خداوند به كسانى كه دختر يتيم تحت سرپرستى آنهاست امر مى كند

و می ترسد که نتواند مهریه متناسب با وضعیت او را بپردازد

- با زن دیگری ازدواج کنید. به هر حال، تعداد آنها زیاد است و خداوند انتخاب آنها را محدود نمی کند.

بخاری نقل می کند که وقتی عروة بن زبیر رحمه الله از عایشه رضی الله عنها سؤالی درباره سخنان الله تعالی پرسید:

﴿ وail.RuE خوش خیریون خائل.Ru TORACّ ترقUSHYHAHطUN فUS FLى ال#occaـامuzz ﴾"اگر می ترسی با یتیمان انصاف نکنی" , گفت: ای پسر خواهرم! (در مورد چنین موردی صحبت می کنیم که) دختر یتیمی تحت سرپرستی وصی خود باشد و در اموال خود شریک باشد و این ولی که مجذوب مال و زیبایی او شده می خواهد با او ازدواج کند ولی نمی خواهد. به عدالت (در پرداخت) مهر پایبند باشد و آنچه را که کس دیگری به او می داد به او بدهد. از این روست که این گونه افراد از ازدواج با (یتیمان) منع شده اند، مگر اینکه (ولی) نسبت به آنها انصاف داشته باشند و بالاترین مهری را که در میان آنها پذیرفته شده به آنها بپردازند (و در غیر این صورت) دستور داده شده اند که با زنان دیگری که دوست دارند ازدواج کنند.

عروة گفت: (علاوه بر این) عایشه گفت: پس از (نزول) این آیه،

مردم شروع به روی آوردن به رسول خدا صلی الله علیه و آله کردند.

با درخواست برای تصمیم گیری (در مورد موضوعات یا مسائل مربوط به زنان)،

و سپس خداوند این آیه را نازل کرد (که می فرماید):﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ﴾

و از شما می خواهند که در مورد زنان تصمیم بگیرید. » (4:127).
عایشه نیز گفت: «و در (محل) دیگری از همین آیه الفاظ است

"نمی خواهم با آنها ازدواج کنم"(4:127),

(منظور از آن) عدم تمایل هر یک از شما به ازدواج با یتیم،

اگر به اندازه کافی ثروتمند و زیبا نباشد، تحت مراقبت او باشد.»
(عایشه رضی الله عنها نیز می‌گوید: و (کسانی که از عدالت سر باز می‌زنند) از ازدواج با آن یتیمان منع شده‌اند.

زیبایی و ثروتی که آنها را جذب می کرد، گویی (این یتیمان)

به اندازه کافی ثروتمند و زیبا نبودند، نمی خواستند با آنها ازدواج کنند."

کلام الله: و دو و سه و چهار- یعنی

با زنان دیگری غیر از آنها ازدواج کنید، اگر دو، سه یا حتی چهار می خواهید. خداوند در آیه شریفه به این مقدار اشاره کرده است: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَـاعَ﴾

که فرشتگان را رسولانی با دو بال قرار داد،

سه و چهار...(35:1) - یعنی بعضی از آنها دو بال دارند،

برخی سه، برخی چهار دارند. فرشته ها تعداد بال ندارند

محدود به این تعداد است، اما تعداد همسران مجاز برای مرد در یک زمان چهار نفر است که در اینجا این عدد به عنوان ذکر خیر مجاز آورده شده است.

اگر اجازه داشت که همسران بیشتری داشته باشد، قطعاً این موضوع گفته می شد.

شافعی گفت: «سنت نبوی بر اساس کلام خدا،

بیانگر این است که هیچکس جز رسول خدا مجاز به داشتن بیش از چهار همسر در یک زمان نبود.این نظر شافعی را همه علمای امت به اتفاق آرا می پذیرند، به جز برخی از فرقه های شیعه که تا 9 همسر را در یک زمان مجاز می دانند. برخی عقیده دارند که داشتن همسر به تعداد نامحدود جایز است.

آنها بر اساس اینکه پیامبر همزمان با نه زن ازدواج کرده بود،

طبق احادیث دو صحیحه. برخی از مجموعه ها حاوی حدیث با

متن هایی از بخاری، که پیامبر همزمان یازده همسر داشت.

در حدیثی که بخاری از انس نقل کرده است می گوید: که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پانزده بار ازدواج کرد، با سیزده همسر و در عین حال یازده همسر و در زمان وفاتش نه زن داشت.

به گفته همه علما، این یکی از خصوصیات او بود که در مورد بقیه امت صدق نمی کند. احادیث بیشتری در مورد تحدید چهار همسر خواهیم داد.

امام احمد از پدر سلیم نقل می کند:

که وقتی جیلان بن سلمه ثقفی ده زن داشت.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود: "چهار نفر از آنها را انتخاب کنید."

