С голяма мъка се надигна, заблуди се в най-близкия вход и се опита да успокои кръвта с носна кърпа. Там усещах, че се държа в състояние на шок, болката се надигаше все повече и трябваше да направя нещо бързо. И не мога да говоря - устата ми е счупена.
Реших да се върна у дома.
Вървях по улицата, мисля без да залитам. Помня добре тази пътека, около четиристотин метра. На улицата имаше много хора. Жена и момиче, някаква двойка, тръгнаха към тях, възрастна жена, мъж, млади момчета, всички ме гледаха първо с любопитство, а после отместиха очи, обърнаха се. Ако само някой по тази пътека дойде при мен и ме попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. Спомних си лицата на много хора, явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...
Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. Трябва да се приберем. Така че никой не ми помогна.
По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Изглежда, че не, едва ли е направил такова впечатление. Но дори и да ме вземат за пияница - видяха, че съм в кръв, нещо се случи - паднах, удариха ме - защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво е? Значи „преминете, не се намесвайте, не губете време, усилия, това не ме засяга“ стана познато чувство?
Спомняйки си тези хора с горчивина, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, после започнах да си спомням себе си. Нещо подобно - желание да се отдръпнеш, да се измъкнеш, да не се ангажираш - а тя? Бях. Инкриминирайки себе си, разбрах колко познато е това чувство в голия живот, как се е затоплило и неусетно се е вкоренило.
Няма да давам гласност за поредното оплакване за уронването на морала. Нивото на спад в нашата отзивчивост обаче ни накара да се замислим. Няма персонално виновен. Кой е виновен? Огледах се и не можах да намеря никакви видими причини.
Мислейки си, припомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на живота беше невъзможно да мина покрай него при вида на ранен човек. От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се отвърне, да се направи, че не забелязва. Помагаха, носеха, превързваха, извозваха... Някои хора може да са пречели на този живот на фронтовата линия, но имаше дезертьори и арбалети. Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните ясни правила от онова време.
Не знам какви са рецептите за проява на необходимото на всички взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общото ни разбиране на проблема могат да се появят някои конкретни решения. Един човек - аз например - мога само да бия тази алармена камбана и да помоля всички да я проникнат и да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта. (439 думи) (Според Д. А. Гранин. От есето „За милостта“)
Преразкажете подробно phext.
Отговор на HQ, въпрос: „Какви виждате като причини за „намаляването на нашата отзивчивост“?“
Преразкажете сбито текста.
Как бихте отговорили на въпроса, зададен от Д. Гранин: „Какво можем да направим, за да стоплим милостта?“
(1) Миналата година ми се случи нещо лошо. (2) Вървях по улицата, подхлъзнах се и паднах... (3) Паднах неуспешно, по-лошо не можеше да бъде: счупих носа си, разбих цялото си лице, ръката ми изскочи рамо. (4) Беше около седем часа вечерта. (5) В центъра на града, недалеч от къщата, в която живея.
(б) С голяма мъка той стана... (7) Лицето му беше в кръв, ръката му висеше като камшик. (8) Влязох в най-близкия вход и се опитах да успокоя кръвта с носна кърпа. (9) Къде там - продължаваше да бие, а аз усещах, че се държа в състояние на шок, болката се търкаляше все повече и повече и трябваше да направя нещо бързо. (10) И не мога да говоря - устата ми е счупена.
(11) Реших да се върна у дома.
(12) Вървях по улицата, мисля, без да залитам. (13) Той вървеше с окървавена носна кърпа на лицето си, палтото му вече блестеше от кръв. (14) Помня добре тази пътека - около триста метра. (15) Имаше много хора на улицата. (16) Жена и момиче, някаква двойка, възрастна жена, мъж и млади момчета вървяха към тях. (17) Отначало всички ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи и се обърнаха. (18) Ако само някой по тази пътека дойде при мен и попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. (19) Спомних си лицата на много хора - явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...
(20) Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. (21) Трябва да се приберем.
