لقد اقترب الاحتفال بالعام المدني الجديد، وانتعشت المناقشات من جديد في الكنيسة: هل يستحق الاحتفال بهذه العطلة، وإذا كان الأمر كذلك، فكيف يجب أن يتم ذلك؟
بطبيعة الحال، فإن المرح المخمور المصحوب بعواء تلفزيوني وتمجيد "الزواحف" الجديدة: الفئران والجرذان والخنازير وغيرها من الحيوانات الجميلة في التقويم البوذي أمر غريب بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي.
من ناحية أخرى، يوجد في عائلاتنا الكثير من الأشخاص غير المؤمنين وغير المؤمنين. بالنسبة لهم، كل هذا الشغب هو يوم عطلة. علاوة على ذلك، ربما يكون هذا هو العيد الوطني الحقيقي الوحيد الذي يشعر فيه جميع الروس بالوحدة في مناسبة محايدة.
بالنسبة لغالبية الروس غير المؤمنين، فإن جميع "الزواحف" الشرقية في التقويم هي مجرد غرابة لطيفة، والعطلة هي مناسبة للتواصل البهيج. وليس دائمًا مدمنًا على الكحول: يخرج الناس إلى الطبيعة وينظمون رحلات استكشافية ويزورون أقاربهم وما إلى ذلك. بل كان هناك تقليد يعود تاريخه إلى الاحتفال بميلاد المسيح قبل الثورة للاحتفال بهذه العطلة في دائرة الأسرة.
هل هذا سيء؟ لا. فهل ذنبنا أن نحتفل هكذا؟ السنة الجديدة: وليمة عائلية، التزلج في الغابة الشتوية، وما إلى ذلك؟ لا أعتقد ذلك أيضًا.
ولكن هناك وظيفة مستمرة؟
أولاً، يبدأ الصوم الصارم، والذي، وفقًا للميثاق الرهباني، باستثناء الأسماك والزيت والنبيذ (لاحظ أنه بالنسبة للعلمانيين، كان المعترفون دائمًا يخففون من الصرامة الغذائية للميثاق المكتوب للرهبان الفلسطينيين) يبدأ في 2 يناير.
ثانيًا، تجدر الإشارة هنا على الفور إلى أنه بالنسبة للمسيحي في هذه الحالةالمهم ليس حتى ما نحتفل به (المناسبة محايدة - بداية العام التقويمي)، ولكن كيفنحن نقوم بذلك. وليس من المهم جدًا ما إذا كان هناك منشور أم لا. يمكنك، بعد كل شيء، أن تسكر في عيد الفصح لسبب "كنسي تمامًا"، وتدمر "قانونيًا" كيلوغرامات من النقانق والسلطات، وتقضي الأسبوع بأكمله، بدلاً من الابتهاج في الكنيسة، وتعاني من مخلفات الكحول والإفراط في تناول الطعام.
لذلك الاحتفال بالمسيحي الأرثوذكسي دائماًسيكون مصحوبًا بامتناع معين عن ممارسة الجنس، بغض النظر عن القائمة ونوعية الطعام.
لذلك، بالنسبة للمسيحي، لا يتعلق الأمر بما يجب أن يأكله ويشربه في يوم رأس السنة الجديدة. ليس من الصعب العثور على المأكولات البحرية والفواكه والخضروات. ليست هناك مشكلة حتى في مشاهدة التلفزيون أم لا - ففي العديد من العائلات يشاهدون فقط خطاب الرئيس والدقائق القليلة الأولى برامج ترفيهية. ثم يستمر الاتصال المباشر، ولا يصدر "الصندوق" صوتًا إلا في الخلفية للمحادثة أو ينطفئ تمامًا.
بمعنى آخر، يمكنك الاحتفال بالعام الجديد مع أقاربك غير المقيدين وعدم انتهاك ميثاق الكنيسة. نحتاج فقط إلى إضافة جزء مهم جدًا من الاحتفال - دعاء.
بعد كل شيء، بالنسبة للمسيحي، فإن العطلة هي مناسبة للصلاة المكثفة. إن تقديس السنة المقبلة بالصلاة، التي نرتبط بها جميعًا، كمواطنين في بلد يعيش وفق النمط الجديد، هو واجبنا المسيحي تجاه أنفسنا وتجاه مواطنينا غير المؤمنين. لذلك، تطور التقليد بشكل طبيعي لأداء صلاة رأس السنة الجديدة إما بعد خدمة المساء في 31 ديسمبر، أو بعد القداس في 1 يناير.
حتى أن هناك كنائس تطور فيها تقليد في السنوات الأخيرة لخدمة القداس مباشرة في ليلة 31 يناير إلى 1 يناير، وبعد ذلك يمكن لأولئك الذين يرغبون أن يبدأوا العام الجديد بمشاركة أسرار المسيح المقدسة. وفقا لملاحظاتي، هناك ما يصل إلى 20 متصلا في هذه الليلة. يأتي الكثيرون مع عائلات بأكملها، مع الأطفال. من مختلف الأعماروبعد ذلك في قاعة طعام الكنيسة يتناولون وجبة الصوم مع الشمبانيا ويتبادلون الحديث الجيد وتبدأ احتفالات رأس السنة، والتي تنتقل بعد ذلك من الكنيسة إلى منازل أبناء الرعية
القمص سلوان (في للعالم تومانوف ألكسندر ألكساندروفيتش)
البروتوبريسبيتر ألكسندر شميمان
"هناك عادة قديمة: في ليلة رأس السنة، عندما تدق الساعة في منتصف الليل، تتمنى أمنيات، وتتجه إلى المستقبل المجهول بحلم، وتتوقع منه شيئًا ضروريًا وعزيزًا.
وهنا مرة أخرى العام الجديد. ماذا نتمنى لأنفسنا، للآخرين، للجميع، للجميع؟ أين يذهب أملنا؟
إنه يهدف إلى كلمة واحدة لا تموت أبدًا - السعادة. سنة جديدة سعيدة مع سعادة جديدة! هذه السعادة موجهة إلى كل واحد منا بطريقته الخاصة، شخصيًا. لكن الاعتقاد بإمكانية حدوث ذلك، وبأن بإمكانك انتظاره، والأمل به، هو إيمان مشترك. متى يكون الإنسان سعيدا حقا؟
والآن، وبعد قرون من الخبرة، وبعد كل ما تعلمناه عن الشخص، لم يعد من الممكن تحديد هذه السعادة بشيء واحد خارجي: المال، والصحة، والنجاح، الذي نعلم أنه لا يتوافق مع هذا الغامض دائمًا. مفهوم بعيد المنال دائما - السعادة.
نعم، من الواضح أن الرضا الجسدي هو السعادة. ولكن ليست كاملة. هذا المال هو السعادة، ولكن أيضا العذاب. هذا النجاح هو السعادة، ولكن أيضا الخوف. والمدهش أنه كلما عظمت هذه السعادة الخارجية، كلما كانت هشة، وأقوى الخوف من فقدانها، وليس إنقاذها، أو افتقادها. ربما لهذا السبب نتحدث عن السعادة الجديدة في منتصف ليلة رأس السنة الجديدة، لأن "القديم" لا ينجح أبدًا، لأنه يفتقر دائمًا إلى شيء ما. ومرة أخرى نتطلع إلى الأمام، بالصلاة والأحلام والأمل...
يا إلهي، منذ متى قيلت كلمات الإنجيل عن رجل أصبح غنيًا وبنى حظائر جديدة لحصاده وقرر أن يمتلك كل شيء، كل ضمانات السعادة. وهدأ. وفي نفس الليلة قيل له: “مجنون! في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك. من سيحصل على ما أعددته؟
وبالطبع، هنا، في هذه المعرفة الكامنة بأن لا شيء يمكن كبحه على أي حال، فإن الانحلال والنهاية لا يزالان أمامنا هو السم الذي يسمم سعادتنا الصغيرة والمحدودة. ربما هذا هو سبب ظهور هذه العادة - في ليلة رأس السنة الجديدة، تبدأ الساعة بالضرب عند منتصف الليل، وتحدث ضجيجًا، وتصرخ، وتملأ العالم بالهدير والضوضاء. من الخوف سماع دقات الساعة في الصمت والوحدة، صوت القدر الذي لا يرحم. ضربة واحدة، ثانية، ثالثة، وبشكل لا هوادة فيه، بالتساوي، مخيف - حتى النهاية. ولا يمكن تغيير أي شيء، ولا يمكن إيقاف أي شيء.
إذن، هذان هما القطبان العميقان وغير القابلين للتدمير للوعي البشري: الخوف والسعادة، والرعب والحلم. السعادة الجديدة التي نحلم بها في ليلة رأس السنة هي السعادة التي من شأنها تهدئة الخوف وتذويبه وهزيمته تمامًا. السعادة التي لا يوجد فيها هذا الرعب، والتي تعشش في مكان ما في أعماق الوعي والتي نحمي أنفسنا منها طوال الوقت - بالنبيذ والهموم والضوضاء - ولكن صمتها ينتصر على كل ضجيج.