در زمان عمر از همسرانش جدا شد و جدا شد

ارث بین پسرانش این خبر به عمر رسید و او خشمگین شد:

«من گمان می‌کنم شیطانی که از بهشت ​​خبر می‌دزد، از محبوب شما شنیده است

مرگ و این را به تو القا کرد، شاید کمی برایت باقی مانده باشد. به خدا سوگند

یا همسران خود را برمی گردانید و اموال خود را باز می گردانید و سپس به عدالت

تو آن را بین وراثت تقسیم خواهی کرد یا من خود ارث و ترتیب تو را تقسیم می کنم

بر قبرت سنگ بیانداز، همان طور که سر قبر ابوریگل کردند.»

می گویند سلیم از قول پدرش گفته است

وقتی جیلان بن سلمه اسلام آورد، ده زن داشت.

که هر کدام نیز به اسلام گرویدند. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم

و برکات خدا، به او دستور داد تا از میان این همسران چهار نفر را انتخاب کند.
این حدیث را احمد و ترمذی نقل کرده اند.

(ابن حبان و حکیم آن را صحیح دانسته اند. اما بخاری،

از ابو زرعه و ابوحاتم روایت شده که این حدیث دارای اشکالات پنهان است.

از این احادیث معلوم می شود که اگر جایز بود بیشتر داشت

چهار زن همزمان، سپس پیامبر

به گیلان اجازه می داد آنها را نگه دارد. اما دستور داد چهار نفر را ترک کنند و طلاق بگیرند

بقیه اگر این تصمیم شامل کسانی می شود که اخیراً به اسلام گرویده اند،

پس طبیعتاً برای کسانی که مایل به ازدواج با بیش از چهار نفر هستند اعمال می شود

همسران در همان زمان، در حال حاضر مسلمان. الله اعلم.

در سراسر جهان ْ أَيْمَـانُكُمْ﴾ و اگر بترسيد كه منصف نباشيد،

سپس - بر یکی یا روی آنهایی که دست راست شما در آنها تصرف کرده است- اگر می ترسی،

که به همسران خود ستم کنید و چند همسر باشید، چنانکه خداوند فرمود: آءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ و هرگز نمی‌توانید در میان همسران خود انصاف کنید، هر چند بخواهید. (4:129) - هر که از این می ترسد، بگذار

محدود به یک زن یا صیغه از میان بردگان خواهد بود، زیرا لزوماً دقیقاً نیست.

شبها را بین آنها تقسیم کنید. اگر چه انصاف حتی بین آنها مورد استقبال قرار می گیرد.

الله فرمود: این نزدیک تر است تا طفره نرود- برخی گفتند: یعنی. به این ترتیب شما افراد وابسته کمتری خواهید داشت. با این حال، این یک نظر بحث برانگیز است.

به هر حال، افراد تحت تکفل هم شامل زنان آزاد و هم صیغه می شوند.

بنابراین نظر اکثر مفسران در اینجا صحیح ترین است، یعنی:

– این نظر ابن جریر است.

ابن ابوحاتم از عایشه رضی الله عنها روایت می کند:

که پیامبر (درود خدا بر او باد)در مورد آیه تفسیر کرد:

این نزدیک تر است تا طفره نرود – تا بی انصافی نشود

اما ابن ابوحاتم معتقد است که این سخن از پیامبر نیست، بلکه از عایشه است.

این نظر ابن عباس، عایشه، مجاهد، عکرمه، الحسن، ابوملک، ابو رزین، النهایی است.

الشعبی، ضحاک، عطا الخراسانی، قتاده، السدی، مقاتل بن حیان.

کلام الله: و جهیزیه همسران را هدیه کن – ماهر

محمد بن اسحاق از عروة روايت كرده كه عايشه گفت: "جهیزیه"آن ها مهر."

قتاده و جریج گفتند: "کلمهالنحلة در زبان عربی به معنای واجب است.

به عبارت دیگر، بدون تعیین مهر واجب ازدواج نکند، زیرا

هیچ کس پس از رسول خدا شایسته نیست (درود خدا بر او باد)بدون قرار قبلی ازدواج کنید ماهرا . همچنین امکان واگذاری وجود ندارد ماهر با فریب مرد باید پرداخت کند ماهر زن، و پرداخت باید داوطلبانه از قلب باشد. اگر بعد از آن به او اجازه دهد که از آنچه پرداخته مصرف کند، جایز است که خداوند در این باره می فرماید: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً﴾

اگر آنها مایلند هر کدام از اینها را برای شما انجام دهند،

به نام خداوند بخشنده و مهربان!

اسالموالیکم، خواننده گرامی. با مشاهده نگرش کنونی مسلمانان و غیرمسلمانان به موضوع تعدد زوجات، بر آن شدیم تا اندکی به این مبحث بپردازیم و شواهدی مبنی بر جواز آن ارائه دهیم و در مواقعی که مطلوب، نامطلوب یا حرام است توضیح دهیم. و همچنین در مورد حکمت تجویز تعدد زوجات صحبت کنید.

