Tentang bintang pop
Banyak bintang pop berbicara dengan senang hati tentang skandal ketenaran yang mereka alami selama masa sekolah mereka. Mereka mengganggu guru di kelas; gaya rambut mereka mengejutkan orang-orang di sekitar mereka. Ada juga yang dipertahankan untuk tahun kedua.
Masalah teks ini dapat ditunjukkan sebagai berikut. Orang mencapai ketenaran dengan cara apa pun, termasuk tidak selalu dengan cara yang layak. Andai saja mereka (orang-orang ini) didengar. Bagaimanapun, ketenaran yang besar, memalukan atau memuji, membangkitkan minat pada "bintang". Terlebih lagi, baik terhadap manusia itu sendiri maupun terhadap pekerjaannya.
Mengomentari permasalahan ini, bisa dikatakan bahwa para penggemar sang artis, baik remaja maupun anak muda, kerap menjadikan fakta dari biografi sang idola sebagai contoh untuk diikuti. Dan ungkapan “membuat kehidupan dari seseorang” memiliki arti negatif jika contoh-contoh ini bukan yang terbaik. Bagaimanapun juga, generasi muda adalah orang-orang yang memiliki sedikit pengalaman hidup, sehingga menurut mereka: jika mereka mulai berperilaku menantang, meremehkan opini publik, “melawan arus”, kesuksesan dalam hidup akan datang dengan sendirinya.
Apa posisi penulis? Ia secara kritis mengevaluasi para seniman yang belum mengembangkan ide panduan yang tepat untuk dirinya sendiri. Seorang artis yang bisa menyanyi dengan baik senang dengan ketenaran dan uang. Namun untuk sukses sebagai orang kreatif, ini saja tidak cukup. Seorang seniman sejati dibedakan oleh keunikan dan bakatnya yang tidak dapat ditiru, yang tidak seperti bakat orang lain. Dan pernyataan mengejutkan tentang betapa "buruknya" dia, dan karena itu setara dengan publik, manusia biasa - pernyataan ini tidak akan mengangkatnya, tidak akan menghiasinya.
Saya setuju dengan pendapat penulis dan percaya: seorang seniman sejati, yang menghargai dirinya sendiri dan karyanya, tidak akan memasang muka dan memfitnah dirinya sendiri demi menyenangkan selera masyarakat yang tidak menuntut. Penonton akan mempercayai artisnya hanya jika dia, sebagai artis, jujur baik dalam kehidupan maupun citra panggungnya. Hal ini juga terjadi bahwa para idola “lupa” tentang pencapaian yang telah mereka capai, dan ketika mereka melihat orang-orang yang membutuhkan bantuan, mereka melakukan segala daya mereka untuk mereka. Bertahun-tahun yang lalu, Joseph Kobzon terbang ke Afghanistan tujuh kali untuk berbicara di sana di hadapan kontingen pasukan Soviet yang dikerahkan sementara. Segera setelah bencana Chernobyl, Alla Pugacheva menemukan dirinya berada di lokasi bencana bersama sekelompok artis, di mana ia tampil di depan para likuidator kecelakaan tersebut. Chulpan Khamatova adalah pendiri Help Children Foundation. Penyanyi Alsou telah menyembuhkan lebih dari satu anak yang sakit parah dengan biaya sendiri. Tim “Buranovskie Babushki” menggunakan uang yang mereka peroleh untuk membangun kuil di desa mereka.
Contoh kedua diberikan dari tragedi A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri". Karakter utama adalah antipode: Mozart yang brilian dan percaya serta Salieri yang suram, tersiksa oleh rasa iri dan niat jahat. Penulis tragedi tersebut mendasarkan plotnya pada legenda keracunan Mozart oleh musuh rahasianya. Namun, fakta membuktikan, Salieri adalah penulis banyak opera dan guru Schubert, Liszt, dan Beethoven. Dan meskipun dia “menjadikan kerajinan... dasar seni,” dia mencapai puncak dalam karyanya. Kalau tidak, Mozart tidak akan memanggilnya temannya dan tidak akan mengagungkan “persatuan tulus” mereka. Ketekunan dan kerja keras mengangkat Salieri.
Bakat dan keaktifan tidak kurang akan menciptakan kejayaan bagi seseorang.
Contoh penulisan esai berdasarkan teks karya I. Gontsov.
Esai berdasarkan teks oleh I. Gontsov.
Esai tentang I. Gontsov
Teks menurut I. Gontsov:
Untuk beberapa alasan, banyak bintang pop modern berbicara dengan senang hati tentang betapa buruknya prestasi mereka di sekolah. Ada yang ditegur karena hooliganisme, ada yang ditahan untuk tahun kedua, ada yang membuat guru pingsan dengan gaya rambut mereka yang menakjubkan... Anda dapat memiliki sikap berbeda terhadap pengungkapan "bintang" kita: beberapa dari cerita tentang masa kecil yang nakal ini membuat kagum, yang lain mulai mengeluh dengan marah bahwa saat ini jalan menuju panggung hanya terbuka bagi orang biasa-biasa saja dan orang bodoh. Namun yang paling mengkhawatirkan adalah reaksi remaja. Mereka memiliki keyakinan kuat bahwa jalan terpendek menuju ketenaran adalah melalui pengasuhan polisi. Mereka menganggap segalanya begitu saja. Mereka tidak selalu memahami bahwa cerita tentang masa kecil yang “gila”, ketika “bintang” masa depan membuat kagum semua orang di sekitarnya dengan keunikannya yang eksotik, hanyalah legenda panggung, semacam kostum konser yang membedakan seorang artis dengan orang biasa. Seorang remaja tidak hanya mempersepsikan informasi, dia juga secara aktif mengubahnya. Informasi tersebut menjadi dasar program hidupnya, untuk mengembangkan cara dan sarana untuk mencapai tujuannya. Itu sebabnya seseorang yang menyiarkan sesuatu kepada jutaan penonton harus memiliki rasa tanggung jawab yang tinggi. Apakah dia benar-benar mengungkapkan pikirannya atau dia secara tidak sadar melanjutkan aksi panggungnya dan mengatakan apa yang diharapkan para penggemarnya darinya? Lihat: Saya adalah “salah satu milik saya”, sama seperti orang lain. Oleh karena itu sikap ironis dan merendahkan terhadap pendidikan, dan ejekan genit: “Belajar itu ringan, dan ketidaktahuan adalah senja yang menyenangkan,” dan narsisme yang arogan. Namun transfernya berakhir. Apa yang tersisa dalam jiwa mereka yang mendengarkan artis tersebut? Benih apa yang dia tabur dalam hati yang penuh kepercayaan? Siapa yang dia jadikan lebih baik? Siapa yang dia arahkan pada jalur penciptaan kreatif? Ketika seorang jurnalis muda menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada seorang DJ terkenal, dia hanya mendengus: sial, bukan itu tujuan saya di sini... Dan dalam kemarahan yang membingungkan terhadap "bintang pop" ini, ketidakdewasaan sipil dan "kurangnya pendidikan" manusia jelas terlihat. diwujudkan. Dan seseorang yang belum membangun dirinya sebagai individu, belum menyadari misinya dalam masyarakat, menjadi pelayan yang rendah hati terhadap orang banyak, selera dan kebutuhannya. Dia mungkin bisa menyanyi, tapi dia tidak tahu kenapa dia bernyanyi. Jika seni tidak memanggil cahaya, jika ia, terkikik dan mengedipkan mata dengan licik, menyeret seseorang ke dalam “senja yang menyenangkan”, jika seni itu menghancurkan nilai-nilai yang tak tergoyahkan dengan asam ironi yang beracun, maka muncul pertanyaan yang masuk akal: apakah seperti itu “ seni” yang dibutuhkan masyarakat, apakah layak menjadi bagian dari kebudayaan nasional? (Menurut I. Gontsov)
Esai berdasarkan teks oleh I. Gontsov
Pembentukan kepribadian terjadi di bawah pengaruh berbagai faktor, salah satunya adalah pengaruh orang yang berwibawa: orang tua, guru, aktor, bintang pop. Pengalaman dan pandangan hidup mereka, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh I. Gontsov, menjadi dasar program kehidupan banyak anak muda. Dan terkadang sangat penting ke arah mana pengaruh ini dilakukan. Berkaca pada persoalan tersebut, penulis teks menyinggung masalah tanggung jawab moral seseorang terhadap masyarakat. Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa banyak artis pop modern, untuk mencari popularitas, menggunakan berbagai cara, menawarkan informasi yang sangat meragukan kepada penggemarnya tentang diri mereka sendiri, yang tidak hanya menyesatkan orang, tetapi juga berdampak negatif pada gaya hidup orang yang paling mudah tertipu. Hal ini tentu menimbulkan kekhawatiran dalam diri penulis dan keinginan untuk membuat banyak orang memikirkannya. Penulis merasa prihatin dengan kenyataan bahwa seniman modern semakin tidak menyadari misinya sebagai tokoh budaya. Menurut N. Gontsov, seni dirancang untuk menyehatkan dan mendidik masyarakat secara spiritual dan estetis, dan bukan sekadar hiburan. Sulit untuk tidak setuju dengan posisi penulis, karena membangun citra panggung yang mengabaikan nilai-nilai masyarakat yang tak tergoyahkan adalah tidak bermoral dan berbahaya. Sangat sulit menentukan garis dimana kata-kata, tindakan bahkan benda menjadi vulgar dan vulgar. Harus ada makna moral yang dapat dibentuk oleh seni, khususnya sastra. Tema filistinisme dan vulgar dinyatakan paling kuat dalam karya klasik Rusia. Cukuplah untuk mengingat Chichikov yang "vulgar agung", seorang penipu dan bajingan yang cerdik dari puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati". Banyak orang, mengikuti jejak mode dan waktu, menetapkan tujuan yang salah untuk diri mereka sendiri, bahkan terkadang melanggar hukum untuk mencapainya. I. Bunin dalam cerita “The Gentleman from San Francisco” menunjukkan nasib seorang pria yang mengabdi pada nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan inilah yang ia sembah. Namun ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati berlalu begitu saja: dia meninggal tanpa pernah mengetahui apa itu hidup. Setiap orang mempengaruhi orang lain, dan apa yang dia tinggalkan dalam jiwa mereka sangatlah penting. Orang-orang harus memahami bahwa amoralitas dan pengabaian terhadap nilai-nilai yang tidak dapat diubah tidak dapat membawa apa pun ke dalam pikiran dan jiwa kita yang akan membantu kita berkembang sebagai individu!
