Približila se proslava građanske Nove godine, a u Crkvi se ponovo oživljavaju rasprave: vredi li slaviti ovaj praznik i, ako jeste, kako to učiniti?
Naravno, pijana zabava praćena televizijskim urlikom i veličanjem novog "gmizavaca": miševa, pacova, svinja i drugih životinjskih ljepota budističkog kalendara je strana pravoslavnom kršćaninu.
S druge strane, u našim porodicama ima mnogo necrkvenih i prosto nevjerujućih ljudi. Za njih je sav ovaj nered praznik. Štoviše, možda je to jedini istinski nacionalni praznik kada svi Rusi osjećaju jedinstvo u neutralnoj prilici.
Za većinu nevjerujućih Rusa svi kalendarski orijentalni "gmizavci" samo su slatka egzotika, a praznik je prilika za veselu komunikaciju. I ne uvijek alkoholizirani: ljudi izlaze u prirodu, organiziraju izlete, posjećuju rodbinu itd. Čak je postojala tradicija, koja datira još od predrevolucionarne proslave Rođenja Hristovog, da se ovaj praznik slavi u krugu porodice.
Je li ovo loše? br. Zar je grijeh da ovako slavimo? Nova godina: porodična gozba, skijanje u zimskoj šumi i sl.? Ni ja ne mislim tako.
Ali postoji li objava u toku?
Prvo, 2. januara počinje strogi post, koji, prema monaškoj povelji, isključuje ribu, ulje i vino (imajte na umu da su laicima ispovjednici uvijek ublažavali strogoću ishrane Povelje pisane za palestinske monahe).
Drugo, ovdje treba odmah napomenuti da za kršćanina in u ovom slučaju nije bitno ni ono što slavimo (privod je neutralan – kalendarski početak godine), nego Kako mi to radimo. I nije toliko bitno da li postoji post ili ne. Na Uskrs se, uostalom, možete napiti iz „potpuno crkvenog“ razloga, „legalno“ uništavajući kilograme kobasica i salata, i provesti cijelu sedmicu, umjesto da se veselite u crkvi, pateći od mamurluka i prejedanja.
Dakle, slava pravoslavnog hrišćanina Uvijek biće praćeno određenom apstinencijom, bez obzira na jelovnik i kvalitet hrane.
Dakle, za hrišćanina nije pitanje šta jesti i piti na Novu godinu. Plodovi mora, voće i povrće nije teško pronaći. Nije ni problem da li da gledaju TV ili ne - u mnogim porodicama gledaju samo obraćanje predsednika, i to prvih nekoliko minuta zabavni programi. Tada se komunikacija uživo nastavlja, a "kutija" samo zuji u pozadini za razgovor ili se potpuno gasi.
Drugim riječima, možete dočekati Novu godinu sa svojim necrkvenim rođacima i ne kršiti Povelju Crkve. Samo treba da dodamo veoma važan deo proslave - molitva.
Uostalom, za hrišćanina praznik je prilika za intenzivnu molitvu. Osvetiti molitvom nadolazeću godinu, prema kojoj svi mi, kao građani zemlje koja živi po novom stilu, imamo odnos, naša je kršćanska dužnost i prema sebi i prema našim nevjerujućim sunarodnicima. Stoga se prirodno razvila tradicija da se novogodišnji moleban obavlja ili posle večernje službe 31. decembra, ili posle liturgije 1. januara.
Postoje čak i crkve u kojima se poslednjih godina razvila tradicija da se liturgija služi direktno u noći sa 31. januara na 1. januar, nakon čega oni koji žele mogu da započnu Novu godinu pričešćujući Svete Tajne Hristove. Prema mojim zapažanjima, ove noći ima do 20 pričesnika. Mnogi dolaze sa cijelim porodicama, sa djecom. različitog uzrasta, a zatim se u crkvenoj trpezariji jedu velikoposna trpeza uz šampanjac i dobrim razgovorom započinju doček Nove godine, koji se potom iz crkve seli u domove parohijana
Hegumen Siluan (in svijetu Tumanov Aleksandar Aleksandrovič)
protoprezviter Aleksandar Šmeman
"Postoji drevni običaj: u novogodišnjoj noći, kada sat otkuca u ponoć, zaželite želje, sa snom se okrenete nepoznatoj budućnosti i od nje očekujete nešto potrebno i dragocjeno.
I evo opet Nova godina. Šta želimo sebi, drugima, svima, svima? Kuda je usmjerena naša nada?
Usmjeren je na jednu riječ koja nikad ne umire - sreća. Srećna Nova godina sa novom srećom! Ova sreća je upućena svakom od nas na svoj način, lično. Ali samo vjerovanje da se to može dogoditi, da se to može čekati, nadati se tome je zajednička vjera. Kada je osoba zaista srećna?
Sada, posle vekova iskustva, posle svega što smo naučili o čoveku, ovu sreću više nije moguće poistovetiti sa jednom stvari, spoljašnjom: novcem, zdravljem, uspehom, za šta znamo da se ne poklapa sa ovom uvek tajanstvenom , uvijek neuhvatljiv koncept - sreća.
Da, jasno je da je fizičko zadovoljstvo sreća. Ali ne kompletan. Taj novac je sreća, ali i muka. Taj uspjeh je sreća, ali i strah. I nevjerovatna stvar je da što je veća ova vanjska sreća, što je krhkija, to je jači strah od gubitka, nesačuvanja, gubitka. Možda zato pričamo o novoj sreći u ponoć u novogodišnjoj noći, jer "stara" nikad ne uspeva, jer joj uvek nešto nedostaje. I opet čekamo naprijed, sa molitvom, snovima i nadom...
Bože moj, kako su davno izrečene jevanđeoske riječi o čovjeku koji se obogatio i sagradio nove štale za svoju žetvu i odlučio da ima sve, sve garancije sreće. I on se smirio. I te iste noći rečeno mu je: „Lud! Ove noći će vam duša biti oduzeta; ko će dobiti ono što ste pripremili?
I, naravno, ovdje, u ovoj latentnoj spoznaji da se ionako ništa ne može zadržati, da je propadanje i kraj tek pred nama je otrov koji truje našu malu i ograničenu sreću. Vjerovatno je zbog toga i nastao običaj - u novogodišnjoj noći sat počinje da otkucava ponoć, pravi buku, viče, puni svijet tutnjom i bukom. Iz straha je čuti otkucaje sata u tišini i samoći, ovaj neumoljivi glas sudbine. Jedan udarac, drugi, treći, i tako neumoljivo, ujednačeno, strašno - do kraja. I ništa se ne može promijeniti, ništa se ne može zaustaviti.
Dakle, ovo su dva istinski duboka, neuništiva pola ljudske svijesti: strah i sreća, užas i san. Nova sreća o kojoj sanjamo u novogodišnjoj noći je sreća koja bi potpuno smirila, rastvorila i pobedila strah. Sreća, u kojoj ne bi bilo ovog užasa, koji se ugnijezdi negdje u dubini svijesti i od koje se cijelo vrijeme štitimo - vinom, brigama, bukom - ali čija tišina pobjeđuje svaku buku.
"Ludac!" Da, u suštini, beskonačni san o sreći u svetu pogođenom strahom i smrću je lud. I na vrhuncu svoje kulture, osoba to zna. Kakvu tužnu istinu i tugu zvuče reči velikog životoljublja Puškina: „Nema sreće na svetu“! Kakva uzvišena tuga prožima svu pravu umjetnost! Samo tamo, dole, gomila bučna i galami i misli da će sreća doći od buke i blatne zabave.
Ne, to dolazi tek kada čovek istinito, hrabro i duboko pogleda u život, kada skine sa njega pokrivače laži i samoobmane, kada pogleda strah u lice, kada konačno sazna da je sreća prava, trajna, besmrtna sreća - u susretu sa Istinom, Ljubavlju, sa onim beskrajno visokim i čistim što je čovek zvao i naziva Bogom.
