Dio 1
U LABIRINTIMA SPOZNANJA
1-1. Od odgovora na pitanja
Riječi riječi riječi
Od teologije do seksologije
1-2. Pogoni i kompleksi
Freudova teorija
Evolucija psihoanalize
1-3. Od anamneze do upitnika
Alfred Kinsey
Moderne masovne ankete
Pitanja teorije i metodologije. Problem biseksualnosti
1-4. Geni, hormoni i mozak
Homoseksualno ponašanje kod životinja
Homoseksualnost u svjetlu evolucijske biologije
Endokrinologija i neurofiziologija
U potrazi za homoseksualnim genom
Seks, rod i seksualnost
1-5. Dijagnoza sudbine i sudbina dijagnoze
Liječiti ili ne liječiti?
Otkazivanje dijagnoze
Homoseksualnost i mentalno zdravlje
Posebno mišljenje ruske psihijatrije
Od teksta do konteksta.
Od biologije do humanističkih nauka
Socijalni konstruktivizam
Queer teorija
Dio 2
KROZ PROSTOR I VRIJEME
2.1. Istopolna ljubav kao kulturni fenomen
Etnografija istopolnih veza
Homosocijalnost i homoerotizam
Homoseksualnost u muškim inicijacijama
Ljudi "trećeg pola"
2-2. Po zemlji i kontinentu
Naprijed na istok
Indija
Drevni Izrael
islamski svijet
kina
Japan
američke civilizacije
2-3. "grčka ljubav"
Bogovi i heroji
Poreklo starogrčke pederastije
Muška ljubav u klasičnoj Grčkoj
Homoerotizam u vizuelnim umetnostima
Pedagoški eros ili seksualna eksploatacija?
Lezbejska ljubav
Istopolna ljubav u starom Rimu
Homoerotizam u rimskoj književnosti
2-4. Hrišćanska Evropa
Greh Sodome
Istopolna ljubav među vitezovima
ManastiriProgon sodomita"Prekrasan porok"Kraljevi i sluge
Homoerotizam u engleskoj književnosti. Shakespeare.
Molly i Libertines
2-5. " Ljubav koja se ne usuđuje da se imenuje"
Sekularizacija sodomije
Istopolna ljubav i filozofija prosvjetiteljstvaOd feudalnog prava do buržoaskog prava Byron Jednakost prava i homofobija
Ljubav ili prijateljstvo?Helenizacija istopolne ljubaviPrivilegovane školeJohn Addington Symonds
Estetizam i proza života
Medikalizacija istopolne ljubaviOd Emersona do WhitmanaVajldov proces
Homoseksualni skandali u Njemačkoj
Bloomsbury CircleIstopolna ljubav u francuskoj književnosti Marcel Prust Andre Gide
Jean Cocteau Homoseksualna kultura u Njemačkoj Thomas Mann Fašistički genocid
2-6. Dvostruko nevidljiv
2-7. Sve dugine boje
Prestanak krivičnog gonjenja
Homofobija i heteroseksizam
Od undergrounda do kulture
Homoseksualna tema u bioskopu
Homofilski pokret u SAD
Stonewall i radikalizacija homofilskog pokreta
Seksualna revolucija i kontrakultura
AIDS i njegove društvene posljedice
Borba za građansku ravnopravnost
Odvajanje ili integracija?
2-8. U rodnoj zemlji
Crkveno pravo i narodna kultura
Visoki život i školske avanture
Homoerotizam u ruskoj književnosti
Kriminalizacija i medikalizacija
P. I. Čajkovski
Mihail Kuzmin i Gafizovi prijatelji
Sergei Diaghilev
Zinaida Gippius
Lezbejska ljubav
Cvetaeva i Parnok
U senci Krivičnog zakona RSFSR
Stavljanje van snage člana 121 Stanje javne svijesti
Društveno-politička aktivnost gejeva i lezbejki Yankee
dio 3
JA I DRUGI
3-1. Pronaći sebe
Kako sam postao ovakav?
Osećati se drugačije
Roditelji i vršnjaci
"Egzotično postaje erotično"
Pubertet i slike
Seks igrice
Homoerotska prijateljstva i ljubavi
Prvo seksualno iskustvo - zavođenje ili ispunjenješta je tvoj san?
Postanite svoj
Putanja razvoja muškaraca i žena
Kome da se otvorim danas?
