Sedmog dana nakon rođenja djeteta također treba obrijati glavu u skladu sa hadisom. Prema Hasanu ibn Samuri ra, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Selman ibn 'Amir ad-Dabbi ra je rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Treba prinijeti žrtvu (‘aqika) za novorođenog dječaka.” Iskrvarite životinju i eliminišite ono što (bebi) uzrokuje patnju.”. al-Bukhari 5472.

Kada je al-Hasan al-Basri upitan: "Šta znače riječi: "eliminirati ono što uzrokuje patnju"?", on je odgovorio: "Obrijati mu glavu." Vidi “Tuhfatul-maudud” 143.

Preporučljivo je početi brijati djetetovu glavu s desne strane, krećući se ulijevo. ‘Aiša ra je rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je da daje prednost pravoj strani kada je obuvao cipele, češljao kosu ili uzimao abdest i u svemu što je radio.” al-Buhari 168, Muslim 268.

I neprihvatljivo je brijati dio glave, a ostaviti drugi, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to zabranio. Ibn Omer, radijallahu anhu, je rekao: „Jednog dana Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vidio dječaka, dio kose na njegovoj glavi je bio obrijan, a dio je ostavljen. on. Zabranio im je i rekao: "Ili potpuno obrijajte kosu, ili je ostavite na miru." Ahmad 2/88, Ebu Davud 4195. Autentičnost hadisa potvrdili su imam al-Nevevi i šejh al-Albani. Vidi “Riyadh as-salihin” 1647, “as-Silsila sahiha” 1123.

Nažalost, mnogi muslimani danas propuštaju ovaj sunnet i ne obraćaju dužnu pažnju ovom važnom ritualu, ne briju glave svoje djece sedmog dana, jer se boje da ih ne povrijede. Ali da je opasno, onda naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, njegovi drugovi i njihovi pravedni sljedbenici to ne bi učinili! Štaviše, danas postoje sve vrste sigurnosnih brijača. A ako djetetov otac nije u stanju da obrije glavu, može pozvati nekoga ko ima iskustva u tome, ko to može učiniti umjesto njega. Uostalom, poenta je upravo u uklanjanju ove dlačice, a ne u tome ko će je tačno ukloniti. Šejh Ibn 'Usejmin je rekao: „Neophodno je da onaj ko brije djetetovu glavu bude vješt u tome, jer je djetetova glava nježna. Možda će ga povrijediti ako dođe neiskusna osoba i počne brijati bebinu glavu. Zato dovedite nekoga ko ima iskustva u ovome, ko se brižljivo brije.” Vidi “Sharkh Bulyug al-maram” 5/289.

Ako neko sedmog dana još ne skine kosu sa djetetove glave, onda bi to ipak trebao učiniti, bez obzira koliko je vremena prošlo. Imam Muhammad al-Shirbini je rekao: “A ko nije uradio sa svojom kosom ono što je spomenuto (obrijao glavu sedmog dana), neka to ipak učini. Kao što je al-Zarkashi rekao, morate obrijati kosu, čak i nakon punoljetstva, jer je to kosa koja je ostala od rođenja.” Vidi “Mughni al-mukhtaj” 4/395.

Kada je novorođenčetu bolje obrijati glavu, prije ili poslije žrtvovanja?

Ibn Jurayj je rekao: “Glavu djeteta treba obrijati nakon kurbana.” ‘Abdu-r-Razzaq u “al-Musannaf” 4/333.

Katada je također vjerovao da se brijanje glave vrši nakon žrtve.

Imam al-Baghawi je također rekao: “Preporučljivo je izvršiti žrtvu prije nego što obrijete glavu.”

I ovo je isto mišljenje odabrao imam al-Nawawi u al-Majmu'. Vidi “Sharh Sunan an-Nasai” 32/370.

Ali ‘Ata je vjerovao da treba početi brijanjem glave prije nego što se prinese žrtva. Vidi al-Istizkar 5/550.

I šeik ‘Abdul-Muhsin al-‘Abbad je rekao da ovo pitanje u nizu nije fundamentalno, ali većina imama i dalje vjeruje da je bolje obrijati glavu novorođenčeta nakon žrtvovanja.

Da li se naredba brijanja glava novorođenčadi odnosi na djevojčice?

Naučnici se ne slažu po ovom pitanju. Neki učenjaci su vjerovali da djevojke nemaju nikakve veze s tim, oslanjajući se na opšte tekstove sunneta koji zabranjuju ženama da briju glave. A među onima koji su odabrali ovo mišljenje bio je šejh Ibn 'Usejmin, koji je rekao: "Što se tiče novorođene djevojčice, njena glava nije obrijana." Vidjeti “Fetava Ibn ‘Usejmin” 25/215.