Teks sumber (Menurut D.S. Likhachev)
(1) Ingatan adalah salah satu sifat terpenting dari keberadaan, keberadaan apa pun: material, spiritual, manusia.
(2) Selembar kertas. (3) Peras dan sebarkan. (4) Akan ada lipatan di atasnya, dan jika Anda mengompresnya untuk kedua kalinya, beberapa lipatan akan jatuh di sepanjang lipatan sebelumnya: kertas tersebut “memiliki memori”.
(5) Tumbuhan individu, batu dengan jejak asal usul dan pergerakannya selama Zaman Es, kaca, air, dll. memiliki ingatan.
(6) Apa yang dapat kita katakan tentang “ingatan genetik” – ingatan yang tertanam selama berabad-abad, ingatan yang berpindah dari satu generasi makhluk hidup ke generasi berikutnya.
(7) Pada saat yang sama, ingatan tidak bersifat mekanis sama sekali. (8) Ini adalah proses kreatif yang paling penting. (9) Apa yang dibutuhkan diingat; Melalui ingatan, pengalaman yang baik dikumpulkan, tradisi terbentuk, keterampilan sehari-hari, keterampilan keluarga, keterampilan kerja, dan institusi publik tercipta.
(10) Ingatan menolak kekuatan destruktif waktu.
(11) Sifat ingatan ini sangat penting.
(12) Merupakan kebiasaan untuk membagi waktu secara primitif menjadi masa lalu, sekarang dan masa depan. (13) Namun berkat ingatan, masa lalu memasuki masa kini, dan masa depan seolah-olah diprediksi oleh masa kini, terhubung dengan masa lalu.
(14) Memori - mengatasi waktu, mengatasi kematian.
(15) Inilah makna moral terbesar dari ingatan. (16) “Tidak dapat diingat”, pertama-tama, adalah orang yang tidak tahu berterima kasih, tidak bertanggung jawab, dan karena itu tidak mampu melakukan perbuatan baik dan tanpa pamrih.
(17) Sikap tidak bertanggung jawab lahir dari kurangnya kesadaran bahwa tidak ada sesuatu pun yang lewat tanpa bekas. (18) Seseorang yang melakukan perbuatan tidak baik mengira bahwa perbuatan itu tidak akan tersimpan dalam ingatan pribadinya dan dalam ingatan orang-orang disekitarnya. (19) Ia sendiri, tentu saja, tidak terbiasa mengenang kenangan masa lalu, merasakan rasa syukur kepada leluhurnya, terhadap pekerjaan, terhadap keprihatinan mereka, oleh karena itu ia berpikir bahwa segala sesuatu tentang dirinya akan dilupakan.
(20) Hati nurani pada dasarnya adalah ingatan, yang padanya ditambahkan penilaian moral atas apa yang telah dilakukan. (21) Tetapi jika yang sempurna tidak diingat, maka tidak ada evaluasi. (22) Tanpa ingatan tidak ada hati nurani.
(23) Itulah mengapa sangat penting untuk dididik dalam iklim moral ingatan: ingatan keluarga, ingatan rakyat, ingatan budaya.
(Menurut D.S. Likhachev)
Esai berdasarkan teks oleh D. Likhachev.
D.S. Likhachev memberi tahu kita bahwa ingatan adalah proses kreatif, dengan bantuannya umat manusia mengatasi waktu dan kematian, hati nurani dan ingatan adalah konsep yang saling terkait erat.
Memori adalah properti yang sangat penting dari pikiran dan jiwa manusia. Seseorang yang kehilangannya berarti “tersesat” di dunia ini. Hal ini, pertama-tama, adalah hilangnya orientasi mental, moral dan etika. Dengan hilangnya ingatan, banyak pengalaman yang dikumpulkan selama bertahun-tahun menghilang, kekosongan muncul, dan dengan itu kebutuhan untuk mengisinya dengan sesuatu lagi. Bagi orang seperti itu, ketidaksadaran adalah siksaan.
Penulis juga berbicara tentang ketidaksadaran lainnya - rasa tidak berterima kasih, ketidakmampuan untuk menanggapi kebaikan dengan baik atau merasakan rasa terima kasih yang tulus kepada orang lain. Misalnya saja mereka yang pernah mengorbankan nyawanya demi masa depan cerah keturunannya, Tanah Airnya, dan keimanannya. Sayangnya, di antara orang-orang sezaman kita ada orang-orang barbar yang, menuruti keinginan berlebihan, tidak menghormati tempat suci - kuburan orang-orang yang tewas dalam perang. Para prajurit patriotik tidak menundukkan kepala mereka sehingga keturunan yang benar-benar “tidak memiliki ingatan” akan melupakan nama mereka! Berjuang untuk setiap lima Tanah Air mereka, para pejuang membela kebebasan, kehormatan, dan nama baik ayah dan kakek mereka. Menumpahkan darah untuk tanah air mereka, mereka memberkati anak-anak mereka untuk masa depan yang cerah - penerus keluarga mereka, tetapi bukan keturunan yang “tak terlupakan”.
Tanpa ingatan tidak ada hati nurani,” yakin D.S. Likhachev. Dan saya setuju dengannya. Dapatkah seseorang yang tidak ingat apa pun dan tidak mengakui siapa pun, bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri, waktunya sebelum masa lalu dan masa depan, memberikan penilaian yang benar terhadap dirinya, Hari ini? Jawaban atas pertanyaan ini jelas. Hanya budaya yang didasarkan pada tradisi berusia berabad-abad yang memungkinkan kita mengembangkan kekayaan dunia batin seseorang dan mencegah terbentuknya kekosongan jiwa yang memanifestasikan dirinya dalam tindakan tidak bermoral. Menurut saya, agama sebagai bagian dari budaya juga bisa berperan penting dalam hal ini. Agama tradisional mana pun kaya akan adat istiadat dan hukumnya sendiri, yang membantu individu untuk membawa secara layak memori genetik perkembangan budaya seluruh umat manusia. Menurut D.S. Likhachev, memori genetik yang sama tentang alam semesta sebagian besar dimiliki oleh benda-benda di sekitar seseorang - tanaman, batu, air, kaca, selembar kertas, dll.
