Аллах заповядва на онези, под чиято грижа е сираче

и се страхува, че няма да може да й плати съответния на статута й махр

- ожени се за друга жена. В крайна сметка има много от тях и Аллах не ограничава техния избор.

Ал-Бухари съобщава, че когато ‘Урва бин аз-Зубайр, нека Всемогъщият Аллах се смили над него, попитал ‘Аиша, нека Аллах да е доволен от нея, въпрос относно думите на Всевишния Аллах:

﴿ وail.RuE خUSH خYRYUN خail.Ru تORACّ تRقUSHYHAHطUN فUS فLى ال#occaـامuzz ﴾"Ако се страхуваш, че няма да бъдеш справедлив със сираците" , Тя каза: „О, сине на сестра ми! (Говорим за такъв случай, когато) едно момиче сираче е на грижите на своя настойник и е съсобственик на неговия имот, а този настойник, привлечен от нейното имущество и красота, иска да се ожени за нея, но не иска да се придържа към справедливостта (при плащането) mahr и да й даде това, което всеки друг би й дал. Ето защо на такива хора беше забранено да се женят (сираци), освен ако (настойниците) не бяха справедливи към тях и им платиха най-високия махр, приет сред тях, (в противен случай) им беше наредено (от Аллах) да се женят за други жени, които харесват.

„Урва каза:“ (В допълнение) ‘Аиша каза: „След (откровението на) този стих,

хората започнаха да се обръщат към Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него,

с искания за решения (по теми или въпроси, свързани с жените),

и тогава Аллах разкри стиха (който казва):﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ﴾

„И те ще ви помолят да вземете решение относно жените.“ » (4:127).
‘Аиша също каза: „И на друго (място) от същия стих има думите

„не искам да се оженя за тях“(4:127),

(под което се има предвид) нежеланието на някой от вас да се ожени за сираче,

(да бъде под) неговата (грижа), ако тя не е достатъчно богата и красива.
(Аиша, Аллах да е доволен от нея също) каза: „И (на хора, които отказват) да спазват справедливостта, им беше забранено да се женят за тези сираци

красотата и богатството на които ги привличаха, сякаш (тези сираци)

не бяха достатъчно богати и красиви, те не биха искали да се оженят за тях.

Словото на Аллах: И две, и три, и четири– т.е.

жени се за други жени освен тях, ако искаш две, три или дори четири. Аллах споменава този вид количество в стиха: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَـاعَ﴾

Който направи ангелите пратеници с двойни крила,

тройна и четворна...(35:1) – т.е. някои от тях имат две крила,

някои имат три, други четири. Ангелите нямат брой крила

е ограничено до този брой, но броят на съпругите, разрешени за един мъж едновременно, е 4. Тук това число е дадено като споменаване на позволеното добро,

ако беше позволено да има повече жени, тогава това определено щеше да се каже.

Ал-Шафии каза: „Пророческата сунна, основана на словото на Аллах,

показва, че на никой освен на Пратеника на Аллах не е било позволено да има повече от четири съпруги едновременно.”Това мнение на ал-Шафии е единодушно прието от всички учени от Уммата, с изключение на някои секти на шиитите, които позволяват до девет съпруги едновременно. Някои хора смятат, че е позволено да имаш неограничен брой жени.

Те се основават на че пророкът е бил женен за девет съпруги едновременно,

според хадисите в двата Сахиха. Някои колекции съдържат хадиси с

текстове от ал-Бухари, че пророкът е имал единадесет жени едновременно.

Хадис, предаден от ал-Бухари от Анас, гласи: че пророкът (с.а.с.) се е женил петнадесет пъти, съжителствал е с тринадесет съпруги, в същото време е имал единадесет съпруги, а към момента на смъртта си е имал девет съпруги.

Според всички учени това е една от неговите характеристики, която не се отнася за останалата част от уммата. Ще дадем повече хадиси за ограничаването на четири съпруги.

Имам Ахмад разказва от бащата на Салим,

че когато Гейлан ибн Салама ал-Сакафи имаше десет жени.

Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, му каза: „Избери четири от тях.“

По време на управлението на Умар той се развежда с жените си и се разделя

наследство между неговите синове. Тази новина стигна до Умар и той беше възмутен:

„Мисля, че шайтанът, който краде новини от небето, е чул за вашия любим човек

смъртта и ти втълпи това, може би ти остава малко. Кълна се в Аллах

или ще върнете жените си и ще върнете имуществото си, и тогава справедливо

ти ще го разделиш между наследниците си, или аз сам ще разделя твоето наследство и ред

хвърлят камъни по гроба ви, както направиха по гроба на Абу Ригал.

Казват, че Салим разказал от думите на баща си,

че когато Гейлан ибн Салама е приел исляма, той е имал десет жени,

всеки от които също е приел исляма. След това Пророкът, мир на праха му

и благословиите на Аллах, му нареди да избере четири от тези съпруги.
Този хадис е предаден от Ахмад и ат-Тирмизи,

(Ибн Хибан и ал-Хаким го нарекоха автентичен. Въпреки това, ал-Бухари,

Абу Зура и Абу Хатим съобщават, че хадисът има скрити недостатъци).

От тези хадиси става ясно, че ако беше позволено да има повече

четири съпруги едновременно, след това пророкът

щеше да позволи на Гейлан да ги задържи. Но той нареди да напусне четиримата и да се разведе

остатъка. Ако това решение се отнася за онези, които наскоро са приели исляма,

тогава това естествено се отнася за тези, които желаят да се оженят за повече от четирима

съпруги в същото време, вече като мюсюлманин. Аллах знае най-добре.

По целия свят ْ أَيْمَـانُكُمْ﴾ И ако се страхуваш, че няма да бъдеш справедлив,

след това - върху един или върху онези, които десниците ви са завладяли- ако те е страх,

че ще бъдете несправедливи към жените си, тъй като сте многоженци, както Аллах е казал: آءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ И вие никога не сте в състояние да бъдете честни между съпругите, дори и да сте го искали. (4:129) - който го е страх от това, нека

ще бъде ограничен до една съпруга или наложница измежду робите, защото не е задължително да е точно

разпределете нощувките между тях. Въпреки че коректността дори между тях е добре дошла.

Аллах каза: Това е по-близо, за да не избягвате– някои казаха: т.е. по този начин ще имате по-малко зависими. Това обаче е противоречиво мнение.

В крайна сметка зависимите включват както свободни жени, така и наложници.

Затова най-вярно е мнението на повечето коментиращи тук, а именно:

– Това е мнението на Ибн Джарир.

Ибн Абу Хатим предава от Аиша (Аллах да е доволен от нея),

че пророкът (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)коментира стиха:

Това е по-близо, за да не избягвате – за да не е несправедливо.

Ибн Абу Хатим обаче вярва, че това твърдение не е от пророка, а по-скоро от Аиша.

Това е мнението на Ибн Аббас, Айша, Муджахид, Икрима, ал-Хасан, Абу Малик, Абу Разин, ан-Нахай,

ал-Шааби, ад-Даххак, Ата ал-Хурасани, Катада, ал-Суди, Мукатил ибн Хайян.

Словото на Аллах: И дайте на съпругите зестрата им като подарък – махр.

Мохамед ибн Исхак съобщава от Урва, че Аиша е казала: "Зестра"тези. махр."

Катада и Джурай казаха: „Думаالنحلة на арабски означава „задължително“.

С други думи, нека не се жени, без да й назначи задължителен махр, т.к

никой не подобава на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)жени се без уговорка махра . Не е възможно и възлагане махр чрез измама. Човекът трябва да плати махр жена, а плащането трябва да е доброволно от сърце. Ако след това тя му позволи да консумира от това, което е платил, тогава е позволено да го направи Аллах каза за това: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً﴾

Ако благоволят да направят нещо от това за вас,

В името на Аллах, Милостивия и Милосърдния!

Assalamualaikum, скъпи читателю. Виждайки сегашното отношение на мюсюлманите и немюсюлманите към темата за полигамията, решихме да разширим малко тази тема, да предоставим доказателства за нейната допустимост и да обясним ситуациите, когато е желателно, нежелателно или забранено. И също така говорете за мъдростта на предписването на полигамията.