Međutim, uvjerljivije je mišljenje naučnika koji su ovo smatrali poželjnim i za dječake i za djevojčice. Drugo, zabrana brijanja glave odnosi se na odrasle djevojčice, a ne na novorođenčad. I drugo, jedan od hadisa kaže: “Svako novorođenče je talac svoje 'akıqe, koju treba obaviti sedmi dan nakon rođenja, dati mu ime na ovaj dan i obrijati mu glavu.” Ebu Daud 2838, at-Tirmizi 1522, Ibn Madže 3165. Vjerodostojnost hadisa potvrdili su imami Ahmad, et-Tirmizi, Ibn Kudam, Ibn 'Abdul-Barr 'Abdul-Haqqb al-Ishbili, I. -Zahabi i al-Albani.

Ovaj hadis ne precizira pol djeteta, već se govori o novorođenčetu, a može biti dječak ili djevojčica. Imam Khatib al-Sharbini je rekao: “Sunnet je na sedmi rođendan djeteta potpuno obrijati glavu, a bolje je to učiniti nakon obavljanja 'akyqah-a. I nema razlike u brijanju glave djevojčice između dječaka i djevojčice, uprkos činjenici da su neki smatrali da je brijanje glave djevojčice nepoželjno.” Vidi “Mughni al-mukhtaj” 4/295.

Šeik 'Ali ibn Adam al-Asyubi je rekao: “Imam al-Mauardi je rekao da je nepoželjno brijati glavu djevojčice, ali ovo mišljenje je slabo, što je u suprotnosti sa generaliziranim tekstovima: “Svako novorođenče je talac svoje vlastite 'akīqe, koja treba obaviti sedmi dan nakon rođenja, dati mu ime na ovaj dan i obrijati mu glavu.” Ovaj hadis je opšti i odnosi se na svako novorođeno dijete, bilo da je dječak ili djevojčica.” Vidi “Sharh Sunan an-Nasai” 32/370.

O milostinji (sadaqa) za težinu obrijane kose novorođenčeta

Ali ibn Ebi Talib ra je rekao: “Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavio akeku za el-Hasana, rekao je: “O Fatima, obri mu glavu i daj sadaku jednaku težini njegove kose.” I ona ih je izmerila i njihova težina je odgovarala dinar ili pola dinara.” at-Tirmizi 1519, al-Hakim 4/234.

Među učenjacima postoji neslaganje u pogledu vjerodostojnosti ovog hadisa. Imam al-Hakim je za ovaj hadis rekao: “Njegov isned je vjerodostojan.” A hafiz al-Zahabi, koji je provjerio autentičnost al-Hakimove zbirke hadisa "al-Mustadrak", ostao je nijem na ovu ocjenu hadisa.

Imam et-Tirmizi je rekao: “Hadis je dobar, ali rijedak. Njegov isnad je prekinut jer prenosilac Abu Ja'far ibn 'Ali ibn al-Husayn nije pronašao 'Alija.'

Šejh el-Mubarekfuri je u vezi s njegovim riječima rekao: "Možete pitati: "Kako Et-Tirmizi ovaj hadis naziva dobrim, uprkos činjenici da on sam kaže da je njegov isned prekinut?" Na to ću reći: “Vjerovatno je hadis nazvao dobrim zbog drugih verzija ovog hadisa.” Vidi “Tuhfatul-akhuazi” 5/113.

I zaista, sa sličnim značenjem, prenosi se još jedan hadis od Ebu Rafi'e, radijallahu anhu, koji je rekao: “Kada je Fatima ra rodila al-Hasana, rekla je: “Da li da učinim 'akyqa' za svog sina?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne, međutim, obrijaj mu glavu i daj potrebitima sadaku jednaku težini njegove kose.” A Fatima je rekla: “Kada se rodio al-Husejn, ja sam učinila isto.” Ahmad 6/390, at-Tabarani 2/121.

Isned ovog hadisa je kontinuiran, međutim, sadrži prenosioca po imenu Sharik al-Qadi, koji je imao loše pamćenje. Ali ova ista verzija hadisa prenosi se i sa drugim isnedom koji jača ovaj hadis, kao što je izvijestio imam Ahmad u El-Musnadu (6/392).

Dakle, ovi hadisi jačaju jedan drugog, jer je njihova slabost minorna. Iz tog razloga, Hafiz al-Haythami i Sheikh al-Albani nazvali su ovaj hadis dobrim, a Ibn Hajar al-Haytami ga je nazvao vjerodostojnim. Također, isnad ovog hadisa dobrim je nazvao Shu'ayb al-Arnaut i istraživač zbirke hadisa "al-Musnad" od strane imama Ahmada - Hamza Ahmad Zain. Vidi “Majma'u-zawaid” 4/57, “Tuhfatul-mukhtaj bi shahr al-Minhaj” 4/267, “Iruaul-Galil” 1175.. “Tahrij Sharh al-Sunnah” 11/270, “Tahrij al-Musnad ” br. 27061.

