خانه صورت "پنجره اورتون" یا فناوری هایی برای دستکاری آگاهی عمومی. پنجره اورتون در کلمات ساده به چه معناست؟ معنی و چگونه می توان فهمید؟ مفهوم پنجره اورتون چیست؟

"پنجره اورتون" یا فناوری هایی برای دستکاری آگاهی عمومی. پنجره اورتون در کلمات ساده به چه معناست؟ معنی و چگونه می توان فهمید؟ مفهوم پنجره اورتون چیست؟

12 151546

همانطور که به ما گفته می شود، «تمام بشریت مترقی»، «کاملاً به طور طبیعی پذیرفته شده» هستند، خرده فرهنگ آنها، «حق ازدواج»، فرزندخواندگی و ترویج گرایش جنسی آنها در مدارس و مهدکودک ها. دروغ در مورد "سیر طبیعی چیزها" توسط جامعه شناس آمریکایی جوزف اورتون، که فناوری تغییر نگرش جامعه نسبت به مسائل اساسی اخلاق و اخلاق را توصیف کرد، رد شد. پس از خواندن این توضیحات، روشن می شود که چگونه منحط های جهانی از دیدگاه اخلاق سنتی و مسیحی، همجنس گرایی، ازدواج همجنس گرایان، پدوفیلیا، محارم، اتانازی کودکان و دیگر پدیده های کاملاً غیرممکن را قانونی می کنند.

با استفاده از فناوری توصیف شده، چه رذایل غیرانسانی دیگری را می توان به دنیای ما آورداورتون؟

جوزف پی اورتون (1960-2003)، معاون ارشد مرکز مکیناک برای سیاست عمومی. در سانحه هوایی جان باخت. پس از مرگ، مدلی برای تغییر ارائه یک مشکل در افکار عمومی تدوین کرد به نام "پنجره اورتون" .

این مدل نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های کاملاً بیگانه با جامعه از فاضلاب تحقیر عمومی بیرون آمدند، شسته شدند و در نهایت قانونگذاری شدند.

اورتون نشان داد که برای هر یک از غیرممکن ترین ایده ها، به اصطلاح در جامعه وجود دارد. "پنجره فرصت". در محدوده آن، این ایده ممکن است (یا ممکن است) به طور گسترده مورد بحث قرار گیرد، آشکارا حمایت شود، ترویج شود، یا تلاش شود که در قانون گنجانده شود. پنجره جابجا می شود و در نتیجه دامنه احتمالات را از مرحله "غیر قابل تصور" تغییر می دهد، یعنی. کاملاً بیگانه با اخلاق عمومی، کاملاً طرد شده در مرحله "سیاست فعلی" (همانطور که قبلاً به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است ، توسط آگاهی توده ها پذیرفته شده و در قوانین ذکر شده است).

فناوری های تغییر اخلاق عمومی بسیار ظریف هستند. آنچه آنها را مؤثر می‌سازد، کاربرد منسجم و سیستماتیک آنها و این واقعیت است که حقیقت تأثیر برای جامعه قربانی نامرئی است. با این حال، آنهادستور پخت جدید نیست بنابراین، در 18 ژانویه 1832، به عنوان یک فراماسون یهودی ایتالیایی، که با نام مستعار شناخته می شود، ثبت شد.ببر پیکولو, به شدت توصیه می شودخطاب به همدستانش: «... تزریق سم به قلب های انتخاب شده در دوزهای کم؛ طوری انجامش بده که انگار شما به طور شانسی، و به زودی از نتایجی که به دست می آورید شگفت زده خواهید شد».

اورتون به طور خاص فناوری را به عنوان "استادان گفتمان جهانی" یهودی شده توصیف کرد. (از زبان لات. discursus - "دویدن به جلو و عقب، گردش، گفتگو،" پچ پچ)اخلاق سنتی مسیحی را بشکنید

بیایید به یک مثال خاص نگاه کنیم که چگونه گام به گام، جامعه ابتدا شروع به بحث در مورد چیزی غیرقابل قبول می کند، سپس آن را مناسب می داند و در پایان با قانون جدیدی کنار می آید که آن چیزی را که زمانی غیرقابل تصور بود، تثبیت و محافظت می کند.

بیایید چیزی کاملا غیرقابل تصور را در نظر بگیریم. بیایید بگوییم آدمخواری، یعنی ایده قانونی کردن حق شهروندان برای خوردن یکدیگر.

به نظر می رسد که امروز هیچ راهی برای راه اندازی "تبلیغات مستقیم آدم خواری" وجود ندارد - جامعه تقویت خواهد شد. این وضعیت به این معنی است که مشکل قانونی کردن آدمخواری در "مرحله صفر پنجره فرصت" است (در مدل اورتون - مرحله "غیرقابل تصور").

بیایید با گذر از تمام مراحل پنجره فرصت، این غیرقابل تصور را شبیه سازی کنیم.

بخش 1. فن آوری

لطفا توجه داشته باشید که اورتون مفهوم یا افکار خود را توصیف نکرد، اما فناوری کار برای دستکاری آگاهی عمومی . یعنی دنباله ای از اقدامات که اجرای آنها همواره به نتیجه مطلوب می انجامد. به عنوان سلاحی برای نابودی جوامع انسانی، چنین فناوری ممکن است موثرتر از یک بار حرارتی هسته ای باشد.

مرحله شماره 1: "از غیر قابل تصور تا رادیکال" ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی. چقدر جسورانه است!")

موضوع آدم خواری هنوز در جامعه مشمئز کننده و کاملا غیرقابل قبول است. بحث در مورد این موضوع چه در مطبوعات یا، به ویژه، در یک شرکت مناسب نامطلوب است. در حال حاضر، این یک پدیده غیرقابل تصور، پوچ و ممنوع است. بر این اساس، اولین حرکت پنجره اورتون، انتقال موضوع آدم خواری از قلمرو غیرقابل تصور به قلمرو رادیکال است.

« ما آزادی بیان داریم
خوب، چرا در مورد آدمخواری صحبت نمی کنید؟

دانشمندان عموماً قرار است در مورد همه چیز صحبت کنند - هیچ موضوع تابویی برای دانشمندان وجود ندارد، آنها قرار است همه چیز را مطالعه کنند. و اگر چنین است، بیایید یک سمپوزیوم قوم شناسی با موضوع " آیین های عجیب و غریب قبایل پلینزی" ما تاریخچه موضوع را مورد بحث قرار خواهیم داد، آن را به گردش علمی معرفی خواهیم کرد و واقعیت یک بیانیه معتبر در مورد آدمخواری را به دست خواهیم آورد.
ببینید، معلوم می‌شود که می‌توانید در مورد آدم‌خواری به‌طور معناداری صحبت کنید و به قولی در محدوده‌ی احترام علمی باقی بمانید.

پنجره اورتون قبلاً جابجا شده است که نشان دهنده بررسی موقعیت ها است. بنابراین، تضمین گذار از یک نگرش منفی آشتی ناپذیر جامعه به نگرش مثبت تر.

همزمان با بحث شبه علمی، نوعی « انجمن آدمخواران رادیکال" اگرچه فقط در اینترنت ارائه خواهد شد، اما قطعاً آدمخواران رادیکال مورد توجه قرار خواهند گرفت و در تمام رسانه های لازم نقل قول خواهند شد.

اولا، این یکی دیگر از واقعیت های بیانیه است. و "آنها تو را به خاطر حرف زدن زندانی نمی کنند." ثانیاً ، برای ایجاد تصویر مترسک رادیکال به آشغال های تکان دهنده چنین پیدایش خاصی نیاز است. اینها "آدمخوارهای بد" خواهند بود در مقابل مترسک دیگری - " به فاشیست هایی که از مردمی که دوستشان ندارند می خواهند در آتش سوزانده شوند" اما بیشتر در مورد آن در زیر. برای شروع، کافی است داستان هایی در مورد آنچه دانشمندان بریتانیایی و برخی آشغال های رادیکال ماهیت متفاوت در مورد خوردن گوشت انسان فکر می کنند منتشر کنیم.

نتیجه اولین حرکت پنجره اورتون: یک موضوع غیرقابل قبول وارد گردش شد، یک تابو قداست زدایی شد، ابهام مشکل از بین رفت - " مقیاس خاکستری».

مرحله شماره 2: از رادیکال تا قابل قبول (ایجاد و استفاده از یوفامیسم - نام دیگری از یک پدیده غیراخلاقی)

گام بعدی این است که موضوع آدمخواری را از قلمرو رادیکال به "قلمرو ممکن" منتقل کنیم.در این مرحله، آنها به نقل قول از «دانشمندان» ادامه می دهند. به هر حال، شما نمی توانید از دانش در مورد آدمخواری دور شوید؟ علاوه بر این، هر کسی که حاضر به بحث در این مورد نیست، باید به عنوان یک متعصب و منافق شناخته شود.با محکوم کردن تعصب، ضروری است که نامی زیبا برای آدمخواری در نظر بگیریم. به طوری که انواع فاشیست ها جرأت نمی کنند به دگراندیشان برچسب C-word بزنند کا».

توجه! ایجاد تعبیر نکته بسیار مهمی است. برای قانونی کردن یک ایده غیرقابل تصور، لازم است نام واقعی آن جایگزین شود.

جايگزيني كلمات منفي وجود دارد كه در آگاهي ثابت شده است با اصطلاحات جديد و هنوز «خنثي» براي آگاهي. بنابراین، به عنوان مثال، "آدمخواری" از گردش خارج می شود و جای آن با کلمه "انتروپوفاژی" جایگزین می شود. اما پس از آن این اصطلاح دوباره جایگزین خواهد شد و آن را به عنوان یک "تعریف توهین آمیز" تشخیص می دهد. هدف از ابداع نام‌های جدید منحرف کردن اصل مسئله از تعیین آن، پاره کردن شکل یک کلمه از محتوای آن، محروم کردن مخالفان ایدئولوژیک خود از زبان است. آدمخواری به انسان خواری و سپس تبدیل می شود انسان دوستی، همانطور که یک جنایتکار نام و گذرنامه خود را تغییر می دهد.

به عنوان مثالی که قبلاً اجرا شده است: جایگزینی اصطلاح "پدراست" (یونانی. παιδεραστής از جانبπαίδος ، "پسر" +ἐ ραστής ، "با محبت")- اول، در معنای گسترده تر، با "همجنسگرا" جایگزین می شود. سپس این تعریف به عنوان "از نظر سیاسی کاملاً صحیح نیست" شناخته می شود و کلمه "گی" به طور گسترده ای به جای آن استفاده می شود.

همان تعریف پزشکی از رذیله بزرگسالان در رابطه با پسران ابتدا با "پدوفیل" (به معنای واقعی کلمه "کودکان دوست داشتنی") و سپس به طور کامل با "جذب شخصیت های کوچک" (VML) جایگزین می شود. . و منفی بودن ذاتی در معناشناسی "فرسایش" و "خروج" از آگاهی عمومی است.

به موازات جایگزینی کلمات و اصطلاحات، یک سابقه پشتیبان ایجاد می شود - تاریخی، اسطوره ای، فعلی یا صرفاً ساختگی، اما مهمتر از همه - مشروعیت می یابد. به عنوان "اثبات" پیدا خواهد شد یا اختراع خواهد شد انسان دوستیاصولاً می تواند قانونی شود.

افسانه مادر فداکاری که خون خود را به فرزندانش که از تشنگی می مردند را به خاطر دارید؟
"و داستان خدایان باستانی که همه را پشت سر هم می خوردند - در بین رومی ها این ترتیب همه چیز بود!"
« خوب، در میان مسیحیان نزدیک به ما، به خصوص، همه چیز در نظم کامل با انسان دوستی است! آنها هنوز هم خون را می نوشند و گوشت خدای خود را می خورند. شما کلیسای مسیحی را به خاطر چیزی سرزنش نمی کنید، درست است؟ تو دیگه چه خری هستی؟»

وظیفه اصلی باکانالیا این مرحله حذف حداقل تا حدی غذا خوردن افراد از تعقیب کیفری است. حداقل یک بار، حداقل در یک لحظه تاریخی.

مرحله شماره 3: از قابل قبول به منطقی

هنگامی که یک سابقه مشروع ارائه شد، انتقال پنجره اورتون از قلمرو ممکن به قلمرو عقلانیت ممکن می شود.این مرحله سوم است. تکه تکه شدن یک مشکل را کامل می کند.

"میل به خوردن مردم از نظر ژنتیکی ذاتی است، این در طبیعت انسان است"
"گاهی اوقات لازم است که یک نفر را بخورید، شرایط غیرقابل حلی وجود دارد"
"کسانی هستند که می خواهند خورده شوند"
"انتروپوفیل ها تحریک شده اند!"
"میوه ممنوعه همیشه شیرین است"
"فرد آزاد حق دارد تصمیم بگیرد که چه بخورد"
"اطلاعات را پنهان نکنید و بگذارید همه بفهمند که چه کسی هستند - یک انسان دوست یا یک انسان هراس."
«آیا انسان دوستی ضرری دارد؟ اجتناب ناپذیر بودن آن ثابت نشده است.»

یک "میدان نبرد" برای مشکل به طور مصنوعی در آگاهی عمومی ایجاد شده است. مترسک ها در جناح های افراطی قرار می گیرند - حامیان رادیکال و مخالفان رادیکال آدم خواری که به شیوه ای خاص ظاهر شده اند. آنها سعی می کنند مخالفان واقعی - یعنی افراد عادی را که نمی خواهند نسبت به مشکل حذف آدمخواری بی تفاوت بمانند - در حد مترسک ها قرار دهند و آنها را به عنوان متنفران رادیکال بنویسند.

نقش مترسک این است که به طور فعال تصویری از سایکوپات های دیوانه ایجاد کند - منفور متجاوز و فاشیست از انسان دوستی، که خواهان زنده سوزاندن آدمخوارها، یهودیان، کمونیست ها و سیاه پوستان هستند. حضور در رسانه ها با همه موارد فوق تضمین می شود، مگر مخالفان واقعی قانونی سازی.

در این وضعیت، خود «انسان دوست» آدم‌خواران، به‌طور معمول، در میان مترسک‌ها، در «قلمرو عقل» باقی می‌مانند، از آنجا با تمام رقت‌های «عقل و انسانیت»، «فاشیست‌های جهان» را محکوم می‌کنند. همه راه راه.”

متخصصین تغذیه شده - "دانشمندان" و روزنامه نگاران "ملیت لیبرال" - در این مرحله ثابت می کنند که در طول تاریخ بشریت هر از گاهی یکدیگر را خورده است و این طبیعی است. اکنون می توان موضوع انسان دوستی را از حوزه عقلانیت به مقوله مردمی منتقل کرد. پنجره اورتون ادامه دارد.

گام شماره 4: از عقلانی به مردمی ("نفرت به معنای خوب")

برای عمومیت بخشیدن به موضوع آدم خواری، باید از آن با محتوای پاپ، جفت شدن آن با شخصیت های تاریخی و اسطوره ای و در صورت امکان با شخصیت های رسانه ای مدرن حمایت کرد. مردم دوستی به طور انبوه در اخبار و برنامه های گفتگو نفوذ کرده است. مردم در فیلم های پخش گسترده، اشعار آهنگ ها و کلیپ های ویدیویی خورده می شوند.

یکی از تکنیک های رایج سازی نام دارد "به اطراف نگاه کن!"
آیا نمی دانستید که یک آهنگساز معروف انسان دوست است؟
"و یک فیلمنامه نویس مشهور لهستانی در تمام زندگی خود انسان دوست بود، حتی تحت تعقیب قرار گرفت"
« و چند نفرشان در بیمارستان های روانی بودند! چند میلیون تبعید شدند، سلب تابعیت شدند!.. راستی، ویدیوی جدید را چطور دوست دارید؟ لیدی گاگا"منو بخور عزیزم»?

در این مرحله موضوع در حال توسعه در نمایش داده می شودبالا و شروع به بازتولید مستقل خود در رسانه ها، تجارت نمایشی و سیاست می کند.

تکنیک مؤثر دیگر: ماهیت مشکل به طور فعال در سطح اپراتورهای اطلاعاتی (روزنامه نگاران، مجریان برنامه های تلویزیونی، انواع "فعالان اجتماعی" و غیره) مورد بحث قرار می گیرد و متخصصان را از بحث جدا می کند. سپس در لحظه ای که همه حوصله شان سر رفته و بحث مشکل به بن بست رسیده است، یک متخصص خاص می آید و می گوید: آقایان، در واقع همه چیز کاملا متفاوت است. و نکته این نیست، بلکه این است. و شما باید این و آن را انجام دهید- و در عین حال جهت بسیار مشخصی را می دهد که گرایش به آن توسط جنبش "ویندوز" تعیین می شود.

