12 151546

"كل البشرية التقدمية"، كما قيل لنا، "تتقبل بشكل طبيعي تمامًا" المثليين، وثقافتهم الفرعية، و"الحق في الزواج"، وتبني الأطفال وتعزيز ميولهم الجنسية في المدارس ورياض الأطفال. تم دحض الكذبة حول "المسار الطبيعي للأشياء" من قبل عالم الاجتماع الأمريكي جوزيف أوفرتون، الذي وصف تكنولوجيا تغيير موقف المجتمع تجاه القضايا الأساسية للأخلاق والأخلاق. بعد قراءة هذا الوصف، سيصبح من الواضح كيف يقوم المنحطون العالميون بتشريع المثلية الجنسية، وزواج المثليين، والولع الجنسي بالأطفال، وسفاح القربى، والقتل الرحيم للأطفال وغيرها من الظواهر التي كانت مستحيلة في السابق من وجهة نظر الأخلاق المسيحية التقليدية

ما هي الرذائل الأخرى اللاإنسانية التي يمكن جلبها إلى عالمنا باستخدام التكنولوجيا الموصوفةأوفرتون؟

جوزيف ب. أوفرتون (1960-2003)، النائب الأول لرئيس مركز ماكيناك للسياسة العامة. توفي في حادث تحطم طائرة. صاغ نموذجاً لتغيير عرض المشكلة أمام الرأي العام بعد وفاته تسمى "نافذة أوفرتون" .

يوضح هذا النموذج كيف نشأت أفكار غريبة تمامًا عن المجتمع من مجاري الازدراء العام، ثم تم غسلها، ثم تشريعها في نهاية المطاف.

أظهر أوفرتون أنه لكل من الأفكار الأكثر مستحيلة، هناك ما يسمى في المجتمع. "نافذة الفرصة". وفي حدودها، قد تتم (أو لا) مناقشة الفكرة على نطاق واسع، أو دعمها، أو الترويج لها بشكل علني، أو محاولة إدراجها في القانون. يتم تحريك النافذة، وبالتالي تغيير نطاق الاحتمالات، من مرحلة "ما لا يمكن تصوره"، أي. غريبة تمامًا عن الأخلاق العامة، مرفوضة تمامًا لمرحلة "السياسة الحالية" (كما تمت مناقشتها على نطاق واسع بالفعل، والتي قبلها الوعي الجماهيري والمنصوص عليها في القوانين).

إن تقنيات تغيير الأخلاق العامة دقيقة للغاية. وما يجعلها فعالة هو تطبيقها المتسق والمنهجي وحقيقة أن حقيقة التأثير غير مرئية للمجتمع الضحية. ومع ذلك، بهمالوصفة ليست جديدة. لذلك، في 18 يناير 1832، تم تسجيله على أنه ماسوني يهودي إيطالي، معروف باسمه المستعاربيكولو تايجر, ينصح بقوةإلى شركائه: "... حقن السم في قلوب مختارة بجرعات صغيرة؛ افعلها كما لو بالصدفة، وسرعان ما ستتفاجأ بالنتائج التي تحصل عليها».

وصف أوفرتون التكنولوجيا بشكل أكثر تحديدًا بأنها "سادة الخطاب العالمي" اليهودي. (من اللاتينية. نقاش - "الجري ذهابًا وإيابًا؛ التداول؛ المحادثة، الثرثرة)كسر الأخلاق المسيحية التقليدية.

دعونا نلقي نظرة على مثال ملموس لكيفية بدء المجتمع أولاً، خطوة بخطوة، في مناقشة شيء غير مقبول، ثم يعتبره مناسباً، وأخيراً يتصالح مع قانون جديد يكرّس ويحمي ما لم يكن من الممكن تصوره ذات يوم.

لنأخذ شيئًا لا يمكن تصوره على الإطلاق. لنفترض أكل لحوم البشر، أي فكرة تقنين حق المواطنين في أكل بعضهم البعض.

يبدو أنه لا توجد طريقة لإطلاق "دعاية مباشرة لأكل لحوم البشر" اليوم - فالمجتمع سوف ينهض. هذا الوضع يعني أن مشكلة تقنين أكل لحوم البشر هي في "المرحلة الصفرية من نافذة الفرصة" (في نموذج أوفرتون - المرحلة "التي لا يمكن تصورها").

دعونا نحاكي كيف سيتم تحقيق هذا الأمر الذي لا يمكن تصوره، من خلال المرور بجميع مراحل نافذة الفرصة.

الجزء 1. التكنولوجيا

يرجى ملاحظة أن أوفرتون لم يصف المفهوم أو أفكاره، ولكن تكنولوجيا العمل للتلاعب بالوعي العام . أي سلسلة من الإجراءات التي يؤدي تنفيذها دائمًا إلى النتيجة المرجوة. كسلاح لتدمير المجتمعات البشرية، قد تكون هذه التكنولوجيا أكثر فعالية من الشحنة النووية الحرارية.

الخطوة رقم 1: "من ما لا يمكن تصوره إلى ما هو راديكالي" ("موضوع الندوة الأكاديمية. كم هو جريء!")

لا يزال موضوع أكل لحوم البشر مثير للاشمئزاز وغير مقبول على الإطلاق في المجتمع. من غير المرغوب فيه مناقشة هذا الموضوع سواء في الصحافة أو في صحبة لائقة بشكل خاص. في الوقت الحالي، هذه ظاهرة سخيفة ومحرمة لا يمكن تصورها. وعليه، فإن الحركة الأولى لنافذة أوفرتون هي نقل موضوع أكل لحوم البشر من عالم ما لا يمكن تصوره إلى عالم الراديكالي.

« لدينا حرية التعبير.
حسنًا، لماذا لا نتحدث عن أكل لحوم البشر؟

من المفترض عمومًا أن يتحدث العلماء عن كل شيء، فلا توجد مواضيع محظورة بالنسبة للعلماء، ومن المفترض أن يدرسوا كل شيء. وإذا كان الأمر كذلك، فلنعقد ندوة إثنولوجية حول موضوع “ طقوس غريبة لقبائل بولينيزيا" سنناقش تاريخ الموضوع ونقدمه للتداول العلمي ونحصل على حقيقة البيان الرسمي حول أكل لحوم البشر.
كما ترون، اتضح أنه يمكنك التحدث عن أكل لحوم البشر بطريقة ذات مغزى، وكما كانت، تظل ضمن حدود الاحترام العلمي.

لقد تحركت نافذة Overton بالفعل، مما يشير إلى مراجعة المواقف. وبالتالي ضمان الانتقال من الموقف السلبي غير القابل للتوفيق للمجتمع إلى موقف أكثر إيجابية.

بالتزامن مع المناقشة العلمية الزائفة، نوع من “ مجتمع أكلة لحوم البشر الراديكالية" على الرغم من أنه سيتم عرضه فقط على الإنترنت، إلا أنه من المؤكد أنه سيتم ملاحظة أكلة لحوم البشر المتطرفة ونقلها في جميع وسائل الإعلام الضرورية.

أولاًهذه حقيقة أخرى للبيان. و"لا يحبسونك على كلامك". ثانيًا، هناك حاجة إلى حثالة صادمة من هذا النوع الخاص لخلق صورة فزاعة جذرية. سيكون هؤلاء "أكلة لحوم البشر السيئين" بدلاً من فزاعة أخرى - " للفاشيين الذين يدعون إلى حرق الأشخاص الذين ليسوا مثلهم على المحك" ولكن المزيد عن ذلك أدناه. بادئ ذي بدء، يكفي نشر قصص حول ما يفكر فيه العلماء البريطانيون وبعض الأوغاد المتطرفين ذوي الطبيعة المختلفة حول أكل اللحم البشري.

نتيجة الحركة الأولى لنافذة أوفرتون: تم طرح موضوع غير مقبول للتداول، وتم إلغاء قدسية المحرمات، وتم تدمير عدم غموض المشكلة - " تدرج الرمادي».

الخطوة رقم 2: من الجذري إلى المقبول (إنشاء واستخدام التعبير الملطف - اسم آخر لظاهرة غير أخلاقية)

والخطوة التالية هي نقل موضوع أكل لحوم البشر من العالم الراديكالي إلى "عالم الممكن".في هذه المرحلة، يواصلون اقتباس "العلماء". بعد كل شيء، لا يمكنك الابتعاد عن المعرفة حول أكل لحوم البشر؟ علاوة على ذلك، يجب وصف أي شخص يرفض مناقشة هذا الأمر بأنه متعصب ومنافق.إدانة التعصب، من الضروري التوصل إلى اسم أنيق لأكل لحوم البشر. بحيث لا يجرؤ جميع أنواع الفاشيين على تصنيف المنشقين بكلمة C كا».

انتباه! إن إنشاء تعبير ملطف هو نقطة مهمة للغاية. لإضفاء الشرعية على فكرة لا يمكن تصورها، من الضروري استبدال اسمها الحقيقي.

هناك استبدال للكلمات ذات السلبية الثابتة في الوعي بمصطلحات جديدة "محايدة" للوعي. لذلك، على سبيل المثال، يختفي "أكل لحوم البشر" من التداول، ويتم استبدال مكانها بكلمة "أنثروبوفاجي". ولكن بعد ذلك سيتم استبدال هذا المصطلح مرة أخرى، والاعتراف به على أنه "تعريف مسيء". إن الغرض من اختراع أسماء جديدة هو تحويل جوهر المشكلة عن تسميتها، وتمزيق شكل الكلمة من محتواها، وحرمان المعارضين الأيديولوجيين من اللغة. أكل لحوم البشر يتحول إلى أنثروبوفاجيا، ثم إلى الأنثروبوفيليامثلما يغير المجرم الأسماء وجوازات السفر.

كمثال تم تنفيذه بالفعل: استبدال مصطلح "pederast" (اليونانية. παιδεραστής منπαίδος ، "الصبي" +ἐ ραστής ، "محب")- أولاً، بالمعنى الأوسع، يتم استبداله بـ "مثلي الجنس"؛ ومن ثم يتم التعرف على هذا التعريف على أنه "ليس صحيحًا تمامًا من الناحية السياسية" ويتم استخدام كلمة "مثلي الجنس" على نطاق واسع بدلاً من ذلك.

يتم استبدال نفس التعريف الطبي لرذيلة البالغين فيما يتعلق بالأولاد أولاً بـ "البيدوفيلي" (حرفيًا "حب الأطفال")، ثم تمامًا بـ "الانجذاب إلى الشخصيات الصغيرة" (VML). . والسلبية المتأصلة في الدلالات "تتآكل" و"تترك" من الوعي العام.

بالتوازي مع استبدال الكلمات والمصطلحات، يتم إنشاء سابقة داعمة - تاريخية أو أسطورية أو حالية أو مجرد وهمية، ولكن الأهم من ذلك - شرعية. سيتم العثور عليه أو اختراعه "كدليل" على ذلك الأنثروبوفيليايمكن تقنينها من حيث المبدأ.

"هل تتذكر أسطورة الأم المتفانية التي أعطت دمها لأطفالها الذين يموتون من العطش؟"
"وقصص الآلهة القديمة التي أكلت الجميع على التوالي - بين الرومان كان هذا في ترتيب الأشياء!"
« حسنًا، بين المسيحيين الأقرب إلينا، على وجه الخصوص، كل شيء على ما يرام مع الأنثروبوفيليا! وما زالوا يشربون الدم طقوسًا ويأكلون لحم إلههم. أنت لا تلوم الكنيسة المسيحية على شيء ما، أليس كذلك؟ من أنت بحق الجحيم؟»

تتمثل المهمة الرئيسية للباشاناليا في هذه المرحلة في إزالة أكل الناس جزئيًا على الأقل من الملاحقة الجنائية. مرة واحدة على الأقل، على الأقل في لحظة تاريخية ما.

الخطوة رقم 3: من المقبول إلى العقلاني

بمجرد توفير سابقة شرعية، يصبح من الممكن نقل نافذة أوفرتون من منطقة الممكن إلى عالم العقلاني.هذه هي المرحلة الثالثة. يكمل تجزئة مشكلة واحدة.

"الرغبة في أكل البشر متأصلة في الجينات، وهي في الطبيعة البشرية"
"في بعض الأحيان يكون من الضروري أكل شخص ما، هناك ظروف لا يمكن التغلب عليها"
"هناك أناس يريدون أن يؤكلوا"
"لقد تم استفزاز محبي الأنثروبولوجيا!"
"الفاكهة المحرمة دائما حلوة"
"للإنسان الحر الحق في أن يقرر ما يأكله"
"لا تخفي المعلومات ودع الجميع يفهمون من هم - محبون للأنثروبولوجيا أو كارهون للأنثروبولوجيا"
"هل هناك أي ضرر في الأنثروبوفيليا؟ ولم يتم إثبات حتميته."

يتم إنشاء "ساحة معركة" لهذه المشكلة بشكل مصطنع في الوعي العام. يتم وضع الفزاعات على الأجنحة القصوى - المؤيدون الراديكاليون والمعارضون المتطرفون لأكل لحوم البشر الذين ظهروا بطريقة خاصة. إنهم يحاولون وضع المعارضين الحقيقيين - أي الأشخاص العاديين الذين لا يريدون البقاء غير مبالين بمشكلة القضاء على أكل لحوم البشر - على قدم المساواة مع الفزاعات وكتابتهم على أنهم كارهون متطرفون.

يتمثل دور الفزاعة في خلق صورة للمرضى النفسيين المجانين - الكارهين العدوانيين والفاشيين للأنثروبوفيليا، الذين يدعون إلى حرق أكلة لحوم البشر واليهود والشيوعيين والسود أحياء. التواجد الإعلامي يضمنه كل ما سبق، باستثناء المعارضين الحقيقيين للتشريع.

في هذه الحالة، يظل "عشاق الأنثروبولوجيا" أكلة لحوم البشر أنفسهم، كما لو كانوا، في المنتصف بين الفزاعات، على "منطقة العقل"، حيث يدينون "فاشيي الحداثة"، بكل شفقة "العقل والإنسانية". كل المشارب."

إن الخبراء ذوي التغذية الجيدة - "العلماء" والصحفيون من "الجنسية الليبرالية" - يثبتون في هذه المرحلة أن البشرية طوال تاريخها أكلت بعضها البعض من وقت لآخر، وهذا أمر طبيعي. الآن يمكن نقل موضوع الأنثروبوفيليا من عالم العقلاني إلى فئة الشعبي. تتحرك نافذة Overton.

الخطوة رقم 4: من العقلاني إلى الشعبي ("القذارة بمعنى جيد")

لتعميم موضوع أكل لحوم البشر، من الضروري دعمه بمحتوى شعبي، وربطه بشخصيات تاريخية وأسطورية، وإذا أمكن، بشخصيات إعلامية حديثة. ينتشر الولع بالأنثروبوفيليا في الأخبار والبرامج الحوارية بشكل جماعي. يتم تناول الناس في الأفلام واسعة النطاق وكلمات الأغاني ومقاطع الفيديو.

تسمى إحدى تقنيات التعميم "انظر حولك!"
"ألم تعلم أن أحد الملحنين المشهورين هو... محب للأنثروبولوجيا؟"
"وكان أحد كاتبي السيناريو البولنديين المعروفين محبًا للأنثروبولوجيا طوال حياته، حتى أنه تعرض للاضطهاد"
« وكم منهم كان في مستشفيات الأمراض النفسية! كم مليون تم ترحيلهم وجردوا من الجنسية!.. بالمناسبة، كيف أعجبك الفيديو الجديد؟ المطربه سيدة غاغا"أكلني يا عزيزي»?

في هذه المرحلة، يتم عرض الموضوع الذي يتم تطويرهقمة وتبدأ في إعادة إنتاج نفسها بشكل مستقل في وسائل الإعلام وإظهار الأعمال والسياسة.

أسلوب فعال آخر: تتم مناقشة جوهر المشكلة بنشاط على مستوى مشغلي المعلومات (الصحفيين، ومضيفي البرامج التلفزيونية، وجميع أنواع "الناشطين الاجتماعيين"، وما إلى ذلك)، مما يؤدي إلى قطع المتخصصين عن المناقشة. بعد ذلك، في اللحظة التي يشعر فيها الجميع بالملل بالفعل، وقد وصلت مناقشة المشكلة إلى طريق مسدود، يأتي أحد المحترفين المختارين خصيصًا ويقول: " أيها السادة، في الواقع، كل شيء مختلف تمامًا. والنقطة ليست ذلك، ولكن هذا. وعليك أن تفعل هذا وذاك- وفي الوقت نفسه يعطي اتجاهًا محددًا للغاية، يتم تحديد ميله من خلال حركة "Windows".

ولتبرير أنصار التقنين، يستخدمون إضفاء الطابع الإنساني على المجرمين من خلال خلق صورة إيجابية عنهم من خلال خصائص غير مرتبطة بالجريمة.
"هؤلاء أناس مبدعون. حسنًا، لقد أكل زوجته، فماذا في ذلك؟
"إنهم يحبون ضحاياهم حقًا. يأكل، فهذا يعني أنه يحب!
"يتمتع محبو الأنثروبولوجيا بمعدل ذكاء مرتفع ويلتزمون بالأخلاق الصارمة."
"المحبون للأنثروبولوجيا هم أنفسهم ضحايا، وقد أجبرتهم الحياة"
"لقد نشأوا بهذه الطريقة"إلخ.

هذا النوع من الخداع هو ملح البرامج الحوارية الشعبية: " سنحكي لكم قصة حب مأساوية! أراد أن يأكلها! وأرادت فقط أن تؤكل! من نحن لنحكم عليهم؟ ربما هذا هو الحب؟ من أنت لتقف في طريق الحب؟!»

الخطوة رقم 5: من الشعبية إلى السياسة – "نحن السلطات هنا"

تنتقل حركة نافذة أوفرتون إلى المرحلة الخامسة عندما يتم تسخين الموضوع إلى درجة القدرة على نقله من فئة الشعبية إلى مجال السياسة الحالية. البدء بإعداد الإطار التشريعي. إن جماعات الضغط الموجودة في السلطة تتعزز وتخرج من الظل. يتم نشر استطلاعات الرأي التي يُزعم أنها تؤكد وجود نسبة عالية من مؤيدي تقنين أكل لحوم البشر. بدأ السياسيون في إطلاق بالونات الاختبار من التصريحات العامة حول موضوع التكريس التشريعي لهذا الموضوع. يتم إدخال عقيدة جديدة في الوعي العام - " تحريم أكل الناس محرم».

هذا هو الطبق المميز لليبرالية اليهودية - التسامح كحظر للمحرمات، وحظر التصحيح ومنع الانحرافات المدمرة للمجتمع.

خلال المرحلة الأخيرة من حركة النافذة من فئة "الشعبية" إلى فئة "السياسة الحالية"، كان المجتمع محطماً بالفعل. الجزء الأكثر حيوية منه سيقاوم بطريقة أو بأخرى التوحيد التشريعي للأشياء التي لم يكن من الممكن تصورها منذ وقت طويل. ولكن بشكل عام، المجتمع مكسور بالفعل. لقد قبلت بالفعل هزيمتها.

تم اعتماد القوانين، وتم تغيير (تدمير) معايير الوجود الإنساني، وستصل حتما أصداء هذا الموضوع إلى المدارس ورياض الأطفال. وهذا يعني أن الجيل القادم سوف يكبر دون أي فرصة للبقاء على قيد الحياة على الإطلاق. كان هذا هو الحال مع تقنين اللواط، الذين يطالبون الآن بأن يطلقوا على أنفسهم اسم المثليين).

والآن، أمام أعيننا، تعمل أوروبا على تشريع سفاح القربى والقتل الرحيم للأطفال.

الجزء 2. مثالثانيا. "كيفية تقنين الاعتداء الجنسي على الأطفال في 5 خطوات"

الخطوة رقم 1: من ما لا يمكن تصوره إلى الراديكالي ("موضوع الندوة الأكاديمية")

الندوة الأكاديمية في بالتيمور 17 أغسطس 2011: برعاية مجموعة الضغط الاستغلالية للأطفال B4U-ACT. مجموعة من الخبراء الفاسدين - أطباء نفسيين يحملون ألقابًا يهودية ومنحرفين - يناقشون "مشكلة الولع الجنسي بالأطفال"، ويعجبون بكل ما هو مزيف و"تقدمي".

تمثل الخبراء : البروفيسور جامعة جونز هوبكنز د. فريد برلين; "المدافعون عن حقوق الطفل" - نائب الرئيس حرية مستشار فعل مات باربيرا ; البروفيسور كلية الحقوق بجامعة ليبرتي جوديث ريسمانو50 منحطا آخر.

الغرض من التجمع: وإضفاء الشرعية على جرائم المنحرفين من خلال الاعتراف بهذه الظاهرة باعتبارها "القاعدة" وإزالة الولع الجنسي بالأطفال من الكتاب المقدس للجمعية الأمريكية للطب النفسي، الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM).

الخطوة رقم 2: "من الراديكالي إلى المقبول"

ويغطي برنامج المؤتمر " الطرق التي يمكن من خلالها إشراك الأفراد الذين ينجذبون إلى الأطفال [المولعين بالأطفال] في عملية مراجعة الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM 5).». مع إدخال اسم ملطف مخترع بشكل مصطنع - "VML - تنجذب إلى الشخصيات الأصغر سنا"(MAP - الأشخاص الذين ينجذبون إلى القاصرين، والأشخاص ذوو التوجه الجنسي MAP) - يتغير الرفض العام القاطع لمتحرشي الأطفال ("إعادة البرمجة الدلالية" أو "غسيل الدماغ") من أجل إطلاق "آلية التسامح" (الطبية - آلية غياب رفض الفيروسات الأجنبية).

قارن الدكتور فريد برلين رد الفعل العام تجاه الاعتداء الجنسي على الأطفال برد الفعل على المثلية الجنسية قبل قرار المحكمة التاريخي لورانسضد تكساس (2003)، التي ألغت تجريم المثلية الجنسية. على موقع مجموعة B4U-ACT، يتم نشر كلمات الدكتور برلين في الصفحة الأولى: " في الوقت الحالي، تمامًا كما كان الحال تاريخيًا مع المثلية الجنسية، فإن نهج المجتمع في التعامل مع قضية الاعتداء الجنسي على الأطفال يركز بشكل أكبر على جانب الملاحقة الجنائية للأشياء أكثر من التركيز على جانب الصحة العقلية.».

في وقت من الأوقات، سخرت الصحافة اليهودية من التقليديين المسيحيين الأمريكيين عندما زعموا أن قرار المحكمة في القضية “ لورانس ضد تكساس"، سيؤدي إلى تقنين تعدد الزوجات والولع الجنسي بالأطفال. والآن بعض الذين كتبوا مقالات ساخرة يستخدمون هذا القرار للترويج... لتعدد الزوجات والولع الجنسي بالأطفال.

الكلمات الرئيسية من الكلمة الرئيسية التي ألقاها "عالم الجنس الشهير عالميًا"، الدكتور فريد برلين (جامعة جونز هوبكنز) "أريد أن أدعم بشكل كامل هدف مجموعة B4U-ACT"

المواضيع الرئيسية للمؤتمر طمس معنى الانحراف:

- المجتمع "يوصم وشيطن" المتحرشين بالأطفال بشكل غير مستحق.
- "معايير التشخيص المتحيزة بشكل ضار" و"الأمتعة الثقافية غير القانونية"؛
- "يجب ألا نتدخل أو نعرقل تطور الحياة الجنسية لطفلنا"؛
- "ليس من الضروري أن يكون الأطفال، بطبيعتهم، راغبين أو غير قادرين على الموافقة" على ممارسة الجنس مع شخص بالغ؛
- "الثقافة الغربية تأخذ الجنس على محمل الجد أكثر من اللازم."
- "المعيار الأنجلو أمريكي لسن الرضا هو "متشدد"، في أوروبا هذا السن هو 10 - 12 سنة. الأولاد قادرون دائمًا على ممارسة الجنس في أي عمر."
- "من "الطبيعي" أن يرغب شخص بالغ في ممارسة الجنس مع الأطفال."
- "يجب على مجتمعنا تعظيم الحرية الفردية. ... لدينا مجتمع أخلاقي للغاية، وهو لا يتوافق مع الحرية.
- "إن الافتراض بأن الأطفال قد لا يكونون مستعدين أو قادرين على الموافقة [على ممارسة الجنس مع شخص بالغ] يؤدي في حد ذاته إلى التجريم والتنمر".

عبارة نموذجية: " هذه الأشياء ليست بالأبيض والأسود. هناك ظلال مختلفة من اللون الرمادي هنا ».

كان هناك إجماع مبدئي بين المتحدثين والمتحرشين بالأطفال الذين حضروا المؤتمر على أن الاعتداء الجنسي على الأطفال باعتباره اضطرابًا عقليًا يجب إزالته من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية الصادر عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي. تماما كما حدث فيما يتعلق بالمثلية الجنسية في عام 1973. يجب أن يتم ذلك لأن وجود الولع الجنسي بالأطفال في هذه القائمة يمثل علامة سوداء على MAP (الأشخاص الذين ينجذبون إلى القصر).

في الوقت نفسه، اعترف فريد برلين بأنه لم تكن الاعتبارات العلمية هي التي أدت إلى رفع التصنيف عن المثلية الجنسية باعتبارها اضطرابًا عقليًا، بل نشاطًا سياسيًا (اقرأ - المثليون جنسيًا أنفسهم وأيديولوجيو تدمير مجتمع الليبرالية اليهودية). ، على غرار ما لوحظ في المؤتمر. السبب وراء "إزالة المثلية الجنسية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية هو أن الناس لا يريدون أن تكون الحكومة في غرف نومهم".

وأيد الطبيب اليهودي بحكمة قائلاً: " إذا كان شخص ما، لأسباب خاصة به، لا يريد أن يعيش أسلوب حياة مثلي الجنس، أقول له إن الأمر صعب، لكنني سأحاول مساعدته».