اثبات جواز تعدد زوجات در اسلام

خداوند در قرآن می فرماید: پس با زنان دیگری که دوست دارید ازدواج کنید: دو، سه، چهار. اگر ترسیدی که نسبت به آنان به یک اندازه انصاف نداشته باشی، به یکی بسنده کن» (سوره «نساء»، آیه 3). پس از خواندن آیه می بینیم که در ابتدا صحبت از دو سه و چهار همسر است و در صورتی که مرد نتواند نسبت به همه همسران منصف باشد، یک زن فرض می شود.

عدالت

منظور از عدالت که در کتاب مقدس از مردی که بخواهد با بیش از یک زن ازدواج کند چیست؟ و چگونه باید خود را نشان دهد؟

برابرامنیت

شوهر باید برای هر یک از زنها به طور مساوی از غذا، نوشیدنی، پوشاک، سرپناه، اثاثیه و غیره تأمین کند. مفهوم "برابر" به این معنا نیست که هر یک از همسران باید به همان اندازه از همه چیز برخوردار شوند. «برابر» به این معناست که هرکسی را که نیاز دارد فراهم کند.

تهیه مسکن جداگانه برای همسران

مرد موظف است برای هر یک از همسران خود مسکن جداگانه تهیه کند، مگر اینکه خود آنها موافقت کنند که در یک خانه، اما در اتاق های مختلف زندگی کنند. امام ابن کودمه می فرماید: مرد نباید دو زن را در یک خانه محشور کند، مگر به اذن آنها. و فرقی بین همسران جوان و پیر نیست، زیرا ممکن است موجب آزار آنها شود که موجب حسادت و دشمنی شود. داشتن همسر در یک خانه می تواند منجر به مشاجره و دعوا شود.» رجوع به «المغنی» 7/229 شود.

انصاف در تقسیم روزها و شبها

شوهر موظف است روزها و شب‌هایی را که با همسر خود می‌گذراند به طور مساوی تقسیم کند، مگر اینکه یکی از زوجه‌ها اجازه دهد که با او کمتر از دیگری وقت بگذراند. امام شافعی می فرماید: «سنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و همه علما می فرمایند که انسان موظف است روزها و شب های خود را به طور مساوی بین همسرانش تقسیم کند. او باید منصف باشد و حق ندارد در این زمینه به آنها تجاوز کند.» رجوع به الام 5/110 شود.

در مورد عشق، شرع، تجربه یکسان آن را برای هر یک از زوجین الزامی نکرده است، زیرا این امر غیر ممکن است. خداوند در قرآن می فرماید: «حتی با میل شدید نخواهید توانست با همسران خود به یک اندازه رفتار کنید.» زیرا این از توانایی های انسان خارج است و احساسی مانند محبت مشمول او نمی شود و همانطور که معلوم است «خداوند بر انسان بیش از توانایی او تحمیل نمی‌کند» (گاو، 286). حتی خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با اشاره به عدالت بین همسران می فرماید: «خدایا این تقسیم من است در آنچه در اختیار من است. مرا به خاطر چیزهایی که خارج از کنترل من است سرزنش نکنید.»

احکام شرعی در مورد تعدد زوجات

موقعیت تعدد زوجات در اسلام بسته به شرایطی که فردی که مایل به ازدواج با بیش از یک زن است، متفاوت است. گاهی مطلوب، گاهی نامطلوب و گاهی حرام است. بیایید هر موقعیت را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

اگر مردی به دلیل عدم رعایت عفت او به دو همسر نیاز داشته باشد و یا زن اول او سخت مریض یا عقیم و غیره باشد و شوهر بخواهد. این مشروط بر این است که او فرض کند که بتواند بین آنها انصاف را رعایت کند. در این صورت مستحب است که با دیگری ازدواج کند، زیرا بسیاری از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله با بیش از یک زن ازدواج کرده اند.

اگر مردی بخواهد بی جهت با زن دیگری ازدواج کند یا آبروی جامعه را افزایش دهد یا برای او تجملاتی بیش نیست و در عین حال شک داشته باشد که بتواند بین آنها عدالت نشان دهد، در این صورت تعدد زوجات برای اوست. او نامطلوب چنان که در حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «آنچه را که به شما شک می کند رها کنید و به آنچه در شما شک نمی کند روی آورید» (ترمذی، نسایی).

اگر مردی یقین داشته باشد که به دلیل فقر یا ضعف یا به دلایل دیگر نمی تواند بین همسرانش عدالت برقرار کند، در این صورت تعدد زوجات برای او گناه است. خداوند متعال در قرآن می فرماید: «اگر ترسیدید که نسبت به آنان انصاف نداشته باشید، به یکی بسنده کنید» (سوره «نساء»، آیه 3).

حکمت تجویز تعدد زوجات

اسلام تعدد زوجات را جایز دانسته است، زیرا عقل و فایده زیادی برای مردم دارد، هرچند در نگاه اول آشکار نباشد. بیایید این حکمت را از طریق موقعیت هایی که واقعیت ما را پر می کند در نظر بگیریم. خواهیم دید که شریعت چگونه این موقعیت ها را حل می کند و جامعه جهانی امروز اغلب با این موارد چگونه برخورد می کند.