Доказателство за допустимостта на полигамията в исляма

Аллах казва в Корана „... тогава се ожени за други жени, които харесваш: две, три, четири. Ако се страхувате, че няма да бъдете еднакво справедливи към тях, тогава се задоволете с едно” (Сура “Жените”, стих 3). След като прочетем стиха, виждаме, че първоначално става дума за двама трима и четирима съпрузи, като се предполага една жена в случай, че мъжът не може да бъде справедлив към всички съпруги.

справедливост

Какво се има предвид под справедливост, която се изисква в Светото писание от мъж, който иска да се ожени за повече от една жена? И как трябва да се прояви?

Равенсигурност

Съпругът трябва да осигури на всяка жена равни условия за храна, напитки, дрехи, подслон, мебели и т.н. Понятието „равни“ не означава, че всеки съпруг трябва да получи еднакво количество от всичко. „Равен“ означава да предоставиш на всеки това, от което се нуждае.

Осигуряване на отделно жилище за съпруги

Мъжът е длъжен да осигури отделно жилище за всяка от жените си, освен ако самите те не са съгласни да живеят в една къща, но в различни стаи. Имам Ибн Кудама каза: „Мъжът не трябва да свързва две съпруги в една къща, освен с тяхно разрешение. И няма разлика между младите съпруги и старите, тъй като това може да им навреди, което ще предизвика ревност и вражда. Да имаш съпруги в една къща може да доведе до спорове и битки.“ Вижте “Ал-Мугни” 7/229.

Справедливост в разделението на дните и нощите

Съпругът е длъжен да разпредели поравно дните и нощите, които прекарва със съпругата си, освен ако една от жените не позволи да прекарва с нея по-малко време, отколкото с другата. Имам Аш-Шафи'и каза: „Сунната на Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, и всички учени казват, че човек е длъжен да разделя дните и нощите си по равно между жените си. Той трябва да бъде справедлив и няма право да ги накърнява в това.” Вижте Ал-Умм 5/110.

Що се отнася до любовта, шериатът не задължава тя да се изпитва еднакво за всеки от съпрузите, тъй като това е невъзможно. Аллах казва в Корана: „Няма да можете да се отнасяте еднакво към жените си дори със силно желание“, тъй като това е извън способностите на човек и такова чувство като любов не е подчинено на него и, както е известно, „Аллах не налага на човек извън неговите възможности“ (Крава, 286). Дори самият Пророк, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, позовавайки се на справедливостта между съпругите, каза: „О, Аллах, това е моето деление, в това, което е под мой контрол. Не ме обвинявайте за неща, които са извън моя контрол.

Постановления на шериата относно полигамията

Позицията на полигамията в исляма варира в зависимост от ситуациите, включващи човек, който желае да се ожени за повече от една жена. Понякога е желателно, понякога нежелателно, а понякога забранено. Нека разгледаме всяка ситуация по-подробно.

Ако мъжът се нуждае от двама съпрузи, защото една жена не защитава неговото целомъдрие или първата му жена е тежко болна, безплодна и т.н., а съпругът иска дете. Това при условие, че той приема, че може да упражнява справедливост между тях. В този случай е препоръчително той да се ожени за друга, тъй като много от сподвижниците на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) са били женени за повече от една жена.

Ако един мъж иска да се ожени за друга жена ненужно, или да повиши честта в обществото, или за него това е просто луксозен артикул, и в същото време той също се съмнява, че може да покаже справедливост между тях, тогава в този случай полигамията е за той нежелан. Както се казва в хадиса на Пророка, мир и благословия на Аллах да го дари: „Оставете това, което ви поражда съмнения, и се обърнете към това, което не ви поражда съмнения“ (Ат-Тирмизи, Ан-Насаи).

Ако мъжът е сигурен, че няма да може да прояви справедливост между жените си поради своята бедност или слабост или по някакви други причини, тогава в този случай полигамията е грешен акт за него. Всемогъщият Аллах каза в Корана: „Ако се страхувате, че няма да бъдете еднакво справедливи към тях, тогава се задоволете с едно“ (Сура „Жените“, стих 3).