ثم انتقل بعد ذلك إلى تجهيز الأمر (مختصر): يتجاهل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية أن المتحرشين بالأطفال "يحبون الأطفال ولديهم مشاعر رومانسية تجاههم"، تمامًا كما يحمل البالغون من جنسين مختلفين أو مثليين مشاعر رومانسية تجاه بعضهم البعض؛ "معظم المتحرشين بالأطفال هم أناس عقلانيون ولطيفون"؛ يجب على الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية "التقليل من الاهتمام بالرقابة الاجتماعية" و"التركيز على احتياجات" المتحرشين بالأطفال، بدلاً من التركيز على "الحاجة إلى حماية الأطفال".(!).

يصف نفسه بأنه "ناشط مثلي الجنس" (اقرأ: مثلي الجنس و شاذ جنسيا) جاكوب بريسلوقدم عرضًا حول كيف ينبغي أن يكون الأطفال "موضوع جذبنا". ومضى يقول إن المتحرشين بالأطفال لا يحتاجون إلى موافقة الطفل لممارسة الجنس معهم، تمامًا مثلما لا نحتاج إلى موافقة الأحذية لارتدائها. ومن ثم اللغة العامية لوصف في ضوء إيجابي فعل تحقيق القذف "على أو مع" الطفل.

لكن لم يعترض أحد من الحاضرين على هذا الوصف الواضح للاعتداء الجنسي على الطفل...

الخطوة رقم 3: "من المقبول إلى العقلاني"

وفي ضوء ما سبق، يرجى قراءة مقال الغارديان بعناية: "الولع الجنسي بالأطفال: تسليط الضوء على الأفكار المظلمة". لم نتمكن من مقاومة إضافة بعض التعليقات، لكن المقال كان كتابًا مدرسيًا لدرجة أننا اضطررنا إلى كبح جماح أنفسنا بشكل صارم:

“فضيحة الاستغلال الجنسي للأطفال المرتبطة بالاسم جيمي سافيل(جيمي سافيل)، أثار اشمئزازًا عامًا واسع النطاق، لكن الخبراء يختلفون ليس فقط حول أسباب الولع الجنسي بالأطفال، بل حتى حول ما إذا كان يضر [بالأطفال].

وفي عام 1976، أنشأ المجلس الوطني للحريات المدنية، وهي جماعة ضغط (ثم ​​غيرت المجموعة، التي يرعاها رأس المال اليهودي في الغالب، اسمها إلى ليبرتي - تقريبًا. يحرر.)، تقدم بطلب إلى اللجنة النيابية لمراجعة التشريعات الجنائية، الأمر الذي لم يحدث سوى انعكاسات طفيفة. "التجارب الجنسية في مرحلة الطفولة التي ينخرط فيها الطفل عن طيب خاطر مع شخص بالغ... لا تؤدي إلى أي ضرر يمكن تحديده... هناك حاجة حقيقية لتغيير الموقف الذي يفترض أن جميع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال تؤدي إلى ضعف طويل الأمد [ عند الأطفال]"

…من المثير للدهشة أن نفهم كيف تغيرت المواقف تجاه الاعتداء الجنسي على الأطفال بشكل كبير في العقود الثلاثة الماضية فقط، ولكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو قلة المواقف [حول الاعتداء الجنسي على الأطفال] التي يوجد اتفاق عام عليها، حتى بين الخبراء في هذا الموضوع.

سيرى أستاذ علم النفس الليبرالي الذي درس في أواخر السبعينيات الأمور في ضوء مختلف تمامًا عن شخص يعمل في مجال رعاية الأطفال، أو مع مرتكبي الجرائم الجنسية المدانين ( أولئك. إن كلمة "خبير" يهودي ليبرالي جيد التغذية تعني أكثر من معرفة أولئك الذين يثيرون المشاكل التي خلقها والفطرة السليمة للأغلبية - وهذا هو جوهر "الخبرة" - تقريبًا. يحرر.). لذلك، ليس من المستغرب عدم وجود اتفاق كامل بين العلماء حتى على مسألة ما إذا كانت العلاقات الجنسية الرضائية ضارة بالضرورة.

إذن ماذا نعرف إذن؟ أن المتحرش بالأطفال هو الشخص الذي تكون اهتماماته الجنسية موجهة بشكل رئيسي أو حصري إلى الأطفال غير الناضجين جنسياً. يبدو أن سافيل كان في المقام الأول محبًا للإيبوفيل ("الإفيبوفيل": تعبير ملطف آخر! - تقريبًا. يحرر.)، أي. رجل ينجذب إلى المراهقين، رغم أن هناك مزاعم بأن أحد ضحاياه كان يبلغ من العمر 8 سنوات.

ليس كل المغتصبين والمتحرشين مغتصبين ومتحرشين، وليس كل المغتصبين والمتحرشين هم مشتهي الأطفال، أي. لا يتصرف كل من يمارس الجنس مع الأطفال بناءً على دوافعه، والعديد من الذين يسيئون معاملة الأطفال جنسيًا لا يركزون فقط على الأطفال. في الحقيقة،وفقًا لبعض الخبراء، يشكل المتحرشون بالأطفال "الحقيقيون" 20٪ فقط من عدد مرتكبي الجرائم الجنسية. . والمتحرشون بالأطفال ليسوا بالضرورة أشخاصًا قاسيين - حتى الآن، لم يتم إنشاء روابط ثابتة بين الاعتداء الجنسي على الأطفال والصفات العدوانية أو السيكوباتية. الطبيب النفسيجلين ويلسون ، المؤلف المشارك لكتاب "عشاق الأطفال: دراسة عن المولعين بالأطفال في المجتمع"، ينص على أن "معظم المتحرشين بالأطفال, بغض النظر عن مدى رفضهم اجتماعيا من قبل المجتمع، يبدوهم أناس معقولون ولطيفون» (تم تشغيل آلية التبرير!- يحرر.).

وبطبيعة الحال، فإن التعريف القانوني للولع الجنسي بالأطفال ليس مثقلاً بمثل هذه التفاصيل الدقيقة؛ فهو يركز على الجريمة، وليس الجاني. يُعرّف قانون الجرائم الجنسية لعام 1997 الولع الجنسي بالأطفال بأنه العلاقات الجنسية بين شخص بالغ (أكثر من 18 عامًا) وطفل أقل من 16 عامًا.

لا تزال هناك أشياء كثيرة غير معروفة لنا، على سبيل المثال - عدد المتحرشين بالأطفال في المجتمع؛ ومع ذلك، فمن المقبول عمومًا أن 1-2% من الرجال هم من المتحرشين بالأطفال سارة جيد، زميل بحث فخري في جامعة وينشستر ومؤلف دراستين اجتماعيتين كبيرتين (2009 و 2011) حول الاعتداء الجنسي على الأطفال في المجتمع، يقول إن الحد الأقصى للرقم حتى الآن (ومع ذلك، ربما يعتمد على بيانات غير صحيحة) هو ذلك "واحد من كل خمسة رجال بالغين قد ينجذب جنسيًا للأطفال إلى حد ما". ولا يُعرف عنه سوى القليل الإناث المتحرشين بالأطفالوالتي يُعتقد أنها ربما تكون مسؤولة عن 5% من الجرائم الجنسية ضد الأطفال غير الناضجين جنسيًا في المملكة المتحدة (إذا كان لدى أي شخص أسئلة - انظر - تقريبًا. يحرر).

لا يزال هناك جدل حاد حتى حول التعريف السريري للولع الجنسي بالأطفال. في السنوات الماضية كان "إنجيل الطبيب النفسي" هو الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ( DSM: انظر أعلاه - تقريبًا. يحرر.) وقد صنفته الجمعية الأمريكية للطب النفسي على أنه انحراف جنسي، وحالة مرضية اجتماعية، ومرض غير ذهاني. هناك القليل جدًا من الاتفاق حول مسألة أسباب الولع الجنسي بالأطفال. هل هو فطري أم هو انجذاب مكتسب؟ دراسة أجريت في عيادة السلوك الجنسي المركز الكندي للإدمان والصحة العقليةويشير إلى أن معدل الذكاء لدى المتحرشين بالأطفال هو، في المتوسط، أقل بنسبة 10٪ من معدل الذكاء لدى مرتكبي الجرائم الجنسية.

(نحن نختصر الفقرة المجنونة حول الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليمنى أو اليسرى، وما إلى ذلك - تقريبًا. يحرر.)

...ولكن هناك اعتقاد متزايد، خاصة في كندا، بأن الولع الجنسي بالأطفال ربما يكون كذلك يُصنف على أنه توجه جنسي آخر، مثل المثلية الجنسية أو الغيرية الجنسية. العام الماضي، شهد اثنان من الباحثين المشهورين بهذا أمام لجنة من البرلمان الكندي. وفي عام 2010، في عدد يوليو من رسالة هارفارد للصحة العقلية، ذُكر صراحةً أن الولع الجنسي بالأطفال "هو التوجه الجنسي"وبالتالي "لا يمكن تغييره".

وكالات رعاية الأطفال والعديد من الذين يعملون مع مرتكبي الجرائم الجنسية لا يقبلون هذه الادعاءات. "بشكل عام، في عالم الأشخاص الذين يعملون مع مرتكبي الجرائم الجنسية، هذا هو الحال [الولع الجنسي بالأطفال] يقول: "إنه سلوك مدروس جيدًا". دونالد فيندلاتر ، مدير البحث العلمي بالمؤسسة لوسي فيثفول، وهي مؤسسة خيرية مكرسة لمنع التحرش الجنسي بالأطفال، ومديرة مركز العلاج في عيادة والفيركوت (قبل إغلاقها!). "...عادةً ما تكون هناك بعض الأحداث المهمة في حياة الشخص، مثل العنف الجنسي، والصدمات النفسية، والتنمر...، أعتقد أن الشخص قد تعلم هذا ويمكنه التخلص منه" (تتوافق هذه والفقرة التالية مع، ثم يبدأ "الجحيم وإسرائيل" مرة أخرى - تقريبًا. يحرر.) .

كما يرفض كريس ويلسون من مؤسسة "Circles UK"، التي تساعد المجرمين المفرج عنهم، فكرة أن الولع الجنسي بالأطفال هو توجه جنسي: "تكمن جذور الرغبة في ممارسة الجنس مع طفل في مشاكل نفسية مختلة مرتبطة بالسلطة، والسيطرة، والغضب، والشعور بالوحدة العاطفية، عزل."

إذا كان تعقيد القضية والجدل العلمي المحيط بالبيدوفيليا قد ساهم، إلى حد ما، في ظهور الذعر اليوم، فإن الاهتمام الإعلامي المهووس بهذا الموضوع قد ساهم أكثر بكثير في زيادة نموه، مثال على ذلك للأسفصاخبة الشهيرة حملة "الاسم والعار".لقد أثارت هذه القضية في مجلة أخبار العالم في عام 2000، والتي دفعت حشوداً من الناس إلى النزول إلى الشوارع للاحتجاج ضد الوحوش الشريرة التي تتربص بهم. ونتيجة لذلك فإن جنون العظمة إزاء "الآخرين" الخطرين والمفترسين يفوق كثيراً التهديد الحقيقي المتمثل في العنف المنزلي أو العنف المنزلي. دائرة الأسرة: "إن الغالبية العظمى من أعمال العنف ذات الطبيعة الجنسية يرتكبها أشخاص كان الضحية على دراية بهم". كيران مكارتان، محاضر أول في علم الجريمة بجامعة غرب إنجلترا. يقول مكارتان: "من النادر جدًا أن يأتي الخطر من شخص غريب في السيارة".

ومع ذلك، فإن إعادة تصنيف الاعتداء الجنسي على الأطفال باعتباره توجهًا جنسيًا من شأنه أن يلعب دورًا في ما يسميه جود "خطاب التحرر الجنسي" الموجود منذ السبعينيات. وتجادل قائلة: "هناك الكثير من الناس الذين يقولون إننا حظرنا المثلية الجنسية، وكنا مخطئين. ربما، نحن الآن مخطئون بشأن الولع الجنسي بالأطفال».

الإدراك الاجتماعي [الولع الجنسي بالأطفال] يتغير حقا. كانت العرائس الفتيات هي القاعدة في ذلك اليوم; في نهاية القرن السادس عشر، كان سن الرضا في إنجلترا 10 سنوات. لاحقًا، في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كانت شركات مثل Pedophile Information Exchange (PIE) وPedophile Action for Liberation أعضاء نشطين في NCCL (المجلس الوطني للحريات المدنية - منظمة عامة؛ دعاة ضد انتهاك الحكومة للقانون المدني الحقوق والحريات؛ المملكة المتحدة) عندما قدمت المنظمة تقريرًا إلى لجنة مراجعة القانون الجنائي البرلمانية تتساءل عما إذا كانت أفعال الاعتداء الجنسي على الأطفال بالتراضي ضارة وتؤدي إلى إساءة معاملة الأطفال على المدى الطويل[في الأطفال] .

كيف، في المجتمع الأكاديمي، حتى الآن لا يوجد اتفاق على هذه القضية الأساسية. بعض العلماء لا يجادلون في وجهة النظر توم أوكارول، الرئيس السابق لتبادل المعلومات حول الاستغلال الجنسي للأطفال والمدافع الدؤوب عن الاستغلال الجنسي للأطفال (هو نفسه كان لديه إدانة بتوزيع مواد إباحية للأطفال(تم القبض عليه نتيجة عملية لدغة للشرطة) أن رد الفعل السلبي العنيف للمجتمع على العلاقات الجنسية للأطفال هو عاطفي للغاية وغير عقلاني ولا تبرره البيانات العلمية. وتصر أوكارول على أن "ما يهم هنا هو نوعية العلاقة. فإذا لم يكن هناك تخويف أو إكراه أو إساءة استخدام للسلطة، وإذا دخل الطفل في العلاقة طواعية... فإن الأدلة تشير إلى أنه لا ينبغي أن يكون هناك أي ضرر". ".

من الواضح أن هذه ليست وجهة النظر الأكثر شيوعًا للمشكلة. يستخدم مكارتان كتاب أوكارول الولع الجنسي بالأطفال: حالة جذرية"لإظهار كيف يبرر مرتكبو الجرائم الجنسية أنفسهم". يقول فيندلاتر إن فكرة أن يتمكن طفل يبلغ من العمر 7 سنوات من اتخاذ قرار مستنير لممارسة الجنس مع شخص بالغ هي فكرة "سخيفة بكل بساطة". الكبار، في هذه الحالة، يستغلون الأطفال. ويوضح غود أن "الأطفال ببساطة ليسوا مستعدين من الناحية التنموية للحياة الجنسية للبالغين"، ويضيف أن "السلوك القهري هو الذي يدمر شخصية الطفل الناشئة" وله عواقب طويلة المدى مماثلة لتلك التي يتعرض لها البالغون الذين يتعرضون للتعذيب أو العنف في الأسرة.

لكن ليس كل الخبراء متفقون على ذلك. العلماء الهولنديون، في عام 1987 نشرت تقريرا بحثيا، أين تم تقديم أمثلة لأولاد لديهم مشاعر إيجابية تجاه العلاقات الجنسية مع الأطفال ( كما نتذكر، في هولندا اليهودية البروتستانتية - تقريبا. يحرر .). وتقترح دراسة ضخمة أجريت في الفترة من 1998 إلى 2000، رغم أنها مثيرة للجدل إلى حد كبير، (كما يكتب جي مايكل بيلي(من جامعة نورث وسترن، شيكاغو) أن مثل هذه العلاقات، عندما يتم الدخول فيها طوعًا، "تكاد تكون غير مرتبطة بالنتائج السلبية".

معظم الناس يجدون هذه الفكرة غير واردة. لكن بيلي كتب في مجلة "أرشيفات السلوك الجنسي" العام الماضي، أنه بينما وجد الوضع "مزعجًا" أيضًا، فقد أقر بأنه "لم يتم العثور بعد على دليل قاطع على أضرار العلاقات الجنسية مع الأطفال".

هذا البيان لا يثبت أي شيء، فهو يؤكد فقط على الحاجة إلى مزيد من البحث في مجال الاعتداء الجنسي على الأطفال، على الأقل يتفق جميع الخبراء على ذلك. هناك أيضًا اتفاق عام على فكرة أن النهج المتبع في التعامل مع الاعتداء الجنسي على الأطفال يجب أن يركز على إدارة ومنع: - منع الجناة المحتملين من الاتصال بـ [الأطفال] أو تنزيل الصور.

ويتجلى ذلك في مبادرات مختلفة، مثل مبادرة "أوقفه الآن!" ، يديره Findlater: خط ساخن يقدم النصائح والمشورة للأشخاص القلقين بشأن دوافعهم الجنسية غير المناسبة. برنامج ألماني مماثل مشروع الوقاية دونكينفيلدتحت شعار: “لست مسؤولاً عن رغباتك الجنسية، بل أنت مسؤول عن سلوكك الجنسي. هناك مساعدة."

تعمل منظمة Circles UK، وهي منظمة مكرسة لمنع العودة إلى الإجرام، على إنشاء "دوائر دعم ومساءلة" طوعية حول المجرمين المفرج عنهم مؤخرًا، مما يقلل من العزلة والوحدة العاطفية ويقدم المساعدة العملية. وفي كندا، حيث نشأت الحركة، نجحت في خفض معدلات العودة إلى الإجرام بنسبة 70%، وفي المملكة المتحدة أدت أيضًا إلى نتائج ممتازة. يقول فيندلاتر إن الهدف من العمل هو "منح الناس دافعًا مستمرًا لعدم التسبب في الأذى مرة أخرى. هدفنا هو أن يتعلم الناس كيفية إدارة أنفسهم”.

من المحرر:تكنولوجيا إباحة الرذيلة عبر المحاكم:

يعتقد غود أن هناك حاجة إلى تغيير اجتماعي أوسع. “إن الانجذاب الجنسي للبالغين للأطفال هو جزء من سلسلة الحياة الجنسية البشرية؛ وتقول: "إنه ليس شيئًا يمكننا القضاء عليه". "إذا استطعنا أن نتحدث عن الأمر بعقلانية - ونتقبل حقيقة أن الرجال لديهم انجذاب جنسي للأطفال، ولكن لا ينبغي عليهم التصرف بناءً على ذلك، فقد نتمكن من تجنب الهستيريا. لن نطلق على المتحرشين بالأطفال لقب "الوحوش"؛ لن يكون من المحرمات أن نرى ونتحدث عما يحدث أمام أعيننا”.

يقول غود: "يمكننا أن نساعد في الحفاظ على سلامة الأطفال، من خلال السماح للمتحرشين بالأطفال بأن يكونوا أعضاء عاديين في المجتمع، بنفس المعايير الأخلاقية مثل أي شخص آخر". احترام وتقدير هؤلاء المتحرشين بالأطفال الذين يختارون ضبط النفس" عندها فقط سيكون الرجال الذين يميلون إلى إساءة معاملة الأطفال "قادرين على أن يكونوا صادقين بشأن مشاعرهم، وربما يجدون أشخاصًا من حولهم يمكنهم دعمهم ومساعدتهم على تحدي الرغبة قبل أن يتعرض الأطفال للأذى".

قارن هذه المقالة بالتقنية التي وصفها Overton وحاول العثور على الفرق. في الظروف التي يكون فيها مفهوم الخير والشر غير واضح من قبل الليبراليين اليهود، ليس من الصعب تخمين خطواتهم التالية...

الجزء 3. مثالثالثا. كيف يتم تشريع أكل لحوم البشر: الخطوة الرابعة "التعميم"

في بداية المقال، "كحالة افتراضية"، تناولنا مثالا على انهيار الوعي العام من أجل تقنين أكل لحوم البشر.

دعونا نتذكر اختيار المواد من المقال. وبعد ذلك، نحن مضطرون إلى القول بأن "نافذة أوفرتون" في الحالة المحددة المتمثلة في تقنين أكل لحوم البشر قد تحولت إلى "الخطوة الرابعة" ("التعميم")، وتقوم الدول العالمية باستمرار بتنفيذ برنامج لتدمير علامات الأخلاق أو "التجريد من الإنسانية". بالإضافة إلى ذلك، نذكر أنه قبل ذلك في لندن. وهكذا يتم اختراق "بشكل خلاق" جدار الاشمئزاز الأخلاقي تجاه أكل لحوم البشر.

وفي الوقت نفسه، فإن «الخطوة الثالثة» («الترشيد») قد اكتملت بالفعل: خلايا الطفل المجهض في إنتاج العديد من النكهات التي يستخدمها جميع مصنعي المواد الغذائية «العالمية» (التي يسيطر عليها رأس المال اليهودي). ومع ذلك، احتجاجات جماهيرية. لكنهم لم يوقفوا أيديولوجيي الانحطاط. الذي قرر إشراك "أصنام" هوليود "كما ينبغي أن يكون" في الدعاية لأكل لحوم البشر الجماعي. لإطعام لحمهم إلى "السكان".

في مارس 2014، أعلنت BiteLabs عن نيتها زراعة اللحوم الاصطناعية من المواد البيولوجية لهؤلاء المشاهير الذين (شكرًا) أعطوا موافقتهم على ذلك.

كان هناك عدد غير قليل من المنحرفين المرضى من قبل؛ فقط تذكر الآيس كريم المصنوع من حليب الثدي أو اثنين من مذيعي التلفزيون الدنماركيين الذين أكلوا بعضهم البعض على الهواء مباشرة.وكان هناك أيضًا جبن مصنوع من بكتيريا تم الحصول عليها من سرة البطن البشرية. هذه المرة، سيتم مضاعفة عينة من الخلايا الجذعية العضلية البالغة وحيدة النواة (القمر العضلي)، التي تم الحصول عليها أثناء الخزعة، في المختبر. ثم يتم تقطيع اللحم البشري النامي وخلطه مع أنواع أخرى من اللحوم والتوابل والمواد المضافة المختلفة.

بحيث يمكن للمستهلك الأمريكي في المستقبل القريب تجربة النقانق المصنوعة من اثنين من الغوييم الأبيض، على سبيل المثال - صفيق جنيفر لورانس او اكثر المجففة جيمس فرانكو (النقانق "مدخنة ومثيرة مع لمسة من لحم الغزال وليست قاسية جدًا مع الفلفل الحار والبصل المكرمل وقليل من الخزامى"). لـ "عشاق التوابل" - يتم تقديم Negroid كاني ويست- في النقانق التي يستخدم منها لحم خنزير مدخن مطحون بشكل خشن بنكهة الفلفل الحلو المجري، هالابينو، صلصة رسيستيرشاير وبوربون .

الجزء 4. من المستفيد؟

لفهم الوضع، عليك أن تعرف الأسس الدينية لليهودية، وأين، وأيضا. وفي الوقت نفسه، من الواضح أن "يهود أمريكا العاديين" يستعدون للانهيار.تكييف نفسياتهم بمساعدة المحاضرين الشيطانيين مثل هذا المنحط في الفيديو، يتحدثون عن كيفية البقاء على قيد الحياة في مانهاتن، أن "اللحم البشري صحي" ومن الضروري الاستعداد لليوم الثالث من الجوع "لاختيار من يحتاجه" تؤكل، لتحفظ قوة ولا تؤكل" . علاوة على ذلك، يعلم المحاضر اليهودي: " كيف تقتل شخصًا بشكل صحيح وتقطعه إلى قطع - حتى لا يرى أحد أنك تحمل لحمًا"(كذا!).

ومع ذلك، ليس هذا فقط. وفي الجذور الدينية لليبرالية، والتي تمتد من اليهودية، ذلك أثبت بشكل مقنعفي تقريره الدعاية إسرائيل شامير. ورغم أننا أشرنا إليه مراراً، إلا أننا سنكرره مرة أخرى.

لذلك أظهر إسرائيل شامير المحترم أن الليبرالية تعتبر عبثا " مدرسة فكرية مناهضة للدين"(على الرغم من حقيقة أن الليبرالية نفسها تتهرب باستمرار من تقرير المصير كأيديولوجية). واستخدم شامير في تحليله استنتاجات المفكر الألماني كارلا شميتاالذين عاشوا بعد هزيمة ألمانيا عام 1945 في مناطق الاحتلال السوفيتي والأمريكي. لقد أظهرت تجربة شميدت الشخصية أن الليبرالية الجديدة الأميركية تشكل إيديولوجية أكثر خطورة من الشيوعية (التي كان يكرهها بشدة).

إن فهم الطبيعة الأيديولوجية العدوانية لليبرالية لم ينتصر في الأوساط العلمية إلا في السنوات الأخيرة - بعد سلسلة طويلة من الحروب في فيتنام والعراق وأفغانستان وتكرار نفس النوع من "الثورات الملونة". لقد أصبحت الليبرالية أيديولوجية واضحة ورسمية، وتتطلب اتباع نفس المبادئ التوجيهية في كل مكان. وتعكس هذه المواقف مصالح فئة ضيقة من الأوليغارشية فوق الوطنية، التي تريد حرمان جميع المجتمعات من التماسك، مما يحرمنا من فرصة المقاومة. لذلك، من خلال بروز الحقوق الفردية المحدودة، يتم تدمير الحقوق الجماعية:

- "حقوق الإنسان" (والإنكار للحقوق الجماعية)؛
- "حماية الأقليات" (وإنكار حقوق الأغلبية)؛
- "الملكية الخاصة لوسائل الإعلام" (والحق الحصري لرأس المال في تشكيل الرأي العام)؛
- "حماية المرأة والعلاقات المثلية" (وتصفية الأسرة)؛
- "مناهضة العنصرية" (وإنكار الحقوق التفضيلية للسكان الأصليين)؛
- "الدعاية للاستقلال الاقتصادي (والحرمان من المساعدة الاجتماعية المتبادلة)؛"
- "الفصل بين الكنيسة والدولة" (وحريات الدعاية المناهضة للمسيحية، مع حظر الإرسالية المسيحية في المجال العام)؛
- "شكل الحكم المنتخب ("الديمقراطية" الذي يقتصر على موافقة الشعب والسلطات ذات الخطاب السائد)."

يذكرنا شامير بفكرة مهمة أخرى لـ K. Schmidt: " كل أيديولوجية هي عقيدة دينية خفية" أهم مفاهيم الأيديولوجيات هي المفاهيم اللاهوتية العلمانية. هكذا تبدو الشيوعية الروسية وكأنها أرثوذكسية علمانية، حيث كانت فكرة المجمعية الأرثوذكسية هي المهيمنة.