Teks sumber menurut I. Gontsov
Untuk beberapa alasan, banyak bintang pop modern berbicara dengan senang hati tentang betapa buruknya prestasi mereka di sekolah. Ada yang ditegur karena hooliganisme, ada yang ditahan untuk tahun kedua, ada yang membuat guru pingsan dengan gaya rambut mereka yang menakjubkan... Anda dapat memiliki sikap berbeda terhadap pengungkapan "bintang" kita: beberapa dari cerita tentang masa kecil yang nakal ini membuat kagum, yang lain mulai mengeluh dengan marah bahwa saat ini jalan menuju panggung hanya terbuka bagi orang biasa-biasa saja dan orang bodoh. Namun yang paling mengkhawatirkan adalah reaksi remaja. Mereka memiliki keyakinan kuat bahwa jalan terpendek menuju ketenaran adalah melalui pengasuhan polisi. Mereka menganggap segalanya begitu saja. Mereka tidak selalu memahami bahwa cerita tentang masa kecil yang “gila”, ketika “bintang” masa depan membuat kagum semua orang di sekitarnya dengan keunikannya yang eksotik, hanyalah sebuah legenda panggung, semacam kostum konser yang membedakan seorang artis dengan orang biasa. Seorang remaja tidak hanya mempersepsikan informasi, dia juga secara aktif mengubahnya. Informasi tersebut menjadi dasar program hidupnya, untuk mengembangkan cara dan sarana untuk mencapai tujuannya. Itu sebabnya seseorang yang menyiarkan sesuatu kepada jutaan penonton harus memiliki rasa tanggung jawab yang tinggi. Apakah dia benar-benar mengungkapkan pikirannya atau dia secara tidak sadar melanjutkan aksi panggungnya dan mengatakan apa yang diharapkan para penggemarnya darinya? Lihat: Saya adalah “salah satu milik saya”, sama seperti orang lain. Oleh karena itu sikap ironis dan merendahkan terhadap pendidikan, dan ejekan genit: “Belajar itu ringan, dan ketidaktahuan adalah senja yang menyenangkan,” dan narsisme yang arogan. Namun transfernya berakhir. Apa yang tersisa dalam jiwa mereka yang mendengarkan artis tersebut? Benih apa yang dia tabur dalam hati yang penuh kepercayaan? Siapa yang dia jadikan lebih baik? Siapa yang dia arahkan pada jalur penciptaan kreatif? Ketika seorang jurnalis muda menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada seorang DJ terkenal, dia hanya mendengus: sial, bukan itu tujuan saya di sini... Dan dalam kemarahan yang membingungkan terhadap "bintang pop" ini, ketidakdewasaan sipil dan "kurangnya pendidikan" manusia jelas terlihat. diwujudkan. Dan seseorang yang belum membangun dirinya sebagai individu, belum menyadari misinya dalam masyarakat, menjadi pelayan yang rendah hati terhadap orang banyak, selera dan kebutuhannya. Dia mungkin bisa menyanyi, tapi dia tidak tahu kenapa dia bernyanyi. Jika seni tidak memanggil cahaya, jika ia, terkikik dan mengedipkan mata dengan licik, menyeret seseorang ke dalam “senja yang menyenangkan”, jika seni itu menghancurkan nilai-nilai yang tak tergoyahkan dengan asam ironi yang beracun, maka muncul pertanyaan yang masuk akal: apakah seperti itu “ seni” yang dibutuhkan masyarakat, apakah layak menjadi bagian dari kebudayaan nasional? (Menurut I. Gontsov)
Esai berdasarkan teks oleh I. Gontsov
Pembentukan kepribadian terjadi di bawah pengaruh berbagai faktor, salah satunya adalah pengaruh orang yang berwibawa: orang tua, guru, aktor, bintang pop. Pengalaman dan pandangan hidup mereka, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh I. Gontsov, menjadi dasar program kehidupan banyak anak muda. Dan terkadang sangat penting ke arah mana pengaruh ini dilakukan. Berkaca pada persoalan tersebut, penulis teks menyinggung masalah tanggung jawab moral seseorang terhadap masyarakat. Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa banyak artis pop modern, untuk mencari popularitas, menggunakan berbagai cara, menawarkan informasi yang sangat meragukan kepada penggemarnya tentang diri mereka sendiri, yang tidak hanya menyesatkan orang, tetapi juga berdampak negatif pada gaya hidup orang yang paling mudah tertipu. Hal ini tentu menimbulkan kekhawatiran dalam diri penulis dan keinginan untuk membuat banyak orang memikirkannya. Penulis merasa prihatin dengan kenyataan bahwa seniman modern semakin tidak menyadari misinya sebagai tokoh budaya. Menurut N. Gontsov, seni dirancang untuk menyehatkan dan mendidik masyarakat secara spiritual dan estetis, dan bukan sekadar hiburan. Sulit untuk tidak setuju dengan posisi penulis, karena membangun citra panggung yang mengabaikan nilai-nilai masyarakat yang tak tergoyahkan adalah tidak bermoral dan berbahaya. Sangat sulit menentukan garis dimana kata-kata, tindakan bahkan benda menjadi vulgar dan vulgar. Harus ada makna moral yang dapat dibentuk oleh seni, khususnya sastra. Tema filistinisme dan vulgar dinyatakan paling kuat dalam karya klasik Rusia. Cukuplah untuk mengingat Chichikov yang "vulgar agung", seorang penipu dan bajingan yang cerdik dari puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati". Banyak orang, mengikuti jejak mode dan waktu, menetapkan tujuan yang salah untuk diri mereka sendiri, bahkan terkadang melanggar hukum untuk mencapainya. I. Bunin dalam cerita “The Gentleman from San Francisco” menunjukkan nasib seorang pria yang mengabdi pada nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan inilah yang ia sembah. Namun ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati berlalu begitu saja: dia meninggal tanpa pernah mengetahui apa itu hidup. Setiap orang mempengaruhi orang lain, dan apa yang dia tinggalkan dalam jiwa mereka sangatlah penting. Orang-orang harus memahami bahwa amoralitas dan pengabaian terhadap nilai-nilai yang tidak dapat diubah tidak dapat membawa apa pun ke dalam pikiran dan jiwa kita yang akan membantu kita berkembang sebagai individu!
Teks menurut V. Konetsky:
(1) Suatu hari, burung jalak terbang ke arloji saya, pada suatu hari di bulan Oktober, musim gugur, dan penuh badai. (2) Kami bergegas di malam hari dari pantai Islandia ke Norwegia. (3) Di kapal yang diterangi lampu yang kuat. (4) Dan di dunia berkabut ini rasi bintang yang lelah muncul...
(5) Saya meninggalkan ruang kemudi menuju sayap jembatan. (6) Angin, hujan dan malam seketika menjadi kencang. (7) Saya mengangkat teropong ke mata saya. (8) Struktur atas kapal yang berwarna putih, perahu penyelamat paus, penutup hujan yang gelap, dan burung—gumpalan basah yang tertiup angin—berayun di kaca. (9) Mereka bergegas di antara antena dan berusaha bersembunyi dari angin di balik pipa.
(10) Burung-burung kecil yang tak kenal takut ini memilih dek kapal kami sebagai tempat berlindung sementara dalam perjalanan jauh mereka ke selatan. (11) Tentu saja, saya ingat Savrasov: benteng, musim semi, masih ada salju, dan pepohonan telah bangun. (12) Dan secara umum saya ingat semua yang terjadi di sekitar kita dan apa yang terjadi di dalam jiwa kita ketika musim semi Rusia tiba dan burung gagak serta burung jalak terbang masuk. (13) Anda tidak dapat mendeskripsikannya. (14) Ini membawa saya kembali ke masa kanak-kanak. (15) Dan ini tidak hanya disebabkan oleh kegembiraan kebangkitan alam, tetapi juga karena perasaan mendalam akan tanah air, Rusia.
(16) Dan biarkan mereka memarahi seniman Rusia kita karena tema kuno dan sastra mereka. (17) Di balik nama Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev tidak hanya terletak kegembiraan abadi hidup dalam seni. (18) Kegembiraan Rusialah yang tersembunyi, dengan segala kelembutan, kerendahan hati, dan kedalamannya. (19) Dan sama seperti lagu Rusia yang sederhana, lukisannya juga sederhana.
(20) Dan di zaman kita yang sulit ini, ketika seni dunia dengan susah payah mencari kebenaran umum, ketika kompleksitas kehidupan membutuhkan analisis yang paling kompleks tentang jiwa seseorang dan analisis yang paling kompleks tentang kehidupan masyarakat - di zaman kita, seniman tidak boleh melupakan satu fungsi seni yang sederhana - untuk membangkitkan dan menerangi rasa Tanah Air dalam diri sesama anggota suku.
(21) Biarlah pelukis pemandangan kita tidak dikenal di luar negeri. (22) Agar tidak melewati Serov, Anda harus orang Rusia. (23) Seni adalah seni yang membangkitkan perasaan bahagia dalam diri seseorang, meskipun hanya sesaat. (24) Dan kita dirancang sedemikian rupa sehingga kebahagiaan yang paling menusuk muncul dalam diri kita ketika kita merasakan cinta pada Rusia. (25) Saya tidak tahu apakah negara lain memiliki hubungan yang tak terpisahkan antara sensasi estetika dan rasa tanah air...
(Menurut V.Konetsky)
Esai berdasarkan teks oleh V. Konetsky
Tanah air... Tempat asal... Mereka memiliki kekuatan yang tidak dapat dijelaskan. Di hari-hari sulit dalam hidup kita, kita kembali ke tempat kita menghabiskan masa kecil dan remaja kita. Apa hubungannya dengan perasaan tanah air bagi orang Rusia? Masalah ini diajukan kepada pembaca oleh penulis terkenal Rusia V. Konetsky.
Penulis mengenang apa yang terjadi dalam jiwanya dengan datangnya musim semi, dengan datangnya burung benteng dan burung jalak. Perasaan ini diasosiasikan dengan “perasaan mendalam terhadap tanah air, Rusia”. Gambar tanah air yang dekat di hati menghangatkan hati manusia dan membahagiakan. Masing-masing dari kita pernah mengalami semua ini lebih dari sekali.
V. Konetsky percaya bahwa di masa-masa sulit dan sulit ini, para seniman tidak boleh melupakan fungsi seni sebagai “untuk membangkitkan dan menerangi rasa tanah air dalam diri sesama suku.” Dan seniman Rusia seperti Korovin, Levitan, Serov membantu menjaga perasaan ini. Bentang alam mereka, sekilas, sederhana dan bersahaja. Tapi mereka adalah Rusia sendiri, karena mengandung sesuatu yang membangkitkan rasa patriotisme dalam diri seseorang. Penulisnya mengklaim bahwa masyarakat Rusia memiliki “hubungan erat antara sensasi estetika dan rasa tanah air”.
Kita pasti setuju dengan V. Konetsky, yang yakin bahwa perasaan tanah air orang Rusia adalah perasaan bahagia. Kenangan kita tentang tanah air kita diasosiasikan dengan kegembiraan pertama dalam hidup, dengan rasa syukur yang sampai sekarang tidak kita sadari.
Tema tanah air terdengar dalam banyak karya penyair klasik Rusia dan berjalan seperti garis merah di seluruh karyanya. Penyair terkenal Sergei Aleksandrovich Yesenin menulis: “Lirik saya hidup dengan satu cinta yang besar, cinta untuk tanah air. Perasaan seperti tanah air adalah inti dari pekerjaan saya.” Memang, setiap baris puisi S. A. Yesenin dijiwai dengan rasa cinta yang membara tanah air. Ia dilahirkan dan dibesarkan di pedalaman, di antara hamparan luas Rusia, di antara ladang dan padang rumput, sehingga Rusia tenggelam dalam hati penyair sejak usia muda. Segala keindahan tanah kelahirannya tercermin dalam puisi-puisinya yang penuh cinta terhadap tanah Rusia. Tidak peduli apa yang S.A. Yesenin tulis, bahkan di saat-saat paling sulit dalam kesepian, gambaran cerah tanah airnya menghangatkan jiwanya.
Jurnalis terkenal Soviet Vasily Mikhailovich Peskov, dalam artikelnya “The Feeling of the Motherland,” menulis bahwa seperti halnya setiap sungai memiliki sumbernya, demikian pula perasaan akan Tanah Air memiliki permulaannya sendiri. Ini mungkin sungai di masa kanak-kanak, mengalir melalui pohon willow melintasi padang rumput, lereng hijau dengan pohon birch, dan jalan setapak. V. M. Peskov percaya bahwa pohon perasaan Tanah Air yang bercabang harus memiliki tunas awal yang pertama, dan semakin kuat, semakin cepat pohon itu tumbuh, semakin hijau puncaknya. Sesungguhnya Tanah Air itu seperti seorang ibu, satu seumur hidup! Tidak akan pernah ada lagi keluarga seperti ini. Inilah akarnya, inilah tradisi, budaya, inilah segalanya yang membuat seseorang semakin kuat ketika kekuatan ini dirasakan. Segala sesuatu di dunia ini mempunyai asal usulnya.