"مجنون!" نعم، في جوهره، إن حلم السعادة الذي لا يموت في عالم يعاني من الخوف والموت هو حلم جنوني. وفي قمة ثقافته يعرف الإنسان ذلك. يا لها من حقيقة حزينة وحزن تبدو كلمات عاشق الحياة العظيم بوشكين: "لا توجد سعادة في العالم"! يا له من حزن عظيم يسود كل الفن الحقيقي! هناك فقط، في الأسفل، يكون الحشد صاخبًا وصاخبًا ويعتقد أن السعادة ستأتي من الضجيج والمرح الموحل.
لا، إنها تأتي فقط عندما ينظر الإنسان بصدق وشجاعة وعمق إلى الحياة، عندما يزيل عنها أغطية الأكاذيب وخداع الذات، عندما ينظر الخوف في وجهه، عندما يتعلم أخيرًا أن السعادة الحقيقية والدائمة، السعادة التي لا تنتهي - في اللقاء مع الحقيقة، الحب، مع ذلك السامي والنقي اللامتناهي الذي دعاه الإنسان ويدعوه الله.
"فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس. وفي هذه الحياة نور، والظلمة لا تستطيع أن تحتضنه». وهذا يعني: ألا يستهلكه الخوف والرعب، ولا يذوب في الحزن واليأس.
آه، لو أن الناس، في عطشهم الشديد للسعادة الفورية، سيجدون القوة للتوقف والتفكير والنظر في أعماق الحياة! لو تمكنوا فقط من سماع أي كلمات وأي صوت موجه إليهم إلى الأبد في هذا العمق. لو كانوا يعرفون فقط ما هي السعادة الحقيقية!
"ولن ينزع أحد فرحتك منك!.." ولكن أليس الأمر يتعلق بهذا النوع من الفرح الذي لم يعد من الممكن سلبه والذي نحلم به عندما تدق الساعة؟.. ولكن كم نادرًا ما نصل إلى هذا العمق . كيف نخاف منه لسبب ما ونؤجل كل شيء: ليس اليوم، ولكن غدًا، بعد غد، سأتعامل مع الشيء الرئيسي والأبدي! ليس اليوم. مازال هنالك وقت. ولكن هناك القليل من الوقت! أكثر من ذلك بقليل - وسوف يقترب السهم من الخط القاتل. لماذا تأجيلها؟
بعد كل شيء، هنا شخص ما يقف في مكان قريب: "ها أنا أقف عند الباب وأقرع". وإذا لم نكن خائفين من النظر إليه، فسنرى مثل هذا النور، مثل هذا الفرح، مثل هذا الاكتمال الذي ربما نفهمه ما تعنيه هذه الكلمة الغامضة والمراوغة السعادة.
تم النشر وفقًا للمنشور: Protopresbyter Alexander Schmemann. خطب بمناسبة العام الجديد. دار النشر التابعة لجامعة القديس تيخون الأرثوذكسية، 2009.
كلمة المتروبوليت أنطونيوس سوروج بمناسبة رأس السنة الجديدة
اليوم تنفتح أبواب الزمن من جديد ويقف العام الجديد القادم أمام أعيننا. ومن خلال بوابات الزمن هذه نرى عيد الميلاد القادم الذي سنحتفل به خلال أسبوع فقط. ومع ميلاد المسيح، تدخل الأبدية هذه السنة الزمنية الجديدة، ويدخل الله الحي إلى الزمن، ويصير إنسانًا، ويشارك جسده مع جميع الكائنات المخلوقة؛ الزمن والأبدية يتخللان، وها نحن نقف على عتبة هذه المعجزة: الزمن والأبدية...
يتحد الله والإنسان في تيار واحد للحياة والخلاص. وكما هو الحال في كل عام، عندما ننظر إلى الماضي وننظر إلى المستقبل، يغمرنا الألم لأن الكثيرين ليسوا بيننا، والذين سقطوا الآن في سبات الأرض، وفي نفس الوقت هذا الفرح هو مشتعلًا أنهم دخلوا تلك الأبدية التي تتدفق الآن في الوقت المناسب.
ومرة أخرى، إذا نظرنا إلى الماضي، نرى كم فشلنا في إنجازه خلال هذا العام: بسبب العجز والنسيان والجمود وسوء إرادتنا. وقبل دخول وقت جديد، دعونا نتوب أمام الله، ونعترف بأخطائنا ونجمع خبرات الحياة من العام الماضي والتي ستسمح لنا بعدم تكرارها وعدم ارتكاب أخطاء أخرى مماثلة. إن المعنى الكامل للحياة هو أن تحب الله، وأن تحب القريب، وأن يتم كل شيء باسم هذه المحبة فقط.
تقول إحدى الحكايات الخيالية القديمة أن أحد الحكماء سئل: ما هو أهم وقت في الحياة؟ من هو الشخص الأكثر أهمية في حياتك؟ ما هو أهم شيء يجب القيام به؟"
وكان الجواب:
- أهم وقت في الحياة هو اللحظة الحالية، لأن الماضي طار بعيدا والمستقبل لم ينهض بعد؛ الشخص الأكثر أهمية في حياتك هو الشخص الذي أمامك الآن والذي يمكنك أن تفعل له الخير أو الشر؛ وأهم شيء في الحياة هو، في هذه اللحظة، أن تعطي هذا الشخص كل ما يمكن أن يقدم له..
دعونا ندخل العام الجديد بهذا الشعور بالمسؤولية والإلهام؛ لندخل هذا العام الجديد بالإيمان بأن قوة الله تكتمل في الضعف: في ضعفنا، كما تكملت في ضعف القديسين، الذين كانوا أقوياء بقوة الله فقط؛ لنؤمن أن كل شيء مستطاع لنا بالرب يسوع الذي يقوينا...
وفي عشية رأس السنة الجديدة، أود أن أكرر الكلمات التي قالها الملك جورج السادس في بداية الحرب لشعبه: «سألت الحارس الذي كان واقفاً على باب العام الجديد:
- أعطني الضوء حتى أتمكن من الدخول بثقة إلى المجهول بأمان...
فقال لي:
"ضع يدك في يد الله خير لك من النور وأخلص من الطريق المعلوم"...
فلندخل نحن أيضًا العام الجديد بهذه الثقة والإيمان؛ وعندما نصلي من أجل أن يباركه الرب ويباركنا، نتوجه بصلواتنا إلى القديس استفانوس سوروج، الذي نحيي ذكراه الآن، في الأحد الأول بعده. التقويم اليوميتم تعيينه للاحتفال بذكراه؛ فليكن ذلك الحارس، ذلك الحارس الذي سيكشف لنا العام الجديد، الذي سيدخله معنا ويباركنا، لنجعل مثله هذا العام عامًا بإرادة الله وفضله.
والآن اقبل بركته من الرب ولنغني ترنيمة صلاة عن خطايانا وعن مغفرة الرب وعن رجائنا وعن الإخلاص الذي نعده به. ولندخل في هذا الطريق بلا خوف، بقلب مرتعد وخاشع.
المتروبوليت أنتوني سوروج
من المعتاد في الكنائس في عيد الميلاد عرض مشاهد الميلاد الثابتة مع المذود ومنحوتات السيدة العذراء الطاهرة ويوسف الخطيب والطفل المسيح. ولكن على نحو متزايد، يتم استبدال الصور النحتية بأيقونة ميلاد المسيح. يقف مشهد الميلاد في وسط المعبد، حيث يمكن لأي شخص يأتي إلى الخدمة الاحتفالية أن ينحني للمخلص المولود. ومثل المجوس، نقدم أيضًا الهدايا: صلواتنا وتوبتنا وأعمالنا الصالحة.
على أعتاب العام الجديد، عشية عيد الميلاد، لا نتذكر فقط حدثًا حدث قبل ألفي عام، رغم أنه غيّر تاريخ العالم، وأعطاه العالم تقويم جديد،حضارة جديدة، ثقافة جديدة، لغة جديدة، نظام جديد للعلاقات...
الشيء الأكثر أهمية هو أنه مع مجيء المسيح، مُنح كل شخص الفرصة لمعرفة الله - ليعرف ليس فقط الخالق، الكائن القدير الذي يحكم العالم، ويرسل إليه إما الرخاء أو التعاسة، ومن يجب عليه بطريقة أو بأخرى أن يعرفه. يتم استرضاؤه أو توسل إليه... وليس كمعلم يجب طاعته وتنفيذ الأوامر والتأكد بدقة من تنفيذ جميع الوصايا. لا ليس هكذا.
ومن الغريب أن ما هو واضح تمامًا بالنسبة للمسيحيين هو لغز للعالم أجمع. إن العالم مشوه جدًا بالخطيئة، وخالي جدًا من المحبة والحقيقة والعدالة، بحيث يصبح من الصعب جدًا فهم أبسط الأشياء وأكثرها أهمية. منذ آلاف السنين لم يتمكن العالم من فهم أن الله هو الآب.
يأتي الله إلى العالم كالابن حتى ندرك أننا أبناء أبينا السماوي، وليس لشيء آخر. فهو يولد على الأرض كابن الإنسان، لكي يصير كل إنسان ابنًا لله. هذا هو أهم شيء نعرفه: الله هو أبونا، وليس لدينا ما نخافه في هذا العالم.