يلفت يسرائيل شامير الانتباه إلى حقيقة أن الليبرالية الجديدة تحاول محو كل آثار حضور الله، وتدمير أي تذكير له. السيد المسيح. كل أدوات الليبرالية تحولها إلى دين غامض، إلى شكل علماني من “اليهودية الجديدة”. ويعيد أتباع الليبرالية إنتاج وجهات النظر المميزة لليهود، الذين غالباً ما يعملون كواعظين لعقيدة جديدة ويؤمنون بـ "قدسية إسرائيل". وبالتالي فإن دعم إسرائيل هو نقطة إلزامية في برنامج جميع السياسيين الأميركيين، وأصبحت اليهودية الدين الوحيد الذي يحظر على الخطابات السائدة محاربته. أصبح الخوف والكراهية تجاه اليهود تجاه غير اليهود هو نمط عمل البنتاغون. وقد انعكست أفكار اليهودية الجديدة في إيديولوجية المحافظين الجدد الجمهوريين و"التروتسكيين الجدد" من الحزب الديمقراطي ـ حيث أظهروا نفس الخوف والكراهية، ولكن على نطاق عالمي.

وأصبحت اليهودية الجديدة دين الإمبراطورية الأمريكية، حيث تم تدمير المسيحية بشكل شبه كامل، ولكن انتصرت اليهودية ومشتقاتها.

في الوقت نفسه، يلفت شامير الانتباه إلى حقيقة أن القواسم المشتركة بين اليهودية والعبادة المناهضة للدين في النيوليبرالية العالمية، وتدمير الأسر والتضامن الاجتماعي والتقاليد، تقوم على الازدواجية المرضية لليهودية. كأنه ذو وجهين مزدوج الوجهإنها تطالب اليهود وغير اليهود بأشياء متضادة، وهو ما يختلف عن المسيحية والإسلام والبوذية، التي لا تطالب من ليس من أتباعها بأي مطالب، باستثناء شيء واحد - أن يصبحوا أتباعًا لها. اليهودية لا تتطلب من الغوييم أن يصبح يهوديًا. علاوة على ذلك، فهو لا يوافق عليه، إن لم يكن يمنعه بشكل قاطع.

تشترط اليهودية على الغوي أن لا يكون له دين، وألا يؤمن بأي شيء، وألا يحتفل بأعياده الدينية، وألا يساعد إخوانه من البشر. جميع أفكار الليبرالية الجديدة الموصوفة تتناسب مع هذا المفهوم.

- « الحقوق الفردية مقابل الحقوق الجماعية"("ليس لدى الغوييم حقوق جماعية");
- « إن حق اللعب الجماعي والجماعي يخص اليهود (الجدد) فقطويجب على الآخرين أن يلعبوا بشكل فردي" ("حقوق الإنسان لكم، وحقوق جماعية لنا"؛ "لقد تم تدمير أممية العمال، لكن أممية الأغنياء أصبحت أكثر اتحادًا")؛
- « حماية الأقليات، وإنكار حقوق الأغلبية"(وهو "أمر طبيعي بالنسبة لديانة الأقلية")؛
- « الملكية الخاصة لوسائل الإعلام"(باعتباره "الحق الحصري لرأس المال في تكوين الرأي العام")؛
- « حماية المرأة والعلاقات المثلية" - ضمنا تصفية الأسرة ("لا يمكن أن يكون لدى الغوي عائلة كاملة"؛ تصفية الأسرة تزيد من عائد العامل)؛
- « مناهضة العنصرية"(باعتباره إنكارًا للحقوق التفضيلية للسكان الأصليين - وهو أمر طبيعي بالنسبة لليهودي الذي لا ينتمي إلى أي بلد، فإن الليبرالية تسمح باستيراد العمالة الرخيصة وتساعد الشركات الأجنبية على العمل في أراضٍ أجنبية)؛
- « تعزيز الاستقلال الاقتصادي"(حظر المساعدة الاجتماعية المتبادلة - اليهودية يحظر صراحة تقديم المساعدة لغير اليهود);
- « حرية الدعاية المناهضة للمسيحية"(في غياب القتال ضد اليهودية - هكذا هو الحال في الولايات المتحدة في الأماكن العامة ; في العديد من البلدان، يخضع انتقاد اليهودية للسلطة القضائية)؛
- « ديمقراطية": إذا كنت لا توافق على المبادئ المذكورة أعلاه، فلن يتم احتساب صوتك؛ وإذا وافقت، فلا يهم لمن تصوت (أمثلة - الانتخابات في فلسطين، بيلاروسيا، صربيا).

وهكذا فإن الليبرالية هي شكل من أشكال "اليهودية لغير اليهود"، والمجتمع الذي يتم فيه إدخال هذا شبه الدين يخضع لـ التبسيط التنكسية (التنكس) .

لاحظ أنه حتى في . وكان مؤلفها أرنولد هاتشنيكر (أرنولد أ. هاتشنيكر)، طبيب نفسي من نيويورك كان أيضًا الطبيب الشخصي للرئيس ر. نيكسون . ولم يكن هاتشنيكر، وهو من أصل يهودي ألماني، خائفًا من قول الحقيقة.

كيف كان رد فعلهم على مقالته وماذا حدث بعد ذلك؟ حدث "انقلاب قصر" محلي في رابطة الأطباء النفسيين الأمريكيين. تم الاستيلاء على المناصب القيادية من قبل المنحطين الذين قاموا بتحويل الأموال بمساعدة المصرفيين.

الآن، إلى "قاعدة اللواط" (بالإضافة إلى دفع "قاعدة الولع الجنسي بالأطفال")، يضيفون أيضًا "قاعدة أكل لحوم البشر". ما الذي يحتاج "أسياد الخطاب المالي" إلى فعله لتحويل "المسيحيين السابقين" في النهاية إلى حيوانات؟

الجزء 5. كيفية كسر تكنولوجيا الانحلال

إن "نافذة الفرصة" التي وصفها أوفرتون تتحرك بسهولة أكبر في مجتمع "متسامح"، محروم من الأخلاق المسيحية التقليدية من قبل الليبراليين اليهود. في مجتمع لا يوجد فيه مثل أعلى، ونتيجة لذلك، لا يوجد فصل واضح بين الخير والشر.

هل تريد التحدث عن كيف أن والدتك عاهرة؟ هل تريد نشر تقرير عن هذا في مجلة؟ غني أغنية. لتثبت في النهاية أن كونك عاهرة أمر طبيعي بل وضروري؟ هذه هي التكنولوجيا الموضحة أعلاه. وهو مبني على السماحة.
لا توجد محرمات.
لا شيء مقدس.
لا توجد مفاهيم مقدسة يحظر مناقشتها ويتوقف فوراً هوسهم القذر بها. لا يوجد شيء من هذا. ماذا هنالك؟

وهناك ما يسمى بحرية التعبير، التي حولها الليبراليون اليهود إلى حرية التجريد من الإنسانية . وأمام أعيننا، الواحد تلو الآخر، يُزال الإطار الذي كان يحمي المجتمع من هاوية التدمير الذاتي. الآن الطريق مفتوح هناك.

انظر بعناية إلى ما يحدث على الشاشات أو في المطبوعات:
- مناقشة تفصيلية في وسائل إعلام الاحتلال لبعض الأحداث والظواهر المثيرة للاشمئزاز؛
- حضور «خبراء مجعدين» يقدمون «وجهات نظر مختلفة حول الظاهرة»؛
- نقل المناقشة إلى الحكومة ومجلس الدوما -
كل هذه روابط لتقنية واحدة لتدمير المجتمع البشري.

شركةولا تزال السيطرة على وسائل الإعلام الرئيسية في أيدي الليبراليين اليهود. وفي الوقت نفسه، يمكن لأي شخص يفهم ما يحدث مواجهة تقنيات تدمير الأخلاق المسيحية والتقاليد ككل.

الطريقة الأولى والرئيسية – البقاء إنسانًا ومسيحيًا.

الطريقة الثانية- الكشف علناً عن مخططات المنحرفين وأساليبهم في التلاعب بالوعي. حقيقة أن غسل الوعي عملية طويلة تعمل لصالحنا. لكن ما كانوا يعدونه لفترة طويلة يمكن تدميره في 5 دقائق من شرح مخطط الخداع الخاص بهم. لذلك، فإن "الكشف عن الخدعة"، وهو نفس التفسير للمستمعين بأن دعاة NWO يستخدمون تقنية "النوافذ المنزلقة"، هو بمثابة الإمساك بيده الحادة عندما يسحب آسًا آخر من جعبته. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه لعبته.

من خلال بقائك إنسانًا، ستجد دائمًا الحل. ما لا يستطيع شخص واحد أن يفعله، سيفعله الأشخاص الذين توحدهم فكرة مشتركة، بل وأكثر من ذلك بالإيمان. إن الصراع بين الخير والشر لا يتوقف، بل يجعلنا أقوى.

محاولة لإلغاء تجريم الاعتداء الجنسي على الأطفال من خلال جامعة وزارة الداخلية (!) من قبل أستاذ علم الجريمة ديرياجين– تم إيقافه بجهود مشتركة لمجموعة من المدونين. كما أوقفنا ذلك من خلال الجهود المشتركة. لقد أجلوا خطة زرع الرقائق الإلكترونية للأطفال الروس، لكنهم أطلقوا الآلية. فهل تعتقد حقًا أننا يجب أن نتوقف ونستسلم؟

لذلك، كما كتب أحد أصدقائنا الطيبين، أولاً، لا تخافوا، ولكن “ خذ المقاليع وابدأ في كسر الزجاج في Overton Windows» .

وبالإضافة إلى ذلك، يمكنك استخدام استراتيجية خطوة بخطوة.

الخطوة المضادة رقم 1. من ما لا يمكن تصوره إلى الراديكالي. "العلماء والخبراء يناقشون"

إن "الطرح للمناقشة" للموضوعات غير الأخلاقية في مختلف "مجالس الخبراء" يجب أن يقول الكثير بالفعل. إن وجود أشخاص من "الجنسية الليبرالية" فيهم يجب أن يعزز ثقتك في التخطيط لخسة أخرى.

لكن الناس ليسوا أغبياء كما يود المتلاعبون، وبالإضافة إلى حماقة "العلم الغربي" و"العلماء البريطانيين"، يرى الجميع بوضوح إلى أين تتجه حكومة الخبراء من "الطابور الخامس" من المدرسة العليا للاقتصاد، خلال مناظرة تلفزيونية مع أيديولوجي يهودي سولوفيوفاسيدتي بروخوروفاإلخ.

(لذا لا تتردد في إطلاق العنان لنقاش علمي واسع النطاق يناقش ما يسعى إليه الليبراليون اليهود.)

الخطوة المضادة رقم 2. استبدال المفاهيم باستخدام العبارات الملطفة

الطريقة الأكثر فعالية للرد هي منع استخدام المصطلحات الأجنبية غير المترجمة التي تحمل معاني مخففة. تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية، وإجراء ترجمات صارمة لمصطلحات الدعاة اليهود لـ "النظام العالمي الجديد". لذا، بدلاً من " هجرة العمالة"أنت بحاجة إلى الكتابة" استيراد العبيد والمسلحين"، بدلاً من " مثليون جنسيا" - قم بتعيين اللواطين بشكل واضح، بدلاً من " كس الشغب» - « كس متمردة" إلخ.

بالنسبة لهذه التقنية، فإن الرجوع إلى التاريخ مفيد أيضًا. في العصور الوسطى، كانت الأشياء لا تزال تسمى بأسمائها الخاصة، وبالتالي فإن "الترجمة إلى اللغة الروسية القديمة" ستظهر وحشية مصطلحات اللغة الجديدة ( وهكذا، في السجلات الروسية القديمة، احتل تجار العبيد من جنوة شبه جزيرة القرم لمئات السنين، وهو ما يقول الكثير).

ومن المهم أن نفهم أن "سابقة واحدة"/"دمعة واحدة" لا تلغي الفطرة السليمة ولا تلغي التجربة التاريخية. ولا تنسوا استخدام الضحك الذي لا يوجد منه رد فعل، لتوضيح سخافة الأمثلة التي يسوقها الدعاة. تبسيط سلاسل كلامهم قدر الإمكان هو الأسلوب الأكثر أهمية لتدمير الخداع. لا تلعبوا في ملعبهم، وذلك من خلال عدم استخدام مصطلحات النظام العالمي الجديد. على الأقل لأنه " في الإستراتيجية، الفائز هو من يضع القواعد، ولديه الفرصة لتغييرها»

(إضفاء الشرعية على الترجمة الصارمة للعبارات الملطفة والشخصيات وخططهم اليهودية الليبرالية - في المقالات والخطب والإنترنت المتاحة لك ).

الخطوة المضادة رقم 3. ترجمة موضوع المستحيل إلى "عقلاني"

إن مفهوم "العقلانية" ليس عالميًا. هذه هي أبسط حجة مضادة. غالبًا ما يناقض أطفال الكذاب أنفسهم، ويصممون حجتهم وفقًا للحدث الذي حدث. عليك أن تفهم أن الليبراليين اليهود "المختارين" يتسترون على حربهم ضد الناس، بينما يرتكبون جرائم وحشية كل يوم (على سبيل المثال، تدمير المدن من أجل الربح، وإطلاق النار على غير المرغوب فيهم، والإبادة الجماعية للسكان الروس أثناء "تقسيم الكعكة"، تحريف الدلالات والمعاني وغيرها.. إلخ.). تكشف عن فوائدها ومعانيها الخفية والنتيجة النهائية التي تؤدي إلى تدمير الذات - وعندها سيبدأ موقعها في الانهيار مثل بيت من ورق.

لذا ادعم " التافهون العاطلون الوحيدون والاقتصاد المالي"سيؤدي إلى وفاة مثل هذا الكيان العام في غضون عقدين إلى ثلاثة عقود.

(في هذه المرحلة، ابدأ بمناقشة كيفية تحييد الاحتلال اليهودي الليبرالي وأيديولوجييه).

الخطوة المضادة رقم 4. "تعميم المشكلة"

كقاعدة عامة، فإن "الشعبويين" المباشرين أنفسهم هم حاملو هذا الرذيلة ويقفون بعيدًا جدًا عن موقف الأغلبية. لذلك، باستخدام جميع التقنيات السابقة، لا تكون كسولا للبحث عن معلومات حول "الترويج". من المحتمل أن تجد أن هذا هو متلقي منحة آخر، وهو عضو في نادي المنحرفين، واسم عائلته ليس "كليتشكو" على الإطلاق. علاوة على ذلك، غالبا ما تتلاقى كل هذه العلامات في شخصية واحدة.

(إشراك الإعلاميين، إن أمكن، في الترويج لموضوع التحرير ونقل السلطة من الأحزاب "المنتخبة" إلى سلطة مجالس الحكم الذاتي الشعبي.)

الخطوة المضادة رقم 5. "من الشعبية إلى السياسة"

حتى بعد الانتهاء من كل الأعمال التمهيدية، وتعلن وسائل الإعلام الليبرالية اليهودية أن المجتمع قد أصبح جاهزًا لإضفاء الشرعية على الرجس وتحويله إلى سياسة - من خلال نفس "نصيحة الخبراء"، السياسيين اليهود الليبراليين الفاسدين - لا تستسلموا وافعلوا ذلك. لا تتوقف عن فضح الشر. بما في ذلك جميع الأساليب السابقة، دون أن ننسى دعوة دعاة NWO للبدء بأنفسهم ومع أحبائهم (على سبيل المثال، اسألهم عما إذا كانوا مستعدين للبدء في الترويج للمثلية الجنسية، وتشريع المخدرات، وسفاح القربى، والقتل الرحيم للأطفال مع أبنائهم وأحفادهم، أو إذا كان يتمنون لهم شيئا آخر).

ومع ذلك، هناك مشكلة خطيرة، وهي أن معظم الخسة . وهنا، بالإضافة إلى السخرية منهم، يمكن أن يتم التعويض عن تشريعات الإبادة الجماعية وفقًا لمبدأ " يتم تعويض شدة القوانين من خلال عدم الامتثال لها».

الاسترشاد بشعور العدالة.

لكن الشيء الرئيسي هو أن نتذكر أن الأشخاص الاثني عشر الذين حملوا كلمة الحق الخاصة به تمكنوا من إعادة العالم إلى حالته الطبيعية.

وعلى الرغم من أن الكثيرين قد نسوا هذا الأمر الآن، إلا أن لدينا من نتبعه كمثال.

وسوف تتفاجأ أنت بنفسك بالنتائج التي تم تحقيقها...

____________

على أساس المواد:

جو كارتر "كيف تدمر ثقافة في 5 خطوات بسيطة" ( مركز ل عام سياسة

« بيكولو تايجر، مساعد مصرفي" (المعروف أيضًا باسم الشاب ليونيل روتشيلد). هذا ما يكتبه عن كيفية حدوث "أسر النفوس البشرية" - على خطاف الفضول ورذيلة الغرور. اقتباس أكثر اكتمالا: " ونظرًا لأننا لم نتمكن بعد من قول كلمتنا الأخيرة، فقد وجدنا أنه من المفيد... أن نهز كل ما يميل إلى الحركة... وننصحك بمحاولة الانضمام إلى أكبر عدد ممكن من الأشخاص.. ولكن بشرط أن يسود فيهم الغموض التام... حاولوا أن تدخلوا هذه القطعان التي تسيطر عليها التقوى الغبية... بأبسط الذرائع... أجبروا الآخرين على خلق اتحادات ومجتمعات مختلفة... ثم حقنوا السم. بجرعات صغيرة في قلوب مختارة؛ افعل ذلك بشكل عرضي، وسوف تتفاجأ قريبًا بالنتائج التي تحصل عليها. الشيء الرئيسي هو أن هذا سوف يفصل الشخص عن عائلته ويجعله يفقد العادات العائلية. وبحكم طبيعة شخصيته فإن كل إنسان يميل إلى الهروب من هموم البيت والبحث عن التسلية والملذات المحرمة. - عوديه تدريجياً على أن يكون مثقلاً بأعمالك اليومية، وعندما تنفصلين أخيراً عن زوجته وأولاده... اغرسي فيه الرغبة في تغيير نمط حياته. يولد الإنسان متمردًا؛ أشعل فيه هذا الشعور بالتمرد إلى حد النار ... بعد أن غرس في بعض النفوس النفور من الأسرة والدين (أحدهما يتبع الآخر حتماً) ، أيقظ فيهم الرغبة في الانضمام إلى أقرب محفل. إن الانتماء إلى جمعية سرية (لبناء هيكل سليمان) عادة ما يغري غرور الرجل العادي لدرجة أنني أشعر بالسعادة في كل مرة بغباء الإنسان... صحيح أن النزل في أنشطتها لا تجلب سوى فائدة قليلة - فهي أكثر متعة ونشرب هناك - ولكن بعد ذلك ... في النزل نستحوذ على عقل الشخص وإرادةه وروحه وننظر من خلاله وندرسه ونتعرف على ميوله وأذواقه وعاداته وعندما نرى أنه ناضج بالنسبة لنا، فإننا نوجهه إلى مجتمع سري، حيث الماسونية ليست سوى غرفة انتظار ذات إضاءة خافتة » ( كوبين ألبانسيللي"، "Pouvoir occulte contre la France"، الصفحات 260-263).

صورة بيكولو تايجر: “إن نشاط هذا اليهودي لا يكل، وهو يسافر بلا انقطاع في جميع أنحاء العالم بهدف خلق أعداء جدد للمسيح. في عام 1822 لعب دورًا رئيسيًا بين كاربوناري. يُرى الآن في باريس، وتارة في لندن، وأحيانًا في فيينا، وغالبًا في برلين. في كل مكان يترك آثارًا لوجوده، وفي كل مكان ينضم إلى الجمعيات السرية للأتباع، الذين يمكن الاعتماد على شرهم. بالنسبة للحكومات والشرطة، فهو بائع للذهب والفضة، ومصرفي عالمي، منغمس فقط في أعماله وتجارته. ولكن إذا تتبعت مراسلاته، فسوف يتبين أن هذا الرجل هو أحد أكثر عملاء التدمير ذكاءً. إنه بمثابة رابط غير مرئي يوحد في مؤامرة واحدة جميع "المجموعات السرية" الصغيرة التي تعمل على تدمير الكنيسة المسيحية" ( كريتينو-جولي أ.شيريب-سبيريدونوفيتش، نحن نتحدث عن نزل ألتا فينديتا، الذي كان من عام 1814 إلى عام 1848. "قاد أنشطة جميع الجمعيات السرية" (الخبير جورج ديلون). وفي هذا الوقت كان في إيطاليا " كارل" (كالمان ماير) روتشيلد - مصرفي "مملكة الصقليتين" ونابولي (من الناحية المميزة، هذه هي مناطق إيطاليا التي لا تزال تعتبر الأكثر عرضة للجريمة).

عدد كبير من المؤرخين نيستا ويبسترويكتبون على وجه الخصوص أن "ألتا فينديتا" كان يرأسها شاب "إيطالي" نبيل تحت اسم مستعار نوبيوس. وكان يده اليمنى "بيكولو النمر"، وهو يهودي يسافر عبر أوروبا متنكراً في هيئة مقرض أموال مسافر. وحمل التعليمات إلى الكاربوناري و"عاد محملاً بالذهب". على ما يبدو كان شابا ليونيل (ليو) روتشيلد، الذي عاش لبعض الوقت مع عمه (كالمان "كارل" ماير) في نابولي، وبقي لفترة طويلة في فرانكفورت مع قريب آخر لأبيه -امشيلا ميرا (المعروف أيضًا بعبارته المتبجحة، "الوقاحة": "أعطني الحق في إصدار أموال البلاد والسيطرة عليها، ولن أهتم على الإطلاق بمن يضع القوانين!").(لمزيد من التفاصيل انظر أ. تشيريب سبيريدونوفيتش، ""، 1926، نيويورك).

ومن المميز أنه في هذا الوقت قامت روما بتشريع فرض الفائدة من قبل البنوك من خلال عدة قوانين في الفترة من 1822 إلى 1836.

سم. ك. مياملين, "الخبرة في ممارسة الجنس مع الأطفال ترضي العملاء" , معهد المجتمع العالي. حان الوقت لتطبيع الولع الجنسي بالأطفال: تقرير مباشر عن

مقالة "الانحطاط"، القاموس الموسوعي F. بروكهاوسو I ل. إيفرون، S.-Pb.: بروكهاوس إيفرون. 1890-1907

12 151547

"كل البشرية التقدمية"، كما قيل لنا، "تتقبل بشكل طبيعي تمامًا" المثليين، وثقافتهم الفرعية، و"الحق في الزواج"، وتبني الأطفال وتعزيز ميولهم الجنسية في المدارس ورياض الأطفال. تم دحض الكذبة حول "المسار الطبيعي للأشياء" من قبل عالم الاجتماع الأمريكي جوزيف أوفرتون، الذي وصف تكنولوجيا تغيير موقف المجتمع تجاه القضايا الأساسية للأخلاق والأخلاق. بعد قراءة هذا الوصف، سيصبح من الواضح كيف يقوم المنحطون العالميون بتشريع المثلية الجنسية، وزواج المثليين، والولع الجنسي بالأطفال، وسفاح القربى، والقتل الرحيم للأطفال وغيرها من الظواهر التي كانت مستحيلة في السابق من وجهة نظر الأخلاق المسيحية التقليدية

ما هي الرذائل الأخرى اللاإنسانية التي يمكن جلبها إلى عالمنا باستخدام التكنولوجيا الموصوفةأوفرتون؟

جوزيف ب. أوفرتون (1960-2003)، النائب الأول لرئيس مركز ماكيناك للسياسة العامة. توفي في حادث تحطم طائرة. صاغ نموذجاً لتغيير عرض المشكلة أمام الرأي العام بعد وفاته تسمى "نافذة أوفرتون" .

يوضح هذا النموذج كيف نشأت أفكار غريبة تمامًا عن المجتمع من مجاري الازدراء العام، ثم تم غسلها، ثم تشريعها في نهاية المطاف.

أظهر أوفرتون أنه لكل من الأفكار الأكثر مستحيلة، هناك ما يسمى في المجتمع. "نافذة الفرصة". وفي حدودها، قد تتم (أو لا) مناقشة الفكرة على نطاق واسع، أو دعمها، أو الترويج لها بشكل علني، أو محاولة إدراجها في القانون. يتم تحريك النافذة، وبالتالي تغيير نطاق الاحتمالات، من مرحلة "ما لا يمكن تصوره"، أي. غريبة تمامًا عن الأخلاق العامة، مرفوضة تمامًا لمرحلة "السياسة الحالية" (كما تمت مناقشتها على نطاق واسع بالفعل، والتي قبلها الوعي الجماهيري والمنصوص عليها في القوانين).

إن تقنيات تغيير الأخلاق العامة دقيقة للغاية. وما يجعلها فعالة هو تطبيقها المتسق والمنهجي وحقيقة أن حقيقة التأثير غير مرئية للمجتمع الضحية. ومع ذلك، بهمالوصفة ليست جديدة. لذلك، في 18 يناير 1832، تم تسجيله على أنه ماسوني يهودي إيطالي، معروف باسمه المستعاربيكولو تايجر, ينصح بقوةإلى شركائه: "... حقن السم في قلوب مختارة بجرعات صغيرة؛ افعلها كما لو بالصدفة، وسرعان ما ستتفاجأ بالنتائج التي تحصل عليها».

وصف أوفرتون التكنولوجيا بشكل أكثر تحديدًا بأنها "سادة الخطاب العالمي" اليهودي. (من اللاتينية. نقاش - "الجري ذهابًا وإيابًا؛ التداول؛ المحادثة، الثرثرة)كسر الأخلاق المسيحية التقليدية.

دعونا نلقي نظرة على مثال ملموس لكيفية بدء المجتمع أولاً، خطوة بخطوة، في مناقشة شيء غير مقبول، ثم يعتبره مناسباً، وأخيراً يتصالح مع قانون جديد يكرّس ويحمي ما لم يكن من الممكن تصوره ذات يوم.

لنأخذ شيئًا لا يمكن تصوره على الإطلاق. لنفترض أكل لحوم البشر، أي فكرة تقنين حق المواطنين في أكل بعضهم البعض.