Jadi, rasa Tanah Air merupakan perasaan terpenting bagi setiap orang.
Opsi: 52
1. Rumusan tugas
Merumuskan
teks) tidak dievaluasi.
2. Teks sumber
(1) Untuk beberapa alasan, banyak bintang pop modern berbicara dengan senang hati tentang betapa buruknya prestasi mereka di sekolah. (2) Ada yang ditegur karena hooliganisme, ada yang ditahan untuk tahun kedua, ada yang membuat guru pingsan dengan gaya rambut mereka yang mempesona... (3) Seseorang dapat memiliki sikap yang berbeda terhadap pengungkapan “bintang” kita: beberapa cerita tentang kenakalan masa kanak-kanak membuat Anda tersentuh, yang lain mulai mengeluh dengan marah bahwa saat ini jalan menuju panggung hanya terbuka bagi orang biasa-biasa saja dan orang bodoh.
(4) Namun yang paling mengkhawatirkan saya adalah reaksi para remaja. (5) Mereka mempunyai keyakinan yang kuat bahwa jalan terpendek menuju ketenaran adalah melalui pengasuhan polisi. (b) Mereka menerima segala sesuatu begitu saja. (7) Mereka tidak selalu memahami bahwa cerita tentang masa kecil yang “gila”, ketika “bintang” masa depan membuat kagum semua orang di sekitarnya dengan keunikannya yang eksotik, hanyalah sebuah legenda panggung, seperti kostum konser yang membedakan seorang artis dari orang biasa. orang. (8) Seorang remaja tidak hanya mempersepsikan informasi, ia juga secara aktif mengubahnya. (9) Informasi tersebut menjadi dasar program hidupnya, untuk mengembangkan cara dan sarana untuk mencapai tujuan. (10) Oleh karena itu seseorang yang menyiarkan sesuatu kepada jutaan penonton harus mempunyai rasa tanggung jawab yang tinggi.
(11) Apakah dia benar-benar mengungkapkan pikirannya atau apakah dia secara tidak sadar melanjutkan akting panggungnya dan mengatakan apa yang diharapkan penggemar darinya? (12) Lihat: Saya adalah “salah satu dari saya”, sama seperti orang lain. (13) Oleh karena itu sikap ironis dan merendahkan terhadap pendidikan, dan ejekan genit: “Belajar itu ringan, dan kebodohan adalah senja yang menyenangkan,” dan narsisme yang sombong. (14) Namun transmisi berakhir. (15) Apa yang tersisa dalam jiwa orang-orang yang mendengarkan artis tersebut? (1b) Benih apa yang dia taburkan dalam hati yang mudah tertipu? (17) Siapa yang dia jadikan lebih baik? (18) Siapa yang dia arahkan pada jalur penciptaan kreatif? (19) Ketika seorang jurnalis muda menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada seorang DJ terkenal, dia hanya mendengus: persetan, bukan itu tujuan saya di sini. Dan dalam kemarahan yang membingungkan terhadap ketidakdewasaan sipil "bintang pop", "kurangnya pendidikan" manusia adalah termanifestasi dengan jelas. (21) Dan seseorang yang belum membangun dirinya sebagai individu, belum menyadari misinya dalam masyarakat, menjadi hamba yang rendah hati terhadap orang banyak, selera dan kebutuhannya. (22) Dia mungkin bisa menyanyi, tapi dia tidak tahu kenapa dia bernyanyi.
(23) Jika seni tidak memanggil cahaya, jika ia, terkikik dan mengedipkan mata dengan licik, menyeret seseorang ke dalam “senja yang menyenangkan”, jika ia menghancurkan nilai-nilai yang tak tergoyahkan dengan asam ironi yang beracun, maka muncul pertanyaan yang masuk akal: apakah “seni” seperti itu perlu bagi masyarakat? apakah harus menjadi bagian dari kebudayaan nasional?
(Menurut I. Gontsov)
Lajang ujian negara, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Pilihan; 52
3. Informasi tentang teks
Utama 1) masalah pengaruh artis populer terhadap
masalah: remaja (seberapa populer artis dan mereka
pernyataan tentang remaja?);
2) masalah tanggung jawab moral seniman terhadap masyarakat (apa yang tersisa dalam jiwa masyarakat setelah seniman tampil?);
3) persoalan pengabaian norma-norma sosial oleh para seniman demi popularitas di mata publik (apakah pantas membangun citra panggung dengan keterlaluan, pengabaian norma-norma sosial, dan pendidikan?);
4) permasalahan tujuan seni (apakah masyarakat memerlukan seni yang dibangun di atas pengabaian
posisi: pada remaja yang mempercayai cerita mereka tentang hal-hal buruk
belajar dan berperilaku buruk di masa kanak-kanak dan percaya bahwa dengan cara inilah Anda bisa sukses dalam hidup; oleh karena itu, seniman harus mempunyai rasa tanggung jawab khusus;
2) jika seniman tidak menyadari misinya dalam masyarakat, tidak memahami dirinya sebagai individu, ia menjadi pelayan masyarakat yang rendah hati;
3) gambar panggung yang didasarkan pada pengabaian terhadap norma-norma sosial dan tidak menghormati pendidikan, mirip dengan kostum konser; gambar seperti itu tidak membantu seniman membuat penontonnya lebih baik, mengarahkan orang ke jalur kreativitas, kreasi;
4) seni yang tidak membantu masyarakat menjadi lebih baik, tidak menarik perhatian, tidak layak menjadi bagian dari kebudayaan nasional.
Kriteria menilai jawaban suatu tugas C1
Lajang ujian negara, 2007, BAHASA RUSIA, kelas 11.
Opsi: 53
1. Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Vasily Fedotov adalah tipe pedagang yang cukup menarik yang muncul dari kalangan pegawai dan mencapai kemakmuran yang baik, tetapi kepentingan pribadi dengan keinginan untuk memasukkan satu juta ekstra ke dalam sakunya menghancurkannya.
(2) Fedotov memiliki tinggi rata-rata, botak, dan berusaha untuk tidak menatap mata Anda. (3) Saat bertemu, dia mengangkat kelopak matanya, menatapmu sekilas dan segera menurunkannya; tampilan yang sama, digunakan sebagai jenis gaya khusus, diamati pada beberapa wanita. (4) Dia sangat gugup; ketika dia berbicara kepadamu, dia mengangkat matanya ke langit, juga tangannya, untuk bersaksi bahwa dia benar, dan jika ini, menurut pendapatnya, tidak cukup, dia menitikkan air mata dan memukuli dadanya. (5) Seluruh sosoknya, seluruh penampilannya dengan gerak tubuh dan air mata ini entah bagaimana tidak wajar, dan mereka tidak terlalu mempercayainya, memanggilnya Vaska Fedotov di belakang punggungnya, dengan mengatakan: “Vaska ini masih akan mengundang kita untuk “secangkir” teh." (6) Di kalangan pedagang, yang dimaksud dengan “secangkir teh” adalah pertemuan para kreditur dengan tawaran potongan harga. (7) Dan pendapat ini ternyata sepenuhnya benar; dia segera, sebelum diundang untuk "secangkir teh", mentransfer kedua rumah tersebut kepada istrinya, yang biayanya berjumlah sekitar tiga ratus ribu rubel, menyetor modal atas namanya di bank, juga tiga ratus ribu rubel, dan tentu: dengan ini dia mengamankan dirinya untuk hari hujan.
(8) Tapi ternyata, seperti kata mereka, laki-laki melamar, tapi Tuhan yang menentukan, (9) Kompetisi berlalu, dan istrinya mengusirnya dari rumahnya.
Rumah. (10) Fedotov, dihina, hancur, agar bisa hidup, menjadi pialang saham dan, melakukan bisnis komisi, mengunjungi teman-temannya Dengan penawaran yang berbeda. (11) Suatu kali, dalam kunjungan seperti itu, dia, murung, tidak bahagia, dengan mata mengembara karena kegembiraan, mendatangi saya, duduk di kursi dan, sambil memegangi kepalanya, jatuh ke meja dan menangis. (12) Isak tangisnya tulus, dan tidak licik, seperti yang harus dia lakukan sebelumnya untuk memperoleh manfaat apa pun; sekarang dia benar-benar menderita. (13) Air dan tetes valerian membuatnya menjadi lebih tenang, dia meminta maaf atas gangguan tersebut dan berkata:
(14) - Anda tahu bahwa saya kehilangan seluruh kekayaan saya, bisnis favorit saya, ditinggalkan oleh istri saya, tetapi betapapun menyakitkannya bagi saya, saya menanggungnya. (15) Saya mempunyai seorang putri tunggal yang saya sayangi. (1b) Ketika saya menikahinya, saya memberinya lima puluh ribu rubel, dan memberinya sejumlah berlian dan mas kawin; setiap kali dia datang kepadaku, aku selalu memberinya sesuatu, bertanya padanya: “Apakah kamu butuh sesuatu?” (17) Dia adalah kebahagiaan dan cinta bagiku, aku hidup untuknya, dan dia adalah segalanya bagiku! (18) Dan dalam perjalanan menuju Anda, di Gerbang Ilyinsky, saya melihatnya datang ke arah saya. (19) Anda bisa membayangkan kegembiraan saya yang tak terduga! (20) Saya bergegas menemuinya. (21) Ketika dia melihatku, dia menoleh ke samping, berpura-pura tidak ingin berbicara denganku. (22) Ini sudah di luar kekuatanku!