“U Njemu je bio život, i život je bio svjetlost ljudima. I u ovom životu postoji svjetlost, a tama je ne može zagrliti.” A to znači: ne biti obuzet strahom i užasom, ne biti rastvoren u tuzi i očaju.
O, kad bi samo ljudi, u svojoj nemirnoj žeđi za trenutnom srećom, našli snage da zastanu, razmisle i zavire u dubine života! Kad bi samo čuli koje riječi, koji glas im se vječno obraćaju na ovoj dubini. Kad bi samo znali šta je prava sreća!
“I niko ti neće oduzeti radost!..” Ali zar se ne radi o radosti koja se više ne može oduzeti sanjamo kada sat otkuca?.. Ali koliko rijetko dolazimo do ove dubine . Kako se iz nekog razloga toga bojimo i sve odlažemo: ne danas, nego sutra, prekosutra ću se baviti glavnim i vječnim! Ne danas. Još ima vremena. Ali ima tako malo vremena! Još malo - i strelica će se približiti kobnoj liniji. Zašto je odlagati?
Uostalom, evo, neko stoji u blizini: „Evo ja stojim na vratima i kucam.“ I da se nismo plašili da ga pogledamo, videli bismo takvu svetlost, takvu radost, takvu celovitost da bismo verovatno razumeli šta znači ova neuhvatljiva, tajanstvena reč sreća.
Objavljeno prema publikaciji: Protoprezviter Aleksandar Šmeman. Propovijedi za Novu godinu. Izdavačka kuća pravoslavnog univerziteta Svetog Tihona, 2009.
Riječ mitropolita suroškog Antonija za Novu godinu
Danas se ponovo otvaraju kapije vremena i pred očima nam stoji nadolazeća Nova godina. Kroz ove kapije vremena vidimo nadolazeći Božić, koji ćemo proslaviti za samo nedelju dana. I s Rođenjem Hristovim, vječnost ulazi u ovu novu godinu vremena, Živi Bog ulazi u vrijeme, postaje čovjek, dijeli svoje tijelo sa svim stvorenim stvarima; vrijeme i vječnost prožimaju jedno u drugo, i sada stojimo na pragu ovog čuda: vrijeme i vječnost...
Bog i čovjek sjedinjuju se u jednu struju života i spasenja. I kao svake godine, kada se osvrnemo na prošlost i gledamo u budućnost, obuzima nas bol da među nama nema toliko onih koji su sada utonuli u san zemlje, a ujedno je takva radost zapalili što su ušli u tu vječnost koja sada teče lije na vrijeme.
I opet, osvrnuvši se na prošlost, vidimo koliko toga nismo uspjeli ostvariti tokom ove godine: zbog nemoći, zaborava, inertnosti, naše loše volje. I prije nego uđemo u novo vrijeme, pokajmo se pred Bogom, priznajmo svoje greške i sakupimo životno iskustvo iz prošle godine koje će nam omogućiti da ih ne ponovimo i ne napravimo druge slične greške. Čitav smisao života je voljeti Boga, voljeti bližnje i da se sve radi samo u ime te ljubavi.
Jedna stara priča kaže da su jednog mudraca pitali: „Koje je najvažnije vrijeme u životu? Ko je najznačajnija osoba u tvom životu? Šta je najvažnije uraditi?”
A odgovor je bio:
- Najvažnije vrijeme u životu je sadašnji trenutak, jer je prošlost odletjela, a budućnost još nije uskrsnula; najznačajnija osoba u vašem životu je ona koja je sada ispred vas i kojoj možete učiniti dobro ili zlo; a najvažnija stvar u životu je, u ovom trenutku, dati ovoj osobi sve što joj se može dati...
Uđimo u novu godinu sa ovim osjećajem odgovornosti i inspiracije; uđimo u ovu novu godinu s vjerom da je sila Božja savršena u slabosti: u našoj slabosti, kao što je savršena u slabosti svetih, koji su bili jaki samo silom Božjom; Vjerujmo da nam je sve moguće kroz Gospodina Isusa koji nas jača...
I uoči Nove godine, želio bih da ponovim riječi koje je na početku rata kralj George VI izgovorio svom narodu: „Pitao sam stražu koja je stajala na vratima Nove godine:
- Daj mi svjetlo da mogu sigurno ući u nepoznato...
I rekao mi je:
„Stavi ruku svoju u ruku Božiju – biće ti bolje od svetlosti i vernije od poznatog puta”...
Uđimo i mi u Novu godinu sa takvim povjerenjem i vjerom; i kada se molimo da Gospod blagoslovi njega i nas, obratićemo se molitvama Svetom Stefanu Suroškom, čiju uspomenu obeležavamo sada, prve nedelje posle kalendarski dan, imenovan da proslavi njegovu uspomenu; neka bude taj čuvar, taj golman koji će nam otkriti novu godinu, koji će sa nama ući u nju i blagosloviti nas, da kao i on ovu godinu učinimo godinom Božijom voljom i milošću.
A sada primite njegov blagoslov od Gospoda, i zapevajmo pesmu molitve o našim gresima i o oproštenju Gospodnjem, o našoj nadi i o vernosti koju Mu obećavamo; i krenimo na ovaj put bez straha, sa drhtavim, pobožnim srcem.
mitropolit Antonije iz Suroža
U crkvama za Božić je uobičajeno da se izlažu stacionarne jaslice sa jaslicama i skulpture Prečiste Bogorodice, pravednog Josipa Zaručnika i Malog Hrista. Ali sve više, skulpturalne slike zamjenjuju ikone Rođenja Hristovog. U centru hrama se nalaze jaslice, gde svi koji dođu na slavsku službu mogu se pokloniti rođenom Spasitelju. I mi, kao i magovi, donosimo i darove: naše molitve, pokajanje i dobra djela.
Na pragu Nove godine, na Badnje veče, ne sećamo se samo događaja koji se desio pre 2 hiljade godina, iako je promenio svetsku istoriju, dao svetu novi kalendar, nova civilizacija, nova kultura, novi jezik, novi sistem odnosa...
Najvažnije je da je dolaskom Hristovim svaki čovek dobio priliku da upozna Boga – da spozna ne samo kao Stvoritelja, Svemoćnog Bića koje vlada svetom, šaljući u njega ili blagostanje ili nesreću, i koje mora nekako biti umiren ili umoljen... a ne kao Gospodar kojeg se mora pokoravati, izvršavati naređenja i striktno paziti da se sve zapovijesti ispunjavaju. Ne, ne tako.
Čudno, ali ono što je kršćanima potpuno očigledno je misterija za cijeli svijet. Svijet je toliko iskrivljen grijehom, toliko lišen ljubavi, istine i pravde, da se ispostavlja da je vrlo teško razumjeti najjednostavnije i najvažnije stvari. Hiljadama godina svijet nije mogao shvatiti da je Bog Otac.
Bog dolazi na svijet kao Sin da se mi prepoznamo kao djeca našeg Nebeskog Oca i ni za što drugo. On je rođen na zemlji kao Sin Čovječji tako da svaka osoba postaje sin Božji. Ovo je najvažnije što znamo: Bog je naš Otac i nemamo čega da se plašimo na ovom svetu.
Ponekad ga možda ne razumijemo, kao što djeca ne razumiju svoje roditelje; možda Ga ne slušamo, kao što se često dešava u porodici. Ali uvijek znamo da nikada neće doći trenutak kada ostanemo sami i da nam se desi nešto nepopravljivo. Ako živimo sa ovim, mi smo najsretniji ljudi na svijetu. Ne možemo se bojati bolesti, smrti, siromaštva ili nesreće...