يبدو أنه لا توجد طريقة لإطلاق "دعاية مباشرة لأكل لحوم البشر" اليوم - فالمجتمع سوف ينهض. هذا الوضع يعني أن مشكلة تقنين أكل لحوم البشر هي في "المرحلة الصفرية من نافذة الفرصة" (في نموذج أوفرتون - المرحلة "التي لا يمكن تصورها").

دعونا نحاكي كيف سيتم تحقيق هذا الأمر الذي لا يمكن تصوره، من خلال المرور بجميع مراحل نافذة الفرصة.

الجزء 1. التكنولوجيا

يرجى ملاحظة أن أوفرتون لم يصف المفهوم أو أفكاره، ولكن تكنولوجيا العمل للتلاعب بالوعي العام . أي سلسلة من الإجراءات التي يؤدي تنفيذها دائمًا إلى النتيجة المرجوة. كسلاح لتدمير المجتمعات البشرية، قد تكون هذه التكنولوجيا أكثر فعالية من الشحنة النووية الحرارية.

الخطوة رقم 1: "من ما لا يمكن تصوره إلى ما هو راديكالي" ("موضوع الندوة الأكاديمية. كم هو جريء!")

لا يزال موضوع أكل لحوم البشر مثير للاشمئزاز وغير مقبول على الإطلاق في المجتمع. من غير المرغوب فيه مناقشة هذا الموضوع سواء في الصحافة أو في صحبة لائقة بشكل خاص. في الوقت الحالي، هذه ظاهرة سخيفة ومحرمة لا يمكن تصورها. وعليه، فإن الحركة الأولى لنافذة أوفرتون هي نقل موضوع أكل لحوم البشر من عالم ما لا يمكن تصوره إلى عالم الراديكالي.

« لدينا حرية التعبير.
حسنًا، لماذا لا نتحدث عن أكل لحوم البشر؟

من المفترض عمومًا أن يتحدث العلماء عن كل شيء، فلا توجد مواضيع محظورة بالنسبة للعلماء، ومن المفترض أن يدرسوا كل شيء. وإذا كان الأمر كذلك، فلنعقد ندوة إثنولوجية حول موضوع “ طقوس غريبة لقبائل بولينيزيا" سنناقش تاريخ الموضوع ونقدمه للتداول العلمي ونحصل على حقيقة البيان الرسمي حول أكل لحوم البشر.
كما ترون، اتضح أنه يمكنك التحدث عن أكل لحوم البشر بطريقة ذات مغزى، وكما كانت، تظل ضمن حدود الاحترام العلمي.

لقد تحركت نافذة Overton بالفعل، مما يشير إلى مراجعة المواقف. وبالتالي ضمان الانتقال من الموقف السلبي غير القابل للتوفيق للمجتمع إلى موقف أكثر إيجابية.

بالتزامن مع المناقشة العلمية الزائفة، نوع من “ مجتمع أكلة لحوم البشر الراديكالية" على الرغم من أنه سيتم عرضه فقط على الإنترنت، إلا أنه من المؤكد أنه سيتم ملاحظة أكلة لحوم البشر المتطرفة ونقلها في جميع وسائل الإعلام الضرورية.

أولاًهذه حقيقة أخرى للبيان. و"لا يحبسونك على كلامك". ثانيًا، هناك حاجة إلى حثالة صادمة من هذا النوع الخاص لخلق صورة فزاعة جذرية. سيكون هؤلاء "أكلة لحوم البشر السيئين" بدلاً من فزاعة أخرى - " للفاشيين الذين يدعون إلى حرق الأشخاص الذين ليسوا مثلهم على المحك" ولكن المزيد عن ذلك أدناه. بادئ ذي بدء، يكفي نشر قصص حول ما يفكر فيه العلماء البريطانيون وبعض الأوغاد المتطرفين ذوي الطبيعة المختلفة حول أكل اللحم البشري.

نتيجة الحركة الأولى لنافذة أوفرتون: تم طرح موضوع غير مقبول للتداول، وتم إلغاء قدسية المحرمات، وتم تدمير عدم غموض المشكلة - " تدرج الرمادي».

الخطوة رقم 2: من الجذري إلى المقبول (إنشاء واستخدام التعبير الملطف - اسم آخر لظاهرة غير أخلاقية)

والخطوة التالية هي نقل موضوع أكل لحوم البشر من العالم الراديكالي إلى "عالم الممكن".في هذه المرحلة، يواصلون اقتباس "العلماء". بعد كل شيء، لا يمكنك الابتعاد عن المعرفة حول أكل لحوم البشر؟ علاوة على ذلك، يجب وصف أي شخص يرفض مناقشة هذا الأمر بأنه متعصب ومنافق.إدانة التعصب، من الضروري التوصل إلى اسم أنيق لأكل لحوم البشر. بحيث لا يجرؤ جميع أنواع الفاشيين على تصنيف المنشقين بكلمة C كا».

انتباه! إن إنشاء تعبير ملطف هو نقطة مهمة للغاية. لإضفاء الشرعية على فكرة لا يمكن تصورها، من الضروري استبدال اسمها الحقيقي.

هناك استبدال للكلمات ذات السلبية الثابتة في الوعي بمصطلحات جديدة "محايدة" للوعي. لذلك، على سبيل المثال، يختفي "أكل لحوم البشر" من التداول، ويتم استبدال مكانها بكلمة "أنثروبوفاجي". ولكن بعد ذلك سيتم استبدال هذا المصطلح مرة أخرى، والاعتراف به على أنه "تعريف مسيء". إن الغرض من اختراع أسماء جديدة هو تحويل جوهر المشكلة عن تسميتها، وتمزيق شكل الكلمة من محتواها، وحرمان المعارضين الأيديولوجيين من اللغة. أكل لحوم البشر يتحول إلى أنثروبوفاجيا، ثم إلى الأنثروبوفيليامثلما يغير المجرم الأسماء وجوازات السفر.

كمثال تم تنفيذه بالفعل: استبدال مصطلح "pederast" (اليونانية. παιδεραστής منπαίδος ، "الصبي" +ἐ ραστής ، "محب")- أولاً، بالمعنى الأوسع، يتم استبداله بـ "مثلي الجنس"؛ ومن ثم يتم التعرف على هذا التعريف على أنه "ليس صحيحًا تمامًا من الناحية السياسية" ويتم استخدام كلمة "مثلي الجنس" على نطاق واسع بدلاً من ذلك.

يتم استبدال نفس التعريف الطبي لرذيلة البالغين فيما يتعلق بالأولاد أولاً بـ "البيدوفيلي" (حرفيًا "حب الأطفال")، ثم تمامًا بـ "الانجذاب إلى الشخصيات الصغيرة" (VML). . والسلبية المتأصلة في الدلالات "تتآكل" و"تترك" من الوعي العام.

بالتوازي مع استبدال الكلمات والمصطلحات، يتم إنشاء سابقة داعمة - تاريخية أو أسطورية أو حالية أو مجرد وهمية، ولكن الأهم من ذلك - شرعية. سيتم العثور عليه أو اختراعه "كدليل" على ذلك الأنثروبوفيليايمكن تقنينها من حيث المبدأ.

"هل تتذكر أسطورة الأم المتفانية التي أعطت دمها لأطفالها الذين يموتون من العطش؟"
"وقصص الآلهة القديمة التي أكلت الجميع على التوالي - بين الرومان كان هذا في ترتيب الأشياء!"
« حسنًا، بين المسيحيين الأقرب إلينا، على وجه الخصوص، كل شيء على ما يرام مع الأنثروبوفيليا! وما زالوا يشربون الدم طقوسًا ويأكلون لحم إلههم. أنت لا تلوم الكنيسة المسيحية على شيء ما، أليس كذلك؟ من أنت بحق الجحيم؟»

تتمثل المهمة الرئيسية للباشاناليا في هذه المرحلة في إزالة أكل الناس جزئيًا على الأقل من الملاحقة الجنائية. مرة واحدة على الأقل، على الأقل في لحظة تاريخية ما.

الخطوة رقم 3: من المقبول إلى العقلاني

بمجرد توفير سابقة شرعية، يصبح من الممكن نقل نافذة أوفرتون من منطقة الممكن إلى عالم العقلاني.هذه هي المرحلة الثالثة. يكمل تجزئة مشكلة واحدة.

"الرغبة في أكل البشر متأصلة في الجينات، وهي في الطبيعة البشرية"
"في بعض الأحيان يكون من الضروري أكل شخص ما، هناك ظروف لا يمكن التغلب عليها"
"هناك أناس يريدون أن يؤكلوا"
"لقد تم استفزاز محبي الأنثروبولوجيا!"
"الفاكهة المحرمة دائما حلوة"
"للإنسان الحر الحق في أن يقرر ما يأكله"
"لا تخفي المعلومات ودع الجميع يفهمون من هم - محبون للأنثروبولوجيا أو كارهون للأنثروبولوجيا"
"هل هناك أي ضرر في الأنثروبوفيليا؟ ولم يتم إثبات حتميته."

يتم إنشاء "ساحة معركة" لهذه المشكلة بشكل مصطنع في الوعي العام. يتم وضع الفزاعات على الأجنحة القصوى - المؤيدون الراديكاليون والمعارضون المتطرفون لأكل لحوم البشر الذين ظهروا بطريقة خاصة. إنهم يحاولون وضع المعارضين الحقيقيين - أي الأشخاص العاديين الذين لا يريدون البقاء غير مبالين بمشكلة القضاء على أكل لحوم البشر - على قدم المساواة مع الفزاعات وكتابتهم على أنهم كارهون متطرفون.

يتمثل دور الفزاعة في خلق صورة للمرضى النفسيين المجانين - الكارهين العدوانيين والفاشيين للأنثروبوفيليا، الذين يدعون إلى حرق أكلة لحوم البشر واليهود والشيوعيين والسود أحياء. التواجد الإعلامي يضمنه كل ما سبق، باستثناء المعارضين الحقيقيين للتشريع.

في هذه الحالة، يظل "عشاق الأنثروبولوجيا" أكلة لحوم البشر أنفسهم، كما لو كانوا، في المنتصف بين الفزاعات، على "منطقة العقل"، حيث يدينون "فاشيي الحداثة"، بكل شفقة "العقل والإنسانية". كل المشارب."

إن الخبراء ذوي التغذية الجيدة - "العلماء" والصحفيون من "الجنسية الليبرالية" - يثبتون في هذه المرحلة أن البشرية طوال تاريخها أكلت بعضها البعض من وقت لآخر، وهذا أمر طبيعي. الآن يمكن نقل موضوع الأنثروبوفيليا من عالم العقلاني إلى فئة الشعبي. تتحرك نافذة Overton.

الخطوة رقم 4: من العقلاني إلى الشعبي ("القذارة بمعنى جيد")

لتعميم موضوع أكل لحوم البشر، من الضروري دعمه بمحتوى شعبي، وربطه بشخصيات تاريخية وأسطورية، وإذا أمكن، بشخصيات إعلامية حديثة. ينتشر الولع بالأنثروبوفيليا في الأخبار والبرامج الحوارية بشكل جماعي. يتم تناول الناس في الأفلام واسعة النطاق وكلمات الأغاني ومقاطع الفيديو.

تسمى إحدى تقنيات التعميم "انظر حولك!"
"ألم تعلم أن أحد الملحنين المشهورين هو... محب للأنثروبولوجيا؟"
"وكان أحد كاتبي السيناريو البولنديين المعروفين محبًا للأنثروبولوجيا طوال حياته، حتى أنه تعرض للاضطهاد"
« وكم منهم كان في مستشفيات الأمراض النفسية! كم مليون تم ترحيلهم وجردوا من الجنسية!.. بالمناسبة، كيف أعجبك الفيديو الجديد؟ المطربه سيدة غاغا"أكلني يا عزيزي»?

في هذه المرحلة، يتم عرض الموضوع الذي يتم تطويرهقمة وتبدأ في إعادة إنتاج نفسها بشكل مستقل في وسائل الإعلام وإظهار الأعمال والسياسة.

أسلوب فعال آخر: تتم مناقشة جوهر المشكلة بنشاط على مستوى مشغلي المعلومات (الصحفيين، ومضيفي البرامج التلفزيونية، وجميع أنواع "الناشطين الاجتماعيين"، وما إلى ذلك)، مما يؤدي إلى قطع المتخصصين عن المناقشة. بعد ذلك، في اللحظة التي يشعر فيها الجميع بالملل بالفعل، وقد وصلت مناقشة المشكلة إلى طريق مسدود، يأتي أحد المحترفين المختارين خصيصًا ويقول: " أيها السادة، في الواقع، كل شيء مختلف تمامًا. والنقطة ليست ذلك، ولكن هذا. وعليك أن تفعل هذا وذاك- وفي الوقت نفسه يعطي اتجاهًا محددًا للغاية، يتم تحديد ميله من خلال حركة "Windows".

ولتبرير أنصار التقنين، يستخدمون إضفاء الطابع الإنساني على المجرمين من خلال خلق صورة إيجابية عنهم من خلال خصائص غير مرتبطة بالجريمة.
"هؤلاء أناس مبدعون. حسنًا، لقد أكل زوجته، فماذا في ذلك؟
"إنهم يحبون ضحاياهم حقًا. يأكل، فهذا يعني أنه يحب!
"يتمتع محبو الأنثروبولوجيا بمعدل ذكاء مرتفع ويلتزمون بالأخلاق الصارمة."
"المحبون للأنثروبولوجيا هم أنفسهم ضحايا، وقد أجبرتهم الحياة"
"لقد نشأوا بهذه الطريقة"إلخ.

هذا النوع من الخداع هو ملح البرامج الحوارية الشعبية: " سنحكي لكم قصة حب مأساوية! أراد أن يأكلها! وأرادت فقط أن تؤكل! من نحن لنحكم عليهم؟ ربما هذا هو الحب؟ من أنت لتقف في طريق الحب؟!»

الخطوة رقم 5: من الشعبية إلى السياسة – "نحن السلطات هنا"

تنتقل حركة نافذة أوفرتون إلى المرحلة الخامسة عندما يتم تسخين الموضوع إلى درجة القدرة على نقله من فئة الشعبية إلى مجال السياسة الحالية. البدء بإعداد الإطار التشريعي. إن جماعات الضغط الموجودة في السلطة تتعزز وتخرج من الظل. يتم نشر استطلاعات الرأي التي يُزعم أنها تؤكد وجود نسبة عالية من مؤيدي تقنين أكل لحوم البشر. بدأ السياسيون في إطلاق بالونات الاختبار من التصريحات العامة حول موضوع التكريس التشريعي لهذا الموضوع. يتم إدخال عقيدة جديدة في الوعي العام - " تحريم أكل الناس محرم».

هذا هو الطبق المميز لليبرالية اليهودية - التسامح كحظر للمحرمات، وحظر التصحيح ومنع الانحرافات المدمرة للمجتمع.

خلال المرحلة الأخيرة من حركة النافذة من فئة "الشعبية" إلى فئة "السياسة الحالية"، كان المجتمع محطماً بالفعل. الجزء الأكثر حيوية منه سيقاوم بطريقة أو بأخرى التوحيد التشريعي للأشياء التي لم يكن من الممكن تصورها منذ وقت طويل. ولكن بشكل عام، المجتمع مكسور بالفعل. لقد قبلت بالفعل هزيمتها.

تم اعتماد القوانين، وتم تغيير (تدمير) معايير الوجود الإنساني، وستصل حتما أصداء هذا الموضوع إلى المدارس ورياض الأطفال. وهذا يعني أن الجيل القادم سوف يكبر دون أي فرصة للبقاء على قيد الحياة على الإطلاق. كان هذا هو الحال مع تقنين اللواط، الذين يطالبون الآن بأن يطلقوا على أنفسهم اسم المثليين).

والآن، أمام أعيننا، تعمل أوروبا على تشريع سفاح القربى والقتل الرحيم للأطفال.

الجزء 2. مثالثانيا. "كيفية تقنين الاعتداء الجنسي على الأطفال في 5 خطوات"

الخطوة رقم 1: من ما لا يمكن تصوره إلى الراديكالي ("موضوع الندوة الأكاديمية")

الندوة الأكاديمية في بالتيمور 17 أغسطس 2011: برعاية مجموعة الضغط الاستغلالية للأطفال B4U-ACT. مجموعة من الخبراء الفاسدين - أطباء نفسيين يحملون ألقابًا يهودية ومنحرفين - يناقشون "مشكلة الولع الجنسي بالأطفال"، ويعجبون بكل ما هو مزيف و"تقدمي".

تمثل الخبراء : البروفيسور جامعة جونز هوبكنز د. فريد برلين; "المدافعون عن حقوق الطفل" - نائب الرئيس حرية مستشار فعل مات باربيرا ; البروفيسور كلية الحقوق بجامعة ليبرتي جوديث ريسمانو50 منحطا آخر.

الغرض من التجمع: وإضفاء الشرعية على جرائم المنحرفين من خلال الاعتراف بهذه الظاهرة باعتبارها "القاعدة" وإزالة الولع الجنسي بالأطفال من الكتاب المقدس للجمعية الأمريكية للطب النفسي، الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM).

الخطوة رقم 2: "من الراديكالي إلى المقبول"

ويغطي برنامج المؤتمر " الطرق التي يمكن من خلالها إشراك الأفراد الذين ينجذبون إلى الأطفال [المولعين بالأطفال] في عملية مراجعة الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM 5).». مع إدخال اسم ملطف مخترع بشكل مصطنع - "VML - تنجذب إلى الشخصيات الأصغر سنا"(MAP - الأشخاص الذين ينجذبون إلى القاصرين، والأشخاص ذوو التوجه الجنسي MAP) - يتغير الرفض العام القاطع لمتحرشي الأطفال ("إعادة البرمجة الدلالية" أو "غسيل الدماغ") من أجل إطلاق "آلية التسامح" (الطبية - آلية غياب رفض الفيروسات الأجنبية).

قارن الدكتور فريد برلين رد الفعل العام تجاه الاعتداء الجنسي على الأطفال برد الفعل على المثلية الجنسية قبل قرار المحكمة التاريخي لورانسضد تكساس (2003)، التي ألغت تجريم المثلية الجنسية. على موقع مجموعة B4U-ACT، يتم نشر كلمات الدكتور برلين في الصفحة الأولى: " في الوقت الحالي، تمامًا كما كان الحال تاريخيًا مع المثلية الجنسية، فإن نهج المجتمع في التعامل مع قضية الاعتداء الجنسي على الأطفال يركز بشكل أكبر على جانب الملاحقة الجنائية للأشياء أكثر من التركيز على جانب الصحة العقلية.».

في وقت من الأوقات، سخرت الصحافة اليهودية من التقليديين المسيحيين الأمريكيين عندما زعموا أن قرار المحكمة في القضية “ لورانس ضد تكساس"، سيؤدي إلى تقنين تعدد الزوجات والولع الجنسي بالأطفال. والآن بعض الذين كتبوا مقالات ساخرة يستخدمون هذا القرار للترويج... لتعدد الزوجات والولع الجنسي بالأطفال.

الكلمات الرئيسية من الكلمة الرئيسية التي ألقاها "عالم الجنس الشهير عالميًا"، الدكتور فريد برلين (جامعة جونز هوبكنز) "أريد أن أدعم بشكل كامل هدف مجموعة B4U-ACT"

المواضيع الرئيسية للمؤتمر طمس معنى الانحراف:

- المجتمع "يوصم وشيطن" المتحرشين بالأطفال بشكل غير مستحق.
- "معايير التشخيص المتحيزة بشكل ضار" و"الأمتعة الثقافية غير القانونية"؛
- "يجب ألا نتدخل أو نعرقل تطور الحياة الجنسية لطفلنا"؛
- "ليس من الضروري أن يكون الأطفال، بطبيعتهم، راغبين أو غير قادرين على الموافقة" على ممارسة الجنس مع شخص بالغ؛
- "الثقافة الغربية تأخذ الجنس على محمل الجد أكثر من اللازم."
- "المعيار الأنجلو أمريكي لسن الرضا هو "متشدد"، في أوروبا هذا السن هو 10 - 12 سنة. الأولاد قادرون دائمًا على ممارسة الجنس في أي عمر."
- "من "الطبيعي" أن يرغب شخص بالغ في ممارسة الجنس مع الأطفال."
- "يجب على مجتمعنا تعظيم الحرية الفردية. ... لدينا مجتمع أخلاقي للغاية، وهو لا يتوافق مع الحرية.
- "إن الافتراض بأن الأطفال قد لا يكونون مستعدين أو قادرين على الموافقة [على ممارسة الجنس مع شخص بالغ] يؤدي في حد ذاته إلى التجريم والتنمر".

عبارة نموذجية: " هذه الأشياء ليست بالأبيض والأسود. هناك ظلال مختلفة من اللون الرمادي هنا ».

كان هناك إجماع مبدئي بين المتحدثين والمتحرشين بالأطفال الذين حضروا المؤتمر على أن الاعتداء الجنسي على الأطفال باعتباره اضطرابًا عقليًا يجب إزالته من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية الصادر عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي. تماما كما حدث فيما يتعلق بالمثلية الجنسية في عام 1973. يجب أن يتم ذلك لأن وجود الولع الجنسي بالأطفال في هذه القائمة يمثل علامة سوداء على MAP (الأشخاص الذين ينجذبون إلى القصر).

في الوقت نفسه، اعترف فريد برلين بأنه لم تكن الاعتبارات العلمية هي التي أدت إلى رفع التصنيف عن المثلية الجنسية باعتبارها اضطرابًا عقليًا، بل نشاطًا سياسيًا (اقرأ - المثليون جنسيًا أنفسهم وأيديولوجيو تدمير مجتمع الليبرالية اليهودية). ، على غرار ما لوحظ في المؤتمر. السبب وراء "إزالة المثلية الجنسية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية هو أن الناس لا يريدون أن تكون الحكومة في غرف نومهم".

وأيد الطبيب اليهودي بحكمة قائلاً: " إذا كان شخص ما، لأسباب خاصة به، لا يريد أن يعيش أسلوب حياة مثلي الجنس، أقول له إن الأمر صعب، لكنني سأحاول مساعدته».

ثم انتقل بعد ذلك إلى تجهيز الأمر (مختصر): يتجاهل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية أن المتحرشين بالأطفال "يحبون الأطفال ولديهم مشاعر رومانسية تجاههم"، تمامًا كما يحمل البالغون من جنسين مختلفين أو مثليين مشاعر رومانسية تجاه بعضهم البعض؛ "معظم المتحرشين بالأطفال هم أناس عقلانيون ولطيفون"؛ يجب على الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية "التقليل من الاهتمام بالرقابة الاجتماعية" و"التركيز على احتياجات" المتحرشين بالأطفال، بدلاً من التركيز على "الحاجة إلى حماية الأطفال".(!).

يصف نفسه بأنه "ناشط مثلي الجنس" (اقرأ: مثلي الجنس و شاذ جنسيا) جاكوب بريسلوقدم عرضًا حول كيف ينبغي أن يكون الأطفال "موضوع جذبنا". ومضى يقول إن المتحرشين بالأطفال لا يحتاجون إلى موافقة الطفل لممارسة الجنس معهم، تمامًا مثلما لا نحتاج إلى موافقة الأحذية لارتدائها. ومن ثم اللغة العامية لوصف في ضوء إيجابي فعل تحقيق القذف "على أو مع" الطفل.

لكن لم يعترض أحد من الحاضرين على هذا الوصف الواضح للاعتداء الجنسي على الطفل...

الخطوة رقم 3: "من المقبول إلى العقلاني"

وفي ضوء ما سبق، يرجى قراءة مقال الغارديان بعناية: "الولع الجنسي بالأطفال: تسليط الضوء على الأفكار المظلمة". لم نتمكن من مقاومة إضافة بعض التعليقات، لكن المقال كان كتابًا مدرسيًا لدرجة أننا اضطررنا إلى كبح جماح أنفسنا بشكل صارم:

“فضيحة الاستغلال الجنسي للأطفال المرتبطة بالاسم جيمي سافيل(جيمي سافيل)، أثار اشمئزازًا عامًا واسع النطاق، لكن الخبراء يختلفون ليس فقط حول أسباب الولع الجنسي بالأطفال، بل حتى حول ما إذا كان يضر [بالأطفال].

وفي عام 1976، أنشأ المجلس الوطني للحريات المدنية، وهي جماعة ضغط (ثم ​​غيرت المجموعة، التي يرعاها رأس المال اليهودي في الغالب، اسمها إلى ليبرتي - تقريبًا. يحرر.)، تقدم بطلب إلى اللجنة النيابية لمراجعة التشريعات الجنائية، الأمر الذي لم يحدث سوى انعكاسات طفيفة. "التجارب الجنسية في مرحلة الطفولة التي ينخرط فيها الطفل عن طيب خاطر مع شخص بالغ... لا تؤدي إلى أي ضرر يمكن تحديده... هناك حاجة حقيقية لتغيير الموقف الذي يفترض أن جميع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال تؤدي إلى ضعف طويل الأمد [ عند الأطفال]"

…من المثير للدهشة أن نفهم كيف تغيرت المواقف تجاه الاعتداء الجنسي على الأطفال بشكل كبير في العقود الثلاثة الماضية فقط، ولكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو قلة المواقف [حول الاعتداء الجنسي على الأطفال] التي يوجد اتفاق عام عليها، حتى بين الخبراء في هذا الموضوع.

سيرى أستاذ علم النفس الليبرالي الذي درس في أواخر السبعينيات الأمور في ضوء مختلف تمامًا عن شخص يعمل في مجال رعاية الأطفال، أو مع مرتكبي الجرائم الجنسية المدانين ( أولئك. إن كلمة "خبير" يهودي ليبرالي جيد التغذية تعني أكثر من معرفة أولئك الذين يثيرون المشاكل التي خلقها والفطرة السليمة للأغلبية - وهذا هو جوهر "الخبرة" - تقريبًا. يحرر.). لذلك، ليس من المستغرب عدم وجود اتفاق كامل بين العلماء حتى على مسألة ما إذا كانت العلاقات الجنسية الرضائية ضارة بالضرورة.