(Menurut N.Varentsov)
3. Informasi teks |
||
Masalah utama: | masalah nilai-nilai kehidupan yang benar dan salah (apa yang bisa disebut nilai-nilai kehidupan yang benar?); masalah hubungan ayah dan anak (hubungan ayah dan anak harus didasarkan pada apa?); masalah tanggung jawab atas tindakan seseorang (apakah segala sesuatu dalam kehidupan manusia dibiarkan begitu saja?). |
|
Hanya nilai-nilai kemanusiaan universal yang benar: cinta, pengabdian, kesopanan; dalam hubungan antara anak dan orang tua, hubungan non-moneter harus menjadi prioritas; seseorang selalu bertanggung jawab atas tindakannya. |
Kriteria evaluasi menjawab pada tugas C1
Pilihan; 54
1. Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau. sepenuhnya
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Saya berdiri di lobi kantor redaksi sebuah surat kabar pusat dan dengan sabar menunggu petugas jaga menyelesaikan percakapan teleponnya dengan seorang teman. (2) Petugas sedang menelepon, menjelaskan secara rinci alamat beberapa temannya. (3) Akhirnya, lawan bicaranya yang jauh, dan pada saat yang sama saya, memahami betul belokan kanan dan kiri, pagar, lubang dan pipa. (4) Telepon mati, petugas bersandar di kursinya, rupanya mengingat teman-temannya selama dua menit dan kemudian, tanpa melihat ke arah saya, membuka buku pengunjung. (5) Tentu saja, saya tidak tahan berada di sini. (6) Adegan badai menyusul, saya dicap sebagai “tidak peka”, “tidak sopan”, “orang teliti”, kata-kata berterbangan yang ingin segera saya lupakan. (7) Hanya lima belas menit kemudian, setelah sangat terkejut, saya dapat pergi ke bagian surat, di mana editor telah menunggu saya.
(8) Di atas tumpukan amplop dan kertas lain-lain yang berserakan di meja ada dua lembar kertas berisi catatan redaksi. (9) Ini untuk saya. (10) Satu surat dari Ural, satu lagi dari wilayah Rostov. (11) Satu dari spesialis muda, satu lagi dari veteran. (12) Tapi isinya hampir sama. (13) Secara khusus dijelaskan bagaimana, ketika memasuki kantor pejabat, Anda perlu berdiri beberapa menit di depan bos yang duduk di kursi, sibuk dengan urusannya sendiri, sehingga “setiap jangkrik mengetahui sarangnya. ”
(14) Wajar saja, setelah adegan yang baru saja terjadi di pintu masuk, saya langsung punya pertanyaan bisu kepada penulisnya
surat: mengapa mereka hanya berbicara tentang manajer? (15) Apakah penjaganya lebih buruk? (1b) Atau apakah para penjaga tidak memiliki kekuasaan absolut di tempat kerjanya? (17) Atau apakah mereka menjalani seleksi awal untuk suatu posisi dengan mengidentifikasi kemampuan mereka dalam bersikap sensitif (dan karena itu bersifat bisnis) terhadap pengunjung? (18) Dan penjualnya? (19) Resepsionis? (20) Perawat? (21) Sopir bus?
(22) Saya diam-diam mengumpulkan tumpukan surat. (23) Ini merupakan sumber informasi sosiologis tentang norma-norma yang mengatur hubungan masyarakat.
(24) Apa yang dimaksud dengan “norma”? (25) Ini adalah aturan yang harus dipatuhi untuk mencapai tujuan tertentu. (26) Perilaku masyarakat selalu tunduk pada aturan dan norma tertentu. (27)[...] norma menentukan bentuk dan sifat interaksi antar manusia dalam masyarakat. (28) Mereka hadir secara tak kasat mata dalam kesadaran kita. (29) Norma-norma ini - hukum tidak tertulis - tampaknya sulit kita pahami. (30) Mungkinkah, dan jika iya, bagaimana cara merumuskan raut wajah, senyuman, mengangkat bahu, dan intonasi suara? (31) Namun justru “hal-hal kecil” inilah yang menentukan apa yang oleh para ilmuwan disebut komunikasi informal.
(32) Apabila seseorang menimbulkan kerugian nyata terhadap harta benda atau kesehatan seseorang, ia dibawa ke pengadilan, dapat dimintai pertanggungjawaban pidana atau administratif. (33) Di sini berlaku norma hukum yang ditetapkan dengan peraturan perundang-undangan. (34) Hal-hal tersebut tercermin dalam peraturan dan dimasukkan dalam kitab undang-undang. (35) Namun tidak ada kode etik yang dapat memberikan standar ketat dalam hubungan antar manusia, bahkan secara langsung dalam produksi. (3b) Ketidaksopanan atau keinginan untuk mempermalukan rekan kerja, klien, penumpang, bawahan, atau teman sekelas tidak dianggap sebagai pelanggaran norma hukum. (37) Komunikasi informal merupakan bidang moralitas. (38) Perilaku di sini harus diatur secara berbeda. (39) Bagaimana?
(Menurut M.Bobneva)
Kriteria penilaian jawaban tugas C1
Ujian Negara Bersatu, 2007 G. RUSIA BAHASA, kelas 11.
Pilihan: 54
3. Informasi Teks
Utama 1) masalah standar etika yang mengatur bisnis
masalah: hubungan antar manusia (bagaimana seharusnya mereka berperilaku
orang yang diberkahi dengan kekuatan apa pun - dari penjaga hingga manajer - dalam hubungannya dengan orang lain?);
2) masalah hubungan antara norma hukum dan etika (mungkinkah mengatur secara hukum hubungan informal antar orang di tempat kerja?);
3) masalah pembentukan norma-norma perilaku moral dalam masyarakat (bagaimana perilaku informal masyarakat dalam masyarakat dapat diatur? Bagaimana cara mempengaruhi “daerah tersebut
posisi: berdaya, mengabaikan etika dalam hubungan
dengan orang-orang “biasa”;
2) semua norma “komunikasi informal” tidak dapat ditentukan dalam undang-undang, ini adalah bidang moralitas;
3) kita perlu mencari cara untuk mengatur norma-norma sosial dan moral.
Kriteria penilaian jawaban tugas C1
Negara Bersatu ujian, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Opsi: 55
1. Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Dia sedikit terlambat, semua bangku di halaman sudah terisi oleh umum. (2) Namun, ada tempat yang menunggunya di bangku berpagar, tempat beberapa tokoh teater terkenal sedang duduk. (3) Dia menyapa teman-temannya, duduk dan melihat sekeliling. (4) Semuanya telah dipikirkan dengan matang: drama tersebut berasal dari tahun lima puluhan dan enam puluhan, dimainkan dalam pemandangan alam halaman Moskow, tidak ada yang perlu diutak-atik. (5) Segala sesuatu di sini tetap sama seperti tahun-tahun itu. (b) Kecuali permadani tua yang sengaja digantung di salah satu dinding rumah.
(7) Dia mengeluarkan kacamatanya dari dompetnya dan melihat lebih dekat. Itu adalah permadani tenunan dengan pinggiran yang persis sama yang digantung di atas tempat tidur trestle di apartemen orang tuanya selama bertahun-tahun. (9) Permadani seperti itu: ditenun dengan keluarga rusa yang turun ke sumber air, kincir di sungai, jauh memanggil gunung...
(10) Sekitar sepuluh menit kemudian hari mulai gelap, para aktor keluar, dan aksi dimulai.
(11) Dia tidak bisa berkonsentrasi. (12) Pemandangan permadani, pendamping masa kecil dan remajanya, yang digantung agar semua orang dapat melihatnya, membuat sulit untuk mengikuti para aktornya.
(13) Tiba-tiba saya teringat seluruh penggemar gambar-gambar yang sudah lama terlupakan. (14) Nenek memberi makan buburnya tepat di tempat tidur. (15) Karakter-karakter yang disulam pada permadani baru hadir di sini dengan sangat aktif, baik sebagai penghias maupun sebagai peserta aksi...
(16) Tangan nenek yang berbintik-bintik dengan sendok dengan patuh bertumpu pada semak permadani, dari mana kepala dengan telinga mencuat, lalu dengan damai mengikuti ke mulut yang berdekatan dan terbuka lebar.
(17) Dan kemudian, di tahun-tahun sekolahku, betapa manisnya sakit dia permadani! (18) Hal utama adalah Anda bisa berbaring berpelukan dengan sebuah buku atau bahkan beberapa buku, menggantinya secara bergantian, karena Anda hafal semuanya, dan ini sangat manis.
(19) Suatu hari, di kelas sembilan, dia berakhir di rumah salah satu siswanya, putri seorang pengacara terkenal di kota. (20) Dibesarkan dalam keluarga dengan pendapatan yang sangat kecil, dia belum pernah melihat kekayaan seperti itu sebelumnya - semua peralatan makan perak dengan monogram selama makan malam keluarga sehari-hari, perabotan kuno yang berat, karpet berornamen besar dan halus ini.
(21) “Yang itu orang Persia,” kata putri pengacara itu sambil mengangguk ke dinding ruang makan, “dan di kantor ayahku ada yang asli dari Peshawar, milik kakekku.” (22) Usianya hampir seratus tahun...
(23) Apa yang menarik lidahnya untuk mengatakan:
(24) - Kami juga punya karpet, tidak terlalu besar...
(25) Temannya mengernyitkan hidung dengan lucu dan berkata dengan lembut:
(26) - Anda tidak memiliki karpet, tetapi permadani dengan gambar bebek Semua vulgar borjuis ini sedang menjadi mode sepuluh tahun yang lalu.
(28) Dia berlari pulang dan, karena malu, mulai merobek permadani dari pakunya.