Iz navedenog proizilazi da se treba osloniti na hadis o podjeli sadake na osnovu težine kose novorođenčeta. Šejh Ali ibn Adam al-Asyubi je rekao: “Rezultat je da se na takav hadis o takvom dostojanstvu treba osloniti, pa je potrebno obrijati djetetovu glavu i dati sadaku po težini kose.” Vidi “Sharh Sunan an-Nasai” 32/370.

Šeik 'Abdul-Muhsin al-'Abbad je također rekao da je podjela sadaqye u srebru u vrijednosti od težine dlake pravni čin. Sl. “Sharh Sunan Abi Daoud” 334.

Međutim, neko bi mogao pomisliti da je verzija spomenutog hadisa, u kojoj se navodi da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije dozvolio Fatimi da obavi akiku, u suprotnosti sa onim hadisima koji govore da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, neka je na njemu) sam počinio 'akyku za moje unuke. Inače, na ovaj hadis su se oslanjali i neki hanefijski imami, koji su smatrali da se 'akyq ne smije činiti.

Odgovor na ovo je prilično jednostavan, radi se o jednoj od dvije stvari. Prvo, kao što je Hafiz al-Iraqi rekao u Sharh Sunan at-Tirmizi:

Vjerovatno je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u to vrijeme već počinio 'akyqa', ali je Fatima, ne znajući za to, namjeravala to učiniti ponovo. Vidi “Fathul-Bari” 9/515.

Drugo, kao što je o ovome rekao imam el-Bejhaki, a ovo mišljenje je bolje: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je želio da obavi akiku za svog unuka, iz tog razloga im je zabranio da to čine, i umjesto toga naredio im da dijele sadaku vrijednu dlake " Vidi al-Sunan al-kubra 9/304.

Jednom riječju, ako postoji takva prilika, onda je bolje platiti milostinju u srebru, što u gramima odgovara težini bebine obrijane kose, a imami svih mezheba su govorili o poželjnosti toga. Vidjeti “al-Mughni” 9/461, “el-Majmu’” 8/432.

Također treba napomenuti da su neki imami govorili o poželjnosti procjenjivanja težine kose u zlatnoj protuvrijednosti, a ako to nije moguće onda u srebru. Međutim, ovo je greška, jer sve verzije hadisa na ovu temu spominju srebro, a ne govore ništa o zlatu. A hadis od Ibn 'Abbasa, koji spominje zlato, je slab. Hafiz Ibn Hadžer je napisao: „U svim verzijama hadisa u kojima se pominje milostinja vrijedna dlake, radi se o srebru, a ni u jednoj se ne govori o zlatu, a tome je proturječio er-Rafi'i, koji je rekao da Preporučljivo je podijeliti sadaku u zlatu, a ako to nije moguće onda u srebru.” Vidi “at-Talkhys” 4/148.

Imam al-Nawawi je napisao istu stvar u “al-Majmu’”, pozivajući se na imama al-Bayhaqija, koji je rekao da svi hadisi govore o srebru, a ne o zlatu.

Čak i ako osoba ne obrije kosu novorođenčeta, može dati sadaku za procijenjenu težinu bebine kose. Šejh Ibn 'Usejmin je rekao: „Ako ne nađete nekoga ko može obrijati glavu novorođenčeta, a želite da date kao milostinju srebro čija je težina jednaka težini kose novorođenčeta, da li je dovoljno dati sadaku procjenom približne težine kose? Da, dovoljno je, kao što je Allah rekao: "Bojte se Allaha najbolje što možete"(at-Taghabun 64: 16). Sve dok niste našli nekoga ko bi obrijao glavu, a osim toga, ne znate ni sami kako se dobro obrijati, onda vam nema problema da odredite težinu njegove kose i podijelite sadaku.” Vidi “Sharkh Bulyug al-maram” 5/289.
Također je dozvoljeno platiti sadakyu umjesto srebra u gotovini koja odgovara njegovoj težini. Vidi “Ahkam al-‘aqiqa” 173.

Sve informacije na ovoj stranici objavljuju se izvan okvira misionarskog djelovanja i namijenjene su isključivo muslimanima! Stavovi i mišljenja objavljeni u ovom članku su autorski i ne odražavaju nužno stavove i mišljenja administracije stranice

Neka djeca se rađaju sa dugom kosom, a neki bez dlake na glavi. Ali s vremenom, sva dječja kosa ponovo izraste, pa je potrebno ošišati je.