إذن ماذا نعرف إذن؟ أن المتحرش بالأطفال هو الشخص الذي تكون اهتماماته الجنسية موجهة بشكل رئيسي أو حصري إلى الأطفال غير الناضجين جنسياً. يبدو أن سافيل كان في المقام الأول محبًا للإيبوفيل ("الإفيبوفيل": تعبير ملطف آخر! - تقريبًا. يحرر.)، أي. رجل ينجذب إلى المراهقين، رغم أن هناك مزاعم بأن أحد ضحاياه كان يبلغ من العمر 8 سنوات.

ليس كل المغتصبين والمتحرشين مغتصبين ومتحرشين، وليس كل المغتصبين والمتحرشين هم مشتهي الأطفال، أي. لا يتصرف كل من يمارس الجنس مع الأطفال بناءً على دوافعه، والعديد من الذين يسيئون معاملة الأطفال جنسيًا لا يركزون فقط على الأطفال. في الحقيقة،وفقًا لبعض الخبراء، يشكل المتحرشون بالأطفال "الحقيقيون" 20٪ فقط من عدد مرتكبي الجرائم الجنسية. . والمتحرشون بالأطفال ليسوا بالضرورة أشخاصًا قاسيين - حتى الآن، لم يتم إنشاء روابط ثابتة بين الاعتداء الجنسي على الأطفال والصفات العدوانية أو السيكوباتية. الطبيب النفسيجلين ويلسون ، المؤلف المشارك لكتاب "عشاق الأطفال: دراسة عن المولعين بالأطفال في المجتمع"، ينص على أن "معظم المتحرشين بالأطفال, بغض النظر عن مدى رفضهم اجتماعيا من قبل المجتمع، يبدوهم أناس معقولون ولطيفون» (تم تشغيل آلية التبرير!- يحرر.).

وبطبيعة الحال، فإن التعريف القانوني للولع الجنسي بالأطفال ليس مثقلاً بمثل هذه التفاصيل الدقيقة؛ فهو يركز على الجريمة، وليس الجاني. يُعرّف قانون الجرائم الجنسية لعام 1997 الولع الجنسي بالأطفال بأنه العلاقات الجنسية بين شخص بالغ (أكثر من 18 عامًا) وطفل أقل من 16 عامًا.

لا تزال هناك أشياء كثيرة غير معروفة لنا، على سبيل المثال - عدد المتحرشين بالأطفال في المجتمع؛ ومع ذلك، فمن المقبول عمومًا أن 1-2% من الرجال هم من المتحرشين بالأطفال سارة جيد، زميل بحث فخري في جامعة وينشستر ومؤلف دراستين اجتماعيتين كبيرتين (2009 و 2011) حول الاعتداء الجنسي على الأطفال في المجتمع، يقول إن الحد الأقصى للرقم حتى الآن (ومع ذلك، ربما يعتمد على بيانات غير صحيحة) هو ذلك "واحد من كل خمسة رجال بالغين قد ينجذب جنسيًا للأطفال إلى حد ما". ولا يُعرف عنه سوى القليل الإناث المتحرشين بالأطفالوالتي يُعتقد أنها ربما تكون مسؤولة عن 5% من الجرائم الجنسية ضد الأطفال غير الناضجين جنسيًا في المملكة المتحدة (إذا كان لدى أي شخص أسئلة - انظر - تقريبًا. يحرر).

لا يزال هناك جدل حاد حتى حول التعريف السريري للولع الجنسي بالأطفال. في السنوات الماضية كان "إنجيل الطبيب النفسي" هو الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ( DSM: انظر أعلاه - تقريبًا. يحرر.) وقد صنفته الجمعية الأمريكية للطب النفسي على أنه انحراف جنسي، وحالة مرضية اجتماعية، ومرض غير ذهاني. هناك القليل جدًا من الاتفاق حول مسألة أسباب الولع الجنسي بالأطفال. هل هو فطري أم هو انجذاب مكتسب؟ دراسة أجريت في عيادة السلوك الجنسي المركز الكندي للإدمان والصحة العقليةويشير إلى أن معدل الذكاء لدى المتحرشين بالأطفال هو، في المتوسط، أقل بنسبة 10٪ من معدل الذكاء لدى مرتكبي الجرائم الجنسية.

(نحن نختصر الفقرة المجنونة حول الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليمنى أو اليسرى، وما إلى ذلك - تقريبًا. يحرر.)

...ولكن هناك اعتقاد متزايد، خاصة في كندا، بأن الولع الجنسي بالأطفال ربما يكون كذلك يُصنف على أنه توجه جنسي آخر، مثل المثلية الجنسية أو الغيرية الجنسية. العام الماضي، شهد اثنان من الباحثين المشهورين بهذا أمام لجنة من البرلمان الكندي. وفي عام 2010، في عدد يوليو من رسالة هارفارد للصحة العقلية، ذُكر صراحةً أن الولع الجنسي بالأطفال "هو التوجه الجنسي"وبالتالي "لا يمكن تغييره".

وكالات رعاية الأطفال والعديد من الذين يعملون مع مرتكبي الجرائم الجنسية لا يقبلون هذه الادعاءات. "بشكل عام، في عالم الأشخاص الذين يعملون مع مرتكبي الجرائم الجنسية، هذا هو الحال [الولع الجنسي بالأطفال] يقول: "إنه سلوك مدروس جيدًا". دونالد فيندلاتر ، مدير البحث العلمي بالمؤسسة لوسي فيثفول، وهي مؤسسة خيرية مكرسة لمنع التحرش الجنسي بالأطفال، ومديرة مركز العلاج في عيادة والفيركوت (قبل إغلاقها!). "...عادةً ما تكون هناك بعض الأحداث المهمة في حياة الشخص، مثل العنف الجنسي، والصدمات النفسية، والتنمر...، أعتقد أن الشخص قد تعلم هذا ويمكنه التخلص منه" (تتوافق هذه والفقرة التالية مع، ثم يبدأ "الجحيم وإسرائيل" مرة أخرى - تقريبًا. يحرر.) .

كما يرفض كريس ويلسون من مؤسسة "Circles UK"، التي تساعد المجرمين المفرج عنهم، فكرة أن الولع الجنسي بالأطفال هو توجه جنسي: "تكمن جذور الرغبة في ممارسة الجنس مع طفل في مشاكل نفسية مختلة مرتبطة بالسلطة، والسيطرة، والغضب، والشعور بالوحدة العاطفية، عزل."

إذا كان تعقيد القضية والجدل العلمي المحيط بالبيدوفيليا قد ساهم، إلى حد ما، في ظهور الذعر اليوم، فإن الاهتمام الإعلامي المهووس بهذا الموضوع قد ساهم أكثر بكثير في زيادة نموه، مثال على ذلك للأسفصاخبة الشهيرة حملة "الاسم والعار".لقد أثارت هذه القضية في مجلة أخبار العالم في عام 2000، والتي دفعت حشوداً من الناس إلى النزول إلى الشوارع للاحتجاج ضد الوحوش الشريرة التي تتربص بهم. ونتيجة لذلك فإن جنون العظمة إزاء "الآخرين" الخطرين والمفترسين يفوق كثيراً التهديد الحقيقي المتمثل في العنف المنزلي أو العنف المنزلي. دائرة الأسرة: "إن الغالبية العظمى من أعمال العنف ذات الطبيعة الجنسية يرتكبها أشخاص كان الضحية على دراية بهم". كيران مكارتان، محاضر أول في علم الجريمة بجامعة غرب إنجلترا. يقول مكارتان: "من النادر جدًا أن يأتي الخطر من شخص غريب في السيارة".

ومع ذلك، فإن إعادة تصنيف الاعتداء الجنسي على الأطفال باعتباره توجهًا جنسيًا من شأنه أن يلعب دورًا في ما يسميه جود "خطاب التحرر الجنسي" الموجود منذ السبعينيات. وتجادل قائلة: "هناك الكثير من الناس الذين يقولون إننا حظرنا المثلية الجنسية، وكنا مخطئين. ربما، نحن الآن مخطئون بشأن الولع الجنسي بالأطفال».

الإدراك الاجتماعي [الولع الجنسي بالأطفال] يتغير حقا. كانت العرائس الفتيات هي القاعدة في ذلك اليوم; في نهاية القرن السادس عشر، كان سن الرضا في إنجلترا 10 سنوات. لاحقًا، في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كانت شركات مثل Pedophile Information Exchange (PIE) وPedophile Action for Liberation أعضاء نشطين في NCCL (المجلس الوطني للحريات المدنية - منظمة عامة؛ دعاة ضد انتهاك الحكومة للقانون المدني الحقوق والحريات؛ المملكة المتحدة) عندما قدمت المنظمة تقريرًا إلى لجنة مراجعة القانون الجنائي البرلمانية تتساءل عما إذا كانت أفعال الاعتداء الجنسي على الأطفال بالتراضي ضارة وتؤدي إلى إساءة معاملة الأطفال على المدى الطويل[في الأطفال] .

كيف، في المجتمع الأكاديمي، حتى الآن لا يوجد اتفاق على هذه القضية الأساسية. بعض العلماء لا يجادلون في وجهة النظر توم أوكارول، الرئيس السابق لتبادل المعلومات حول الاستغلال الجنسي للأطفال والمدافع الدؤوب عن الاستغلال الجنسي للأطفال (هو نفسه كان لديه إدانة بتوزيع مواد إباحية للأطفال(تم القبض عليه نتيجة عملية لدغة للشرطة) أن رد الفعل السلبي العنيف للمجتمع على العلاقات الجنسية للأطفال هو عاطفي للغاية وغير عقلاني ولا تبرره البيانات العلمية. وتصر أوكارول على أن "ما يهم هنا هو نوعية العلاقة. فإذا لم يكن هناك تخويف أو إكراه أو إساءة استخدام للسلطة، وإذا دخل الطفل في العلاقة طواعية... فإن الأدلة تشير إلى أنه لا ينبغي أن يكون هناك أي ضرر". ".

من الواضح أن هذه ليست وجهة النظر الأكثر شيوعًا للمشكلة. يستخدم مكارتان كتاب أوكارول الولع الجنسي بالأطفال: حالة جذرية"لإظهار كيف يبرر مرتكبو الجرائم الجنسية أنفسهم". يقول فيندلاتر إن فكرة أن يتمكن طفل يبلغ من العمر 7 سنوات من اتخاذ قرار مستنير لممارسة الجنس مع شخص بالغ هي فكرة "سخيفة بكل بساطة". الكبار، في هذه الحالة، يستغلون الأطفال. ويوضح غود أن "الأطفال ببساطة ليسوا مستعدين من الناحية التنموية للحياة الجنسية للبالغين"، ويضيف أن "السلوك القهري هو الذي يدمر شخصية الطفل الناشئة" وله عواقب طويلة المدى مماثلة لتلك التي يتعرض لها البالغون الذين يتعرضون للتعذيب أو العنف في الأسرة.

لكن ليس كل الخبراء متفقون على ذلك. العلماء الهولنديون، في عام 1987 نشرت تقريرا بحثيا، أين تم تقديم أمثلة لأولاد لديهم مشاعر إيجابية تجاه العلاقات الجنسية مع الأطفال ( كما نتذكر، في هولندا اليهودية البروتستانتية - تقريبا. يحرر .). وتقترح دراسة ضخمة أجريت في الفترة من 1998 إلى 2000، رغم أنها مثيرة للجدل إلى حد كبير، (كما يكتب جي مايكل بيلي(من جامعة نورث وسترن، شيكاغو) أن مثل هذه العلاقات، عندما يتم الدخول فيها طوعًا، "تكاد تكون غير مرتبطة بالنتائج السلبية".

معظم الناس يجدون هذه الفكرة غير واردة. لكن بيلي كتب في مجلة "أرشيفات السلوك الجنسي" العام الماضي، أنه بينما وجد الوضع "مزعجًا" أيضًا، فقد أقر بأنه "لم يتم العثور بعد على دليل قاطع على أضرار العلاقات الجنسية مع الأطفال".

هذا البيان لا يثبت أي شيء، فهو يؤكد فقط على الحاجة إلى مزيد من البحث في مجال الاعتداء الجنسي على الأطفال، على الأقل يتفق جميع الخبراء على ذلك. هناك أيضًا اتفاق عام على فكرة أن النهج المتبع في التعامل مع الاعتداء الجنسي على الأطفال يجب أن يركز على إدارة ومنع: - منع الجناة المحتملين من الاتصال بـ [الأطفال] أو تنزيل الصور.

ويتجلى ذلك في مبادرات مختلفة، مثل مبادرة "أوقفه الآن!" ، يديره Findlater: خط ساخن يقدم النصائح والمشورة للأشخاص القلقين بشأن دوافعهم الجنسية غير المناسبة. برنامج ألماني مماثل مشروع الوقاية دونكينفيلدتحت شعار: “لست مسؤولاً عن رغباتك الجنسية، بل أنت مسؤول عن سلوكك الجنسي. هناك مساعدة."

تعمل منظمة Circles UK، وهي منظمة مكرسة لمنع العودة إلى الإجرام، على إنشاء "دوائر دعم ومساءلة" طوعية حول المجرمين المفرج عنهم مؤخرًا، مما يقلل من العزلة والوحدة العاطفية ويقدم المساعدة العملية. وفي كندا، حيث نشأت الحركة، نجحت في خفض معدلات العودة إلى الإجرام بنسبة 70%، وفي المملكة المتحدة أدت أيضًا إلى نتائج ممتازة. يقول فيندلاتر إن الهدف من العمل هو "منح الناس دافعًا مستمرًا لعدم التسبب في الأذى مرة أخرى. هدفنا هو أن يتعلم الناس كيفية إدارة أنفسهم”.

من المحرر:تكنولوجيا إباحة الرذيلة عبر المحاكم:

يعتقد غود أن هناك حاجة إلى تغيير اجتماعي أوسع. “إن الانجذاب الجنسي للبالغين للأطفال هو جزء من سلسلة الحياة الجنسية البشرية؛ وتقول: "إنه ليس شيئًا يمكننا القضاء عليه". "إذا استطعنا أن نتحدث عن الأمر بعقلانية - ونتقبل حقيقة أن الرجال لديهم انجذاب جنسي للأطفال، ولكن لا ينبغي عليهم التصرف بناءً على ذلك، فقد نتمكن من تجنب الهستيريا. لن نطلق على المتحرشين بالأطفال لقب "الوحوش"؛ لن يكون من المحرمات أن نرى ونتحدث عما يحدث أمام أعيننا”.

يقول غود: "يمكننا أن نساعد في الحفاظ على سلامة الأطفال، من خلال السماح للمتحرشين بالأطفال بأن يكونوا أعضاء عاديين في المجتمع، بنفس المعايير الأخلاقية مثل أي شخص آخر". احترام وتقدير هؤلاء المتحرشين بالأطفال الذين يختارون ضبط النفس" عندها فقط سيكون الرجال الذين يميلون إلى إساءة معاملة الأطفال "قادرين على أن يكونوا صادقين بشأن مشاعرهم، وربما يجدون أشخاصًا من حولهم يمكنهم دعمهم ومساعدتهم على تحدي الرغبة قبل أن يتعرض الأطفال للأذى".

قارن هذه المقالة بالتقنية التي وصفها Overton وحاول العثور على الفرق. في الظروف التي يكون فيها مفهوم الخير والشر غير واضح من قبل الليبراليين اليهود، ليس من الصعب تخمين خطواتهم التالية...

الجزء 3. مثالثالثا. كيف يتم تشريع أكل لحوم البشر: الخطوة الرابعة "التعميم"

في بداية المقال، "كحالة افتراضية"، تناولنا مثالا على انهيار الوعي العام من أجل تقنين أكل لحوم البشر.

دعونا نتذكر اختيار المواد من المقال. وبعد ذلك، نحن مضطرون إلى القول بأن "نافذة أوفرتون" في الحالة المحددة المتمثلة في تقنين أكل لحوم البشر قد تحولت إلى "الخطوة الرابعة" ("التعميم")، وتقوم الدول العالمية باستمرار بتنفيذ برنامج لتدمير علامات الأخلاق أو "التجريد من الإنسانية". بالإضافة إلى ذلك، نذكر أنه قبل ذلك في لندن. وهكذا يتم اختراق "بشكل خلاق" جدار الاشمئزاز الأخلاقي تجاه أكل لحوم البشر.

وفي الوقت نفسه، فإن «الخطوة الثالثة» («الترشيد») قد اكتملت بالفعل: خلايا الطفل المجهض في إنتاج العديد من النكهات التي يستخدمها جميع مصنعي المواد الغذائية «العالمية» (التي يسيطر عليها رأس المال اليهودي). ومع ذلك، احتجاجات جماهيرية. لكنهم لم يوقفوا أيديولوجيي الانحطاط. الذي قرر إشراك "أصنام" هوليود "كما ينبغي أن يكون" في الدعاية لأكل لحوم البشر الجماعي. لإطعام لحمهم إلى "السكان".

في مارس 2014، أعلنت BiteLabs عن نيتها زراعة اللحوم الاصطناعية من المواد البيولوجية لهؤلاء المشاهير الذين (شكرًا) أعطوا موافقتهم على ذلك.

كان هناك عدد غير قليل من المنحرفين المرضى من قبل؛ فقط تذكر الآيس كريم المصنوع من حليب الثدي أو اثنين من مذيعي التلفزيون الدنماركيين الذين أكلوا بعضهم البعض على الهواء مباشرة.وكان هناك أيضًا جبن مصنوع من بكتيريا تم الحصول عليها من سرة البطن البشرية. هذه المرة، سيتم مضاعفة عينة من الخلايا الجذعية العضلية البالغة وحيدة النواة (القمر العضلي)، التي تم الحصول عليها أثناء الخزعة، في المختبر. ثم يتم تقطيع اللحم البشري النامي وخلطه مع أنواع أخرى من اللحوم والتوابل والمواد المضافة المختلفة.

بحيث يمكن للمستهلك الأمريكي في المستقبل القريب تجربة النقانق المصنوعة من اثنين من الغوييم الأبيض، على سبيل المثال - صفيق جنيفر لورانس او اكثر المجففة جيمس فرانكو (النقانق "مدخنة ومثيرة مع لمسة من لحم الغزال وليست قاسية جدًا مع الفلفل الحار والبصل المكرمل وقليل من الخزامى"). لـ "عشاق التوابل" - يتم تقديم Negroid كاني ويست- في النقانق التي يستخدم منها لحم خنزير مدخن مطحون بشكل خشن بنكهة الفلفل الحلو المجري، هالابينو، صلصة رسيستيرشاير وبوربون .

الجزء 4. من المستفيد؟

لفهم الوضع، عليك أن تعرف الأسس الدينية لليهودية، وأين، وأيضا. وفي الوقت نفسه، من الواضح أن "يهود أمريكا العاديين" يستعدون للانهيار.تكييف نفسياتهم بمساعدة المحاضرين الشيطانيين مثل هذا المنحط في الفيديو، يتحدثون عن كيفية البقاء على قيد الحياة في مانهاتن، أن "اللحم البشري صحي" ومن الضروري الاستعداد لليوم الثالث من الجوع "لاختيار من يحتاجه" تؤكل، لتحفظ قوة ولا تؤكل" . علاوة على ذلك، يعلم المحاضر اليهودي: " كيف تقتل شخصًا بشكل صحيح وتقطعه إلى قطع - حتى لا يرى أحد أنك تحمل لحمًا"(كذا!).

ومع ذلك، ليس هذا فقط. وفي الجذور الدينية لليبرالية، والتي تمتد من اليهودية، ذلك أثبت بشكل مقنعفي تقريره الدعاية إسرائيل شامير. ورغم أننا أشرنا إليه مراراً، إلا أننا سنكرره مرة أخرى.

لذلك أظهر إسرائيل شامير المحترم أن الليبرالية تعتبر عبثا " مدرسة فكرية مناهضة للدين"(على الرغم من حقيقة أن الليبرالية نفسها تتهرب باستمرار من تقرير المصير كأيديولوجية). واستخدم شامير في تحليله استنتاجات المفكر الألماني كارلا شميتاالذين عاشوا بعد هزيمة ألمانيا عام 1945 في مناطق الاحتلال السوفيتي والأمريكي. لقد أظهرت تجربة شميدت الشخصية أن الليبرالية الجديدة الأميركية تشكل إيديولوجية أكثر خطورة من الشيوعية (التي كان يكرهها بشدة).

إن فهم الطبيعة الأيديولوجية العدوانية لليبرالية لم ينتصر في الأوساط العلمية إلا في السنوات الأخيرة - بعد سلسلة طويلة من الحروب في فيتنام والعراق وأفغانستان وتكرار نفس النوع من "الثورات الملونة". لقد أصبحت الليبرالية أيديولوجية واضحة ورسمية، وتتطلب اتباع نفس المبادئ التوجيهية في كل مكان. وتعكس هذه المواقف مصالح فئة ضيقة من الأوليغارشية فوق الوطنية، التي تريد حرمان جميع المجتمعات من التماسك، مما يحرمنا من فرصة المقاومة. لذلك، من خلال بروز الحقوق الفردية المحدودة، يتم تدمير الحقوق الجماعية:

- "حقوق الإنسان" (والإنكار للحقوق الجماعية)؛
- "حماية الأقليات" (وإنكار حقوق الأغلبية)؛
- "الملكية الخاصة لوسائل الإعلام" (والحق الحصري لرأس المال في تشكيل الرأي العام)؛
- "حماية المرأة والعلاقات المثلية" (وتصفية الأسرة)؛
- "مناهضة العنصرية" (وإنكار الحقوق التفضيلية للسكان الأصليين)؛
- "الدعاية للاستقلال الاقتصادي (والحرمان من المساعدة الاجتماعية المتبادلة)؛"
- "الفصل بين الكنيسة والدولة" (وحريات الدعاية المناهضة للمسيحية، مع حظر الإرسالية المسيحية في المجال العام)؛
- "شكل الحكم المنتخب ("الديمقراطية" الذي يقتصر على موافقة الشعب والسلطات ذات الخطاب السائد)."

يذكرنا شامير بفكرة مهمة أخرى لـ K. Schmidt: " كل أيديولوجية هي عقيدة دينية خفية" أهم مفاهيم الأيديولوجيات هي المفاهيم اللاهوتية العلمانية. هكذا تبدو الشيوعية الروسية وكأنها أرثوذكسية علمانية، حيث كانت فكرة المجمعية الأرثوذكسية هي المهيمنة.

يلفت يسرائيل شامير الانتباه إلى حقيقة أن الليبرالية الجديدة تحاول محو كل آثار حضور الله، وتدمير أي تذكير له. السيد المسيح. كل أدوات الليبرالية تحولها إلى دين غامض، إلى شكل علماني من “اليهودية الجديدة”. ويعيد أتباع الليبرالية إنتاج وجهات النظر المميزة لليهود، الذين غالباً ما يعملون كواعظين لعقيدة جديدة ويؤمنون بـ "قدسية إسرائيل". وبالتالي فإن دعم إسرائيل هو نقطة إلزامية في برنامج جميع السياسيين الأميركيين، وأصبحت اليهودية الدين الوحيد الذي يحظر على الخطابات السائدة محاربته. أصبح الخوف والكراهية تجاه اليهود تجاه غير اليهود هو نمط عمل البنتاغون. وقد انعكست أفكار اليهودية الجديدة في إيديولوجية المحافظين الجدد الجمهوريين و"التروتسكيين الجدد" من الحزب الديمقراطي ـ حيث أظهروا نفس الخوف والكراهية، ولكن على نطاق عالمي.

وأصبحت اليهودية الجديدة دين الإمبراطورية الأمريكية، حيث تم تدمير المسيحية بشكل شبه كامل، ولكن انتصرت اليهودية ومشتقاتها.

في الوقت نفسه، يلفت شامير الانتباه إلى حقيقة أن القواسم المشتركة بين اليهودية والعبادة المناهضة للدين في النيوليبرالية العالمية، وتدمير الأسر والتضامن الاجتماعي والتقاليد، تقوم على الازدواجية المرضية لليهودية. كأنه ذو وجهين مزدوج الوجهإنها تطالب اليهود وغير اليهود بأشياء متضادة، وهو ما يختلف عن المسيحية والإسلام والبوذية، التي لا تطالب من ليس من أتباعها بأي مطالب، باستثناء شيء واحد - أن يصبحوا أتباعًا لها. اليهودية لا تتطلب من الغوييم أن يصبح يهوديًا. علاوة على ذلك، فهو لا يوافق عليه، إن لم يكن يمنعه بشكل قاطع.

تشترط اليهودية على الغوي أن لا يكون له دين، وألا يؤمن بأي شيء، وألا يحتفل بأعياده الدينية، وألا يساعد إخوانه من البشر. جميع أفكار الليبرالية الجديدة الموصوفة تتناسب مع هذا المفهوم.

- « الحقوق الفردية مقابل الحقوق الجماعية"("ليس لدى الغوييم حقوق جماعية");
- « إن حق اللعب الجماعي والجماعي يخص اليهود (الجدد) فقطويجب على الآخرين أن يلعبوا بشكل فردي" ("حقوق الإنسان لكم، وحقوق جماعية لنا"؛ "لقد تم تدمير أممية العمال، لكن أممية الأغنياء أصبحت أكثر اتحادًا")؛
- « حماية الأقليات، وإنكار حقوق الأغلبية"(وهو "أمر طبيعي بالنسبة لديانة الأقلية")؛
- « الملكية الخاصة لوسائل الإعلام"(باعتباره "الحق الحصري لرأس المال في تكوين الرأي العام")؛
- « حماية المرأة والعلاقات المثلية" - ضمنا تصفية الأسرة ("لا يمكن أن يكون لدى الغوي عائلة كاملة"؛ تصفية الأسرة تزيد من عائد العامل)؛
- « مناهضة العنصرية"(باعتباره إنكارًا للحقوق التفضيلية للسكان الأصليين - وهو أمر طبيعي بالنسبة لليهودي الذي لا ينتمي إلى أي بلد، فإن الليبرالية تسمح باستيراد العمالة الرخيصة وتساعد الشركات الأجنبية على العمل في أراضٍ أجنبية)؛
- « تعزيز الاستقلال الاقتصادي"(حظر المساعدة الاجتماعية المتبادلة - اليهودية يحظر صراحة تقديم المساعدة لغير اليهود);
- « حرية الدعاية المناهضة للمسيحية"(في غياب القتال ضد اليهودية - هكذا هو الحال في الولايات المتحدة في الأماكن العامة ; في العديد من البلدان، يخضع انتقاد اليهودية للسلطة القضائية)؛
- « ديمقراطية": إذا كنت لا توافق على المبادئ المذكورة أعلاه، فلن يتم احتساب صوتك؛ وإذا وافقت، فلا يهم لمن تصوت (أمثلة - الانتخابات في فلسطين، بيلاروسيا، صربيا).