(29) - Apa yang kamu lakukan? - tanya ibunya di belakang punggungnya. (30) - Ada apa denganmu?
(31) - Karena itu vulgar, vulgar! - dia berteriak penuh semangat.
(32) - Ah! - kata ibu. (33) - Di mana kamu mengambilnya hari ini? (34) Dan, setelah mendengarkan segala sesuatu yang diucapkan putrinya, tercekik karena hinaan, kepadanya,
berbicara dengan tenang:
(35) - Ini dia - [...]. (Z6) Gantung kembali permadani itu, cuci tanganmu dan pergi makan.
(37) Dan dia, terisak-isak tak berdaya, menggantungkan permadani itu, duduk di bawah mahkotanya yang terhampar dan menangis, dengan air mata marah memandangi tunggul, rerumputan, dan gunung-gunung runcing yang sudah dikenalnya di kejauhan hingga milimeter...
(38) Beberapa tahun berlalu, permadani di area pabrik menjadi tipis, ibu saya membuat sarung bantal yang indah dari sana.
(39) Ini lucunya: belum lama ini bantal tersebut berpindah ke apartemen baru mereka.
(40) - Bagaimana performanya? - tanya putrinya, kembali dari beberapa pestanya.
(41) “Tahukah Anda, mereka menggantungkan permadani di sana…” katanya sambil tersenyum.
(42) - Permadani jenis apa?
(43) -Yah, persis seperti kita, Ingat?
(45) -Tidak, saya tidak ingat...
(46) - Tunggu! (47) Apa yang Anda maksud dengan “Saya tidak ingat”? !
(48) - Ya Tuhan! - putrinya menghela nafas, memutar matanya, dan pergi menyalakan ketel.
(49) Dan hatinya tiba-tiba tenggelam, rasa dendam naik ke tenggorokannya.
(50) - Kamu tidak ingat apa pun! - dia berseru. (51) Ketidakpedulian adalah panji generasi Anda!
(52) - Spanduk?! - putrinya mendengus. (53) - Baiklah, ibu, berikanlah! - dan pergi ke kamarnya.
(54) - Mengapa kamu mengganggunya dengan permadanimu? - sang suami bertanya dengan suara rendah. (55) - Ini adalah masa kecil dan remajamu, jadi cintailah mereka sepuasnya, apa hubungannya gadis itu dengan itu?
(Menurut D.Rubina)
3. Informasi teks
Utama 1) masalah ingatan (apa yang tersisa dalam diri manusia
masalah: ingatan dari masa penting seperti masa kanak-kanak?);
2) masalah generasi [pahlawan manakah yang benar sikapnya terhadap ingatan?);
3) masalah nilai benar dan salah (apa itu _______________ nilai pahlawan dari permadani tenun sederhana?).
posisi: hal-hal dari masa lalu yang akan muncul
cantik karena dikaitkan dengan masa kanak-kanak dan
2) putri pahlawan wanita masih terlalu muda untuk mengingat kenangan yang begitu menyentuh seperti ibunya yang sudah dewasa;
3) nilai-nilai sejati dalam kehidupan adalah peristiwa-peristiwa yang terjadi di dalamnya dan ingatan akan peristiwa-peristiwa tersebut.
Kriteria penilaian jawaban tugas C1
Lajang negara ujian, 2007 RUSIA BAHASA.1 1 Kelas.
Opsi: 56
1. Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Pada peringatan hari jadi Pushkin, di salah satu pertemuan saya berkesempatan menyaksikan percakapan yang sangat menarik. (2) Wakil bupati salah satu kabupaten kota bertanya kepada rekannya bagaimana mereka ingin merayakan hari jadi tersebut. (3) Pejabat itu menghela nafas dan berkata dengan sedih: “Kami belum tahu…” (4) Ada begitu banyak kesedihan yang menyakitkan dalam suaranya, begitu banyak kelelahan yang sesungguhnya! (3) Mereka memaksa orang miskin untuk melakukan sesuatu yang menurutnya tidak ada gunanya dan tidak ada manfaatnya.
(6) Vog Saya ingin berbicara tentang manfaat Pushkin. (7) Di zaman kita, ketika pasar dengan perhitungannya yang cermat berkuasa, bagi banyak orang tampaknya lingkup spiritual manusia tidak berarti apa-apa, bisa diabaikan, bisa diabaikan. (8) Memang, kehidupan diatur oleh “aritmatika” yang dapat dimengerti: Anda membeli di tempat yang lebih murah dan lebih baik, dan produsen, jika dia tidak mau menyia-nyiakannya, akan berusaha menyenangkan konsumen. (9) Namun kejelasan dan logika tersebut sebenarnya hanyalah ilusi; mereka yang mempercayainya jauh lebih mudah tertipu dan naif dibandingkan mereka yang percaya pada kekuatan moral jiwa manusia.
(10) “Jaga kehormatanmu sejak usia muda,” Pushkin mewariskan dalam “Putri Kapten” -nya. (11) “Mengapa?” - “ideolog” modern lainnya dari kehidupan pasar kita akan bertanya. (12) Mengapa harus menjaga produk yang laris: jika mereka membayar saya dengan baik untuk “kehormatan” ini, maka saya akan menjualnya. (13) Ingat pedagang Paratov dari “The Dowry”: “Saya tidak memiliki apa pun yang berharga, saya akan mencari untung, jadi saya akan menjual semuanya, apa pun…” (14) Dan satu-satunya kendala untuk ini transaksi adalah pertanyaan tentang harga. (15) Namun logika yang masuk akal seperti itu menghasilkan apa dalam hidup kita? (16) Di sini seorang pegawai apotek ditawari obat-obatan palsu, dan dia setuju untuk menjualnya sama sekali bukan karena dia sangat ingin menyakiti orang, tetapi hanya karena itu bermanfaat baginya, dan hambatan “kehormatan”, , “rasa malu ” dan “ketidak perluan” lainnya telah dihilangkan. (17) Di sini seorang guru universitas memasukkan mahasiswa miskin kemarin ke universitas untuk mendapatkan suap. Orang-orang melangkahi hati nurani mereka hanya karena mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang fana, hanya khayalan, dan uang kertas yang mereka terima di tangan mereka sepenuhnya merupakan dasar material untuk kesejahteraan. . (19) Tetapi apa yang menyebabkan filsafat yang sedikit ini, masalah-masalah yang mengerikan, sepenuhnya material, dan benar-benar nyata yang ditimbulkan oleh kebijaksanaan yang sedikit ini, ketidakjujuran ini, “aib” ini bagi kita?
(20) Banyak yang menganggap seruan moral para penulis Rusia sebagai ajaran yang membosankan, tanpa menyadari bahwa seruan itu didasarkan pada keinginan untuk menyelamatkan seseorang. (21) Dan nasib negara kita yang memiliki segala prasyarat material untuk menjadi salah satu negara terkaya di dunia, namun karena alasan tertentu masih tetap miskin, justru menunjukkan betapa pentingnya jiwa manusia, betapa pentingnya jujur. dan teliti.
(Menurut S.Kudryashov)
3. Informasi teks
Masalah utama:
1) masalah peran sastra dalam kehidupan spiritual masyarakat modern (apa pentingnya sastra Rusia bagi masyarakat modern");
2) masalah kehormatan (bagaimana landasan moral masyarakat dan pembangunan negara secara keseluruhan saling berhubungan?)
posisi: masyarakat modern hebat karena sastra
mengembangkan prinsip-prinsip moral dalam diri manusia;
filosofi pedagang membawa ke masyarakat
bahaya nyata; 2) mengutamakan kehormatan, moral yang tinggi
tuntutan adalah kondisi yang paling penting ______ kemakmuran negara kita. _____________________
Kriteria penilaian menjawab pada tugas C1
Ujian Negara Bersatu, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Opsi: 57
1. Perumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Selama Pekan Suci, keluarga Laptev berada di sekolah seni untuk sebuah pameran seni.
(2) Laptev mengetahui nama semua seniman terkenal dan tidak melewatkan satu pameran pun. (3) Kadang-kadang di musim panas di dacha dia sendiri melukis pemandangan dengan cat, dan menurutnya dia memiliki selera yang bagus dan jika dia belajar, dia mungkin akan menjadi seniman yang baik. (4) Di rumah dia punya semua fotonya ukuran besar, tapi buruk; yang baik digantung dengan buruk. (3) Dia berulang kali harus membayar mahal untuk barang-barang yang kemudian ternyata palsu. (6) Dan sungguh luar biasa bahwa, secara umum ia pemalu dalam hidup, ia sangat berani dan percaya diri di pameran seni. (7) Mengapa?
(8) Yulia Sergeevna memandang lukisan-lukisan itu, seperti suaminya, melalui tinjunya atau melalui teropong dan terkejut karena orang-orang di dalam lukisan itu tampak seperti hidup, dan pepohonan tampak seperti asli; tetapi dia tidak mengerti, sepertinya ada banyak lukisan serupa di pameran itu dan bahwa tujuan seni sebenarnya adalah agar di dalam lukisan itu, ketika Anda melihatnya dengan kepalan tangan, orang dan benda tampak menonjol. jika itu nyata.
(9) “Ini hutan Shishkin,” suaminya menjelaskan padanya. (10) - Dia selalu menulis hal yang sama, tapi perhatikan: salju ungu seperti itu tidak pernah terjadi, tapi anak ini tangan kiri lebih pendek dari yang kanan.
(13) Ketika semua orang lelah dan Laptev pergi mencari Kostya untuk pulang, Yulia berhenti di depan sebuah pemandangan kecil dan memandangnya dengan acuh tak acuh. (14) Di latar depan ada sungai, di belakangnya ada jembatan kayu, di seberang ada jalan setapak yang menghilang ke dalam rerumputan gelap, sebuah ladang, lalu di sebelah kanan ada sebidang hutan, di dekatnya ada api: mereka harus menjaganya di malam hari. (15) Dan di kejauhan fajar menyingsing.