Hristos se pojavljuje na svetu u obliku bespomoćne bebe, umotane u pelene. Ovo je slika Božanske ljubavi prema čovjeku, ljubavi koja čak ograničava slobodu samog Boga da bi čovjek bio slobodan. On od samog početka ograničava svoje djelovanje radi nas, dajući nam priliku da djelujemo slobodno, prema našoj volji, čak i ako se pobunimo protiv Njega. On je ovom svijetu dao izvornu slobodu i ljubav prema Njemu, a ljubav se ne može prisiliti. Za ljudsku slobodu ljubav se može samo poželjeti i izabrati. I stoga, Gospod ograničava čak i svoje postupke i, čini se, ne meša se u zlo i nepravdu ovoga sveta kako bi nam pokazao da se pritisak zla ne može pobediti nekim spoljašnjim fizičkim merama. On pokazuje da nije došao da se bori sa ovim svetom, već da ga pobedi.
I On je pobedio. Sa tvojom ljubavlju. Sa tvojom poniznošću. Njegovo jevanđelje, i dao nam je slike pobjede nad svijetom. Ovaj svijet, koji nam se čini tako moćnim u svom ludilu, savladan je krotošću i ljubavlju. On nam je dao ovu moć kroz slobodu da mu budemo vjerni, da mu budemo porodica, da ga volimo.
Sin Božiji, beskonačan, nevidljiv, neshvatljiv, postaje čovjek, noseći na sebi sva bremena i tuge ovoga svijeta, da bi čovječanstvu – a to znači svakom od nas – podario dvije divne stvari za kojima je čovjek čeznuo. u svakom trenutku. On dolazi da čovjeku da Moć i Bogatstvo.
Ali samo Gospod daje i moć i bogatstvo na potpuno drugačiji način od onoga o čemu, recimo, sanja Herod, čiji je čitav životni cilj bio da ih postigne. Bogatstvo koje donosi Hristos je neverovatno bogatstvo vere, koje čoveku daje mogućnost da hoda po talasima i pomera planine. Gospod nam je doneo bogatstvo ljubavi, jer je On sam Ljubav. To je Ljubav koja ide na Krst, koja se razapinje, žrtvujući se. To je ljubav koja je spremna i sposobna da osvoji sve što je na ovom svijetu.
Gospod nam daje neverovatno bogatstvo poniznosti, jer će krotki naslediti zemlju. A u isto vreme, svakom ljudskom srcu koje je otvoreno da prihvati ovaj dar, On daje bogatstvo zadivljujućeg sveta koji može toliko da ispuni čoveka da će hiljade oko njega biti spasene, po reči Svetog Serafima od Sarov.
Gospod nam je doneo bogatstvo svoje milosti. Ako smo spremni da to prihvatimo, to se ulijeva u naša srca i čini nas sposobnima da oprostimo našim uvrednicima i volimo svoje neprijatelje.
I Gospod će nam takođe dati istinsku moć. On kaže: „U moje ime ćete izgoniti demone, govorit ćete novim jezicima, uzimat ćete zmije, i ako popijete nešto smrtonosno, to vam neće štetiti na vaše bolesne ruke, i one će biti zdravo...”
Svima koji istinski vjeruju u njega, Krist je dao moć da budu potpuno slični njemu: možemo djelovati u ovom svijetu kao što je sam Krist djelovao u ovom svijetu, živjeti Njegov život, govoriti Njegovim riječima, gledati na svijet Njegovim očima, prihvatiti svet kroz Njegova osećanja i Njegovo srce.
Ali evo šta je zanimljivo: sa takvim nevjerovatnim bogatstvom i takvom izvanrednom moći uvijek tražimo od Boga neku glupost... tražimo neku sitnicu od Boga, što zapravo uključuje potragu za moći i bogatstvom, ali malim, zemaljsko bogatstvo i moć: zemaljsko blagostanje, ovozemaljski uspjeh... Čini nam se da je to sam život, da je to njegov smisao: živjeti mirno, udobno, profitabilno i pobožno. Možda će pobožno i uspjeti, ali ne na kršćanski način, jer se jako bojimo hodati po vodi. Ne vjerujemo da možemo istjerati demone ili pobijediti smrt. Čitamo Jevanđelje, a ovi redovi kao da se ne odnose na nas, jer nam to uopšte nije potrebno od Boga, a naš život nimalo nije sličan daru koji nam je Hristos doneo.
Pokušajmo danas i zauvijek zaboraviti na one male stvari kojima ispunjavamo svoje živote i istinski duboko tražimo istinsku snagu Kristovu i istinsko Kristovo bogatstvo koje nam se otkriva u Njegovom svijetlom i radosnom Rođenju.
Svojim rukama, poput apostola Pavla, reći ćemo od srca - Avva narodu. Božić je u velikoj mjeri proslava našeg sinovstva. Možemo širiti ovu radost, ovo bogatstvo koje se daje kršćanima po cijelom svijetu, objaviti svim ljudima da imaju Oca, da nisu sami...
Kako bismo bili sretni kada bismo mogli živjeti sa ovim, da ne zaboravimo da je On uvijek tu, da će nas sigurno spasiti samo ako to želimo, ako samo ispružimo ruke prema Njemu; poput apostola Pavla, recimo od srca: „Ava Oče!“ - i mi ćemo biti s Njim.
Glavni rabin Rusije 
Adolf ŠAEVIĆ: „Samo ljubav prema bližnjem će nam pomoći da preživimo“
Od srca vam čestitam nadolazeću Novu 2013. godinu i želim svima zdravlje, blagostanje i mir u narednoj godini.
Stojimo na pragu novog kruga vremena. Kao i obično, sagledavamo prošlu godinu i gledamo u budućnost s nadom. U jevrejskoj tradiciji, kada dođe Nova godina (praznuje se u jesen), to nije samo nova polazna tačka, to je i izuzetno važan i odgovoran period. Ovo je vrijeme sumiranja, spoznaje nečijih nedjela i grijeha, pokajanja i pomirenja. Sva naša djela, radnje i misli u prošlosti i sadašnjosti razmatraju se i vagaju na preciznoj vagi Nebeske Pravde.
Zapovijedi koje nam je Svevišnji dao zahtijevaju od nas da pokažemo milost i pažnju jedni prema drugima. Oni čine osnovu religioznog morala. Ovo su stubovi na koje se moramo osloniti u svakodnevnom životu. Kanoni duhovnosti i vrline, koji su danas osnova ne samo za Jevreje, već i za ljude drugih kultura i religija, učili su nas vekovima da živimo u potpunom skladu sa Stvoriteljevim planom.
Živimo u veoma teškim vremenima. Nažalost, realnost savremeni život su takvi da su problemi nacionalizma i ksenofobije i dalje veoma akutni u našem društvu. Ponekad okrutnost, posebno među mlađom generacijom, prelazi bilo kakve zamislive granice ljudske svijesti. Još mnogo toga treba uraditi u ovoj oblasti socijalna zaštita ljudi, posebno djece i starijih. Ponekad nemaju dovoljno. Malo topline je često mnogo važnije od materijalne podrške.
Odgovornost za sve što se danas dešava u našim životima leži na svima nama. Svako od nas treba da se trudi da unapredi ovaj svet, da uradi nešto korisno, dobro, da to prenesemo na naše potomke. Svaki čovjek danas, bez obzira na nacionalnost i vjeru, treba da razmišlja o pravim vrijednostima: ljubavi prema bližnjemu, dobroti i međusobnom razumijevanju. Procijenite svoje postupke u kontekstu sa životima ljudi koji žive u blizini. Neko bi vjerovatno dobro razmislio o svom životu i oslobodio se nesporazuma i netrpeljivosti.
Živimo u jednoj porodici različitih naroda, religija i tradicija. A religija je na mnogo načina temeljni faktor u izgradnji međuetničkih odnosa u građanskom društvu. A jedan od primarnih zadataka sa kojima se danas suočavamo, predstavnici vjerskih vjera, je potraga za optimalnim modelom interakcije među kulturama u cilju postizanja tolerancije i međusobnog poštovanja među narodima. Uoči Nove godine, još jednom pozivam sve na slogu i međusobno poštovanje, jer samo želja za jedinstvom i ljubav prema bližnjemu pomoći će čovječanstvu da opstane i postigne slogu i međusobno razumijevanje. Čuvajmo i unapređivajmo dobre vekovne tradicije, naše bogato duhovno i istorijsko nasleđe, i svojim delovanjem prenesimo milionima srca i umova ideju naše zajednice.