وهكذا فإن الليبرالية هي شكل من أشكال "اليهودية لغير اليهود"، والمجتمع الذي يتم فيه إدخال هذا شبه الدين يخضع لـ التبسيط التنكسية (التنكس) .

لاحظ أنه حتى في . وكان مؤلفها أرنولد هاتشنيكر (أرنولد أ. هاتشنيكر)، طبيب نفسي من نيويورك كان أيضًا الطبيب الشخصي للرئيس ر. نيكسون . ولم يكن هاتشنيكر، وهو من أصل يهودي ألماني، خائفًا من قول الحقيقة.

كيف كان رد فعلهم على مقالته وماذا حدث بعد ذلك؟ حدث "انقلاب قصر" محلي في رابطة الأطباء النفسيين الأمريكيين. تم الاستيلاء على المناصب القيادية من قبل المنحطين الذين قاموا بتحويل الأموال بمساعدة المصرفيين.

الآن، إلى "قاعدة اللواط" (بالإضافة إلى دفع "قاعدة الولع الجنسي بالأطفال")، يضيفون أيضًا "قاعدة أكل لحوم البشر". ما الذي يحتاج "أسياد الخطاب المالي" إلى فعله لتحويل "المسيحيين السابقين" في النهاية إلى حيوانات؟

الجزء 5. كيفية كسر تكنولوجيا الانحلال

إن "نافذة الفرصة" التي وصفها أوفرتون تتحرك بسهولة أكبر في مجتمع "متسامح"، محروم من الأخلاق المسيحية التقليدية من قبل الليبراليين اليهود. في مجتمع لا يوجد فيه مثل أعلى، ونتيجة لذلك، لا يوجد فصل واضح بين الخير والشر.

هل تريد التحدث عن كيف أن والدتك عاهرة؟ هل تريد نشر تقرير عن هذا في مجلة؟ غني أغنية. لتثبت في النهاية أن كونك عاهرة أمر طبيعي بل وضروري؟ هذه هي التكنولوجيا الموضحة أعلاه. وهو مبني على السماحة.
لا توجد محرمات.
لا شيء مقدس.
لا توجد مفاهيم مقدسة يحظر مناقشتها ويتوقف فوراً هوسهم القذر بها. لا يوجد شيء من هذا. ماذا هنالك؟

وهناك ما يسمى بحرية التعبير، التي حولها الليبراليون اليهود إلى حرية التجريد من الإنسانية . وأمام أعيننا، الواحد تلو الآخر، يُزال الإطار الذي كان يحمي المجتمع من هاوية التدمير الذاتي. الآن الطريق مفتوح هناك.

انظر بعناية إلى ما يحدث على الشاشات أو في المطبوعات:
- مناقشة تفصيلية في وسائل إعلام الاحتلال لبعض الأحداث والظواهر المثيرة للاشمئزاز؛
- حضور «خبراء مجعدين» يقدمون «وجهات نظر مختلفة حول الظاهرة»؛
- نقل المناقشة إلى الحكومة ومجلس الدوما -
كل هذه روابط لتقنية واحدة لتدمير المجتمع البشري.

شركةولا تزال السيطرة على وسائل الإعلام الرئيسية في أيدي الليبراليين اليهود. وفي الوقت نفسه، يمكن لأي شخص يفهم ما يحدث مواجهة تقنيات تدمير الأخلاق المسيحية والتقاليد ككل.

الطريقة الأولى والرئيسية – البقاء إنسانًا ومسيحيًا.

الطريقة الثانية- الكشف علناً عن مخططات المنحرفين وأساليبهم في التلاعب بالوعي. حقيقة أن غسل الوعي عملية طويلة تعمل لصالحنا. لكن ما كانوا يعدونه لفترة طويلة يمكن تدميره في 5 دقائق من شرح مخطط الخداع الخاص بهم. لذلك، فإن "الكشف عن الخدعة"، وهو نفس التفسير للمستمعين بأن دعاة NWO يستخدمون تقنية "النوافذ المنزلقة"، هو بمثابة الإمساك بيده الحادة عندما يسحب آسًا آخر من جعبته. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه لعبته.

من خلال بقائك إنسانًا، ستجد دائمًا الحل. ما لا يستطيع شخص واحد أن يفعله، سيفعله الأشخاص الذين توحدهم فكرة مشتركة، بل وأكثر من ذلك بالإيمان. إن الصراع بين الخير والشر لا يتوقف، بل يجعلنا أقوى.

محاولة لإلغاء تجريم الاعتداء الجنسي على الأطفال من خلال جامعة وزارة الداخلية (!) من قبل أستاذ علم الجريمة ديرياجين– تم إيقافه بجهود مشتركة لمجموعة من المدونين. كما أوقفنا ذلك من خلال الجهود المشتركة. لقد أجلوا خطة زرع الرقائق الإلكترونية للأطفال الروس، لكنهم أطلقوا الآلية. فهل تعتقد حقًا أننا يجب أن نتوقف ونستسلم؟

لذلك، كما كتب أحد أصدقائنا الطيبين، أولاً، لا تخافوا، ولكن “ خذ المقاليع وابدأ في كسر الزجاج في Overton Windows» .

وبالإضافة إلى ذلك، يمكنك استخدام استراتيجية خطوة بخطوة.

الخطوة المضادة رقم 1. من ما لا يمكن تصوره إلى الراديكالي. "العلماء والخبراء يناقشون"

إن "الطرح للمناقشة" للموضوعات غير الأخلاقية في مختلف "مجالس الخبراء" يجب أن يقول الكثير بالفعل. إن وجود أشخاص من "الجنسية الليبرالية" فيهم يجب أن يعزز ثقتك في التخطيط لخسة أخرى.

لكن الناس ليسوا أغبياء كما يود المتلاعبون، وبالإضافة إلى حماقة "العلم الغربي" و"العلماء البريطانيين"، يرى الجميع بوضوح إلى أين تتجه حكومة الخبراء من "الطابور الخامس" من المدرسة العليا للاقتصاد، خلال مناظرة تلفزيونية مع أيديولوجي يهودي سولوفيوفاسيدتي بروخوروفاإلخ.

(لذا لا تتردد في إطلاق العنان لنقاش علمي واسع النطاق يناقش ما يسعى إليه الليبراليون اليهود.)

الخطوة المضادة رقم 2. استبدال المفاهيم باستخدام العبارات الملطفة

الطريقة الأكثر فعالية للرد هي منع استخدام المصطلحات الأجنبية غير المترجمة التي تحمل معاني مخففة. تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية، وإجراء ترجمات صارمة لمصطلحات الدعاة اليهود لـ "النظام العالمي الجديد". لذا، بدلاً من " هجرة العمالة"أنت بحاجة إلى الكتابة" استيراد العبيد والمسلحين"، بدلاً من " مثليون جنسيا" - قم بتعيين اللواطين بشكل واضح، بدلاً من " كس الشغب» - « كس متمردة" إلخ.

بالنسبة لهذه التقنية، فإن الرجوع إلى التاريخ مفيد أيضًا. في العصور الوسطى، كانت الأشياء لا تزال تسمى بأسمائها الخاصة، وبالتالي فإن "الترجمة إلى اللغة الروسية القديمة" ستظهر وحشية مصطلحات اللغة الجديدة ( وهكذا، في السجلات الروسية القديمة، احتل تجار العبيد من جنوة شبه جزيرة القرم لمئات السنين، وهو ما يقول الكثير).

ومن المهم أن نفهم أن "سابقة واحدة"/"دمعة واحدة" لا تلغي الفطرة السليمة ولا تلغي التجربة التاريخية. ولا تنسوا استخدام الضحك الذي لا يوجد منه رد فعل، لتوضيح سخافة الأمثلة التي يسوقها الدعاة. تبسيط سلاسل كلامهم قدر الإمكان هو الأسلوب الأكثر أهمية لتدمير الخداع. لا تلعبوا في ملعبهم، وذلك من خلال عدم استخدام مصطلحات النظام العالمي الجديد. على الأقل لأنه " في الإستراتيجية، الفائز هو من يضع القواعد، ولديه الفرصة لتغييرها»

(إضفاء الشرعية على الترجمة الصارمة للعبارات الملطفة والشخصيات وخططهم اليهودية الليبرالية - في المقالات والخطب والإنترنت المتاحة لك ).

الخطوة المضادة رقم 3. ترجمة موضوع المستحيل إلى "عقلاني"

إن مفهوم "العقلانية" ليس عالميًا. هذه هي أبسط حجة مضادة. غالبًا ما يناقض أطفال الكذاب أنفسهم، ويصممون حجتهم وفقًا للحدث الذي حدث. عليك أن تفهم أن الليبراليين اليهود "المختارين" يتسترون على حربهم ضد الناس، بينما يرتكبون جرائم وحشية كل يوم (على سبيل المثال، تدمير المدن من أجل الربح، وإطلاق النار على غير المرغوب فيهم، والإبادة الجماعية للسكان الروس أثناء "تقسيم الكعكة"، تحريف الدلالات والمعاني وغيرها.. إلخ.). تكشف عن فوائدها ومعانيها الخفية والنتيجة النهائية التي تؤدي إلى تدمير الذات - وعندها سيبدأ موقعها في الانهيار مثل بيت من ورق.

لذا ادعم " التافهون العاطلون الوحيدون والاقتصاد المالي"سيؤدي إلى وفاة مثل هذا الكيان العام في غضون عقدين إلى ثلاثة عقود.

(في هذه المرحلة، ابدأ بمناقشة كيفية تحييد الاحتلال اليهودي الليبرالي وأيديولوجييه).

الخطوة المضادة رقم 4. "تعميم المشكلة"

كقاعدة عامة، فإن "الشعبويين" المباشرين أنفسهم هم حاملو هذا الرذيلة ويقفون بعيدًا جدًا عن موقف الأغلبية. لذلك، باستخدام جميع التقنيات السابقة، لا تكون كسولا للبحث عن معلومات حول "الترويج". من المحتمل أن تجد أن هذا هو متلقي منحة آخر، وهو عضو في نادي المنحرفين، واسم عائلته ليس "كليتشكو" على الإطلاق. علاوة على ذلك، غالبا ما تتلاقى كل هذه العلامات في شخصية واحدة.

(إشراك الإعلاميين، إن أمكن، في الترويج لموضوع التحرير ونقل السلطة من الأحزاب "المنتخبة" إلى سلطة مجالس الحكم الذاتي الشعبي.)

الخطوة المضادة رقم 5. "من الشعبية إلى السياسة"

حتى بعد الانتهاء من كل الأعمال التمهيدية، وتعلن وسائل الإعلام الليبرالية اليهودية أن المجتمع قد أصبح جاهزًا لإضفاء الشرعية على الرجس وتحويله إلى سياسة - من خلال نفس "نصيحة الخبراء"، السياسيين اليهود الليبراليين الفاسدين - لا تستسلموا وافعلوا ذلك. لا تتوقف عن فضح الشر. بما في ذلك جميع الأساليب السابقة، دون أن ننسى دعوة دعاة NWO للبدء بأنفسهم ومع أحبائهم (على سبيل المثال، اسألهم عما إذا كانوا مستعدين للبدء في الترويج للمثلية الجنسية، وتشريع المخدرات، وسفاح القربى، والقتل الرحيم للأطفال مع أبنائهم وأحفادهم، أو إذا كان يتمنون لهم شيئا آخر).

ومع ذلك، هناك مشكلة خطيرة، وهي أن معظم الخسة . وهنا، بالإضافة إلى السخرية منهم، يمكن أن يتم التعويض عن تشريعات الإبادة الجماعية وفقًا لمبدأ " يتم تعويض شدة القوانين من خلال عدم الامتثال لها».

الاسترشاد بشعور العدالة.

لكن الشيء الرئيسي هو أن نتذكر أن الأشخاص الاثني عشر الذين حملوا كلمة الحق الخاصة به تمكنوا من إعادة العالم إلى حالته الطبيعية.

وعلى الرغم من أن الكثيرين قد نسوا هذا الأمر الآن، إلا أن لدينا من نتبعه كمثال.

وسوف تتفاجأ أنت بنفسك بالنتائج التي تم تحقيقها...

____________

على أساس المواد:

جو كارتر "كيف تدمر ثقافة في 5 خطوات بسيطة" ( مركز ل عام سياسة

« بيكولو تايجر، مساعد مصرفي" (المعروف أيضًا باسم الشاب ليونيل روتشيلد). هذا ما يكتبه عن كيفية حدوث "أسر النفوس البشرية" - على خطاف الفضول ورذيلة الغرور. اقتباس أكثر اكتمالا: " ونظرًا لأننا لم نتمكن بعد من قول كلمتنا الأخيرة، فقد وجدنا أنه من المفيد... أن نهز كل ما يميل إلى الحركة... وننصحك بمحاولة الانضمام إلى أكبر عدد ممكن من الأشخاص.. ولكن بشرط أن يسود فيهم الغموض التام... حاولوا أن تدخلوا هذه القطعان التي تسيطر عليها التقوى الغبية... بأبسط الذرائع... أجبروا الآخرين على خلق اتحادات ومجتمعات مختلفة... ثم حقنوا السم. بجرعات صغيرة في قلوب مختارة؛ افعل ذلك بشكل عرضي، وسوف تتفاجأ قريبًا بالنتائج التي تحصل عليها. الشيء الرئيسي هو أن هذا سوف يفصل الشخص عن عائلته ويجعله يفقد العادات العائلية. وبحكم طبيعة شخصيته فإن كل إنسان يميل إلى الهروب من هموم البيت والبحث عن التسلية والملذات المحرمة. - عوديه تدريجياً على أن يكون مثقلاً بأعمالك اليومية، وعندما تنفصلين أخيراً عن زوجته وأولاده... اغرسي فيه الرغبة في تغيير نمط حياته. يولد الإنسان متمردًا؛ أشعل فيه هذا الشعور بالتمرد إلى حد النار ... بعد أن غرس في بعض النفوس النفور من الأسرة والدين (أحدهما يتبع الآخر حتماً) ، أيقظ فيهم الرغبة في الانضمام إلى أقرب محفل. إن الانتماء إلى جمعية سرية (لبناء هيكل سليمان) عادة ما يغري غرور الرجل العادي لدرجة أنني أشعر بالسعادة في كل مرة بغباء الإنسان... صحيح أن النزل في أنشطتها لا تجلب سوى فائدة قليلة - فهي أكثر متعة ونشرب هناك - ولكن بعد ذلك ... في النزل نستحوذ على عقل الشخص وإرادةه وروحه وننظر من خلاله وندرسه ونتعرف على ميوله وأذواقه وعاداته وعندما نرى أنه ناضج بالنسبة لنا، فإننا نوجهه إلى مجتمع سري، حيث الماسونية ليست سوى غرفة انتظار ذات إضاءة خافتة » ( كوبين ألبانسيللي"، "Pouvoir occulte contre la France"، الصفحات 260-263).

صورة بيكولو تايجر: “إن نشاط هذا اليهودي لا يكل، وهو يسافر بلا انقطاع في جميع أنحاء العالم بهدف خلق أعداء جدد للمسيح. في عام 1822 لعب دورًا رئيسيًا بين كاربوناري. يُرى الآن في باريس، وتارة في لندن، وأحيانًا في فيينا، وغالبًا في برلين. في كل مكان يترك آثارًا لوجوده، وفي كل مكان ينضم إلى الجمعيات السرية للأتباع، الذين يمكن الاعتماد على شرهم. بالنسبة للحكومات والشرطة، فهو بائع للذهب والفضة، ومصرفي عالمي، منغمس فقط في أعماله وتجارته. ولكن إذا تتبعت مراسلاته، فسوف يتبين أن هذا الرجل هو أحد أكثر عملاء التدمير ذكاءً. إنه بمثابة رابط غير مرئي يوحد في مؤامرة واحدة جميع "المجموعات السرية" الصغيرة التي تعمل على تدمير الكنيسة المسيحية" ( كريتينو-جولي أ.شيريب-سبيريدونوفيتش، نحن نتحدث عن نزل ألتا فينديتا، الذي كان من عام 1814 إلى عام 1848. "قاد أنشطة جميع الجمعيات السرية" (الخبير جورج ديلون). وفي هذا الوقت كان في إيطاليا " كارل" (كالمان ماير) روتشيلد - مصرفي "مملكة الصقليتين" ونابولي (من الناحية المميزة، هذه هي مناطق إيطاليا التي لا تزال تعتبر الأكثر عرضة للجريمة).

عدد كبير من المؤرخين نيستا ويبسترويكتبون على وجه الخصوص أن "ألتا فينديتا" كان يرأسها شاب "إيطالي" نبيل تحت اسم مستعار نوبيوس. وكان يده اليمنى "بيكولو النمر"، وهو يهودي يسافر عبر أوروبا متنكراً في هيئة مقرض أموال مسافر. وحمل التعليمات إلى الكاربوناري و"عاد محملاً بالذهب". على ما يبدو كان شابا ليونيل (ليو) روتشيلد، الذي عاش لبعض الوقت مع عمه (كالمان "كارل" ماير) في نابولي، وبقي لفترة طويلة في فرانكفورت مع قريب آخر لأبيه -امشيلا ميرا (المعروف أيضًا بعبارته المتبجحة، "الوقاحة": "أعطني الحق في إصدار أموال البلاد والسيطرة عليها، ولن أهتم على الإطلاق بمن يضع القوانين!").(لمزيد من التفاصيل انظر أ. تشيريب سبيريدونوفيتش، ""، 1926، نيويورك).

ومن المميز أنه في هذا الوقت قامت روما بتشريع فرض الفائدة من قبل البنوك من خلال عدة قوانين في الفترة من 1822 إلى 1836.

سم. ك. مياملين, "الخبرة في ممارسة الجنس مع الأطفال ترضي العملاء" , معهد المجتمع العالي. حان الوقت لتطبيع الولع الجنسي بالأطفال: تقرير مباشر عن

مقالة "الانحطاط"، القاموس الموسوعي F. بروكهاوسو I ل. إيفرون، S.-Pb.: بروكهاوس إيفرون. 1890-1907

في هذه المقالة سوف نلقي نظرة على جوهر نافذة أوفرتون في العالم الحديث.

في عالمنا الحديث، حيث يعتبر التقدم التكنولوجي جوهر الإنسانية، وبدأت الأخلاق المتعلقة بالقيم الأبدية في النسيان، أود أن أذكر مفهوم نافذة أوفرتون. يمكنك في مادتنا التعرف على جوهر هذه الظاهرة ومدى تأثيرها على الأشخاص.

ما هو Overton Windows: المفهوم والشرح بكلمات بسيطة

نافذة أوفرتون هي نظرية خاصة يمكنك من خلالها زرع أي فكرة بسهولة في العقل الباطن للمجتمع. الحدود التي يتم من خلالها قبول هذه الأفكار موصوفة في نظرية أوفرتون. يمكنك تحقيقها إذا اتخذت إجراءات متسقة تتكون من خطوات واضحة.

نافذة أوفرتون

حصل هذا المفهوم على اسمه بفضل عالم الاجتماع جوزيف أوفرتون. وهو الذي قرر طرح هذه النظرية في التسعينات. وبفضل هذه الفكرة اقترح أوفرتون تقييم آراء الناس ومدى قبولها.

في الأساس، كان أوفرتون قادرًا على وصف التكنولوجيا القادرة على العمل طوال فترة وجود البشر. لقد فهم القدماء هذه التكنولوجيا بشكل حدسي، أي على مستوى اللاوعي. لكنها اليوم استطاعت أن تكتسب أشكالاً معينة، بالإضافة إلى أنها أصبحت دقيقة رياضياً.

تكنولوجيا نافذة أوفرتون لمجتمع البرمجة، تقنين أي شيء: المراحل، كيف يعمل باستخدام مثال أكل لحوم البشر

تخيل أن مقدم البرامج التلفزيونية يبدأ فجأة في الحديث عن أكل لحوم البشر. سوف يتفاعل المجتمع مع هذا بعنف لدرجة أنه سيتم ببساطة طرد المقدم. ولكن إذا تم إطلاق نافذة Overton، فإن تقنين أكل لحوم البشر سيبدو مهمة عادية للناس.

الخطوة الأولى لا يمكن تصورها

يبدو موضوع أكل لحوم البشر مثيرًا للاشمئزاز وغير مقبول لدى الناس. لا يمكن مناقشة هذا الموضوع في أي مكان، لأن هذه الظاهرة تعتبر من المحرمات.

ولكن إذا كنت تتطرق باستمرار إلى موضوع أكل لحوم البشر باستخدام التلفزيون أو الراديو، فسيبدأ الناس في التعود عليه. وهذا، بطبيعة الحال، سيكون غير وارد. ومع ذلك، مع مرور الوقت، سيتم رفع الحظر المفروض على هذه الفكرة، وسوف تنتشر على نطاق واسع بين الناس، مما يجعلهم يرتبطون بالعالم القديم.

الخطوة الثانية جذرية

الآن لا يُمنع مناقشة موضوع أكل لحوم البشر، من وقت لآخر في البرامج التلفزيونية، يمكنك رؤية مقدمي البرامج الذين يصفون أكل لحوم البشر. لكن الناس ينظرون إليه على أنه هذيان المرضى النفسيين.

وبعد مرور بعض الوقت، يظهر هؤلاء الأشخاص على الشاشات في كثير من الأحيان، ويشكلون مجموعات. وينظمون ندوات يناقشون فيها أكل لحوم البشر، معتبرين إياها ظاهرة طبيعية. في هذه الخطوة تقع نافذة Overton في موضعها الأكثر حسمًا.

الخطوة الثالثة – مقبول

الخطوة التالية التي تصل النظرية إلى مستوى يمكن الوصول إليه. الفكرة يناقشها أشخاص اعتادوا عليها ولا يخافون من الموضوع. في كثير من الأحيان في التقارير يمكنك سماع كيف تتجمع المسيرات حيث يدعم الناس أكل لحوم البشر المعتدلين. لا يزال العلماء يزعمون أن تناول طعامهم هو وهم متأصل في الناس بطبيعتهم.

الخطوة الرابعة معقولة

يبدأ السكان في إدراك الفكرة على أنها معقولة. إذا لم يتم إساءة استخدام هذه الفكرة، فستكون مقبولة في حياتنا. يمكنك مشاهدة العديد من البرامج الترفيهية التي تتعلق مباشرة بأكل لحوم البشر على شاشة التلفزيون. الناس تضحك على الموضوع وتعتبره عادي وفي نفس الوقت غريب. تأخذ الفكرة عددًا كبيرًا من الاتجاهات والأصناف.

الخطوة الخامسة – المعيار

كانت النافذة قادرة على الوصول إلى المستوى الرئيسي تقريبًا. بالانتقال من أكل لحوم البشر إلى المعيار، يبدأ الناس في الاعتقاد بأن هذه المشكلة تعتبر شائعة جدًا في المجتمع. غالبًا ما يكون هناك عدد كبير من البرامج التلفزيونية التي تحاول "إضفاء الحضارة" على أكل لحوم البشر. يتم إنتاج أفلام مختلفة حيث يكون أكل لحوم البشر هو الموضوع الرئيسي.

الخطوة السادسة هي القاعدة الحالية

الخطوة الأخيرة هي نافذة أوفرتون، حيث يستخدم الناس أكل لحوم البشر بحرية. تتم معاقبة الأصوات التي تنكر أكل لحوم البشر. فكرة أكل لحوم البشر منتشرة على نطاق واسع بين الناس. كل شيء، في هذه الخطوة يصبح المجتمع باردًا ومسحقًا.

نوافذ أوفرتون: شرح لظاهرة الشذوذ الجنسي

إن ظاهرة المثلية الجنسية لها نفس مراحل ظاهرة أكل لحوم البشر. دعونا ننظر إلى كل شيء بالترتيب.

• الخطوة 1(متطرف). اللواط والعلاقات الأخرى بين الأشخاص من نفس الجنس هي رذيلة يحاولون إخفاءها بعناية. نعم، قبل 30 عاما، كانت هذه الظاهرة تعتبر أساسية، رغم أنه من الصعب تصديقها اليوم. لا يمكننا أن نتحدث عن هذا علانية اليوم؛ فالكتاب المقدس يصف بوضوح جوهر الخطية. العلاقات بين نفس الجنس هي حتى شجاعة. في الوقت الحاضر، تثير العديد من المواضيع المحظورة الاهتمام باستمرار داخل النفس، ويعتبر العلماء أكثرها اهتمامًا. عليهم ببساطة التحدث عن كل شيء ودراسة العمليات المختلفة. اللواط لا يختلف عن المواضيع التي يدرسها العلماء. وبالتالي، فإنهم يتعمقون في الأمر، ويدرسون بعناية كل التفاصيل الصغيرة. نتيجة الخطوة الأولى: تم طرح الموضوع للتداول، وتم القضاء على غموض هذا الموضوع، والمثلية الجنسية تتطور بسرعة.
• الخطوة 2(ممكن). خلال هذه المرحلة، تنتقل العلاقات المثلية من خطوة جذرية إلى خطوة محتملة. ويساعد العلماء في هذه الترجمة من خلال القيام بعمل علمي مهم. بعد كل شيء، لا أحد يريد الابتعاد عن العلم؟ يتم مناقشة موضوع المثلية الجنسية بشكل نشط، وبالتالي فهو يستحق أن يكون له اسم أجمل. الآن أصبح من الشائع تسمية الرجال بالمثليين، وكلمة "pi" المثيرة للاشمئزاز مفقودة. النتيجة: المثلية الجنسية مبررة جزئيا.