في بعض الأحيان قد لا نفهمه، كما لا يفهم الأطفال والديهم؛ وقد لا نطيعه، كما يحدث غالبًا في الأسرة. لكننا نعلم دائمًا أنه لن تأتي لحظة نترك فيها بمفردنا وسيحدث لنا شيء لا يمكن إصلاحه. إذا عشنا مع هذا، فنحن أسعد الناس على وجه الأرض. لا يمكننا أن نخاف من المرض أو الموت أو الفقر أو سوء الحظ...
يظهر المسيح إلى العالم في صورة طفل عاجز، ملفوف في قماط. هذه صورة الحب الإلهي تجاه الإنسان، الحب الذي يحد حتى من حرية الله نفسه لكي يتحرر الإنسان. منذ البداية يحد من عمله من أجلنا، ويعطينا الفرصة للتصرف بحرية حسب إرادتنا، حتى لو تمردنا عليه. لقد أعطى هذا العالم الحرية الأصلية والحب له، ولا يمكن أن يكون الحب قسريًا. من أجل حرية الإنسان، لا يمكن للحب إلا أن يكون مرغوبًا ومختارًا. وبالتالي فإن الرب يحد حتى من أفعاله، ويبدو أنه لا يتدخل في شر وظلم هذا العالم ليبين لنا أن ضغط الشر لا يمكن التغلب عليه ببعض التدابير الجسدية الخارجية. ويظهر أنه لم يأت ليحارب هذا العالم، بل ليهزمه.
وفاز. مع حبك. بتواضعك. إنجيله، وأعطانا صور النصر على العالم. هذا العالم، الذي يبدو لنا قويًا جدًا في جنونه، يتغلب عليه الوداعة والمحبة. لقد أعطانا هذه القوة من خلال حرية أن نكون أمناء له، وأن نكون عائلة له، وأن نحبه.
إن ابن الله، غير المحدود، غير المرئي، غير المفهوم، يصير إنسانًا، حاملًا على نفسه كل أعباء هذا العالم وأحزانه، لكي يمنح البشرية - وهذا يعني كل واحد منا - شيئين رائعين كان الإنسان يشتاق إلى الحصول عليهما. في كل الأوقات. إنه يأتي ليعطي الإنسان القوة والثروة.
لكن الرب وحده هو الذي يمنح القوة والثروة بطريقة مختلفة تمامًا عما يحلم به هيرودس، على سبيل المثال، والذي كان هدفه كله في الحياة هو تحقيقهما. الغنى الذي يجلبه المسيح هو غنى الإيمان المذهل الذي يمنح الإنسان فرصة المشي على الأمواج وتحريك الجبال. لقد جلب لنا الرب غنى المحبة، لأنه هو نفسه محبة. هذه هي المحبة التي تذهب إلى الصليب، والتي تصلب نفسها، وتبذل نفسها. هذا هو الحب الجاهز والقادر على التغلب على كل ما هو موجود في هذا العالم.
يمنحنا الرب غنى التواضع العجيب، لأن الودعاء يرثون الأرض. وفي الوقت نفسه، لكل قلب بشري منفتح لقبول هذه العطية، فإنه يمنح ثروة عالم عجيب يمكن أن يملأ الإنسان كثيرًا حتى يخلص الآلاف من حوله، على قول القديس سيرافيم الرسول. ساروف.
لقد جلب لنا الرب غنى رحمته. إذا كنا مستعدين لقبولها، فإنها تتدفق إلى قلوبنا وتجعلنا قادرين على مسامحة المذنبين إلينا ومحبة أعدائنا.
وسوف يمنحنا الرب أيضًا القوة الحقيقية. يقول: "باسمي تخرجون الشياطين، وتتكلمون بألسنة جديدة، وتأخذون الحيات، وإذا شربتم شيئًا مميتًا، فلن يضركم، ضعوه على أيديكم المريضة، فيكون صحيح..."
لقد أعطى المسيح لجميع الذين يؤمنون به حقًا، القوة ليكونوا مثله تمامًا: يمكننا أن نتصرف في هذا العالم كما تصرف المسيح نفسه في هذا العالم، وأن نعيش حياته، ونتكلم بكلماته، وننظر إلى العالم من خلال عينيه، ونقبل العالم من خلال مشاعره وقلبه.
لكن هذا هو الأمر المثير للاهتمام: مع مثل هذه الثروة المذهلة وهذه القوة غير العادية، نطلب دائمًا من الله نوعًا من الهراء... نحن نبحث عن شيء صغير من الله، والذي يتضمن في الواقع البحث عن القوة والثروة، ولكن الأشياء الصغيرة، الثروة والقوة الأرضية : الرفاهية الأرضية، النجاح الأرضي... يبدو لنا أن هذه هي الحياة نفسها، وهذا هو معناها: العيش بهدوء، ومريح، ومربح، وتقوى. ربما سينجح الأمر بشكل تقوى، ولكن ليس بطريقة مسيحية، لأننا خائفون جدًا من المشي على الماء. نحن لا نؤمن بأننا نستطيع إخراج الشياطين أو هزيمة الموت. نقرأ الإنجيل، ويبدو أن هذه السطور لا تنطبق علينا، لأن هذا ليس ما نحتاجه من الله على الإطلاق، وحياتنا لا تشبه على الإطلاق الهبة التي قدمها لنا المسيح.
دعونا نحاول اليوم وإلى الأبد أن ننسى تلك الأشياء الصغيرة التي نملأ بها حياتنا، ودعونا نسعى حقًا بعمق إلى قوة المسيح الحقيقية وغنى المسيح الحقيقي، اللذين تم الكشف عنهما لنا في ميلاده المشرق والمبهج.
بأيدينا، مثل الرسول بولس، نقول من القلب: أبا للشعب. عيد الميلاد هو إلى حد كبير احتفال ببنوتنا. يمكننا أن ننشر هذا الفرح، وهذا الغنى الممنوح للمسيحيين في جميع أنحاء العالم، وأن نعلن لجميع الناس أن لهم أبًا، وأنهم ليسوا وحدهم...
كم سنكون سعداء لو تمكنا من التعايش مع هذا، دون أن ننسى أنه موجود دائمًا، وأنه سيخلصنا بالتأكيد إذا أردنا ذلك فقط، إذا مدنا أيدينا إليه؛ ولنقل من قلوبنا، مثل الرسول بولس: "يا أبا الآب!". - وسنكون معه.
الحاخام الأكبر لروسيا 
أدولف شيفيتش: "حب جارنا وحده هو الذي سيساعدنا على البقاء"
أهنئكم بحرارة بالعام الجديد القادم 2013 وأتمنى للجميع الصحة والرخاء والسلام في العام المقبل.
إننا نقف على عتبة جولة جديدة من الزمن. كالعادة، نقيم العام الماضي ونتطلع إلى المستقبل بأمل. في التقليد اليهودي، عندما يأتي العام الجديد (يتم الاحتفال به في الخريف)، فهو ليس مجرد نقطة بداية جديدة، بل هو أيضا فترة مهمة للغاية ومسؤولة. هذا هو وقت التلخيص وإدراك الذنوب والخطايا والتوبة والتكفير. إن كل أعمالنا وأفعالنا وأفكارنا في الماضي والحاضر تعتبر وتوزن في ميزان العدالة السماوية الدقيق.
الوصايا التي أعطانا إياها الله تعالى تتطلب منا أن نظهر الرحمة والاهتمام لبعضنا البعض. إنهم يشكلون أساس الأخلاق الدينية. هذه هي الركائز التي يجب أن نعتمد عليها في حياتنا اليومية. إن شرائع الروحانية والفضيلة، التي تشكل اليوم الأساس ليس فقط لليهود، ولكن أيضًا للأشخاص من الثقافات والأديان الأخرى، تعلمنا منذ قرون عديدة أن نعيش في انسجام تام مع خطة الخالق.
نحن نعيش في أوقات صعبة للغاية. للأسف الواقع حياة عصريةلدرجة أن مشاكل القومية وكراهية الأجانب لا تزال حادة للغاية في مجتمعنا. في بعض الأحيان، تتجاوز القسوة، وخاصة بين جيل الشباب، أي حدود يمكن تصورها للوعي البشري. ولا يزال يتعين القيام بالكثير في المنطقة حماية اجتماعيةالناس، وخاصة الأطفال وكبار السن. في بعض الأحيان ليس لديهم ما يكفي. غالبًا ما يكون القليل من الدفء أكثر أهمية من الدعم المادي.
المسؤولية عن كل ما يحدث في حياتنا اليوم تقع على عاتقنا جميعًا. يجب على كل واحد منا أن يسعى جاهدا لتحسين هذا العالم، للقيام بشيء مفيد، جيد حتى نتمكن من نقله إلى أحفادنا. يجب على كل شخص اليوم، بغض النظر عن جنسيته ودينه، أن يفكر في القيم الحقيقية: حب الجار، واللطف والتفاهم المتبادل. قم بتقييم أفعالك في سياق حياة الأشخاص الذين يعيشون بالقرب منك. ربما من الأفضل أن يعيد شخص ما التفكير في حياته ويحرر نفسه من سوء الفهم والتعصب.