Svim Rusima od sveg srca čestitam nadolazeću Novu 2013. godinu i želim im zdravlje i dugovječnost. Neka naredna godina donese radost i blagostanje svim ljudima. Neka sve dobro ostane sa nama u narednoj godini, a mir i sloga zavladaju u svakom domu.
nadbiskup 
Pavel PEZZI
: “Vjera je izvor radosti”
Proslava Rođenja Hristovog počinje vrlo brzo. Istorijski se dogodilo da mi, kršćani različitih denominacija i rituala, slavimo Božić u drugačije vrijeme, međutim, ta razlika ne treba da nam prikrije ono glavno - činjenicu da smo svi ujedinjeni u slavljenju ove velike i radosne Tajne: Isus Krist, rođen prije dvadeset stoljeća, i danas se rađa u srcima onih koji vjeruju u Njemu.
Božićna noć - Sveta noć, kako je mi zovemo - najavljuje nam nešto natprirodno, nezamislivo, a istovremeno duboko željeno i dugo očekivano. Ova noć najavljuje rođenje Boga na Zemlji. Ova noć je ispunjena velikom radošću: Bog, koji je stvorio svijet i čovjeka, nije nas ostavio u našim nevoljama i potrebama, već je došao da bude s nama, da postane jedan od nas!
Vjerujemo da je Bog, stvorivši čovjeka na svoju sliku, upisao u njegovo srce želju da Ga vidi. I iako čovjek često ne ostvaruje tu želju, Bog ga ne prestaje privlačiti k sebi, tako da u Njemu nalazi puninu istine i sreće, koju neumorno traži. Ali, nažalost, prečesto živimo potpuno uronjeni u svoje strepnje i probleme, koji nas ne približavaju Bogu, već nas, naprotiv, udaljuju od Njega. A onda nam sam Bog dolazi u susret. Bog uvijek čini prvi korak kako bi nam pomogao da mu se približimo.
Veliki Dante u XXIV pjesmi raja svoje „Božanstvene komedije“ postavlja pitanje u usta svetog Petra: „Gdje si našao tu radost, dražu od svih, koja rađa sva dobra djela?“ Pod dragocjenom radošću Dante misli na vjeru. I to nas podsjeća da vjera zapravo ne robuje, već nas oslobađa, otvara našu dušu, zasićuje je. Vjera nije nešto mrtvo i dosadno. Vjera je izvor radosti, prilika da se vidi, spozna i shvati ono što bi, iako životno važno, čovjeku bez vjere ipak ostalo zauvijek nedostupno. Vjera je otkrivanje istinske radosti u našim životima i otkrivanje odakle nam ta radost dolazi.
Odakle dolazi ova radost? Ova radost se rađa iz blizine Boga koji je postao jedan od nas. Bog je došao da da odgovor, da Sebi postane odgovor na čovekovo večno pitanje. Od trenutka Božića – Utjelovljenja, kada je Riječ postala tijelo – eliminirana je nepremostiva udaljenost između konačnog i beskonačnog: vječni Bog je napustio nebo i ušao u privremeni prostor, uronjen u ljudsku konačnost. I vaskrsli Hristos će reći svojim učenicima: „Ja sam s vama do svršetka veka“. (Jevanđelje po Mateju: 28,20).
Prava radost ne dolazi od nečega što sami radimo. Naravno, ono što radimo može nam donijeti manje-više trajno zadovoljstvo. Međutim, prava radost dolazi samo iz iskustva dara, nesebičnog samodarivanja. Šta najviše želimo u životu? Da znamo da smo poželjni, da smo voljeni. To je ono što radost danas znači: to je povjerenje da nismo napušteni, da nismo sami, da je Bog zaista s nama, da je naš život željan i voljen od Boga.
Često želimo da vidimo neki znak od Boga, da vidimo Njegovu ruku koja bi sve dovela u red, učinila sve za nas, oslobađajući nas naše odgovornosti. Ali Božji znak koji vidimo u otajstvu Božića poziva nas prije svega da vjerujemo i volimo.
Božja sila nije nasilje, već dobrota i ljubav. I ako naučimo od ovog poniznog Boga, od ove Bebe, da se služimo samo instrumentima istine i ljubavi, tada ćemo naći onu neuporedivu radost koja daje sreću u ovom životu i vječno blaženstvo u budućem životu: „O čovječe! Rečeno vam je šta je dobro i šta Gospod traži od vas: da postupate pravedno, da volite milosrđe i da ponizno hodite sa svojim Bogom.” (Knjiga proroka Miheja: 6,8).
Poziv kršćana je donijeti ovu Radosnu vijest svijetu kroz svjedočanstvo međusobne ljubavi, kroz ponizno svjedočanstvo njihovih života, koje u potpunosti pripada Kristu, Bogu koji je postao čovjek. Naše iskustvo, koje želimo podijeliti jedni s drugima i sa svim ljudima, je iskustvo života osobe koju je Bog izliječio i preobrazio. A glavni kvalitet takve osobe je upravo radost u srcu: „Gospod nam učini velike stvari: obradovasmo se.” (Psalam: 125,3).
Neka je radost Božića, radost u Bogu, bliska osoba, prati svakog od vas na vašem životnom putu. Svima vama, vašoj porodici i prijateljima, vašim komšijama i kolegama, svim našim sugrađanima i svim ljudima na Zemlji želim da radost i mir božićne noći uđe u naše domove, ispunjavajući ih radošću vjere, bratstva međusobnu ljubav i mir duboke nade.
Primite moje čestitke za Sretan Božić! Neka Vam Bogomladenče podari svoju pomoć, duhovnu radost i mir.
Hristos, istiniti Bog naš, sada rođeni u telu radi spasenja našega, zagovorom Presvete Bogorodice Marije i svih svetih, neka nas sve učvrsti na našem zemaljskom putu, neka bude sa nas i blagoslovi nas. Hristos se rodi! Hvalite ga!
Imam Kamil SULTANAHMEDOV 
: "Moramo zajedno stati protiv zla"
Svako čije srce nije zaslijepljeno mržnjom zna da islam štiti vrijednosti koje danas u velikoj mjeri nedostaju u narodima. Vrijedi ih se podsjetiti danas, na pragu Nove godine.
Svaka knjiga o fikhu ili hadisu ima posebno poglavlje posvećeno bontonu i moralu. Govorimo o dobročinstvu, strpljenju, praštanju, istinoljubivosti, pomirenju ljudi, uzajamnoj pomoći, davanju prednosti drugima u odnosu na sebe, velikodušnosti i lijepoj riječi. Poroci koje islam ne prihvata su arogancija, zavist, ljutnja, laž, blasfemija, kleveta i ponižavanje drugih. Prvi muslimani su bili zajednica koja je davala primjer drugima u svojim moralnim vrijednostima. Njihov moral je bio jedan od glavnih razloga zašto su se ljudi počeli masovno pridruživati vjeri Svemogućeg.
Ovo je vjera koja poziva na istinitost, pravednost u odnosima među ljudima, milosrđe, velikodušnost, velikodušnost, altruizam, skromnost, zaštitu jezika od zabranjenog govora, održavanje rodbinskih veza, pomaganje jedni drugima u dobrim djelima i ispunjavanje obećanja. I zabranjuje poroke i loše moralne osobine: preljubu i razvrat, tlačenje, obmanu, bogohuljenje i ogovaranje. I krađa i mito, laži i klevete, nepristojne riječi, ljutnja, zavist, mržnja. Istovremeno, islam, zahtijevajući od čovjeka dobar moral i distancirajući ga od poroka, uzima u obzir prirodu čovjeka i njegovu slabost i ne očekuje od njega čistoću meleka. Islam prepoznaje čovjekovu slabost, njegovu želju za zadovoljstvom i njegovu sklonost da slijedi svoje hirove. Kao rezultat toga, islam proglašava da su najbolji ljudi oni koji brzo uoče svoje nedjelo, požale se i pokaju.