(22) По-късно се замислих върху тази история. (23) Могат ли хората да ме вземат за пияница? (24) Явно не, едва ли съм направил такова впечатление. (25) Но и да ме вземат за пияница... (25) Видяха, че съм в кръв, нещо се случи: паднах, ударих се. (26) Защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво става? (27) И така, желанието да отминеш, да не се включваш, да не губиш време или усилия е станало обичайно и „това не ме засяга“ се е превърнало в убеждение?
(28) Мислейки, аз си спомних тези хора с горчивина; Отначало бях ядосан, обвинен, объркан, възмутен, но после започнах да си спомням себе си. (29) И аз потърсих нещо подобно в моето поведение. (ZO) Лесно е да упрекваш другите, когато си в трудна ситуация, но трябва да помниш себе си. (31) Не мога да кажа, че имах точно такъв случай, но открих нещо подобно в собственото си поведение: желанието да се отдръпна, да се измъкна, да не се ангажирам... (32) И като се изложих, започна да разбира колко обичайно е станало това желание. Като се стопли, тихо пусна корени.
(33) Докато си мислех, се сетих още нещо. (34) Спомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на нашия живот беше невъзможно да се мине покрай него при вида на ранен човек. (35) От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се извърне и да се престори, че не забелязва. (3б) Те помагаха, носеха, превързваха, извозваха... (37) Някои хора може да са нарушили този закон на фронтовия живот, защото имаше дезертьори и арбалети. (38) Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните житейски правила от онова време.
(39) И след войната това усещане за взаимопомощ и взаимна отговорност остана у нас за дълго време. (40) Но постепенно изчезна. (41) Стана толкова изгубено, че човек смята за възможно да мине покрай някой, който е паднал, който е ранен или който лежи на земята. (42) Свикнали сме да правим резерви, че не всички хора са такива, не всички се държат така, но не искам да правя резерви сега. (43) Новгородски библиотекари веднъж ми се оплакаха: „Вие пишете в „Книгата за обсадата“ как ленинградчани вдигнаха падналите от глад, но онзи ден нашата служителка изви глезена си, падна насред площада - и всички вървяха минало, никой не спря, не го вдигна. (44) Как е така?“ (45) В думите им прозвуча обида и дори упрек към мен.
(46) И наистина, какво се случва с нас? (47) Как стигнахме до това? (48) Как преминахте от нормална отзивчивост към безразличие, към безчувственост? (49) Как това стана обичайно, нормално?
(50) Сигурен съм, че човек се ражда със способността да откликва на болката на другите. (51) Мисля, че това е вродено, дадено ни е заедно с нашите инстинкти, с нашата душа. (52) Но ако това чувство не се използва, не се упражнява, то отслабва и атрофира.
(bZ) Спомням си как в детството баща ми, когато минавахме покрай просяци - а в моето детство имаше много просяци - винаги ми даваше медник и казваше: иди, дай ми. (54) И аз, преодолявайки страха - просията често изглеждаше страшна - дадох. (55) Понякога преодолявах алчността си - исках да спестя парите за себе си, живеехме доста бедно. (56) Отец никога не разсъждаваше дали тези молители се преструват или не, дали наистина са осакатени или не. (57) Той не се задълбочи в това: тъй като е просяк, трябва да даде пари.
(58) И, както сега разбирам, това беше практиката на милост, това необходимо упражнение в милостта, без което това чувство не може да живее. (59) Практикува ли се милост в живота ни днес?.. (60) Има ли постоянна принуда за това чувство? (61) Натискане, обаждане към него?
(62) Винаги е имало и ще съществуват различни възможности за проява на човешко милосърдие, които трябва да бъдат използвани. (63) Не само в спешни случаи е необходимо да се прояви милост, тя трябва да намери своя получател във всекидневния живот. (64) Нека светлината на милосърдието не угасва в сърцата на хората!
(По Д. Гранин*)
* Даниил Александрович Гранин (1919-2017) - съветски и руски писател, киносценарист, общественик.
Покажи пълния текст
В горния текст Д. А. Гранин повдига проблема за необходимостта от проява на милост към хората.