Prema mnogima bake Ako se novorođenče obrije na ćelavo, kosa će mu postati gušća i ljepša. Zapravo, nemoguće je učiniti djetetovu kosu gušću samo brijanjem glave. Debljina dlake zavisi od broja folikula dlake, a njihov broj je određen genetikom i nasleđuje ga dete. Zaista, nakon brijanja dlake, roditelji stiču utisak da je djetetova kosa postala gušća i veća. To je zbog činjenice da beba pri rođenju obično ima vrlo tanku i tanku kosu, koja tokom prve godine života izlazi i zamjenjuje se normalnom dlakom koja se nasljeđuje.

I onda brijanje prve tanke dlake drugi rastu ravnomjernije, što rezultira time da dijete više ne izgleda ćelavo. Svaki roditelj mora samostalno odlučiti da li će obrijati kosu svog djeteta ili ne. Samo treba da uzmete u obzir da brijanje vaše bebe u budućnosti neće uticati na kvalitet njene kose ili njenu strukturu. Sam postupak brijanja je neugodan za mnogu djecu. Plaše je se i plaču. Stoga, kako ne bi slučajno oštetili dječju kožu, liječnici savjetuju da bebe šišaju počevši od četvrtog mjeseca. Osim toga, roditelji žele za uspomenu fotografirati radosne trenutke života novorođenčeta, ali bebina ćelava glava ne ostavlja ugodan dojam prvih pahuljastih dlačica na glavi.

Neki roditelji Oni više vole da ne šišaju svoju bebu dok ne navrši godinu dana. Međutim, dječija kosa raste drugačije i zato, ako je beba rođena s dugom kosom i do četvrtog mjeseca mu kosa smeta, pada u oči i znoji se na vratu, onda je bolje da roditelji ošišaju šiške. i same kose na potiljku djeteta.

Veoma je važno ne uplašiti se baby, trebalo bi da čuje nježan glas svoje majke i ometajuće manire, na primjer, zvuk zvečke. Bolje je napraviti frizuru makazama sa tupim vrhovima kako se dijete, ako se trzne, slučajno ne ozlijedi.

Novorođena beba treba počešljati, uprkos činjenici da mu je kosa na glavi rijetka. Za češljanje morate kupiti drveni češalj sa zaobljenim zupcima ili koristiti posebnu dječju četku. Najbolje je da bebu češljate uveče, češljajući kosu u različitim pravcima. Ova masaža glave jača korijen kose i stimulira cirkulaciju krvi, što rezultira povećanom ishranom i rastom kose. Kosu novorođene djece bolje je prati jednom sedmično posebnim šamponom za bebe.

Neki roditelji, čim dijete napuni godinu dana, počnu ga voditi frizeru da mu napravi modernu frizuru. Bolje je prvo šišanje svoje bebe napraviti kod kuće. Ipak, kosa jednogodišnje bebe nije dovoljno gusta i duga da bi napravila prekrasnu frizuru, a maloj djeci je teško da mirno sjede dugo. Kod kuće je lakše natjerati bebu da sjedi bez pomicanja glave, pogotovo jer se kod kuće beba ne brine i ne nervira. U frizeru nepoznati ljudi i okolina neće pružiti priliku da šišanje pretvore u uzbudljivu igru, koja se može obaviti kod kuće. Naravno, ovo ne možete učiniti bez pomoći vašeg tate ili bake.

Kada su tata ili mama oprezni šišanje bebine kose, druga osoba treba da odvrati detetu pokazujući mu knjigu ili igrajući nepokretnu igru. Dakle, sami roditelji mogu dovesti bebinu glavu u red, jer je glavna stvar u bebinoj frizuri praktičnost i jednostavnost. Trebate odvesti dijete kod frizera kada dijete i samo shvati ulogu koju frizura igra za osobu. Od treće godine za mnoge devojčice je važno da imaju lepu frizuru, vole da se gledaju u ogledalo i da se dive svojoj kosi. U ovom uzrastu možete je odvesti kod profesionalnog frizera i napraviti manekensku frizuru.

Nakon frizure kod frizera, emisija baby sebe u ogledalu i pohvali je kako je prelepa postala. Dečake možete kasnije odvesti frizeru ako imate mašinicu za šišanje, jer je mala verovatnoća da ćete bez nje moći da se lepo ošišate kod kuće.

svakako, svaki roditelj želi tako da dijete ima modernu i lijepu frizuru. Ali ako to nije moguće ili dijete ne voli da se šiša, onda je bolje da ga ošišate kod kuće makazama. Svako malo dijete je najljepše stvorenje na svijetu i izgleda jako slatko sa bilo kojom frizurom.

Jedna od karakterističnih karakteristika islama je da ima mnogo tradicija i rituala povezanih sa rođenjem djeteta. U skladu sa njima teče dalji odgoj djeteta.