Rekao je Poslanik (neka je mir i blagoslov na njega): “Svi Adamovi sinovi često griješe, a najbolji od onih koji griješe su oni koji se kaju.” A ako vjernik zna uživati u tim minutama kada se pokaje i izrazi žaljenje pred svojim Stvoriteljem, Koji zna sve skriveno i najtajnije, a On jedini oprašta i pokriva Svoje robove, oni postaju najljepši trenuci u njegovom životu. Takve trenutke prati plač i osjećaj straha i poniznosti pred Bogom. Ovi moralni temelji su zasnovani na jakoj vjeri i čvrstom uvjerenju (aqida). Zaista, civilizacija u kojoj se jedan narod ne uzdiže iznad drugog, kao što se oni s jednom bojom kože ne uzdižu nad onima s kožom druge boje, jeste civilizacija koju je stvorio inteligentan i plemenit čovjek, a pod svojom senka živi srećno svesno i plemenito čovečanstvo. A civilizacija u kojoj jedni tlače druge a oni sa raznobojnim kožama ne poznaju jednakost je civilizacija varvarstva i neznanja, koja čovječanstvo vraća mnogo stoljeća unazad i čini ga slijepim, bahatim, neukim i glupim. Ovo je opis varvarske civilizacije protiv koje se islam borio u svim sferama života. Pomeo ga je iz džamije i iz obrazovnih institucija, iskorijenio iz duša vladara i vođa, zabranio i u odnosu na prijatelje i u odnosu na neprijatelje. Čovječanstvo je stoljećima patilo od takvog života i pati do danas, samo je u posljednjih 50 godina ugnjetavanje rasizma oslabilo.
Islam, koji je odbacio sve vrste rasne diskriminacije i fanatizma, ne pokazuje netrpeljivost prema svojim prethodnicima. Tolerancija je nepromjenjivi zakon islamske civilizacije otkako je Muhamed postavio njene temelje. Vjerska tolerancija u islamu zasniva se na sljedećim principima: sve nebeske religije imaju jedan izvor; proroci su braća i među njima nema superiornosti u pogledu poruka koje su prenosili, a muslimani moraju vjerovati u sve poslanike; osoba ne može biti prisiljena da prihvati religiju, ona to mora učiniti dobrovoljno, prema svom uvjerenju i želji; bogomolje svih božanskih religija (hramove, sinagoge) treba poštovati i štititi na isti način kao i muslimanske džamije. I, možda, ono najvažnije: vjerske razlike ne bi trebale dovesti ljude do ubojstava i neprijateljstva, već bi svi ljudi trebali pomagati jedni drugima u činjenju dobrih djela i odupiranju zlu.
Ova religija nije tolerantna samo prema živima! Ali čak i mrtvima! Prenosi se od Ibn Ebu Lejlija da su Kajs Ibn Sad i Sahl Ibn Hanif bili u Al-Kadisiji (ovo su Poslanikovi drugovi) i da je pored njih pronio mrtav čovjek. Obojica su ustala i (ljudi) im rekli: „Ovaj mrtav je lokalni (tj. hrišćanin).“ Ali obojica su odgovorili: “Zaista, dženaza je prošla pored Allahovog Poslanika i on je ustao. Kada mu je rečeno da je ovo Jevrejin, on je odgovorio: "Zar nije i ovo duša?"
Također, Poslanik u svojoj oproštajnoj hutbi, obraćajući se ljudima, cijelom čovječanstvu, kaže: “O ljudi! Zaista, vaš Gospodar je jedan! I zaista je vaš Otac jedan! I nema superiornosti Arapa nad nearapom! I nema superiornosti nearapa nad Arapom. I nema superiornosti belog nad crnim, osim... u bogatstvu? Snaga? Sigurnost? Ili na vlasti? Ne, proroče (neka je mir i blagoslov na njega) kaže: "Osim u strahu Božijem!"
Članak otkriva poganske korijene proslave Nove godine i Rođenja Hristovog, ukazujući Bth alternativa ovih praznika.
Komanda data Izraelu po ulasku u obećanu zemlju.
13 Poruši njihove oltare, sruši njihove stupove, posjeci njihove [svete] gajeve.
14 Jer ne smijete obožavati nijednog boga osim Gospodina; jer se zove Zilot; On je ljubomoran Bog.
15 Ne ulazite u savez sa stanovnicima zemlje, da ne bi pozvali i vas, a vi jeli njihove žrtve, kada počine blud za svojim bogovima i prinose žrtve svojim bogovima;
(Izlazak 34:13-15) Pon.7:5, Pon.12:3
U našem vremenu obrazovanja i znanja paganski praznici odjeveni u kamuflažu. Tragedija je u tome što 95% vjernika promatra takve kamuflirane paganske praznike i rituale.
Danas ćemo otkinuti kamuflažu sa Rođenja Hristovog, Nove godine, jelke i Deda Mraza.
Dakle, Božić je
Prva Crkva je slavila biblijske praznike koje je Bog ustanovio u Starom zavjetu. Pagansko kršćanstvo pod Konstantinom zamijenilo ih je novim praznicima. Paganski praznici Rimljana su sada "kršteni" i postali su hrišćanski praznici.
Pre Konstantinovog vremena, hrišćani nikada nisu slavili Hristov rođendan. Ali pagani su slavili rođendan boga sunca. Praznik se zvao Saturnalije, a slavio se odmah nakon zimskog solsticija krajem decembra. Bio je to jedan od najomiljenijih rimskih praznika, vrijeme općeg veselja i darivanja. Ovog jednog dana u godini, gospodari su služili svoje sluge i robove. Rimljani su davali hranu siromašnoj djeci. Sada kada je Isus viđen kao inkarnacija boga sunca, Saturnalije su proglašene za hrišćanski praznik... Isusov rođendan!
Sveštenstvo, želeći po svaku cenu da zameni popularni paganski praznik Mitru, svojim dekretom 354. godine zvanično je odredilo 25. decembar za Isusov rođendan, iako, kao što je već pomenuto, hrišćanska crkva nije znala i nije slavila takav datum. . Tako se pojavio datum „Rođenje Hristovo“.
Svojevremeno je hrišćanska crkva prisvojila praznik rođendana solarnog boga Mitre (inače - rođendan Nepobedivog Sunca - dies natalis Solis invicti), koji se u Rimskom carstvu održavao 25. decembra, pretvorivši ga u Božić. sopstvenog boga, dan, mesec, pa čak i godina čijeg rođenja nisu znali.
Gdje su nastala neslaganja oko dana proslave Rođenja Hristovog?
Datum sedmog januara nastao je prilikom uvođenja gregorijanskog kalendara u Rusiji - novog stila, u vrijeme kada su boljševici došli na vlast, a pojavio se jer pravoslavna crkva nije želeo da se menja i prilagođava okolnoj stvarnosti; i nastavio da slavi Božić 25. decembra po starom kalendaru, a to je tačno 7. januar po novom stilu. Dakle, sedmi januar je očigledno nategnut datum; u stvarnosti, ima smisla slaviti rođenje Boga 25. decembra, tokom zimskog solsticija, kao što su to činili mnogo prije kršćanstva, koje je ovaj praznik prilagodilo sebi.
Činjenicu da Božić ima paganske korijene prešutno prepoznaje i sveti Avgustin kada ohrabruje braću u Kristu da ovaj dan ne slave kao pogani, odnosno zbog rođenja Sunca. Iz svega je jasno da je crkva odlučila da 25. decembra proslavi rođendan svog osnivača kako bi religioznu revnost “pagana” sa Sunca prenela na sopstvenog boga.
