§ 2. Masalah sosial dan psikologis keluarga
Ciri-ciri keluarga yang paling penting pada tahap ini pacaran pranikah adalah faktor-faktor yang mempengaruhi stabilitas pernikahan di masa depan (disebut “faktor risiko”). Hasil penelitian dalam dan luar negeri di bidang ini tercermin jelas dalam tabel.
Faktor pranikah yang mempengaruhi stabilitas perkawinan
|
Secara langsungberkorelasi denganstabilitaspernikahan |
Kembaliberkorelasi denganstabilitaspernikahan |
|
1. Pendidikan tinggi suami* 2. Status sosial keluarga secara keseluruhan 3. Penilaian positif responden terhadap keberhasilan kehidupan keluarga orang tuanya 4. Durasi kenalan pranikah, pacaran 5. Kesan pertama yang saling positif satu sama lain 6. Perkenalan dalam situasi kerja atau belajar 7. Masa pacaran (satu sampai satu setengah tahun) 8. Inisiatif pernikahan dari pihak laki-laki 9. Penerimaan lamaran pernikahan setelah melalui musyawarah singkat (sampai dua minggu). 10. Pencatatan perkawinan diiringi dengan perayaan perkawinan |
1. Usia pernikahan dini baik bagi laki-laki maupun perempuan 2. Usia pernikahan yang terlambat 3. Usia istri melebihi usia suami 4. Pendidikan tinggi istri 5. Istri mempunyai pendidikan lebih tinggi dari suami 6. Heterogenitas status sosial pasangan 7. Pasangan asal perkotaan atau istri asal perkotaan dan suami asal pedesaan 8. Tumbuh dalam keluarga dengan orang tua tunggal 9. Tidak adanya saudara laki-laki (saudari) dari calon pasangan 10. Ketidakstabilan hubungan selama masa pacaran 11. Mengalami kehamilan pranikah 12. Sikap negatif orang tua terhadap pernikahan 13. Heterogenitas nasional pasangan |
* Terdapat beragam bukti mengenai pengaruh pendidikan dan status sosial keluarga.
Dari tabel di atas dapat disimpulkan bahwa hanya ada sedikit faktor sosio-psikologis yang sebenarnya (yang “positif” - 3, 5, 8, yang “negatif” - 10 dan 12). Namun, penting untuk diingat bahwa kemungkinan perceraian sangat bergantung tidak hanya pada karakteristik sosio-demografis pasangan masa depan (usia
pernikahan, tingkat pendidikan, struktur keluarga orang tua, dll.), tergantung pada “pembiasan” parameter-parameter ini dalam pikiran seseorang, perwujudannya dalam sikap dan orientasi nilainya.
Sebenarnya tahap besar berikutnya dalam siklus hidup keluarga adalah keluarga kehidupan, sebagian besar terkait dengan kelahiran dan pengasuhan anak, yang pada gilirannya tidak terlepas dari ciri-ciri hubungan antar suami-istri. Di sini kami juga dapat menyebutkan “faktor risiko” yang mempengaruhi stabilitas pernikahan.
Hasil analisis penelitian dalam negeri tentang hubungan faktor perkawinan dengan stabilitas keluarga dapat disajikan dalam bentuk tabel.
Faktor, mempengaruhipadastabilitaspernikahan
|
Secara langsungberkorelasi denganstabilitaspernikahan |
Kembaliberkorelasi denganstabilitaspernikahan |
|
1. Lingkungan reproduksi yang tinggi ki wanita |
1. Penggunaan alkohol oleh pasangan |
|
2. Divergensi struktur reproduksi tarian antara suami dan istri |
|
|
2. Kehadiran seorang kepala dalam keluarga |
|
|
3. Adopsi bersama atas hal utama keputusan keluarga |
3. Perbedaan sikap antar pasangan untuk pekerjaan profesional istri saya |
|
4. Pemerataan barang tugas rumah tangga untuk penitipan anak |
4. Perbedaan sikap pasangan tentang sifat kepemimpinan dalam keluarga |
|
5. Perbedaan pengaturan pada distribusi pembagian kewajiban rumah tangga kesibukan |
|
|
5. Perilaku bersama oleh pasangan waktu senggang |
|
|
6. Kesamaan nilai-nilai kekeluargaan |
6. Perbedaan sikap antar pasangan untuk kebersamaan dan keterpisahan sampai dengan rumah/luar rumah |
|
7. Kecukupan peran yang tinggi |
|
|
8. Rendahnya konflik dalam berbagai hal bidang kehidupan |
|
|
9. Rasa hormat yang tinggi dan emosional penerimaan pasangan satu sama lain |
7. Evaluasi negatif terhadap teman wanita pasangan lainnya |
|
10. Kecukupan persepsi yang tinggi pasangan masing-masing |
8. Komunikasi yang terbatas, hobi nie, minat |
|
9. Kurangnya perilaku adaptif dan sikap pasangan |
|
|
10. Perbedaan sikap suami dan istri pada karakter spiritual |
|
|
11. Ketidakpuasan seksual hubungan baru |
|
|
12. Kurangnya kepercayaan dan dukungan dari pasangan lainnya |
|
|
13. Perbedaan sikap suami dan suami istri tentang sifat bantuan dari kami orang tua |
Perlu dicatat bahwa hampir semua faktor keberhasilan pernikahan yang terdaftar bersifat sosio-psikologis (menggambarkan sikap pasangan), dan ini, tampaknya, bukan suatu kebetulan. Namun, daftar faktor-faktor tersebut tentu saja tidak lengkap. Misalnya, anak-anak hampir tidak terwakili di dalamnya (hanya berbicara tentang sikap reproduksi pasangan). Hal ini mungkin disebabkan karena objek penelitiannya sebagian besar adalah keluarga muda. Namun dalam kasus ini, tingkat keterwakilan data yang diperoleh untuk keluarga lain tidak jelas. Masalah penentuan “bobot spesifik” (pentingnya) faktor-faktor yang dipilih juga patut mendapat perhatian. Yang terakhir, keandalan beberapa indikator patut dipertanyakan (misalnya, “pasangan minum minuman beralkohol”, “kehadiran kepala keluarga”, “komunikasi terbatas”...).
Pendekatan sosio-psikologis lain untuk mempelajari keluarga adalah penelitian perkawinan kesesuaian . Pada saat yang sama, tingkatan seperti psikologis individu, sosio-psikologis dan sosiokultural dibedakan. Masing-masing tingkat kompatibilitas ini memiliki kekhasan tersendiri pada berbagai tahap siklus hidup keluarga.
Menurut konsep S.I. Golod, kestabilan perkawinan terjamin melalui perkawinan kemampuan beradaptasi. Yang terakhir, pada gilirannya, bergantung pada faktor-faktor seperti keintiman (“kesukaan, kasih sayang dan kasih sayang erotis” dari pasangan) dan otonomi - kemandirian relatif pasangan satu sama lain, yang menyiratkan kebutuhan dan jenis komunikasi mereka yang melampaui lingkup pernikahan.
Terkait erat dengan arah studi keluarga di atas adalah pendekatan yang dikembangkan oleh D. Olson dan rekan-rekannya. Inti dari pandangan tim ilmiah yang dipimpin oleh D. Olson adalah bahwa hubungan intra-keluarga (dan bukan hanya perkawinan) dicirikan oleh dua aspek, dimensi yang relatif independen: kohesi, didefinisikan sebagai keterikatan emosional anggota keluarga satu sama lain, dan kemampuan beradaptasi, itu. Kemampuan sistem perkawinan atau keluarga untuk mengubah struktur kekuasaan, hubungan peran, dan aturan yang mengaturnya sebagai respons terhadap tekanan situasional atau perkembangan. Masing-masing aspek yang teridentifikasi memiliki empat gradasi, mulai dari nilai terendah hingga tertinggi. Hasilnya adalah matriks 4x4 yang membentuk 16 kemungkinan jenis hubungan intra-keluarga (atau dalam terminologi penulis - “model melingkar dari sistem keluarga”). Sejumlah penelitian telah mengkonfirmasi hipotesis awal penulis bahwa semakin banyak sebuah keluarga beralih ke nilai-nilai ekstrem,
y skala kohesi dan kemampuan beradaptasi, semakin tidak menguntungkan hubungan yang berkembang di dalamnya, dan oleh karena itu, tugas seorang profesional yang memberikan bantuan kepada sebuah keluarga adalah mengalihkannya ke “cara emas”.
Pendekatan sosio-psikologis terhadap analisis keluarga melibatkan pertimbangan fungsi spesifik seperti reproduksi dan pendidikan. Jika fungsi pertama keluarga telah cukup dipelajari, khususnya sikap reproduksi pasangan, motivasi perilaku reproduksinya dan kebijakan sosial di bidang tersebut telah dipelajari, maka terdapat beberapa komentar mengenai fungsi kedua. Pertama, para guru secara tradisional menulis tentang membesarkan anak tanpa memberikan data empiris yang dapat diandalkan mengenai masalah ini. Kedua, dalam psikologi terdapat beberapa teknik metodologis (gambar keluarga, tes hubungan warna, tes angket orang tua). hubungan Dan dll.), memungkinkan untuk menilai berbagai aspek hubungan orang tua-anak, tetapi semuanya tidak terintegrasi dalam kerangka teori umum mana pun. Ketiga, tampaknya membesarkan anak dapat dianggap sebagai jenis kepemimpinan tertentu - salah satu fenomena tradisional psikologi sosial. Namun belum ada penelitian dalam negeri mengenai topik ini.
Dengan demikian, upaya analisis sosio-psikologis teoretis tentang pernikahan dan hubungan anak-orang tua ternyata sebagian besar terisolasi satu sama lain.
Tidak setiap keluarga mengakhiri keberadaannya secara alamiah, yakni karena meninggalnya salah satu pasangan. Seringkali, perpecahan keluarga terjadi karena janda atau perceraian. Yang pertama masih sedikit dipelajari; sedangkan mengenai perceraian, masalah ini menarik perhatian para ilmuwan dari berbagai bidang ilmu, seperti demografi, sosiologi, sejarah, dan etnografi. Kami akan mencoba menyoroti aspek sosio-psikologis dari masalah ini.
Pertama-tama, apa yang disebut “faktor risiko” yang mempengaruhi stabilitas perkawinan mencakup motif perceraian, yang terungkap terutama melalui pertanyaan langsung dan tertutup yang ditujukan kepada pasangan yang bercerai. Jawaban dari pasangan muda yang bercerai menunjukkan bahwa pendapat orang lain, pertimbangan materi, kemungkinan waktu luang yang lebih baik dan pertumbuhan profesional, dan penyalahgunaan alkohol dari salah satu pasangan tidak kalah pentingnya dalam proses pengambilan keputusan untuk bercerai ( selain stereotip ketidakcocokan psikologis).
Masalah penting lainnya dalam perceraian adalah aspek proseduralnya. Analisis data asing tentang masalah ini memungkinkan kita untuk meringkasnya dalam sebuah tabel. Sebagian besar fase, tahapan, tahapan perceraian yang diberikan dalam tabel bersifat intrapersonal, individual
karakter baru, tetapi pada saat yang sama, interaksi dan restrukturisasi hubungan dengan orang lain diamati.