Мъдростта на предписването на полигамията

Ислямът е позволил полигамията, защото има голяма мъдрост и полза за хората, дори и да не е очевидно на пръв поглед. Нека разгледаме тази мъдрост през ситуациите, които изпълват нашата реалност. Ще видим как шариатът разрешава тези ситуации и как днешната световна общност често се справя с тези случаи.

Защита на мъж от изневяра

Естествената природа на много мъже е такава, че една съпруга често не може да запази целомъдрието си и затова те прибягват до изневяра, което от своя страна води до разпространение на полово предавани болести, аборти и увеличаване на разводите, чийто брой напр. в Русия е около 50%. Въз основа на това възниква въпросът: кое е по-добре? Да забраните на мъж полигамията и по този начин да го подтикнете да задоволява нуждите си по забранен начин или да му позволите да се ожени за друга жена?

Потомство

Също така, една от мъдростите на полигамията е да се увеличи потомството, тъй като това е един от основните фактори за просперитета на една нация. Както казва английският философ Г. Спенсър: „Полигамията е необходима за тези нации, в които мъжете умират във война и на всеки оцелял мъж е имало само една жена. Ако войната удари общност, унищожавайки мъжете, много жени остават без съпрузи и в резултат на това раждаемостта сред хората намалява. Когато две групи се бият помежду си, войната не е от полза за хората, в които жените не са задължени да раждат, тъй като хората не са в състояние да устоят на хората, в които жените са задължени да раждат мъже за тях чрез полигамия "

Запазване на хората от злото и болестите

Няма съмнение, че със забраната на полигамията в обществото се появяват много заболявания, както физически, така и социални. Това включва разпространението на разврата, полово предаваните болести, увеличаването на броя на абортите и увеличаването на броя на децата на улицата. Допустимостта на полигамията помага да се излекува обществото от тези болести.
Споменатото в тази статия е само малка част от цялата мъдрост, очевидна и скрита, която се съдържа в полигамията.

Инструкции от шейх Салих ал-Сухайми относно полигамията (в две части)
19 ноември 2010 г. в Брак и развод

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!

На въпроса отговаря известният медински учен Салих ас-Сухайми, Аллах да го пази, учител в джамията на Пророка (с.а.с.).

Въпрос: Какъв е вашият съвет към мюсюлманките, които са разстроени от въпроса за полигамията? Сред тях има такива, които казват и признават, че това е сунната и не го отричат. Каква е позицията по този въпрос?

Отговор: Полигамията е регламентирана от шериатските условия и е точно проблем, който изисква внимателно внимание и го изисква.

Разбира се, трябва да се отбележи, че много мюсюлмански момичета живеят в къщите на баща си, в някои къщи броят на момичетата надвишава големи количества. Знам една къща, в нея има девет жени и всичките са неомъжени, някои вече са под петдесет години, те са сестри, в които има много доброта и доброта. Къщите, препълнени с девици, във времена, когато самите ние попаднахме под влиянието на западните принципи, незначителните сериали, сцени засегнаха не само нашите жени, но същото сполетя и мъжете. Спомням си един, който беше служител в една администрация, когато му казах преди няколко години, че съм се омъжила втори път, той удари ръката си по масата, на която седеше, кабинетът се разтресе и каза: „Взехте ли второто? Кълна се в Аллах, ти си извършил грях!“ И той направи от себе си безбожен закон, че това действие е забранено.

Както казва един от проповедниците: те си забраниха полигамията и си позволиха полигамията сред своите приятелки и приятели. Да, точно така, кого ще вземете? приятелка! Сега в някои ислямски страни имитират Запада, като си вземат гаджета и мъжът си забранява да вземе или да се ожени за друга, а жена му му пречи, тъй като той е като овца пред нея.