1. Rituali i tradicije pri rođenju djeteta

Obavijest o rođenju djeteta i čestitke

Djeca su dar i milost od Svemogućeg. Stoga je preporučljivo da musliman što prije čestita roditeljima novorođenčeta i njihovim rođacima. Sunnet je i učiti sljedeću dovu (dovu): “O Allahu, pomozi ocu i majci da odgoje visoko moralno dijete i daj im snage da ga odgajaju da poštuje islam.”

Ove čestitke i želje ispunjavaju radošću srca roditelja, jačaju bratske odnose među muslimanima, usljed čega jačaju sloga i prijateljske veze u društvu.

O važnosti obavještavanja i čestitki svjedoči i činjenica da je to navedeno na više mjesta u Časnom Kur'anu. Tako je Uzvišeni rekao:

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا

„O Zakarija! Zaista, Mi vam javljamo radosnu vijest o dječaku (sinu) koji će se zvati Jahja.” (Sura Merjem: 7)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čestitao je roditeljima novorođenčadi i učinio dovu za njih.

Pošto su djeca dar Uzvišenog Allaha, roditelje treba obavijestiti o rođenju djeteta i čestitati im ne samo rođenje dječaka, kao što je uobičajeno u nekim zemljama, već i rođenje djevojčice. Džabir ibn 'Abdullah ra je prenio da je jednom čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže:

مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، يُؤْوِيهِنَّ، وَيَكْفِيهِنَّ، وَيَرْحَمُهُنَّ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الْقَوْمِ: وَثِنْتَيْنِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَثِنْتَيْنِ

“Za onoga ko je otac tri ćerke, koje će skloniti, smilovati, izdržavati i udati, Džennet će postati obavezan.” Zatim je upitan: “Šta ako ima dvije kćeri?” Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Čak i ako ima dvije ćerke.” (Buhari u El-Adab al-Mufradu, 78)

Otac djeteta također treba da čestita svojoj supruzi, koja je bezbedno oslobođena tereta, i da se zahvali Svevišnjem. U nekim porodicama postala je tradicija da se roditeljima djeteta daruju cvijeće i pokloni. Ovo nije u suprotnosti sa duhom i slovom islama.

Čitanje ezana i ikameta

Preporučljivo je da otac odmah nakon rođenja djeteta čita na desnom uhu novorođenčeta, a na lijevom. Ovo je sunnet.

Al-Hasan ibn Ali, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى رُفِعَتْ عَنْهُ أُمُّ الصَّبِيَّاتِ

“Ako se nekoj osobi rodi dijete, a izgovori ezan na desno uho i ikam na lijevo uho, onda mu džini po imenu Umm al-Sabiyyat neće nauditi.” (Bayhaqi, “Shu'ab al-iman”, 8254)

Također se prenosi od Ibn Abbasa ra:

أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ وُلِدَ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى

“Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na dan kada se Hasan rodio, čitao je ezan na desnom uhu svom unuku, a ikamu na lijevom.” (Baykhaki, “Shu'ab al-iman”, 8255)

Značenje čitanja ezana i ikameta u uši djeteta je da su prve riječi koje čuje novorođenče na ovom svijetu riječi uzvišenja i hvale Allaha i njegovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao kao i poziv na služenje Allahu, na bogobojaznost i dobro.

Što je godišnjica bliža, sve češće čujem pitanja od nekih prijatelja, poznanika i rođaka: „Hoćeš li se obrijati kada budeš imao godinu dana?“, „Zašto ne? Tako će vaša kosa bolje rasti.” Otkud nekima ove gluposti u glavi...

I naišao sam na članak na ovu temu:
Zašto se djeca šišaju svake godine?

Mlade i neiskusne majke vrlo često slušaju savjete svojih majki i baka u pitanjima odgoja i brige o djeci. Oni su ti koji preporučuju da majke ne šišaju svoju djecu do jedne godine, već da šišaju svoje dijete kada navrše godinu dana. U ovom članku ćemo vam reći na čemu se zasnivaju ovi savjeti i da li odgovaraju stvarnosti.