Разкривайки този проблем, авторът се обръща към своите спомени. Писателят описваситуация от реалния живот: един ден, поради неуспешно падане, той нарани лицето и ръката си. Той беше поразен от безразличието на минувачите, защото никой не се поинтересува за състоянието му и не предложи помощ. Гранин също си спомня детството си. Баща му винаги го е учил да помага на бедните и никога не е обсъждал дали се преструват или не. Той каза: "Ако си просяк, трябва да даваш."
Невъзможно е да не се съгласим с мнението на писателя. Вярвам, че е необходимо да проявяваме безразличие към мъката на другите не само във всякакви извънредни ситуации, но и в ежедневието по отношение на всички хора около нас.
За да потвърдя валидността на това твърдение, ще дам примери от литературата. Ф.М. Достоевски в романа си „Престъпление и наказание“ засяга много
Критерии
- 1 от 1 K1 Формулиране на задачи от изходен текст
- 3 от 3 K2
НАПИШЕТЕ СПЕШНО КОНКРЕТНО РЕЗЮМЕ
Миналата година ми се случи нещо лошо. Вървях по улицата, подхлъзнах се и паднах. Паднах лошо, по-лошо не можеше да бъде: лицето ми се удари в бордюра, счупих си носа, цялото ми лице беше счупено, ръката изскочи от рамото ми Беше около седем часа вечерта В центъра на града, на булевард Кировски, недалеч от къщата, в която живея
С голяма мъка се изправих - лицето ми беше в кръв, ръката ми висеше като камшик. Залутах се в най-близкия вход, опитах се да успокоя кръвта с носна кърпа. Където там тя продължи да блика, усетих, че съм държеше се в състояние на шок, болката се търкаляше все по-силно и трябваше бързо да направя нещо и да кажа - не мога - устата ми е счупена
Реших да се върна у дома
Вървях по улицата, струва ми се, без да залитам; Вървях с окървавена носна кърпа на лицето си, палтото ми вече блестеше от кръв.Често си спомням тази пътека - около триста метра.Имаше много хора по улицата.
Към мен тръгнаха жена и момиче,някаква двойка,възрастна жена,мъж,млади момчета,всички отначало ме гледаха с любопитство,а после отклоняваха очи,извръщаха се.Само да дойде някой по тази пътека към мен и ме попита какво не е наред с мен, нямаш ли нужда от помощ?
Спомних си лицата на много хора, явно с несъзнателно внимание, повишено очакване за помощ
Болката ми объркваше ума, но разбирах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. Трябва да се прибираме
По-късно се замислих над тази история. Възможно ли е хората да са ме сбъркали с пияница? Изглежда, че не, едва ли съм направил такова впечатление. Но дори и да са ме сбъркали с пияница, видяха, че съм целият в кръв, нещо се случи - паднах, ударих се - защо не ми помогнаха, не попитаха ли поне какво е така? ” стана познато усещане
Мислейки, спомних си тези хора с горчивина, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, възмутен, но след това започнах да си спомням себе си
И аз потърсих нещо подобно в моето поведение.Лесно е да упрекваш другите,когато си в трудна ситуация,но трябва да помниш себе си.Не мога да кажа,че съм имал точно такъв случай,но открих нещо подобно в моя поведение - желанието да се отдалечи, да се измъкне, да не се ангажира И, след като се изложи, той започна да разбира колко обичайно е станало това чувство, как се е затоплило и пуснало корени.За съжаление, нашите изобилни разговори за морала често са твърде общи в природата.А моралът се състои от конкретни неща-от определени чувства, свойства, понятия
Едно от тези чувства е
чувство за милосърдие Терминът е донякъде остарял, непопулярен днес и
дори сякаш отхвърлени от нашия живот Нещо характерно само за първото
понякога „сестра на милостта“, „брат на милостта“ - дори речникът ще ги даде
като „остарели“, тоест остарели концепции
Оттеглете милостта -
означава лишаване на човек от една от най-важните ефективни прояви
морал Как стана така, че това чувство е обрасло с нас,
закъса, оказа се занемарен.Трябва да възразя, цитирайки много
примери за трогателна отзивчивост, съболезнования, истинско милосърдие.Има примери, но ние усещаме, и то от дълго време, упадъка на милосърдието в нашите
life Ако беше възможно да се направи социологическо измерване на това
чувства
Сигурен съм, че човекът
роден със способността да отговаря на болката на някой друг, мисля, че е така
вродено, дадено ни, заедно с инстинктите, с душа Но ако това чувство
не се използва, не се упражнява, отслабва и атрофира
- Един ден, един ден, нещо лошо ми се случи. Вървях по улицата и случайно се подхлъзнах и паднах, като се нараних тежко. Беше някъде вечерта, в центъра на града, недалеч от дома ми.
