Svim muslimanima čestitamo velike praznike prekida posta Ramazanskog bajrama!
Muslimani su cijeli mjesec iskreno postili: od zore do zalaska sunca nisu jeli ni pili i uzdržavali se od bračnih obaveza; vulgarni jezik i štetnost. Noću su klanjali dodatne teravih-namaze, čitali Časni Kur'an, propovijedali moral i kulturu, a posebno su slavili noć noći - lejlet-ul-kadr - Noć predodređenja. Blagoslovljeni mjesec Ramazan završava se Praznikom prekida posta Ramazanskog bajrama. U svim džamijama u regionu, u jutarnjim satima 9. septembra 2010. godine muslimani su obavili svečane službe. Posebno je drago što se u regionu pojavila još jedna muslimanska zajednica.
Assalamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuh! Hvala Allahu! Mi Ga hvalimo, molimo Ga za pomoć i oprost, i molimo Ga da nas uputi na pravi put. Utječemo se Allahu od svih zla i loših djela. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, koji nema partnera, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, neka ga Allah blagoslovi i pozdravi, njegovu porodicu i njegove drugove.
Draga braćo i sestre!
U ime Vijeća muftija Rusije, Centralizovane vjerske organizacije Duhovne uprave muslimana evropskog dijela Rusije, od srca vam čestitam praznik završetka posta svetog mjeseca Ramazana i početak Ramazanski bajram, koji pada 1. ševvala 1431. godine po Hidžri. \ 9. septembra 2010.
Cijeli mjesec su svi vjernici, tokom dana, uzdržavali od uzimanja hrane, vode, ali što je najvažnije, od svega opakog i grješnog, iskreno želeći postići milost Svevišnjeg, postili su. Shvaćajući značenje ramazana, zauzeli su odgovoran odnos prema duhovnom sadržaju posta - obožavali su Svemogućeg najbolje što su mogli, izvršavali Njegove naredbe, obraćali Mu se sa pokajanjem za svoje grijehe, obavljali teravih namaz, klanjali namaz , čitali i shvaćali Časni Kur'an, gajili u sebi dobrotu i samilost, trudili se da pruže milost i pomoć onima kojima je potrebna, te učvršćivali veze bratstva.
Sveti mjesec Ramazan je završio, ali dobra djela koja smo činili tokom cijelog mjeseca ne treba da prestanu u životu.
Molim Uzvišenog Allaha da primi naš post, noćne teravih-namaz, sva pobožna djela, da oprosti prethodne greške i grijehe, da nas nagradi Svojom velikom milošću – zaštitom od Džehennema i džennetskim blagodatima.
Neka je mir na vas, Allahova milost i Njegovi blagoslovi!
Muftija šeik Ravil Gainutdin
predsjedavajući Vijeća muftija Rusije,
Predsjedavajući Duhovne uprave muslimana evropskog dijela Rusije.
Imenica, broj sinonima: 1 praznik (133) ASIS rečnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima
Eid al Fitr arapski. عيد الفطر ... Wikipedia
Eid al Fitr arapski. عيد الفطر Muslimanska molitva u Krimskoj džamiji Tip islamski inače Ramazanski bajram takođe praznik prekida posta ... Wikipedia
M. Jedan od najvećih Muslimanski praznici, praznik prekida posta, završetak posta u mjesecu ramazanu, kada vjernici sumiraju prošlost, klanjaju praznu molitvu, a nakon namaza okupljaju goste, daruju i sjećaju se upokojenih.... Moderna Rječnik Ruski jezik Efremova
EID AL ADHA- (turski praznik posta, praznik Bajram) Musliman. praznik kojim se obilježava kraj mjeseca posta. Slavi se 1. ševvala (10. muslimanskog mjeseca). lunarni kalendar) i narednih dana. Povodom U. b. U džamijama se organizuju bogosluženja, čitaju se čitanja... ... Atheist Dictionary
Kurban-bajram- (2 m), R. Uraza/ Bayra/ma (praznik) ... Pravopisni rečnik ruskog jezika
- (turski) praznik kraja sezone. Muslimani i Arapi imaju Ramazanski bajram (praznik postenja), a Turci Kučuk bajram (mali praznik). Počinje uveče 30. Ramazana, kada prema muslimanima. Prema hidžretskom kalendaru, počinje 1. dan sljedećeg mjeseca ševvala.… Sovjetska istorijska enciklopedija
Kurban-bajram- (turski), Ramazanski bajram (arapski) praznik prekida posta u čast završetka posta u mjesecu ramazanu, jedan od dva glavna Islamski praznici(drugi Kurban bajram). Počinje 1. mjeseca ševvala (desetog mjeseca muslimanskog lunarnog ... ... Religije naroda moderna Rusija
(arapski: Eid al-Fitr) - praznik prekida posta, označava kraj posta u mjesecu ramazanu. To se zove mali praznik, za razliku od veliki praznik- praznik žrtvovanja (Kurban bajram).