Zašto ne možete ošišati dete mlađe od godinu dana? Ako vjerujete narodnim praznovjerjima, onda se djeca mlađa od godinu dana ne mogu rezati, jer su u ovom periodu života vrlo blisko povezana sa svojom majkom nevidljivom pupčanom vrpcom. Ošišati kosu tako malog djeteta znači odrezati pupčanu vrpcu koja ih veže. Vjeruje se da nakon takve intervencije dijete postaje bolesno i gubi sreću. Takođe, zabrana šišanja za djecu mlađu od godinu dana povezana je sa strahom od ozljede bebe. Prvo, djeca nisu marljiva, a drugo, njihova kruna još nije obrasla. Postoje slučajevi kada mala djeca imaju gustu kosu i vrlo brzo rastu. Takva kosa može upasti u oči djeteta i ometati njegovu sposobnost da ovlada svijetom oko sebe. U tom slučaju, dijete do godinu dana može se ošišati. To treba učiniti vrlo pažljivo kako se dijete ne bi ozlijedilo. Bolje je da majka ima pomoćnika koji će odvratiti pažnju bebe od procesa sa igračkama. Zašto je deci potrebno da se šišaju veoma kratko svake godine? Postoji mišljenje da bi se dijete svake godine trebalo vrlo kratko šišati kako bi ubuduće imalo gustu kosu. Međutim, šišanje malog djeteta ne utiče na količinu kose u budućnosti. Vizualni efekat koji je šišanje učinilo kosu gušćom nastaje zbog činjenice da počinje ravnomjerno rasti. Dok dijete provodi dosta vremena ležeći i spava nekoliko puta dnevno, kosa mu se djelimično mota. Zbog razlike u njihovoj dužini na pojedinim dijelovima glave, može se činiti da su rijetke i tanke. Da li je potrebno šišati dete svake godine treba da odluče sami roditelji, na osnovu stanja bebine kose. Ako rastu neravnomjerno, onda ih morate ošišati kako biste ih ujednačili. A ako nećeš, kako možeš da se svađaš sa bakama?

Varalica za nove roditelje .Jedna od najstabilnijih i najrasprostranjenijih dugogodišnjih tradicija je univerzalno šišanje jednogodišnje djece na „nulu“, bez obzira na spol i vjeru. Rijetko koji mladi roditelji uspijevaju spasiti svoju djecu od ove egzekucije, organizovane pod strogim vodstvom njihove bake. A onda ostaje, polivajući bebinu ćelavu lobanju suzama, da se tješi mišlju da je to učinjeno isključivo u njegovu korist... Stani! Ako ne želite da se ošišate, nemojte! A mi ćemo vam pomoći da se oduprete predrasudama Zašto je prva djetetova kosa posebna? Primjećeno je da je debatantu upućenom u naučne činjenice mnogo lakše pobijediti protivnika, pogotovo ako ona (čitaj „baka“) vrši pritisak na nju svojim roditeljskim autoritetom. Stoga ćemo dati neke važne informacije. "Zašto brijati kosu jednogodišnjem djetetu?" Njegov glavni dio, lukovica, skriven je duboko u koži. Broj lukovica, njihov životni vek, boja, struktura i debljina vlasi koje iz njih rastu - Ovo je prvenstveno genetska karakteristika. Nikakve maske za kosu, vitamini za kosu ili ritualno šišanje ne mogu učiniti da se pojavi čak i rijedak paperje tamo gdje nema folikula dlake. A ako vam je suđeno da živite s ravnom kosom, tada ćete dobiti kovrče tek nakon uvijanja. U pravilu se djeca rađaju s kosom različite dužine: od jedva primjetnog ošišanog tima do kovrčavih kovrča. I nježne mlade plavuše i sparno bebe - brinete - imaju jednu zajedničku stvar: njihova kosa podsjeća na paperje. Vellus kosa je vrlo tanka, mekana, lako se mota i sporo raste. Nakon opadanja, zamjenjuju ih nove dlačice koje, kako lukovica sazrijeva, postaju čvršće, gušće i često mijenjaju boju. Ovaj proces pretvaranja paperja u frizuru za "odrasle" događa se postepeno, traje do 5 godina. Ako ošišate kosu, to će drugima postati samo malo uočljivije, ali neće uticati na brzinu sazrijevanja folikula dlake. U bebinoj koži ima mnogo "uspavanih" lukovica iz kojih nakon rođenja počinju da rastu dlake. Ovo objašnjava činjenicu da kako djeca rastu, njihova kosa često (ali ne uvijek!) postaje gušća. Bake, dokazujući prednosti uskog šišanja, upoređuju ovaj fenomen s brijanjem kod muškaraca. Zaista, ako dugi niz godina svaki dan! nemilosrdno ribajte jedva izraslo strnište, postaće čvršće. Ali kakve to veze ima sa jednokratnim ritualom nad nedužnom bebom?! Pa, poslednja stvar. Tokom čitavog života osobe, folikuli dlake su izloženi mnogim štetnim faktorima. Stres, prekomjerno isušivanje, visoki krvni tlak, hipotermija i visoke temperature, gljivične i mikrobne infekcije, hormonski šokovi, kemijski reagensi u bojama i proizvodima za uvijanje, štetne industrijske emisije, neki lijekovi - ovo je nepotpuna lista razloga zašto kosa može postati tanja i tanja. , ili čak potpuno ispasti. I nikakvo šišanje neće pomoći u ovom slučaju ako se ne eliminira pravi uzrok alopecije i ne liječe lukovice. Pogledajmo glavne argumente baka:
1. Zato što dijete ima lošu kosu. Nisu loši, već pahuljasti. Kakvu će kosu zaista imati dijete u budućnosti - vrijeme će pokazati.