Tahapanpsikologispengalamanpasanganprosesperceraian
|
Sebuah krisisVperkawinanhubungan |
Tahap transisi |
Adaptasi keperceraian |
|
|
Waller V. |
Panggung 1: keterasingan, menghentikan kebiasaan lama |
Panggung 2: awal mula penataan hidup, mendinginnya cinta terhadap pasangan Panggung 3: mencari objek cinta baru |
Panggung 4: adaptasi ulang akhir |
|
Weissman R. |
Panggung 1: penyangkalan Panggung 2: rasa kehilangan dan depresi |
Panggung 3: kemarahan dan ambivalensi Panggung 4: reorientasi gaya hidup dan identitas |
Panggung 5: penerimaan fakta perceraian dan tingkat fungsi yang baru |
|
Froiland dan Hozman |
Fase 1: penyangkalan Fase 2: amarah |
Fase 3: bujukan Fase 4: depresi |
Fase 5: penerimaan (perceraian) |
|
Levi dan Jaffe |
Fase 1: pemisahan |
Fase 2: individualisasi |
Fase 3: reunifikasi (integritas psikologis individu) |
|
Panggung 1: kekecewaan Panggung 2: erosi (cinta) Panggung 3: pengasingan |
Panggung 4: pembentukan pemisahan Panggung 5: duka |
Panggung 6: masa remaja kedua Panggung 7: Kerja keras (menyesuaikan diri dengan perceraian) |
|
|
Krantzler M.Sejarah pertemuanKrantzler M. |
2. Duka |
3. Mengembalikan keseimbangan psikologis |
|
|
1. Perasaan ambivalensi terhadap pasangan 2. Kejutan dan penolakan |
3. Transisi |
4. Sembuh dari perceraian |
|
|
1. Intrapsikis |
2. Diadik 3. Sosial |
4. Tahap penyelesaian |
|
|
1. Kesadaran akan ketidakpuasan 2. Ekspresi ketidakpuasan |
3. Negosiasi 4. Solusi |
5. Transformasi |
Masalah sosio-psikologis yang tidak kalah pentingnya adalah interaksi antar suami-istri dalam proses putusnya perkawinan. Baru-baru ini, sebuah upaya dilakukan untuk menyoroti posisi pasangan yang bercerai: “orang luar” - mereka yang menentang perceraian; "setuju" - fokus pada perceraian berdasarkan kesepakatan dengan pasangan; "otonom" - mereka yang membuat keputusan untuk bercerai tanpa mempertimbangkan pendapat pasangannya; “pasif” – menganggap perceraian sebagai sesuatu yang terjadi di luar kehendak mereka. Kerugian dari klasifikasi ini adalah didasarkan pada survei terhadap pasangan yang bercerai dari keluarga yang berbeda. Kami (berdasarkan gagasan J. Dederico) mengembangkan dan selanjutnya menegaskan tipologi interaksi antar suami istri yang lebih kompleks - objek analisisnya adalah pasangan suami istri yang bercerai, yang dapat disajikan dalam bentuk tabel berikut:
GayaselinganinteraksiVkondisipra-perceraiansituasi
|
AdopsisolusiHAIperceraian |
Utamamembentukkonflik |
||||
|
1pasangan |
ke-2pasangan |
Lisan |
Perilaku |
Secara komprehensif- Campuran |
|
|
Penolakan perceraian |
Provokasi |
Penolakan + provokasi |
|||
|
Membuka diskusi |
Diskusi ++ sabotase |
||||
Seringkali, pasangan muda memiliki gaya interaksi campuran yang kompleks. Pada saat yang sama, baik suami maupun istri (ingat: pasangan suami istri yang disurvei) menganggap pasangannya sebagai “provokator” yang mendorong keluarga menuju perceraian. Keduanya lebih sering mencatat aktivitas verbal pada dirinya, dan aktivitas perilaku pada pasangannya. Atau mereka percaya bahwa perkataan dan tindakan pasangannya saling bertentangan (“Saya setuju untuk pindah, tetapi tidak ingin memperbaiki hubungan”; “Saya meminta maaf, dan kemudian semuanya dimulai lagi…”).
Aspek penting dari perceraian adalah konsekuensinya, yang dapat dibagi menjadi tiga kelompok yang relatif independen: bagi pasangan, bagi anak-anak mereka, dan bagi masyarakat.
Ada alasan untuk percaya bahwa sering kali periode sebelum perceraian dialami oleh pasangan dengan lebih sulit daripada kehidupan setelah perceraian. Terdapat bukti dari peneliti asing tentang faktor pra-perceraian yang meningkatkan atau menurunkan “trauma perceraian” emosional.
Selanjutnya, indikator-indikator kurang baik tersebut ternyata lebih tinggi pada orang yang bercerai dibandingkan pada orang dengan status perkawinan lainnya.
Tel, seperti kematian, kesakitan (fisik dan psikologis), angka bunuh diri, jumlah kecelakaan mobil, dll. Ada banyak statistik asing mengenai hal ini, tetapi kita tidak boleh mengabaikan data dari masing-masing penulis asing, yang menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara fakta perceraian dan kesejahteraan emosional pasangan.
Adapun akibat disintegrasi keluarga orang tua bagi anak, dalam kesadaran sehari-hari terdapat keyakinan akan sifat mereka yang sangat negatif. Namun, pada tingkat empiris masalah ini masih kurang diteliti. Namun, beberapa kesimpulan dapat diambil. Pertama, penelitian telah membuktikan bahwa dampak negatif yang paling kuat terhadap anak-anak bukanlah ketidakhadiran salah satu orang tua atau perceraian itu sendiri, namun periode sebelumnya dan disertai dengan konflik antar suami-istri. Kedua, kepergian suami (yang berarti terhentinya konflik), menurut sebagian perempuan, berdampak positif pada kondisi anak (hingga hilangnya gejala psikosomatis dan normalisasi tidur). Dan ketiga, terdapat perbedaan yang signifikan antara anak laki-laki dan perempuan dalam reaksi mereka terhadap perceraian orang tua. Jika yang pertama lebih bercirikan agresivitas, garang, dan mudah marah, maka yang kedua ditandai dengan keterasingan, air mata, ketidakpastian, dll.
Bagi masyarakat, fungsi utama keluarga adalah reproduksi dan pendidikan. Menurut pendapat yang beralasan, dalam kondisi jumlah anak kecil yang tersebar luas secara signifikan, perceraian sebenarnya tidak berpengaruh terhadap angka kelahiran.
Terkait dengan kualitas pengasuhan anak, dampak perceraian beragam. Setidaknya, perbandingan kesejahteraan mental anak dari keluarga dengan dua orang tua yang pasangannya puas dengan pernikahannya dan keluarga dengan dua orang tua yang berkonflik menunjukkan bahwa anak dari keluarga yang bercerai menempati posisi perantara di antara kedua kelompok tersebut.
Pada saat yang sama, terdapat data statistik yang dapat diandalkan tentang apa yang disebut penularan perceraian transgenerasi (kemungkinan perceraian lebih tinggi di antara anak-anak yang orang tuanya bercerai dibandingkan di antara anak-anak dari keluarga utuh).
literatur
1. Aleshina kamu. E. Studi tentang perceraian di negara-negara Eropa Barat dan Amerika Serikat // Layanan keluarga: studi tentang pengalaman dan prinsip-prinsip organisasi. - M., 1981.
2. Antonov A. DAN. Sosiologi kesuburan. - M., 1982.
3. Boyko DI DALAM. DI DALAM. Kesuburan: aspek sosio-psikologis. - M, 1985.
4. Volkova A. N., Trapeznikova T. M. Teknik metodologis untuk mendiagnosis kesulitan perkawinan // Pertanyaan psikologi. - 1985. - Nomor 5.
5. Gozman L. SAYA. Psikologi hubungan emosional. - M., 1987.
6. Kelaparan DENGAN. DAN. Stabilitas keluarga. -L., 1989.
7. Kutsar D. SAYA. Kualitas adalah ciri integral pernikahan // Stabilitas dan kualitas pernikahan. - Tartu, 1982.
8. Matskovsky M. DENGAN. Sosiologi keluarga. Masalah teori, metodologi dan teknik. - M., 1989.
9. Matskovsky M. DENGAN, Gurko T. A. Keluarga muda di kota besar. - M., 1986.!0. Matskovsky M. DENGAN. Lingkungan sosial: transformasi kondisi kerja dan
byta.-M., 1988.
11. Matskovsky M. DENGAN, Gurko T. A. Keberhasilan berfungsinya keluarga muda di kota besar // Program penelitian sosiologi keluarga muda. - M., 1986.
12. ObozovHH,Obozova A. N. Diagnosis kesulitan perkawinan // Jurnal psikologi. - 1982. - T. 3. - Nomor 2.
13. ObozovHH,Obozova A. N. Faktor stabilitas pernikahan // Keluarga dan kepribadian. -M., 1981.
14. Oleinik kamu. N. Studi tingkat kecocokan dalam keluarga muda // Jurnal Psikologi. - 1986. - T. 7. - Nomor 2.
15. Psikologi : Kamus / Ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. -M., 1990.
16. Sedelnikova DENGAN. DENGAN. Posisi pasangan dan ciri tipologis reaksi terhadap perceraian // Penelitian Sosiologis. - 1992. - No.2.
17. Solodnikov DI DALAM. DI DALAM. Kondisi dan penyebab ketidakstabilan keluarga muda perkotaan // Terbentuknya perkawinan dan hubungan keluarga. - M., 1989.
18. Solodnikov DI DALAM. DI DALAM. Analisis situasi pra-perceraian di keluarga muda // Penelitian keluarga dan praktik kerja konsultasi. - M., 1988.
19. Solodnikov DI DALAM. DI DALAM. Anak perceraian // Kajian sosiologis. -1988.-No.4.
20. Kharchev A. G. Penelitian keluarga: di ambang tahap baru // Penelitian sosiologis. - 1986. - Nomor 3.
21. Kharchev A. G., Matskovsky M. DENGAN. Keluarga modern dan permasalahannya. -M., 1978.
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
Masalah psikologis keluarga muda
Perkenalan
Bab 1 Kesimpulan
2.3 Dukungan psikologis bagi keluarga muda
Bab 2 Kesimpulan
Kesimpulan
literatur
Aplikasi
Perkenalan
Relevansi. Saat ini, permasalahan keluarga muda cukup akut di negara kita, dan trennya stabil. Sebuah keluarga muda seringkali menghadapi banyak kesulitan sosio-psikologis pada tahap awal perkembangannya. Menurut para psikolog, perceraian paling banyak terjadi pada tahun-tahun pertama pernikahan, tepatnya saat usia keluarga masih terbilang muda. Hal ini disebabkan oleh berbagai alasan: kegagalan adaptasi pasangan satu sama lain dan kehidupan keluarga, kondisi keuangan yang tidak menguntungkan, ketidaksiapan psikologis pasangan untuk menikah, pembagian peran keluarga yang salah, dll. Banyak anak muda yang menikah tidak mengetahui masalah utama dan alamiah. kesulitan pada periode-periode tertentu kehidupan keluarga, dan karenanya kurangnya persiapan untuk menikah dan penyelesaian mandiri atas masalah-masalah yang muncul.
Di beberapa keluarga muda, pemecahan masalah yang salah menyebabkan situasi konflik. Hal ini tercermin dalam seluruh aspek proses adaptasi timbal balik; bagi sebagian orang - hanya di sisi tertentu; itu tergantung pada seberapa cocok gagasan pasangan tentang bidang kehidupan keluarga tertentu. Perbedaan pendapat dalam keluarga adalah hal yang wajar terjadi dalam sebuah keluarga. Bagaimanapun, seorang pria dan seorang wanita dengan perbedaan mental individu, pengalaman hidup yang tidak setara, pandangan dunia yang berbeda, dan minat berkumpul untuk hidup bersama. Tidak semua pasangan muda mampu menyelesaikan masalah konflik keluarga secara memadai dan meminta bantuan psikolog dan konsultan.