Praznik pada početkom mjeseca nakon Ramazana, odnosno 1. ševvala (10. mjesec muslimanskog lunarnog kalendara), i traje 3 dana. U 2010. prvi dan praznika pada na 9. septembar.
Ramazanski bajram je jedan od najznačajnijih vjerski praznici za svakog muslimana. To je direktno povezano sa idejama duhovnog usavršavanja i dobrih djela. Uobičajeno je da se ovaj praznik slavi dobrim djelima, iskazujući brigu za druge i saosećanje prema potrebitima.
Četiri dana prije praznika počinju temeljno čistiti kuću, sudske prostorije, štale, čistiti stoku. Nakon završetka čišćenja svi članovi porodice su dužni plivati, obući čistu posteljinu i očistiti se. U večernjim satima domaćice pripremaju tradicionalna orijentalna jela. Djeca ih dostavljaju rodbini, a dolazi i do međusobne razmjene poslastica. Ovaj običaj se zove „da se u kući zamiriše hrana“.
Prije praznika ljudi pokušavaju kupiti hranu i poklone, ukrasiti i renovirati svoje domove. Kupljene su nove zavese, prekrivači za nameštaj, svečana odeća. Unaprijed se prikuplja i novac za milostinju, kako bi se i siromasi, koji dobiju ovaj novac, pripremili za slavlje.
Prije praznika, morate oprostiti jedni drugima zamjerke, pokušati posjetiti svoje rođake i prijatelje, tražeći oprost.
Na dan praznika smatra se da je dobro ustati rano, okupati se, uredno i elegantno obući, koristiti tamjan i biti ljubazni prema svima. Na današnji dan muslimani se međusobno pozdravljaju riječima: “Neka Allah pošalje svoju milost vama i nama!”, “Neka Allah primi naše i vaše dove!” Poželjno je da na dan praznika pojedete hurme ili nešto slatko prije čitanja praznične molitve.
Prvog dana praznika klanjaju se opći namaz u džamiji ili na posebnim mjestima - namazama. U hutbi, koju čita mula ili imam za vrijeme javne službe, vjernici se saopštavaju o „važnosti“ posta i daju im se upute da ga se ubuduće pridržavaju. Ali prije toga, svakom muslimanu se naređuje da plati posebnu milostinju Sadakat-ul-Fitru. Ovo je posljednja faza za prihvatanje savršenog posta od strane Svemogućeg. On je obavezan za svakog muslimana koji ima imovinu iznad svojih osnovnih potreba. Muslimanska tradicija kaže da je sam Poslanik zavještao podjelu sadake, rekavši: “Post ramazana visi između neba i zemlje sve dok Božiji sluga ne udijeli sadaku koja slijedi od njega.” Glava porodice ovu milostinju plaća za sebe, svoju ženu, djecu, pa čak i slugu, ako ih ima. Dozvoljena su i gotovinska plaćanja onima kojima je potrebna. Milostinja se daje siromašnima direktno ili preko islamskih dobrotvornih organizacija. Nakon davanja milostinje i zajedničke molitve, uzajamno čestitamo i želimo srećno slavlje.