Samoubistvo tinejdžera
3-2. Grupni portret bez enterijera
Socio-demografski profil
Psihološki profil
Gay Sensitivity
Seksi profil
Istospolni parovi
Parovi različite dobi
"Plavi" roditelji
Starenje
Homoseksualci i žene
3-3. "Plava" erotika
Homoerotska imaginacija
Psihološke karakteristike muške istospolne ljubavi
Homoseksualac vid i poetika muškog tela
Umjetnik i njegovo djelo
Seksualni kriterijumi atraktivnost
Kult penisa
"Ikone" homoseksualne mašte
Androgini i imitatori
Androfili i momci
Homoseksualne prakse
Masturbacija i partnerski seks
Oralni seks - felacija
Analni seks
Vezanje i disciplina
Virtuelni seks
3-4. Nasljednici Sapfo
Budućnost istopolne ljubavi
Nakon što je stvorio vlastitu baletnu trupu, Diaghilev je dobio nove mogućnosti da bira lijepe i talentirane ljubavnike, kojima je ne samo pomogao da naprave karijeru, već ih je i doslovno oblikovao. ličnosti 47 . Djagiljeve erotske sklonosti bile su strogo programirane, privlačile su ga samo vrlo mlade osobe. Njegovi poznati ljubitelji plesača - Vaslav Nižinski, Leonide Masine, Anton Dolin, Sergej Lifar - došli su mu sa 18 godina, a najnovija strast - kompozitor i dirigent Igor Markevič - sa 16 godina. Moćan, netolerantan i istovremeno stidljiv (sramio se svog tela i nikada se nije svlačio na plaži), Djagiljev nije gubio vreme na udvaranje. Pozvavši perspektivnog mladića u svoj hotel, odmah ga je očarao svojim vladajućim manirima, bogatstvom namještaja i izgledom za briljantnu karijeru. Njegov šarm i pritisak bili su toliko jaki da mladi jednostavno nisu mogli odoljeti. Massine, koji nije želeo da napusti Moskvu, došao je kod Djagiljeva drugi put sa čvrstom odlukom da odbije ponudu da se pridruži Djagiljevovoj trupi, ali je, na sopstveno iznenađenje, umesto „ne“ odgovorio „da“. Nijedan od ovih mladića nije iskusio erotsku privlačnost prema Djagiljevu. Massine i Markevich su, očigledno, bili heteroseksualci, Nižinski je, pre nego što je upoznao Djagiljeva, bio ljubavnik princa Lvova i više se bojao Djagiljeva nego što ga je voleo. Bilo je nevjerovatno teško raditi i živjeti sa Djagiljevom. Znao je biti nepristojan u javnosti, odlikovao se patološkom ljubomorom (Lifar ga je zvao „Otellushka“), ljubomoran na svoje miljenice i žene i muškarce, uključujući i vlastite prijatelje, i zahtijevao je bezuslovnu potčinjavanje u svemu. To se nije ticalo samo kreativnih problema. Čim Lifar nije stavio šešir koji mu je dao Djagiljev, javno je viknuo na njega: „Šta? Zar ti ona ne pristaje? Hoćeš da kažeš da nemam ukusa, da ne znam svoj zanat? Beži mi s očiju, bezvredno štene!” Međutim, svojim ljubavnicama nije dao samo pozicije i uloge, koje su svakako zaslužile, već za koje postoji žestoka konkurencija u svakoj trupi. Zbliživši mladića, Djagiljev ga je poveo sa sobom u Italiju, vodio na koncerte i muzeje, oblikovao njegov umjetnički ukus i otkrio skrivene talente, njemu nepoznate. Kako sam Djagiljev nije bio ni plesač ni koreograf, nije moglo biti profesionalnog rivalstva između njega i njegovih učenika, a oni su od njega dobili mnogo, i to do kraja života. I mada nakon nekoliko godina zajednički život i posla, njihov odnos se obično hladio ili završavao prekidom (kao što je bio slučaj sa Nižinskim i Masineom), mladi su se s poštovanjem sjećali Djagiljeva (izuzetak je bio Nižinski, koji je od mladosti patio od teške mentalne bolesti; napuštanje Djagiljeva, što se činilo za njega oslobođenje, zapravo je pogoršalo njegove mentalne poteškoće).