Изтича до най-близкия вход и се опита да спре кървенето с носна кърпа. Но всичко беше безрезултатно. И кръвта изтичаше от тялото ми все по-бързо. И не можах да кажа нищо. Устата ми беше разбита.
Реших да се прибера по познат път. Вече бях целият в кръв, която блестеше по мен. На улицата имаше много хора.
Много от тях ме гледаха с презрение. Чаках помощ, но никой не дойде.
Гледайки ги, си спомням много от тях.
Болката ме мъчеше, но вървях, осъзнавайки, че няма кой да ми помогне.
Мислейки за поведението им, дълго време бях ядосан и объркан. Но след това започна да си спомня себе си.
И тогава разбрах, че не съм по-добър от тях: в края на краищата, също като тях, избягвах и избягвах такива случаи, опитвайки се да не се забърквам в различни истории. Освен това ми стана ясно, че на хората им липсва такова чувство като милост. Но, за съжаление, в наше време това не се дава на всеки. Дори в науката тази дума е призната за остаряла.
Защо хората са лишени от това чувство? В края на краищата, ако той не съществува, тогава кой ще се нарича „Човек“?
Изглежда, че това чувство е лишено в детството, без да му се намери достойно приложение.
Изпратете
Готино
Връзка
заеквам
НАПИШЕТЕ КОНКРЕТНО РЕЗЮМЕ СПЕШНО Миналата година ми се случи нещо лошо. Вървях по улицата, подхлъзнах се и паднах. Паднах лошо, не можеше да бъде по-лошо: лицето ми се удари в бордюра, счупих си носа, целия лицето беше счупено, ръката ми изскочи от рамото ми. Това се случи около седем часа вечерта. В центъра на града, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея. С голяма трудност станах - Лицето ми беше в кръв,ръката ми висеше като камшик.Слутах се в най-близкия вход,опитвах се да успокоя кръвта с носна кърпа.Където там тя продължаваше да блика,чувствах че се държа в състояние на шок , болката се търкаляше Става по-силна и трябва да направя нещо бързо. И не мога да говоря - устата ми е счупена. Реших да се върна, у дома. Вървях по улицата, мисля, без да залитам; Вървях с окървавена носна кърпа на лицето си, палтото ми вече блестеше от кръв.Често си спомням тази пътека - около триста метра.Имаше много хора по улицата.Жена и момиче,някаква двойка,възрастен жена, мъж, млади момчета вървяха към мен, всички отначало ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи, обърнаха се. Само някой по тази пътека да дойде при мен, да попита какво ми е, ако имам нужда от помощ.Спомних си лицата на много хора,видно с необосновано внимание,засилено очакване за помощ.Болката объркваше съзнанието ми,но разбирах,че ако сега легна на тротоара спокойно ще ме прекрачат, заобиколи ме. Трябва да се прибера. По-късно си помислих за тази история. Могат ли хората да ме вземат за пиян? Изглежда не, малко вероятно е да съм направил такова впечатление. Но дори и да са направили, защото съм бил пиян, видяха, че Цялата бях в кръв, нещо се случи - паднах, ударих се - защо не помогнаха, поне не попитаха какво има? Така че, минавайте, не се намесвайте, не губете време, усилия , „това не ме засяга” стана обичайно чувство.Мислейки си спомних си за тези хора с горчивина,първо бях ядосан,обвинен,объркан,възмутен,но после започнах да си спомням себе си.И потърсих нещо подобно в моето поведение.Лесно е да упрекваш другите, когато си в трудна ситуация, но определено трябва да си спомня себе си.Не мога да кажа, че съм имал точно такъв случай, но открих нещо подобно в собственото си поведение - желанието да да се отдръпна, да се измъкна, да не се забърквам. И след като се уличах, започнах да разбирам колко обичайно е станало това чувство, как се е затоплило, пуснало корени. За съжаление нашите обилни разговори за морал често са твърде общи. А моралът се състои на конкретни неща - на определени чувства, свойства, понятия.Едно от тези чувства е чувството за милосърдие.