برای توجیه حامیان قانونی‌سازی، آنها از انسان‌سازی مجرمان با ایجاد تصویری مثبت از آنها از طریق ویژگی‌های غیر مرتبط با جرم استفاده می‌کنند.
«اینها افراد خلاقی هستند. خب زنش را خورد، پس چی؟»
آنها واقعاً قربانیان خود را دوست دارند. او می خورد، یعنی دوست دارد!»
"انسان دوست ها ضریب هوشی بالایی دارند و در غیر این صورت از اخلاق سختگیرانه پیروی می کنند."
"انتروپوفیل ها خودشان قربانی هستند، زندگی آنها را مجبور کرده است"
"آنها اینگونه بزرگ شدند"و غیره.

این نوع حیله ها نمک برنامه های گفتگوی پرطرفدار است: ما یک داستان عاشقانه غم انگیز را برای شما تعریف خواهیم کرد! می خواست او را بخورد! و او فقط می خواست خورده شود! ما کی باشیم که در مورد آنها قضاوت کنیم؟ شاید این عشق است؟ تو کی هستی که جلوی عشق بایستی؟!»

مرحله شماره 5: از محبوب به سیاست - "ما در اینجا مقامات هستیم"

جنبش اورتون پنجره زمانی به مرحله پنجم می رود که موضوع تا حدی داغ شود که بتواند آن را از مقوله محبوبیت به حوزه سیاست فعلی منتقل کند. آماده سازی چارچوب قانونی آغاز می شود. گروه های لابیستی در قدرت در حال تثبیت و بیرون آمدن از سایه هستند. نظرسنجی‌هایی منتشر می‌شود که گویا درصد بالایی از حامیان قانونی کردن آدم‌خواری را تأیید می‌کند. سیاستمداران شروع به پرتاب بالون های آزمایشی بیانیه های عمومی در مورد موضوع تصویب قانونی این موضوع کرده اند. دگم جدیدی در آگاهی عمومی معرفی می شود - " منع غذا خوردن افراد ممنوع است».

این ظرف امضای یهودی-لیبرالیسم است - مدارا به عنوان ممنوعیت تابوها، ممنوعیت اصلاح و جلوگیری از انحرافات مخرب برای جامعه.

در آخرین مرحله حرکت پنجره از مقوله «مردمی» به «سیاست فعلی»، جامعه قبلاً شکسته شده بود. زنده ترین بخش او به نحوی در برابر تحکیم قانونگذاری چیزهایی مقاومت می کند که در سال های نه چندان دور غیرقابل تصور بود. اما به طور کلی، جامعه در حال حاضر شکسته است. قبلا شکست خود را پذیرفته است.

قوانینی تصویب شده، هنجارهای وجودی انسان تغییر یافته (ویران شده) و پژواک بیشتر این موضوع ناگزیر به مدارس و مهدکودک ها خواهد رسید. این بدان معناست که نسل بعدی بدون هیچ شانسی برای زنده ماندن بزرگ خواهد شد. این مورد در مورد قانونی‌سازی کودکان و نوجوانان بود که اکنون می‌خواهند خود را همجنس‌گرا بنامند).

اکنون، در برابر چشمان ما، اروپا در حال قانونی کردن محارم و اتانازی کودکان است.

بخش 2. مثالII. "چگونه پدوفیلیا را در 5 مرحله قانونی کنیم"

مرحله شماره 1: از غیر قابل تصور تا رادیکال ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی")

سمپوزیوم آکادمیک در بالتیمور 17 اوت 2011: حمایت شده توسط گروه لابی پدوفیل B4U-ACT. گروهی از متخصصان فاسد - روانپزشکان با نام خانوادگی یهودی و منحرف - در مورد "مشکل پدوفیلیا" بحث می کنند و هر چیزی را که جعلی و "پیشرو" است تحسین می کنند.

کارشناس نمایندگی : پروفسور دکتر دانشگاه جان هاپکینز فرد برلین; "مدافعان حقوق کودک" - معاون رئیس جمهور آزادی مشاور عمل مت باربرا ; پروفسور دانشکده حقوق دانشگاه لیبرتی جودیت رایسمنو 50 نفر دیگر.

هدف گردهمایی: با به رسمیت شناختن این پدیده به عنوان «هنجار» و حذف پدوفیلی از کتاب مقدس انجمن روانپزشکی آمریکا، راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM)، جنایات منحرفان را قانونی کنید.

مرحله شماره 2: "از رادیکال به قابل قبول"

برنامه کنفرانس شامل " روش هایی که از طریق آن افراد جذب شده به کودکان [پدوفیل ها] ممکن است در فرآیند بازنگری DSM 5 شرکت کنند.». با معرفی یک نام اختراع مصنوعی - "VML - توسط شخصیت های جوان تر جذب می شود"(MAP - افراد جذب جزئی، افراد با گرایش جنسی MAP) - رد طبقه بندی عمومی پدوفیل ها در حال تغییر است ("بازبرنامه ریزی معنایی" یا "شستشوی مغزی") به منظور راه اندازی "مکانیسم تحمل" (پزشکی - مکانیسم عدم رد ویروس های خارجی).

دکتر فرد برلین واکنش جامعه به پدوفیلی را با واکنش همجنس گرایی قبل از تصمیم مهم دادگاه مقایسه کرد. لارنسدر مقابل تگزاس (2003)، که همجنس گرایی را جرم زدایی کرد. در وب سایت گروه B4U-ACT، سخنان دکتر برلین در صفحه اول منتشر شده است: در حال حاضر، همانطور که در طول تاریخ در مورد همجنس گرایی اتفاق افتاده است، رویکرد جامعه به موضوع پدوفیلیا بیشتر بر جنبه تعقیب کیفری موضوعات متمرکز است تا جنبه سلامت روان.».

زمانی، مطبوعات یهودی، سنت‌گرایان مسیحی آمریکایی را به سخره گرفتند، وقتی استدلال کردند که تصمیم دادگاه در این پرونده « لارنس علیه تگزاس"، منجر به قانونی شدن چندهمسری و پدوفیلی خواهد شد. اکنون برخی از کسانی که مقالات تمسخر آمیز نوشته اند از این تصمیم برای ترویج... چندهمسری و پدوفیلی استفاده می کنند.

کلمات کلیدی از سخنرانی کلیدی توسط "سکس شناس مشهور جهان"، دکتر فرد برلین (دانشگاه جان هاپکینز) "من می خواهم به طور کامل از هدف گروه B4U-ACT حمایت کنم"

موضوعات اصلی کنفرانس معنای انحراف را محو می کند:

- جامعه به طور غیرمستقیم به پدوفیل ها انگ می زند و اهریمنی می کند.
- "معیارهای تشخیصی مغرضانه بدخواهانه" و "توشه فرهنگی غیرقانونی"؛
- "ما نباید در رشد تمایلات جنسی فرزندمان دخالت یا مانع ایجاد کنیم"؛
- «کودکان بنا به ذات خود لزوماً مایل یا ناتوان به رضایت از رابطه جنسی با بزرگسالان نیستند.
- "فرهنگ غربی رابطه جنسی را خیلی جدی می گیرد."
- "استاندارد انگلیسی-آمریکایی برای "سن رضایت" "puritanical" است، در اروپا این سن 10 تا 12 سال است. پسرها همیشه در هر سنی می توانند رابطه جنسی داشته باشند."
- «طبیعی است که یک بزرگسال بخواهد با بچه ها رابطه جنسی داشته باشد.»
- «جامعه ما باید آزادی فردی را به حداکثر برساند. ما جامعه ای بسیار اخلاق مدار داریم که با آزادی سازگار نیست.»
- این فرض که کودکان ممکن است مایل یا قادر به رضایت [به رابطه جنسی با بزرگسالان نباشند] خود منجر به جرم انگاری و قلدری می شود.

عبارت معمولی: " این چیزها سیاه و سفید نیستند. در اینجا سایه های مختلف خاکستری وجود دارد ».

در میان سخنرانان و پدوفیل های شرکت کننده در کنفرانس، اجماع اولیه وجود داشت که پدوفیلی به عنوان یک اختلال روانی باید از راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی انجمن روانپزشکی آمریکا (DSM) حذف شود. درست مانند کاری که در مورد همجنس گرایی در سال 1973 انجام شد. این باید انجام شود زیرا وجود پدوفیلیا در این لیست یک علامت سیاه بر روی MAP (افراد کوچک جذب شده) است.

در همان زمان، فرد برلین اعتراف کرد که این ملاحظات علمی نبود که منجر به طبقه بندی همجنس گرایی به عنوان یک اختلال روانی شد، بلکه فعالیت سیاسی بود (بخوانید - خود همجنس گرایان و ایدئولوژیست های تخریب جامعه یهودی لیبرالیسم) ، مشابه آنچه در کنفرانس مشاهده شد. دلیل حذف همجنسگرایی از DSM این بود که مردم نمی‌خواستند دولت در اتاق خوابشان باشد.

دکتر یهودی با خردمندانه حمایت کرد و اعلام کرد: اگر کسی به دلایل خودش نمی‌خواهد سبک زندگی همجنس‌گرایانه داشته باشد، به او می‌گویم سخت است، اما سعی می‌کنم به او کمک کنم.».

و سپس به پردازش سفارش (به اختصار): DSM نادیده می گیرد که پدوفیل ها «کودکان را دوست دارند و نسبت به آنها احساسات عاشقانه دارند»، درست همانطور که بزرگسالان دگرجنسگرا یا همجنسگرا احساسات عاشقانه نسبت به یکدیگر دارند. "بیشتر پدوفیل ها افراد معقول و مهربانی هستند"؛ DSM باید "توجه به کنترل اجتماعی را به حداقل برساند" و "روی نیازهای" پدوفیل ها تمرکز کند، نه اینکه بر "نیاز به محافظت از کودکان" متمرکز شود.(!).

خود را "فعال همجنسگرا" توصیف کرد (بخوانید: همجنسگرا و پدوفیل) جیکوب برسلوارائه ای در مورد اینکه چگونه کودکان باید "موضوع جذب ما" باشند ارائه کرد. وی ادامه داد: پدوفیل ها برای داشتن رابطه جنسی با آنها نیازی به رضایت کودک ندارند، همانطور که ما برای پوشیدن کفش نیازی به رضایت نداریم. و سپس به زبان عامیانه برای توصیف عمل دستیابی به انزال "روی یا همراه" کودک.

با این حال، هیچ کس حاضر به این توصیف واضح از سوء استفاده جنسی از یک کودک اعتراض نکرد ...

مرحله شماره 3: "از قابل قبول به منطقی"

با توجه به موارد فوق، لطفا مقاله گاردین را با دقت بخوانید: پدوفیلیا: روشن کردن افکار تاریک. ما نتوانستیم در مقابل اضافه کردن برخی نظرات مقاومت کنیم، اما مقاله آنقدر کتاب درسی بود که مجبور شدیم خود را به شدت مهار کنیم:

"رسوایی پدوفیلی که با این نام مرتبط است جیمی ساویل(جیمی ساویل)، باعث انزجار گسترده عمومی شده است، اما کارشناسان نه تنها در مورد اینکه چه چیزی باعث پدوفیلیا می شود، بلکه حتی در مورد اینکه آیا به [کودکان] آسیب می رساند یا خیر، اختلاف نظر دارند.

در سال 1976، شورای ملی آزادی های مدنی، یک گروه لابی (سپس این گروه که عمدتاً توسط سرمایه یهودی حمایت می شد، نام خود را به لیبرتی تغییر داد - تقریباً. ویرایش کنید.)، درخواستی را برای بازنگری در قوانین کیفری به کمیته مجلس ارائه کرد که فقط موج های جزئی ایجاد کرد. تجارب جنسی در دوران کودکی که در آن کودک با میل و رغبت با یک بزرگسال درگیر می شود... به هیچ آسیب قابل شناسایی منجر نمی شود... نیاز واقعی برای تغییر نگرش وجود دارد که فرض کند همه موارد پدوفیلی منجر به اختلال درازمدت می شود. در کودکان] "

... شگفت آور است که بفهمیم نگرش ها نسبت به پدوفیلیا در سه دهه اخیر چقدر تغییر کرده است، اما آنچه که شگفت آورتر است این است که تعداد کمی از مواضع [در مورد پدوفیلیا] وجود دارد که حتی در میان متخصصان در این زمینه توافق کلی وجود دارد.

یک استاد روانشناسی لیبرال که در اواخر دهه 1970 تحصیل کرده است، همه چیز را با دیدی کاملاً متفاوت از کسی که در بخش رفاه کودکان کار می کند یا با مجرمان جنسی محکوم می شود، می بیند. آن ها کلمه یک "متخصص" یهودی-لیبرال تغذیه شده بیش از دانش کسانی است که مشکلاتی را که او ایجاد کرده و عقل سلیم اکثریت را بالا می برند - این جوهر "کارشناسی" است - تقریباً. ویرایش کنید.). بنابراین، جای تعجب نیست که بین دانشمندان توافق کاملی وجود ندارد، حتی در مورد این که آیا روابط پدوفیلیک توافقی لزوماً مضر هستند یا خیر.

پس ما چه می دانیم پس؟ پدوفیل شخصی است که علاقه جنسی او عمدتاً یا منحصراً متوجه کودکان نابالغ جنسی است. به نظر می رسد ساویل در درجه اول یک افبوفیل بوده است ("ephebophile": یک تعبیر دیگر! - تقریبا. ویرایش کنید.) ، یعنی مردی که جذب نوجوانان شده بود، اگرچه ادعاهایی وجود دارد که یکی از قربانیان او 8 ساله بوده است.

همه پدوفیل ها متجاوز و آزارگر نیستند، و همه متجاوزین و آزاردهنده ها پدوفیل نیستند، یعنی. هر پدوفیلی به اصرار خود عمل نمی کند و بسیاری از کسانی که از کودکان سوء استفاده جنسی می کنند فقط روی کودکان تمرکز نمی کنند. در حقیقت،به گفته برخی کارشناسان، پدوفیل های "واقعی" تنها 20 درصد از مجرمان جنسی را تشکیل می دهند. . و پدوفیل ها لزوماً افراد ظالمی نیستند - تا به امروز، هیچ پیوند ثابتی بین پدوفیلی و ویژگی های پرخاشگرانه یا روانی ایجاد نشده است. روانشناسگلن ویلسون ، یکی از نویسندگان کتاب عاشقان کودک: مطالعه ای درباره پدوفیل ها در جامعه، بیان می کند که «بیشتر پدوفیل ها, مهم نیست که چقدر از نظر اجتماعی توسط جامعه طرد شده اند، به نظر می رسدافراد منطقی و مهربانی هستند» (مکانیسم توجیه روشن است! - ویرایش کنید.).

تعریف حقوقی پدوفیلی البته با چنین ظرافت هایی همراه نیست؛ بلکه بر جنایت تمرکز دارد، نه مرتکب. قانون جرایم جنسی 1997 پدوفیلی را به عنوان روابط جنسی بین یک بزرگسال (بالای 18 سال) و یک کودک زیر 16 سال تعریف می کند.

هنوز چیزهای زیادی برای ما ناشناخته وجود دارد، به عنوان مثال - تعداد پدوفیل ها در جامعه. به طور کلی پذیرفته شده است که 1-2٪ از مردان پدوفیل هستند سارا خوبمحقق افتخاری در دانشگاه وینچستر و نویسنده دو مطالعه بزرگ جامعه شناختی (2009 و 2011) درباره پدوفیلی در جامعه، می گوید که حداکثر رقم تا به امروز (اما، احتمالاً بر اساس داده های نادرست) این است که از هر پنج مرد بالغ، یک نفر ممکن است تا حدودی جذب کودکان شود.. حتی کمتر در مورد آن شناخته شده است پدوفیل های زنتصور می شود که احتمالاً مسئول 5 درصد از جرایم جنسی علیه کودکان نابالغ جنسی در بریتانیا هستند. (اگر کسی سوالی دارد - ببینید - تقریبا. ویرایش کنید).

هنوز بحث های شدیدی حتی در مورد تعریف بالینی پدوفیلی وجود دارد. در سال های گذشته، کتاب مقدس روانپزشک، راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی است. DSM: بالا را ببینید - تقریبا. ویرایش کنید.) انجمن روانپزشکی آمریکا آن را به عنوان یک انحراف جنسی، به عنوان یک وضعیت آسیب شناختی اجتماعی و به عنوان یک بیماری غیر روان پریشی طبقه بندی کرده است. در مورد این که چه چیزی باعث پدوفیلی می شود توافق بسیار کمی وجود دارد. آیا این یک جاذبه فطری است یا یک جاذبه اکتسابی؟ مطالعه در یک کلینیک رفتار جنسی انجام شد مرکز کانادایی اعتیاد و سلامت روان، نشان می دهد که ضریب هوشی پدوفیل ها به طور متوسط 10٪ کمتر از مجرمان جنسی است ...