Казвам, че ако един мюсюлманин спазва условието на шериата, тогава е необходимо той да положи усилия, за да придвижи напред въпроса за многоженството. Целомъдрие за млад мъже да се жени няколко пъти. Спомням си нашия шейх Ибн Баз (Аллах да се смили над него). Първото нещо, което попита онези, които искаха знания, беше: „Колко жени имате?“ Ако той каза, че нямам повече от един, тогава шейхът ще каже: „Не, това не е подходящо за теб, ожени се отново, ако си изпълнил всички условия на шериата за това, Аллах е велик и могъщ и казва : „Жени се за жените, които харесваш.” , две, три, четири” (ан-Ниса 4:3).

Аллах, велик и могъщ, започна с две. Виж! Започнах с две. И полигамията е за предпочитане, тъй като това означава въздържане от лоши неща за вас. Това е добро и предпазва религията на човек от това да не гледа другите. Това е добро и целомъдрено за сестрите, които са в къщите. Това е съживяването на суната. Това има полза, противотежест и противоречие срещу тези, които са отдадени на западната култура, тези, които са асимилирали Запада, както и невярващите „мулхиди“, които забраняват това, което Аллах е позволил, поради тяхната принадлежност към религиите на Запада. . Също така причината за това е имитацията на действията на неверниците. „Който подражава на хората е един от тях“ (хадис)

В някои ислямски държави законите им гласят, че полигамията е забранена, тъй като те са изкривили всичко! A'uzubillah! Позволено им е да си създават приятелки, приятели, гаджета и всичко това е в ислямските държави, няма да назовавам имената на държавите, но знам, че всичко това е в ислямските държави. Позволяват ти да имаш приятелки, но ако се ожениш за друга, ще те накажат и ще те принудят да се разведеш. Ако ходиш с мръсница, няма да ти кажат нищо! A'uzubillah! Опомнете се, зрящи хора! Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Омъжете се за някой, който е любящ и плодороден. Наистина, ще се гордея с вашите числа в деня на Страшния съд.

Бойте се от Аллах и премахнете тази преграда, отдалечете жените си от гледане на незначителни сериали и сцени! Всички тези сериали са нищожни, дори да се наричат ​​ислямски! Тъй като театралните сцени не са средство за призоваване към Аллах, а напротив, всичко това е средство за иновация. Онзи, който внуши, че театралните представления са средство за призоваване на Аллах, Велик и Могъщ, отнесе голяма клевета срещу Аллах и въведе в религията нещо, което не съответства на нея. Той въведе нововъведение в религията на Аллах, велик и могъщ е Той. Има ли измама в религията на Аллах?! И това е средство за призоваване?! Трансформирането в чужда личност средство за призоваване ли е? Откъде идва това, о, раби на Аллах?! О мюсюлмани?! Бойте се от Аллах и познавайте вашата религия правилно. Тези сцени, дори да се наричат ​​ислямски сериали, имат шест или повече предупреждения.

Първо предупреждение:
Това е, че е измама, а измамата е забранена.

Второ предупреждение:
Това е, че всичко това е средство за нововъведение и не се знае за него от Пророка (с.а.с.) и от праведните предшественици.

Трето предупреждение:
Те се превръщат в чужда личност, мъжът играе ролята на жена, а жената играе ролята на мъж, докато Аллах е проклел мъжете, които подражават на жените и обратното.

Четвърта предпазна мярка:
Те играят ролята на ислямски личности, техните герои са сподвижниците и табиите, докато актьорите може да са от най-лошото творение на Аллах от развратници и блудници. Тази и онази участваха в ролята на ‘Аиша, и онази и тази участваха в ролята на Ибн Ка’б, а тези участваха в ролята на майките на правоверните. Те също участват в ролята на Абу Бакр, Омар, Осман и други изглеждат като атеисти, играейки ролята на фараона, говорейки като фараон или като Абу Джахл! La hawla wa la quwwata illa billah (няма сила и мощ в никого освен в Аллах)!

Пето предупреждение:
Тук те станаха като невярващите, а това е характерно само за невярващите. "Който подражава на хората, е един от тях." (хадис)

Шесто предупреждение:
Ето това отдалечава човека от знанието, отдалечава го от зова към Аллах. Необходимо е да се вземе в съответствие със знанието и аргументите от Книгата на Аллах, Велик и Могъщ Той, и от Сунната на Неговия Пратеник (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). И който иска да проучи този въпрос, нека прочете книгата „Хукм ат-тамсил” от Шейх Бакр Абу Зайед (Аллах да се смили над него).

Мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови сподвижници.

Фетва от официалния сайт на шейха:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

Инструкция за полигамията (продължение)

На въпроса отговаря мединският учен, учител в джамията на Пророка, шейх Салих ас-Сухайми (Аллах да го пази).

Въпрос: „Един брат има желание да се ожени няколко пъти, но майка му силно му пречи по този въпрос и казва: „Баща ти не е бил женен няколко пъти, как ще направиш това?“

Отговор: „Това е слаб аргумент! Ако баща му не е бил женен няколко пъти, тогава това забранява ли му това, което Аллах му е позволил?! Ако е намерил сили в себе си, финансови, морални и материални, тогава трябва да се жени няколко пъти и да скъса тази яка, която мюсюлманите са си наложили заради подражанието на Запада и подражаването на неверниците. Трябва да счупиш тази яка и да бъдеш решителен. И майката няма право да му попречи да направи това, ако е намерил праведна жена. Да, тя има право да го посъветва, ако иска да се ожени за несправедлива жена. Но ако е намерил праведна жена, тогава, ако е възможно, трябва да се ожени за няколко.

Въпрос: Аллах да ви възнагради с най-доброто. Но майка му се страхува, че ако синът се жени няколко пъти, бащата също ще се ожени.

Отговор: „Тук! Ако тази забрана е свързана с нещо подобно, тогава нека се стреми да се ожени още по-силно. Тази компания, както вече казах, е против полигамията и срещу някои разпоредби на исляма. Най-опасното е, че момичетата се скупчват в къщите, сега десетки момичета са скрити в къщи, които не са се омъжили поради войната срещу полигамията. Те се борят чрез списания, чрез сцени от порочни филми и много други неща. Необходимо е мюсюлманите да се гордеят с религията си и да не се обръщат към тези мундщуци, които ги отвръщат от това добро. Кълна се в Аллах, ако се изпитаха в това, биха възхвалили Аллах, но те са страхливци, а очите на страхливците не спят.

Трябва да разчупим тези стереотипи и както казах по-рано, мюсюлманите трябва да бъдат справедливи в това. „Ако се страхуваш да не бъдеш несправедлив, тръгни сам“ (Сура ан-Ниса 4:3). Ако сте намерили сили да бъдете справедливи, тогава трябва да побързате да скъсате тази яка, която е окована около врата ни поради следването ни на Запада. Всеки, който е намерил сили в себе си, трябва да побърза да подобри (направи щастливи) целомъдрените мюсюлмански жени, които се крият в къщите си. Трябва да съживим тази Сунна и да застанем със стомана в лицето на онези, които й се противопоставят.”

Взето от официалния сайт на шейха:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟

Аллах Всемогъщият каза:
„Изпратихме пратеници преди теб и им дадохме съпрузи и потомство.“ Ар-Раад, 38.

Ал-Бухари и Муслим цитират хадис, който Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Наистина, аз се женя за жени и всеки, който не иска да следва моя суннет, няма нищо общо с мен.“
Също така имам Малик, Ахмад, Тирмизи и ибн Маджа цитират автентичен хадис, който Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал на Айлан ибн Уммая като Сакофи, който приел исляма с десет жени: „Избери четири от тях и се разведи с останалите."
Имам ал-Бухари също цитира хадис, където Саид ибн Джубейр казва: „Веднъж Ибн Аббас ме попита: „Женен ли си?“, на което аз отговорих „Не“. Тогава той каза: "Оженете се! Наистина най-добрите в тази общност са тези, които имат най-много жени."

Полигамията също е била обичай на праведните халифи, сподвижниците на пророка (Аллах да е доволен от него) и праведните предшественици.