Терминът е някак остарял,непопулярен днес и дори сякаш отхвърлил живота ни Нещо характерно само за някогашните времена “Сестра на милосърдието”, “брат” на милосърдието" - дори речникът ще ги даде като "остарели", тоест остарели понятия Да се отнеме милостта означава да се лиши човек от едно от най-важните ефективни прояви на морал. Как стана така, че това чувство, което сме надраснали , загинаха, оказаха се занемарени.Трябва да възразя, като цитирам много примери за трогателна отзивчивост, съболезнования, истинско милосърдие.Има примери, но въпреки това усещаме, и то отдавна, упадъка на милосърдието в живота ни .Ако беше възможно да се направи социологическо измерване на това чувство, аз съм сигурен, че човек се ражда със способността да реагира на болката на другите.Мисля, че това е вродено, дадено ни е заедно с инстинктите, с Но ако това чувство не се използва, не се упражнява, то отслабва и атрофира
-Миналата година ми се случи нещо лошо: паднах, паднах лошо. Счупих си носа, ръката ми изскочи от рамото ми и увисна като камшик. Това се случи около седем часа вечерта в центъра на Москва, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.
С голяма мъка станах и се добрах до най-близкия вход. Имах чувството, че се държа, защото бях в състояние на шок и спешно трябваше да се направи нещо. Опитах се да спра кървенето с носна кърпичка; Болката ставаше все по-силна и по-силна. И не можех да говоря - устата ми беше счупена. "Реших да се обърна към вкъщи. Вървях, както ми се струва, без да залитам. Спомням си добре тази пътека около четиристотин метра. Имаше много хора. Покрай мен мина двойка, жена с момиче, млади момчета .. Ако можеше някой да ми помогне Всички ме гледаха първо с интерес, но после отместиха поглед.Спомних си лицата на много хора, явно с необяснимо внимание, повишено очакване за помощ.
Болката объркваше ума ми, но разбирах, че ако сега легна на тротоара, хората просто ще ме прекрачат. Разбрах, че трябва да се прибера. Никой никога не ми е помагал.
По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Очевидно не. Но и да ме приемат, виждат, че съм окървавен, че нещо ми е станало – паднах, удариха ме. Защо не ме попитаха дали имам нужда от помощ? Това означава, че преминаването, без участието, „това не ме засяга“ се е превърнало в обичайно чувство.
Спомних си тези хора с горчивина, ядосах им се, но после си спомних за себе си. Имах и желание да се измъкна и да си тръгна. След като се хванах в това, осъзнах колко познато е това чувство в живота ни.
Няма да правя публично оплакване за покварата на морала. Но обаче нивото на спад в нашата отзивчивост ме накара да се замисля. Никой не е лично виновен. Видими причиниНе са намерени.
Като се замислих, си спомних гладното време на фронта. Тогава нямаше да има никой Провалих сепокрай ранения. Дали от твоето поделение или от друго, всеки помагаше, носеше, превързваше. Никой не се преструваше, че не забелязва нищо. Разбира се, някой наруши този негласен закон, но имаше дезертьори и арбалети. Но не говорим за отделни хора, а за тогавашния морал.
Не знам какво трябва да се направи, за да се постигне необходимото взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общо разбиране на проблема могат да се появят конкретни решения. Един човек може само да бие алармата и да моли всички да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта.
Какви виждате като причини за „намаляването на нашата отзивчивост“?
Струва ми се, че причината за „намаляването на нашата отзивчивост“ е, че хората мислят преди всичко за себе си и едва след това за другите. От една страна, това е разбираемо. В крайна сметка животът в нашата страна винаги е бил труден, а напоследък се превърна в истинско изпитание за мнозина, така че хората мислят само как да се възползват за себе си. Но от друга страна, такава позиция, разбира се, е погрешна, но е невъзможно бързо да се промени това, което е укрепено в съзнанието на хората. Отзивчивостта трябва да се учи от ранна възраст и тогава, ако всеки се отнася любезно към минувачите, всички ще си помагат взаимно и всички ще бъдат щастливи.