محافظت از مرد از زنا

طبیعت طبیعی بسیاری از مردان به گونه ای است که اغلب یک زن نمی تواند عفت خود را حفظ کند و به همین دلیل به زنا متوسل می شوند که این امر به نوبه خود منجر به شیوع بیماری های مقاربتی، سقط جنین و افزایش طلاق می شود که تعداد آنها مثلاً در روسیه حدود 50٪ است. بر این اساس این سوال مطرح می شود که کدام بهتر است؟ مرد را از تعدد زوجات منع كنید و بدین وسیله او را وادار به رفع حاجت از راه حرام كنید یا اجازه دهید با زن دیگری ازدواج كند؟

فرزندان

همچنین یکی از حکمت‌های تعدد زوجات، افزایش نسل است، زیرا یکی از عوامل اصلی سعادت یک ملت است. همانطور که فیلسوف انگلیسی جی اسپنسر می گوید: «تعدد زوجات برای آن ملت هایی ضروری است که مردان در جنگ می میرند و هر مرد بازمانده تنها یک زن وجود دارد. اگر جنگ به جامعه ای بیفتد و مردان آنها را نابود کند، بسیاری از زنان بدون شوهر می مانند و در نتیجه زاد و ولد در میان مردم کاهش می یابد. وقتی دو گروه با هم می‌جنگند، جنگ برای افرادی که زنان در آن‌ها مجبور به زایمان نیستند، سودی ندارد، زیرا مردم نمی‌توانند در مقابل افرادی که زنان مجبورند مردان را از طریق تعدد زوجات برای آنها تحمل کنند، مقاومت کنند.

حفظ مردم از شرارت و بیماری

شکی نیست که با ممنوعیت تعدد زوجات، بسیاری از بیماری ها اعم از جسمی و اجتماعی در جامعه ظاهر می شود. این شامل گسترش فسق، بیماری های مقاربتی، افزایش تعداد سقط جنین و افزایش تعداد کودکان خیابانی است. جواز تعدد زوجات به بهبود جامعه از این بیماری ها کمک می کند.
آنچه در این مقاله به آن اشاره شد، تنها بخش کوچکی از این همه حکمت آشکار و پنهان است که در تعدد زوجات وجود دارد.

دستورات شیخ صالح الصحیمی در مورد تعدد زوجات (در دو بخش)
19 نوامبر 2010 در ازدواج و طلاق

بسم الله الرحمن الرحیم!

پاسخ این پرسش را محقق معروف مدینه، صالح السحیمی، حفط الله، معلم مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می گوید.

سوال: توصیه شما به زنان مسلمانی که از موضوع تعدد زوجات ناراحت هستند چیست؟ در میان آنها کسانی هستند که می گویند و تصدیق می کنند که این سنت است و آن را انکار نمی کنند. موضع در این مورد چیست؟

جواب: تعدد زوجات بر اساس شرایط شرعی تنظیم می شود و دقیقاً موضوعی است که نیاز به توجه دقیق دارد و آن را می طلبد.

البته لازم به ذکر است که بسیاری از دختران مسلمان در خانه های پدری خود زندگی می کنند که در برخی از خانه ها تعداد دختران بیشتر است. مقادیر زیاد. من خانه ای را می شناسم، نه زن در آن هستند و همه مجردند، برخی از آنها زیر پنجاه سال سن دارند، خواهرانی هستند که در آنها خیر و خوبی است. خانه های پر از دوشیزگان، در زمانی که خودمان تحت تأثیر اصول غربی قرار گرفتیم، سریال های تلویزیونی بی اهمیت، صحنه ها نه تنها زنان ما را تحت تأثیر قرار داد، بلکه همان اتفاق برای مردان نیز افتاد. یادم می آید یکی از کارمندان یکی از ادارات، چند سال پیش وقتی به او گفتم برای بار دوم ازدواج کرده ام، دستش را به میزی که روی آن نشسته بود زد، دفتر تکان خورد و گفت: «گرفتی؟ دوم؟ به خدا سوگند گناه کردی!» و از خود قانون بی خدایی کرد که این عمل حرام است.

چنانکه یکی از واعظان می گوید: آنها خود را از تعدد زوجات منع می کردند و از بین دوست دختر و دوستان خود به خود اجازه تعدد زوجات می دادند. بله، درست است، چه کسی را می گیرید؟ دوست دختر! اکنون در برخی کشورهای اسلامی با گرفتن دوست دختر از غرب تقلید می‌کنند و مرد خود را از گرفتن یا ازدواج با دیگری منع می‌کند و زنش مانع او می‌شود، زیرا او مانند گوسفند در مقابل اوست.