(ما پاراگراف دیوانه را در مورد راست دست ها، چپ دست ها و غیره کوتاه می کنیم - تقریباً. ویرایش کنید.)

...اما این باور رو به رشد به خصوص در کانادا وجود دارد که پدوفیلی احتمالا باید باشد به عنوان یکی دیگر از گرایش های جنسی طبقه بندی می شود، همان دگرجنس گرایی یا همجنس گرایی. سال گذشته، دو محقق مشهور در این مورد در مقابل کمیته پارلمان کانادا شهادت دادند. و در سال 2010، در شماره جولای نامه سلامت روانی هاروارد، آشکارا بیان شد که پدوفیلی "یک گرایش جنسی است"و بنابراین "به سختی می توان تغییر داد."

آژانس های رفاه کودکان و بسیاری از کسانی که با مجرمان جنسی کار می کنند این اتهامات را نمی پذیرند. "به طور کلی، در دنیای افرادی که با مجرمان جنسی کار می کنند، چنین است [پدوفیلی] می گوید: «این یک رفتار کاملاً مطالعه شده است دونالد فایندلیتر ، مدیر تحقیقات علمی بنیاد لوسی فیتفول، خیریه ای که به پیشگیری از کودک آزاری اختصاص دارد و (قبل از تعطیلی!) مدیر مرکز درمانی در کلینیک والورکوت. "...معمولاً در زندگی یک فرد رویدادهای مهمی رخ می دهد، خشونت جنسی، ضربه روحی، قلدری...، من معتقدم که فرد این را یاد گرفته است و می تواند آن را از یاد نگیرد."این پاراگراف و پاراگراف بعدی با آن مطابقت دارند و سپس "جهنم و اسرائیل" دوباره شروع می شود - تقریباً. ویرایش کنید.) .

کریس ویلسون از Circles UK، که به مجرمان آزاد شده کمک می کند، همچنین این ایده را رد می کند که پدوفیلی یک گرایش جنسی است: "ریشه های تمایل به داشتن رابطه جنسی با کودک در مشکلات روانی ناکارآمد مرتبط با قدرت، کنترل، خشم، تنهایی عاطفی است. انزوا."

اگر ممکن است پیچیدگی موضوع و مجادلات علمی پیرامون پدوفیلیا تا حدودی در بروز هراس امروزی نقش داشته باشد، توجه وسواس گونه رسانه ها به این موضوع بسیار بیشتر برای افزایش رشد آن انجام داده است. با ناراحتیمعروف پر سر و صدا کمپین "نام و شرم".در سال 2000 توسط News of the World's مطرح شد و جمعیتی را برای اعتراض به هیولاهای شیطانی که در میان آنها کمین کرده بودند به خیابان ها آورد. دایره خانواده: "اکثریت قریب به اتفاق اعمال خشونت آمیز با ماهیت جنسی توسط افرادی انجام می شود که قربانی با آنها آشنا بوده است." کایران مک کارتن، مدرس ارشد جرم شناسی در دانشگاه غرب انگلستان. مک‌کارتان می‌گوید: «بسیار نادر است که خطر از سوی «غریبه‌ای در ماشین» باشد.

با این حال، طبقه‌بندی مجدد پدوفیلی به عنوان یک گرایش جنسی، به چیزی تبدیل می‌شود که گود «گفتمان آزادی جنسی» می‌نامد که از دهه 1970 وجود داشته است. او استدلال می‌کند: «افراد زیادی هستند که می‌گویند ما همجنس‌گرایی را غیرقانونی کردیم و اشتباه کردیم. شاید، ما اکنون در مورد پدوفیلی اشتباه می کنیم».

ادراک اجتماعی [پدوفیلی] واقعا در حال تغییر است عروس دختر در آن روزها عادی بود. در پایان قرن شانزدهم سن رضایت در انگلستان 10 سال بود. بعدها، در دهه‌های 70 و 80 قرن گذشته، شرکت‌هایی مانند تبادل اطلاعات پدوفیل (PIE) و اقدام پدوفیل برای آزادی اعضای فعال NCCL (شورای ملی آزادی‌های مدنی - یک سازمان عمومی؛ مدافعان علیه نقض حقوق مدنی از سوی دولت) بودند. حقوق و آزادی‌ها؛ بریتانیا) زمانی که سازمان پیشنهادی را به کمیته بررسی قانون کیفری پارلمان ارائه کرد که در آن سؤال می‌کرد که آیا اقدامات پدوفیلیک توافقی مضر بوده و منجر به سوء استفاده طولانی‌مدت می‌شود.[در کودکان] .

چطور در جامعه دانشگاهی حتی الان هم روی این موضوع اساسی توافقی وجود ندارد. برخی از دانشمندان این دیدگاه را رد نمی کنند تام اوکارول، رئیس سابق تبادل اطلاعات پدوفیلی و مدافع خستگی ناپذیر پدوفیلیا (خود او محکومیت به توزیع پورنوگرافی کودکان، او در نتیجه یک عملیات پلیسی دستگیر شد) که واکنش منفی خشونت آمیز جامعه به روابط پدوفیلیک به شدت احساسی، غیرمنطقی و با داده های علمی توجیه نمی شود. اوکارول اصرار می‌ورزد: «آنچه در اینجا اهمیت دارد کیفیت رابطه است. اگر ارعاب، اجبار، سوء استفاده از قدرت وجود نداشته باشد، اگر کودک داوطلبانه وارد رابطه شود ... شواهد نشان می‌دهد که نباید آسیبی وجود داشته باشد. "

بدیهی است که این رایج ترین دیدگاه از مشکل نیست. مک کارتن از کتاب اوکارول استفاده می کند پدوفیلیا: یک مورد رادیکالبرای "نشان دادن اینکه مجرمان جنسی چگونه خود را توجیه می کنند." فایندلیتر می‌گوید این ایده که یک کودک ۷ ساله می‌تواند آگاهانه برای داشتن رابطه جنسی با بزرگسالان انتخاب کند، «به سادگی مضحک است. بزرگسالان، در این مورد، کودکان را استثمار می کنند.» گود توضیح می‌دهد که «کودکان به سادگی از نظر رشدی برای تمایلات جنسی بزرگسالان آماده نیستند» و می‌افزاید که «رفتار اجباری است که شخصیت نوظهور کودک را تخریب می‌کند» و پیامدهای درازمدتی دارد که مشابه آنهایی است که بزرگسالان تحت شکنجه یا خشونت در خانواده تجربه می‌کنند.

اما همه کارشناسان موافق نیستند. دانشمندان هلندی، در سال 1987 گزارش پژوهشی منتشر کرد، جایی که نمونه هایی از پسرانی که احساسات مثبتی در مورد روابط پدوفیلی داشتند، ارائه شد ( همانطور که به یاد داریم، در هلند یهودی-پروتستان - تقریبا. ویرایش کنید .). و یک مطالعه بزرگ، اگرچه تا حد زیادی بحث برانگیز، از سال 1998 تا 2000 نشان می دهد (همانطور که می نویسد جی مایکل بیلیاز دانشگاه نورث وسترن، شیکاگو) که چنین روابطی، زمانی که به طور داوطلبانه وارد شوند، "تقریباً با پیامدهای منفی ارتباط ندارند."

اکثر مردم این ایده را غیرقابل تصور می دانند. اما، بیلی در سال گذشته در مجله Archives of Sexual Behavior نوشت که در حالی که وضعیت را "ناراحت کننده" می‌دانست، اما اذعان داشت که "شواهد قطعی از آسیب‌های روابط پدوفیلیک هنوز پیدا نشده است."

این گفته چیزی را ثابت نمی کند، فقط بر لزوم تحقیقات بیشتر در زمینه پدوفیلی تاکید می کند، حداقل همه کارشناسان در این مورد اتفاق نظر دارند. همچنین توافق کلی در مورد این ایده وجود دارد که رویکرد پدوفیلی باید بر مدیریت و پیشگیری تمرکز کند: - جلوگیری از تماس مجرمان بالقوه از تماس با [کودکان] یا دانلود تصاویر.

این موضوع با ابتکارات مختلفی مانند «اکنون متوقفش کن!» نشان داده شده است. ، توسط Findlater اداره می شود: خط تلفنی که به افرادی که نگران تمایلات جنسی نامناسب خود هستند مشاوره و مشاوره ارائه می دهد. یک برنامه آلمانی مشابه پروژه پیشگیری دانکنفلدبا این شعار اجرا می شود: «شما مقصر تمایلات جنسی خود نیستید، اما مسئول رفتار جنسی خود هستید. کمک وجود دارد."

Circles UK، سازمانی که به پیشگیری از ارتکاب مجدد جرم اختصاص دارد، «حلقه‌های حمایت و پاسخگویی» داوطلبانه را در اطراف مجرمانی که اخیراً آزاد شده‌اند ایجاد می‌کند و انزوا، تنهایی عاطفی را کاهش می‌دهد و کمک عملی ارائه می‌کند. در کانادا، جایی که جنبش سرچشمه گرفت، تکرار جرم را تا 70 درصد کاهش داد و در بریتانیا نیز به نتایج عالی منجر شد. فایندلیتر می‌گوید که هدف کار این است که «به مردم انگیزه‌های مداوم بدهیم تا دوباره آسیب نبینند. هدف ما این است که مردم یاد بگیرند خودشان را مدیریت کنند.»

از ویراستار:فناوری قانونی شدن معاونت از طریق دادگاه:

گود معتقد است که تغییرات اجتماعی گسترده تر مورد نیاز است. "کشش جنسی بزرگسالان به کودکان بخشی از تداوم تمایلات جنسی انسان است. این چیزی نیست که بتوانیم آن را حذف کنیم. "اگر بتوانیم در مورد آن منطقی صحبت کنیم - بپذیریم که بله، مردان کشش جنسی نسبت به کودکان دارند، اما آنها نباید به آن عمل کنند، آنگاه ممکن است بتوانیم از هیستری اجتناب کنیم. ما به پدوفیل ها برچسب "هیولا" نخواهیم زد. دیدن و صحبت در مورد آنچه در مقابل چشمان ما اتفاق می افتد تابو نخواهد بود.»

گود می‌گوید: «ما می‌توانیم با اجازه دادن به پدوفیل‌ها که اعضای عادی جامعه باشند، با معیارهای اخلاقی مشابه دیگران، به حفظ امنیت کودکان کمک کنیم.» احترام و قدردانی از پدوفیلیانی که خویشتنداری را انتخاب می کنند" تنها در این صورت است که مردانی که وسوسه می‌شوند از کودکان سوء استفاده کنند «می‌توانند درباره احساسات خود صادق باشند و شاید افرادی را در اطراف خود بیابند که بتوانند از آنها حمایت کنند و به آنها کمک کنند تا قبل از آسیب‌دیدگی کودکان، این تمایل را به چالش بکشند».

این مقاله را با فناوری توصیف شده توسط Overton مقایسه کنید و سعی کنید تفاوت را بیابید. در شرایطی که مفهوم خیر و شر توسط یهودی-لیبرال ها محو شده است، حدس زدن گام های بعدی آنها دشوار نیست...

بخش 3. مثالIII. چگونه آدم خواری قانونی می شود: گام چهارم "مردم سازی"

در ابتدای مقاله، به عنوان یک "مورد فرضی"، نمونه ای از فروپاشی آگاهی عمومی را به خاطر قانونی کردن آدمخواری بررسی کردیم.

بیایید انتخاب مواد را از مقاله به یاد بیاوریم. پس از آن، ناچاریم اعلام کنیم که «پنجره اورتون» در مورد خاص قانونی شدن آدمخواری به «گام چهارم» («مردم‌سازی») منتقل می‌شود و جهانی‌ها پیوسته در حال اجرای برنامه‌ای برای از بین بردن نشانه‌های آن هستند. اخلاق یا «انسان زدایی». علاوه بر این، ما به یاد می آوریم که قبل از این در لندن. بنابراین، "خلاقانه" از دیوار انزجار اخلاقی نسبت به آدمخواری می شکند.

در عین حال، «گام سوم» («عقلانی‌سازی») قبلاً تکمیل شده است: سلول‌های یک کودک سقط شده در تولید طعم‌های زیادی که توسط همه تولیدکنندگان مواد غذایی «جهانی» (که توسط سرمایه یهودی کنترل می‌شوند) استفاده می‌شوند. با این حال، اعتراضات گسترده. اما جلوی ایدئولوگ های انحطاط را نگرفتند. چه کسی تصمیم گرفت «آنطور که باید باشد» «بت‌های» هالیوود را در تبلیغات آدم‌خواری جمعی مشارکت دهد. تا گوشت خود را به «جمعیت» بخورانند.

در مارس 2014، BiteLabs قصد خود را برای پرورش گوشت مصنوعی از مواد بیولوژیکی افراد مشهوری که (از شما متشکرم) به این امر رضایت دادند، اعلام کرد.

قبلاً تعداد زیادی منحرف بیمار وجود داشته اند؛ فقط بستنی تهیه شده از شیر مادر یا دو مجری تلویزیون دانمارکی را به یاد بیاورید که یکدیگر را زنده می خوردند.حتی پنیر با باکتری هایی که از ناف انسان به دست می آمد درست می شد. این بار، نمونه ای از سلول بنیادی ماهیچه ای بالغ تک هسته ای (میوساتلایت) که در طی بیوپسی به دست آمده است، در آزمایشگاه تکثیر می شود. سپس گوشت رشد یافته انسان چرخ کرده، با انواع دیگر گوشت، ادویه ها و مواد افزودنی مختلف مخلوط می شود.

به طوری که در آینده نزدیک مصرف کننده آمریکایی می تواند سوسیس تهیه شده از مثلاً دو گویم سفید را امتحان کند - پر رو جنیفر لارنس یا بیشتر خشک شده جیمز فرانکو (که سوسیس آن "دودی، سکسی، با کمی گوشت گوزن، نه خیلی سفت، با فلفل تند، پیاز کاراملی و کمی اسطوخودوس" است). برای "عاشقان تند" - Negroid ارائه می شود کانی وست– در کالباسی که از آن استفاده می شود گوشت خوک دودی درشت آسیاب شده با طعم پاپریکا مجارستانی، هالاپینو، سس Worcestershire و بوربون .

بخش 4. چه کسی سود می برد؟

برای درک وضعیت، باید مبانی دینی یهودیت را بدانید، کجا و همچنین. در همان زمان، "یهودیان معمولی آمریکا" آشکارا برای فروپاشی آماده می شوند.روح خود را با کمک سخنرانان شیطان پرست مانند این منحط در ویدیو شرطی می کنند و در مورد چگونگی زنده ماندن در منهتن صحبت می کنند که "گوشت انسان سالم است" و لازم است برای سومین روز گرسنگی آماده شود "تا کسی را که نیاز دارد انتخاب کنید. خورده شدن، صرفه جویی در نیرو و خورده نشدن" . علاوه بر این، استاد یهودی آموزش می دهد: چگونه یک فرد را به درستی بکشید، او را تکه تکه کنید - به طوری که هیچ کس نبیند که شما گوشت حمل می کنید"(Sic!).

با این حال، فقط این نیست. و در ریشه های مذهبی لیبرالیسم، که از یهودیت امتداد دارد، این است به طور قانع کننده ای ثابت شددر گزارش خود این روزنامه نگار اسرائیل شامیر. اگرچه بارها به آن اشاره کرده ایم، اما باز هم آن را تکرار می کنیم.

پس اسرائیل محترم شامیر نشان داد که لیبرالیسم بیهوده در نظر گرفته شده است. مکتب فکری ضد دینی"(علیرغم این واقعیت که خود لیبرالیسم دائماً از تعیین سرنوشت خود به عنوان یک ایدئولوژی طفره می رود). شامیر در تحلیل خود از نتیجه گیری های متفکر آلمانی استفاده کرد کارلا اشمیتاکه پس از شکست آلمان در سال 1945، در مناطق تحت اشغال شوروی و آمریکا زندگی می کردند. تجربه شخصی اشمیت نشان داد که نئولیبرالیسم آمریکایی یک ایدئولوژی خطرناک تر از کمونیسم است (که او به شدت از آن متنفر بود).