2. Zato što djetetova kosa slabo raste. Rastu – samo sporije, kako se i očekivalo

3. Zato što dijete ima malo kose na glavi. Jesu li bake vidjele anđela sa gustom i tvrdom četkom na potiljku? Kako možeš da letiš sa takvom težinom?

4. Zato što dječja kosa dosta opada. Ali ako je lukovica još nezrela, nakon što ispadne ili bude rezana, ponovo će izrasti nježna i tanka stabljika.

Dijete se ne može šišati dok ne napuni godinu dana?!

Često možete pronaći bebu s omiljenom frizurom pudlice: visoka punđa je skupljena na tjemenu s ukrasnom elastičnom trakom sa čela i sljepoočnica. Tako majke pokušavaju da izdrže do svog prvog rođendana kada se djeca rađaju s dugom kosom. Uostalom, popularna vjerovanja zabranjuju šišanje bebe mlađe od godinu dana. Dakle, morate na ovaj način pričvrstiti svoje jako izrasle šiške, prisjećajući se velike Puškinove bajke: "Kraljica je te noći rodila ili sina ili kćer..." I također pokušajte ne obraćati pažnju na ispupčenu ćelavu tačku na potiljak, oivičen dugom kosom. Zašto se djeca šišaju sa godinu dana, a ne ranije? Evo najčešćih znakova koji plaše bake: ako se ošišate, ošišaćete svoju kosu, završićete u vječnom siromaštvu; Kada slušate strašna proročanstva, važno je ne izgubiti glavu i zapamtiti da je prije 100 godina, zbog polugladnji, teškog rada i nedostupnosti slabo razvijene medicinske njege, prosječni životni vijek jedva dostizao 40 godina, a najveći stopa mortaliteta je uočena upravo u dobi od 1 godine. Zato su naši slabo obrazovani preci pokušavali na bilo koji način zaštititi svoju djecu od smrti, izmišljajući razna vjerovanja. Da li će dete ošišati kosu i u kom uzrastu je na roditeljima da odluče. Glavno je slušati svoje srce, a ne uporne zahtjeve baka. Jednogodišnje dijete: brijati se ili ne brijati? Da li treba brijati djetetovu glavu s godinu dana? Na prvi pogled, ovo je smiješno pitanje, ali stalno izaziva burne rasprave. Obično bake zagovaraju brijanje - mi smo obrijali svoje, i sve je u redu, inače će kosa biti loša. Mlade majke češće glasaju protiv brijanja, posebno majke djevojčica, koje brijanje na ćelavo smatraju ismijavanjem djeteta i općenito postupkom koji nema smisla. Pokušajmo razumjeti ovo pitanje.

1. Potrebno je obrijati (ne šišati, već obrijati) glavu djeteta sa godinu dana kako bi kosa bila gusta. Zapravo, svaka osoba ima određeni broj folikula dlake na glavi određen naslijeđem. Nijedna vrsta šišanja ili brijanja neće povećati ili smanjiti njihov broj, promijeniti strukturu ili boju - kosa će biti onakva kakva je određena djetetovim genima.

2. Zašto neki roditelji kažu da je njihova djeca nakon brijanja porasla gusta, lijepa kosa? Činjenica je da u dobi od oko godinu dana djeca doživljavaju prirodnu promjenu kose. Podrezivanje ili brijanje malo ubrzava ovaj proces, pa se može činiti da vam kosa postaje sve bolja. U stvari, postali bi isti i bez šišanja i brijanja, samo par mjeseci kasnije.

3. Brijanje djeteta sa godinu dana je tradicija, nema ništa loše u tome da se to poštuje. Naši preci nisu bili glupi ako su ovo smislili za nešto. Naši preci nisu bili glupi, ali su izazvali ogroman broj praznovjerja. Ritual postriženja djece godišnje seže u davna vremena, zapravo u paganska vremena. Tada su dječaci do godinu dana bili uz majke, potom su ih predavali na podizanje muškarci - otac ili stričevi, koji su trebali podučavati dijete vojnim poslovima, lovu i svim drugim muškim aktivnostima. Kosa se u mnogim narodima smatra simbolom neposlušnosti i pobune. Stoga su dječaci bili skraćeni kao znak da postaju poslušni svom ocu. Do prve godine života, kada je dijete počelo hodati, u nekim područjima smatralo se da je potrebno prekinuti veze i preseći pupčanu vrpcu od majčine vlažne zemlje. Naši preci su kosu smatrali duhovnom pupčanom vrpcom. Ovo je još jedan razlog za tradiciju šišanja djece kada napune godinu dana. Ovaj postupak nije imao kozmetičko, već sveto značenje. Triholozi (specijalisti koji proučavaju probleme kose) tvrde da se folikul dlake kod osobe u potpunosti formira tek do 12. godine. Kažu da malu djecu nikada ne treba brijati ili šišati mašinicom – lako možete oštetiti nezrele folikule dlake i tada će kosa biti loša. Čak i dlake odrasle osobe vrlo bolno reagiraju na brijanje - postaje tanja od redovnog brijanja. Šta onda možemo reći o nježnim dječjim dlačicama? Djecu je moguće samo jednom mjesečno brižljivo podšišati za nekoliko milimetara, šišajući sve ružnoće, ali ni pod kojim okolnostima ne smiju se brijati! Mnogo je slučajeva kada, nakon neopreznog brijanja, dječja kosa potpuno prestane rasti. Općenito, na kvalitetu kose uvelike utječu prehrana i način života.