نحن نعيش في عائلة واحدة من شعوب وأديان وتقاليد مختلفة. والدين هو في كثير من النواحي عاملا أساسيا في بناء العلاقات بين الأعراق في المجتمع المدني. ومن المهام الأساسية التي تواجهنا اليوم، ممثلي العقائد الدينية، البحث عن النموذج الأمثل للتفاعل بين الثقافات من أجل تحقيق التسامح والاحترام المتبادل بين الشعوب. عشية العام الجديد، أود مرة أخرى أن أحث الجميع على الوئام والاحترام المتبادل، لأن الرغبة في الوحدة وحب الجار هي وحدها التي ستساعد البشرية على البقاء وتحقيق الانسجام والتفاهم المتبادل. دعونا نحافظ ونعزز التقاليد الجيدة التي تعود إلى قرون مضت، وتراثنا الروحي والتاريخي الغني، ومن خلال أفعالنا ننقل فكرة مجتمعنا إلى الملايين من القلوب والعقول.
أهنئ من كل قلبي جميع الروس بالعام الجديد 2013 القادم وأتمنى لهم الصحة وطول العمر. نرجو أن يحمل العام المقبل الفرح والرخاء لجميع الناس. أتمنى أن تبقى كل الأشياء الجيدة معنا بالتأكيد في العام المقبل، وأن يسود السلام والوئام في كل بيت.
رئيس الأساقفة 
بافل بيزي
:"الإيمان مصدر فرح"
سيبدأ الاحتفال بميلاد المسيح قريبًا جدًا. لقد حدث تاريخيًا أننا، نحن المسيحيون على اختلاف طوائفنا وطقوسنا، نحتفل بعيد الميلاد فيه وقت مختلفولكن لا ينبغي لهذا الاختلاف أن يحجب عنا الشيء الرئيسي: حقيقة أننا جميعًا متحدون في الاحتفال بهذا السر العظيم والمبهج: يسوع المسيح، الذي وُلد قبل عشرين قرنًا، لا يزال يولد اليوم في قلوب المؤمنين. فيه.
ليلة عيد الميلاد - الليلة المقدسة، كما نسميها - تعلن لنا شيئًا خارقًا للطبيعة، لا يمكن تصوره وفي نفس الوقت مرغوبًا بشدة والذي طال انتظاره. هذه الليلة تبشر بميلاد الله على الأرض. هذه الليلة مليئة بالفرح العظيم: الله، الذي خلق العالم والإنسان، لم يتركنا في مشاكلنا واحتياجاتنا، بل أتى ليكون معنا، ليصبح واحدًا منا!
نحن نؤمن أن الله، بعد أن خلق الإنسان على صورته، كتب في قلبه الرغبة في رؤيته. وعلى الرغم من أن الإنسان لا يدرك هذه الرغبة في كثير من الأحيان، إلا أن الله لا يكف عن جذبه إليه، حتى يجد فيه ملء الحقيقة والسعادة التي يسعى إليها بلا كلل. ولكن، للأسف، كثيرًا ما نعيش غارقين تمامًا في همومنا ومشاكلنا، التي لا تقربنا من الله، بل على العكس، تبعدنا عنه. ثم يأتي الله نفسه لمقابلتنا. يأخذ الله دائمًا الخطوة الأولى لمساعدتنا على التقرب إليه.
يطرح دانتي العظيم في ترنيمة الفردوس الرابعة والعشرين من "الكوميديا الإلهية" السؤال على لسان القديس بطرس: "أين وجدت هذا الفرح الأعز من كل شيء، الذي يولد كل الأعمال الصالحة؟" بالفرح الثمين، دانتي يعني الإيمان. وهذا يذكرنا أن الإيمان لا يستعبدنا في الواقع، بل يحررنا، ويفتح روحنا، ويشبعها. الإيمان ليس شيئاً ميتاً ومملاً. الإيمان هو مصدر فرح، وفرصة لرؤية ومعرفة وفهم ما، على الرغم من أهميته الحيوية، سيظل مع ذلك بعيد المنال إلى الأبد بالنسبة للإنسان بدون إيمان. الإيمان هو اكتشاف الفرح الحقيقي في حياتنا واكتشاف من أين يأتينا هذا الفرح.
من أين يأتي هذا الفرح؟ هذا الفرح يولد من قرب الله الذي أصبح واحدًا منا. لقد جاء الله ليعطي الجواب، ويصبح هو نفسه الجواب على سؤال الإنسان الأبدي. منذ لحظة عيد الميلاد - التجسد، عندما صار الكلمة جسدًا - تم القضاء على المسافة التي لا يمكن التغلب عليها بين المحدود واللانهائي: غادر الإله الأبدي السماء ودخل الفضاء المؤقت، منغمسًا في المحدود البشري. وسيقول المسيح القائم من بين الأموات لتلاميذه: "أنا معكم إلى انقضاء الدهر". (إنجيل متى: 28،20).
الفرح الحقيقي لا يأتي من شيء نقوم به بأنفسنا. وبطبيعة الحال، ما نقوم به يمكن أن يجلب لنا الرضا الدائم إلى حد ما. ومع ذلك، فإن الفرح الحقيقي يأتي فقط من تجربة الهبة، وبذل الذات غير الأنانية. ما هو أكثر ما نرغب فيه في الحياة؟ أن نعرف أننا مرغوبون، وأننا محبوبون. هذا هو معنى الفرح اليوم: إنها الثقة بأننا لسنا متروكين، وأننا لسنا وحدنا، وأن الله معنا حقًا، وأن الله يريد حياتنا ويحبها.
غالبًا ما نريد أن نرى علامة من الله، أن نرى يده التي سترتب كل شيء، وتفعل كل شيء من أجلنا، وتحررنا من مسؤوليتنا. لكن العلامة من الله التي نراها في سر الميلاد تدعونا قبل كل شيء إلى الإيمان والمحبة.
إن قوة الله ليست في العنف، بل في اللطف والمحبة. وإذا تعلمنا من هذا الإله المتواضع، من هذا الطفل، أن نستخدم فقط أدوات الحق والمحبة، فسنجد ذلك الفرح الذي لا يضاهى، والذي يمنح السعادة في هذه الحياة والنعيم الأبدي في الحياة المستقبلية: “أيها الإنسان! لقد قيل لكم ما هو صالح وما يطلبه الرب منكم: أن تصنعوا الحق، وأن تحبوا الرحمة، وأن تسلكوا متواضعين مع إلهكم». (كتاب النبي ميخا: 6،8).
إن دعوة المسيحيين هي أن يحملوا هذه البشرى السارة إلى العالم من خلال شهادة المحبة المتبادلة، من خلال الشهادة المتواضعة لحياتهم التي تخص المسيح، الله الذي صار إنسانًا. إن تجربتنا، التي نريد أن نشاركها مع بعضنا البعض ومع جميع الناس، هي تجربة حياة شخص شفاه الله وحوّله. والصفة الأساسية لمثل هذا الشخص هي بالتحديد الفرح في القلب: "لقد صنع الرب لنا أشياء عظيمة: فرحنا". (المزمور: 125.3).
أتمنى فرحة عيد الميلاد ، الفرح في الله ، شخص مقرب، يرافق كل واحد منكم في مسار حياته. أتمنى لكم جميعًا، وعائلاتكم وأصدقائكم، وجيرانكم وزملائكم، وجميع مواطنينا وجميع الناس على وجه الأرض، أن يدخل فرح وسلام ليلة عيد الميلاد إلى منازلنا، ويملأهم بفرح الإيمان، وأخوة الإيمان. الحب المتبادل وسلام الأمل العميق.
أرجو أن تتقبلوا تهاني بمناسبة عيد الميلاد المجيد! ليمنحك الله الرضيع مساعدته وفرحه الروحي وسلامه.
المسيح إلهنا الحقيقي، المولود الآن في الجسد من أجل خلاصنا، بشفاعة مريم الدائمة البتولية والدة الإله وجميع القديسين، ليقوينا جميعاً في طريقنا الأرضي، فليكن معه. لنا وبارك لنا. ولد المسيح! الثناء عليه!
امام كامل سلطان أحمدوف 
:"علينا أن نقف معاً ضد الشر"
ومن لا يعمي قلبه الكراهية يعلم أن الإسلام يحمي القيم التي تفتقر إليها الأمم اليوم إلى حد كبير. ويجدر بنا أن نتذكرها اليوم، على أعتاب العام الجديد.
ولكل كتاب في الفقه أو الحديث باب خاص في الآداب والأخلاق. نحن نتحدث عن الإحسان والصبر والعفو والصدق والتوفيق بين الناس والمساعدة المتبادلة وتفضيل الآخرين على نفسك والكرم والكلمة الطيبة. والرذائل التي لا يقبلها الإسلام هي الكبر والحسد والغضب والكذب والكفر والافتراء وإذلال الآخرين. كان المسلمون الأوائل مجتمعًا يضربون المثل للآخرين في قيمهم الأخلاقية. وكانت أخلاقهم أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت الناس ينضمون إلى دين الله تعالى بأعداد كبيرة.