Keluarga muda merupakan bagian masyarakat dinamis yang mudah merespon berbagai perubahan sosio-psikologis.
Suatu keluarga dianggap muda sejak saat perkawinan atau awal hidup bersama sampai dengan kelahiran anak pertama. Tugas utama periode ini adalah transisi dari keadaan kemandirian pribadi ke keadaan saling ketergantungan antar pasangan.
Kebanyakan psikolog yang mempelajari hubungan keluarga menekankan pentingnya periode awal perkembangan keluarga (M.S. Matskovsky, A.G. Kharchev., V.A. Sysenko, I.F. Dementyeva, T.M. Trapeznikova, G. Navaitis, I.F. Grebennikov, S. Kratokhvil, E.V. Antonyuk, A.K.
Pada masa inilah terjadi adaptasi perkawinan, terbentuknya norma-norma keluarga, dan dikuasainya perilaku peran. Pada saat yang sama, selama periode ini, hampir semua masalah kehidupan pernikahan menjadi semakin parah.
Masalah penelitian: permasalahan sosio-psikologis yang muncul dalam proses tumbuh kembang keluarga muda.
Tujuan dari mata kuliah ini adalah untuk mempelajari permasalahan sosio-psikologis yang dihadapi oleh keluarga muda.
Objek kajiannya adalah proses menjadi muda
Subyek penelitiannya adalah masalah sosio-psikologis keluarga muda.
Tujuan penelitian:
1. Menganalisis pendekatan teoritis terhadap konsep “keluarga muda”.
2. Mencirikan kedudukan keluarga muda pada masa adaptasi.
3. Mempelajari pembagian peran dalam keluarga muda modern.
4. Mengungkap permasalahan sosial dan psikologis keluarga muda.
5. Kajian dukungan psikologis pada keluarga muda.
Metode penelitian:
Metode analisis teoritis; perpaduan; generalisasi; menentukan persamaan dan perbedaan posisi teoritis; teori; konsep.
Signifikansi praktis dari penelitian ini ditentukan oleh fakta bahwa prinsip-prinsip teoritis dan kesimpulan yang dikandungnya, serta rekomendasi praktis, memungkinkan untuk memahami permasalahan dan mencegah situasi konflik yang muncul dalam keluarga muda.
Struktur kursus:
Termasuk pendahuluan, dua bab, kesimpulan, literatur; aplikasi.
konflik psikologis keluarga muda
1. Pendekatan teoritis terhadap konsep “keluarga muda”
1.1 Ciri-ciri keluarga muda
Definisi ilmiah yang ketat mengenai istilah “keluarga muda” belum dikembangkan. Berbagai penulis menetapkan periode durasi pernikahan dan usia pasangan muda yang berbeda-beda.
Oleh karena itu, peneliti I.V. Grebennikov mengusulkan untuk mempertimbangkan keluarga muda sebagai “pasangan suami istri dengan atau tanpa anak, pernikahan adalah yang pertama, durasi hidup bersama hingga 5 tahun.”
Peneliti T. A. Gurko menganggap sebagai keluarga muda adalah keluarga dengan pengalaman menikah selama 3 tahun, dimana usia pasangan tidak lebih dari 30 tahun dan keduanya baru pertama kali menikah.
Pemilihan masa kerja (tiga tahun) karena dianggap paling kritis dalam perkembangan hubungan keluarga. Ini menyumbang jumlah maksimum perceraian. Dalam kurun waktu tiga tahun ini, keluarga muda dipengaruhi oleh faktor dan karakteristik pranikah yang berkaitan dengan situasi pilihan pernikahan dan proses adaptasi pasangan satu sama lain. Peran komunikasi pranikah sangat besar. Komunikasi pranikah antara calon pengantin bukan hanya masa saling memilih dan menguji perasaan, tetapi merupakan masa perancangan bersama kehidupan masa depan bersama, ketika seseorang dapat membayangkan secara konkrit bagaimana kehidupan sehari-hari sebuah keluarga akan ditata. Memeriksa perasaan dan menyesuaikan pandangan adalah elemen penting dalam pacaran.
Untuk keberlangsungan pernikahan muda, kesiapan hidup berkeluarga menjadi salah satu faktor penentunya. Kesiapan menikah merupakan terbentuknya sikap sadar sosial terhadap pernikahan, keluarga, dan kelahiran anak. Instalasi ini harus bertindak dalam kombinasi:
Persiapan mental untuk pernikahan adalah transfer kepada remaja sejumlah pengetahuan psikologis yang diperlukan dalam kehidupan pernikahan;
Persiapan pedagogis untuk menikah adalah pembentukan keterampilan dan kemampuan dalam membesarkan anak pada remaja, suatu sistem pengetahuan tentang perkembangan mental anak. Artinya, harus ada pendidikan pedagogi universal bagi orang tua;
Persiapan sanitasi dan higienis untuk pernikahan - transfer pengetahuan medis yang berkaitan dengan kehamilan, perawatan bayi, kebersihan mental kehidupan seksual, kontrasepsi, dll. kepada kaum muda;
Persiapan ekonomi dan rumah tangga untuk menikah adalah kemandirian ekonomi pasangan muda, kemampuan menghidupi diri sendiri dan anak, ketersediaan tempat tinggal, dan kemampuan mengelola anggaran keluarga secara rasional.
Kurangnya upaya pendidikan yang terarah dengan kaum muda dalam persiapan pernikahan dan kehidupan berkeluarga berdampak buruk pada stabilitas keluarga muda. Ada sejumlah faktor yang mengurangi stabilitas sebuah keluarga pada tahap awal kehidupannya. Inilah yang utama:
* ketidaksiapan generasi muda menghadapi perubahan gaya hidup yang drastis. Aspek utamanya adalah kurangnya tanggung jawab terhadap orang lain, ketidakmampuan memecahkan masalah, ketidakmampuan berperilaku dalam komunikasi interpersonal;
* rumitnya hubungan antar generasi, hubungan dengan orang tua suami istri. Selain alasan objektif untuk situasi ini - perumahan, dukungan materi yang tidak mencukupi untuk pasangan muda, ada banyak alasan subjektif - keengganan kaum muda untuk mengambil tanggung jawab penuh atas dukungan keuangan keluarga, menjalankan rumah tangga, dan membesarkan anak. Hal ini menimbulkan konflik akut, yang seringkali mengakibatkan perpecahan dalam keluarga muda;
* sikap hedonistik terhadap pernikahan, mereduksi nilainya sebagai peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan seseorang, membebankan kewajiban yang serius;
* kurangnya persiapan di antara beberapa pasangan muda untuk menjalankan seluruh fungsi yang diperlukan dalam keluarga.
Ciri-ciri keluarga muda yang sah menurut hukum adalah:
1) Adanya ikatan perkawinan yang resmi;
2) Durasi pernikahan - hingga 3 tahun;
3) Batasan usia pasangan adalah 18 sampai 30 tahun.
Adanya hubungan perkawinan yang dicatatkan, yang bercirikan hidup bersama, menjalankan rumah tangga bersama, saling menyayangi dan mengasuh, serta adanya anak biasa (common child), disebut keluarga muda.
Keluarga muda dibedakan dari jenis keluarga lainnya karena di dalamnya poros utama hubungan tidak ditentukan oleh hubungan kekerabatan dan orang tua, tetapi oleh hubungan perkawinan yang mendominasi dibandingkan dengan keluarga lainnya.
Dalam literatur ilmiah dalam dan luar negeri, berbagai tipologi dan klasifikasi keluarga diusulkan - keluarga berbeda karena alasan berikut: berdasarkan jumlah anak, berdasarkan komposisi, struktur, berdasarkan jenis kepemimpinan dalam keluarga, berdasarkan homogenitas komposisi sosial. , berdasarkan kehidupan dan struktur keluarga, berdasarkan jenis sikap konsumen dan lain-lain. Pengalaman keluarga juga menjadi dasar klasifikasi. Tergantung pada usia pasangan dan berapa tahun mereka hidup bersama, merupakan kebiasaan untuk membedakan keluarga muda, keluarga usia pernikahan paruh baya, keluarga usia pernikahan yang lebih tua, dan pasangan lanjut usia.
Keluarga muda modern juga dapat diklasifikasikan, misalnya, berdasarkan struktur - keluarga lengkap dan keluarga dengan orang tua tunggal.
Menurut F.A. Mustaeva, ada tiga tipe keluarga muda.
Tipe pertama adalah tradisional. Keluarga tipe ini dicirikan oleh orientasi pasangan secara eksklusif pada nilai-nilai keluarga, pada keluarga dengan dua (atau lebih) anak. Pemimpin dalam keluarga, setidaknya secara formal, adalah suami. Namun kepemimpinan dalam keluarga sangat ditentukan oleh kepemimpinan dalam bidang ekonomi dan kegiatan sehari-hari (keuangan, penataan perumahan). Lingkaran pertemanan pasangan, pada umumnya, bersifat umum dan sangat terbatas; bahkan dimungkinkan untuk meninggalkannya sementara hanya untuk urusan keluarga. Waktu luang sering kali bersifat bersama dan tertutup.
Tipe kedua - pasangan fokus terutama pada pengembangan pribadi dan fokus pada keluarga kecil. Keseimbangan peran sosial diperhatikan (jika memungkinkan, bantuan orang tua pasangan digunakan). Sebuah keluarga bisa terbuka dan tertutup terhadap lingkungan mikro. Tipe kepemimpinannya demokratis: bersama atau terpisah menurut bidang kehidupan keluarga.
Tipe ketiga - pasangan muda fokus terutama pada hiburan. Pada saat yang sama, suami dan istri mempunyai teman yang sama dan masing-masing teman mereka sendiri, biasanya, dari lingkungan mereka sebelumnya. Sikap reproduksi mengandaikan keluarga tanpa anak atau kecil. Kepemimpinan dalam keluarga bisa bersifat otoriter atau demokratis.
Literatur psikologi juga membahas pertanyaan tentang tahapan atau tahapan perkembangan keluarga muda.
N. Ackerman mengidentifikasi tiga tahap perkembangan keluarga muda:
1. Tahap Monad - dijelaskan pada akhir tahun 1960-an dengan menggunakan contoh sebuah keluarga Amerika, ketika seorang pemuda atau pemudi yang kesepian, mandiri secara finansial, hidup terpisah dari keluarga orang tuanya, secara mandiri menyadari kebutuhannya, mengembangkan pengalaman hidup mandiri, menguji aturan dalam pengalaman mereka sendiri, dipelajari dalam keluarga orang tua. Pada tahap ini, aturan-aturan keberadaan diri sendiri yang sadar dan teruji terbentuk, yang sangat penting untuk perkembangan mental individu dan untuk perkembangan keluarga masa depan.
Dalam keluarga Rusia, tahap monad sangat jarang terjadi; ketidakhadirannya semata-mata disebabkan oleh ketidakmungkinan memperoleh perumahan terpisah bagi kaum muda yang bergantung secara finansial. Oleh karena itu, generasi muda tidak mempunyai kesempatan untuk “melihat dari luar” aturan-aturan keluarga yang ada dalam keluarga orang tuanya. Dalam situasi seperti ini, sulit untuk mengembangkan pandangan Anda sendiri tentang sikap keluarga. Biasanya ada sikap terhadap aturan keluarga orang tua yang sesuai dengan skema “suka – tidak suka”. Kaum muda sering kali membuat janji pada diri mereka sendiri: “Saya tidak akan pernah menjadi seperti ibu” atau “Saya tidak akan pernah menjadi seperti ayah”. Namun kesadaran yang jelas tentang “akan menjadi seperti apa saya?” atau setidaknya “bagaimana yang saya inginkan?” biasanya tidak. Penyelesaian bersama atas permasalahan-permasalahan inilah yang menjadi tugas utama yang harus diselesaikan selama periode angka dua.