من می گویم اگر مسلمانی شرط شرعی را رعایت کند، باید تلاش کند تا بحث تعدد زوجات پیش برود. عفت برای مرد جوانچند بار ازدواج کردن است یاد شیخمان ابن باز رحمه الله می افتم. اولین چیزی که از کسانی که خواستار علم بودند پرسید این بود: چند همسر دارید؟ اگر می گفت یکی بیشتر ندارم، شیخ می گفت: «نه، این برای تو مناسب نیست، دوباره ازدواج کن، اگر تمام شرایط شرعی را برای این کار انجام دادی، الله اکبر و عز و جل می فرماید. : «با زنانی که دوست دارید ازدواج کنید»، دو، سه، چهار» (نساء 4: 3).

خداوند بزرگ و توانا با دو شروع کرد. نگاه کن با دوتا شروع کردم و تعدد زوجات ارجح است، زیرا به معنای دوری از بدی ها برای شماست. این خوب است و دین خود را از نگاه نکردن به دیگران محافظت می کند. این برای خواهرانی که در خانه هستند خوب و پاک است. این احیای سنت است. این یک منفعت، یک موازنه و یک تناقض در برابر کسانی است که به فرهنگ غربی متعهد هستند، کسانی که غرب را جذب کرده اند، و همچنین «ملخید» کافر که آنچه را که خداوند اجازه داده است به دلیل تعلقشان به ادیان غرب حرام می کند. . همچنین دلیل این امر تقلید از اعمال کفار است. «کسی که از مردم تقلید کند یکی از آنهاست» (حدیث)

در برخی از کشورهای اسلامی در قوانین آنها آمده است که تعدد زوجات ممنوع است، زیرا همه چیز را تحریف کرده اند! عذاب الله! اجازه دارند دوست دختر، دوست، دوست پسر بسازند و همه اینها در کشورهای اسلامی است، نام کشورها را نمی‌آورم، اما می‌دانم که همه اینها در کشورهای اسلامی است. آنها به شما اجازه می دهند که دوست دختر داشته باشید، اما اگر با دیگری ازدواج کنید، شما را مجازات می کنند و شما را مجبور به طلاق می کنند. اگر با یک زن شلخته راه بروی، چیزی به تو نمی گویند! عذاب الله! به خود بیایید مردم بینا! پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «با کسى ازدواج کنید که دوستدار و بارور باشد. همانا من در روز قیامت به تعداد شما افتخار خواهم کرد.»

از خدا بترسید و این سد را بردارید، زنان خود را از تماشای سریال ها و صحنه های بی اهمیت دور کنید! همه این سریال ها بی اهمیت هستند حتی اگر اسمشان اسلامی باشد! از آنجایی که صحنه های نمایشی وسیله دعوت به سوی الله نیست، بلکه همه اینها وسیله بدعت است. کسي که نمايش نمايشي را وسيله دعوت خداي بزرگ و توانا مي دانست، تهمت بزرگي به خدا آورد و چيزي را وارد دين کرد که با آن سازگاري ندارد. بدعت را در دین خدای عزوجل وارد کرد. آیا در دین خدا نیرنگ وجود دارد؟! و این وسیله احضار است؟! آیا تبدیل شدن به شخصیت دیگران وسیله ای برای احضار است؟ این از کجا می آید ای بندگان خدا؟! ای مسلمانان؟! از خدا بترسید و دین خود را درست بشناسید. این صحنه ها حتی اگر سریال اسلامی نامیده شوند شش اخطار یا بیشتر دارند.

هشدار اول:
این است که فریب است و فریب حرام.

هشدار دوم:
این است که همه اینها وسیله بدعت است و از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و پیشینیان صالح اطلاعی از آن نیست.

اخطار سوم:
آنها به شخصیت دیگری تبدیل می شوند، مرد نقش زن را بازی می کند و زن نقش مرد را بازی می کند، در حالی که خداوند مردانی را که از زنان تقلید می کنند لعنت کرده است و بالعکس.

احتیاط چهارم:
آنها نقش شخصیت های اسلامی را بازی می کنند، قهرمانانشان صحابه و تابعین هستند، در حالی که بازیگران ممکن است از بدترین مخلوقات خداوند آزادگان و فاحشه ها باشند. این و آن در نقش عایشه بازی کردند و آن و آن در نقش ابن کعب و اینها در نقش مادران مؤمنان. آنها همچنین در نقش ابوبکر، عمر، عثمان و دیگران ظاهراً ملحد هستند و در نقش فرعون بازی می کنند، مانند فرعون یا ابوجهل صحبت می کنند! لا حولا و لا قوته الا بالله (هیچ قدرت و توانی جز خدا نیست)!

اخطار پنجم:
در اینجا مانند کافران شدند و این ویژگی فقط برای کافران است. «کسی که از مردم تقلید کند یکی از آنهاست». (حدیث)

اخطار ششم:
این همان چیزی است که انسان را از علم دور می کند، او را از دعوت الی الله دور می کند. باید بر اساس علم و ادله از کتاب خدای متعال و از سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) استفاده کرد. و هر که می خواهد این موضوع را مطالعه کند، کتاب «حکم التمسیل» شیخ بکر ابوزاید رحمه الله را بخواند.