U podne počinje glavni obilan obrok. Svečana trpeza Kurban-bajram se uglavnom sastoji od slatkih jela, voća i svih vrsta džemova. Na ovaj dan je običaj da se jede ukusna i obilna hrana. Tada će, prema legendi, naredne godine domaća trpeza biti bogata.
Nakon svečanog bogosluženja vjernici odlaze na groblje kako bi se setili mrtvih, te obišli i grobove lokalnih svetaca, zatim muškarci okupljeni u grupi obilaze kuće svih nedavno preminulih i izražavaju saučešće rodbini preminulih . A porodice poginulih u protekloj godini organizuju bdijenje uz poziv mule, rodbine i prijatelja.
U dane postanja organizuju se vašari na kojima narodni pjevači, igrači, lutkari i žongleri izvode živopisne predstave. Na bazarima se žustra trgovina, a postavljene su i ljuljaške za mlade i djecu. Proslave se često održavaju u blizini vode. Po tradiciji, muslimani se okupljaju da zakolju guske koje su tovljene za zimu u blizini vode. Na praznik svako treba da pomogne nekome u nevolji, pa prilikom klanja domaćih životinja njihovi vlasnici često izdašno podele komade mesa. I sve ovo vreme je muzika, ljudi se smeju, pevaju i igraju do kasno u noć.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora
Svake godine, kako se mjesec ramazan bliži, zagovornici vizuelnog posmatranja i astronomskih proračuna pokreću debatu o tome kog datuma počinje Ramazan. Koje argumente strane daju da tvrde da su u pravu?
Kuran kaže:
“U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an – pravi putokaz za ljude, jasan dokaz pravog uputstva i razlučivanja. Ko god ovaj mjesec nađe među vama neka posti. A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u drugim vremenima. Allah vam želi lakoću i ne želi vam teškoće. On želi da završite određeni broj dana i slavite Allaha što vas je uputio na pravi put. Možda ćeš biti zahvalan" (Kuran, 2:185).
Istorijske činjenice govore da su u davnoj prošlosti muslimani često započinjali i završavali svoje postove različitim danima. Pomaknuli su se i datumi obilježavanja dva velika praznika: Ramazanskog bajrama (Eid al-Fitr) i Kurban-bajrama (Eid al-Fitr).
IN savremeni svet S obzirom na dostupnost svih vrsta sredstava komunikacije, čovječanstvo ima priliku doći do zajedničkog mišljenja o tome kog datuma počinje Ramazan, ali to se ne dešava. Ni satelitska televizija, ni internet, ni telefonske komunikacije neće moći ujediniti države razdvojene političkim granicama i granicama vjerskih pokreta i mezheba.
Kada počinje Ramazan? Mladi mjesec - početak novog mjeseca
Prema muslimanskom kalendaru, novi mjesec počinje s mladim mjesecom. Mnoge šerijatske norme su povezane s početkom novog mjeseca. U svom djelu “Ciljevi šerijata”, šeik Yusuf al Qaradawi predlaže oslanjanje na vizuelno posmatranje mjeseca kao način utvrđivanja početka mjeseca. Tamo citira vjerodostojan hadis:
“...Ne počinji post dok ne vidiš (novi mjesec), ali ako je oblačno, dovedi broj (dodaj broj dana šabana) na trideset” (Al Buhari, Muslim). Druga verzija hadisa kaže: “...A ako je nebo skriveno od vas iza oblaka, onda navršite trideset dana (šaban)” (Al Buhari, Muslim).
Na arapskom, mladi mjesec je "hilal". Tumačenje riječi - “ mjesec reflektira svjetlost, nije taman, on "sja"" Sjaj ga čini vidljivim ljudima. Novi muslimanski mjesec ne može početi bez mladog mjeseca. Stoga početak mjeseca Ramazana treba da se zasniva na direktnom posmatranju neba i na očekivanju pojave mladog mjeseca.