درک ماهیت ایدئولوژیک تهاجمی لیبرالیسم تنها در سال های اخیر در محافل علمی پیروز شده است - پس از یک سلسله جنگ طولانی در ویتنام، عراق، افغانستان و تکرار همان نوع "انقلاب های رنگی". لیبرالیسم به یک ایدئولوژی شفاف و رسمی تبدیل شده است که نیازمند پیروی از دستورالعمل های یکسان در همه جا است. این نگرش ها منعکس کننده منافع گروه محدودی از الیگارشی فراملی است که می خواهد همه جوامع را از انسجام محروم کند و فرصت مقاومت را از ما سلب کند. بنابراین، با بیرون زدگی حقوق محدود فردی، حقوق جمعی از بین می رود:

- «حقوق بشر» (و نفی حقوق جمعی)؛
- «حمایت از اقلیت ها» (و نفی حقوق اکثریت).
- "مالکیت خصوصی رسانه ها" (و حق انحصاری سرمایه برای تشکیل افکار عمومی).
- "حمایت از زنان و روابط همجنس گرا" (و انحلال خانواده).
- «ضد نژادپرستی» (و نفی حقوق ترجیحی جمعیت بومی)؛
- «تبلیغ استقلال اقتصادی (و نفی کمک متقابل اجتماعی)؛
- "جدایی کلیسا از دولت" (و آزادی تبلیغات ضد مسیحی، با ممنوعیت مأموریت مسیحی در حوزه عمومی).
- «شکل انتخابی حکومت («دموکراسی»، محدود به رضایت مردم و مقامات با گفتمان مسلط).

ای. شامیر اندیشه مهم دیگری از کی. اشمیت را به ما یادآوری می کند: هر ایدئولوژی یک دکترین دینی پنهان است" مهم‌ترین مفاهیم ایدئولوژی‌ها، مفاهیم الهیاتی سکولار شده هستند. این چنین است که کمونیسم روسی مانند ارتدوکسی سکولار شده احساس می کند، جایی که ایده ارتدکس آشتی غالب بود.

اسرائیل شامیر توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که نئولیبرالیسم سعی می کند همه آثار حضور خدا را محو کند، تا هرگونه یادآوری را از بین ببرد. مسیح. همه لوازم لیبرالیسم آن را به یک دین رمزنگاری، یک شکل سکولاریزه شده از «نو-یهودیت» تبدیل می کند. طرفداران لیبرالیسم دیدگاه های مشخصه یهودیان را بازتولید می کنند که اغلب به عنوان مبلغان یک ایمان جدید عمل می کنند و به «مقدسیت اسرائیل» معتقدند. بنابراین، حمایت از اسرائیل یک نکته اجباری در برنامه همه سیاستمداران آمریکایی است و یهودیت به تنها دینی تبدیل شده است که گفتمان های جریان اصلی از مبارزه با آن منع شده اند. ترس و نفرت پارانوئید یهودیان نسبت به غیر یهودیان به الگوی عمل پنتاگون تبدیل شد. ایده‌های یهودیت نو در ایدئولوژی نئومحافظه‌کاران جمهوری‌خواه و «نئوتروتسکیست‌های» از حزب دموکرات منعکس شد - همان ترس و نفرت را نشان می‌داد، اما در مقیاس جهانی.

نو یهودیت به دین امپراتوری آمریکا تبدیل شد، جایی که مسیحیت تقریباً به طور کامل نابود شد، اما یهودیت و مشتقات آن پیروز شدند.

در عین حال، ای شامیر به این نکته توجه می کند که اشتراک یهودیت و کیش ضد دینی نئولیبرالیسم جهانی، تخریب خانواده ها، همبستگی اجتماعی و سنت ها مبتنی بر دوگانگی بیمارگونه یهودیت است. مثل دو رو ژانوس، از یهودیان و غیریهودیان چیزهای متضادی می خواهد که با مسیحیت، اسلام، بودیسم متفاوت است که از کسانی که پیرو آنها نیستند، هیچ خواسته ای ندارند، مگر یک چیز - پیرو آنها شوند. یهودیت نیازی به یک گوی برای یهودی شدن ندارد. علاوه بر این، او آن را تأیید نمی کند، اگر نه کاملاً منع می کند.

یهودیت از گوی می خواهد که دین نداشته باشد، به چیزی اعتقاد نداشته باشد، تعطیلات مذهبی خود را جشن نگیرد، به همنوعان خود کمک نکند. تمام ایده های توصیف شده از نئولیبرالیسم در این مفهوم می گنجد.

- « حقوق فردی در مقابل حقوق جمعی"("گویم هیچ حقوق جمعی ندارد");
- « حق بازی دسته جمعی و گروهی فقط متعلق به یهودیان (نو) استو دیگران باید به صورت انفرادی بازی کنند» («حقوق بشر برای شما، حقوق جمعی برای ما»؛ «بین‌الملل زحمتکشان نابود شده است، اما بین‌الملل ثروتمندان متحدتر می‌شود»).
- « حمایت از اقلیت ها، محرومیت از حقوق اکثریت” (که برای یک دین اقلیت طبیعی است)؛
- « مالکیت خصوصی رسانه ها«(به عنوان «حق انحصاری سرمایه برای تشکیل افکار عمومی»)؛
- « حمایت از زنان و روابط همجنس گرایان" - دلالت بر انحلال خانواده ("گوی نمی تواند خانواده کامل داشته باشد"؛ انحلال خانواده بازده کارگر را افزایش می دهد).
- « ضد نژادپرستی"(به عنوان نفی حقوق ترجیحی جمعیت بومی - که طبیعی است برای یک یهودی که بومی هیچ کشوری نیست، بنابراین لیبرالیسم اجازه واردات نیروی کار ارزان را می دهد و به شرکت های خارجی کمک می کند تا در قلمرو خارجی فعالیت کنند).
- « ارتقای استقلال اقتصادی(ممنوعیت کمک متقابل اجتماعی - یهودیت صراحتاً کمک به غیر یهودیان را ممنوع می کند);
- « آزادی تبلیغات ضد مسیحی"(در صورت عدم مبارزه با یهودیت - در ایالات متحده آمریکا در مکان های عمومی اینگونه است ; در بسیاری از کشورها انتقاد از یهودیت منوط به صلاحیت است.
- « دموکراسی": اگر با اصول فوق موافق نیستید، رای شما محاسبه نمی شود؛ اگر موافق هستید، مهم نیست که به چه کسی رای می دهید (مثال - انتخابات در فلسطین، بلاروس، صربستان).

بنابراین، لیبرالیسم نوعی «یهودیت برای غیریهودیان» است و جامعه ای که این شبه دین در آن معرفی می شود، تحت تأثیر قرار می گیرد. ساده سازی دژنراتیو (انحطاط) .

توجه داشته باشید که حتی در . نویسنده آن بود آرنولد هاتشنکر (آرنولد ا. هاتشنکر)، روانپزشک نیویورکی که همچنین پزشک شخصی رئیس جمهور بود آر. نیکسون . هاتشنکر که خود یهودی الاصل آلمانی بود از گفتن حقیقت ترسی نداشت.

واکنش آنها به مقاله او چگونه بود و بعد چه اتفاقی افتاد؟ یک "کودتای کاخ" محلی در انجمن روانپزشکان آمریکایی رخ داد. پست های رهبری توسط افراد منحط تسخیر شد که با کمک بانکداران پول منتقل می کردند.

اکنون، به «هنجار پدراستی» (و همچنین فشار دادن «هنجار پدوفیلیا»)، «هنجار آدم‌خواری» را نیز اضافه می‌کنند. «استادان گفتمان مالی» چه کار دیگری باید انجام دهند تا در نهایت «مسیحیان سابق» را به حیوان تبدیل کنند؟

بخش 5. چگونه می توان فن آوری انحطاط را شکست

"پنجره فرصت" توصیف شده توسط اورتون به آسانی در جامعه ای "مدارا" حرکت می کند که توسط یهودی-لیبرال ها از اخلاق سنتی مسیحی محروم است. در جامعه ای که آرمان ندارد و در نتیجه تقسیم روشنی بین خیر و شر وجود ندارد.

آیا می خواهید در مورد اینکه چگونه مادرتان فاحشه است صحبت کنید؟ آیا می خواهید گزارشی در این مورد در یک مجله منتشر کنید؟ آهنگ بخون تا در نهایت ثابت کنیم که فاحشه بودن امری عادی و حتی ضروری است؟ این فناوری است که در بالا توضیح داده شد. مبتنی بر سهل انگاری است.
هیچ تابو وجود ندارد.
هیچ چیز مقدس نیست.
هیچ مفاهیم مقدسی وجود ندارد که بحث در مورد آن ممنوع است و بلافاصله از وسواس کثیف آنها جلوگیری می شود. هیچ کدام از اینها وجود ندارد. چه چیزی آنجاست؟

به اصطلاح آزادی بیان وجود دارد که توسط یهودی-لیبرال ها به آزادی غیرانسانی تبدیل شده است. . در مقابل چشمان ما، یکی پس از دیگری چارچوبی که جامعه را از ورطه خودباختگی مصون می داشت، برداشته می شود. حالا جاده آنجا باز است.

با دقت به آنچه بر روی صفحه نمایش یا در نشریات چاپی اتفاق می افتد نگاه کنید:
- بحث مفصل در رسانه های اشغالی در مورد برخی رویدادها و پدیده های ناپسند.
- حضور "کارشناسان مو فرفری" با ارائه "دیدگاه های مختلف در مورد پدیده"؛
- انتقال بحث به دولت و دومای دولتی -
همه اینها حلقه های یک فناوری برای نابودی جامعه بشری هستند.

شرکتکنترل رسانه های جریان اصلی هنوز در دست یهودی-لیبرال ها است. در همین حال، هر کسی که می‌فهمد چه اتفاقی می‌افتد، می‌تواند با فن‌آوری‌های تخریب اخلاق و سنت مسیحی در کل مقابله کند.

راه اول و اصلی - یک انسان و یک مسیحی باقی بمانید.

راه دوم- برنامه های منحط و روش های دستکاری آگاهی آنها را به طور علنی فاش کنید. این واقعیت که شستن هشیاری یک فرآیند طولانی است به نفع ما عمل می کند. اما آنچه را که مدتها آماده کرده اند در 5 دقیقه توضیح نقشه فریب آنها از بین می رود. بنابراین، «آشکار کردن ترفند»، همان توضیحی که برای شنوندگان مبنی بر اینکه تبلیغ‌کنندگان NWO از تکنیک «پنجره‌های کشویی» استفاده می‌کنند، برابر است با گرفتن یک تیزتر با دست وقتی او آس دیگری را از آستین خود بیرون می‌کشد. اینجاست که بازی او به پایان می رسد.

با انسان ماندن همیشه راه حلی پیدا خواهید کرد. کاری که یک نفر نمی تواند انجام دهد، افرادی که با یک ایده مشترک و حتی بیشتر از آن توسط ایمان متحد شده اند، انجام خواهند داد. مبارزه بین خیر و شر متوقف نمی شود، بلکه فقط ما را قوی تر می کند.

تلاش برای جرم زدایی از پدوفیلیا از طریق دانشگاه وزارت کشور (!) توسط یک استاد جرم شناس دریاگین– با تلاش مشترک گروهی از وبلاگ نویسان متوقف شد. ما نیز با تلاش مشترک جلوی آن را گرفتیم. آنها طرح ریزتراشه کردن کودکان روسی را به تعویق انداختند، اما مکانیسم را راه اندازی کردند. پس آیا واقعاً فکر می‌کنید باید متوقف شویم و تسلیم شویم؟

بنابراین، همانطور که یکی از دوستان خوب ما نوشت، اول از همه نترسید، بلکه " تیرکمانک بگیرید و شروع به شکستن شیشه در ویندوز اورتون کنید» .

علاوه بر این، می توانید از یک استراتژی گام به گام استفاده کنید.

گام متقابل شماره 1. از غیرقابل تصور تا رادیکال. "گفتگوی دانشمندان و کارشناسان"

همین «ارائه برای بحث» موضوعات غیراخلاقی در «شورای خبرگان» مختلف، باید خیلی چیزها را بگوید. حضور افراد "ملیت لیبرال" در آنها فقط باید اعتماد شما را تقویت کند که پست دیگری در حال برنامه ریزی است.

اما مردم آنقدر که دستکاری‌کنندگان می‌خواهند احمق نیستند، و علاوه بر حماقت «علم غربی» و «دانشمندان انگلیسی»، همه به وضوح می‌بینند که تخصص‌سالاری از «ستون پنجم» مدرسه عالی اقتصاد به کجا می‌کشد. در جریان مناظره تلویزیونی با یک ایدئولوژیست یهودی سولوویواخانم پروخوروواو غیره.

(بنابراین با خیال راحت یک بحث علمی گسترده در مورد اینکه یهودی-لیبرال ها برای چه کارهای زشتی می کوشند راه اندازی کنید.)

گام متقابل شماره 2. جایگزینی مفاهیم با استفاده از تعبیرهای منحط

موثرترین روش مقابله، جلوگیری از استفاده از اصطلاحات خارجی ترجمه نشده است که دارای معانی نرم کننده هستند. بیل نامیدن، ترجمه های سفت و سخت از اصطلاحات یهودی-مبلغان «نظم نوین جهانی». بنابراین، به جای " مهاجرت نیروی کار"تو باید بنویسی" واردات بردگان و مبارزان"، بجای " همجنس گرایان"- به جای "پدراست ها را به وضوح تعیین کنید پوسی ریوت» - « کله های سرکش" و غیره.

برای این تکنیک، روی آوردن به تاریخ نیز مفید است. در قرون وسطی، چیزها هنوز به نام های خاص خود خوانده می شدند، و بنابراین "ترجمه به روسی قدیمی" هیولا بودن اصطلاحات Newspeak را نشان می دهد. بنابراین، در تواریخ باستانی روسیه، تاجران برده از جنوا برای صدها سال کریمه را اشغال کردند، که بسیار می گوید.).

درک این نکته مهم است که «یک سابقه»/ «یک اشک» عقل سلیم را از بین نمی برد و تجربه تاریخی را لغو نمی کند. استفاده از خنده را فراموش نکنید که هیچ عکس العملی از آن وجود ندارد و نشان دهنده پوچ بودن مثال های ارائه شده توسط مبلغان است. تا آنجا که ممکن است زنجیره های کلام آنها را ساده کنید - این مهمترین تکنیک برای از بین بردن فریب است. در زمین آنها بازی نکنید - اساساً با استفاده نکردن از اصطلاحات نظم جدید جهانی. حداقل به این دلیل که " در استراتژی، برنده کسی است که قوانین را تعیین می کند و فرصت تغییر آنها را دارد»

(ترجمه سفت و سخت احکام یهودی-لیبرال، شخصیت ها و برنامه های آنها - در مقالات، سخنرانی ها و اینترنت در دسترس شما ).

گام متقابل شماره 3. ترجمه موضوع غیرممکن به "عقلانی"

مفهوم «عقلانیت» جهانی نیست. این ساده ترین استدلال متقابل است. بچه‌های دروغگو اغلب با خود تناقض دارند و استدلال خود را با رویدادی که اتفاق افتاده است تنظیم می‌کنند. باید درک کنید که یهودی-لیبرال های "برگزیده" جنگ خود را علیه مردم سرپوش می گذارند، در حالی که هر روز مرتکب جنایات وحشتناکی می شوند (به عنوان مثال، تخریب شهرها برای سودجویی، تیراندازی به افراد نامطلوب، نسل کشی جمعیت روسیه در حالی که "تقسیم کیک"، تحریف معناشناسی، معانی، و غیره) و غیره، و غیره). مزایای آنها، معانی پنهان و نتیجه نهایی منجر به خود تخریبی را آشکار کنید - و سپس موقعیت آنها مانند خانه ای از کارت شروع به فرو ریختن خواهد کرد.

پس حمایت کن" افراد بیکار تنها و اقتصاد مالی"طی دو تا سه دهه منجر به مرگ چنین نهاد عمومی خواهد شد.

(در این مرحله، شروع به بحث کنید که چگونه می توانید اشغال یهودی-لیبرال و ایدئولوژیست های آن را خنثی کنید.).

پله متقابل شماره 4. "معمول شدن مشکل"

به عنوان یک قاعده، خود «مردم‌سازان» مستقیم حامل این رذیله هستند و از موضع اکثریت بسیار دور هستند. بنابراین، با استفاده از تمام تکنیک های قبلی، برای جستجوی اطلاعات در مورد "محبوب کننده ها" تنبل نباشید. احتمالاً متوجه خواهید شد که این یکی دیگر از دریافت کنندگان کمک هزینه است، یکی از اعضای باشگاه منحرفان، و نام خانوادگی او اصلا "کلیچکو" نیست. علاوه بر این، اغلب همه این علائم در یک شخصیت همگرا می شوند.

(در صورت امکان، رسانه‌ها را در ترویج موضوع آزادی و تغییر قدرت از احزاب «انتخابی» به قدرت شوراهای مردمی مشارکت دهید.)