Абу Бакр ал-Сиддик (Аллах да е доволен от него), през живота си имаше пет съпруги, а това са Ум ал-Хейри Салма бинт Сохрин, Кутайла, Ум Румана, Асма бинт Умайс и Хубайба бинт Хориджа. И това не се брои наложниците. Вижте "Тобокот ибн Саад" 3/169.
Умар ибн ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него) имаше девет съпруги. Вижте "Мунакиб амир ал-Муминин ли ибн Джаузи" стр.240.
Осман (Аллах да е доволен от него) е бил женен за седем или осем жени. Вижте ат-Тобокот ал-Кубро, том 3, страница 54.
Али ибн Аби Толиб (Аллах да е доволен от него) беше женен на осем жени. виж ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 19.
Толха ибн Убайдуллах (Аллах да е доволен от него) беше женен на единадесет жени.виж ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 214.
Zubair ibn al-Awwam (Аллах да е доволен от него) беше женен на единадесет жени. виж ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 100.
Саад ибн абу Уккас (Аллах да е доволен от него) беше женен на единадесет жени. виж ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 137.
Абдурахман ибн Авф (Аллах да е доволен от него) беше женен на петнадесет жени. виж ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 127.
Саид ибн Зейд (Аллах да е доволен от него) беше женен на десет жени. ал-Масдар ал-Сабик том 3 страница 381.
Абдуллах ибн Умар (Аллах да е доволен от него) беше женен на шест жени. виж ат-Тобокот ал-Кубро или ибни Саад, том 4, страница 142.

Следователно този, който отрича и забранява полигамията, противоречи на сунната на пророка Мохамед (с.а.с.) и това, към което са се придържали праведните предшественици.

И когато Всемогъщият Аллах даде заповед за сключване на брак, първото нещо, което Той спомена, беше полигамията. И тази заповед на Аллах беше най-добре обяснена от Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) с неговите думи и дела. И неговите праведни халифи и сподвижници (Аллах да е доволен от тях) ни обясниха тази ситуация чрез своите действия.
Веднъж шейх Абдулазиз ибн Баз (Аллах да се смили над него) беше попитан: „В брака полигамията или моногамията е основата?“ Той отговори: „В шариата моногамията е основата за тези, които са способни на това и не се страхуват несправедливост за себе си.“ отношение към съпругите и това е така, защото полигамията съдържа много предимства и ползи. Поради това гениталиите са защитени от грях и се проявява благочестие към съпругите, потомството се увеличава, в резултат на което се увеличава броят на цялата мюсюлманска общност, която ще се покланя на Аллах Всевишния. И това се посочва от думите на Всевишния Аллах:
"Ако се страхуваш, че няма да бъдеш справедлив към сираците, тогава се ожени за други жени, които ти харесват: две, три, четири. Ако се страхуваш, че няма да бъдеш също толкова справедлив към тях, тогава се задоволявай с една или с робите вие сте усвоили. Това е по-близо до избягването на несправедливостта." Ан-Ниса, 3.
Също така, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е бил женен за повече от една и Всевишният Аллах е казал:
"Пратеникът на Аллах имаше прекрасен пример за вас." Ал-Ахзаб, 21.
Съобщава се също, че Анаса ибн Малик (Аллах да е доволен от него) каза, че трима мъже се приближили до къщите на съпрузите на Пророка (с.а.с.) и започнали да се интересуват как Пророкът (с.а.с.) и благословиите на Аллах да бъдат върху него) почитан. . Когато им беше казано как той се покланяше, те го сметнаха за недостатъчно и казаха:
„Къде сме от Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем)?! Аллах му е простил всичките му предишни и бъдещи грехове.” Тогава един от тях каза:
„Отсега нататък ще се моля цяла нощ.“ Вторият каза:
"И аз ще постя през целия си живот и няма да наруша поста си." А третият каза:
"Ще отказвам жени и никога няма да се оженя." Тогава Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи ве селлем) се приближи до тях и каза:
„Ти каза ли такива и такива думи? Кълна се в Аллах, аз съм най-богобоязливият и най-благочестивият сред вас! Аз обаче постя и разговявам, моля се и спя и се женя за жени. И всеки, който не иска да следва моя суннет, няма нищо общо с мен.”
Този хадис е предаден от ал-Бухари и Муслим
И тези велики думи на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) се отнасят както за моногамията, така и за полигамията.” (Краят на думите на Шейх Ибн Баз. Вижте Mujalladah al-balaaga al-adad (1015), robiy al-auual 1410 kh)