Postoji drevna tradicija brijanja glave djeteta koje je navršilo godinu dana. U mnogim porodicama rasplamsavaju se pravi sporovi po ovom pitanju. Starija generacija je sujevjernija, pa glasa „za“, ali mladi roditelji sumnjaju da li je ova procedura zaista neophodna.

Prema starim vjerovanjima, vjeruje se da će kosa koja naraste umjesto ošišane kose biti jača i gušća. Međutim, ovo je samo teorija, koja nije potkrijepljena stvarnim činjenicama. Ako odlučite obrijati kosu djeteta starijeg od godinu dana ili novorođenčeta, u ovom članku ćemo vam reći kako to učiniti.

Kako biste malo ublažili strahove i pripremili se, prvo možete pogledati video kako brijati glavu novorođenčeta britvom na internetu. Prije nego što se ošišate, morate se smiriti, a rukovanje može samo naštetiti.

Započnimo proces

Naravno, najvažnije je pitanje kako brijati glavu novorođenčeta brijačem, a da ne oštetite njegovu nježnu kožu.

Dakle, odluka o šišanju bebe je doneta. Pripremite se za zahvat kako treba, pripremite sve što vam može zatrebati tokom procesa: mašinicu za šišanje ili sigurnosnu britvu sa zaštitnom folijom, gel specijalno dizajniran za ovu svrhu koji će vam olakšati klizanje po vlasištu, hidratantnu kremu nakon brijanja, pa čak i bolje, čičkovo ulje ili antiseptik.

Da biste izbjegli neugodne posljedice, poput iritacije kože ili čak dermatitisa, morate djelovati krajnje oprezno. Dok šišate svoje dijete, ono bi trebalo da bude u najpoznatijem i najudobnijem okruženju. Razgovarajte s njim ljubazno, potreban vam je da čuje vaš glas.

Korak po korak instrukcije

Postavite dijete u najudobniji položaj. Možete pustiti njegovu omiljenu muziku ili bajku kako se ne biste fokusirali na samu proceduru. Najbolje je koristiti mašinu u tu svrhu, jer pri radu sa brijačem postoji opasnost od rezanja glave. Ali ako ćete i dalje koristiti mašinu, ove upute mogu koristiti i oni koji ne znaju brijati glavu novorođenčeta brijačem. Tehnologija brijanja je potpuno ista:

• Prvo ošišajte kosu što je moguće kraće koristeći makaze i češalj.
• Šišanje treba početi od čela i tjemena, a zatim se glatkim pokretima kretati u smjeru kazaljke na satu do sljepoočnica i okcipitalne regije.
• Polako pomičite uređaj za brijanje, izbjegavajući jak pritisak, kako ne biste uzrokovali bol ili nelagodu vašoj bebi. Dlaku treba brijati u suprotnom smjeru rasta.
• Prije nego što završite šišanje, obratite pažnju na dio tijela iza ušiju i u predjelu vrata, te ga oslobodite svih preostalih dlačica.

Osoba koja će ošišati bebu mora imati iskustva u ovoj stvari. Ako vam je ovo prva frizura u životu, onda je bolje povjeriti ovu stvar drugoj osobi ili otići frizeru.

Briga o glavi vašeg djeteta nakon brijanja glave

Naravno, mnoge roditelje zanima ne samo kako brijati glavu novorođenčeta brijačem, već i kako njegovati kožu nakon zahvata. Čak i koža odrasle osobe doživljava stres nakon brijanja, a kamoli osjetljiva dječja koža. Ovdje je potrebna posebna pažnja.

Pobrinite se da uvijek nosi šešir nakon što mu ošišate kosu. Uticaj direktne sunčeve svjetlosti na nezaštićenu glavu djeteta je izuzetno negativan. Koristite kapu, panama šešir ili poseban zaštitni gel da zaštitite svoju bebu.

Imajte na umu da dok ne izraste nova dlaka na glavi djeteta, treba ga često kupati i ispirati vlasište, jer se u ovom dijelu tijela nalazi veliki broj lojnih žlijezda.