Tahapan monad di Rusia modern terpaksa dijalani oleh keluarga muda yang datang dari pedesaan ke kota untuk menerima pendidikan kejuruan atau mendapatkan pekerjaan, serta bermigrasi karena alasan lain. Merekalah yang mendapat kesempatan, dalam isolasi dari keluarga orang tua, untuk menguji dalam praktik keadilan aturan-aturan yang dipelajari dalam keluarga orang tua, nilai praktis dari sikap keluarga. Memperoleh pengalaman sendiri memungkinkan Anda melakukan penyesuaian terhadap perilaku Anda, terkadang cukup signifikan.
2. Tahap angka dua adalah pencarian kompromi, ketika pengantin baru menetapkan aturan hidup bersama, melewati masa adaptasi, dan membiasakan diri dengan peran keluarga yang baru. Tahap angka dua sangat sulit dan penting bagi pengantin baru, dan itu tergantung pada bagaimana dan dalam kondisi apa aturan hidup berdampingan dikembangkan, apakah aturan-aturan ini benar-benar akan diterima oleh pasangan, atau apakah salah satu dari mereka akan mendominasi, dan yang lain akan mendominasi. cukup mematuhi aturan yang dikenakan padanya karena karakternya yang lebih lemah atau di bawah pengaruh keadaan lain, gaya hidup perkembangan keluarga tergantung: apakah masalah akan menumpuk di sana atau apakah pasangan, dari posisi kerja sama, akan menyelesaikan situasi masalah di tahap kemunculannya.
Seiring berjalannya waktu, keluarga muda, seringkali terlepas dari seberapa sukses mereka menyelesaikan masalah pasangannya, memasuki tahap berikutnya dalam siklus hidup.
3. Tahap triad: pengantin baru mempunyai anak. Ini adalah masa krisis yang serius bagi keluarga mana pun. Para pasangan berpendapat bahwa dengan kelahiran seorang anak, segalanya akan lebih baik, karena mengidealkan peran sebagai ibu merupakan tradisi.
Memang, hubungan dalam keluarga muda sedang menghadapi ujian yang serius, seperti krisis struktural dalam keluarga. Seringkali orang merasa bahwa mereka semakin terpisah satu sama lain. Bagaimanapun, pada tahap inilah puncak perselingkuhan laki-laki terjadi, yang kemungkinan besar disebabkan oleh sulitnya merevisi aturan dan tanggung jawab keluarga. Kesulitan-kesulitan ini adalah alasan utama kemungkinan “perceraian” emosional, yang dapat memicu perceraian yang nyata. Dan bagaimana keluarga sebenarnya akan berkembang ketika bayi baru lahir muncul akan sangat bergantung pada landasan seperti apa, tidak hanya emosional, tetapi juga materi, yang diletakkan oleh pasangan, memahami betapa sulitnya masa-masa sulit yang harus mereka lalui. Oleh karena itu, jika sebuah keluarga muda tidak memiliki dasar apa pun, maka pada hari-hari pertama setelah kelahiran seorang anak, pasangan tersebut tidak hanya harus meminta dukungan psikologis, tetapi juga bantuan materi dari keluarga orang tua mereka, yang pasti akan terjadi. memerlukan semacam hilangnya independensi. Dalam hal ini keluarga, setidaknya untuk sementara, menjadi disfungsional, karena keluarga disfungsional adalah keluarga yang tidak mampu menjalankan tugasnya.
Dengan demikian, keluarga muda adalah keluarga pada tiga tahun pertama setelah perkawinan, dengan ketentuan salah satu suami istri belum mencapai umur 30 tahun. Ini mengungkapkan fenomena biasa dalam menemukan orang yang lebih kompleks dalam diri orang lain, dan “penggilingan” karakter dimulai, yaitu. mengubah seluruh gaya hidup Anda. Namun “grinding in” hanyalah awal dari pembentukan struktur keluarga dan hubungan antar pasangan. Kemampuan menciptakan hubungan keluarga yang stabil, keluarga yang kuat dan bahagia bukanlah salah satu kualitas bawaan seseorang. Tidak hanya harus dikembangkan dan dididik, tetapi juga terus ditingkatkan.
1.2 Tempat keluarga muda pada masa adaptasi
Masa awal perkawinan ditandai dengan adaptasi dan integrasi keluarga. Menurut definisi I.V. Grebennikov, adaptasi adalah adaptasi pasangan satu sama lain dan terhadap lingkungan di mana keluarga berada. Periode ini mencakup restrukturisasi tidak hanya komunikasi dan aktivitas, tetapi juga perubahan kepribadian pasangan muda.
Adaptasi pasangan bukan sekedar adaptasi, tetapi juga restrukturisasi fisiologis tubuh, pengembangan peran baru dalam keluarga, pembentukan keluarga sebagai organisme tunggal.
Ketika orang-orang muda menikah, tampaknya mereka tahu segalanya tentang satu sama lain, tetapi ini biasanya merupakan pendapat yang salah dari banyak orang muda.
Bulan-bulan pertama kehidupan berkeluarga mengungkapkan banyak hal baru, dan tidak selalu menyenangkan, dalam karakter dan kebiasaan pasangan. Ada proses pengenalan nyata, pembiasaan, adaptasi, dan gaya pribadi hubungan keluarga sedang dikembangkan. Pasangan mengembangkan kemampuan berempati. Tentu tidak semua orang mampu langsung menjalin hubungan saling pengertian. Namun perlu Anda ketahui bahwa proses solidaritas dan keakraban tidak terjadi secara otomatis. Setiap pasangan harus melakukan segala upaya untuk meningkatkan hubungan keluarga.
Adaptasi gaya hidup keluarga meliputi adaptasi terhadap status dan fungsi suami istri, koordinasi pola di luar perilaku keluarga, dan proses kompleks integrasi ke dalam lingkaran ikatan keluarga yang saling menguntungkan. Adaptasi adalah kesatuan dari dua proses yang menjamin keberhasilan adaptasi: asimilasi - mengubah lingkungan dan akomodasi - mengubah diri sendiri.
N.N. Obozov menarik perhatian pada fakta bahwa periode awal dapat dianggap sebagai periode paling krusial dalam kehidupan pasangan, ketika pengantin baru dihadapkan pada masalah pertama bukan masalah cinta, intim dan menyenangkan, tetapi masalah keluarga dan sehari-hari. Masa “penggilingan” karakter, pandangan hidup, kehidupan berkeluarga merupakan tahapan yang sangat sulit dalam suatu hubungan sehingga menyebabkan naik turunnya mood anak muda. Jenuh dengan pengalaman paling kontradiktif, momen kehidupan berumah tangga ini kerap dikenang seumur hidup dan tercermin pada nasib masa depan keluarga. Masing-masing pasangan tidak hanya menemukan dunia pasangannya, tetapi juga menemukan sesuatu yang sebelumnya tidak disadari dalam diri mereka.
Selain peran utama dan adaptasi interpersonal E.A. Tyugashev mengidentifikasi tahap sekunder (adaptasi negatif). Perasaan pasangan tunduk pada hukum adaptasi psikofisiologis umum, yang menurutnya besarnya sensasi apa pun berkurang dengan tindakan konstan dari stimulus yang sama. Untuk mempertahankan besarnya sensasi pada tingkat yang sama, perlu dilakukan peningkatan kekuatan rangsangan, atau istirahat dalam rangsangan, atau perubahan kualitas rangsangan. Adaptasi negatif sekunder memanifestasikan dirinya dalam melemahnya perasaan, perubahan warnanya, berubah menjadi kebiasaan, dan munculnya ketidakpedulian.
Ada tiga kondisi utama untuk memerangi adaptasi sekunder. Kondisi pertama adalah kerja terus-menerus pada diri sendiri, pertumbuhan pribadi, yang memungkinkan seseorang berhasil menyelesaikan krisis terkait usia dan keluarga. Kondisi kedua adalah terbentuknya iklim mikro keluarga yang baik, peningkatan kompleksitas dan keragaman budaya komunikasi perkawinan. Syarat kuatnya suatu keluarga yang ketiga adalah meningkatnya derajat kebebasan berperilaku setiap anggotanya, meningkatnya otonomi dan kemandirian.
Sejumlah penelitian yang dilakukan oleh para sosiolog, psikolog, dan guru menunjukkan bahwa keluarga yang stabil dapat tercipta dengan kesiapan tertentu generasi muda untuk kehidupan berkeluarga. SEBUAH. Sizanov berpendapat bahwa konsep “kesiapan hidup berkeluarga” mencakup kesiapan sosio-moral, motivasi, psikologis, dan pedagogi.
Kesiapan sosial dan moral untuk kehidupan keluarga mengandaikan kematangan kewarganegaraan (usia, pendidikan menengah, profesi, tingkat kesadaran moral), kemandirian ekonomi, dan kesehatan. Penelitian sosiologi menunjukkan bahwa pernikahan dini merupakan faktor penting yang mempengaruhi kepuasan hubungan antar pasangan. Anda dapat memulai sebuah keluarga pada usia 18 tahun, tetapi usia yang paling menguntungkan untuk menikah dari sudut pandang medis adalah 20-22 tahun untuk anak perempuan dan 23-28 tahun untuk anak laki-laki (ini memperhitungkan fakta bahwa tubuh laki-laki mencapai kematangan penuh. lebih lambat dari yang perempuan.
Tingkat kesadaran moral generasi muda merupakan salah satu syarat penting kesiapan berkeluarga. Kesadaran moral yang berkembang diwujudkan dalam pemahaman kaum muda tentang pentingnya sosial keluarga, dalam sikap serius terhadap pernikahan, dalam pemilihan pasangan hidup yang bijaksana, dalam rasa tanggung jawab terhadap penciptaan keluarga, dalam rasa hormat yang mendalam terhadap masa depan. suami (istri), bagi wakil generasi tua, bagi anggota keluarga lainnya, dalam kepekaan, maupun dalam berkomunikasi dengan mereka.
Kesiapan untuk memulai sebuah keluarga dan kesejahteraannya sangat bergantung pada status kesehatan kaum muda yang akan menikah. Namun kesehatan diperoleh bukan dalam satu hari, melainkan sepanjang kehidupan sebelumnya. Gaya hidup sehat berkontribusi pada pengembangan budaya spiritual seseorang, memperkuat hubungan keluarga, menjaga hubungan persahabatan dan moral yang tinggi dengan orang-orang di sekitarnya, dan juga memungkinkan seseorang untuk lebih mudah mengatasi kesulitan psiko-emosional dan situasi stres yang terkadang muncul dalam keluarga. kehidupan.
Sebagaimana dicatat oleh I.V. Grebennikov, ada beberapa tingkat kesiapan kehidupan keluarga: motivasi, psikologis, moral.
Motivasi kesiapan hidup berkeluarga meliputi cinta sebagai motif utama dalam berkeluarga, kesiapan mandiri, rasa tanggung jawab terhadap keluarga yang tercipta, dan kesiapan melahirkan dan membesarkan anak.