گام متقابل شماره 5. "از محبوب تا سیاست"

حتی زمانی که تمام کارهای مقدماتی انجام شده است و رسانه‌های یهودی لیبرال بوق می‌زنند که جامعه برای قانونی کردن ظلم و تبدیل آن به سیاست - از طریق همان «توصیه‌های کارشناسی»، سیاستمداران فاسد یهودی-لیبرال - تسلیم نشوید و انجام دهید. از افشای بدی دست برندار . از جمله تمام روش‌های قبلی، فراموش نکنید که از مبلغان NWO دعوت کنید تا از خود و با عزیزانشان شروع کنند (برای مثال، بپرسید که آیا آماده‌اند ترویج همجنس‌گرایی، قانونی کردن مواد مخدر، محارم، اتانازی کودکان با فرزندان و نوه‌هایشان را آغاز کنند، یا اینکه آنها چیز دیگری برای آنها آرزو می کنند).

با این حال، یک مشکل جدی وجود دارد، و آن این است که بسیاری از پستی . در اینجا علاوه بر تمسخر آنها، جبران قانون نسل کشی می تواند بر اساس اصل " شدت قوانین با عدم رعایت آنها جبران می شود».

با احساس عدالت هدایت شوید.

اما نکته اصلی این است که به یاد داشته باشید که 12 نفری که کلام حقیقت او را حمل کردند، توانستند جهان را به حالت عادی خود بازگردانند.

و اگرچه بسیاری اکنون این موضوع را فراموش کرده اند، اما ما کسی را داریم که به عنوان نمونه از آن پیروی کنیم.

و خود شما از نتایج بدست آمده شگفت زده خواهید شد...

____________

بر اساس مواد:

جو کارتر "چگونه یک فرهنگ را در 5 گام ساده از بین ببریم" ( مرکز برای عمومی خط مشی

« ببر پیکولو، دستیار بانکدار» (با نام مستعار لیونل روچیلد جوان). این همان چیزی است که او در مورد چگونگی "تسخیر ارواح انسانی" می نویسد - در قلاب کنجکاوی و رذیلت غرور. نقل قول کامل تر: " با توجه به اینکه ما هنوز قادر به گفتن آخرین کلمه خود نیستیم، مفید یافتیم... تکان دادن هر چیزی که تمایل به حرکت دارد... توصیه می کنیم سعی کنید تا حد امکان به افراد بیشتری بپیوندید. اما به شرطی که رمز و راز کامل در آنها حاکم باشد... سعی کنید ما را وارد این گله های کنترل شده توسط تقوای احمقانه کنید... به ساده ترین بهانه... دیگران را مجبور به ایجاد اتحادیه های مختلف، جوامع ... سپس سم تزریق کنید. در دوزهای کوچک در قلب انتخاب شده؛ این کار را به طور معمول انجام دهید و به زودی از نتایجی که به دست می آورید شگفت زده خواهید شد. نکته اصلی این است که این باعث می شود فرد از خانواده خود جدا شود و عادت های خانوادگی او را از دست بدهد. هر فرد به طبع شخصیت خود مستعد فرار از مشغله های خانه و جستجوی سرگرمی و لذت های حرام است. - کم کم او را عادت دهید که زیر بار زحمات روزانه تان برود و وقتی بالاخره او را از همسر و فرزندانش جدا کردید... تمایل به تغییر سبک زندگی را در او تلقین کنید. انسان سرکش به دنیا می آید. این احساس طغیان را تا سر حد آتش در او ایجاد کنید... با القای بیزاری از خانواده و مذهب (یکی ناگزیر از دیگری پیروی می کند)، میل به پیوستن به نزدیکترین لژ را در آنها برمی انگیزد. تعلق داشتن به یک انجمن مخفی (برای ساختن معبد سلیمان) معمولاً آنقدر بر غرور افراد عادی تملق می زند که من هر بار از حماقت انسان خوشحال می شوم ... درست است که لژها در فعالیت های آنها سود کمی دارند - آنها بیشتر سرگرم می شوند. و در آنجا بنوشیم - اما بعد... در لژها ذهن، اراده، روح یک شخص را در اختیار می گیریم، او را می نگریم، مطالعه می کنیم، تمایلات، ذائقه ها، عادات او را یاد می گیریم و وقتی می بینیم که رسیده است. برای ما، ما او را به یک جامعه مخفی هدایت می کنیم، که در رابطه با آن فراماسونری فقط یک اتاق پیشروی کم نور است» ( کوپین آلبانچلی، «Pouvoir occulte contre la France»، ص 260-263).

پرتره ببر پیکولو: «فعالیت این یهودی خستگی ناپذیر است و او بی وقفه در سراسر جهان با هدف ایجاد دشمنان جدید مسیح سفر می کند. در سال 1822 او نقش مهمی در میان کاربوناری ها ایفا می کند. او اکنون در پاریس، اکنون در لندن، گاهی در وین، اغلب در برلین دیده می شود. او همه جا آثاری از حضور خود به جا می گذارد، هر جا به انجمن های مخفی متخصصانی می پیوندد که می تواند روی شرارت آنها حساب کند. برای دولت ها و پلیس، او یک فروشنده طلا و نقره، یک بانکدار جهان وطنی است که فقط در تجارت و تجارت خود غوطه ور است. اما اگر مکاتبات او را دنبال کنید، این مرد یکی از باهوش ترین عوامل تخریب در حال آماده شدن است. این به عنوان یک ارتباط نامرئی عمل می کند که همه "زیرزمینی های" کوچک را که برای نابودی کلیسای مسیحی تلاش می کنند در یک توطئه مشترک متحد می کند." کرتینو-جولی A. Cherep-Spiridonovich، در مورد لژ آلتا وندیتا صحبت می کنیم که از سال 1814 تا 1848 میلادی. "فعالیت های همه انجمن های مخفی را رهبری کرد" (کارشناس جورج دیلون). در این زمان بود که او در ایتالیا بود. کارل» (کالمان مایر) روچیلد - بانکدار "پادشاهی دو سیسیل" و ناپل (به طور مشخص، این مناطق ایتالیا هستند که هنوز هم بیشترین جرم را در نظر می گیرند).

تعداد زیادی از مورخان نستا وبستر، به ویژه، آنها می نویسند که "آلتا وندیتا" توسط یک جوان نجیب "ایتالیایی" با نام مستعار اداره می شد. نوبیوس. دست راست او «پیکولو ببر» یهودی بود که در اروپا در حال سفر به عنوان یک وام دهنده در سفر بود. او دستورالعمل ها را به کاربوناری ها برد و «پر بار از طلا بازگشت». ظاهراً جوان بود لیونل (لئو) روچیلداو که مدتی با عمویش (کالمان "کارل" مایر) در ناپل زندگی می کرد، مدتی طولانی در فرانکفورت نزد یکی دیگر از بستگان پدری اش اقامت داشت.امشلا میرا (همچنین به دلیل عبارت لاف زننده اش، «چاتزپا» گستاخانه معروف است: «به من حق صدور و کنترل پول کشور را بدهید، و اصلاً برایم مهم نیست که چه کسی قانون را وضع می کند!»)(برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به A. Cherep-Spiridonovich، ""، 1926، نیویورک).

مشخص است که در این زمان بود که رم با چندین قانون از 1822 - 1836 اخذ بهره توسط بانک ها را قانونی کرد.

سانتی متر. ک.میاملین, "کارشناسی پدوفیل باعث رضایت مشتریان می شود" مؤسسه کمونیتاریسم عالی; زمان عادی سازی پدوفیلیا: گزارش دست اول

مقاله «انحطاط»، فرهنگ لغت دایره المعارفی اف. بروکهاوسو I.A. افرون، S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

12 151547

با استفاده از فناوری توصیف شده، چه رذایل غیرانسانی دیگری را می توان به دنیای ما آورداورتون؟

بیایید با گذر از تمام مراحل پنجره فرصت، این غیرقابل تصور را شبیه سازی کنیم.

بخش 1. فن آوری

مرحله شماره 1: "از غیر قابل تصور تا رادیکال" ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی. چقدر جسورانه است!")

« ما آزادی بیان داریم
خوب، چرا در مورد آدمخواری صحبت نمی کنید؟

مرحله شماره 2: از رادیکال تا قابل قبول (ایجاد و استفاده از یوفامیسم - نام دیگری از یک پدیده غیراخلاقی)

مرحله شماره 3: از قابل قبول به منطقی

گام شماره 4: از عقلانی به مردمی ("نفرت به معنای خوب")

مرحله شماره 5: از محبوب به سیاست - "ما در اینجا مقامات هستیم"

اکنون، در برابر چشمان ما، اروپا در حال قانونی کردن محارم و اتانازی کودکان است.

بخش 2. مثالII. "چگونه پدوفیلیا را در 5 مرحله قانونی کنیم"

مرحله شماره 1: از غیر قابل تصور تا رادیکال ("موضوع سمپوزیوم دانشگاهی")

مرحله شماره 2: "از رادیکال به قابل قبول"

موضوعات اصلی کنفرانس معنای انحراف را محو می کند:

عبارت معمولی: " این چیزها سیاه و سفید نیستند. در اینجا سایه های مختلف خاکستری وجود دارد ».

با این حال، هیچ کس حاضر به این توصیف واضح از سوء استفاده جنسی از یک کودک اعتراض نکرد ...

مرحله شماره 3: "از قابل قبول به منطقی"

(ما پاراگراف دیوانه را در مورد راست دست ها، چپ دست ها و غیره کوتاه می کنیم - تقریباً. ویرایش کنید.)

از ویراستار:فناوری قانونی شدن معاونت از طریق دادگاه:

بخش 3. مثالIII. چگونه آدم خواری قانونی می شود: گام چهارم "مردم سازی"

بخش 4. چه کسی سود می برد؟

بخش 5. چگونه می توان فن آوری انحطاط را شکست

راه اول و اصلی - یک انسان و یک مسیحی باقی بمانید.

علاوه بر این، می توانید از یک استراتژی گام به گام استفاده کنید.

گام متقابل شماره 1. از غیرقابل تصور تا رادیکال. "گفتگوی دانشمندان و کارشناسان"

گام متقابل شماره 2. جایگزینی مفاهیم با استفاده از تعبیرهای منحط

گام متقابل شماره 3. ترجمه موضوع غیرممکن به "عقلانی"

پس حمایت کن" افراد بیکار تنها و اقتصاد مالی"طی دو تا سه دهه منجر به مرگ چنین نهاد عمومی خواهد شد.

(در این مرحله، شروع به بحث کنید که چگونه می توانید اشغال یهودی-لیبرال و ایدئولوژیست های آن را خنثی کنید.).

پله متقابل شماره 4. "معمول شدن مشکل"

گام متقابل شماره 5. "از محبوب تا سیاست"

با احساس عدالت هدایت شوید.

و اگرچه بسیاری اکنون این موضوع را فراموش کرده اند، اما ما کسی را داریم که به عنوان نمونه از آن پیروی کنیم.

و خود شما از نتایج بدست آمده شگفت زده خواهید شد...

____________

بر اساس مواد:

جو کارتر "چگونه یک فرهنگ را در 5 گام ساده از بین ببریم" ( مرکز برای عمومی خط مشی

مشخص است که در این زمان بود که رم با چندین قانون از 1822 - 1836 اخذ بهره توسط بانک ها را قانونی کرد.

مقاله «انحطاط»، فرهنگ لغت دایره المعارفی اف. بروکهاوسو I.A. افرون، S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

در این مقاله به ماهیت پنجره اورتون در دنیای مدرن خواهیم پرداخت.

در دنیای مدرن ما، جایی که پیشرفت فناوری جوهره بشریت در نظر گرفته می شود و اخلاق در مورد ارزش های ابدی در حال فراموش شدن است، می خواهم مفهوم پنجره اورتون را یادآوری کنم. در مطالب ما می توانید در مورد ماهیت این پدیده و چگونگی تأثیر آن بر مردم بیاموزید.

ویندوز اورتون چیست: مفهوم، توضیح در کلمات ساده

پنجره اورتون تئوری خاصی است که با آن می توانید به راحتی هر ایده ای را در ناخودآگاه جامعه کاشته کنید. مرزهای پذیرش این ایده ها در نظریه اورتون شرح داده شده است. اگر اقدامات مداومی را انجام دهید که شامل مراحل روشن است، می توانید به آنها دست یابید.

پنجره اورتون

این مفهوم به لطف جامعه شناس جوزف اورتون نام خود را دریافت کرد. او بود که تصمیم گرفت این نظریه را در دهه نود مطرح کند. به لطف این ایده، اورتون پیشنهاد داد که نظرات مردم و میزان قابل قبول بودن آنها را ارزیابی کند.

اساسا، اورتون توانست فن آوری را توصیف کند که می تواند تا زمانی که انسان وجود دارد کار کند. فقط مردم باستان این فناوری را به طور شهودی، یعنی در سطح ناخودآگاه درک می کردند. اما امروز توانست اشکال خاصی را به دست آورد، به علاوه از نظر ریاضی دقیق شد.

فناوری پنجره اورتون برای برنامه نویسی جامعه، قانونی کردن هر چیزی: مراحل، نحوه عملکرد آن با استفاده از مثال آدمخواری

تصور کنید که یک مجری تلویزیون ناگهان شروع به صحبت در مورد آدمخواری کند. واکنش جامعه به این موضوع آنقدر شدید است که مجری به سادگی اخراج خواهد شد. اما اگر پنجره اورتون راه اندازی شود، قانونی کردن آدم خواری برای مردم یک کار عادی به نظر می رسد.

قدم اول غیر قابل تصور است

موضوع آدمخواری مشمئز کننده به نظر می رسد و برای مردم قابل قبول نیست. این موضوع را نمی توان هیچ جا مورد بحث قرار داد، زیرا این پدیده تابو محسوب می شود.

اما اگر دائماً با استفاده از تلویزیون یا رادیو موضوع آدمخواری را لمس کنید، مردم شروع به عادت کردن به آن خواهند کرد. این البته غیر قابل تصور خواهد بود. با این حال، با گذشت زمان، ممنوعیت این ایده برداشته می شود، در بین مردم گسترده می شود و باعث می شود آنها با دنیای باستان ارتباط برقرار کنند.

مرحله دوم رادیکال است

اکنون بحث در مورد موضوع آدمخواری ممنوع نیست؛ هر از چند گاهی در برنامه های تلویزیونی می توانید مجریانی را ببینید که در حال توصیف آدمخواری هستند. اما مردم آن را به‌عنوان هذیان روان‌پریشی‌ها درک می‌کنند.

پس از مدتی، این افراد بیشتر در صفحه نمایش ظاهر می شوند و گروه هایی را تشکیل می دهند. آنها سمپوزیوم هایی ترتیب می دهند که در آن درباره آدمخواری بحث می کنند و آن را یک پدیده طبیعی می دانند. در این پله است که پنجره اورتون در تعیین کننده ترین موقعیت خود قرار دارد.

مرحله سوم - قابل قبول

مرحله بعدی که نظریه را به سطح قابل دسترس می رساند. این ایده توسط افرادی مورد بحث قرار می گیرد که به آن عادت کرده اند و از موضوع نمی ترسند. اغلب در گزارش‌ها می‌توانید بشنوید که چگونه تظاهرات‌هایی جمع می‌شوند که در آن مردم از آدم‌خواری میانه‌رو حمایت می‌کنند. دانشمندان هنوز ادعا می کنند که خوردن هم نوع خود یک توهم است که ذاتاً در انسان وجود دارد.

مرحله چهارم منطقی است

جمعیت شروع به درک این ایده به عنوان معقول می کند. اگر از این ایده سوء استفاده نشود، در زندگی ما قابل قبول خواهد بود. در تلویزیون می توانید برنامه های سرگرمی زیادی را ببینید که مستقیماً به آدم خواری مربوط می شود. مردم به موضوع می خندند، آن را عادی و در عین حال عجیب می دانند. این ایده تعداد زیادی جهت و تنوع به خود می گیرد.

مرحله پنجم - استاندارد

پنجره تقریباً توانست به سطح اصلی برسد. با حرکت از آدمخواری به استاندارد، مردم شروع به فکر می کنند که این مشکل در جامعه بسیار رایج است. اغلب تعداد زیادی برنامه تلویزیونی وجود دارد که سعی در «متمدن کردن» آدم خواری دارند. فیلم‌های مختلفی تولید می‌شوند که موضوع اصلی آن‌ها آدم‌خواری است.

مرحله ششم هنجار فعلی است

آخرین مرحله پنجره اورتون، جایی که آدم خواری آزادانه توسط مردم استفاده می شود. صداهایی که آدمخواری را انکار می کنند مجازات می شوند. ایده آدمخواری در بین مردم رایج است. بس، در این مرحله است که جامعه بی خون و خرد می شود.

پنجره های اورتون: توضیحی درباره پدیده همجنس گرایی

پدیده همجنس گرایی مراحلی مشابه پدیده آدمخواری دارد. بیایید همه چیز را به ترتیب نگاه کنیم.