درود و رحمت خدا بر پیامبر ما محمد و اهل بیت و همه یارانش باد.

فتوا از سایت رسمی شیخ:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

آموزش چندهمسری (ادامه دارد)

پاسخ این سؤال را محقق مدینه، معلم مسجد النبی، شیخ صالح السحیمی (رضوان الله تعالی علیه) می دهد.

سؤال: یکی از برادران میل به چند بار ازدواج دارد، اما مادرش شدیداً مانع از این امر می شود و می گوید: پدرت چند بار ازدواج نکرده است، چگونه این کار را می کنی؟

پاسخ: «این استدلال ضعیفی است! اگر پدرش چندین بار ازدواج نکرده باشد، آیا این امر او را از آنچه خداوند به او اجازه داده، منع می کند؟! اگر از لحاظ مالی و اخلاقی و مادی در خود قوت پیدا کرد، باید چندین بار ازدواج کند و این یقه ای را که مسلمانان به دلیل تقلید از غرب و تقلید از کافران بر خود تحمیل کرده اند بشکند. باید این یقه را بشکنید و قاطع باشید. و مادر حق ندارد او را از این کار باز دارد اگر زنی صالح یافته است. بله، او حق دارد به او نصیحت کند اگر بخواهد با زنی ناصالح ازدواج کند. ولى اگر زن صالحى پيدا كرد، در صورت امكان با چند نفر ازدواج كند».

سؤال: خداوند به شما بهترین پاداش دهد. اما مادرش می ترسد که اگر پسر چند بار ازدواج کند، پدر هم ازدواج کند.

پاسخ: «اینجا! اگر این ممنوعیت با چنین چیزی مرتبط است، بگذارید او برای ازدواج با شدت بیشتری تلاش کند. این شرکت همانطور که گفتم مخالف تعدد زوجات و مخالف برخی احکام اسلام است. خطرناک ترین چیز این است که دختران در خانه ها جمع می شوند؛ اکنون ده ها دختر در خانه ها پنهان شده اند که به دلیل جنگ با تعدد زوجات ازدواج نکرده اند. آنها از طریق مجلات، از طریق صحنه های فیلم های شرورانه و بسیاری چیزهای دیگر می جنگند. بر مسلمانان واجب است که به دین خود افتخار کنند و به سوی این بلندگوها که آنها را از این خیر دور می کند، روی نیاورند. به خدا سوگند اگر خود را در این امر بیازمایند، حمد و ثنای خدا را به جا می آورند، اما ترسو هستند و چشمان ترسوها نمی خوابد.

ما باید این کلیشه ها را بشکنیم، و همانطور که قبلاً گفتم، مسلمانان باید در این مورد منصف باشند. «اگر از ظلم می ترسید، تنها بروید» (سوره نساء، آیه 3). اگر قدرت انصاف را پیدا کردی، پس باید عجله کنی که این طوقی را که به واسطه غرب گرایی به گردن ما بسته است، بشکن. هر کس در خود قدرت یافته است، باید عجله کند و زنان پاک مسلمان را که در خانه هایشان پنهان شده اند، اصلاح کند. ما باید این سنت را احیا کنیم و با پولاد در مقابل مخالفان بایستیم.»

برگرفته از سایت رسمی شیخ:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟

خداوند متعال فرمود:
«پیش از تو پیامبرانی فرستادیم و به آنها همسر و فرزندان دادیم». الرعد، 38.

بخاری و مسلم در حدیثی نقل می کنند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: من با زنان ازدواج می کنم و هر که نمی خواهد سنت من را عمل کند با من کاری ندارد.
همچنین امام مالک، احمد، ترمذی و ابن ماجه به حدیث صحیحی استناد می کنند که رسول الله صلی الله علیه وسلم به آیلان بن امیه به عنوان سکوفی که با ده همسر اسلام را پذیرفت، فرمود: «چهار نفر از آنها را انتخاب کن». و بقیه را طلاق بده.»
امام بخاری نیز به حدیثی استناد می کند که سعید بن جبیر می گوید: «ابن عباس روزی از من پرسید: آیا ازدواج کرده ای؟» که من پاسخ دادم: «نه». سپس فرمود: «ازدواج کنید، به راستی که بهترین در این امت کسانی هستند که بیشترین تعداد زنان را داشته باشند».

تعدد زوجات نیز رسم خلفای صالح، اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلف صالح بوده است.

ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) در زمان حیات خود داشت پنج همسرو اینها ام الخیری سلمه بنت سهرین، قتیله، ام رومانه، اسماء بنت عمیس و خبیبه بنت خورجه هستند. و این به حساب صیغه نیست. رجوع به «تبوکوت بن سعد» 3/169 شود.
عمر بن خطاب (رضی الله عنه) داشت نه همسر. رجوع به «مناقب امیرالمؤمنین لی بن جوزی» ص240 شود.
عثمان (رضی الله عنه) با او ازدواج کرد هفت هشت زن. رجوع کنید به توبوکوت الکبر جلد 3، صفحه 54.
علی بن ابیطالب (رضی الله عنه) ازدواج کرد روی هشت زن. رجوع به المصدرالسبیک جلد 3 صفحه 19 شود.
طلحه بن عبیدالله (رضی الله عنه) ازدواج کرده بود روی یازده زنرجوع به المصدرالسبیک جلد 3 صفحه 214 شود.
زبیر بن عوام (رضی الله عنه) ازدواج کرده بود روی یازده زن. رجوع به المصدرالسبیک جلد 3 صفحه 100 شود.
سعد بن ابوعقاص رضی الله عنه ازدواج کرده بود روی یازده زن. رجوع به المصدرالسبیک جلد 3 صفحه 137 شود.
عبدالرحمن بن عوف رضی الله عنه ازدواج کرده بود روی پانزده زن. رجوع به المصدرالسبیک جلد 3 صفحه 127 شود.
سعید بن زید (رضی الله عنه) ازدواج کرده بود روی ده زن. مصدر السبیک جلد 3 صفحه 381.
عبدالله بن عمر (رضی الله عنه) ازدواج کرده بود روی شش زن. رجوع کنید به طوبکوت الکبر یا ابن سعد، جلد 4، صفحه 142.

پس منکر و نهی کننده تعدد زوجات با سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و آنچه پیشینیان صالح بدان پایبند بوده اند منافات دارد.

و هنگامی که خداوند متعال امر به ازدواج کرد، اولین چیزی که ذکر کرد تعدد زوجات بود. و این فرمان خدا را پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با گفتار و کردار خود به بهترین وجه بیان کرد. و خلفا و اصحاب صالح او (رضی الله عنه) با اعمال خود این وضعیت را برای ما توضیح دادند.
روزی از شیخ عبدالعزیز بن باز (رحمه الله) پرسیدند: «در نکاح آیا اساس تعدد زوجات است یا تک همسری؟» فرمود: «در شرع تک همسری برای کسانی است که قادر به آن هستند و نمی ترسند. ظلم به خود.» نگرش نسبت به همسران، و این به این دلیل است که تعدد زوجات دارای فواید و فواید بسیاری است. به همین دلیل اندام تناسلی از گناه محفوظ می‌ماند و تقوا نسبت به همسران نشان می‌دهد، فرزندان افزایش می‌یابند، در نتیجه تعداد کل جامعه مسلمانان که خدای متعال را عبادت می‌کنند افزایش می‌یابد. و این را کلام الله تعالی نشان می دهد:
«اگر می ترسید نسبت به یتیمان انصاف نداشته باشید، با زنان دیگری ازدواج کنید که شما را راضی می کنند: دو، سه، چهار، و اگر می ترسید که نسبت به آنها به یک اندازه انصاف نداشته باشید، به یکی یا کنیزان راضی باشید. شما مسلط شدید. این به دوری از بی عدالتی نزدیکتر است.» النساء، 3.
همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با بیش از یک نفر ازدواج کرده بود و خداوند متعال می فرماید:
«رسول خدا برای شما سرمشق شگفت انگیزی داشت». الاحزاب، 21.
همچنین از انساء بن مالک (رضی الله عنه) نقل شده است که سه مرد به خانه همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نزدیک شدند و به چگونگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) علاقه مند شدند. و صلوات الله علیه) عبادت کردند. وقتی به آنها گفته شد که او چگونه عبادت می کند، آن را برای خود ناکافی دانستند و گفتند:
«ما کجاییم از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)؟! خداوند همه گناهان قبلی و آینده او را آمرزیده است.» سپس یکی از آنها گفت:
"از این به بعد تمام شب را دعا خواهم کرد." دومی گفت:
«و من تمام عمرم روزه می‌گیرم و افطار نمی‌کنم». و سومی گفت:
من زنان را رد می کنم و هرگز ازدواج نمی کنم. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان نزدیک شد و فرمود:
«فلان حرف زدی؟ به خدا سوگند من باتقواترین و با تقواترین شما هستم! اما من روزه می گیرم و افطار می کنم و نماز می خوانم و می خوابم و با زنان ازدواج می کنم. و هر کس نمی خواهد به سنت من عمل کند، با من کاری ندارد.»
این حدیث را بخاری و مسلم نقل کرده اند
و این سخنان بزرگ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد تک همسری و چند همسری صدق می کند. (نهایه کلام شیخ ابن باز رجوع کنید به مجلّدة البلاغة العداد (1015)، ربیة العوول 1410 خ.