Kesiapan psikologis untuk memulai sebuah keluarga adalah adanya pengembangan keterampilan komunikasi dengan orang-orang, kesatuan atau kesamaan pandangan tentang dunia dan kehidupan keluarga, kemampuan untuk menciptakan iklim moral dan psikologis yang sehat dalam keluarga, stabilitas karakter dan perasaan, pengembangan kemauan. kualitas individu. Suasana keluarga tempat calon pasangan dibesarkan sangat menentukan bagaimana nasib keluarga masa depan, apakah akan sejahtera atau sebaliknya akan menghadapi masalah dan kesulitan, atau bahkan putus.
Data penelitian psikologis menunjukkan bahwa perceraian orang tua meningkatkan kemungkinan perceraian pada anak tiga kali lipat, sedangkan kemungkinan perceraian pada anak dari keluarga dengan dua orang tua adalah 5 dari 100.
Kesiapan pedagogis untuk memulai sebuah keluarga meliputi literasi pedagogi, keterampilan ekonomi, dan pendidikan seksual.
Literasi pedagogi generasi muda yang memasuki kehidupan berkeluarga mengandaikan pengetahuan tentang pola tumbuh kembang anak dan ciri-ciri pola asuhnya, serta keterampilan dalam mengasuh bayi. Keterampilan dan kemampuan ekonomi berarti kemampuan merencanakan, mendistribusikan dan memelihara anggaran keluarga, mengatur kehidupan sehari-hari dan waktu luang, serta menciptakan kenyamanan dalam keluarga.
Pendidikan seksual melibatkan perolehan pengetahuan yang diperlukan tentang aspek intim kehidupan seseorang, pandangan yang benar tentang hubungan gender, dan pengetahuan tentang cara menjaga cinta.
Pernikahan muda ditandai dengan awal masuknya dunia masing-masing, pembagian kerja dan tanggung jawab dalam keluarga, penyelesaian perumahan, keuangan dan masalah-masalah yang berkaitan dengan rumah tangga secara umum dan kehidupan sehari-hari, masuknya peran sebagai suami dan istri, deformasi kepribadian, proses memperoleh pengalaman hidup, pertumbuhan dan pendewasaan. Menurut S.V. Kovalev, masa pernikahan ini adalah yang tersulit dari sudut pandang stabilitas keluarga.
O.A. Karabanova, berbicara tentang masalah tahun-tahun pertama kehidupan pernikahan, menunjukkan bahwa “satu atau dua tahun pertama kehidupan bersama adalah waktu untuk pembentukan stereotip komunikasi individu, koordinasi sistem nilai, dan pengembangan perilaku bersama. garis." Selama periode ini, terjadi adaptasi timbal balik antara pasangan, pencarian jenis hubungan yang memuaskan keduanya. Pada tahap ini, tugas-tugas berikut diselesaikan:
* pembentukan struktur keluarga;
*pembagian fungsi (peran) antara suami dan istri;
* pengembangan nilai-nilai keluarga bersama.
Banyak psikolog mencatat bahwa proses pembentukan keluarga muda sangat intens dan penuh tekanan. Mereka percaya bahwa pada masa sebelum kelahiran anak, pasangan kemungkinan besar akan mengalami kesulitan dalam mengembangkan struktur keluarga mereka sendiri, kekecewaan satu sama lain akibat pengakuan yang lebih dalam, konflik pembagian fungsi, masalah dalam hubungan dengan kerabat, masalah material dan ekonomi.
Sejumlah penelitian oleh penulis dalam negeri (T.A. Gurko, V.V. Menshutin, G. Navaitis) menunjukkan bahwa penilaian berlebihan dan idealisasi terhadap pasangan terutama merupakan ciri keluarga muda. Menurut data lain, ciri ini juga terjadi pada tahap perkembangan keluarga lainnya, dan besarnya perbedaan antara penilaian dan harga diri menurun seiring dengan bertambahnya pengalaman keluarga, mendekati nol, yang menunjukkan penilaian yang lebih memadai terhadap pasangan seiring dengan bertambahnya pengalaman. dalam kehidupan keluarga.
T.V. Andreeva mencatat bahwa kaum muda yang menikah dicirikan oleh beberapa idealisasi kehidupan keluarga. Hal ini terungkap dalam kenyataan bahwa dari kehidupan berkeluarga pertama-tama mereka mengharapkan terpenuhinya kebutuhan mereka akan pertumbuhan spiritual dan peningkatan diri. Pada saat yang sama, harapan akan pemenuhan kebutuhan materi berada di urutan terakhir, meskipun kepentingannya dalam kehidupan nyata jauh lebih tinggi.
Dengan demikian, adaptasi pasangan bukan sekedar adaptasi, tetapi juga restrukturisasi fisiologis tubuh, pengembangan peran baru dalam keluarga, dan pembentukan keluarga sebagai organisme tunggal. Adaptasi gaya hidup keluarga meliputi adaptasi terhadap status dan fungsi suami istri, koordinasi pola di luar perilaku keluarga, dan proses kompleks integrasi ke dalam lingkaran ikatan keluarga yang saling menguntungkan. Adaptasi adalah kesatuan dari dua proses yang menjamin keberhasilan adaptasi: asimilasi - mengubah lingkungan dan akomodasi - mengubah diri sendiri. Agar berhasil beradaptasi dengan keluarga muda, Anda perlu belajar mengalah satu sama lain secepat mungkin. Inilah esensi psikologis dari adaptasi timbal balik.
1.3 Pembagian peran dalam keluarga muda modern
Kehidupan keluarga pada awalnya dibangun berdasarkan pembagian tanggung jawab, dan sangat penting untuk memutuskan pembagian tanggung jawab yang optimal di antara pasangan. Selain itu, tanggung jawab rumah tangga hendaknya dibagikan sesuai dengan keinginan dan kemampuan masing-masing pasangan, agar pelaksanaannya tidak menjadi beban yang berat.
Keluarga muda modern tidak selalu mengikuti aturan dan norma adat, dan praktiknya pada setiap pasangan selalu bersifat individual. Yang penting di sini adalah pola struktur keluarga dan pembagian tanggung jawab apa yang diambil pasangan dari rumah orang tua, apa yang mereka amati dalam keluarga yang mereka kenal. Seringkali, mengembangkan struktur keluarga Anda sendiri dan pembagian tanggung jawab keluarga menjadi proses yang panjang dan rumit. Pada saat yang sama, konsistensi gagasan tentang tujuan peran fungsional dan tanggung jawab masing-masing hanya bergantung pada pasangan itu sendiri. Pada saat yang sama, tidak berlebihan bagi mereka untuk mengetahui apa saja klasifikasi peran keluarga yang ditawarkan oleh para ahli dalam dan luar negeri di bidang psikologi keluarga dan hubungan keluarga.
S.V. Kovalev mengidentifikasi sistem peran keluarga sesuai dengan fungsi terpenting keluarga dan percaya bahwa konsistensi peran fungsional pasangan adalah dasar stabilitas dan kesejahteraan pernikahan. Peran-peran tersebut antara lain sebagai berikut:
1. Bertanggung jawab atas dukungan keuangan keluarga. Peran ini mencakup serangkaian tanggung jawab yang berkaitan dengan menyediakan tingkat kesejahteraan yang diperlukan bagi keluarga.
2. Pemilik adalah nyonya rumah. Penerapan peran ini meliputi pembelian bahan makanan, memasak, menjamin kenyamanan, kebersihan dan ketertiban, merawat pakaian, dan lain-lain.
3. Bertanggung jawab menjaga tali silaturahmi. Peran tersebut meliputi partisipasi dalam ritual dan upacara keluarga, mengatur interaksi dengan kerabat, dan memfasilitasi perkembangan sosial anggota keluarga.
4. Penyelenggara subkultur keluarga. Pemenuhan peran ini bertujuan untuk mengembangkan nilai-nilai budaya tertentu, beragam minat dan hobi di antara anggota keluarga.
5. Penyelenggara hiburan. Peran keluarga ini telah diidentifikasi relatif baru dan mencakup inisiasi dan pengorganisasian kehidupan keluarga di bidang waktu luang.
6. Psikoterapis keluarga. Pemenuhan peran yang juga relatif baru ini melibatkan pengambilan tindakan yang bertujuan untuk memecahkan masalah pribadi anggota keluarga lainnya. Perlu dicatat bahwa kepenuhan peran ini berkaitan erat dengan kepuasan pernikahan secara keseluruhan.
7. Cinta pasangan. Peran ini dikaitkan dengan manifestasi aktivitas di bidang hubungan seksual.
8. Bertanggung jawab merawat bayi. Pemenuhan peran ini memerlukan pemberian kenyamanan fisik dan mental kepada anak dalam satu setengah tahun pertama kehidupannya.
Psikolog T. S. Yatsenko, berdasarkan hasil penelitiannya, mengidentifikasi empat peran utama perkawinan: pasangan seksual, teman, wali, pelindung. Peran-peran inilah yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan paling signifikan dari pasangan nikah: seksual, kebutuhan akan hubungan emosional dan kehangatan dalam hubungan, kebutuhan akan perlindungan, perwalian dan dalam bidang pelaksanaan tugas-tugas rumah tangga. Susunan peran-peran tersebut menentukan hakikat hubungan perkawinan. Untuk kehidupan pernikahan yang normal, kehadiran semua ini diperlukan.
Sosiolog Amerika K. Kirkpatrick percaya bahwa tiga jenis peran utama keluarga sangat menentukan dalam hubungan perkawinan: peran tradisional, peran pendamping, dan peran pasangan.
1. Peran tradisional mensyaratkan, dari pihak istri, kelahiran dan pengasuhan anak, penciptaan dan pemeliharaan rumah, pelayanan rumah tangga bagi keluarga, subordinasi kepentingannya sendiri di atas kepentingan suami sebagai kepala keluarga. keluarga, kemampuan beradaptasi terhadap ketergantungan dan toleransi terhadap pembatasan ruang lingkup kegiatan. Di pihak suami, untuk menjaga keharmonisan hubungan keluarga dalam hal ini diperlukan hal-hal sebagai berikut (secara berurutan): pengabdian kepada ibu dari anak-anaknya, keamanan ekonomi dan perlindungan keluarga, pemeliharaan kekuasaan dan kendali keluarga. , membuat keputusan dasar.
2. Peran pendamping menuntut istri untuk menjaga daya tarik lahiriah, memberikan dukungan moral dan kepuasan seksual, memelihara kontak sosial yang bermanfaat bagi suami, memberikan komunikasi yang menarik, memberikan variasi dalam hidup, dan menghilangkan rasa bosan. Peran suami mengandaikan kekaguman terhadap istrinya dan sikap sopan terhadapnya, cinta romantis dan kelembutan timbal balik, menyediakan sarana untuk pakaian, hiburan, dan menghabiskan waktu luang bersama istrinya.
3. Peran pasangan mengharuskan suami dan istri memberikan kontribusi ekonomi tertentu terhadap anggaran keluarga, berbagi tanggung jawab atas anak, berpartisipasi dalam pekerjaan rumah tangga, dan berbagi tanggung jawab hukum.
Psikoterapis A. B. Dobrovich percaya bahwa hubungan perkawinan dibangun atas dasar model yang dipelajari seseorang di masa kanak-kanak, dalam keluarganya sendiri. Hubungan antara suami dan istri dapat sesuai dengan salah satu dari empat model berikut: ayah - anak perempuan, ibu - anak laki-laki, saudara laki-laki - saudara perempuan, teman - teman.