никъде: счупи си носа, ръката му изскочи от рамото му и увисна като камшик. Беше около седем часа вечерта. В центъра на града, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.
С голяма мъка се надигна, заблуди се в най-близкия вход и се опита да успокои кръвта с носна кърпа. Там усещах, че се държа в състояние на шок, болката се надигаше все повече и трябваше да направя нещо бързо. И не мога да говоря - устата ми е счупена.
Реших да се върна у дома.
Вървях по улицата, мисля без да залитам. Помня добре тази пътека, около четиристотин метра. На улицата имаше много хора. Жена и момиче, някаква двойка, възрастна жена, мъж, млади момчета тръгнаха към мен, всички те първо ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи, обърнаха се. Ако само някой по тази пътека дойде при мен и ме попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. Спомних си лицата на много хора, явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...
Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. Трябва да се приберем. Така че никой не ми помогна.
По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Изглежда, че не, едва ли е направил такова впечатление. Но дори и да ме вземат за пияница - видяха, че съм в кръв, нещо се случи - паднах, удариха ме - защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво е? Значи „преминете, не се намесвайте, не губете време, усилия, това не ме засяга“ стана познато чувство?
Спомняйки си тези хора с горчивина, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, после започнах да си спомням себе си. Нещо подобно - желание да се отдръпнеш, да се измъкнеш, да не се ангажираш - а тя? Бях. Инкриминирайки себе си, разбрах колко познато е това чувство в голия живот, как се е затоплило и неусетно се е вкоренило.
Няма да давам гласност за поредното оплакване за уронването на морала. Нивото на спад в нашата отзивчивост обаче ни накара да се замислим. Няма персонално виновен. Кой е виновен? Огледах се и не можах да намеря никакви видими причини.
Мислейки си, припомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на живота беше невъзможно да мина покрай него при вида на ранен човек. От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се отвърне, да се направи, че не забелязва. Помагаха, носеха, превързваха, извозваха... Някои хора може да са пречели на този живот на фронтовата линия, но имаше дезертьори и арбалети. Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните ясни правила от онова време.
Не знам какви са рецептите за проява на необходимото на всички взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общото ни разбиране на проблема могат да се появят някои конкретни решения. Един човек - аз например - мога само да бия тази алармена камбана и да помоля всички да я проникнат и да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта. (439 думи) (Според Д. А. Гранин. От есето „За милостта“)
Един ден, един ден, нещо лошо ми се случи. Вървях по улицата и случайно се подхлъзнах и паднах, като се нараних тежко. Беше някъде вечерта, в центъра на града, недалеч от дома ми.
Изтича до най-близкия вход и се опита да спре кървенето с носна кърпа. Но всичко беше безрезултатно. И кръвта изтичаше от тялото ми все по-бързо. И не можах да кажа нищо. Устата ми беше разбита.
Реших да се прибера по познат път. Вече бях целият в кръв, която блестеше по мен. На улицата имаше много хора.
Много от тях ме гледаха с презрение. Чаках помощ, но никой не дойде.
Гледайки ги, си спомням много от тях.
Болката ме мъчеше, но вървях, осъзнавайки, че няма кой да ми помогне.
Мислейки за поведението им, дълго време бях ядосан и объркан. Но след това започна да си спомня себе си.
И тогава разбрах, че не съм по-добър от тях: в края на краищата, също като тях, избягвах и избягвах такива случаи, опитвайки се да не се забърквам в различни истории. Освен това ми стана ясно, че на хората им липсва такова чувство като милост. Но, за съжаление, в наше време това не се дава на всеки. Дори в науката тази дума е призната за остаряла.
Защо хората са лишени от това чувство? В края на краищата, ако той не съществува, тогава кой ще се нарича „Човек“?
Изглежда, че това чувство е лишено в детството, без да му се намери достойно приложение.