1-1. От отговори на въпроси

Думи думи думи
От теология към сексология

1-2. Движения и комплекси

Теорията на Фройд
Еволюция на психоанализата

1-3. От анамнеза към въпросник

Алфред Кинси
Съвременни масови анкети
Въпроси на теорията и методологията. Проблемът с бисексуалността

1-4. Гени, хормони и мозък

Хомосексуално поведение при животните
Хомосексуалността в светлината на еволюционната биология
Ендокринология и неврофизиология
В търсене на хомосексуалния ген
Пол, пол и сексуалност

1-5. Диагноза на съдбата и съдбата на диагнозата

Да се ​​лекува или да не се лекува?
Отмяна на диагнозата
Хомосексуалността и психичното здраве
Особено мнение на руската психиатрия
От текст към контекст.

От биология до хуманитарни науки
Социален конструктивизъм
Куиър теория

Част 2

ПРЕЗ ПРОСТРАНСТВОТО И ВРЕМЕТО

2.1. Еднополовата любов като културен феномен

Етнография на еднополовите връзки

Хомосоциалност и хомоеротизъм

Хомосексуалността в мъжките инициации

Хората от "третия пол"

2-2. По държави и континенти

Напред на изток

Индия

Древен Израел

ислямски свят

Китай

Япония

американски цивилизации

2-3. "гръцка любов"

Богове и герои

Произход на древногръцката педерастия

Мъжката любов в класическа Гърция

Хомоеротизъм във визуалните изкуства

Педагогически ерос или сексуална експлоатация?

Лесбийска любов

Еднополовата любов в древен Рим

Хомоеротизъм в римската литература

2-4. християнска Европа

Грехът на Содом
Еднополовата любов сред рицарите

МанастириПреследване на содомитите"Красив порок"Крале и миньони

Хомоеротизъм в английската литература. Шекспир.

Моли и Либертините

2-5. " Любов, която не смее да назове себе си"

Секуларизация на содомията

Еднополовата любов и философията на ПросвещениетоОт феодалното право към буржоазното правоБайрон Равенство на правата и хомофобия

Любов или приятелство?Елинизация на еднополовата любовПривилегировани училищаДжон Адингтън Саймъндс

Естетизъм и проза на живота

Медикализиране на еднополовата любовОт Емерсън до УитманПроцесът на Уайлд

Хомосексуални скандали в Германия
Кръгът БлумсбъриЕднополовата любов във френската литератураМарсел Пруст Андре Жид

Жан Кокто Хомосексуалната култура в ГерманияТомас Ман Фашистки геноцид

2-6. Двойно невидим

2-7. Всички цветове на дъгата

Прекратяване на наказателното преследване

Хомофобия и хетеросексизъм

От ъндърграунд към култура

Хомосексуална тема в киното

Хомофилско движение в САЩ

Стоунуол и радикализацията на хомофилското движение

Сексуална революция и контракултура

СПИН и неговите социални последици

Борбата за гражданско равенство

Разделяне или интеграция?

2-8. В родна земя

Църковно право и народна култура

Светски живот и училищни приключения

Хомоеротизъм в руската литература

Криминализация и медикализация

П. И. Чайковски

Михаил Кузмин и приятели на Гафиз

Сергей Дягилев

Зинаида Гипиус

Лесбийска любов

Цветаева и Парнок

Под сянката на Наказателния кодекс на РСФСР

Отмяна на чл.121 Състояние на общественото съзнание

Социално-политическата активност на гейовете и лесбийкитеЯнки

Част 3
АЗ И ДРУГИ

3-1. Намиране на себе си

Как станах такъв?

Чувство различно

Родители и връстници

"Екзотиката става еротична"

Пубертет и образност

Секс игри

Хомоеротични приятелства и любови

Първо сексуално преживяване - съблазняване или удовлетворениеза какво мечтаеш?

Станете себе си

Траекториите на развитие на мъжете и жените

На кого да отворя днес?

Тийнейджърско самоубийство

3-2. Групов портрет без интериор

Социално-демографски профил

Психологически профил

Гей чувствителност

Секси профил

Еднополови двойки

Двойки на различна възраст

"Сини" родители

Стареене

Гейове и жени

3-3. "Синя" еротика

Хомоеротично въображение

Психологически характеристики на мъжката еднополова любов

Хомосексуаленгледка и поетиката на мъжкото тяло

Художникът и неговото творчество

Сексуални критерии привлекателност

Култ към пениса

„Икони“ на хомосексуалното въображение

Андрогини и имитатори

Андрофили и момчета

Хомосексуални практики

Мастурбация и партньорски секс

Орален секс - фелация

Анален секс

Робство и дисциплина

Виртуален секс

3-4. Наследници на Сафо

Бъдещето на еднополовата любов

Създавайки собствена балетна трупа, Дягилев получава нови възможности да избира красиви и талантливи любовници, на които не само помага да направят кариера, но буквално ги оформяличности 47 . Еротичните предпочитания на Дягилев бяха строго програмирани, той беше привлечен само от много млади хора. Известните му танцьори - Васлав Нижински, Леонид Масин, Антон Долин, Сергей Лифар - идват при него на 18 години, а последната му страст - композиторът и диригент Игор Маркевич - на 16 години. Властен, нетолерантен и в същото време срамежлив (той се смущаваше от тялото си и никога не се събличаше на плажа), Дягилев не губеше време за ухажване. След като покани обещаващия младеж в хотела си, той веднага го очарова с властните си маниери, богатството на обзавеждането и перспективата за блестяща кариера. Неговият чар и натиск бяха толкова силни, че младите хора просто не можеха да устоят. Масин, който не искаше да напуска Москва, дойде при Дягилев за втори път с твърдо решение да отхвърли предложението да се присъедини към трупата на Дягилев, но за собствена изненада вместо „не“ отговори „да“. Никой от тези млади мъже не е изпитвал еротично влечение към Дягилев. Масин и Маркевич очевидно са били хетеросексуални, Нижински, преди да се срещне с Дягилев, е бил любовник на княз Лвов и повече се е страхувал от Дягилев, отколкото обичал. Беше невероятно трудно да се работи и живее с Дягилев. Той можеше да бъде груб публично, отличаваше се с патологична ревност (Лифар го наричаше „Отелушка“), ревнуваше към любимите си жени и мъже, включително собствените си приятели, и изискваше безусловно подчинение във всичко. Това се отнасяше не само за творчески проблеми. Веднага след като Лифар не сложи шапката, която Дягилев му даде, той публично му извика: „Какво? Тя не ти ли отива? Искаш да кажеш, че нямам вкус, че не знам занаята си? Махни се от очите ми, безполезно кученце!“ Той обаче даде на любовниците си не само позиции и роли, които те със сигурност заслужаваха, но за които има жестока конкуренция във всяка трупа. След като сближи младия мъж, Дягилев го взе със себе си в Италия, заведе го на концерти и музеи, оформи артистичния му вкус и разкри скритите му таланти, непознати за самия него. Тъй като самият Дягилев не беше нито танцьор, нито хореограф, не можеше да има професионално съперничество между него и учениците му и те получиха много от него, и то до края на живота си. И въпреки че след няколко години живот заеднои работа, отношенията им обикновено се охлаждаха или завършваха с прекъсване (както беше случаят с Нижински и Масин), младите хора си спомняха Дягилев с благоговение (изключение беше Нижински, който страдаше от сериозно психическо заболяване от младостта си; напускането на Дягилев, което изглеждаше за него освобождението, всъщност изостри умствените му затруднения).