مرحله 1(افراطی). لواط و سایر روابط بین افراد همجنس رذیله ای است که سعی می کنند با دقت پنهان کنند. بله، 30 سال پیش این پدیده بنیادی تلقی می شد، اگرچه امروزه باورش دشوار است. ما امروز نمی‌توانیم آشکارا درباره این موضوع صحبت کنیم؛ کتاب مقدس همچنین به وضوح جوهر گناه را توصیف می‌کند. روابط همجنس‌گرایان حتی شجاع هستند. امروزه بسیاری از موضوعات تابو به طور مداوم در روح علاقه ایجاد می کند و دانشمندان علاقه مندترین آنها به حساب می آیند. آنها به سادگی باید در مورد همه چیز صحبت کنند، فرآیندهای مختلف را مطالعه کنند. لواط تفاوتی با موضوعاتی که دانشمندان مطالعه می کنند ندارد. در نتیجه، آنها در آن به کندوکاو می پردازند و همه جزئیات کوچک را با دقت مطالعه می کنند. نتیجه گام اول: موضوع وارد گردش شد، ابهام این موضوع برطرف شد، همجنس گرایی به سرعت در حال توسعه است.
گام 2(ممکن است). در طی این مرحله، روابط همجنس‌گرایان از یک مرحله رادیکال به یک مرحله ممکن منتقل می‌شود. دانشمندان با انجام کارهای مهم علمی در این ترجمه کمک می کنند. بالاخره هیچ کس نمی خواهد از علم دور شود؟ موضوع همجنس گرایی به طور فعال مورد بحث قرار می گیرد و بنابراین شایسته است نام زیباتری داشته باشد. اکنون رایج است که مردان را همجنسگرا خطاب می کنند، و «پی» نفرت انگیز گم شده است. نتیجه: همجنسگرایی تا حدی موجه است.

مرحله 3(گویا). دانشمندان توانسته اند ثابت کنند که همجنس گرایی همیشه در سراسر وجود بشر وجود داشته است. نتیجه این مرحله: پایه های عقلانی در نظر گرفته شده برای همجنس گرایان ایجاد می شود.
مرحله 4(محبوب شدن). آنها شروع به ساخت فیلم های مختلفی می کنند که شخصیت های اصلی آن همجنس گرایان و لزبین ها هستند. نکته جالب این است که شخصیت های اصلی به این واقعیت واکنش عادی نشان می دهند و این رفتار را کاملا طبیعی می نامند. نتیجه: همجنسگرایی در حال گذراندن مرحله ای از محبوبیت است.
مرحله 5(جاری). موضوع در حال رسیدن به مرحله ارتباط است. چارچوب قانونی برای همجنس گرایی در حال تهیه است. نظرسنجی‌های جامعه‌شناسان ارقامی را نشان می‌دهد که نشان می‌دهد درصد افزایشی از افرادی که از همجنس‌گرایی حمایت می‌کنند. سیاستمداران اعترافات عمومی همجنس گرایان را می کنند و سعی می کنند قوانینی را که مستقیماً به همجنس گرایان مربوط می شود، یکپارچه کنند.

فناوری نابودی بشریت - پنجره اورتون: نمونه هایی از کاربرد از زندگی

در همان ابتدا، پنجره اورتون به روی هر چیزی که غیرممکن است باز است.

مردم حتی این ایده را محکوم نمی کنند. سپس این ایده به مردم ارائه می شود که فرصتی برای تغییر نظر وجود دارد. گفت و گو در ابتدا با لحن های طبقه بندی شده انجام می شود، اما به مرور زمان آرام می شود.
پنجره دوباره حرکت می کند. مردم هنوز این ایده را نپذیرفته اند، اما از قبل قانونی تلقی می شود. یعنی بی سر و صدا وجود دارد، هم مخالفان دارد و هم طرفداران.
تغییر پنجره بعدی به لطف بحث های عمومی متعدد، این ایده منطقی می شود.
مرحله بعدی پنجره، که در طی آن ایده وضعیت "محبوب" را به دست می آورد. آن دسته از افرادی که ایده را از همان ابتدا سودآور می دانستند، شروع به اجرای آن می کنند و در عمل از آن استفاده می کنند.

حیف است، اما بنیانگذار آن زمانی که تنها 42 سال داشت درگذشت. او نتوانست "افراد باهوش" را که در تلاش برای دستکاری جامعه هستند شناسایی کند. دولت جهانی که در واشنگتن مستقر است، رویای القای ارزش های نادرست در افراد خوب را در سر می پروراند، آنها را برده تبدیل می کند و تمام بشریت را به سادو و گامورا تبدیل می کند. به لطف پنجره اورتون، راز دقیقاً چگونگی تأثیرگذاری جهانی گرایان و امپریالیست ها بر جمعیت جهان فاش شده است.

پنجره‌های فرصت اورتون در عمل در دنیای مدرن: کاربرد در سیاست

اقدامات خارج از این پنجره، حتی در صورت امکان در تئوری و عمل، ناموفق تلقی می شوند. و اگر قانونگذاران بخواهند از این مرزها فراتر بروند تا منفعت رای دهندگان، کشور و مردم خود را به دست آورند و به موفقیت برسند، به جرات می توان آن را مرز امکانات سیاست نامید. این دقیقاً هدف اصلی پنجره اورتون، هسته اصلی آن است.

می توان یک نتیجه گرفت: ایده خاصی وجود دارد که فراتر از مرزهای احتمالات قرار دارد، برای اینکه قابل قبول باشد، لازم است مراحلی را انجام دهیم که محدودیت های پنجره اورتون را تغییر می دهد و ایده را بالاتر از این محدودیت ها قرار می دهد. .

نهادهای مختلف با تأثیرگذاری بر افکار جامعه، سعی می‌کنند ایده‌هایی را که در درون پنجره قرار می‌گیرند، فراتر از مرزها و بالعکس، ایده‌هایی را معرفی کنند که فراتر از مرزهای ممکن است. به عبارت دیگر، هدف اصلی آنها این است که غیرممکن های سیاسی را اجتناب ناپذیر کنند.

در چنین شرایطی، پنجره فرصت در مقیاس سیاسی به شرح زیر حرکت می کند:

از ناممکن به سمت مطلوب حرکت می کند.
بعد، از آنچه می خواهیم به آنچه ضروری است حرکت می کنیم.

اورتون توانست فناوری را توسعه دهد که ثابت کند حتی از نظر سیاسی نیز می توان به راحتی بر نظرات مردم تأثیر گذاشت.

پنجره اورتون: توضیح با استفاده از مثال سیستم افلاطون

اکنون چندین سال است که احساسات در مورد سیستم افلاطون فروکش نکرده است. در مورد مالیات و کامیون داران اختلافات و جلساتی برگزار می شود. بله، امروزه کامیون داران باید مالیات بپردازند و این مالیات بسیار بزرگ است. این سیستم پنجره اورتون به چه چیزی منجر شد؟

رانندگانی که مستقیماً آنها را لمس می کنند باید برای جاده های شکسته پول بپردازند. این دسته شامل افراد خصوصی می شود که خودروهای سنگین دارند.
مالکان کامیون های خصوصی و شرکت های حمل و نقل ملزم به ترک طرح های خاکستری و سیاه هستند؛ آنها باید مالیات به کشور بپردازند.
یک روش عالی برای حفظ تمام جاده های کشور پدید آمده است که به شما امکان می دهد از برداشت پول از بودجه و عدم پرداخت مالیات جاده به مردم جلوگیری کنید.

پنجره اورتون: پیامدهای کاربرد

نکته ترسناک این است که عواقب این فناوری به شدت بر انسان ها تأثیر می گذارد. او شروع به از دست دادن آرامش می کند و در عوض عذابی درونی دریافت می کند که هرگز فرد را رها نمی کند. زیرا در هنگام معرفی این فناوری، هیچکس حتی به این فکر نمی کند که به لطف فناوری مردم را شادتر کند. هدف اصلی جهت به دست آوردن یک بردار جدید و ضروری توسعه است.

پس از دریافت نتیجه مطلوب، بسیاری از افراد از ارزش های دیگران حمایت می کنند و آن ها را می پذیرند. آنها دیگر "مردم" باقی نمی مانند و ارتباط خود را با ریشه ها، سنت ها و فرهنگ خود از دست می دهند. به عبارت دیگر، فردی که قبلا قوی بوده ضعیف، «خشک» می شود و بنابراین می تواند به راحتی تحت تأثیر قرار گیرد.

به عنوان مثال، کشورهای توسعه یافته را در نظر بگیرید که در آن میزان خودکشی افزایش یافته است. افرادی که سطح بالایی از راحتی در زندگی دارند دیگر احساس خوشبختی نمی کنند، اما در عین حال با انسانیت می پردازند.

بیایید به مثال دیگری نگاه کنیم. مردی که به لطف فیلم های آمریکایی و مجلات رنگارنگ بزرگ شد، آرزوی خرید یک خانه و ماشین بزرگ را داشت. در نتیجه، او مجبور شد سخت کار کند، بیماری های زیادی را تحمل کند، حتی از سرطان جان سالم به در ببرد. از آنجایی که او زیاد کار می کرد، نمی توانست اغلب در کنار خانواده باشد. کودکان با احساس قدرت مادر، بدبین و حتی تا حدی خودخواه شدند.

نتیجه این است: او توانست خانه خود را بسازد، اما دوست دارد به آن لحظاتی برگردد که با همسر و فرزندانش خوشحال بود. در مورد این مرد، نزدیکی خانواده او دقیقاً بهایی شد که او باید برای راحتی و موقعیت عالی در جامعه می پرداخت. همه اینها عناصر اجباری محسوب نمی شوند. این چیزی است که باید وسیله ای برای رسیدن باشد، اما نه خود هدف.

ویدئو: نیکیتا میخالکوف در مورد پنجره اورتون

در عصر اطلاعات، زمانی که پیشرفت فناوری ما به جوهره و هسته تمدن بشری تبدیل شده است و معیارهای اخلاقی و مفاهیم عالی ارزش های ابدی در پس زمینه محو شده اند، حداقل، مایلم در مورد چنین واقعیت علمی صحبت کنم. پنجره اورتون ما سعی خواهیم کرد تا ماهیت این پدیده و پتانسیل وحشتناک و مخرب آن را به تفصیل شرح دهیم.

منشأ نظریه پنجره اورتون

پنجره اورتون (همچنین به عنوان پنجره گفتمان شناخته می شود) نظریه یا مفهومی است که با کمک آن می توان هر ایده ای را در آگاهی حتی یک جامعه بسیار اخلاقی کاشته کرد. محدودیت های پذیرش چنین ایده هایی توسط نظریه اورتون توصیف شده و از طریق اقدامات متوالی متشکل از مراحل بسیار واضح به دست می آید. در زیر به هر یک از آنها به تفصیل بحث خواهیم کرد.

در اصل، او به سادگی یک فناوری را توصیف کرد که در سراسر وجود انسان مؤثر بوده است. فقط در زمان های قدیم به طور شهودی، ناخودآگاه درک می شد و در عصر تکنولوژی اشکال خاص و دقت ریاضی را به دست می آورد.

پنجره اورتون و قابلیت های آن

برای مثال همجنس گرایی را در نظر بگیرید. اگر این پدیده در قرون گذشته وجود داشت، حداقل چیزی شرم آور تلقی می شد. با این حال، در نیمه دوم قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم، جامعه واقعاً می‌توانست نحوه عملکرد پنجره اورتون را مشاهده کند.

ابتدا نشریات متعددی در رسانه ها منتشر شد که بیان می کردند همجنس گرایی، حتی اگر انحراف باشد، طبیعی است. از این گذشته ، ما افراد بیش از حد قد بلند را محکوم نمی کنیم ، زیرا قد آنها توسط ژنتیک تعیین می شود. روزنامه نگاران نوشتند که همین اتفاق در مورد جذابیت همجنس گرایی نیز رخ می دهد.

سپس مطالعات به اصطلاح متعددی شروع به ظهور کرد که این واقعیت را ثابت کرد که همجنس گرایی یک جنبه طبیعی، هرچند غیرعادی، از زندگی انسان است. سالها گذشت و پنجره گفتمان اورتون به هدف خود ادامه داد.

به زودی مشخص شد که بسیاری از نمایندگان برجسته فرهنگ بشری حامیان روابط همجنس‌گرایان بودند. پس از این، سیاستمداران، ستارگان نمایش و دیگر افراد برجسته شروع به اعتراف به همجنسگرایی خود در رسانه ها کردند. در نهایت، نظریه اورتون با دقت شگفت انگیزی کار کرد، و چیزی که 50 سال پیش غیرقابل تصور تلقی می شد، اکنون عادی شده است.

مردان شیک با ریش در جوراب شلواری تنگ و لباس زیر توری به معنای واقعی کلمه تمام فضای رسانه را پر کرده است. و در حال حاضر در بسیاری از کشورهای توسعه یافته نه تنها طبیعی است، بلکه معتبر است که همجنس گرا در نظر گرفته شود. شما می توانید برنده یک نمایش بزرگ جهانی شوید فقط به این دلیل که تصویر شما کاملاً در یکی از مراحل پنجره اورتون قرار می گیرد و نه به دلیل استعداد شما.

پنجره گفتمان اورتون چگونه کار می کند

به عنوان مثال، شما نگاه کنید، در یک کشور "لنگیدن" یک خیر خارجی ظاهر شده است که با کمک سرمایه های میلیارد دلاری خود، اصلاحات ظاهراً مهمی را ترویج می کند. با این حال، در نتیجه، دولت به یک نکول می رسد و تمام دارایی های آن به دست «خیرخواه» می رسد. به نظر شما این یک تصادف است؟

بنابراین، پنجره گفتمان به شش مرحله روشن تقسیم می شود که طی آن افکار عمومی بدون دردسر کاملاً مخالف تغییر می کند:

جوهر اصلی این مفهوم این است که همه چیز بدون توجه و به نظر می رسد به طور طبیعی اتفاق می افتد، اگرچه در واقع به طور مصنوعی با تحمیل انجام می شود. با استفاده از پنجره اورتون، می توانید هر چیزی را به معنای واقعی کلمه قانونی کنید. به هر حال، جامعه برنامه نویسی موضوعی به قدمت زمان است و طبقات حاکم بر نخبگان جهان به خوبی از این موضوع آگاه هستند.

اما بیایید به اصل عملکرد فناوری اورتون با استفاده از مثال کلاسیک آدمخواری نگاه کنیم.

پنجره اورتون: چگونه آدمخواری را قانونی کنیم

تصور کنید یکی از مجریان تلویزیون یک برنامه پرمخاطب ناگهان از آدم خواری صحبت کند، یعنی از غذا خوردن فیزیکی یک فرد توسط یک فرد، به عنوان یک چیز کاملاً طبیعی. البته، این به سادگی غیرقابل تصور است!

واکنش جامعه به قدری خشن خواهد بود که چنین مجری قطعاً از کار خود اخراج خواهد شد و شاید به دلیل نقض این یا آن قانون حقوق و آزادی های بشر، به مسئولیت کیفری محکوم شود. با این حال، اگر پنجره اورتون فعال شود، قانونی کردن آدمخواری یک کار استاندارد برای یک فناوری خوب به نظر می رسد. چگونه به نظر خواهد رسید؟

مرحله اول: غیرقابل تصور

البته، برای برداشت اولیه، ایده آدمخواری در چشمان جامعه صرفاً به عنوان تاریک گرایی هیولایی به نظر می رسد. با این حال، اگر به طور مرتب از زوایای مختلف از طریق رسانه ها این موضوع را لمس کنید، مردم بی سر و صدا به واقعیت وجود این موضوع عادت می کنند. هیچ کس در مورد پذیرش این به عنوان یک هنجار صحبت نمی کند.

این هنوز قابل تصور نیست، اما تابو قبلا برداشته شده است. وجود این ایده برای توده های زیادی از مردم شناخته می شود و آنها دیگر آن را منحصراً با دوران وحشی نئاندرتال ها مرتبط نمی دانند. بنابراین، جامعه برای مرحله بعدی پنجره اورتون آماده است.

مرحله دوم: رادیکال

با این حال، آنها بیشتر روی صفحه نمایش ظاهر می شوند و به زودی مردم از قبل مشاهده می کنند که چگونه کل گروه هایی از چنین رادیکال ها جمع می شوند. آنها سمپوزیوم های علمی ترتیب می دهند که در آن سعی می کنند آدمخواری را از دیدگاه منطق رسمی به عنوان یک پدیده طبیعی قبایل باستانی توضیح دهند.

سوابق تاریخی مختلفی برای بررسی ارائه شده است، مانند مادری که با نجات فرزندش از گرسنگی، خون خود را به او داد تا بنوشد.