Също сестра, нашата фитра (вродено естествено качество) ни призовава към полигамия. Тя не иска да се ограничава до една жена. Това е очевидно и разбираемо за онези, които са разсъждавали върху историята на предишните народи, разсъждавали върху историята на пророците, пратениците, праведните предшественици и чак до наши дни. Това беше добре известна и широко разпространена практика във всички религии и народи. Не се изненадвайте, ако научите, че ислямът не е обновил религията, като е позволил полигамията, но наистина е дошъл да постави граница, да регулира и намали полигамията от нейното разширяване. От преди исляма във всички религии не е имало граници в брака. Както става дума в един хадис, че пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал на Гилан ибн Умай Сакофи, който е имал 10 жени преди исляма: „Избери четири от тях и се раздели с останалите.“
Днес откриваме общества, които забраняват многоженството в своите закони и думи, но ги виждаме да го позволяват в действията си. Защото те не са в състояние да устоят на fitrah (вродено естествено качество), на което Аллах Всевишния ги е създал.
Мюсюлманин, който си забранява полигамията и се ангажира да се ограничи само до една жена, се оприличава на християните.
Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Оженете се! Наистина ще се гордея с твоя номер преди другите месинджъри. И не бъдете като монашеството на християните.” Хадис Сахих, предаден от Байхаки, шейхът на Албания потвърди неговата автентичност.
Отказът от полигамията е нововъведение на християните, които са измислили монашеството, което Всевишният Аллах не им е предписал нито в Таурат, нито в Инджил.
Всевишният Аллах каза: „Но те сами са измислили монашеството. Не сме поръчали това за тях." Алхадид, 27.
Въпреки упоритостта си, те не са в състояние да устоят на фитра. Християните забраняват полигамията в своите закони, но я допускат в своите обичаи.
Както каза шейх Абдуллах ибн Зейд Али Махмуд (Аллах да се смили над него): „Наистина християни, евангелисти и врагове на исляма, се карат на исляма и мюсюлманите за полигамията, като я смятат просто за преход от едно удоволствие към друго. Те критикуват исляма, че легитимира това, но самите те имат няколко любовници, с които се изолират тайно от жените си. Те забраняват полигамията в своите закони, но я допускат в своите обичаи, като не смятат изневярата за престъпление. Мъжете и жените християни вече са започнали да осъзнават острата си нужда от полигамия. Те започнаха да апелират към закона за разрешаване на полигамията, обявявайки в своите вестници и публични лекции. Сякаш започнаха да признават милостта на исляма в законността на полигамията и че тази религия е правилна по всяко време и навсякъде. Тя подрежда живота на човека по най-красивия начин и че решава всички проблеми, както лични, така и общи.“ Вижте hal ta'addu az-zaudjat sunnah страница 44 Sheikh Walid bnu Nabih Sayf an-Nasr.

Сега Роналдиньо живее с две женив имение в Рио де Жанейро. Избраните му се наричат Беатрис СузоиИ Присила Коелю. Той започна да се среща с Беатрис, след като започна афера с Присила. Сега тримата живеят заедно и изглежда всичко им върви чудесно!

Роналдиньо глези булките си

Според един запознат приятел, Роналдиньо дава на приятелките си $2000 (повече от 120 хиляди рубли) за джобни пари всяка седмица и в допълнение ги глези с различни подаръци. Между другото, футболистът купува еднакви подаръци за своите любовници, за да не обиди някого. Той дори предложи брак и на двамата и им подари два годежни пръстена.

Приятелите на известния футболист смятат и двете момичета за негови булки, за разлика от сестра му. Тя заяви, че няма да дойде на такава сватба. Сватбата обаче ще се състои в Рио този август.

Бразилският закон не забранява полигамията

Бразилските закони не забраняват полигамията, но такива бракове не се признават от местните жители.

Роналдиньо има син. През 2000-те се среща с танцьорката Джанайна Мендес.