Bagi sebagian pria, model ibu-anak sangat cocok: istri harus berperan sebagai ibu dalam hubungannya dengan suaminya. Tidak banyak wanita yang dengan senang hati menerima peran ini. Mereka lebih menyukai model ayah-anak: suami diberi peran sebagai ayah yang protektif. Tidak semua pria menyukai dan, harus saya katakan, tidak semua orang bisa berperan dalam peran ini. Konflik peran muncul - alasan utama putusnya pasangan suami istri. Model buddy-buddy jelas tidak cocok untuk menciptakan sebuah keluarga: sejak awal, model ini mengandaikan tidak adanya kewajiban bersama yang jelas. A. B. Dobrovich percaya bahwa model kakak-adik paling dapat diterima dalam hubungan perkawinan yang harmonis: jika Anda bertengkar dengan saudara perempuan (atau saudara laki-laki) Anda, Anda tidak akan putus. Keterikatan lebih kuat daripada kebencian apa pun, dan keterikatan ini membantu mencari cara untuk berdamai, mengajarkan Anda untuk menoleransi kekurangan orang lain, memungkinkan Anda memahami secara objektif masalah keluarga yang kompleks, dan menemukan titik temu.
Psikoterapis Ceko S. Kratochvil berpendapat bahwa perilaku peran pasangan dalam keluarga, terutama pada masa awal pembentukannya, dikaitkan dengan kecenderungan bawah sadar untuk mengulangi model keluarga orang tuanya. Hal ini dapat memberikan dampak yang signifikan terhadap hubungan pasangan muda, terlepas dari apakah kedua pola tersebut sama atau berbeda. Pada saat yang sama, masing-masing pasangan perkawinan mempelajari peran perkawinannya berdasarkan identifikasi dirinya dengan orang tua yang berjenis kelamin sama, melengkapi peran ini dengan gagasannya sendiri tentang peran orang tua yang berjenis kelamin lain. Bentuk-bentuk hubungan orang tua bertindak bagi pasangan muda sebagai semacam standar yang dengannya mereka membandingkan peran mereka dalam keluarga mereka sendiri. Pada tahap awal perkawinan, kepatuhan salah satu pihak demi kepentingan pasangan nikahnya seringkali diwujudkan karena adanya keinginan untuk beradaptasi dengannya (adaptasi primer). Namun seiring berjalannya waktu, ada kemungkinan untuk kembali ke program perilaku sebelumnya yang tidak sesuai dengan harapan peran pasangan kedua, mengulangi kesalahan dan masalah orang tua, yang dapat berdampak buruk pada stabilitas pernikahan dan berujung pada penciptaan kondisi konflik.
Perilaku peran dalam pernikahan juga akan sangat bergantung pada apakah kombinasi pasangan sesuai dengan gagasan dan harapan masing-masing. Dalam hal ini, mitra lebih mudah mengenal satu sama lain dan mencapai saling pengertian lebih cepat. Sesuai dengan ketentuan ini, diusulkan klasifikasi perilaku peran dan harapan peran pasangan sebagai berikut.
1. Mitra yang berorientasi pada kesetaraan: mengharapkan persamaan hak dan tanggung jawab yang sama.
2. Pasangan romantis: mengharapkan kesepakatan emosional, ingin menciptakan ikatan cinta yang kuat, simbol sentimental penting baginya: dia merasa tertipu ketika pasangannya menolak untuk memainkan permainan romantis tersebut dengannya.
3. Mitra “orang tua”: dengan senang hati merawat yang lain, mendidiknya, sementara yang lain mengambil posisi “kekanak-kanakan”.
4. Pasangan “kekanak-kanakan”: membawa spontanitas, spontanitas, dan kegembiraan ke dalam pernikahan, tetapi pada saat yang sama memperoleh kekuasaan atas pihak lain dengan cara “kekanak-kanakan” pada tingkat meta-komplementer, yaitu. dengan menunjukkan kelemahan dan ketidakberdayaan.
5. Mitra rasional: memantau manifestasi emosi, secara ketat memperhatikan hak dan kewajiban; dia bertanggung jawab dan sadar dalam penilaiannya. Beradaptasi dengan baik terhadap kehidupan, meskipun pasangannya tidak berperilaku sama. Mungkin keliru tentang pengalaman pasangannya.
6. Mitra pendamping: ingin menjadi pendamping dan mencari pendamping yang dapat diajak berbagi kekhawatiran sehari-hari dan menjalani hidup. Tidak mengklaim cinta romantis dan menerima kesulitan hidup keluarga yang biasa sebagai tanggung jawab yang tak terhindarkan.
7. Pasangan mandiri: menjaga jarak tertentu terhadap pasangannya. Dia berusaha menghindari keintiman yang berlebihan dalam hubungan dan ingin pasangannya menghormati tuntutan tersebut.
Selain keinginan untuk menyelaraskan perilaku Anda dengan harapan peran pasangan nikah Anda dalam kehidupan berkeluarga, sangat penting untuk tidak melupakan keinginan dan sikap Anda sendiri. Seringkali salah satu pasangan (dalam banyak kasus istri) mengorbankan dirinya untuk yang lain, sepenuhnya mengabaikan upaya untuk menyatakan kemerdekaannya. Dan ternyata dia bahkan mengizinkan orang lain menetapkan tujuan hidup untuk dirinya sendiri. Hal utama dalam kehidupan berkeluarga adalah keinginan untuk menebak dan memenuhi keinginan dan niat pasangan nikahnya. Pada saat yang sama, tidak ada inisiatif yang ditunjukkan demi kepentingan diri sendiri dan, tentu saja, tanpa alasan apa pun, keinginan dan kebutuhannya sendiri dikesampingkan. Kehati-hatian dan sikap menutup-nutupi kebutuhan seseorang terkadang tidak hanya menimbulkan kesalahpahaman, namun juga pembagian peran yang sepihak, yang lama kelamaan akan dianggap sebagai beban dan perbudakan. Kemudian timbullah hubungan dominasi dan subordinasi, yang mungkin dalam keadaan kehidupan tertentu akan mengakibatkan konflik perkawinan yang akut.
Dengan demikian, pembagian peran tanggung jawab pasangan muda sangat bergantung pada model pernikahan yang ingin mereka ciptakan, dengan mempertimbangkan sikap pribadi dan gagasan mereka tentang peran masing-masing dalam persatuan keluarga. Kekuatan dan stabilitas keluarga di masa depan akan bergantung pada kebetulan antara ekspektasi peran mereka dan karakteristik yang sesuai dari perilaku peran pasangan nikah. Aspek hubungan keluarga dan perkawinan inilah yang dapat memberikan dampak signifikan tidak hanya pada kekhasan adaptasi pasangan muda terhadap kondisi hidup bersama, tetapi juga pada penyelesaian banyak masalah keluarga, suasana keluarga secara keseluruhan di masa depan. tahapan siklus hidup keluarga.
Bab 1 Kesimpulan
Dengan demikian, keluarga muda dianggap sebagai keluarga dalam tiga tahun pertama setelah perkawinan, dengan ketentuan salah satu pasangan belum mencapai umur 30 tahun. Keluarga muda adalah keluarga pada tahap awal perkembangannya, pada tahap pelaksanaan pilihan perkawinan.
Keluarga muda sedang melalui masa adaptasi, ini bukan sekedar adaptasi, tetapi juga restrukturisasi fisiologis tubuh, pengembangan peran baru dalam keluarga, pembentukan keluarga sebagai organisme tunggal. Adaptasi gaya hidup keluarga meliputi adaptasi terhadap status dan fungsi suami istri, koordinasi pola di luar perilaku keluarga, dan proses kompleks integrasi ke dalam lingkaran ikatan keluarga yang saling menguntungkan. Agar berhasil beradaptasi dalam keluarga muda, Anda harus bisa saling mengalah. Esensi psikologis dari adaptasi timbal balik terletak pada saling asimilasi pasangan dan saling koordinasi pikiran, perasaan dan perilaku.
Pembagian tanggung jawab peran pasangan muda sangat bergantung pada model pernikahan yang ingin mereka ciptakan, dengan mempertimbangkan sikap pribadi dan gagasan mereka tentang peran masing-masing dalam persatuan keluarga. Kekuatan dan stabilitas keluarga di masa depan akan bergantung pada kebetulan antara ekspektasi peran mereka dan karakteristik yang sesuai dari perilaku peran pasangan nikah.
Keberhasilan pembagian peran dalam keluarga muda dapat memberikan dampak yang signifikan tidak hanya pada kekhasan adaptasi pasangan muda terhadap kondisi hidup bersama, tetapi juga pada penyelesaian banyak masalah keluarga dan suasana keluarga secara keseluruhan pada tahap-tahap selanjutnya. dari siklus hidup keluarga.
2. Aspek sosial dan psikologis permasalahan keluarga muda
2.1 Analisis masalah sosio-psikologis keluarga muda
Berbagai permasalahan menempati tempat penting dalam struktur kesulitan sebuah keluarga muda, dan pasangan tidak selalu mampu mengenalinya dan mengatasinya secara mandiri. Sebagian besar masalah ini bersifat psikologis.
E.S. Kalmykova, mengingat hubungan interpersonal dalam keluarga, memberikan perhatian khusus pada masalah psikologis pada tahun-tahun pertama kehidupan pernikahan. Satu atau dua tahun pertama kehidupan bersama merupakan tahap pertama siklus hidup keluarga, tahap pembentukan stereotip komunikasi individu, koordinasi sistem nilai dan pengembangan posisi ideologis bersama. Pada tahap ini terjadi adaptasi timbal balik antara pasangan, pencarian jenis hubungan yang dapat memuaskan keduanya. Pada saat yang sama, pasangan dihadapkan pada tugas membentuk struktur keluarga, membagi peran antara suami dan istri, dan mengembangkan nilai-nilai bersama dalam keluarga. Struktur keluarga mengacu pada cara menjamin kesatuan anggotanya; pembagian peran diwujudkan dalam jenis kegiatan keluarga apa yang menjadi tanggung jawab masing-masing pasangan dan apa yang ia tujukan kepada pasangannya; nilai-nilai keluarga mewakili sikap pasangan tentang apa gunanya sebuah keluarga. Untuk keberhasilan pelaksanaan adaptasi timbal balik pasangan nikah, perlu dicapai kesesuaian ide-ide mereka sesuai dengan tiga parameter yang ditentukan. Bukan suatu kebetulan jika pertama kali setelah menikah (atau berpasangan) kaum muda berkomunikasi secara intensif.
Keluarga, menurut pandangan subjektif pasangan muda, merupakan tempat yang lebih nyaman dibandingkan orang yang lebih berpengalaman dalam kehidupan berkeluarga.
Dalam kehidupan sehari-hari di keluarga muda, tidak semuanya berjalan mulus. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kaum muda tidak selalu tahu bagaimana menyelesaikan konflik, namun pada saat yang sama mereka cenderung tidak mencari bantuan dari spesialis dibandingkan orang lain.
V.P. Menshutin percaya bahwa proses adaptasi menjadi jauh lebih rumit karena fakta bahwa setiap pasangan membawa pengalaman keluarga orang tua, hubungan perkawinan orang tua: sering kali dalam keluarga muda dua “psikologi” bertabrakan dan terjalin: “psikologi” dari keluarga tempat suami dibesarkan, dan “ Psikologi" dari keluarga orang tua istri.