Naučnici o mladom mjesecu
Mlad mjesec je prva pojava mjeseca na nebu u obliku uskog polumjeseca nakon astronomskog mladog mjeseca. A budući da se geografska širina mjesta na kojem se mjesec posmatra i lokacija mjeseca u orbiti mijenjaju, mijenja se i vremenski interval između astronomskog mladog mjeseca i neomenije, prve pojave uskog polumjeseca.
Objašnjavajući ovu pojavu, dodaćemo i to da na mladom mjesecu vidimo dio mjeseca obasjan suncem – onaj dio koji se postepeno povećava do punog mjeseca, a zatim opet opada.
Što se tiče fenomena mladog mjeseca, muslimani moraju razumjeti da li se astronomskim proračunima može odrediti početak lunarnog mjeseca, jer zadatak kada počinje Ramazan određuje datume Bajrama i praznika.
Klasične škole fikha o tome kako odrediti početak Ramazana
Zvanični teološki stav hanefijskog, malikijskog, šafijskog i hanbelijskog mezheba je da su astronomski proračuni nepouzdan način određivanja početka mjeseca. Vrijeme početka Ramazana mora se potvrditi na dva načina: stvarnim posmatranjem i vizijom, ili odbrojavanjem do 30 dana.
riječi " fa mann shahida minkumuash-shahra” (“jedan od vas koji će biti pronađen do ovog mjeseca” ili “ko je od vas kod kuće ovog mjeseca”) većina učenjaka tumači kao uslov da se bukvalno vidi mladi mjesec.
Ovo tumačenje potvrđuju zapovijedi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
“Počnite da postite kada vidite mlad mjesec, a prekinite post kada ga ponovo vidite. Ako je skriveno od vas iza oblaka, onda brojite trideset dana mjeseca šabana” (Buhari).
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao:
“Posti kada se (mjesec) pojavi, i prekini kada se (mjesec) pojavi. Ako je nebo pokriveno, onda dodajte broju dana” (mjesec šaban je do 30 dana) (musliman).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je sveti mjesec ramazan i rekao:
“Nemojte postiti dok ga ne vidite (mjesec) i ne prekidajte svoj post dok ga ne vidite (mjesec). A ako je nebo prekriveno oblacima ili oblacima, onda navrši 30 dana (mjesec Šaban)” (Buhari, Ahmad).
Poznati šafijski pravnik Shihab Ad-Din ibn Ahmad Ar-Ramli je vjerovao da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oslanjao na proračune i potpuno ih je odbacio, rekavši: “ Zaista, mi smo nepismen narod i ne znamo pisati ni brojati, ali mjesec (može) biti ili ovaj ili onaj- (što znači da se ponekad sastoji od dvadeset devet, a ponekad trideset dana) (Buhari). stvarno, obični ljudi Za one koji ne žive u velikim gradovima bilo bi teško napraviti kalkulacije. Samo su rijetki mogli razumjeti takve stvari.
Još jedan razlog za odbijanje drevnih naučnika da izračunaju početak i kraj mjeseca Ramazana bila je povezanost astrologije (posmatranje zvijezda) sa magijom, što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio.
Al-Hafiz ibn Hadžer(Imam, autor 150 radova o gotovo svim islamskim naukama) strogo zabranjuje korištenje proračuna, pozivajući se na izjave Poslanika, koji je upozorio muslimane na bavljenje astrologijom: “ Onaj ko proučava astrologiju proučava dio vještičarenja, što ga više, to više vještičarenja(Abu Daud). Dakle, musliman koji se suprotstavio ovim naredbama Allahovog Poslanika i počeo postiti samo na osnovu proračuna morao je nadoknaditi dane posta.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želio je da ljudi započnu mjesec ramazan, uvjereni da se mladi mjesec već pojavio na nebu, i da završe sa istim stanjem. Stvarno vidjeti mladi mjesec bio je jedini način da budu potpuno sigurni kada je počeo mjesec Ramazan.