Malo o božićnom drvcu: posvećeno drvce
Na primjer, božićno drvce, koji (živi ili vještački) gotovo svaka porodica ugrađuje u svoj dom. Među ranim Keltima (i ne samo među njima), smreka je bila cijenjena kao drvo obdareno magičnim značenjem. To je zimzeleno drvo, što znači da nije podložno bilo kakvim destruktivnim silama. Vjerovatno se zbog toga smrča smatrala prebivalištem šumskog božanstva, čije je prijateljstvo bilo izuzetno važno za ljude koji su ovisili o dobrohotnosti šume.
Duh je živio, naravno, ne u svakom smrdljivom drvetu, već u najstarijem i najmoćnijem. Ispred nje su se okupljali pobožni starci tokom zimskog solsticija kako bi umirili duh i dobili od njega „blagoslov“ za narednu godinu.
U stara vremena znali su umiriti samo na jedan način - žrtvovanjem. Nekada su to bile ljudske žrtve, a onda su se počele "skidati" sa životinjama. Utrobe ubijenih su obješene na grane smreke, a samo drvo je umrljano krvlju. To su bili prvi prototipovi današnjih ukrasa za božićno drvce.
Nakon toga, magični rituali su doživjeli promjene. Ubistva su postala prošlost, a sveta biljka je bila ukrašena darovima - jabukama, komadićima hljeba, klasovima itd. Dekoracija drveća je takođe dobila drugo značenje. Božanstvo je ne samo nagovarano, već i „nagovešteno“ blagodatima koje bi slavljenici željeli dobiti naredne godine, kada priroda oživi nakon zimske samoće. Na granama smreke pojavili su se određeni simboli. Vrh drveta je „dat“ bogovima, koji upravljaju sudbinom čovjeka, a ukrašen je slikom sunca napravljenom od klasja pšenice, slikama zvijezda i ptica. Bliže zemlji bili su utilitarniji simboli: figure ljudi koji su se željeli riješiti bolesti ili poboljšati svoj život, plodovi koji su nagovještavali dobru žetvu, slike kuća koje bi slavljenici željeli sagraditi sebi sljedeće godine, itd.
Postepeno su se šumske svečanosti preselile pod krovove. Omorika je iskopana zajedno sa svojim korijenjem i prenesena u hram, gdje je stajala živa sedam dana - duh je pozvan u posjetu. Zatim je, isto tako pažljivo, drvo ponovo zasađeno, zakopavajući darove ili žrtve pod korijenje. Ali sečenje živog drveta da bi se unelo u kuću bilo je zabranjeno. Dozvoljeno je sjeći grane, ali ništa više. Varvarski običaj „spremanja“ novogodišnjih jelki nastao je mnogo kasnije. Magična svojstva smreke ili bora potvrđuje čak i takav običaj koji je preživio do naših vremena kao što je ukrašavanje lijesova s pokojnicima granama ovih biljaka. Ovo povezuje smreku sa smrću.
Zdravo Deduška Moroz
Lik bez kojeg je nemoguće zamisliti Novu godinu je Deda Mraz. Ova slika također ima drevno i neočekivano porijeklo
U starim danima zima se povezivala sa znakom planete Saturn. Saturn je bio predstavljen kao starac sa dugom bradom i kosom u rukama. U nekim slučajevima, kosa se mijenja u veliki štap ili štap moći, pomoću kojih Saturn kontrolira Smrt. Dakle, tokom zimskog solsticija i ovaj lik je trebalo umiriti. U misterijama Druida postojao je sveštenik koji se obukao kao Saturn. Božanstvu je žrtvovana djevica, vezana za drvo na mrazu, gdje se smrzavala, što je značilo da je žrtva prihvaćena. Ovako se pojavila naša prijateljica... Snješka, u pratnji Djeda Mraza kada dođe na praznik.
Dakle, Djed Mraz u početku nije bio pozitivan, ljubazan lik. Zanimljivo je da su Indijanci Navaho sačuvali legende o Velikom starcu sa sjevera, a ovo je jedno od imena... đavola.
Pojava Djeda Mraza s vrećom poklona također nije sasvim tačna. Da, to je torba. Ali ne darovima, već žrtvama, koje Veliki Starac Sjevera, simbol smrti, ne daje, već prikuplja od ljudi. Dakle, pojava djeda sa bradom u vašoj kući ukazuje na to da ste mu tokom godine nešto potplatili. Nemate zbog čega biti srećni ovde.
Dakle, doživljavajući Novu godinu kao zabavan dječji praznik, vrijedi pogledati malo dublje, tada će neke stvari doći na svoje mjesto, otkrit će se pravo značenje drevnih rituala.”
Značenje nove godine
Nova godina, koju tako radosno slavimo, ima čisto paganske korijene. Smisao proslave Nove godine među svim narodima bio je potpuno isti: magijskim radnjama, ljudskim i životinjskim žrtvama, umilostiviti bogove, i time osigurati dobrobit i sreću za cijelu porodicu u narednoj godini.
Kome se klanjamo u ovom slučaju?
Uglavnom, proslava Nove godine, koja se, kao i uvijek, pretvara, prema Aristotelu, u „ dobrovoljno ludilo“, odnosno u masovnu intoksikaciju i pijanstvo, jako liči bacchanalia- proslava u čast tračko-frigijskog boga vina - Bakhusa, koja je obično rezultirala raznim ekscesima, orgijama i sramotnim činovima. Zanimljivo je da je 186. pne. Rimski senat je čak bio prisiljen zabraniti vakhanaliju, što je rezultiralo neredima i razvratom. Senat je izveo na suđenje do sedam hiljada učesnika ovih vjerskih orgija, a više od polovine ih je platilo životima.
Koliko god tužno bilo, htjeli mi to ili ne, milenijumi su prošli, a mi i dalje besmisleno slavimo rođendan pagana bogočovjek Mitra, mi svojoj djeci usađujemo bezvrijednu, vatrenu ljubav prema polumitski Nikola Čudotvorac (Djed Mraz), na koji se okreću negovane snove, želje i zahtjeve, organiziramo masovne bakanalije u čast boga vina Bacchusa, organiziramo ritualne plesove i magične procesije oko drveća, pretvarajući ogromne površine šumskih površina u pustinje, bilo slijepo slijedeći dekret cara-oca, ili odgovarajući na instinktivne porive - zaštitite se uz pomoć njihovih "bodljikavih sposobnosti" od demona i korupcije. A da je Isus vidio novogodišnju bakanaliju, koju su ljudi počinili navodno u čast njegovog rođenja, bio bi užasnut………..
Mnogi će reći: Idol nije ništa na svijetu...
Onda hajde da okačimo ikone u našim kućama, stavimo statue Bude i Krišne u naše kuće, gledamo horore i *****grafike, idemo u noćne klubove jer idol nije ništa na svetu.
Šta je B-ta alternativa?
- istinski slavi Njegove praznike (Lev.23:1)
Zamislite da pravite sopstvenu zabavu i pozivate svoje prijatelje. Svaki praznik ima određeno vrijeme i termin proslave, a prijatelji dođu nakon 2-3 mjeseca i kažu da slavimo Nikoljdan trijumf, kao i vaš praznik. Ili: odlučili smo da vaš praznik proslavimo u neko drugo vrijeme. Kakvo nepoštovanje i uvreda...
Došlo je do zamjene B-him za paganizam, i moramo znati za to. Nije važno koliko je stara ova ne-B tradicija, ona još uvijek nije B-I.
Rim 1:21 kaže:
21 Ali zato što oni, pošto su upoznali Boga, nisu Ga proslavili kao Boga, i nisu zahvalili, nego su postali uzaludni u svojim nagađanjima, i njihova luda srca su pomračena;
25 Zamijenili su istinu Božju za laž, i obožavali i služili stvorenju umjesto Stvoritelju, koji je blagoslovljen zauvijek, amen. (Rim.1:25)
Hanuka– to je bolna stvar za naše duše i srca. Naša srca su vezana za paganizam, ali mi ni ne znamo za to. Sada, da biste se očistili od paganstva u svom životu, potrebna vam je hrabrost i otkrivenje od Boga, inače ćete se smatrati varvarinom i vjerskim fanatikom.