TA. Gurko, mengingat masalah stabilitas keluarga muda, berpendapat bahwa kesulitan dalam hubungan pasangan muda terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam keluarga muda modern pola perilaku suami istri semakin berkurang. kurang kaku. Saat ini, sebagai akibat dari masifnya keterlibatan perempuan dalam kegiatan produksi, meningkatnya tingkat pendidikan, dan meluasnya penyebaran gagasan kesetaraan, suami dan istri seringkali memiliki status sosial dan pendapatan yang kurang lebih sama, serta berpartisipasi secara setara dalam keluarga. pengambilan keputusan. Pada saat yang sama, masyarakat memiliki gagasan tentang peran dan tanggung jawab keluarga dari pasangan yang tidak sesuai dengan kenyataan: di satu sisi, harapan sebagian masyarakat terkait dengan keluarga tradisional; di sisi lain, pendapat tentang kesetaraan langsung antara laki-laki dan perempuan dalam menjalankan fungsi keluarga semakin menguat.
Iklim psikologis dalam keluarga muda dapat menjadi sangat rumit dan berubah secara spesifik jika pasangan muda tersebut terpaksa tinggal bersama orang tuanya. Keputusan untuk tinggal bersama orang tua salah satu pasangan mungkin ditentukan tidak hanya oleh kurangnya kemampuan finansial untuk membeli apartemen atau setidaknya menyewanya, tetapi juga oleh pertimbangan lain. Terkadang pasangan muda tidak memutuskan untuk menjalankan rumah tangga mandiri karena pekerjaan atau kurangnya pengalaman. Bagaimanapun, jika mungkin untuk hidup terpisah dari orang tua mereka, dan pengantin baru tidak memperjuangkannya, ada penolakan yang kurang lebih disengaja untuk bertanggung jawab atas keluarga mereka sendiri. Namun terlepas dari apakah pengantin baru tinggal terpisah atau bersama dengan orang tua salah satu pasangan, mereka tetap harus membuat aturan untuk hidup bersama, menentukan batas-batas keluarga mereka dan, akhirnya, memutuskan anggaran keluarga. Jika kaum muda, ketika berkeluarga, sepenuhnya bergantung pada orang tuanya, tanpa memiliki anggaran sendiri, menurut beberapa peneliti, hampir tidak ada gunanya membicarakan pembentukan keluarga baru. Kohabitasi tersebut hanyalah hubungan seksual antara remaja yang diperbolehkan oleh hukum dan oleh karena itu tidak dikutuk oleh masyarakat. Dalam hal ini, pasangan menerima sepenuhnya aturan keluarga dan tradisi keluarga orang tua di wilayah tempat mereka tinggal.
Jika pengantin baru mempunyai anggaran sendiri, namun tinggal bersama orang tua salah satu pasangan, mereka mempunyai kesempatan untuk membangun aturan dan batasan keluarga sendiri, namun aturan tersebut harus benar-benar disesuaikan dengan apa yang diterima dalam keluarga orang tua. Namun ada juga alasan yang lebih serius. Dalam keluarga besar seperti itu, bahkan jika pasangan muda mencoba membangun aturan mereka sendiri mengenai fungsi keluarga, peraturan tersebut harus terus berubah tergantung pada tuntutan generasi yang lebih tua; pasangan muda tersebut harus mengoordinasikan setiap keputusan mereka, seringkali untuk itu merugikan keinginan mereka sendiri. Jika kaum muda mulai memaksakan otonomi dalam hubungan keluarga mereka, maka orang tua mungkin menganggap hal ini tidak menghormati atau mengabaikan pendapat mereka. Jelas hal ini tidak akan memperbaiki suasana kekeluargaan. Jika terjadi konflik seperti itu, salah satu pengantin baru (suami - jika pengantin baru tinggal di apartemen ayah mertua dan ibu mertua; atau istri - jika tinggal bersama ibu- mertua) akan berada “di antara dua api”, mencoba memadamkan konflik. Jika suatu pasangan muda kurang lebih bergantung secara finansial pada orang yang lebih tua, maka kemungkinan adanya kontrol atau hukuman secara langsung bergantung pada “panjangnya ikatan materi” yang mengikat pasangan muda tersebut. Situasi ini mengarah pada pelanggaran terhadap batas-batas keluarga muda, transparansi penuh mereka, hingga perubahan atau bahkan hilangnya aturan-aturan untuk berfungsinya keluarga muda. Akibatnya terjadi pelanggaran interaksi emosional, timbul ketegangan, perasaan tidak puas secara umum terhadap pernikahan, dan terkadang terjadi pelanggaran hubungan seksual dengan latar belakang keluhan yang tak terucapkan dan masalah yang belum terselesaikan.
Untuk membentuk keluarga sendiri, seseorang perlu berpisah secara psikologis dari orang tuanya dan mencapai tingkat kematangan psikologis tertentu. Jika tidak, ada ketidaksiapan psikologis untuk menikah, ketidakdewasaan pasangan, yang menentukan keterikatan berlebihan mereka dengan orang tua (biasanya ibu).
Pada keluarga muda juga terdapat kesulitan sosial dan psikologis dalam kemampuan mengalokasikan anggaran, yang biasanya terbentuk secara sulit, dengan coba-coba, terkadang menurut skema “seperti yang dilakukan ibu saya”. Namun permasalahannya adalah bahwa seorang remaja putri atau remaja putra, yang mencoba mengandalkan pengalaman sebagai orang tua, tidak sepenuhnya menyadari bahwa cara membelanjakan uang yang diterapkan dalam keluarga mereka sangat jauh dari optimal, dan tampaknya hal tersebut hanya karena kurangnya pengetahuan tentang alternatif. pilihan. Masalah psikologis juga terletak pada ketidakmampuan untuk melepaskan sesuatu yang diperlukan salah satu pasangan untuk memenuhi kebutuhan bersama. Selain itu, penyebab konflik adalah ketidakmampuan untuk bernegosiasi dan mencari solusi kompromi terhadap masalah bersama.
Hal ini menciptakan masalah psikologis yang serius dan proses adaptasi fisiologis dan seksual pada pasangan muda.
Masalah psikologis tersendiri adalah ketidaksesuaian pemikiran suami dan istri mengenai karir profesional seorang perempuan. Biasanya, jika seorang perempuan berpartisipasi aktif dalam kegiatan profesional, dia juga menikmati hak yang lebih besar dalam menyelesaikan masalah-masalah besar keluarga. Pertanyaan sejauh mana seorang perempuan harus mengabdikan dirinya untuk keluarga atau pekerjaan seringkali menjadi bahan perdebatan antar pasangan.
Masalah yang sangat penting bagi keluarga muda adalah inkonsistensi hierarki nilai pasangan; Kontradiksi dalam bidang ini tidak selalu terungkap dalam kehidupan sehari-hari, namun antagonisme sistem nilai biasanya terlihat jelas bahkan selama masa “percobaan” dan berujung pada putusnya hubungan. Bagi pasangan muda, kemampuan menyelesaikan konflik lebih relevan. Setiap hari, pasangan menghadapi masalah yang memerlukan penyelesaian segera: ke mana harus pergi, bagaimana menghabiskan waktu luang, bagaimana dan untuk apa, mengeluarkan uang, siapa yang harus diundang untuk dikunjungi, dan sejenisnya. Kemampuan untuk menemukan solusi kompromi terhadap isu-isu tersebut mengarah pada kesatuan keluarga.
Menata masalah perkawinan, Yu.E. Aleshina memberikan daftar masalah yang menjadi alasan paling umum untuk berkonsultasi dengan psikolog:
* berbagai macam konflik, ketidakpuasan timbal balik terkait dengan pembagian peran dan tanggung jawab perkawinan;
* konflik, masalah, ketidakpuasan antar pasangan terkait dengan perbedaan pandangan tentang kehidupan keluarga dan hubungan interpersonal;
* masalah seksual, ketidakpuasan salah satu pasangan dengan pasangannya di bidang ini, ketidakmampuan mereka untuk menjalin hubungan seksual yang normal;
* kesulitan dan konflik dalam hubungan pasangan suami istri dengan orang tua salah satu atau kedua pasangan;
* masalah kekuasaan dan pengaruh dalam hubungan perkawinan;
Semua masalah ini terjadi pada keluarga muda.
Dengan demikian, sebuah keluarga muda memiliki sejumlah masalah. Sebagian besar masalah ini bersifat psikologis. Pembentukan stereotip individu dalam komunikasi dan pengembangan posisi ideologis bersama. Tugasnya membentuk struktur keluarga, membagi peran antara suami dan istri, dan mengembangkan nilai-nilai bersama dalam keluarga. Permasalahan seperti: permasalahan seksual, kesulitan dan konflik dalam hubungan pasangan suami istri dengan orang tua salah satu atau kedua pasangan, permasalahan kekuasaan dan pengaruh dalam hubungan perkawinan merupakan alasan paling umum untuk mencari nasihat psikolog.
2.2 Konflik hubungan dalam keluarga muda
Konflik keluarga adalah konfrontasi antar anggota keluarga yang didasari oleh benturan motif dan pandangan yang berlawanan.
M. Stukolova menawarkan klasifikasi konflik keluarga tergantung pada penyebab dan masalahnya. Yang paling penting di antaranya adalah:
* pembatasan kebebasan beraktivitas, bertindak, berekspresi diri anggota keluarga;
* perilaku menyimpang dari satu atau lebih anggota keluarga (alkoholisme, kecanduan narkoba, dan sebagainya);
* adanya pertentangan kepentingan, aspirasi, terbatasnya kesempatan untuk memenuhi kebutuhan salah satu anggota keluarga (dari sudut pandangnya);
* adanya masalah materi yang sulit dipisahkan;
* ketidakharmonisan seksual dalam pernikahan dan lain-lain.
Dalam mencegah dan mengatasi konflik keluarga, banyak hal bergantung pada seni komunikasi dalam keluarga, yang dasarnya adalah keinginan untuk meredakan konflik keluarga yang sedang terjadi, dan bukan untuk menghasutnya; kemampuan untuk memahami pasangan apa adanya, untuk melihat dalam dirinya, pertama-tama, hal-hal positif, tidak menonjolkan kekurangannya, melebih-lebihkan signifikansinya; keinginan untuk melihat sumber keadaan kesal Anda, pertama-tama, pada diri Anda sendiri, dan bukan pada pasangan Anda. Sangat penting untuk tidak membiarkan diri Anda menggunakan bahasa yang menyinggung seseorang yang dekat dengan Anda.
Literatur tentang masalah perkawinan dan keluarga sebagian besar mencerminkan konflik-konflik negatif yang terus mendominasi kehidupan keluarga muda modern. Keluarga muda secara kondisional dapat disebut sebagai “kelompok risiko”, karena pada masa adaptasi perkawinan ditandai dengan meningkatnya konflik, yang berujung pada rendahnya tingkat stabilitas perkawinan.
Konflik perkawinan dapat dipandang sebagai terganggunya proses adaptasi keluarga. Keluarga adalah keluarga konflik yang kebutuhan dasar dan kepentingan anggotanya bertentangan. Situasi konflik menimbulkan keluarga bermasalah. Keluarga muda tidak terkecuali dalam hal ini. Paling sering, konflik dalam keluarga muda muncul karena berbagai alasan: keegoisan, ketidakbijaksanaan pasangan; hal-hal sepele, hal-hal kecil; melakukan tugas rumah tangga; anak-anak (pengasuhan dan pendidikan); campur tangan orang tua dalam urusan remaja; perilaku tidak pantas dari salah satu pasangan (penyalahgunaan alkohol, kecemburuan, flirting, perzinahan).