فهذا دين يدعو إلى الصدق، والعدل بين الناس، والرحمة، والكرم، والسخاء، والإيثار، والحياء، وحفظ اللسان عن الحرام، وصلة الأرحام، والتعاون على الخير، والوفاء بالعهد. ويحرم الرذائل والصفات الأخلاقية السيئة: الزنا والفجور، والظلم، والمكر، والكفر، والنميمة. وكذلك السرقة والرشوة والأكاذيب والافتراء والألفاظ البذيئة والغضب والحسد والكراهية. وفي الوقت نفسه فإن الإسلام، إذ يطلب من الإنسان الأخلاق الحميدة ويبعده عن الرذائل، يراعي طبيعة الإنسان وضعفه، ولا يتوقع منه طهارة الملائكة. إن الإسلام يعترف بضعف الإنسان ورغبته في الملذات وميله إلى اتباع هواه. ونتيجة لذلك، يعلن الإسلام أن خير الناس هم الذين يلاحظون خطأهم بسرعة ويندمون عليه ويتوبون.
قال النبي (عليه الصلاة والسلام): «كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون». وإذا عرف المؤمن كيف يستمتع بتلك الدقائق التي يتوب فيها ويعرب عن ندمه أمام خالقه الذي يعلم كل خفي وخفي، وهو وحده يغفر ويستر عباده، تصبح أجمل لحظات حياته. ويصاحب مثل هذه اللحظات البكاء والشعور بالخوف والتواضع أمام الله. هذه الأسس الأخلاقية مبنية على الإيمان القوي والعقيدة الراسخة. إن الحضارة التي لا يعلو فيها شعب على شعب، كما لا يتعالى ذوو البشرة ذات اللون على ذوي البشرة ذات اللون الآخر، هي حضارة يصنعها إنسان ذكي ونبيل، وتحت ظلها الظل يعيش إنسانية واعية ونبيلة بسعادة. والحضارة التي يضطهد فيها شعب شعبا وذوو جلود مختلفة الألوان لا يعرفون المساواة هي حضارة الهمجية والجهل التي تعيد الإنسانية قرونا عديدة إلى الوراء وتجعلها عمياء ومتغطرسة وجاهلة وغبية. وهذا وصف للحضارة الهمجية التي حاربها الإسلام في كافة مجالات الحياة. أخرجه من المساجد والمؤسسات التعليمية، واستأصله من نفوس الحكام والقادة، ونهى عنه في الصديق وفي الأعداء. لقد عانت الإنسانية من مثل هذه الحياة لعدة قرون وما زالت تعاني حتى يومنا هذا، ولم يضعف اضطهاد العنصرية إلا في الخمسين عامًا الماضية.
الإسلام، بعد أن رفض جميع أنواع التمييز العنصري والتعصب، لا يظهر أي تعصب تجاه أسلافه. لقد كان التسامح قانونًا ثابتًا للحضارة الإسلامية منذ أن وضع محمد أسسها. يقوم التسامح الديني في الإسلام على المبادئ التالية: جميع الأديان السماوية لها مصدر واحد؛ الأنبياء إخوة ولا فضل بينهم فيما حملوه من رسالات، ويجب على المسلمين الإيمان بجميع الأنبياء؛ ولا يجوز إجبار الإنسان على قبول الدين، بل يجب عليه أن يفعل ذلك طواعية، حسب قناعته ورغبته؛ يجب احترام وحماية أماكن العبادة لجميع الأديان السماوية (المعابد والمعابد اليهودية) بنفس طريقة حماية المساجد الإسلامية. وربما الأهم: أن الخلافات الدينية لا ينبغي أن تقود الناس إلى القتل والعداء، بل ينبغي لجميع الناس أن يساعدوا بعضهم البعض في فعل الخير ومقاومة الشر.
هذا الدين لا يتسامح مع الأحياء فقط! ولكن حتى للموتى! وروي عن ابن أبي ليلى أن قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا بالقادسية (هؤلاء أصحاب النبي) فمر بهما رجل ميت. فقاما كلاهما، فقال لهما (الناس): هذا الميت محلي (أي مسيحي). فقالا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت بجنازة فقام. وعندما قيل له أن هذا يهودي، أجاب: "أليس هذا أيضا روحا؟"
كما أن النبي في خطبة الوداع مخاطباً الناس، البشرية جمعاء، يقول: «يا أيها الناس! إن ربك واحد! وحقا أن أباكم واحد! ولا فضل لعربي على أعجمي! ولا فضل لأعجمي على عربي. ولا فضل لأبيض على أسود إلا... في المال؟ قوة؟ حماية؟ أم في السلطة؟ لا يا نبي (عليه الصلاة والسلام)فيقول: "إلا من خشية الله"!
ويكشف المقال عن الجذور الوثنية للاحتفال بالعام الجديد وميلاد المسيح، مشيراً إلى بديل بيثهذه الأعياد.
الأمر مُعطى لإسرائيلعند دخول الأرض الموعودة.
13اهدموا مذابحهم، هدموا أعمدتهم، اقطعوا سواريهم.
14 لأنه لا ينبغي لك أن تعبد إلهًا غير الرب. لأن اسمه غيور. إنه إله غيور.
15 ولا تتحالف مع سكان الأرض لئلا يزنوا وراء آلهتهم ويذبحوا ذبائح لآلهتهم، فيدعوكم أيضا فتأكلون ذبائحهم.
(خروج 34: 13-15) تثنية 7: 5، تثنية 12: 3
في عصرنا هذا التعليم والمعرفة الأعياد الوثنية ترتدي ملابس مموهة. والمأساة هي أن 95% من المؤمنين يمارسون مثل هذه الأعياد والطقوس الوثنية المموهة.
اليوم سنقوم بتمزيق تمويه ميلاد المسيح ورأس السنة وشجرة عيد الميلاد وسانتا كلوز.
لذا فهو عيد الميلاد
احتفلت الكنيسة الأولى بالأعياد الكتابية التي أنشأها الله في العهد القديم. استبدلتهم المسيحية الوثنية في عهد قسطنطين بأعياد جديدة. لقد تم الآن "تعميد" الأعياد الوثنية للرومان وأصبحت أعيادًا مسيحية.
قبل زمن قسطنطين، لم يحتفل المسيحيون قط بعيد ميلاد المسيح. لكن الوثنيين احتفلوا بعيد ميلاد إله الشمس. كانت العطلة تسمى ساتورناليا، ويتم الاحتفال بها مباشرة بعد الانقلاب الشتوي في نهاية ديسمبر. لقد كان أحد أكثر الأعياد الرومانية المحبوبة، وهو وقت الفرح العام وتقديم الهدايا. في هذا اليوم من العام، كان السادة يخدمون خدمهم وعبيدهم. أعطى الرومان الطعام للأطفال الفقراء. الآن بعد أن أصبح يسوع يُنظر إليه على أنه تجسيد لإله الشمس، أُعلن عيد ساتورناليا عطلة مسيحية... عيد ميلاد يسوع!
رجال الدين، الذين يرغبون بأي ثمن في استبدال عطلة ميثراس الوثنية الشعبية، بموجب مرسومهم الصادر في عام 354، حدد رسميًا يوم 25 ديسمبر باعتباره عيد ميلاد يسوع، على الرغم من أن الكنيسة المسيحية، كما ذكرنا سابقًا، لم تكن تعرف ولم تحتفل بمثل هذا التاريخ . وهكذا ظهر تاريخ "ميلاد المسيح".
في وقت ما، خصصت الكنيسة المسيحية عطلة عيد ميلاد إله الشمس ميثراس (خلاف ذلك - عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر - يموت ناتاليس سوليس إنفيكتي)، الذي حدث في الإمبراطورية الرومانية في 25 ديسمبر، وتحوله إلى عيد الميلاد عن إلهها، اليوم والشهر وحتى سنة ميلادها التي لم يعرفوا عنها.
أين ظهرت التناقضات حول يوم الاحتفال بميلاد المسيح؟
نشأ تاريخ السابع من يناير أثناء إدخال التقويم الغريغوري في روسيا - وهو أسلوب جديد، في فترة وصول البلاشفة إلى السلطة، وظهر بسبب الكنيسة الأرثوذكسيةلا يريد التغيير والتكيف مع الواقع المحيط به؛ واستمر الاحتفال بعيد الميلاد يوم 25 ديسمبر حسب التقويم القديم، وهو بالضبط يوم 7 يناير حسب التقويم الجديد. ومن ثم، فمن الواضح أن السابع من يناير هو تاريخ بعيد المنال؛ في الواقع، من المنطقي الاحتفال بميلاد الله في 25 ديسمبر، خلال الانقلاب الشتوي، كما فعلوا قبل فترة طويلة من المسيحية، التي تكيفت هذه العطلة لنفسها.
إن حقيقة أن عيد الميلاد له جذور وثنية يعترف بها القديس أغسطينوس ضمنيًا عندما يحث الإخوة في المسيح على الاحتفال بهذا اليوم ليس كوثنيين، أي بسبب ولادة الشمس، فمن الواضح أن الكنيسة قررت ذلك للاحتفال بعيد ميلاد مؤسسها في 25 ديسمبر من أجل نقل الحماسة الدينية لـ "الوثنيين" من الشمس إلى إلههم.