Šta učiniti ako je jelka već u kući, a ispod nje su pokloni, ili ste već bili pozvani negdje da proslavite ovaj praznik i sigurno ćete naići na njegove atribute.
Budi svjetlost i pitajte B-a za mudrost o tome kako ljudima reći istinu o Božiću i Novoj godini, da svojoj djeci ispričate pravo značenje na pristupačnom jeziku.
Ne sudjelujte u prejedanju i opijanju, pjesmi, gatanju, tj. isto je mišljenje kako ste proveli ovaj praznik proći će godina, ne sudjelujte u bludu u duši i tijelu.
Neka vas sejači ne budu neugodni - to su i paganski poslovi, božićne pjesme itd.
Iskoristite ovo slobodno vrijeme i društvo da svjedočite i radujte se pred B-gom.
Naša zajednica je pozvana da obnovi biblijsko jevrejstvo: porodica, praznici, odnos prema Bogu i za to se trebamo osloboditi paganizma.
Radujmo se i veselimo i dajmo Mu slavu; Jer je došao brak Jagnjetov, i njegova žena se pripremila. ( Otkr. 19:7)
Svrha ove propovijedi- da vam dam priliku da čujete istinu o novoj godini i da vam dam priliku da izaberete ono što vam je na srcu.
Da li ćete slaviti ovaj praznik ili ne, stvar je vaše savjesti.
Draga braćo i sestre! Na ovoj novogodišnjoj molitvi želim da vam se obratim i pokušam da razjasnim nekoliko tačaka u vezi sa proslavom Nove godine.
Postoji mišljenje da je Nova godina paganski praznik i da mi hrišćani ne treba da je slavimo. U crkvenom okruženju možete čuti zamjerke na račun onih koji je još slave.
Dragi moji, želim da kažem da Gospod nije protiv običnih ljudskih institucija ako ne krše pobožnost. Nova godina može biti paganski praznik samo za one koji je slave na paganski način. Za nas, draga braćo i sestre, bilo bi prikladno ispuniti ga kršćanskim značenjem. I večeras, ovo Novogodišnje veče obratite se Bogu sa zahvalnošću, razmišljajući o svojoj sudbini i godini koju ste proživjeli. Ako gledamo na svoju sudbinu, zemlju, ljude oko sebe, sa stanovišta Božijeg Proviđenja, sa stanovišta našeg hrišćanskog života, sve shvatamo na hrišćanski način, onda se mnogo toga poučnog može naučiti i shvatili za sebe. To je, prije svega, da je cilj kršćanskog života sjedinjenje sa Kristom.
Ali hajde da razmislimo o tome kako smo proživjeli godinu? Koliko smo uradili da se približimo Hristu? Jesu li Krist i Njegov Duh često dolazili u naše duše? Obavljali smo svoje obaveze po kući, često išli u crkvu, učestvovali u crkvenim sakramentima, ali da li smo postali bliži Hristu, a Hrist nama? Mislim da na ova pitanja svako treba da odgovori za sebe, jer je to jedan od kriterijuma za hrišćanski život.
Moramo također zapamtiti da je Bog, po svom planu, svakog od nas pozvao iz nepostojanja u postojanje i, ukazavši nam najveće povjerenje, stvarajući ovaj svijet, vrijeme i nas, stavio nam je ovo stvoreno vrijeme na raspolaganje. Inače, kategorija vremena je vrlo tajanstvena. Teško je u potpunosti shvatiti šta je to, šta je ovaj trenutak između prošlosti i budućnosti, odakle teče i kuda ide. Vrijeme nam je dato, ali kako njime upravljati? Vrijeme nam je dato da mi sami, svojom voljom, služimo cilju našeg preporoda i spoznamo sebe kao pala bića. Koristeći ovo vrijeme, upoznajući sebe, moramo doći do doktora-Hrista. Ovo je ono za šta nam je dato ovaj put. Ali koliko često ga gubimo, a moramo shvatiti da je vrijeme ograničeno.
Postojao je trenutak u istoriji svijeta kada nije bilo vremena, ali onda ga je Bog stvorio. Koliko je važno da hrišćanska svest i svako od nas shvati da je vreme konačno, a samim tim i naš život. Razumevanje ovoga je, inače, kriterijum zrelosti našeg uma. Hrišćanska svest postaje zrela tek kada čovek jasno shvati da je vreme ograničeno, i da se njime ne može upravljati na način na koji njime upravljamo, bezbrižno ga trošeći na šta, i što je najvažnije, ako ne na nešto, onda jednostavno uzalud.
I možda baš u ovom trenutku, u ovoj novogodišnjoj noći, vrijedi razmisliti o izgubljenom vremenu. Prošla je cijela godina, a još smo bliže trenutku kada više neće biti vremena za nas.
Vječnost se razlikuje od vremena po tome što samo ovdje na zemlji živimo neraskidivo tijelom, dušom i sviješću i upravljamo svojim vremenom kako želimo. Najgore nam je to što, prešavši prag Vječnosti, napuštamo svoje tijelo na ovoj zemlji i više ne možemo raspolagati ničim. Koliko je važno to shvatiti sada, a upravo to shvatanje Vremena treba da bude svojstveno hrišćanskoj svesti, svesti svakog čoveka.
U Večnosti, gde je sve statično, nećemo moći da promenimo sebe i svoju sudbinu, nećemo moći da utičemo na nju, jer više nećemo imati vremena, jer je telo ostavljeno ovde na zemlji. Samo svest i duša idu tamo do trenutka kada Gospod ponovo ujedini naše duše i tela prilikom svog poslednjeg Drugog dolaska. Do tog sata, kako će biti teško shvatiti da ste nemoćni da bilo šta uradite, da bilo šta promenite!
Slično stanje se može osjetiti i ovdje na zemlji. Na primjer, neka bolest iznenada učini osobu nepokretnom. Sve razume, ali ne može sebi pomoći: ne može da pomera ni ruke ni noge, ne može da ide kuda hoće. Postoji i takav poraz kada čovek ne može ni da govori ni da se služi - strašno stanje! Slično je onome što nas čeka u Vječnosti.
Koliko je važno da shvatimo da je Gospod u Vječnosti, jer nas je stvorio za Vječnost. Moramo zahvaliti Bogu za Njegovo najveće strpljenje. Uostalom, koliko vremena u godini provedemo nemarno, trošeći ga nerazumno, ali Gospod trpi i čeka naše obraćenje, našu svijest i zrelost. On trpi i gleda nas.
Naš odnos prema ovom najvećem daru je detinjast. Da vidimo kako dete živi: ustajalo je ujutru, bilo je nahranjeno, pa se bavilo igračkama, autićima, lutkama, pa spavalo, pa se opet igralo... Čini se da je za njega vreme beskrajno. Ali ovo je dijete, to je karakteristično za njegovu djetinju svijest. Većina modernih ljudi, začudo, živi u sličnoj dječjoj svijesti. Oni žive ovdje kao da će postojati na zemlji zauvijek. Ova prestara djeca zauzeta su svime osim razmišljanjem o glavnom. Takva je zaslijepljena svijest modernog čovjeka! Ali vrijeme je najveći dar koji je dao Gospod. Moramo zapamtiti da teče u toku i da ima svojstvo da se završi u trenutku.
Bog je čovjeku dao Vrijeme, a on ga ubija svom ovom bezbrojnom vulgarnom, niskokvalitetnom industrijom zabave. Informaciono okruženje i štampa uspavljuju um, tjeraju vas da se zanesete životom, da sve istisnete iz njega, da rješavate životne probleme, da se bavite raznim stvarima, ali ne i vlastitom sudbinom. Ovo samo govori o djetinjstvu svijesti. Ali razumete da ono što je karakteristično za dečiju svest odgovara i slici deteta. Kako samo izgleda ovo prestaro dijete koje, poneseno životom, stvara i stvara sve osim svoje sudbine. Moramo razmišljati o tome kako će nas Gospod izbaviti od ove strašne sljepoće koja narušava sliku odrasle osobe.