Mnogi pravnici priznaju da sama vizija nije jedini uslov za početak mjeseca Ramazana
Poznati klasičar hanefijskog mezheba Sa'ad al-Din Mas'ud bin Umar al-Taftazani je tvrdio da su svi muslimanski učenjaci jednoglasni u tome da je vizija mladog mjeseca samo jedno od sredstava, ali ne i cilj.
“Značenje kur’anskog ajeta “ko god od vas bude svjedok ovog mjeseca” znači “svjedočiće ovaj mjesec.” Mjesečno svjedočenje je samo sredstvo. Isto proizilazi iz Poslanikovih riječi" brzo kad vidiš mlad mjesec " Svi muslimanski učenjaci se slažu da stvarna vizija nije pokazatelj, pokazatelj je ono što vizija dokazuje, odnosno dolazak (novog) mjeseca.”
Savremeni pravnik muslimanskog prava, dr. Mustafa al-Zarqa je uvjeren: “Utvrđena je činjenica da viđenje mladog mjeseca samo po sebi nije čin islamskog ibadeta. Ovo je samo jedan od načina da saznate vrijeme. Ovo je bila jedina metoda dostupna ljudima koji nisu znali ni pisati ni brojati. Njegova nepismenost bila je jedini razlog zašto se oslanjao na golo oko. To je upravo ono što stoji u tekstu hadisa koji je izvor ove uredbe.”
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao stvarnu viziju golim okom, jer je ovaj metod bio dostupan muslimanima tog vremena da znaju kog datuma počinje i kada se završava sveti mjesec Ramazan. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također ukazao na razlog ove potrebe – nepismenost ummeta u to vrijeme. Muslimani iz vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, usvojili su najjednostavniji metod. Trenutno je usvojena druga metoda za određivanje vremena mjeseca Ramazana, koju pravnici smatraju prihvatljivom.
Kur'an kaže: "Jedite i pijte dok ne razlikujete bijeli konac zore od crnog, a zatim postite do noći" (Kuran, 2:187).
IN savremenim uslovima U životu, kada nas tehnološki napredak svuda prati, prilično je teško doslovno pratiti ove riječi. Umjesto takvih orijentira koristimo satove. Muslimanski ummet izračunao je vrijeme namaza Zuhr i Asr koristeći sjenu štapa. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je preporučio promatranje sjene kako bi se odredilo vrijeme namaza. Sada nam astronomski sat govori o vremenu molitve. Mnogi zadaci u modernom svijetu obavljaju se uz pomoć astronomskih proračuna, a sama nauka o astronomiji postala je drugačija, riješivši se osuđenih predviđanja i magije. Može se samo radovati što je duh islamskog prava fleksibilan u onim pitanjima koja se mogu lakše riješiti korištenjem dostignuća tehnološkog napretka.
Na primjer, predstavnik modernog pravca muslimanske pravne škole Zian al-Din bin Ibrahim ibn Nujaim kaže: “Ibn al-Shikhna kaže da je sihirbaz i astrolog spomenut u hadisu onaj koji govori o duhovima i tvrdi da zna budućnost. Riječima ove osobe se ne može vjerovati, a slaganje sa njima znači nevjericu. Ali izračunavanje mjesečevih faza nema nikakve veze s ovim. Zasnovan je na tačnim proračunima, a ne na gatanju ili stvarima vezanim za duhovne entitete. Zar ne vidite da Allah, dž.š., kaže u Kur'anu: “ On je taj koji je suncu dao sjaj, a mjesecu njegovu svjetlost i odredio mu periode, da biste mogli odrediti broj godina i računanje [vremena].“».
Ramazana 2016
Ove godine Uraza će početi 6. juna, a teravih namaz od 20 rekata počeće da se čita u ruskim džamijama 5. juna. Poslednji dan posta pada 4. jula. A Ramazanski bajram pada 5. jula, praznični namaz na ovaj dan će se klanjati u 7 sati ujutro. Datumi su postali poznati na sastanku Vijeća uleme Muslimanskog duhovnog odbora Republike Tadžikistan, posvećenom predstojećem mjesecu Ramazanu.
Na osnovu materijala islam.com.ua