قليلا عن شجرة عيد الميلاد: شجرة مخصصة
على سبيل المثال، شجرة عيد الميلاد، والتي (حية أو صناعية) تقوم كل أسرة تقريبًا بتثبيتها في منزلها. في وقت مبكر من الكلت (وليس بينهم فقط)، تم التبجيل شجرة التنوب كشجرة ذات معنى سحري. وهي شجرة دائمة الخضرة، مما يعني أنها ليست عرضة لأي قوى مدمرة. ربما هذا هو السبب وراء اعتبار شجرة التنوب مسكنًا لإله الغابة، الذي كانت صداقته في غاية الأهمية للأشخاص الذين يعتمدون على إحسان الغابة.
الروح تعيش، بالطبع، ليس في كل شجرة ذات رائحة كريهة، بل في أقدمها وأقوىها. أمامها اجتمع القدماء المتذللون خلال الانقلاب الشتوي من أجل استرضاء الروح والحصول على "البركة" منه للعام المقبل.
في الماضي، كانوا يعرفون كيفية استرضاء الناس بطريقة واحدة فقط، ألا وهي تقديم التضحيات. ذات مرة كانت هذه تضحيات بشرية، ثم بدأوا في "النزول" مع الحيوانات. تم تعليق أحشاء الضحايا المقتولين على أغصان شجرة التنوب وكانت الشجرة نفسها ملطخة بالدم. كانت هذه النماذج الأولية لزينة شجرة عيد الميلاد اليوم.
وفي وقت لاحق، خضعت الطقوس السحرية للتغييرات. أصبحت جرائم القتل شيئًا من الماضي، وتم تزيين النبات المقدس بالهدايا - التفاح وقطع الخبز وآذان الذرة وما إلى ذلك. كما اتخذت زخرفة الشجرة معنى آخر. لم يتم تملق الإله فحسب، بل "ألمح" أيضًا إلى الفوائد التي يود المحتفلون الحصول عليها في العام المقبل، عندما تعود الطبيعة إلى الحياة بعد العزلة الشتوية. ظهرت رموز معينة على أغصان شجرة التنوب. وقد "أُعطي" الجزء العلوي من الشجرة للآلهة التي تتحكم في مصير الإنسان، وتم تزيينه بصورة الشمس المصنوعة من سنابل القمح، وصور النجوم، والطيور. كانت هناك رموز أكثر نفعية بالقرب من الأرض: صور لأشخاص يريدون التخلص من الأمراض أو تحسين حياتهم، وفواكه تشير إلى حصاد جيد، وصور للمنازل التي يرغب المحتفلون في بنائها لأنفسهم في العام المقبل، وما إلى ذلك.
تدريجيا، انتقلت احتفالات الغابات تحت الأسطح. تم حفر شجرة التنوب مع جذورها ونقلها إلى المعبد حيث ظلت حية لمدة سبعة أيام - ودُعيت الروح للزيارة. ثم، بنفس القدر من العناية، تم إعادة زرع الشجرة، ودفن الهدايا أو التضحيات تحت الجذور. لكن قطع شجرة حية لإدخالها إلى المنزل كان محظورا. سمح بقطع الفروع، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. تشكلت العادة الهمجية المتمثلة في "تحضير" أشجار عيد الميلاد للعام الجديد في وقت لاحق. خصائص سحريةيتم تأكيد شجرة التنوب أو الصنوبر حتى من خلال هذه العادة التي بقيت حتى عصرنا مثل تزيين توابيت المتوفى بأغصان هذه النباتات. هذا يربط شجرة التنوب بالموت.
مرحبًا ديدوشكا موروز
الشخصية التي بدونها من المستحيل تخيل العام الجديد هي سانتا كلوز. هذه الصورة أيضًا لها أصل قديم وغير متوقع
في الأيام الخوالي، ارتبط الشتاء بعلامة كوكب زحل. تم تمثيل زحل كرجل عجوز ذو لحية طويلة ومنجل في يديه. في بعض الحالات، يتحول المنجل إلى عصا كبيرة أو قضيب قوة، يستخدمه زحل للتحكم في الموت. لذا، خلال الانقلاب الشتوي، كانت هذه الشخصية بحاجة أيضًا إلى استرضاء. في أسرار الدرويد كان هناك كاهن يرتدي زي زحل. وقد تم التضحية بالعذراء للإله، وهي مربوطة إلى شجرة في الصقيع، حيث تجمدت، مما يدل على قبول الذبيحة. هكذا ظهر صديقنا... سنو مايدن برفقة الأب فروست عندما يأتي إلى العطلة.
لذلك لم يكن سانتا كلوز في البداية شخصية إيجابية ولطيفة. ومن المثير للاهتمام أن هنود النافاجو احتفظوا بأساطير عن شيخ الشمال العظيم، وهذا أحد أسماء... الشيطان.
كما أن ظهور سانتا كلوز مع كيس من الهدايا ليس صحيحًا تمامًا. نعم، إنها حقيبة. ولكن ليس بالهدايا، بل بالتضحيات التي لا يقدمها شيخ الشمال العظيم، رمز الموت، بل يجمعها من الناس. لذلك فإن ظهور الجد بلحية في منزلك يشير إلى أنك دفعت له مبلغًا زهيدًا مقابل شيء ما خلال العام. ليس هناك الكثير لنكون سعداء به هنا.
لذا، فإن إدراك العام الجديد باعتباره عطلة ممتعة للأطفال، يستحق النظر بشكل أعمق قليلاً، وبعد ذلك ستقع بعض الأشياء في مكانها الصحيح، وسيتم الكشف عن المعنى الحقيقي للطقوس القديمة.
معنى العام الجديد
السنة الجديدة، التي نحتفل بها بكل سرور، لها جذور وثنية بحتة. كان معنى الاحتفال بالعام الجديد بين جميع الشعوب هو نفسه تمامًا: من خلال الأعمال السحرية والتضحيات البشرية والحيوانية لإرضاء الآلهة، وبالتالي ضمان الرفاهية والسعادة لجميع أفراد الأسرة في العام المقبل.
ومن نعبد في هذه الحالة؟
على العموم، فإن الاحتفال بالعام الجديد، والذي، كما هو الحال دائما، يتحول، وفقا لأرسطو، إلى “ الجنون الطوعي"، وبعبارة أخرى - في التسمم الجماعي والشراهة، يشبه بقوة خفاش- احتفال على شرف إله النبيذ التراقي الفريجي - باخوس، والذي عادة ما يؤدي إلى تجاوزات مختلفة وعربدة وأفعال مخزية. ومن المثير للاهتمام أنه في عام 186 قبل الميلاد. حتى أن مجلس الشيوخ الروماني اضطر إلى حظر باتشاناليا، مما أدى إلى أعمال شغب وفجور. وقد قدم مجلس الشيوخ للمحاكمة ما يصل إلى سبعة آلاف مشارك في هذه العربدة الدينية، ودفع أكثر من نصفهم حياتهم ثمنا لذلك.
بغض النظر عن مدى حزن الأمر، سواء أردنا ذلك أم لا، فقد مرت آلاف السنين، وما زلنا نحتفل بلا جدوى بعيد ميلاد الوثني جودمان ميثراس، نحن نغرس في أطفالنا حبًا متقدًا لا قيمة له نيكولاس العجائب شبه الأسطوري (سانتا كلوز)، الذي يتجهون إليه الأحلام العزيزةوالرغبات والطلبات، ننظم قداسًا جماعيًا تكريمًا لإله النبيذ باخوس، وننظم رقصات طقسية ومواكب سحرية حول الأشجار، ونحول مساحات شاسعة من الغابات إلى صحارى، إما تنفيذًا أعمى لمرسوم القيصر الأب، أو الاستجابة للحوافز الغريزية - احمِ نفسك بمساعدة "قدراتهم الشائكة" من الشياطين والفساد. ولو كان يسوع قد رأى احتفالات رأس السنة الجديدة، التي ارتكبها أشخاص من المفترض أنهم تكريمًا لميلاده، لكان قد أصيب بالرعب………..
سيقول كثيرون: الصنم لا شيء في العالم...
ثم دعونا نعلق أيقونات في بيوتنا، ونضع تماثيل بوذا وكريشنا في بيوتنا، ونشاهد أفلام الرعب والرسومات الجرافيكية، ونذهب إلى النوادي الليلية لأن المعبود لا شيء في العالم.
ما هو البديل B-th؟
- احتفلوا حقًا بأعياده (لاويين 23: 1).
تخيل أنك تقيم حفلتك الخاصة وتدعو أصدقائك. كل عطلة لها وقت محدد وتوقيت الاحتفال، ويأتي الأصدقاء بعد 2-3 أشهر ويقولون إننا نحتفل بانتصار نيكولاس، مثل عطلتك. أو: قررنا الاحتفال بإجازتك في وقت آخر. ما هذا الاستهزاء والإهانة..
لقد تم استبدال B-him بالوثنية، ويجب أن نعرف ذلك. لا يهم كم هو قديم هذا التقليد غير B، فهو لا يزال ليس B-I.
يقول رو 1: 21:
21 ولكن لأنهم إذ عرفوا الله، لم يمجدوه كإله، ولم يشكره، بل حمقوا في أفكارهم، وأظلمت قلوبهم الغبية.