• الخطوه 3(عاقِل). لقد تمكن العلماء من إثبات أن المثلية الجنسية كانت موجودة دائمًا طوال وجود البشرية. نتيجة هذه الخطوة: يتم إنشاء أسس عقلانية مخصصة للمثليين جنسياً.
• الخطوة 4(تعميم). لقد بدأوا في إنتاج أفلام مختلفة الشخصيات الرئيسية فيها هم المثليون والمثليات. الشيء المثير للاهتمام هو أن الشخصيات الرئيسية تتفاعل بشكل طبيعي مع هذه الحقيقة وتصف هذا السلوك بأنه طبيعي تمامًا. النتيجة: المثلية الجنسية تمر بمرحلة الانتشار.
• الخطوة 5(حاضِر). الموضوع وصل إلى مرحلة الأهمية. ويجري إعداد الإطار التشريعي للمثلية الجنسية. تظهر استطلاعات الرأي التي أجراها علماء الاجتماع أرقامًا تؤكد زيادة نسبة الأشخاص الذين يدعمون المثلية الجنسية. يقوم السياسيون بالإدلاء باعترافات علنية عن المثليين ويحاولون توحيد التشريعات التي تتعلق مباشرة بالمثليين جنسياً.

تكنولوجيا تدمير البشرية - نافذة أوفرتون: أمثلة للتطبيق من الحياة

في البداية، كانت نافذة أوفرتون مفتوحة لكل ما هو مستحيل.

• الناس لا يدينون حتى الفكرة. ثم يتم تقديم فكرة للناس أن هناك فرصة لتغيير رأيهم. يتم الحوار في البداية بألوان قاطعة، لكنه يهدأ بمرور الوقت.
• تتحرك النافذة مرة أخرى. لم يتقبل الناس الفكرة بعد، لكنها تعتبر قانونية بالفعل. أي أنها موجودة بهدوء ولها معارضون ومؤيدون.
• تحول النافذة التالي. وبفضل المناقشات العامة العديدة، تصبح الفكرة معقولة.
• المرحلة التالية من النافذة، والتي تكتسب خلالها الفكرة حالة "الشعبية". هؤلاء الأشخاص الذين وجدوا الفكرة مربحة منذ البداية، يبدأون في تنفيذها، واستخدامها في الممارسة العملية.

إنه لأمر مؤسف، لكن المؤسس توفي عندما كان عمره 42 عاما فقط. لقد فشل في تحديد "الأذكياء" الذين يحاولون التلاعب بالمجتمع. تحلم الحكومة العالمية التي يوجد مقرها في واشنطن بغرس قيم زائفة في الناس الطيبين، وجعلهم يصبحون عبيدًا، وتتحول البشرية جمعاء إلى سادو وجامورا. بفضل نافذة أوفرتون، تم الكشف عن سر كيفية تأثير العولمة والإمبرياليين على سكان العالم.

نوافذ أوفرتون للفرص في العمل في العالم الحديث: التطبيق في السياسة

تعتبر الإجراءات خارج هذه النافذة، حتى لو كانت ممكنة من الناحية النظرية والتطبيقية، غير ناجحة. وإذا أراد المشرعون تجاوز هذه الحدود من أجل تحقيق مصلحة ناخبيهم والبلد والشعب، وتحقيق النجاح، فيمكن أن نطلق على ذلك بأمان حدود إمكانيات السياسة. هذا هو بالضبط الغرض الرئيسي لنافذة أوفرتون، جوهرها الرئيسي.

ويمكن استخلاص نتيجة واحدة وهي أن هناك فكرة معينة تقع خارج حدود الاحتمالات، ولكي تكون مقبولة لا بد من القيام ببعض الخطوات التي تغير حدود نافذة الأوفرتون، بوضع الفكرة فوق هذه الحدود .

تحاول المؤسسات المختلفة المؤثرة في رأي المجتمع إخراج الأفكار الموجودة داخل النافذة إلى ما وراء الحدود وبالعكس، لطرح أفكار تتجاوز حدود الممكن. وبعبارة أخرى، فإن هدفهم الرئيسي يتلخص في جعل المستحيل سياسياً أمراً لا مفر منه.

في مثل هذه الحالة، تتحرك نافذة الفرصة على طول النطاق السياسي على النحو التالي:

• ومن المستحيل ينتقل إلى المطلوب.
• بعد ذلك، ننتقل من ما نريده إلى ما هو أكثر ضرورة.

كان أوفرتون قادرًا على تطوير التكنولوجيا التي أثبتت أنه حتى فيما يتعلق بالسياسة، يمكن التأثير على آراء الناس بسهولة.

نافذة أوفرتون: الشرح باستخدام مثال نظام أفلاطون

منذ عدة سنوات، لم تهدأ المشاعر المتعلقة بنظام أفلاطون. تُعقد الخلافات والاجتماعات حول الضرائب وسائقي الشاحنات. نعم، يتعين على سائقي الشاحنات اليوم دفع الضرائب، وهم كبيرون جدًا. ما الذي أدى إليه نظام Overton Window هذا؟

• يجب على السائقين الذين يلمسونهم مباشرة أن يدفعوا المال مقابل الطرق المكسورة. تشمل هذه الفئة الأفراد الذين يمتلكون مركبات ثقيلة.
• ويتعين على أصحاب الشاحنات الخاصة وشركات النقل ترك المخططات الرمادية والسوداء، ويجب عليهم دفع الضرائب للدولة.
• ظهرت طريقة ممتازة لصيانة جميع الطرق في البلاد، مما يسمح لك بتجنب أخذ الأموال من الميزانية وعدم دفع ضريبة الطريق للسكان.

نافذة أوفرتون: عواقب التطبيق

والأمر المخيف هو أن عواقب هذه التكنولوجيا تؤثر بشكل كبير على الإنسان. يبدأ بفقدان السلام، وبدلاً من ذلك يتلقى عذابًا داخليًا لا يترك الإنسان أبدًا. لأنه عند تقديم هذه التكنولوجيا، لا أحد يفكر حتى في جعل الناس أكثر سعادة بفضل التكنولوجيا. الهدف الرئيسي للاتجاه هو الحصول على ناقل جديد وضروري للتنمية.

بعد الحصول على النتيجة المرجوة، يدعم العديد من الأشخاص قيم الآخرين ويقبلونها. لقد توقفوا عن البقاء "أشخاصًا" وفقدوا الاتصال بجذورهم وتقاليدهم وثقافتهم. بمعنى آخر، يصبح الشخص القوي سابقًا ضعيفًا و"جافًا" وبالتالي يمكن التأثير عليه بسهولة.

على سبيل المثال، لنأخذ البلدان المتقدمة حيث يوجد معدل متزايد للانتحار. يتوقف الأشخاص الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من الراحة في الحياة عن الشعور بالسعادة، لكنهم في نفس الوقت يدفعون الثمن بالإنسانية.

دعونا ننظر إلى مثال آخر. الرجل الذي نشأ بفضل الأفلام الأمريكية والمجلات الملونة كان يحلم بشراء منزل ضخم وسيارة. ونتيجة لذلك، كان عليه أن يعمل بجد، ويتحمل العديد من الأمراض، وحتى البقاء على قيد الحياة من السرطان. نظرًا لأنه كان يعمل كثيرًا، لم يكن بإمكانه أن يكون مع عائلته كثيرًا. الأطفال، الذين يشعرون بقوة أمهاتهم، أصبحوا ساخرين، وحتى أنانيين إلى حد ما.

والنتيجة هي كما يلي: تمكن من بناء منزله الخاص، لكنه يود العودة إلى تلك اللحظات التي كان فيها سعيدًا مع زوجته وأطفاله. وفي حالة هذا الرجل، أصبح القرب من عائلته هو بالضبط الثمن الذي كان عليه أن يدفعه مقابل الراحة الممتازة والمكانة في المجتمع. كل هذه لا تعتبر عناصر إلزامية. وهذا شيء يجب أن يكون وسيلة لتحقيقه، وليس الهدف نفسه.

فيديو: نيكيتا ميخالكوف عن نافذة أوفرتون

في عصر المعلومات، عندما أصبح تقدمنا ​​التكنولوجي هو جوهر الحضارة الإنسانية وجوهرها، وتلاشت المعايير الأخلاقية والمفاهيم العالية للقيم الأبدية في الخلفية، على الأقل، أود أن أتحدث عن حقيقة علمية مثل نافذة أوفرتون. سنحاول أن نصف بالتفصيل جوهر هذه الظاهرة وإمكاناتها المرعبة والمدمرة.

أصل نظرية نافذة أوفرتون

نافذة أوفرتون (المعروفة أيضًا باسم نافذة الخطاب) هي نظرية أو مفهوم يمكن من خلاله زرع أي فكرة في وعي المجتمع الأخلاقي للغاية. حدود قبول مثل هذه الأفكار تم وصفها من خلال نظرية أوفرتون ويتم تحقيقها من خلال إجراءات متسلسلة تتكون من خطوات واضحة للغاية. وفيما يلي سنناقش كل واحد منهم بالتفصيل.

حصلت نافذة أوفرتون على اسمها تكريما لعالم الاجتماع الأمريكي جوزيف أوفرتون، الذي اقترح هذا المفهوم في منتصف التسعينيات. وباستخدام هذا النموذج، اقترح أوفرتون تقييم أحكام الرأي العام ودرجة قبولها.

في الأساس، لقد وصف ببساطة التكنولوجيا التي كانت سارية طوال الوجود البشري. لقد كان الأمر مجرد أنه في العصور القديمة كان يُفهم بشكل حدسي ولا شعوري، وفي عصر التكنولوجيا اكتسب أشكالًا محددة ودقة رياضية.

نافذة أوفرتون وإمكانياتها

دعونا نلقي نظرة على إمكانيات نافذة Overton. بمساعدة هذه النظرية، من حيث المبدأ، يمكن زرع أي فكرة على الإطلاق في وعي المجتمع الأكثر أرثوذكسية. ويتم ذلك على عدة مراحل، والتي سيتم وصفها بالتفصيل.

خذ المثلية الجنسية على سبيل المثال. وإذا كانت هذه الظاهرة موجودة في القرون السابقة، فهي على أقل تقدير تعتبر أمرا مخزيا. ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح بإمكان المجتمع ملاحظة كيفية عمل نافذة أوفرتون.

أولاً، بدأت تظهر منشورات عديدة في وسائل الإعلام تفيد بأن المثلية الجنسية، حتى لو كانت انحرافاً، أمر طبيعي. بعد كل شيء، نحن لا ندين الأشخاص طويل القامة بشكل مفرط، لأن طولهم يتم تحديده بواسطة علم الوراثة. وكتب الصحفيون أن نفس الشيء يحدث مع الانجذاب الجنسي المثلي.

ثم بدأت تظهر العديد من الدراسات المزعومة التي أثبتت حقيقة أن المثلية الجنسية هي جانب طبيعي، وإن كان غير عادي، من حياة الإنسان. مرت السنوات، واستمرت نافذة خطاب أوفرتون في خدمة غرضها.

سرعان ما أصبح من الواضح أن العديد من الممثلين البارزين للثقافة الإنسانية كانوا مؤيدين للعلاقات المثلية. بعد ذلك، بدأ السياسيون ونجوم العروض وغيرهم من الشخصيات البارزة في الاعتراف بمثليتهم الجنسية في وسائل الإعلام. في نهاية المطاف، عملت نظرية أوفرتون بدقة مذهلة، وما كان يعتبر غير وارد قبل 50 عاما أصبح الآن هو القاعدة.

لقد ملأ الرجال المخنثون ذوو اللحى الذين يرتدون لباسًا ضيقًا وملابس داخلية من الدانتيل المساحة الإعلامية بأكملها. والآن في العديد من البلدان المتقدمة، ليس من الطبيعي فحسب، بل من المرموق أيضًا اعتبارك مثليًا جنسيًا. لا يمكنك أن تصبح الفائز في عرض عالمي كبير إلا لأن صورتك تتناسب تمامًا مع إحدى خطوات نافذة Overton، وليس بسبب موهبتك.

كيف تعمل نافذة خطاب أوفرتون

تعمل نافذة Overton بكل بساطة. بعد كل شيء، كانت تكنولوجيا مجتمع البرمجة موجودة في جميع الأوقات. وليس من قبيل المصادفة أن ناثان روتشيلد، مؤسس سلالة روتشيلد من المليارديرات، قال: "من يملك المعلومات يملك العالم". لقد أخفى العظماء والأقوياء في هذا العالم دائمًا المعنى الحقيقي لأحداث معينة ناجمة عن وسائل مصطنعة.

على سبيل المثال، كما ترى، ظهر في بعض البلدان "المتعثرة" متبرع أجنبي، والذي، بمساعدة أمواله البالغة مليار دولار، يشجع الإصلاحات المفترضة المهمة. لكن نتيجة ذلك تصل الدولة إلى مرحلة العجز، وتنتهي جميع أصولها في يد «المتبرع». هل تعتقد أن هذه صدفة؟

إذن، تنقسم نافذة الخطاب إلى ست مراحل واضحة، يتغير خلالها الرأي العام دون ألم إلى النقيض تمامًا:

الجوهر الرئيسي لهذا المفهوم هو أن كل شيء يحدث دون أن يلاحظه أحد، ويبدو أنه طبيعي، على الرغم من أنه في الواقع يتم إنجازه بشكل مصطنع عن طريق الفرض. باستخدام نافذة Overton، يمكنك إضفاء الشرعية على أي شيء بالمعنى الحرفي للكلمة. بعد كل شيء، يعد مجتمع البرمجة موضوعًا قديمًا قدم الزمن، والطبقات الحاكمة في النخبة العالمية تدرك ذلك جيدًا.

لكن دعونا نلقي نظرة على مبدأ تشغيل تقنية Overton باستخدام المثال الكلاسيكي لأكل لحوم البشر.

نافذة أوفرتون: كيفية تقنين أكل لحوم البشر

تخيل أن أحد مقدمي البرامج التليفزيونية لبعض البرامج الشعبية يتحدث فجأة عن أكل لحوم البشر، أي عن الأكل الجسدي لشخص ما كشيء طبيعي تمامًا. وبطبيعة الحال، هذا ببساطة لا يمكن تصوره!

سيكون رد فعل المجتمع عنيفًا جدًا لدرجة أن مثل هذا المقدم سيتم فصله بالتأكيد من وظيفته، وربما يتم تقديمه للمسؤولية الجنائية لانتهاك قانون أو آخر بشأن حقوق الإنسان والحريات. ومع ذلك، إذا تم تنشيط نافذة Overton، فسيبدو تقنين أكل لحوم البشر مهمة قياسية لتكنولوجيا تعمل بشكل جيد. كيف سيبدو؟

الخطوة الأولى: لا يمكن تصوره

بالطبع، بالنسبة للتصور الأولي، تبدو فكرة أكل لحوم البشر في نظر المجتمع مجرد ظلامية وحشية. ومع ذلك، إذا كنت تتطرق بانتظام إلى هذا الموضوع من زوايا مختلفة عبر وسائل الإعلام، فسوف يعتاد الناس بهدوء على حقيقة وجود هذا الموضوع. لا أحد يتحدث عن قبول هذا كقاعدة.

وهذا لا يزال غير وارد، ولكن المحظور قد تم رفعه بالفعل. أصبح وجود الفكرة معروفًا لدى أعداد كبيرة من الناس، ولم يعودوا يربطونها حصريًا بالأوقات البرية لإنسان نياندرتال. وبذلك يصبح المجتمع جاهزًا للمرحلة التالية من نافذة أوفرتون.

الخطوة الثانية: الراديكالية

لذلك، تم رفع الحظر الكامل عن مناقشة الموضوع، لكن فكرة أكل لحوم البشر لا تزال مرفوضة بشكل قاطع من قبل السكان. من وقت لآخر، في برنامج أو آخر، نسمع تصريحات يسارية متطرفة تتعلق بموضوع أكل لحوم البشر. ولكن يُنظر إلى هذا على أنه هذيان جذري للمرضى النفسيين الوحيدين.

ومع ذلك، فإنها تبدأ في الظهور على الشاشات في كثير من الأحيان، وسرعان ما يلاحظ الجمهور بالفعل كيف تتجمع مجموعات كاملة من هؤلاء المتطرفين. ينظمون ندوات علمية يحاولون فيها تفسير أكل لحوم البشر من وجهة نظر المنطق الرسمي كظاهرة طبيعية للقبائل القديمة.

يتم عرض سوابق تاريخية مختلفة للنظر فيها، مثل الأم التي أنقذت طفلها من الجوع وأعطته دمها ليشرب.

في هذه المرحلة، تكون نافذة Overton في مرحلتها الأكثر أهمية. بدلا من مفهوم أكل لحوم البشر أو أكل لحوم البشر، بدأوا في استخدام المصطلح الصحيح - أنثروبوفاجي. المعنى هو نفسه، لكنه يبدو أكثر علمية. وهناك مقترحات لإضفاء الشرعية على هذه الظاهرة لا تزال تعتبر جذرية وغير واردة.

المبدأ مفروض على الناس: "إذا لم تأكل جارك، فإن جارك يأكلك". لا، لا، في الوقت الحاضر المتحضر لا يمكن الحديث عن أكل لحوم البشر! لكن لماذا لا يتم وضع قانون بشأن جواز أكل الإنسان في حالات المجاعة الاستثنائية أو لأسباب طبية؟

إذا كنت شخصية عامة، فسوف تطرح عليك الصحافة بانتظام أسئلة حول موقفك من هذه الظاهرة الراديكالية مثل الأنثروبوفاجي. يعتبر تجنب الإجابة ضيق الأفق ومدانًا بشدة. تتراكم في أذهان الناس قاعدة بيانات للمراجعات من مختلف ممثلي المجتمع حول أكل لحوم البشر على هذا النحو.

الخطوة الثالثة: مقبول

الخطوة الثالثة من نظرية أوفرتون تأخذ الفكرة إلى مستوى مقبول. من حيث المبدأ، تمت مناقشة الموضوع لفترة طويلة، وقد اعتاد الجميع عليه بالفعل، ولا أحد يتعرق باردا على جبهته عند سماع كلمة "أكل لحوم البشر".

على نحو متزايد، يمكنك سماع التقارير التي تفيد بأن الأنثروبوفيليين قد تم استفزازهم إلى نوع ما من العمل، أو أن أنصار حركة أكل لحوم البشر المعتدلة سوف يذهبون إلى التجمع.

متجر في لندن يعرض منتجات على شكل أعضاء بشرية

يواصل العلماء إنتاج ادعاءات وهمية بأن الرغبة في أكل شخص آخر متأصلة في الطبيعة. علاوة على ذلك، في مراحل مختلفة من التاريخ، تم ممارسة أكل لحوم البشر بدرجة أو بأخرى، وبالتالي فإن هذه الظاهرة هي سمة من سمات الناس وهي طبيعية تماما.

يتم عرض الأعضاء العقلاء في المجتمع في صورة سيئة، كأشخاص متعصبين ومتخلفين، وكارهين للأقليات الاجتماعية وما إلى ذلك.

الخطوة الرابعة: الذكية

المرحلة الرابعة من مفهوم "نافذة أوفرتون" تقود السكان إلى إدراك مدى معقولية فكرة الأكل البشري. من حيث المبدأ، إذا كنت لا تسيء استخدام هذا الأمر، فمن المقبول تماما في الحياة الحقيقية. تأتي البرامج التلفزيونية الترفيهية بقصص مضحكة تتعلق بأكل لحوم البشر. يضحك الناس عليه باعتباره شيئًا شائعًا، وإن كان غريبًا بعض الشيء.

كعكة مصنوعة على شكل ضحية

كعكة تعطى لصبي في عيد ميلاده العاشر

تأخذ المشكلة العديد من الاتجاهات والأنواع والأنواع الفرعية. يقوم ممثلو المجتمع المحترمون بتقسيم الموضوع إلى عناصر غير مقبولة ومقبولة ومعقولة تمامًا. تتم مناقشة عملية إضفاء الشرعية على الأنثروبوفاجي.

الخطوة الخامسة: المعيار

والآن كادت نافذة الخطاب أن تحقق هدفها. بالانتقال من عقلانية أكل لحوم البشر إلى المعيار اليومي، فإن فكرة أن هذه المشكلة حادة للغاية في المجتمع تبدأ في زرعها في الوعي الجماهيري. ولا أحد يشك في التسامح والخلفية العلمية لهذه القضية. وتتخذ الشخصيات العامة الأكثر استقلالية موقفاً محايداً: "أنا شخصياً لا أحب ذلك، لكن لا يهمني من يأكل ماذا".

يظهر في وسائل الإعلام عدد كبير من المنتجات التلفزيونية التي "تزرع" فكرة أكل لحوم البشر. يتم إصدار الأفلام حيث يكون أكل لحوم البشر سمة إلزامية للأفلام الأكثر شعبية.

يتم تضمين الإحصائيات هنا أيضًا. يمكنك أن تسمع بانتظام في الأخبار أن النسبة المئوية للأنثروبوفيليين الذين يعيشون على الأرض أصبحت كبيرة بشكل غير متوقع. يتم تقديم اختبارات مختلفة على الإنترنت لاختبار أكل لحوم البشر الكامن. فجأة يتبين أن هذا الممثل أو الكاتب الشهير أو ذاك يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالأنثروبوفاجي.

ويأتي الموضوع أخيرا إلى واجهة وسائل الإعلام العالمية، على غرار قضية المثلية الجنسية في عصرنا هذا. وهذه الفكرة يتداولها السياسيون ورجال الأعمال، ويستخدمونها كيفما يريدون لتحقيق أي منافع شخصية.

يتم النظر بجدية في مسألة تأثير اللحوم البشرية على تطور الذكاء. تجدر الإشارة بالتأكيد إلى أن معدل ذكاء أكلة لحوم البشر أعلى بكثير من معدل ذكاء الأشخاص العاديين.

الخطوة السادسة: القاعدة السياسية

المرحلة الأخيرة من نافذة أوفرتون عبارة عن مجموعة من القوانين التي توفر لأكلة لحوم البشر حرية الاستخدام ونشر فكرة أكل البشر. كل صوت يرفع ضد الجنون الشامل سيعاقب باعتباره تعديا على الحريات وحقوق الإنسان. يتم زرع مفهوم فساد أولئك الذين يعارضون أكل البشر على نطاق واسع. يُطلق عليهم اسم كارهي البشر والأشخاص ذوي النطاق العقلي المحدود.

ونظراً للتسامح اللامحدود للمجتمع الحديث، سيتم إنشاء حركات مختلفة للدفاع عن أكلة لحوم البشر. أصبحت مسألة حماية هذه الأقلية الاجتماعية ملحة. الجميع! في هذه المرحلة، يكون المجتمع باردًا ومنسحقًا.

تدخل عبارة ماياكوفسكي حيز التنفيذ: "صوت الوحدة أرق من الصرير". لا يمكن لأحد، ولا حتى المتدينين، أن يجد القوة لمقاومة الجنون الذي يدعمه القانون. من الآن فصاعدًا، أصبح أكل الإنسان للإنسان هو القاعدة السياسية الحالية للحياة.

لقد نجح مبدأ أوفرتون، باستخدام مثال أكل لحوم البشر، بنسبة مائة بالمائة. تصفيق عاصف!

نافذة أوفرتون – تكنولوجيا التدمير

يتساءل البعض: هل يمكن لمفهوم جوزيف أوفرتون أن يعمل لأغراض جيدة؟ من الممكن أن تكون الإجابة إيجابية. ومع ذلك، إذا بقينا واقعيين، فمن الواضح أن هذه تكنولوجيا تدمير واضحة.

ولا توجد طريقة لوصف العمليات التاريخية العالمية التي تؤكد المعنى المدمر لهذه النظرية. في هذه الحالة، لا يسعك إلا أن تتساءل: هل انتهى كل شيء حقًا، وأصبحنا أخيرًا وبشكل لا رجعة فيه مدمنين على تقنياتنا الخاصة؟ هل تم تأكيد نظرية المؤامرة العالمية بشكل لا يرحم؟

ومن المناسب هنا أن نتذكر كلام أحد مقدمي البرامج التلفزيونية من برنامج مشهور: "هناك حكومة عالمية بالطبع، لكن هؤلاء ليسوا سياسيين معروفين لدينا، بل قوة المال، التي لا يتم تجسيدها".

لذا، هل من الممكن حقًا أن يرغب بعض الملياردير غدًا في استخدام نافذة أوفرتون لارتكاب عملية احتيال مجنونة على الوعي العام، ولن نتمكن من مقاومته؟

مقاومة نافذة أوفرتون

أصعب شيء في الحياة هو أن تكون نفسك. كما لاحظتم، تهدف نافذة أوفرتون على وجه التحديد إلى تحفيز أسس اللاوعي في حياة الإنسان. وهذا يتعلق في المقام الأول بمسألة الحياة الطبيعية.

نحن نخشى أن نبدو غير طبيعيين في مجتمع تُفرض فيه علينا المثلية الجنسية. لا نجرؤ على الاعتراض على بيان كاذب عمدا إذا كان مدعوما من الأغلبية. كل هذا يمنعنا من تجاوز ما هو "طبيعي" في نظر الآخرين.

ومع ذلك، فلا عجب أنه بعد مائة عام سيُعتبر الشخص الذي لا يقبل الجماع في الشارع أو في وسط ساحة السوق غير طبيعي! إذًا، أليس من الأفضل الآن بعد أن تعلمنا ما هي نافذة أوفرتون، أن نبدأ في التفكير بشكل مستقل، بدلاً من تناول المعلومات التي تعدها لنا وسائل الإعلام المختلفة في مطابخ "أوفرتون" بلا تفكير؟

من المستحيل أن تكون جيدًا مع الجميع، كما أنه من المستحيل أن تكون طبيعيًا مع الجميع. وإذا كان مفهوم التسامح في المجتمع يتجاوز الفطرة السليمة، أليس من الأفضل البقاء مع الفطرة السليمة، دون التسامح؟

والأهم من ذلك أن نفهم أنه على وجه التحديد حيث تكون الحدود بين الخير والشر غائبة عمليا، فإن نافذة أوفرتون لديها كل فرصة لتنفيذ أفكارها المدمرة بنجاح.