Glavno je da u ovoj novogodišnjoj noći vatromet i vatromet koji tutnji posvuda ne zamrači svjetlost one Vitlejemske Božićne zvijezde, koja je mudracima pokazivala put ka Kristu, a koja bi nas trebala obasjati u narednim danima. Trenutno je ova zvijezda naša sveta pravoslavna crkva koju je osnovao Gospod. Vitlejemska zvijezda sijala je s neba na zemlju, pokazujući put. Zraka svetlosti nova Zvezda Krist, kojeg je stekao svojom krvlju i ljubavlju, usmjeren je sa zemlje na nebo, pokazujući tebi i meni put u Carstvo Gospodnje.
Koliko je važno da nas u ovoj novogodišnjoj noći ne napusti osjećaj predbožićne radosti. Iznenađujuće je, jer su ova dva praznika veoma bliska jedan drugom, ali sa rođenjem Spasitelja počinje nova era, nova era. Gospod je došao da promijeni svijet, da nas oživi, učinivši nas dionicima radosnog božanskog života. Kako možete dočekati Novu godinu bez Njega?! Bez onog koji je došao da nas usreći, učinivši sve za ovo: inkarniran kao ličnost, pokazujući svoju ljubav svijetu, ostavljajući nam sve spasonosne zapovijesti?! On i sada nastavlja da nam kuca u srca. Dakle, možda u ovoj novogodišnjoj noći vrijedi otvoriti svoje duše i srca Kristu koji kuca, a ne samo još jednom slaviti Novu godinu u velikim razmjerima?
Crkva nije protiv trijumfa, ona je protiv sljepila i besmislica. Nevjernici jedni drugima čestitaju Novu godinu i, kako kažu, novu sreću. Ali u stvari, na čemu oni čestitaju?! S tim da smo postali 365 dana bliži svom nepostojanju?.. Zato je slavlje u krugovima nevjernika ponekad besmisleno i glupo. Zaista je tako. Ali u hrišćanskom shvatanju to ima smisla. Zahvaljujemo Gospodinu što je ove godine bio strpljiv s nama i svojim strpljenjem nam daje više vremena. On čeka da možda u ovoj narednoj godini učinimo nešto što će nas približiti Njemu, našem spasenju.
Zato, zahvalimo Mu na svemu i još jednom zamolimo da nam srce zadrhti, kako bismo upravljali vremenom koje nam je dao u ruke, kako to zahtijeva naša savjest i kršćanski um. Da imamo um od Boga prosvijetljen, i da ovo Vrijeme ne živimo samo beskorisno, spalimo ga ili ubijemo...
Voleo bih da ovu noć provedemo na hrišćanski način, zahvaljujući Bogu za sve. I potrudimo se da na predstojeći praznik Božića dođemo malom Bogu, osjećajući Njegovu brigu za nas sada ovdje na zemlji. Uostalom, koliko On čini za nas i koliko je važno da to vidimo i razumijemo! Daj Bože da nam svest hrišćanski sazre, da sa iskrenom zahvalnošću reagujemo na Njegovo strpljenje i blagoslov, jer se ne zna šta nas čeka posle Nove godine. Nekima bi ovaj praznik mogao biti posljednji, a čuće trube anđela, a ne zvončiće. Moramo biti jasno svjesni toga. I u ovom hrišćanskom shvatanju, hvala Gospodu za sve, moleći Ga da nas spase, da nas probudi ako smo u lenjosti. Zamoliti da nova godina koja dolazi služi kao duhovno buđenje za naše spasenje i spas naših najmilijih i Otadžbine. Spasi sve, Gospode!
Još jedan segment našeg života odlazi u vječnost. Ovaj vremenski period postaje vlasništvo neopozive prošlosti. Pred nama se sada otvara svitak novog vremena, nepoznatog, neokaljanog vremena, koje podsjeća na snježnobijelu ravnicu. U zajednici i u saradnji sa Gospodom Bogom, Stvoriteljem i Spasiteljem, svako će morati da ispiše svoju stranicu u istoriji naredne godine. Mi, vjernici, pamtimo riječi Hrista Spasitelja: „Bez mene ne možete činiti ništa“ (Jovan 15,5). I zato smo sada požurili u hram Božiji da se sretnemo sa Gospodom, da od Njega zamolimo blagoslov za naš predstojeći život i djela, da ojačamo svoju vjeru, da se potvrdimo u svijetloj nadi Njegovog neprestanog milosrđa i neprekidne brige za svakog čoveka i za čitavo čovečanstvo. „Gospode, šta je čovek, da ga se sećaš, i sine čovečji, da ga posećuješ (Ps. 8,5). Naša vjera nas upućuje na činjenicu da se moramo u potpunosti osloniti na pomoć i milosrđe Božije, spajajući ovu nadu s našim naporima da dostojno hodimo pred Bogom u obnovi duha, u želji da damo svoje živote pod vodstvom milosti Duha Svetoga i Životvornog.
Prije nego što zamolimo Boga da nas svojom dobrotom blagoslovi nadolazeće ljeto, zahvalimo Mu na svemu čime je prošlo ljeto bilo bogato. Bili smo neverni Bogu, sebi i ljudima, ali Gospod je bio veran svojim obećanjima i nije nam uskratio pomoć. Bili smo promenljivi, ali je Gospod bio postojan prema nama u svojoj ljubavi i milosti. On nas je sve vrijeme štitio, produžio nam je život, podsjetio nas na svoju svetu volju i usmjerio naše korake na put pokajanja i spasenja. Danas mu moramo zahvaliti ne samo za sve što je, kako nam se čini, prošlih dana bilo dobro, nego i apsolutno za sve: i za tuge i za bolesti, i za iskušenja kojima nas je, možda, Gospod podsjetio na Sebe. i da čovek ne može da živi samo od hleba; zbog činjenice da nas je Gospod ponekad strogo podsećao na naše hrišćanske zavete i našu ljudsku dužnost, da iako smo ljudi ovoga sveta, nismo od ovoga sveta; da iako smo građani zemlje, ne smijemo zaboraviti na nebesko državljanstvo itd.
Život je borba i stalno činjenje, teško i odgovorno činjenje. U životu općenito, a posebno u kršćanskom duhovnom radu, čovjek se susreće s velikim poteškoćama. Možemo biti sigurni da će nam ljeto koje dolazi, kao i prošlo, biti bogato teškoćama i iskustvima, ljudskim uspjesima i neuspjesima, tugom i borbom, žestokom borbom sa grijehom i iskušenjima tijela i svijeta, a za neke godina koja dolazi biće godina strašne borbe sa poslednjim zemaljskim neprijateljem - sa smrću.
Upamtimo, braćo i sestre, da Gospod obećava veliku nagradu za svoje saradnike – one koji će se boriti protiv zla, stvarajući istinu i mir na zemlji. U svom životu i radu nismo sami, Bog je sa nama. Čovjek je sposoban za velike i divne stvari. Neka nas Gospod uvjeri da činimo dobro u nadolazećem ljeto.
Uđimo u novo ljeto dobrote Gospodnje sa čvrstom nadom u Božju pomoć. Ako sve u životu doživljavamo kao iz ruke Božije, onda će nam godina koja dolazi biti srećna i blagoslovena. Dakle, vjernik mora ući u njega kao nova kreacija. Ako nas današnji dan zatekne bez obnove, onda ćemo za ovo težiti sutra, trudeći se da sačuvamo vrijeme koje nam je dao Gospod za naše poboljšanje i obnovu, tako neophodno za dubok, sadržajan zemaljski život i za blaženstvo u narednom stoljeću.