25 واستبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين. (رومية 1: 25)
هانوكا– وهذا أمر مؤلم لأرواحنا وقلوبنا. قلوبنا متعلّقة بالوثنية، لكننا لا نعرف عنها حتى. الآن، لكي تطهر نفسك من الوثنية في حياتك، فأنت بحاجة إلى الشجاعة والوحي من الله، وإلا فسوف تعتبر بربريًا ومتعصبًا دينيًا.
ماذا تفعل إذا كانت شجرة عيد الميلاد موجودة بالفعل في المنزل وتحتها هدايا، أو تمت دعوتك بالفعل إلى مكان ما للاحتفال بهذه العطلة وستجد بالتأكيد سماتها.
نريدك قدوهواطلب من B-a الحكمة حول كيفية إخبار الناس عن حقيقة عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة، وإخبار أطفالك عن المعنى الحقيقي بلغة يسهل الوصول إليها.
لا تشارك في الإفراط في الأكل والسكر والترانيم وقراءة الطالع أي الرأي القائل بأن الطريقة التي قضيت بها هذه العطلة هي نفسها سوف تمر سنةلا تشتركوا في الزنا بالنفس والجسد.
لا تحرج من الزارعين - فهذه أيضًا شؤون وثنية وترانيم عيد الميلاد وما إلى ذلك.
استغل وقت الفراغ والصحبة هذه للشهادة والابتهاج أمام الله.
مجتمعنا مدعو لاستعادة اليهود الكتابيين: الأسرة والأعياد والموقف من الله ولهذا نحتاج للتخلص من الوثنية.
فلنبتهج ونبتهج ونعطيه المجد. لأن عرس الخروف قد جاء، وامرأته هيأت نفسها. ( رؤيا 19:7)
الغرض من هذه الخطبة- ليمنحك فرصة سماع حقيقة العام الجديد ويمنحك فرصة اختيار ما في قلبك.
إن الاحتفال بهذه العطلة أم لا هو مسألة ضميرك.
الإخوة والأخوات الأعزاء! في صلاة رأس السنة الجديدة، أريد أن أتوجه إليكم وأحاول توضيح عدة نقاط تتعلق بالاحتفال بالعام الجديد.
هناك رأي مفاده أن العام الجديد هو عطلة وثنية، وأنه لا ينبغي لنا نحن المسيحيين أن نحتفل به. في بيئة الكنيسة، يمكنك سماع اللوم لأولئك الذين ما زالوا يحتفلون به.
أحبائي، أريد أن أقول إن الرب ليس ضد المؤسسات البشرية العادية إذا لم تنتهك التقوى. يمكن أن تكون السنة الجديدة عطلة وثنية فقط لأولئك الذين يحتفلون بها بطريقة وثنية. بالنسبة لنا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، من المناسب أن نملأها بالمعنى المسيحي. وهذا المساء هذا ليلة رأس السنة الجديدةتوجه إلى الله بالشكر، متأملاً مصيرك والسنة التي عشتها. إذا نظرنا إلى مصيرنا وبلدنا والأشخاص من حولنا، من وجهة نظر العناية الإلهية، ومن وجهة نظر حياتنا المسيحية، فإننا نفهم كل شيء بطريقة مسيحية، فيمكن تعلم الكثير من الأشياء المفيدة و مفهومة لأنفسنا. وهذا أولاً وقبل كل شيء هو أن هدف الحياة المسيحية هو الاتحاد بالمسيح.
لكن دعونا نفكر كيف عشنا خلال العام؟ كم فعلنا لكي نقترب من المسيح؟ هل يأتي المسيح وروحه كثيرًا إلى نفوسنا؟ لقد قمنا بواجباتنا في المنزل، وكثيرًا ما ذهبنا إلى الكنيسة، وشاركنا في أسرار الكنيسة، لكن هل أصبحنا أقرب إلى المسيح، والمسيح إلينا؟ أعتقد أنه يجب على الجميع الإجابة على هذه الأسئلة لأنفسهم، لأن هذا هو أحد معايير الحياة المسيحية.
يجب علينا أيضًا أن نتذكر أن الله، وفقًا لخطته، دعا كل واحد منا من العدم إلى الوجود، وبعد أن أظهر لنا أعظم ثقة، خلق هذا العالم والزمان ونحن، ووضع هذا الزمن المخلوق تحت تصرفنا. بالمناسبة، فئة الوقت غامضة للغاية. من الصعب أن نفهم تمامًا ما هي هذه اللحظة بين الماضي والمستقبل، ومن أين تتدفق وأين تذهب. الوقت مُنح لنا، لكن كيف نديره؟ لقد أُعطي لنا الوقت حتى يتسنى لنا، بإرادتنا، أن نخدم قضية نهضتنا، وندرك أنفسنا ككائنات ساقطة. باستخدام هذا الوقت، للتعرف على أنفسنا، يجب أن نأتي إلى الطبيب المسيح. وهذا ما أعطيناه هذه المرة. ولكن كم مرة نضيعها، وعلينا أن نفهم أن الوقت محدود.
كانت هناك لحظة في تاريخ العالم لم يكن فيها وقت، ولكن الله خلقه. ما مدى أهمية أن يفهم الوعي المسيحي وكل واحد منا أن الوقت محدود، وبالتالي فإن حياتنا أيضًا محدودة. بالمناسبة، فهم هذا هو معيار نضج أذهاننا. يصبح الوعي المسيحي ناضجًا فقط عندما يدرك الشخص بوضوح أن الوقت محدود، ولا يمكننا إدارته بالطريقة التي نديره بها، وننفقه بلا مبالاة على ما، والأهم من ذلك، إن لم يكن على شيء ما، فبالتأكيد عبثًا.
وربما في هذه اللحظة بالذات، في ليلة رأس السنة الجديدة، يستحق الأمر التفكير في الوقت الضائع. لقد مر عام كامل، ونحن أقرب إلى اللحظة التي لن يكون هناك وقت لنا فيها.
تختلف الأبدية عن الزمن في أننا هنا فقط على الأرض نعيش بشكل لا ينفصم مع الجسد والروح والوعي، وندير وقتنا كما نريد. أسوأ شيء بالنسبة لنا هو أننا، بعد أن تجاوزنا عتبة الخلود، نترك جسدنا على هذه الأرض ولم يعد بإمكاننا التصرف في أي شيء. ما مدى أهمية فهم هذا الآن، وهذا الفهم للوقت هو الذي يجب أن يكون متأصلًا في الوعي المسيحي، وعي كل شخص.
في الأبدية، حيث كل شيء ثابت، لن نكون قادرين على تغيير أنفسنا ومصيرنا، لن نكون قادرين على التأثير عليه، لأنه لن يكون لدينا وقت، لأن الجسد بقي هنا على الأرض. فقط الوعي والروح يذهبان إلى هناك حتى اللحظة التي يجمع فيها الرب أرواحنا وأجسادنا في مجيئه الثاني الأخير. حتى تلك الساعة، كم سيكون من الصعب أن تدرك أنك عاجز عن فعل أي شيء، أو تغيير أي شيء!
يمكن الشعور بحالة مماثلة هنا على الأرض. على سبيل المثال، بعض الأمراض تجعل الشخص فجأة غير قادر على الحركة. إنه يفهم كل شيء، لكنه لا يستطيع مساعدة نفسه: لا يستطيع تحريك ذراعيه أو ساقيه، ولا يستطيع الذهاب إلى حيث يريد. هناك أيضًا مثل هذه الهزيمة عندما لا يستطيع الإنسان حتى التحدث أو خدمة نفسه - وهي حالة رهيبة! إنه مشابه لما ينتظرنا في الأبدية.
ما مدى أهمية أن نفهم أن الرب موجود في الأبدية، إذ خلقنا للأبدية. ويجب أن نحمد الله على صبره الأعظم. ففي نهاية المطاف، كم من الوقت نقضيه بلا مبالاة في السنة، وننفقه بطريقة غير حكيمة، لكن الرب يتحمل وينتظر ارتدادنا ووعينا ونضجنا. إنه يتحمل وينظر إلينا.
موقفنا تجاه هذه الهدية الأعظم هو موقف طفولي. دعونا نرى كيف يعيش الطفل: يستيقظ في الصباح، يتغذى، ثم ينشغل بالألعاب والسيارات والدمى، ثم ينام، ثم يلعب مرة أخرى... يبدو أن الوقت بالنسبة له لا نهاية له. ولكن هذا طفل، وهذا هو سمة من سمات وعيه الطفولي. ومن الغريب أن معظم الناس المعاصرين يعيشون في وعي طفولي مماثل. إنهم يعيشون هنا وكأنهم سيعيشون على الأرض إلى الأبد. هؤلاء الأطفال الذين تجاوزوا السن مشغولون بكل شيء باستثناء التفكير في الشيء الرئيسي. هذا هو الوعي الأعمى للإنسان الحديث! لكن الوقت هو أعظم هدية قدمها الرب. يجب أن نتذكر أنه يتدفق في مجرى مائي وله خاصية الانتهاء في لحظة.