در این مرحله، پنجره اورتون در بحرانی ترین مرحله خود قرار دارد. به جای مفهوم آدمخواری یا آدمخواری، آنها شروع به استفاده از اصطلاح صحیح - انسان خواری می کنند. معنی همان است، اما علمی تر به نظر می رسد. پیشنهادهایی برای مشروعیت بخشیدن به این پدیده وجود دارد که هنوز غیرقابل تصور و رادیکال تلقی می شود.

این اصل بر مردم تحمیل شده است: «اگر همسایه خود را نخوری، همسایه تو را خواهد خورد». نه، نه، در زمان متمدن کنونی نمی توان از آدمخواری صحبت کرد! اما چرا قانونی در مورد جواز انسان خواری در موارد استثنایی قحطی یا به دلایل پزشکی ایجاد نمی شود؟

اگر یک شخصیت عمومی هستید، مطبوعات مرتباً از شما سؤالاتی در مورد نگرش شما نسبت به پدیده ای رادیکال مانند انسان خواری می پرسند. اجتناب از پاسخ، تنگ نظری تلقی شده و به شدت محکوم است. در ذهن مردم، پایگاه داده ای از بررسی های نمایندگان مختلف جامعه در مورد آدم خواری در حال انباشته شدن است.

مرحله سوم: قابل قبول

به طور فزاینده ای می توانید گزارش هایی را بشنوید مبنی بر اینکه انسان دوست ها به نوعی تحریک شده اند، یا اینکه حامیان جنبش آدمخواری میانه رو به تجمع می روند.

فروشگاهی در لندن با محصولاتی به شکل اعضای بدن انسان

دانشمندان همچنان ادعاهای هذیانی دارند مبنی بر اینکه میل به خوردن شخص دیگری در طبیعت ذاتی است. علاوه بر این، در مراحل مختلف تاریخ، آدم خواری به یک درجه یا دیگری انجام می شد و بنابراین این پدیده برای مردم مشخص است و کاملاً عادی است.

افراد عاقل جامعه به عنوان افراد نابردبار و عقب مانده، منفور از اقلیت های اجتماعی و غیره در حالتی بد نشان داده می شوند.

مرحله چهارم: هوشمند

مرحله چهارم مفهوم "پنجره اورتون" مردم را به درک منطقی ایده انسان‌خواری سوق می‌دهد. در اصل، اگر از این موضوع سوء استفاده نکنید، در زندگی واقعی کاملاً قابل قبول است. برنامه های تلویزیونی سرگرمی با داستان های خنده دار مرتبط با آدم خواری می آیند. مردم به آن به عنوان چیزی معمولی، هرچند کمی عجیب می خندند.

کیک ساخته شده به شکل قربانی

کیکی که به پسری برای تولد 10 سالگی اش داده شد

مشکل جهت ها، انواع و انواع فرعی زیادی دارد. نمایندگان محترم جامعه موضوع را به عناصر غیر قابل قبول، قابل قبول و کاملاً منطقی تقسیم می کنند. روند مشروعیت بخشیدن به انسان‌خواری مورد بحث قرار می‌گیرد.

مرحله پنجم: استاندارد

تعداد زیادی از محصولات تلویزیونی در رسانه ها ظاهر می شوند که ایده خوردن گوشت انسان را "پرورش می دهند". فیلم‌هایی در حال اکران هستند که آدم‌خواری ویژگی اجباری محبوب‌ترین فیلم‌ها است.

موضوعی که در نهایت شبیه به موضوع همجنس گرایی در زمان ما در رسانه های جهان مطرح می شود. این ایده توسط سیاستمداران و بازرگانان مورد استفاده قرار می گیرد، آنها از آن استفاده می کنند هر طور که بخواهند به هر گونه منافع شخصی دست یابند.

موضوع تاثیر گوشت انسان بر رشد هوش به طور جدی مورد توجه قرار گرفته است. مطمئناً قابل ذکر است که ضریب هوشی آدمخوارها به طور قابل توجهی بالاتر از افراد عادی است.

گام ششم: هنجار سیاسی

مرحله نهایی پنجره اورتون مجموعه ای از قوانین است که به آدمخوارها امکان استفاده رایگان و انتشار ایده خوردن انسان ها را می دهد. هر صدایی که علیه جنون کامل بلند شود به عنوان نقض آزادی و حقوق بشر مجازات خواهد شد. مفهوم تباهی کسانی که مخالف انسان‌خواری هستند به‌طور گسترده در حال کاشته شدن است. به آنها انسان دوست و افراد دارای دامنه ذهنی محدود می گویند.

با توجه به تساهل بی حد و حصر جامعه مدرن، جنبش های مختلفی در دفاع از آدمخوارها ایجاد خواهد شد. موضوع حمایت از این اقلیت اجتماعی ضروری می شود. همه! در این مرحله جامعه بی خون و خرد شده است.

عبارت مایاکوفسکی به اجرا در می آید: "صدای یک واحد نازک تر از یک جیر جیر است." هیچ کس، حتی افراد مذهبی، نمی توانند قدرت مقاومت در برابر جنون های مورد حمایت قانون را پیدا کنند. از این به بعد، انسان خوردن انسان یک هنجار سیاسی و جاری زندگی است.

اصل اورتون با استفاده از مثال آدمخواری صد در صد جواب داد. تشویق طوفانی!

پنجره اورتون - فناوری تخریب

برخی از مردم تعجب می کنند: آیا ممکن است مفهوم جوزف اورتون برای اهداف خوب کار کند؟ کاملاً ممکن است که پاسخ مثبت باشد. با این حال، اگر واقع بین باشیم، واضح است که این یک فناوری واضح تخریب است.

هیچ راهی برای توصیف فرآیندهای تاریخی جهانی وجود ندارد که معنای مخرب این نظریه را تأیید کند. در این مورد، نمی‌توانید تعجب نکنید: آیا واقعاً همه چیز تمام شده است و ما در نهایت و به طور غیرقابل برگشتی به فناوری‌های خودمان گره خورده‌ایم؟ آیا تئوری توطئه جهانی به طور قطع تایید شده است؟

بنابراین، آیا واقعاً ممکن است فردا یک میلیاردر بخواهد از پنجره اورتون برای انجام یک کلاهبرداری جنون آمیز در آگاهی عمومی استفاده کند و ما نتوانیم در برابر او مقاومت کنیم؟

مقاومت در برابر پنجره اورتون

ما می ترسیم در جامعه ای که همجنس گرایی فعالانه به ما تحمیل می شود، غیرعادی جلوه کنیم. ما جرات اعتراض به اظهارات عمداً نادرست را نداریم، اگر مورد حمایت اکثریت باشد. همه اینها ما را از فراتر رفتن از آنچه در چشم دیگران «طبیعی» است باز می دارد.

با این حال جای تعجب نیست که صد سال دیگر کسی که در کوچه و میدان یا وسط میدان بازار اجنه را نمی پذیرد نابهنجار محسوب شود! پس آیا بهتر نیست اکنون که پنجره اورتون چیست، به جای خوردن اطلاعاتی که رسانه های مختلف در آشپزخانه های «اورتون» برای ما آماده می کنند، مستقل فکر کنیم، بهتر نیست؟

غیرممکن است که با همه خوب باشیم، همانطور که نمی توان برای همه عادی بود. و اگر در جامعه مفهوم مدارا فراتر از عقل سلیم است، آیا ترجیح آن نیست که با عقل سلیم و بدون مدارا باقی بماند؟

درک این نکته بسیار مهمتر است که دقیقاً در جایی که مرز بین خیر و شر عملاً وجود ندارد، پنجره اورتون از هر شانسی برای اجرای موفقیت آمیز ایده های مخرب خود برخوردار است.

در عصر اطلاعات ما، زمانی که پیشرفت تکنولوژی به جوهره و هسته تمدن بشری تبدیل شده است و هنجارهای اخلاقی و مفاهیم عالی ارزش‌های ابدی در پس‌زمینه محو شده‌اند، حداقل می‌خواهم در مورد چیزی مانند پنجره اورتون صحبت کنم. پنجره اورتون (معروف به پنجره گفتمان) نظریه یا مفهومی است که با کمک آن می توان هر ایده ای را در آگاهی حتی یک جامعه بسیار اخلاقی کاشته کرد. محدودیت های پذیرش چنین ایده هایی توسط نظریه اورتون توصیف شده و از طریق اقدامات متوالی متشکل از مراحل بسیار واضح به دست می آید. در زیر به هر یک از آنها به تفصیل بحث خواهیم کرد.

پنجره اورتون نام خود را به افتخار جامعه شناس آمریکایی جوزف اورتون، که این مفهوم را در اواسط دهه 90 مطرح کرد، گرفت. اورتون با استفاده از این مدل، ارزیابی قضاوت افکار عمومی و میزان پذیرش آن را پیشنهاد کرد.
در اصل، او به سادگی یک فناوری را توصیف کرد که در سراسر وجود انسان مؤثر بوده است. فقط در زمان های قدیم به طور شهودی، ناخودآگاه درک می شد و در عصر تکنولوژی اشکال خاص و دقت ریاضی را به دست می آورد.

پنجره اورتون و قابلیت های آن

بیایید به قابلیت های پنجره اورتون نگاه کنیم. با کمک این نظریه، اصولاً می توان مطلقاً هر ایده ای را در آگاهی ارتدکس ترین جامعه کاشته کرد. این کار در چند مرحله انجام می شود که به تفصیل توضیح داده شده است.
برای مثال همجنس گرایی را در نظر بگیرید. اگر این پدیده در قرون گذشته وجود داشت، حداقل چیزی شرم آور تلقی می شد. با این حال، در نیمه دوم قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم، جامعه واقعاً می‌توانست نحوه عملکرد پنجره اورتون را مشاهده کند.
ابتدا نشریات متعددی در رسانه ها منتشر شد که بیان می کردند همجنس گرایی، حتی اگر انحراف باشد، طبیعی است. از این گذشته ، ما افراد بیش از حد قد بلند را محکوم نمی کنیم ، زیرا قد آنها توسط ژنتیک تعیین می شود. روزنامه نگاران نوشتند که همین اتفاق در مورد جذابیت همجنس گرایی نیز رخ می دهد.

سپس مطالعات به اصطلاح متعددی شروع به ظهور کرد که این واقعیت را ثابت کرد که همجنس گرایی یک جنبه طبیعی، هرچند غیرعادی، از زندگی انسان است. سالها گذشت و پنجره گفتمان اورتون به هدف خود ادامه داد.
به زودی مشخص شد که بسیاری از نمایندگان برجسته فرهنگ بشری حامیان روابط همجنس‌گرایان بودند. پس از این، سیاستمداران، ستارگان نمایش و دیگر افراد برجسته شروع به اعتراف به همجنسگرایی خود در رسانه ها کردند. در نهایت، نظریه اورتون با دقت شگفت انگیزی کار کرد، و چیزی که 50 سال پیش غیرقابل تصور تلقی می شد، اکنون عادی شده است.
مردان شیک با ریش در جوراب شلواری تنگ و لباس زیر توری به معنای واقعی کلمه تمام فضای رسانه را پر کرده است. و در حال حاضر در بسیاری از کشورهای توسعه یافته نه تنها طبیعی است، بلکه معتبر است که همجنس گرا در نظر گرفته شود. شما می توانید برنده یک نمایش بزرگ جهانی شوید فقط به این دلیل که تصویر شما کاملاً در یکی از مراحل پنجره اورتون قرار می گیرد و نه به دلیل استعداد شما.

پنجره گفتمان اورتون چگونه کار می کند

پنجره Overton به سادگی کار می کند. به هر حال، فناوری جامعه برنامه نویسی در همه زمان ها وجود داشته است. تصادفی نیست که ناتان روچیلد، بنیانگذار سلسله میلیاردرهای روچیلد، گفت: "هرکسی که اطلاعات را در اختیار دارد، صاحب جهان است." بزرگان و قدرتمندان این جهان همیشه معنای واقعی برخی از حوادث ناشی از وسایل مصنوعی را پنهان کرده اند.

به عنوان مثال، شما نگاه کنید، در یک کشور "لنگیدن" یک خیر خارجی ظاهر شده است که با کمک سرمایه های میلیارد دلاری خود، اصلاحات ظاهراً مهمی را ترویج می کند. با این حال، در نتیجه، دولت به یک نکول می رسد و تمام دارایی های آن به دست «خیرخواه» می رسد. به نظر شما این یک تصادف است؟
بنابراین، پنجره گفتمان به شش مرحله روشن تقسیم می شود که طی آن افکار عمومی بدون دردسر کاملاً مخالف تغییر می کند:
جوهر اصلی این مفهوم این است که همه چیز بدون توجه و به نظر می رسد به طور طبیعی اتفاق می افتد، اگرچه در واقع به طور مصنوعی با تحمیل انجام می شود. با استفاده از پنجره اورتون، می توانید هر چیزی را به معنای واقعی کلمه قانونی کنید. به هر حال، جامعه برنامه نویسی موضوعی به قدمت زمان است و طبقات حاکم بر نخبگان جهان به خوبی از این موضوع آگاه هستند.
اما بیایید به اصل عملکرد فناوری اورتون با استفاده از مثال کلاسیک آدمخواری نگاه کنیم.

پنجره اورتون: چگونه آدمخواری را قانونی کنیم

مرحله اول: غیرقابل تصور

مرحله دوم: رادیکال

بنابراین، ممنوعیت کامل بحث در مورد این موضوع برداشته شده است، اما ایده آدمخواری هنوز به طور قاطع توسط مردم رد می شود. هر از چند گاهی در یک برنامه یا برنامه دیگر، جملات چپ افراطی مرتبط با موضوع آدمخواری را می شنویم. اما این به عنوان هذیان رادیکال روانپزشکان تنها تلقی می شود.
با این حال، آنها بیشتر روی صفحه نمایش ظاهر می شوند و به زودی مردم از قبل مشاهده می کنند که چگونه کل گروه هایی از چنین رادیکال ها جمع می شوند. آنها سمپوزیوم های علمی ترتیب می دهند که در آن سعی می کنند آدمخواری را از دیدگاه منطق رسمی به عنوان یک پدیده طبیعی قبایل باستانی توضیح دهند.

سوابق تاریخی مختلفی برای بررسی ارائه شده است، مانند مادری که با نجات فرزندش از گرسنگی، خون خود را به او داد تا بنوشد.
در این مرحله، پنجره اورتون در بحرانی ترین مرحله خود قرار دارد. به جای مفهوم آدمخواری یا آدمخواری، آنها شروع به استفاده از اصطلاح صحیح - انسان خواری می کنند. معنی همان است، اما علمی تر به نظر می رسد. پیشنهادهایی برای مشروعیت بخشیدن به این پدیده وجود دارد که هنوز غیرقابل تصور و رادیکال تلقی می شود.
این اصل بر مردم تحمیل شده است: «اگر همسایه خود را نخوری، همسایه تو را خواهد خورد». نه، نه، در زمان متمدن کنونی نمی توان از آدمخواری صحبت کرد! اما چرا قانونی در مورد جواز انسان خواری در موارد استثنایی قحطی یا به دلایل پزشکی ایجاد نمی شود؟
اگر یک شخصیت عمومی هستید، مطبوعات مرتباً از شما سؤالاتی در مورد نگرش شما نسبت به پدیده ای رادیکال مانند انسان خواری می پرسند. اجتناب از پاسخ، تنگ نظری تلقی شده و به شدت محکوم است. در ذهن مردم، پایگاه داده ای از بررسی های نمایندگان مختلف جامعه در مورد آدم خواری در حال انباشته شدن است.

مرحله سوم: قابل قبول

گام سوم نظریه اورتون این ایده را به سطح قابل قبولی می رساند. اصولاً مدتهاست که این موضوع مورد بحث قرار گرفته است ، همه قبلاً به آن عادت کرده اند و با شنیدن کلمه "آدم خواری" هیچ کس عرق سردی روی پیشانی اش جاری نمی شود.
به طور فزاینده ای می توانید گزارش هایی را بشنوید مبنی بر اینکه انسان دوست ها به نوعی تحریک شده اند یا حامیان جنبش آدم خواری میانه رو برای تجمع جمع می شوند. فروشگاهی در لندن با محصولاتی به شکل اعضای بدن دانشمندان همچنان به تولید اظهارات توهین آمیز ادامه می دهند. میل به خوردن شخص دیگری در طبیعت ذاتی است. علاوه بر این، در مراحل مختلف تاریخ، آدم خواری به یک درجه یا دیگری انجام می شد و بنابراین این پدیده برای مردم مشخص است و کاملاً عادی است.
افراد عاقل جامعه به عنوان افراد نابردبار و عقب مانده، منفور از اقلیت های اجتماعی و غیره در حالتی بد نشان داده می شوند.