(1b) Julia membayangkan bagaimana dia sendiri berjalan menyusuri jembatan, lalu menyusuri jalan setapak, semakin jauh, dan sekelilingnya sunyi, kedutan mengantuk menjerit, api berkedip-kedip di kejauhan. (17) Dan untuk beberapa alasan tiba-tiba dia merasa bahwa dia telah melihat awan yang sama yang membentang di bagian merah langit, dan hutan, dan ladang di masa lalu, dia merasa kesepian, dan dia ingin pergi dan berjalan di sepanjang jalan itu; dan di mana fajar menyingsing, terdapat refleksi dari sesuatu yang tidak wajar, abadi.
(18) - Betapa bagusnya tulisannya! - katanya, terkejut karena gambar itu tiba-tiba menjadi jelas baginya. (19) - Lihat, Alyosha! (20) Apakah Anda memperhatikan betapa sepinya di sini?
(21) Dia mencoba menjelaskan mengapa dia sangat menyukai pemandangan ini, tetapi baik suaminya maupun Kostya tidak memahaminya. (22) Dia terus memandangi pemandangan itu dengan senyuman sedih, dan kenyataan bahwa orang lain tidak menemukan sesuatu yang istimewa di dalamnya membuatnya khawatir. (23) Kemudian dia kembali berjalan melewati aula dan memeriksa lukisan-lukisan itu, dia ingin memahaminya, dan dia tidak lagi merasa bahwa ada banyak lukisan serupa di pameran itu. (24) Ketika dia kembali ke rumah, untuk pertama kalinya sepanjang waktu dia memperhatikan gambar besar yang tergantung di aula di atas piano, dia merasakan permusuhan terhadapnya dan berkata:
(25) - Saya ingin sekali memiliki foto seperti itu!
(26) Dan setelah itu, cornice emas, cermin Venesia dengan bunga dan lukisan seperti yang digantung di atas piano, serta diskusi suaminya dan Kostya tentang seni membangkitkan perasaan bosan, jengkel, dan terkadang bahkan kebencian dalam dirinya.
Kriteria evaluasi "jawaban" tugas C1
Lajang negara ujian, 2007, BAHASA RUSIA, kelas 11.
Opsi: 57
3. Informasi Teks |
||
Masalah utama: | masalah persepsi manusia terhadap seni (bagaimana seseorang memandang seni? Mengapa sebagian orang terjun ke dunia ciptaan seniman, sementara sebagian lainnya tetap tuli terhadap dunia keindahan?); masalah nilai seni yang nyata (seni apa yang dianggap nyata? Apa yang dimaksud dengan nilai seni yang nyata dan asli?). |
|
seni mengungkapkan banyak hal kepada orang yang sensitif, membuat Anda berpikir tentang hal yang paling misterius dan intim; Yang berharga dalam seni adalah kemampuannya mempengaruhi jiwa manusia, oleh karena itu seni yang sejati adalah seni yang memuliakan jiwa dan meninggikan pikiran seseorang. |
Kriteria menilai jawaban md"nne C1
Ujian Negara Bersatu, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Opsi: 58
^Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Kebanyakan orang membayangkan kebahagiaan dengan sangat konkret: dua kamar adalah kebahagiaan, tiga kamar lebih banyak kebahagiaan, empat kamar hanyalah mimpi. (2) Atau penampilan cantik: meskipun semua orang tahu tentang “jangan terlahir cantik…”, namun, jauh di lubuk hati kita, kita sangat yakin bahwa dengan rasio volume pinggang dan pinggul yang berbeda, hidup kita bisa berjalan baik. berbeda.
(3) Keinginan bisa menjadi kenyataan. (4) Selalu ada harapan, jika bukan untuk pinggul yang ramping, setidaknya untuk ruangan tambahan, dan jika Anda sangat beruntung, maka untuk rumah yang menghadap ke laut. (5) Namun bagaimana jika rumah dan sosok kita tidak ada hubungannya dengan perasaan bahagia seutuhnya? (6) Bagaimana jika kita masing-masing sejak lahir memiliki kemampuan kebahagiaan yang lebih besar atau lebih kecil - kemampuan mendengarkan musik atau matematika?
(7) Inilah kesimpulan yang dicapai psikolog Robert McCray setelah penelitian sepuluh tahun yang dilakukannya, yang mencakup sekitar 5.000 orang. (8) Pada awal dan akhir percobaan, peserta diminta menceritakan peristiwa-peristiwa dalam hidupnya dan mencirikan dirinya. (9) Apakah mereka tersenyum atau murung? (10) Apakah mereka melihat gelas itu setengah penuh atau setengah kosong?
(P) Hebatnya, tingkat kepuasan terhadap kehidupan seseorang hampir sama pada awal dan akhir penelitian, apapun yang terjadi dalam kehidupan partisipannya. (12) Orang-orang bersukacita, kecewa, dan berduka, namun seiring berjalannya waktu, mereka kembali ke titik awal. (13) Tingkat kebahagiaan setiap orang terutama dikaitkan dengan kepribadiannya, dan bukan dengan keadaan hidupnya.
(14) Kemudian mereka memutuskan untuk mengukur konstanta yang sulit dipahami ini. (15) menggunakan teknologi khusus—tomografi emisi positron—untuk mengukur aktivitas saraf di otak dalam kondisi berbeda. (16) Ternyata orang yang energik, antusias, dan optimis secara alami memiliki aktivitas tinggi di area tertentu di korteks serebral - zona prefrontal kiri, yang berhubungan dengan emosi positif. (I)Aktivitas zona ini merupakan indikator yang sangat konstan: para ilmuwan melakukan pengukuran dengan interval hingga 7 tahun, dan tingkat aktivitasnya tetap sama. (18) Ini berarti bahwa beberapa orang benar-benar terlahir bahagia. (19) Keinginan mereka lebih sering menjadi kenyataan, dan bahkan jika hal ini tidak terjadi, mereka tidak memikirkan kegagalan, tetapi menemukan sisi positif dari situasi tersebut.
(20) Namun bagaimana dengan mereka yang zona prefrontal kirinya tidak begitu aktif? (21) Sayang sekali hidup dan mengetahui bahwa istana kristal di pulau tropis pun tidak akan memberi Anda kebahagiaan! (22) Lalu mengapa harus berusaha sekuat tenaga? (23) Mengapa berkarier dan membangun rumah, berdiet, dan menjahit pakaian, jika jumlah kebahagiaan diukur kepada Anda saat lahir dan tidak akan berubah sedikit pun? (Menurut K.Korshunova)
3. Informasi teks
Pokok 1) masalah pemahaman kebahagiaan (kebahagiaan adalah sebuah konsep
masalah: abstrak atau konkrit? Apa isinya
konsep ini? Apakah bisa dicapai?): 2) masalah kemampuan bahagia (apakah setiap orang mampu bahagia? Atau perlu dipelajari? Apakah kemampuan bahagia itu bawaan, seperti yang lainnya? Apakah mungkin untuk dikembangkan? kemampuan untuk merasakan kebahagiaan?Dan Apakah masing-masing dari kita mampu melakukan ini?). _
kedudukan : seseorang selalu mempunyai harapan terhadap keinginannya
akan menjadi kenyataan dan dia akan mencapai kebahagiaan;
2) eksperimen para ilmuwan membuktikan bahwa ada kemampuan bawaan untuk menjadi bahagia; Jika kita menganggap bahwa ada gen kebahagiaan, maka diragukan setiap orang bisa bahagia.
Kriteria penilaian jawaban tugas C1
Lajang ujian negara tahun 2007 BAHASA RUSIA, 11 Kelas.
Opsi: 59
1. Formulasi tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Di tepi Sungai Moksha duduk seorang lelaki tua berseragam angkatan laut. (2) Capung-capung terakhir sebelum musim gugur beterbangan di atasnya, ada pula yang duduk di atas tanda pangkat yang sudah usang, menarik napas dan berkibar-kibar ketika lelaki itu sesekali bergerak. (3) Dia merasa pengap, dia mengendurkan kerahnya yang panjang dan tidak dikancingkan dengan tangannya dan membeku, menatap dengan mata berkaca-kaca ke telapak tangan ombak kecil yang menerpa sungai. (4) Apa yang dia lihat sekarang di perairan dangkal ini? (5) Apa yang dia pikirkan?
(6) Sampai saat ini, dia masih mengetahui bahwa dia telah meraih kemenangan besar, bahwa dia telah berhasil melepaskan diri dari belenggu teori-teori lama dan menemukan hukum baru pertempuran laut, bahwa dia telah menciptakan lebih dari satu skuadron yang tak terkalahkan, dan melatih banyak orang. panglima dan awak kapal perang yang mulia.
(7) Namun baru sepuluh tahun berlalu setelah pengunduran dirinya, mereka berusaha melupakannya di istana kekaisaran, di Angkatan Laut, dan di markas besar armada dan sekolah angkatan laut. (8) Jadi, dilupakan oleh pihak berwenang dan komandan angkatan laut di sini, di pusat Rusia, di wilayah Tambov, Fyodor Fedorovich Ushakov, seorang komandan angkatan laut Rusia yang dipermalukan, mengakhiri hidupnya. (9) Dia melakukan empat puluh kampanye dan tidak dikalahkan dalam satu pertempuran pun. (10) Kemenangan gemilang armada Rusia di bawah komandonya membuat nama Fyodor Ushakov melegenda. (11) Tetapi hanya sedikit orang yang mengingat hal ini di Rusia saat itu...