لقد أعطى الله الإنسان الوقت، وهو يقتله بكل هذه الصناعة الترفيهية المبتذلة والمنخفضة التي لا تعد ولا تحصى. بيئة المعلومات والصحافة تهدئ العقل، وتحثك على الانجراف في الحياة، والضغط على كل شيء منها، وحل مشاكل الحياة، والانخراط في العديد من الأشياء المختلفة، ولكن ليس مصيرك. هذا يتحدث فقط عن طفولية الوعي. لكنك تدرك أن ما يميز وعي الطفل يتناسب أيضًا مع صورة الطفل. كيف يبدو هذا الطفل المسن، الذي تجرفه الحياة، يخلق ويخلق كل شيء ما عدا مصيره. علينا أن نفكر كيف سينقذنا الرب من هذا العمى الرهيب الذي يشوه صورة الشخص البالغ.
الشيء الرئيسي هو أنه في ليلة رأس السنة الجديدة، لا تحجب الألعاب النارية والألعاب النارية المدوية في كل مكان نور نجمة عيد الميلاد في بيت لحم، التي أظهرت الطريق إلى المسيح للمجوس، والتي ينبغي أن تشرق علينا في الأيام المقبلة. حاليًا، هذا النجم هو كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة التي أسسها الرب. وأشرق نجم بيت لحم من السماء إلى الأرض موضحًا الطريق. شعاع من الضوء نجم جديدالمسيح، الذي اقتناه بدمه ومحبته، موجه من الأرض إلى السماء، ليُظهر لي ولكم الطريق إلى ملكوت الرب.
ما مدى أهمية ألا يتركنا الشعور بفرحة ما قبل عيد الميلاد في ليلة رأس السنة الجديدة. إنه أمر مثير للدهشة، لأن هذين العيدين قريبان جدًا من بعضهما البعض، ولكن مع ولادة المخلص يبدأ عصر جديد، ويبدأ عصر جديد. لقد جاء الرب ليغير العالم، ليحيينا، ويجعلنا شركاء الحياة الإلهية المبهجة. كيف يمكنك الاحتفال بالعام الجديد بدونه؟! بدون ذاك الذي جاء ليسعدنا، وقد فعل كل شيء من أجل هذا: متجسدًا كإنسان، مظهرًا محبته للعالم، تاركًا لنا كل الوصايا الخلاصية؟! ولا يزال يطرق قلوبنا حتى الآن. لذا، ربما في ليلة رأس السنة الجديدة، يستحق الأمر أن نفتح نفوسنا وقلوبنا للمسيح الذي يطرق الباب، وليس مجرد الاحتفال مرة أخرى بالعام الجديد على نطاق واسع؟
الكنيسة ليست ضد الإنتصار، بل ضد العمى والهراء. غير المؤمنين يهنئون بعضهم البعض بالعام الجديد، وكما يقولون، بالسعادة الجديدة. لكن في الحقيقة على ماذا يهنئون؟! مع أننا أصبحنا أقرب 365 يومًا من عدم وجودنا؟.. ولهذا فإن الاحتفال في دوائر غير المؤمنين يكون أحيانًا بلا معنى وغبي. حقا هو كذلك. لكن في الفهم المسيحي هذا منطقي. نشكر الرب لأنه صبر علينا هذا العام، وبصبره يمنحنا المزيد من الوقت. إنه ينتظر أنه ربما في العام المقبل سنفعل شيئًا يقربنا منه، إلى خلاصنا.
لذلك، فلنشكره على كل شيء، ولنطلب مرة أخرى أن ترتعد قلوبنا، حتى نتمكن من إدارة الوقت الذي أعطاه لنا، كما يقتضيه ضميرنا وعقلنا المسيحي. حتى يكون لنا عقل مستنير بالله، وحتى لا نعيش هذا الزمن بلا ثمر أو نحرقه أو نقتله...
أود أن نقضي هذا الوقت بطريقة مسيحية هذه الليلة، شاكرين الله على كل شيء. ودعونا نحاول أن نأتي في عطلة عيد الميلاد القادمة إلى الله الطفل، ونشعر برعايته لنا هنا على الأرض. ففي النهاية، ما مقدار ما يفعله من أجلنا، وما مدى أهمية أن نرى ذلك ونفهمه بالنسبة لنا! ليمنحنا الله أن ينضج وعينا بطريقة مسيحية، وأن نتفاعل بامتنان صادق لصبره وبركاته، لأنه من غير المعروف ما ينتظرنا بعد العام الجديد. بالنسبة للبعض، قد تكون هذه العطلة هي الأخيرة، وسوف يسمعون أبواق الملائكة، وليس الدقات. ويجب أن ندرك ذلك بوضوح. وبهذا الفهم المسيحي، نشكر الرب على كل شيء، طالبين منه أن يخلصنا، وأن يوقظنا إذا كنا في كسل. أن نطلب أن يكون العام الجديد المقبل بمثابة صحوة روحية لخلاصنا وخلاص أحبائنا والوطن. خلص الجميع يا رب!
جزء آخر من حياتنا يذهب إلى الأبد، وتصبح هذه الفترة الزمنية ملكا للماضي الذي لا رجعة فيه. تتكشف الآن أمامنا لفافة من زمن جديد، زمن غير معروف، نقي، يذكرنا بالسهل الأبيض الثلجي. في الكومنولث وبالتعاون مع الرب الإله الخالق والمخلص، سيكون على كل شخص أن يكتب صفحته الخاصة في تاريخ العام المقبل. نحن المؤمنين نتذكر كلمات المسيح المخلص: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5). ولهذا أسرعنا الآن إلى هيكل الله للقاء الرب، لنسأله البركات في حياتنا وأعمالنا القادمة، ليقوي إيماننا، لنثبت في الرجاء المشرق برحمته الدائمة وعنايته التي لا تنقطع. لكل شخص وللإنسانية جمعاء. "يا رب ما هو الإنسان حتى تذكره، وابن الإنسان حتى تفتقده" (مز 8: 5). يوجهنا إيماننا إلى حقيقة أنه يجب علينا الاعتماد كليًا على معونة الله ورحمته، ودمج هذا الرجاء مع جهودنا للسير باستحقاق أمام الله في تجديد الروح، في الرغبة في بذل حياتنا تحت إرشاد النعمة. من الروح القدس المحيي.
وقبل أن نسأل الله أن يبارك لنا في الصيف القادم من خيراته، فلنشكره على كل ما كان غنياً به الصيف الماضي. لم نكن أمناء لله ولأنفسنا وللناس، لكن الرب كان أمينًا لوعوده ولم يحرمنا من المساعدة. كنا متغيرين، لكن الرب كان ثابتًا معنا في محبته ورحمته. لقد استمر في حمايتنا طوال الوقت، وأطال حياتنا، وذكّرنا بإرادته المقدسة، ووجه خطواتنا على طريق التوبة والخلاص. يجب علينا اليوم أن نشكره ليس فقط على كل ما كان يبدو لنا جيدًا في الأيام الماضية، بل أيضًا على كل شيء: على الأحزان والأمراض، وعلى التجارب التي ربما ذكّرنا بها الرب بنفسه. وأن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بالخبز وحده؛ لحقيقة أن الرب يذكرنا أحيانًا بصرامة بعهودنا المسيحية وواجبنا الإنساني، أنه على الرغم من أننا شعب هذا العالم، إلا أننا لسنا من هذا العالم؛ وأنه على الرغم من أننا مواطنون على الأرض، إلا أنه يجب ألا ننسى المواطنة السماوية، وما إلى ذلك.
الحياة صراع وعمل متواصل، عمل صعب ومسؤول. في الحياة بشكل عام، وفي العمل الروحي المسيحي بشكل خاص، يواجه الإنسان صعوبات بالغة. يمكننا أن نكون على يقين أن الصيف القادم، مثل الماضي، سيكون غنيًا لنا بالصعوبات والتجارب، بالنجاحات والإخفاقات البشرية، بالألم والصراع، وصراع شرس مع الخطية وإغراءات الجسد والعالم، وبالنسبة للبعض سيكون العام المقبل عام صراع رهيب مع آخر عدو أرضي - الموت.
دعونا نتذكر، أيها الإخوة والأخوات، أن الرب يعد بمكافأة عظيمة لزملائه في العمل - أولئك الذين سيحاربون الشر، ويخلقون الحق والسلام على الأرض. في حياتنا وعملنا لسنا وحدنا، الله معنا. الإنسان قادر على أشياء عظيمة ورائعة. ليمنحنا الرب عمل الخير في الصيف القادم.
دعونا ندخل صيف صلاح الرب الجديد برجاء ثابت بمعونة الله. إذا نظرنا إلى كل شيء في الحياة على أنه من يد الله، فإن العام القادم سيكون سعيدًا ومباركًا لنا. لذلك يجب على المؤمن أن يدخل فيها كخليقة جديدة. إذا وجدنا اليوم دون تجديد، فسنسعى جاهدين لتحقيق ذلك غدًا، محاولين الحفاظ على الوقت الذي منحه الرب لتحسيننا وتجديدنا، وهو ضروري جدًا لحياة أرضية عميقة وذات مغزى وللنعيم في القرن القادم.