مرحله چهارم: هوشمند

کیک ساخته شده به شکل قربانی مشکل جهت ها، انواع و اقسام فرعی زیادی دارد. نمایندگان محترم جامعه موضوع را به عناصر غیر قابل قبول، قابل قبول و کاملاً منطقی تقسیم می کنند. روند مشروعیت بخشیدن به انسان‌خواری مورد بحث قرار می‌گیرد.

مرحله پنجم: استاندارد

اکنون پنجره گفتمان تقریباً به هدف خود رسیده است. با حرکت از عقلانیت آدمخواری به استانداردهای روزمره، این ایده که این مشکل در جامعه بسیار حاد است در آگاهی توده ها کاشته می شود. هیچکس در تسامح و پیشینه علمی این موضوع تردید ندارد. مستقل‌ترین چهره‌های عمومی موضعی بی‌طرف دارند: "من خودم اینطور نیستم، اما برایم مهم نیست که چه کسی چه می‌خورد."
تعداد زیادی از محصولات تلویزیونی در رسانه ها ظاهر می شوند که ایده خوردن گوشت انسان را "پرورش می دهند". فیلم‌هایی در حال اکران هستند که آدم‌خواری ویژگی اجباری محبوب‌ترین فیلم‌ها است.

آمار نیز در اینجا گنجانده شده است. شما مرتباً می توانید در اخبار بشنوید که درصد انسان دوست های ساکن زمین به طور غیر منتظره ای زیاد است. تست های مختلفی در اینترنت برای آزمایش آدم خواری نهفته ارائه می شود. ناگهان معلوم می شود که این یا آن بازیگر یا نویسنده محبوب مستقیماً با انسان خواری مرتبط است.
موضوعی که در نهایت شبیه به موضوع همجنس گرایی در زمان ما در رسانه های جهان مطرح می شود. این ایده توسط سیاستمداران و بازرگانان مورد استفاده قرار می گیرد، آنها از آن استفاده می کنند هر طور که بخواهند به هر گونه منافع شخصی دست یابند.

موضوع تاثیر گوشت انسان بر رشد هوش به طور جدی مورد توجه قرار گرفته است. مطمئناً قابل ذکر است که ضریب هوشی آدمخوارها به طور قابل توجهی بالاتر از افراد عادی است.

گام ششم: هنجار سیاسی

با توجه به تساهل بی حد و حصر جامعه مدرن، جنبش های مختلفی در دفاع از آدمخوارها ایجاد خواهد شد. موضوع حمایت از این اقلیت اجتماعی ضروری می شود. همه! در این مرحله جامعه بی خون و خرد شده است.
عبارت مایاکوفسکی به اجرا در می آید: "صدای یک واحد نازک تر از یک جیر جیر است." هیچ کس، حتی افراد مذهبی، نمی توانند قدرت مقاومت در برابر جنون های مورد حمایت قانون را پیدا کنند. از این به بعد، انسان خوردن انسان یک هنجار سیاسی و جاری زندگی است.
اصل اورتون با استفاده از مثال آدمخواری صد در صد جواب داد. تشویق طوفانی!
برخی از مردم تعجب می کنند: آیا ممکن است مفهوم جوزف اورتون برای اهداف خوب کار کند؟ کاملاً ممکن است که پاسخ مثبت باشد. با این حال، اگر واقع بین باشیم، واضح است که این یک فناوری واضح تخریب است.
هیچ راهی برای توصیف فرآیندهای تاریخی جهانی وجود ندارد که معنای مخرب این نظریه را تأیید کند. در این مورد، نمی‌توانید تعجب نکنید: آیا واقعاً همه چیز تمام شده است و ما در نهایت و به طور غیرقابل برگشتی به فناوری‌های خودمان گره خورده‌ایم؟ آیا تئوری توطئه جهانی به طور قطع تایید شده است؟

در اینجا مناسب است سخنان یک مجری تلویزیون از یک برنامه معروف را یادآوری کنیم: "البته یک دولت جهانی وجود دارد، اما اینها سیاستمداران شناخته شده برای ما نیستند، بلکه قدرت پول هستند که شخصیت پردازی نمی شود."
بنابراین، آیا واقعاً ممکن است فردا یک میلیاردر بخواهد از پنجره اورتون برای انجام یک کلاهبرداری جنون آمیز در آگاهی عمومی استفاده کند و ما نتوانیم در برابر او مقاومت کنیم؟

مقاومت در برابر پنجره اورتون

سخت ترین چیز در زندگی این است که خودت باشی. همانطور که ممکن است متوجه شده باشید، پنجره اورتون به طور خاص با هدف تحریک پایه های ناخودآگاه زندگی انسان است. این اول از همه به موضوع عادی بودن مربوط می شود.
ما می ترسیم در جامعه ای که همجنس گرایی فعالانه به ما تحمیل می شود، غیرعادی جلوه کنیم. ما جرات اعتراض به اظهارات عمداً نادرست را نداریم، اگر مورد حمایت اکثریت باشد. همه اینها ما را از فراتر رفتن از آنچه در چشم دیگران «طبیعی» است باز می دارد.
با این حال جای تعجب نیست که صد سال دیگر کسی که در کوچه و میدان یا وسط میدان بازار اجنه را نمی پذیرد نابهنجار محسوب شود! حالا که ما می دانیم بهتر نیست؟ پنجره اورتون چیست؟، شروع به مستقل فکر کردن کنیم و اطلاعاتی را که رسانه های مختلف در آشپزخانه های "اورتونین" برای ما تهیه می کنند را بی خیال نخوریم؟
غیرممکن است که با همه خوب باشیم، همانطور که نمی توان برای همه عادی بود. و اگر در جامعه مفهوم مدارا فراتر از عقل سلیم است، آیا ترجیح آن نیست که با عقل سلیم و بدون مدارا باقی بماند؟
درک این نکته بسیار مهمتر است که دقیقاً در جایی که مرز بین خیر و شر عملاً وجود ندارد، پنجره اورتون از هر شانسی برای اجرای موفقیت آمیز ایده های مخرب خود برخوردار است.

پنجره اورتون - فناوری تخریب ممکن است تعجب کنیم: آیا ممکن است مفهوم جوزف اورتون برای اهداف خوب کار کند؟ البته که بله. با این حال، اگر واقع بین باشیم، معمولاً از این فناوری برای تخریب استفاده می شود. هیچ راهی برای توصیف فرآیندهای تاریخی جهانی وجود ندارد که معنای مخرب این نظریه را تأیید کند. در این مورد، نمی‌توانید تعجب نکنید: آیا واقعاً همه چیز تمام شده است و ما در نهایت و به طور غیرقابل برگشتی به فناوری‌های خودمان گره خورده‌ایم؟ آیا تئوری توطئه جهانی به طور قطع تایید شده است؟ در اینجا مناسب است سخنان یک مجری تلویزیون از یک برنامه معروف را یادآوری کنیم: "البته یک دولت جهانی وجود دارد، اما اینها سیاستمداران شناخته شده برای ما نیستند، بلکه قدرت پول هستند که شخصیت پردازی نمی شود." بنابراین، آیا واقعاً ممکن است فردا یک میلیاردر بخواهد از پنجره اورتون برای انجام یک کلاهبرداری جنون آمیز در آگاهی عمومی استفاده کند و ما نتوانیم در برابر او مقاومت کنیم؟

نمونه هایی از پیاده سازی پنجره Overton
بیایید کاربرد مدل اورتون را با استفاده از مثال تبلیغ عشق همجنس گرا (همجنس گرایی) در نظر بگیریم:
1. غیر قابل تصور برای قرن ها، بسیاری از کشورهای جهان روابط همجنس گرایی را جرم انگاری کرده اند. اولین ایالتی که همجنس گرایان را جرم زدایی کرد (1790) کشور کوچک آندورا بود. در فرانسه این اتفاق در سال 1791 و در ترکیه در سال 1858 رخ داد. در ایالات متحده آمریکا، در دوران استعمار، مجازات اعمال همجنس‌گرایان اعدام بود. در برخی از ایالات فقط در دهه 60 و 70. در قرن بیستم، همجنس گرایی جرم زدایی شد. تنها در سال 2003 بود که دادگاه عالی ایالات متحده تمام قوانینی را که روابط جنسی همجنس‌گرایان را ممنوع می‌کرد، خلاف قانون اساسی اعلام کرد. در اتحاد جماهیر شوروی، تعقیب لواط در سال 1934 مطرح شد و در سال 1993 لغو شد. اما حتی امروزه، در 76 کشور در سراسر جهان، همجنس گرایی جرمی کیفری محسوب می شود؛ در پنج کشور (ایران، یمن، موریتانی، عربستان سعودی و سودان) مجازات همجنسگرایان اعدام است. دوره تعقیب کیفری همجنس گرایان را می توان به مرحله «غیر قابل تصور» و «غیر قابل قبول» نسبت داد.
2. رادیکال. با لغو تعقیب کیفری، روابط همجنس‌گرایانه قابل قبول تلقی شد، اگرچه خارج از عرف. صحبت از این روابط در "جامعه شایسته" ناپسند است، اما می توان آنها را برای بحث در جامعه علمی مطرح کرد، به عنوان مثال، با سازماندهی کنفرانس، سمپوزیوم و غیره. و در میان "دانشمندان" همیشه می توان کسانی را یافت که روابط همجنس گرا را کاملاً قابل قبول تشخیص دهند. و برای حذف این روابط از مقوله «رادیکال»، «به منظور رفاه عمومی»، «دانشمندان» می‌توانند روش‌ها و اشکال قانونی‌سازی کامل آن‌ها را پیشنهاد کنند. و برای تبلیغ کنندگان باقی می ماند که این نظرات "معتبر" را به آگاهی توده ها برسانند.
3. قابل قبول از دهه 1970، بسیاری از کشورهای جهان نسبت به روابط همجنس‌گرایان تحمل بیشتری کرده‌اند. این به ویژه با این واقعیت تسهیل شد که بسیاری از سازمان های روانپزشکی شروع به حذف همجنس گرایی از لیست بیماری های روانی کردند. به عنوان مثال، انجمن روانپزشکی آمریکا این کار را در سال 1973 انجام داد. در بسیاری از کشورهای دموکراتیک، جوامع دگرباشان جنسی ثبت شده رسمی شروع به ظهور کرده اند. یک جنبش اجتماعی-سیاسی جدید LGBT در حال ظهور است. بنابراین، آنچه قبلاً مطلقاً غیرقابل قبول بود، نهادینه می شود. یک بحث "تند" در رسانه ها در دفاع از نمایندگان بی گناه بی اعتبار جامعه LGBT در حال گسترش است که به ویژه از فداکاری های بزرگی که این افراد در راه قانونی شدن خود انجام داده اند صحبت می کند. و «دانشمندان» نظریه‌های تفاوت‌های جنسیتی و «جنس اجتماعی» را اثبات می‌کنند که بر اساس آن تفاوت‌های بیولوژیکی بین زن و مرد به اندازه تفاوت‌های اجتماعی-روانی (نقش) مهم نیست.
4. عاقل. در این مرحله، از طریق رسانه ها، این عقیده به طور مداوم و روشمند به آگاهی توده ها وارد می شود که نمایندگان جامعه دگرباشان جنسی افراد کاملاً عادی نیستند. آنها از همه جهات آزادتر و با استعدادتر هستند، ضریب هوشی آنها افزایش یافته است و افراد خارق العاده بیشتری در بین آنها وجود دارد. به عنوان مثال، نام شخصیت های تاریخی معروف به دلیل گرایش جنسی غیر سنتی آنها آورده شده است.
5. محبوب. به تدریج شروع به "روشن شدن" می کند که اکثر نمایندگان تجارت نمایش یا خود همجنس گرا هستند یا مدت هاست که با این افراد "دوست خانوادگی" داشته اند. هنرمندان محبوب پاپ، در حالی که آهنگ های خود را اجرا می کنند، به هر طریق ممکن نشان می دهند که به جامعه LGBT تعلق دارند یا حداقل نگرش مثبت خود را نسبت به آن دارند. رژه‌های غرور همجنس‌گرایان در حال تبدیل شدن به یک نمایش رنگارنگ عظیم است که هر کسی که خود را «دموکرات» و صرفاً فردی مدارا می‌داند باید در آن حضور داشته باشد. فیلمی درباره عشق ناراضی همجنس گرا از یک کارگردان مشهور که پیش از این برنده جایزه اصلی یک جشنواره بین المللی مشهور شده بود، در اکران گسترده در حال اکران است. عضویت در جامعه دگرباشان جنسی شانس موفقیت شما را در ارتقاء نردبان شغلی به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. همجنس گرا بودن اعتبار و سودمندی می کند.
6. سیاست های رسمی. نمایندگان جامعه LGBT شهردار شهرها و معاونان نهادهای قانونگذاری می شوند. آماده سازی یک چارچوب قانونی آغاز می شود که توسط بررسی های مختلف جامعه شناختی و نظرات "معتبر" پشتیبانی می شود. ابتدا قوانین "در مورد شرکای ثبت شده" (1989-1999) و سپس "قوانین مربوط به ازدواج همجنس گرایان" (2001-2012) به تصویب رسید. قوانینی که به خانواده‌های همجنس اجازه می‌دهد فرزندان خوانده را بگیرند و بزرگ کنند (2002-2013) دنبال شد. در ژانویه 2008، دادگاه حقوق بشر اروپا حکم داد که همجنس گرایی نمی تواند دلیلی برای امتناع از فرزندخواندگی باشد. تمامی کشورهای عضو شورای اروپا موظف به رعایت این تصمیم هستند. همزمان با تصویب قوانین فوق، آزار و اذیت واقعی طرفداران روابط سنتی خانوادگی در بسیاری از کشورهای اروپایی آغاز شد. هر گونه اشاره به ارزش های سنتی خانواده توسط نمایندگان جامعه دگرباشان جنسی و حامیان آنها به عنوان توهین به احساسات و حیثیت آنها تلقی می شود. و مفاهیمی مانند "مادر" و "پدر" که در قلب هر فرد عزیز است ، به بیان ملایم ، نادرست و توهین آمیز به احساسات همجنسگرایان تبدیل می شود. آنها با مفاهیم "والد 1" و "والد 2" جایگزین می شوند. بنابراین، طبق اطلاعات رسمی، از فوریه 2011، در اسناد وزارت خارجه ایالات متحده، کلمات "مادر" و "پدر" از کاربرد رسمی حذف شده است. هنگام ارسال درخواست برای اسناد رسمی، اکنون فرم ها "شماره والد 1" و "والد شماره 2" را نشان می دهند. قوانین و مقررات مشابهی در چندین کشور دیگر تصویب شده است.

لوازم آرایشی ایده آل آرایش. مانیکور. روغن ها ماساژ دادن. رنگ آمیزی

"پنجره اورتون" یا فناوری هایی برای دستکاری آگاهی عمومی. پنجره اورتون در کلمات ساده به چه معناست؟ معنی و چگونه می توان فهمید؟ مفهوم پنجره اورتون چیست؟

ویندوز اورتون چیست: مفهوم، توضیح در کلمات ساده

فناوری پنجره اورتون برای برنامه نویسی جامعه، قانونی کردن هر چیزی: مراحل، نحوه عملکرد آن با استفاده از مثال آدمخواری

قدم اول غیر قابل تصور است

مرحله دوم رادیکال است

مرحله سوم - قابل قبول

مرحله چهارم منطقی است

مرحله پنجم - استاندارد

مرحله ششم هنجار فعلی است

پنجره های اورتون: توضیحی درباره پدیده همجنس گرایی

فناوری نابودی بشریت - پنجره اورتون: نمونه هایی از کاربرد از زندگی

پنجره‌های فرصت اورتون در عمل در دنیای مدرن: کاربرد در سیاست

پنجره اورتون: توضیح با استفاده از مثال سیستم افلاطون

پنجره اورتون: پیامدهای کاربرد

ویدئو: نیکیتا میخالکوف در مورد پنجره اورتون

منشأ نظریه پنجره اورتون

پنجره اورتون و قابلیت های آن

پنجره گفتمان اورتون چگونه کار می کند

پنجره اورتون: چگونه آدمخواری را قانونی کنیم

مرحله اول: غیرقابل تصور

مرحله دوم: رادیکال

مرحله سوم: قابل قبول

مرحله چهارم: هوشمند

مرحله پنجم: استاندارد

گام ششم: هنجار سیاسی

پنجره اورتون - فناوری تخریب

مقاومت در برابر پنجره اورتون

پنجره اورتون و قابلیت های آن

پنجره گفتمان اورتون چگونه کار می کند

پنجره اورتون: چگونه آدمخواری را قانونی کنیم

مرحله اول: غیرقابل تصور

مرحله دوم: رادیکال

مرحله سوم: قابل قبول

مرحله چهارم: هوشمند

مرحله پنجم: استاندارد

گام ششم: هنجار سیاسی

مقاومت در برابر پنجره اورتون