(12) Orang sezaman seringkali tidak memperhatikan kejeniusan, bakat, kenabian di lingkungannya. (13) Mereka tidak bisa, dan jika kita mengingat sejarah, mereka tidak ingin menonjolkan kemampuan tetangganya yang luar biasa dan unggul. (14) Mereka berbicara dengan kesal tentang orang seperti itu, paling-paling mengangkatnya ke dalam kategori orang yang eksentrik dan beruntung...
(15) Suara-suara hari itu bercampur dalam dirinya, melayang satu di atas yang lain, membuatnya bergidik dan melihat sekeliling. (16) Dia mengingat kampanye dan pertempuran yang panjang. (17) Matanya terbuka, tetapi pandangannya mengembara ke suatu tempat di luar sana, melintasi jalan raya, teluk dan pelabuhan yang jauh, dan menemukan tembok benteng dan terumbu pantai.
(18) Angin bertiup, mencoba membungkus dan membedung laksamana yang kesepian itu, dan dia mendorongnya menjauh dengan tangannya, mencoba menunda penglihatan masa lalu.
(Menurut V.Ganichev)
3. Informasi tentang teks
Utama 1) masalah ingatan sejarah (haruskah dilestarikan
masalah: cerita, mengingat nama dan eksploitasi orang,
siapa yang mengagungkan diri dalam profesi apa pun atau dalam membela Tanah Air, seperti misalnya Fyodor Ushakov?);
2) masalah kesepian (apa yang membuat seseorang merasa kesepian?);
3) masalah penilaian bakat oleh orang-orang sezaman (yang menghalangi orang-orang sezaman dengan orang yang berbakat
menghargai kemampuannya?).
posisi: mereka yang mengagungkan Tanah Airnya dengan penemuan-penemuan tertentu
atau profesi, termasuk angkatan laut; Kenangan para pembela Tanah Air harus dilestarikan dengan hati-hati pada generasi berikutnya;
2) seseorang merasa kesepian ketika tidak lagi memberi manfaat kepada orang lain, ketika penemuan dan prestasinya di bidang apa pun tidak dihargai;
3) orang sezaman sering bertindak kejam terhadap seorang jenius, menimbulkan luka mental pada orang yang berbakat, karena tidak dapat atau tidak mau mengakui kemampuan yang lebih luar biasa daripada
Kriteria evaluasi menjawab aku latihan C1
Ujian Negara Bersatu, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Opsi 60
1. Rumusan tugas
Tulis esai berdasarkan teks yang Anda baca.
Merumuskan dan mengomentari salah satu masalah yang diajukan
Benarkan jawaban Anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau
pengalaman membaca (dua argumen pertama diperhitungkan).
Volume esai minimal 150 kata.
Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (tidak berdasarkan ini
teks) tidak dievaluasi.
Jika esai itu menceritakan kembali atau lengkap
menulis ulang teks asli tanpa komentar apa pun,
maka pekerjaan tersebut mendapat nilai nol.
Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan terbaca.
2. Teks sumber
(1) Redaksi majalah menerima surat yang menarik. (2) Penulisnya, seorang warga Moskow berusia tujuh puluh dua tahun, menulis: “Ketika saya melihat cucu saya yang berusia empat belas tahun, terkadang bagi saya dia tampak seperti alien - dia tidak terlihat seperti ibunya, aku, atau neneknya. (3) Tidak, dia sebenarnya pria yang baik, sayang sekali untuk mengeluh: dia belajar dengan baik, membantu ibunya - putri saya - mengerjakan pekerjaan rumah sebanyak yang dia bisa, dan bahkan dalam sapaan kasarnya kepada saya "kakek" saya kadang-kadang merasakan kasih sayang. Tapi pakaiannya, sweter dengan lengan menggantung, jeans berlubang di lutut, dua anting di satu telinga, pidatonya dengan semua “pakaian” dan “lelucon” ini, pandangannya dan fakta bahwa semua pikiran dan penilaian saya menyebabkan dia diejek - semua ini membuatnya menjadi orang asing di keluarga kami...
(5) Melihat cucu saya dan teman-temannya, melewati sekelompok remaja yang berisik, saya bertanya-tanya: dari mana datangnya mereka, para pemuda yang aneh, percaya diri, dan cuek ini? (6) Siapa yang membuat mereka seperti ini?
(7) Tidak perlu berdebat dengan penulis surat. (8) Apa yang ditulisnya mungkin sudah tidak asing lagi bagi sebagian besar pembaca yang memiliki cucu. (9) Satu-satunya hal yang tidak dapat kita setujui tanpa syarat adalah pertanyaan “Siapa yang membuat mereka seperti ini?” (10) Kita begitu terbiasa mencari orang-orang yang harus disalahkan atas segala sesuatu sehingga pandangan yang tenang terhadap segala sesuatunya, upaya untuk menemukan penjelasan yang obyektif, sayangnya, sulit bagi kita. (11) Tentu saja, jauh lebih mudah untuk mengatakan bahwa televisi, film Amerika, sekolah, ekonomi pasar, dan pemerintah harus disalahkan atas segalanya, daripada mencoba memahami alasan kesenjangan yang semakin lebar antara ayah dan anak. , belum lagi cucu.
(12) Dan jurang ini selalu ada. (13) Seratus empat puluh tahun yang lalu dia menulis novelnya yang terkenal “Ayah dan Anak” tentang ini. (14) Mengapa Turgenev! (15) Dalam salah satu papirus Mesir kuno, penulis mengeluh bahwa anak-anak tidak lagi menghormati ayah mereka, agama dan adat istiadat mereka, dan bahwa dunia benar-benar sedang runtuh.
(1b) Hal lainnya adalah bahwa di masa lalu perubahan dalam masyarakat manusia terjadi jauh lebih lambat dibandingkan sekarang. (17) Saat mempelajari dampak percepatan sejarah pada paruh kedua abad ke-20, para psikolog bahkan menciptakan istilah “kejutan di masa depan”. (18) Ini adalah perasaan kebingungan, ketidakberdayaan, disorientasi yang meliputi orang-orang ketika jiwa mereka tidak lagi dapat mengikuti perubahan yang terlalu cepat dalam masyarakat, teknologi, moral dan adat istiadat. (19) Apa yang bisa kita katakan tentang kita, ketika dalam satu dekade - momen yang sulit dipahami menurut standar sejarah - kita mengalami sejumlah guncangan: formasi ekonomi, sistem politik berubah, negara yang kita kenal menghilang. (20) Ini bukan hanya kejutan di masa depan, ini adalah kejutan yang sangat besar. (21) Kita pasti akan terkagum-kagum dengan ketabahan mental yang memungkinkan orang-orang bertahan dari tsunami bersejarah tersebut.
(22) Jadi pantaskah mencari pihak yang disalahkan karena anak cucu tidak seperti kita? (23) Mereka hanya hidup di waktu yang berbeda, di zaman yang berbeda. (24) Siapa yang lebih baik, kita atau mereka, adalah pertanyaan yang tidak akan pernah ada jawaban yang jelas. (25) Jika bagi sebagian dari kita mereka adalah alien, maka bagi mereka kita, paling banter, adalah orang tua aneh yang tidak mengerti apa pun tentang kehidupan modern dan takut akan segalanya.
(26) Apa yang harus kita lakukan untuk mempersempit parit yang memisahkan kita? (27) Pertama-tama, kita perlu bersabar dan belajar menghormati pandangan dan moral satu sama lain, tidak peduli betapa asingnya pandangan dan moral tersebut bagi kita. (28) Dan ini, tentu saja, sulit, tetapi perlu.
(Menurut E. Korenevskaya)
Kriteria penilaian jawaban tugas C1
Lajang negara ujian, BAHASA RUSIA 2007, kelas 11.
Opsi: 60
3. Informasi teks
Utama 1) masalah ayah dan anak (bagaimana pengaruh zaman
masalah: hubungan antara ayah dan anak?);
posisi: orang tua, kakek-nenek karena mereka tinggal
era lain, waktu lain, ketika perubahan cepat terjadi di masyarakat; kaum muda dengan berani menghadapi “tsunami bersejarah”; 2) pandangan dan moral generasi muda patut dihormati, oleh karena itu orang dewasa harus belajar memahami anak-anaknya; dan kemudian kesenjangan antar generasi akan hilang.
Seni nyata. Apa yang seharusnya dan apa pentingnya? Masalah inilah yang dibahas oleh humas Igor Gontsov dalam teksnya.
Berkaca dari pertanyaan yang diajukan, penulis mencatat bahwa saat ini banyak “bintang” pop yang kerap membangun citranya berdasarkan perilaku keterlaluan, berperilaku menantang, mengabaikan norma moral. Alasannya adalah keinginan untuk menarik perhatian dan mendapatkan popularitas yang lebih besar. Gontsov mengatakan dengan prihatin bahwa semua ini berdampak buruk pada remaja, yang sering kali mengambil isyarat dari “bintang” dan meniru mereka.
Sebagai argumen sastra, saya ingin mengutip cerita “Potret” karya Nikolai Gogol, yang mengangkat masalah ini.
Lukisan tokoh utama cerita, Chartkov, seorang seniman muda, yang dibuatnya saat asyik dengan gaya hidup sekuler, tidak memiliki sikap, penampilan sendiri, dan tidak mencerminkan visi penulis. Chartkov melukisnya demi uang, tanpa menaruh jiwanya ke dalamnya; Gambar-gambar ini tidak membangkitkan perasaan yang mendalam. Dan kemudian kita melihat karya seorang seniman muda, seorang Italia, yang membuat Chartkov kagum dan memperjelas bahwa dia telah kehilangan bakatnya.
Saya berharap para pembaca akan memikirkan masalah ini, tentang tujuan dan kekuatan seni sejati, yang seharusnya hanya membangkitkan kualitas spiritual terindah dalam diri manusia.
Diperbarui: 19-03-2018
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda. Materi yang berguna tentang topik tersebut
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.