همچنین خواهر، فطره ما (کیفیت فطری) ما را به چند همسری فرا می خواند. او نمی خواهد خود را به یک زن محدود کند. این برای کسانی که در تاریخ اقوام پیشین، تاریخ انبیا، رسولان، پیشینیان صالح و تا به امروز تأمل کرده اند، آشکار و قابل درک است. این عمل در همه ادیان و اقوام مشهور و رایج بود. تعجب نکنید اگر دانستید که اسلام با اجازه دادن به تعدد زوجات، دین را بدعت نداده است، بلکه به راستی آمده است که از گسترش آن، تعدد زوجات را حدی تعیین کرده، تنظیم و کاهش دهد. از آنجایی که قبل از اسلام در همه ادیان حد و مرزی برای ازدواج وجود نداشت. چنان که در حدیثی آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به گیلان بن عمی سکوفی که پیش از اسلام 10 زن داشت، فرمود: «چهار زن را انتخاب کن و از بقیه جدا شو».
ما امروزه جوامعی را می یابیم که تعدد زوجات را در قوانین و کلام خود منع می کنند، اما می بینیم که در اعمال خود آن را مجاز می دانند. زیرا قادر به مقاومت در برابر فطره نیستند که خداوند متعال آنها را بر اساس آن آفریده است.
مسلمانی که خود را از تعدد زوجات منع می‌کند و خود را به یک زن محدود می‌کند، به مسیحیان تشبیه می‌شود.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ازدواج کنید! به راستی من به شماره شما قبل از سایر پیام رسانان افتخار خواهم کرد. و مانند رهبانیت مسیحیان نباشید.» حدیث صحیحی که شیخ آلبانی از بیهاکی نقل کرده صحت آن را تأیید کرده است.
امتناع از تعدد زوجات بدعت مسیحیان است که رهبانیت را ابداع کردند که خداوند متعال آن را نه در تورات و نه در انجیل برای آنها تجویز نکرده است.
خداوند متعال می فرماید: «ولی رهبانیت را خودشان اختراع کردند. ما این را برای آنها دستور ندادیم." الحدید، 27 ساله.
با وجود لجاجت، توان مقاومت در برابر فطره را ندارند. مسیحیان در قوانین خود تعدد زوجات را منع می کنند، اما در آداب و رسوم خود آن را مجاز می دانند.
چنانکه شیخ عبدالله بن زید علی محمود رحمه الله می فرماید: «به راستی مسیحیان و مبشّران و دشمنان اسلام، اسلام و مسلمانان را به خاطر تعدد زوجات سرزنش می کنند و آن را صرفاً انتقال از لذتی به لذت دیگر می دانند. آنها اسلام را به خاطر مشروعیت بخشیدن به این امر مورد انتقاد قرار می دهند، اما خودشان چندین معشوقه دارند که پنهانی از همسرانشان جدا می شوند. آنها تعدد زوجات را در قوانین خود منع می کنند، اما در آداب و رسوم خود آن را مجاز می دانند و زنا را جرم نمی دانند. مردان و زنان مسیحی قبلاً نیاز مبرم خود به تعدد زوجات را درک کرده اند. آنها شروع به توسل به قانون برای مجاز کردن چندهمسری کردند و در روزنامه ها و سخنرانی های عمومی خود اعلام کردند. گویی رحمت اسلام را در حلال بودن تعدد زوجات به رسمیت شناختند و این دین در همه زمانها و مکانها صحیح است. زندگی انسان را به زیباترین شکل سامان می دهد و همه مشکلات شخصی و عمومی را حل می کند.» رجوع به حل تاعدو از زودجات سنه صفحه 44 شیخ ولید بن نبیه سیف النصر شود.

اکنون رونالدینیو با دو زن زندگی می کنددر یک عمارت در ریودوژانیرو. برگزیدگان او نامیده می شوند بئاتریس سوزویو پریسیلا کوئیلو. او پس از شروع رابطه با پریسیلا با بئاتریس شروع به ملاقات کرد. حالا هر سه با هم زندگی می کنند و به نظر می رسد همه چیز برای آنها عالی پیش می رود!

رونالدینیو عروس هایش را نوازش می کند

به گفته یکی از دوستان آگاه، رونالدینیو هر هفته 2000 دلار (بیش از 120 هزار روبل) برای پول جیبی به دوست دخترش می دهد و علاوه بر آن با هدایای مختلف آنها را خراب می کند. به هر حال، بازیکن فوتبال برای عاشقان خود هدایایی یکسان می خرد تا به کسی توهین نکند. او حتی از هر دوی آنها خواستگاری کرد و دو حلقه نامزدی به آنها داد.

دوستان این فوتبالیست معروف بر خلاف خواهرش هر دو دختر را عروس او می دانند. او اظهار داشت که به چنین عروسی نمی آید. با این حال، این عروسی در ماه اوت در ریو برگزار خواهد شد.

قانون برزیل تعدد زوجات را ممنوع نمی کند

قوانین برزیل چندهمسری را ممنوع نمی کند، اما چنین ازدواج هایی توسط ساکنان محلی به رسمیت شناخته نمی شود.

رونالدینیو یک پسر دارد. در دهه 2000 با رقصنده جاناینا مندز قرار گرفت.