في عصر المعلومات لدينا، عندما أصبح التقدم التكنولوجي هو جوهر الحضارة الإنسانية وجوهرها، وتلاشت المعايير الأخلاقية والمفاهيم العالية للقيم الأبدية في الخلفية، على الأقل، أود أن أتحدث عن شيء مثل نافذة أوفرتون. نافذة أوفرتون (المعروفة أيضًا باسم نافذة الخطاب) هي نظرية أو مفهوم يمكن من خلاله زرع أي فكرة في وعي حتى المجتمع الأخلاقي العالي. حدود قبول مثل هذه الأفكار تم وصفها من خلال نظرية أوفرتون ويتم تحقيقها من خلال إجراءات متسلسلة تتكون من خطوات واضحة للغاية. وفيما يلي سنناقش كل واحد منهم بالتفصيل.

حصلت نافذة أوفرتون على اسمها تكريما لعالم الاجتماع الأمريكي جوزيف أوفرتون، الذي اقترح هذا المفهوم في منتصف التسعينيات. وباستخدام هذا النموذج، اقترح أوفرتون تقييم أحكام الرأي العام ودرجة قبولها.
في الأساس، لقد وصف ببساطة التكنولوجيا التي كانت سارية طوال الوجود البشري. لقد كان الأمر مجرد أنه في العصور القديمة كان يُفهم بشكل حدسي ولا شعوري، وفي عصر التكنولوجيا اكتسب أشكالًا محددة ودقة رياضية.

نافذة أوفرتون وإمكانياتها

دعونا نلقي نظرة على إمكانيات نافذة Overton. بمساعدة هذه النظرية، من حيث المبدأ، يمكن زرع أي فكرة على الإطلاق في وعي المجتمع الأكثر أرثوذكسية. ويتم ذلك على عدة مراحل، والتي سيتم وصفها بالتفصيل.
خذ المثلية الجنسية على سبيل المثال. وإذا كانت هذه الظاهرة موجودة في القرون السابقة، فهي على أقل تقدير تعتبر أمرا مخزيا. ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح بإمكان المجتمع ملاحظة كيفية عمل نافذة أوفرتون.
أولاً، بدأت تظهر منشورات عديدة في وسائل الإعلام تفيد بأن المثلية الجنسية، حتى لو كانت انحرافاً، أمر طبيعي. بعد كل شيء، نحن لا ندين الأشخاص طويل القامة بشكل مفرط، لأن طولهم يتم تحديده بواسطة علم الوراثة. وكتب الصحفيون أن نفس الشيء يحدث مع الانجذاب الجنسي المثلي.

ثم بدأت تظهر العديد من الدراسات المزعومة التي أثبتت حقيقة أن المثلية الجنسية هي جانب طبيعي، وإن كان غير عادي، من حياة الإنسان. مرت السنوات، واستمرت نافذة خطاب أوفرتون في خدمة غرضها.
سرعان ما أصبح من الواضح أن العديد من الممثلين البارزين للثقافة الإنسانية كانوا مؤيدين للعلاقات المثلية. بعد ذلك، بدأ السياسيون ونجوم العروض وغيرهم من الشخصيات البارزة في الاعتراف بمثليتهم الجنسية في وسائل الإعلام. في نهاية المطاف، عملت نظرية أوفرتون بدقة مذهلة، وما كان يعتبر غير وارد قبل 50 عاما أصبح الآن هو القاعدة.
لقد ملأ الرجال المخنثون ذوو اللحى الذين يرتدون لباسًا ضيقًا وملابس داخلية من الدانتيل المساحة الإعلامية بأكملها. والآن في العديد من البلدان المتقدمة، ليس من الطبيعي فحسب، بل من المرموق أيضًا اعتبارك مثليًا جنسيًا. لا يمكنك أن تصبح الفائز في عرض عالمي كبير إلا لأن صورتك تتناسب تمامًا مع إحدى خطوات نافذة Overton، وليس بسبب موهبتك.

كيف تعمل نافذة خطاب أوفرتون

تعمل نافذة Overton بكل بساطة. بعد كل شيء، كانت تكنولوجيا مجتمع البرمجة موجودة في جميع الأوقات. وليس من قبيل المصادفة أن ناثان روتشيلد، مؤسس سلالة روتشيلد من المليارديرات، قال: "من يملك المعلومات يملك العالم". لقد أخفى العظماء والأقوياء في هذا العالم دائمًا المعنى الحقيقي لأحداث معينة ناجمة عن وسائل مصطنعة.

على سبيل المثال، كما ترى، ظهر في بعض البلدان "المتعثرة" متبرع أجنبي، والذي، بمساعدة أمواله البالغة مليار دولار، يشجع الإصلاحات المفترضة المهمة. لكن نتيجة ذلك تصل الدولة إلى مرحلة العجز، وتنتهي جميع أصولها في يد «المتبرع». هل تعتقد أن هذه صدفة؟
إذن، تنقسم نافذة الخطاب إلى ست مراحل واضحة، يتغير خلالها الرأي العام دون ألم إلى النقيض تمامًا:
الجوهر الرئيسي لهذا المفهوم هو أن كل شيء يحدث دون أن يلاحظه أحد، ويبدو أنه طبيعي، على الرغم من أنه في الواقع يتم إنجازه بشكل مصطنع عن طريق الفرض. باستخدام نافذة Overton، يمكنك إضفاء الشرعية على أي شيء بالمعنى الحرفي للكلمة. بعد كل شيء، يعد مجتمع البرمجة موضوعًا قديمًا قدم الزمن، والطبقات الحاكمة في النخبة العالمية تدرك ذلك جيدًا.
لكن دعونا نلقي نظرة على مبدأ تشغيل تقنية Overton باستخدام المثال الكلاسيكي لأكل لحوم البشر.

نافذة أوفرتون: كيفية تقنين أكل لحوم البشر

تخيل أن أحد مقدمي البرامج التليفزيونية لبعض البرامج الشعبية يتحدث فجأة عن أكل لحوم البشر، أي عن الأكل الجسدي لشخص ما كشيء طبيعي تمامًا. وبطبيعة الحال، هذا ببساطة لا يمكن تصوره!


سيكون رد فعل المجتمع عنيفًا جدًا لدرجة أن مثل هذا المقدم سيتم فصله بالتأكيد من وظيفته، وربما يتم تقديمه للمسؤولية الجنائية لانتهاك قانون أو آخر بشأن حقوق الإنسان والحريات. ومع ذلك، إذا تم تنشيط نافذة Overton، فسيبدو تقنين أكل لحوم البشر مهمة قياسية لتكنولوجيا تعمل بشكل جيد. كيف سيبدو؟

الخطوة الأولى: لا يمكن تصوره

بالطبع، بالنسبة للتصور الأولي، تبدو فكرة أكل لحوم البشر في نظر المجتمع مجرد ظلامية وحشية. ومع ذلك، إذا كنت تتطرق بانتظام إلى هذا الموضوع من زوايا مختلفة عبر وسائل الإعلام، فسوف يعتاد الناس بهدوء على حقيقة وجود هذا الموضوع. لا أحد يتحدث عن قبول هذا كقاعدة.


وهذا لا يزال غير وارد، ولكن المحظور قد تم رفعه بالفعل. أصبح وجود الفكرة معروفًا لدى أعداد كبيرة من الناس، ولم يعودوا يربطونها حصريًا بالأوقات البرية لإنسان نياندرتال. وبذلك يصبح المجتمع جاهزًا للمرحلة التالية من نافذة أوفرتون.

الخطوة الثانية: الراديكالية

لذلك، تم رفع الحظر الكامل عن مناقشة الموضوع، لكن فكرة أكل لحوم البشر لا تزال مرفوضة بشكل قاطع من قبل السكان. من وقت لآخر، في برنامج أو آخر، نسمع تصريحات يسارية متطرفة تتعلق بموضوع أكل لحوم البشر. ولكن يُنظر إلى هذا على أنه هذيان جذري للمرضى النفسيين الوحيدين.
ومع ذلك، فإنها تبدأ في الظهور على الشاشات في كثير من الأحيان، وسرعان ما يلاحظ الجمهور بالفعل كيف تتجمع مجموعات كاملة من هؤلاء المتطرفين. ينظمون ندوات علمية يحاولون فيها تفسير أكل لحوم البشر من وجهة نظر المنطق الرسمي كظاهرة طبيعية للقبائل القديمة.


يتم عرض سوابق تاريخية مختلفة للنظر فيها، مثل الأم التي أنقذت طفلها من الجوع وأعطته دمها ليشرب.
في هذه المرحلة، تكون نافذة Overton في مرحلتها الأكثر أهمية. بدلا من مفهوم أكل لحوم البشر أو أكل لحوم البشر، بدأوا في استخدام المصطلح الصحيح - أنثروبوفاجي. المعنى هو نفسه، لكنه يبدو أكثر علمية. وهناك مقترحات لإضفاء الشرعية على هذه الظاهرة لا تزال تعتبر جذرية وغير واردة.
المبدأ مفروض على الناس: "إذا لم تأكل جارك، فإن جارك يأكلك". لا، لا، في الوقت الحاضر المتحضر لا يمكن الحديث عن أكل لحوم البشر! لكن لماذا لا يتم وضع قانون بشأن جواز أكل الإنسان في حالات المجاعة الاستثنائية أو لأسباب طبية؟
إذا كنت شخصية عامة، فسوف تطرح عليك الصحافة بانتظام أسئلة حول موقفك من هذه الظاهرة الراديكالية مثل الأنثروبوفاجي. يعتبر تجنب الإجابة ضيق الأفق ومدانًا بشدة. تتراكم في أذهان الناس قاعدة بيانات للمراجعات من مختلف ممثلي المجتمع حول أكل لحوم البشر على هذا النحو.

الخطوة الثالثة: مقبول

الخطوة الثالثة من نظرية أوفرتون تأخذ الفكرة إلى مستوى مقبول. من حيث المبدأ، تمت مناقشة الموضوع لفترة طويلة، وقد اعتاد الجميع عليه بالفعل، ولا أحد يتعرق باردا على جبهته عند سماع كلمة "أكل لحوم البشر".
على نحو متزايد، يمكنك سماع تقارير تفيد بأن محبي الأنثروبولوجيا قد تم استفزازهم للقيام بنوع من العمل، أو أن أنصار حركة أكل لحوم البشر المعتدلة يتجمعون في مسيرة. متجر في لندن به منتجات على شكل أعضاء بشرية يواصل العلماء إصدار تصريحات وهمية مفادها أن الرغبة في أكل شخص آخر متأصلة في الطبيعة. علاوة على ذلك، في مراحل مختلفة من التاريخ، تم ممارسة أكل لحوم البشر بدرجة أو بأخرى، وبالتالي فإن هذه الظاهرة هي سمة من سمات الناس وهي طبيعية تماما.
يتم عرض الأعضاء العقلاء في المجتمع في صورة سيئة، كأشخاص متعصبين ومتخلفين، وكارهين للأقليات الاجتماعية وما إلى ذلك.

الخطوة الرابعة: الذكية

المرحلة الرابعة من مفهوم "نافذة أوفرتون" تقود السكان إلى إدراك مدى معقولية فكرة الأكل البشري. من حيث المبدأ، إذا كنت لا تسيء استخدام هذا الأمر، فمن المقبول تماما في الحياة الحقيقية. تأتي البرامج التلفزيونية الترفيهية بقصص مضحكة تتعلق بأكل لحوم البشر. يضحك الناس عليه باعتباره شيئًا شائعًا، وإن كان غريبًا بعض الشيء.

كعكة مصنوعة على شكل ضحية المشكلة تأخذ عدة اتجاهات وأنواع وأنواع فرعية. يقوم ممثلو المجتمع المحترمون بتقسيم الموضوع إلى عناصر غير مقبولة ومقبولة ومعقولة تمامًا. تتم مناقشة عملية إضفاء الشرعية على الأنثروبوفاجي.

الخطوة الخامسة: المعيار

والآن كادت نافذة الخطاب أن تحقق هدفها. بالانتقال من عقلانية أكل لحوم البشر إلى المعيار اليومي، فإن فكرة أن هذه المشكلة حادة للغاية في المجتمع تبدأ في زرعها في الوعي الجماهيري. ولا أحد يشك في التسامح والخلفية العلمية لهذه القضية. وتتخذ الشخصيات العامة الأكثر استقلالية موقفاً محايداً: "أنا شخصياً لا أحب ذلك، لكن لا يهمني من يأكل ماذا".
يظهر في وسائل الإعلام عدد كبير من المنتجات التلفزيونية التي "تزرع" فكرة أكل لحوم البشر. يتم إصدار الأفلام حيث يكون أكل لحوم البشر سمة إلزامية للأفلام الأكثر شعبية.

يتم تضمين الإحصائيات هنا أيضًا. يمكنك أن تسمع بانتظام في الأخبار أن النسبة المئوية للأنثروبوفيليين الذين يعيشون على الأرض أصبحت كبيرة بشكل غير متوقع. يتم تقديم اختبارات مختلفة على الإنترنت لاختبار أكل لحوم البشر الكامن. فجأة يتبين أن هذا الممثل أو الكاتب الشهير أو ذاك يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالأنثروبوفاجي.
ويأتي الموضوع أخيرا إلى واجهة وسائل الإعلام العالمية، على غرار قضية المثلية الجنسية في عصرنا هذا. وهذه الفكرة يتداولها السياسيون ورجال الأعمال، ويستخدمونها كيفما يريدون لتحقيق أي منافع شخصية.

يتم النظر بجدية في مسألة تأثير اللحوم البشرية على تطور الذكاء. تجدر الإشارة بالتأكيد إلى أن معدل ذكاء أكلة لحوم البشر أعلى بكثير من معدل ذكاء الأشخاص العاديين.

الخطوة السادسة: القاعدة السياسية

المرحلة الأخيرة من نافذة أوفرتون عبارة عن مجموعة من القوانين التي توفر لأكلة لحوم البشر حرية الاستخدام ونشر فكرة أكل البشر. كل صوت يرفع ضد الجنون الشامل سيعاقب باعتباره تعديا على الحريات وحقوق الإنسان. يتم زرع مفهوم فساد أولئك الذين يعارضون أكل البشر على نطاق واسع. يُطلق عليهم اسم كارهي البشر والأشخاص ذوي النطاق العقلي المحدود.


ونظراً للتسامح اللامحدود للمجتمع الحديث، سيتم إنشاء حركات مختلفة للدفاع عن أكلة لحوم البشر. أصبحت مسألة حماية هذه الأقلية الاجتماعية ملحة. الجميع! في هذه المرحلة، يكون المجتمع باردًا ومنسحقًا.
تدخل عبارة ماياكوفسكي حيز التنفيذ: "صوت الوحدة أرق من الصرير". لا يمكن لأحد، ولا حتى المتدينين، أن يجد القوة لمقاومة الجنون الذي يدعمه القانون. من الآن فصاعدًا، أصبح أكل الإنسان للإنسان هو القاعدة السياسية الحالية للحياة.
لقد نجح مبدأ أوفرتون، باستخدام مثال أكل لحوم البشر، بنسبة مائة بالمائة. تصفيق عاصف!
يتساءل البعض: هل يمكن لمفهوم جوزيف أوفرتون أن يعمل لأغراض جيدة؟ من الممكن أن تكون الإجابة إيجابية. ومع ذلك، إذا بقينا واقعيين، فمن الواضح أن هذه تكنولوجيا تدمير واضحة.
ولا توجد طريقة لوصف العمليات التاريخية العالمية التي تؤكد المعنى المدمر لهذه النظرية. في هذه الحالة، لا يسعك إلا أن تتساءل: هل انتهى كل شيء حقًا، وأصبحنا أخيرًا وبشكل لا رجعة فيه مدمنين على تقنياتنا الخاصة؟ هل تم تأكيد نظرية المؤامرة العالمية بشكل لا يرحم؟


ومن المناسب هنا أن نتذكر كلام أحد مقدمي البرامج التلفزيونية من برنامج مشهور: "هناك حكومة عالمية بالطبع، لكن هؤلاء ليسوا سياسيين معروفين لدينا، بل قوة المال، التي لا يتم تجسيدها".
لذا، هل من الممكن حقًا أن يرغب بعض الملياردير غدًا في استخدام نافذة أوفرتون لارتكاب عملية احتيال مجنونة على الوعي العام، ولن نتمكن من مقاومته؟

مقاومة نافذة أوفرتون

أصعب شيء في الحياة هو أن تكون نفسك. كما لاحظتم، تهدف نافذة أوفرتون على وجه التحديد إلى تحفيز أسس اللاوعي في حياة الإنسان. وهذا يتعلق في المقام الأول بمسألة الحياة الطبيعية.
نحن نخشى أن نبدو غير طبيعيين في مجتمع تُفرض فيه علينا المثلية الجنسية. لا نجرؤ على الاعتراض على بيان كاذب عمدا إذا كان مدعوما من الأغلبية. كل هذا يمنعنا من تجاوز ما هو "طبيعي" في نظر الآخرين.
ومع ذلك، فلا عجب أنه بعد مائة عام سيُعتبر الشخص الذي لا يقبل الجماع في الشارع أو في وسط ساحة السوق غير طبيعي! أليس من الأفضل الآن أن نعرف ما هي نافذة أوفرتونهل نبدأ بالتفكير بشكل مستقل، وعدم تناول المعلومات التي تعدها لنا وسائل الإعلام المختلفة في المطابخ "Overtonian" بلا وعي؟
من المستحيل أن تكون جيدًا مع الجميع، كما أنه من المستحيل أن تكون طبيعيًا مع الجميع. وإذا كان مفهوم التسامح في المجتمع يتجاوز الفطرة السليمة، أليس من الأفضل البقاء مع الفطرة السليمة، دون التسامح؟
والأهم من ذلك أن نفهم أنه على وجه التحديد حيث تكون الحدود بين الخير والشر غائبة عمليا، فإن نافذة أوفرتون لديها كل فرصة لتنفيذ أفكارها المدمرة بنجاح.

نافذة أوفرتون - تكنولوجيا التدمير قد يتساءل المرء: هل من الممكن أن يعمل مفهوم جوزيف أوفرتون لأغراض جيدة؟ بكل تأكيد نعم. ومع ذلك، إذا ظللنا واقعيين، فإن هذه التكنولوجيا تستخدم عادةً للتدمير. ولا توجد طريقة لوصف العمليات التاريخية العالمية التي تؤكد المعنى المدمر لهذه النظرية. في هذه الحالة، لا يسعك إلا أن تتساءل: هل انتهى كل شيء حقًا، وأصبحنا أخيرًا وبشكل لا رجعة فيه مدمنين على تقنياتنا الخاصة؟ هل تم تأكيد نظرية المؤامرة العالمية بشكل لا يرحم؟ ومن المناسب هنا أن نتذكر كلام أحد مقدمي البرامج التلفزيونية من برنامج مشهور: "هناك حكومة عالمية بالطبع، لكن هؤلاء ليسوا سياسيين معروفين لدينا، بل قوة المال، التي لا يتم تجسيدها". لذا، هل من الممكن حقًا أن يرغب بعض الملياردير غدًا في استخدام نافذة أوفرتون لارتكاب عملية احتيال مجنونة على الوعي العام، ولن نكون قادرين على مقاومته؟

أمثلة على تنفيذ نافذة Overton
لنفكر في تطبيق نموذج أوفرتون باستخدام مثال الدعاية لحب المثليين (المثلية الجنسية):
1. لا يمكن تصوره. لعدة قرون، قامت العديد من البلدان حول العالم بتجريم العلاقات الجنسية المثلية. أول دولة ألغت تجريم الجنس المثلي (1790) كانت دولة أندورا الصغيرة. حدث هذا في فرنسا عام 1791، وفي تركيا عام 1858. وفي الولايات المتحدة، خلال الحقبة الاستعمارية، كانت الأفعال الجنسية المثلية يعاقب عليها بالإعدام. في بعض الولايات فقط في الستينيات والسبعينيات. في القرن العشرين، تم إلغاء تجريم الجنس المثلي. وفي عام 2003 فقط أعلنت المحكمة العليا في الولايات المتحدة أن جميع القوانين التي تحظر العلاقات الجنسية المثلية غير دستورية. في الاتحاد السوفييتي، بدأ تطبيق ملاحقة اللواط في عام 1934 وألغيت في عام 1993. ولكن حتى اليوم، في 76 دولة حول العالم، تعتبر المثلية الجنسية جريمة جنائية، في خمس دول (إيران واليمن وموريتانيا والمملكة العربية السعودية والسودان). الاتصالات الجنسية المثلية يعاقب عليها بالإعدام. يمكن أن تُعزى فترة الملاحقة الجنائية للمثليين جنسياً إلى مرحلة "لا يمكن تصوره" و"غير مقبول".
2. جذري. مع إلغاء الملاحقة الجنائية، بدأ يُنظر إلى العلاقات الجنسية المثلية على أنها مقبولة، على الرغم من كونها خارجة عن المألوف. من غير اللائق الحديث عن هذه العلاقات في "المجتمع اللائق"، لكن من الممكن طرحها للمناقشة في المجتمع العلمي، على سبيل المثال، من خلال تنظيم مؤتمر أو ندوة وما إلى ذلك. ومن بين "العلماء" يمكنك دائمًا أن تجد من الاعتراف بالعلاقات الجنسية المثلية على أنها مقبولة تمامًا. ومن أجل إخراج هذه العلاقات من فئة "الراديكالية"، "لأغراض الصالح العام"، يمكن لـ "العلماء" اقتراح أساليب وأشكال تقنينها الكامل. ويبقى على الدعاة أن ينقلوا هذه الآراء "الموثوقة" إلى الوعي الجماهيري.
3. مقبول. منذ سبعينيات القرن العشرين، أصبحت العديد من البلدان حول العالم أكثر تسامحًا مع العلاقات المثلية. وقد تم تسهيل ذلك، على وجه الخصوص، من خلال حقيقة أن العديد من منظمات الطب النفسي بدأت في استبعاد المثلية الجنسية من قائمة الأمراض العقلية. على سبيل المثال، قامت الجمعية الأمريكية للطب النفسي بذلك في عام 1973. في العديد من البلدان الديمقراطية، بدأت مجتمعات LGBT المسجلة رسميًا في الظهور. هناك حركة اجتماعية وسياسية جديدة للمثليين آخذة في الظهور. وهكذا، يتم إضفاء الطابع المؤسسي على ما كان غير مقبول على الإطلاق في السابق. هناك نقاش "ساخن" في وسائل الإعلام دفاعًا عن ممثلي مجتمع المثليين الذين فقدوا مصداقيتهم ببراءة، والذي يتحدث، على وجه الخصوص، عن التضحيات الكبيرة التي قدمها هؤلاء الأشخاص في طريق تقنينهم. ويدعم "العلماء" نظريات الاختلافات بين الجنسين و"الجنس الاجتماعي"، والتي بموجبها لا تكون الاختلافات البيولوجية بين الرجال والنساء بنفس أهمية الاختلافات (في الأدوار) الاجتماعية والنفسية.
4. حكيم. في هذه المرحلة، من خلال وسائل الإعلام، يتم إدخال الرأي بشكل مستمر ومنهجي في الوعي الجماعي بأن ممثلي مجتمع المثليين ليسوا أشخاصًا عاديين تمامًا. إنهم أكثر تحررا وموهوبين في جميع النواحي، ولديهم معدل ذكاء مرتفع، وهناك أفراد أكثر استثنائية بينهم. على سبيل المثال، تم ذكر أسماء الشخصيات التاريخية الشهيرة التي اشتهرت بميولها الجنسية غير التقليدية.
5. شعبية. لقد بدأ "يصبح من الواضح" تدريجيًا أن معظم ممثلي الأعمال الاستعراضية هم إما مثليون جنسياً أو كانوا منذ فترة طويلة "أصدقاء عائليين" لهؤلاء الأشخاص. يُظهر فنانو البوب ​​​​الشعبيون، أثناء أداء "أغانيهم"، بكل طريقة ممكنة أنهم ينتمون إلى مجتمع LGBT، أو على الأقل موقفهم الإيجابي تجاهه. تتحول مسيرات فخر المثليين إلى عرض ملون ضخم، "يجب" أن يحضره كل من يعتبر نفسه "ديمقراطيًا" وببساطة شخصًا متسامحًا. يتم إصدار فيلم على نطاق واسع عن الحب المثلي التعيس لمخرج مشهور، والذي سبق أن فاز بالجائزة الرئيسية في مهرجان سينمائي دولي شهير. إن الانتماء إلى مجتمع LGBT يزيد بشكل كبير من فرص نجاحك في الارتقاء في السلم الوظيفي. كونك مثليًا جنسيًا يصبح مرموقًا ومربحًا.
6. السياسات الرسمية. يصبح ممثلو مجتمع LGBT رؤساء بلديات المدن ونواب الهيئات التشريعية. ويبدأ إعداد الإطار التشريعي، الذي تدعمه مسوحات اجتماعية مختلفة وآراء "مرجعية". أولاً، تم اعتماد قوانين "الشركاء المسجلين" (1989-1999)، ثم "قوانين زواج المثليين" (2001-2012). وأعقب ذلك قوانين تسمح للعائلات المثلية بأخذ وتربية الأطفال المتبنين (2002-2013). وفي يناير/كانون الثاني 2008، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن المثلية الجنسية لا يمكن أن تكون سببًا لرفض التبني. وجميع الدول الأعضاء في مجلس أوروبا ملزمة بالامتثال لهذا القرار. جنبا إلى جنب مع اعتماد القوانين المذكورة أعلاه، بدأ الاضطهاد الحقيقي لأتباع العلاقات الأسرية التقليدية في العديد من البلدان الأوروبية. ينظر ممثلو مجتمع LGBT ورعاتهم إلى أي ذكر للقيم العائلية التقليدية على أنه إهانة لمشاعرهم وكرامتهم. وتصبح مفاهيم مثل "الأم" و "الأب" العزيزة على قلب كل شخص، بعبارة ملطفة، غير صحيحة، وتهين مشاعر المثليين جنسياً. يتم استبدالها بالمفاهيم "الأصل 1" و"الأصل 2". وهكذا، وفقا للبيانات الرسمية، منذ فبراير 2011، في وثائق وزارة الخارجية الأمريكية، تمت إزالة كلمتي "الأم" و "الأب" من الاستخدام الرسمي. عند تقديم طلبات الحصول على المستندات الرسمية، ستشير النماذج الآن إلى "الوالد رقم 1" و"الوالد رقم 2". وقد تم إقرار قوانين ولوائح مماثلة في العديد من البلدان الأخرى.