Dalam masyarakat modern, kaum muda yang akan menikah menghadapi tugas yang sulit: membangun model keluarga mereka sendiri. Setiap orang harus memikirkan sendiri situasi yang tak terhitung jumlahnya yang penuh dengan konflik dan menguji kebenaran pilihan mereka. Biasanya, konflik akut dan kronis, yang mungkin disebabkan oleh beberapa alasan sekaligus, menyebabkan keluarga muda bercerai. Oleh karena itu, kebutuhan mendesak saat ini adalah menciptakan teori konflik perkawinan. Konflik adalah ketidakharmonisan mendalam dalam hubungan yang disebabkan oleh ketidakpuasan terhadap kebutuhan manusia tertentu.
Dokumen serupa
Konflik dalam keluarga muda: hakikat, struktur, jenis dan penyebab terjadinya. Organisasi dan metodologi penelitian untuk mengidentifikasi tingkat konflik pada pasangan muda. Pengembangan dan pengujian program pemasyarakatan untuk mengurangi konflik dalam keluarga.
tesis, ditambahkan 14/06/2010
Ciri-ciri perkembangan hubungan perkawinan pada berbagai tahap pembentukan dan fungsi keluarga muda. Fungsi ekonomi, rumah tangga, reproduksi, pendidikan. Fenomena krisis dan ciri-ciri sosial keluarga muda modern.
abstrak, ditambahkan 03/12/2011
Masalah utama dan kedudukan keluarga muda pada masa adaptasi. Pengaruh perilaku laki-laki dan perempuan terhadap proses terbentuknya hubungan perkawinan. Mekanisme konflik keluarga. Analisis kualitatif kecukupan peran pasangan.
tugas kursus, ditambahkan 18/07/2011
tugas kursus, ditambahkan 14/06/2010
Keluarga dan perkawinan sebagai bentuk organisasi keluarga. Analisis teoritis tentang hubungan perkawinan dan keluarga muda, masalah sosial pembentukan dan perkembangannya. Adaptasi dan integrasi keluarga. Sebuah studi empiris tentang hubungan keluarga perkawinan.
tugas kursus, ditambahkan 15/02/2012
Ciri-ciri keluarga muda dan evolusinya dalam masyarakat modern. Sebuah studi tentang pasangan menikah tentang kepuasan pernikahan, kecenderungan pasangan muda terhadap konflik dan kesiapan psikologis mereka untuk menyelesaikan situasi konflik.
tesis, ditambahkan 25/05/2015
Ciri-ciri keluarga muda; masalah yang menjadi ciri khas mereka di Rusia modern. Isi dari istilah “iringan”. Analisis pengalaman dukungan psikososial keluarga muda di “Pusat Keluarga Berencana dan Reproduksi” di kota Yekaterinburg.
tugas kursus, ditambahkan 18/06/2011
Landasan psikologis dan sosial pernikahan modern. Ciri-ciri interaksi perkawinan dalam keluarga muda pada berbagai tahap. Pembentukan gagasan keluarga dan pernikahan anak laki-laki dan perempuan. Fitur pekerjaan psikologis dalam pencegahan perceraian.
presentasi, ditambahkan 22/03/2016
Kesediaan untuk memenuhi peran keluarga dalam pernikahan dan idealisasi pasangan. Hakikat kepuasan perkawinan dalam psikologi, kriteria dan parameter penilaiannya. Ciri-ciri keluarga muda, masalah dan kesulitan utamanya, cara dan prospek penyelesaiannya.
tugas kursus, ditambahkan 19/02/2015
Motif utama menikah dan berkeluarga sebagai duet harmonis dua insan. Deskripsi dasar-dasar membangun hubungan pada pasangan suami istri muda. Budaya perselisihan dan rancangan metode untuk mencegah situasi konflik dalam kehidupan pernikahan.
Penyebab masalah psikologis dalam keluarga dan cara mengatasinya.
Masalah psikologis keluarga, dengan segala keragamannya, pada akhirnya memiliki tiga penyebab utama:
- Rusaknya komunikasi antar pasangan
- Ketidakmampuan untuk mengekspresikan agresi secara memadai
- Kesenjangan total antara sistem nilai
Secara khusus, saya akan memasukkan berbagai kelainan dalam kehidupan seksual. Tapi seks hanyalah kelanjutan dari hubungan, jadi kita bisa menghilangkannya di sini.
Gangguan komunikasi sebagai prasyarat terjadinya masalah psikologis dalam keluarga
Bayangkan dua pendayung dalam sebuah perahu, masing-masing mendayung ke arahnya sendiri dan bahkan tidak berusaha melihat dari dekat apa yang sedang dilakukan pasangannya. Paling-paling, perahu akan bergerak-gerak secara tiba-tiba di tempatnya. Kemungkinan terburuknya, cepat atau lambat kapal itu akan tenggelam.
Sama halnya dengan hubungan. Ketidakmampuan atau keengganan untuk memberi tahu pasangan Anda dengan jelas dan jelas tentang kebutuhan Anda yang sebenarnya menyebabkan pertengkaran yang tak ada habisnya, ketidakpuasan terhadap hubungan dan, akhirnya, perceraian.
Ini tidak mudah: menanyakan apa yang Anda butuhkan. Sulit untuk menyadari kebutuhan Anda yang sebenarnya dan merumuskannya agar pasangan memahami Anda. Rasa takut tidak diterima dan pemikiran yang menyimpang tentang apa yang boleh diminta dan apa yang tidak boleh diminta juga menjadi kendala.
Wanita tersebut ingin menerima lebih banyak simpati, namun dengan lantang dia mengatakan kepada suaminya bahwa suaminya adalah “orang bodoh yang tidak peka”. Seorang pria menginginkan persetujuan dan dukungan, tetapi berkata kepada istrinya: “Kamu tidak pernah mengerti saya!”
Langkah pertama untuk menormalisasi hubungan adalah menyadari kebutuhan Anda dan mengungkapkannya secara langsung. Jika Anda ingin suami lebih sering memberikan pujian, Anda perlu memintanya untuk lebih sering memberikan pujian, dan tidak menyalahkannya atas ketidakmampuannya dalam memperlakukan seorang wanita.
Seseorang mendengar apa yang dikatakan kepadanya, dan bukan apa yang dipikirkan pembicara di lubuk hatinya.
Agresi dalam keluarga
Agresi sama normalnya dengan perasaan lapar. Namun dalam masyarakat kita terdapat banyak larangan terhadap ekspresi agresi secara terbuka. Kisah yang sama terjadi di keluarga. Ada rasa kesal, marah, dan marah pada pasangan Anda, namun hal ini tidak lazim untuk diungkapkan secara langsung.
Agresi yang tidak diungkapkan secara langsung akan selalu menemukan celah. Air mata, bantingan pintu, keheningan yang dingin, atau skandal karena hal-hal sepele. Entah bagaimana ketegangannya mereda, ketegangan mereda, tetapi alasan sebenarnya masih belum jelas, dan perasaan bersalah bertambah di dalamnya: kami adalah orang-orang baik, tetapi kami berperilaku sangat buruk. Konflik tak masuk akal lainnya akan segera terjadi.
Sementara itu, solusi untuk masalah ini sudah jelas: agresi dalam keluarga perlu dilegitimasi. Itu adalah:
- Kenali dan terima kehadiran perasaan negatif baik pada diri Anda maupun pasangan. Marah itu wajar, orang berhak marah.
- Setuju bahwa terkadang marah satu sama lain dapat diterima dan bahkan perlu. Menandatangani semacam pakta penyerangan. Agresi harus diungkapkan secara terbuka. Dan lebih baik jika segera diungkapkan, daripada menumpuk. Iritasi tidak begitu merusak seperti kemarahan yang membabi buta.
- Ingatlah bahwa di balik kejengkelan dan kemarahan pasangan Anda, terdapat kebutuhan yang tidak terucapkan. Skandal itu sendiri tidak ada gunanya. Hal ini berguna ketika sebuah skandal diikuti dengan klarifikasi tentang penyebab sebenarnya dari konflik tersebut.
Segera setelah agresi dalam keluarga tidak lagi menjadi topik yang tabu, hubungan akan meningkat secara nyata. Itulah paradoksnya.
Sistem nilai
Masalah psikologis keluarga yang disebabkan oleh alasan ini adalah yang paling sulit diselesaikan. Ini bukan hanya soal selera, tapi soal perbedaan ideologi. Jika dia yakin tidak memiliki anak, dan dia memimpikan tiga anak, akan sulit bagi keduanya untuk mencapai kesepakatan.
Biasanya, penyesuaian nilai tertentu terjadi di setiap keluarga pada tahap awal kehidupan bersama. Tanpa ini tidak mungkin dilakukan - kita semua sangat berbeda.
Namun semakin dalam perselisihan, semakin besar cinta, kesabaran, dan motivasi yang diperlukan untuk mencapai kesepakatan. Dan di sini sangatlah penting untuk dapat berbicara, mendengarkan dan mendengarkan pasangan Anda.
Menyelesaikan permasalahan keluarga adalah tugas keluarga itu sendiri. Seorang spesialis terkadang dibutuhkan hanya untuk membantu dua orang yang penuh kasih belajar berbicara bahasa yang sama satu sama lain.
Namun dengan syarat keduanya benar-benar saling mencintai dan ingin bersama. Jika tidak, bahkan profesional yang paling berpengalaman pun tidak akan berdaya. Karena jika tidak ada cinta dan keinginan untuk bersama, maka tidak ada keluarga.
Psikologi keluarga: tipe keluarga baru sedang dibentuk
Krisis yang berdampak pada seluruh sistem penyangga kehidupan masyarakat, berdampak langsung pada keluarga, yang merupakan faktor sosial terpenting yang menentukan kelangsungan hidup suatu bangsa, masyarakat, dan negara. Kesejahteraan psikologis sebuah keluarga modern akan menentukan generasi mana yang akan hidup dan bekerja di abad ke-21.
Dalam beberapa dekade terakhir, keluarga modern di sebagian besar negara telah mengalami perubahan besar. Menurut literatur, kita dapat mengidentifikasi ciri-ciri umum yang menjadi ciri keluarga dalam masyarakat modern: penurunan angka kelahiran, komplikasi hubungan interpersonal, peningkatan perceraian dan, akibatnya, peningkatan jumlah keluarga dengan orang tua tunggal. dan keluarga dengan orang tua tiri, maraknya kelahiran di luar nikah. Di negara kita, masalah sosial keluarga sangatlah akut: penurunan tingkat materi, kemerosotan kesehatan fisik dan mental anak-anak dan orang tua, peningkatan jumlah pria dan wanita lajang.
Jika dulu sebuah keluarga dipersatukan oleh faktor-faktor yang murni bersifat eksternal dan formal (hukum, moral, opini publik, tradisi, dll), maka saat ini sedang terbentuk keluarga tipe baru, yang kesatuannya semakin bergantung pada hubungan pribadi. dari semua anggotanya satu sama lain - saling pengertian, kasih sayang, partisipasi timbal balik, rasa hormat, pengabdian, simpati dan cinta. Perasaan inilah yang berkontribusi pada kekuatan hati keluarga.
Oleh karena itu, setelah menganalisis literatur psikologi di bidang psikologi keluarga dan hasil studi eksperimental, kami sampai pada kesimpulan bahwa perkembangan keluarga muda yang bebas krisis tidak mungkin dilakukan, tetapi tidak semua alasan mengarah pada kehancuran. Dalam hubungan perkawinan, segala sesuatunya penting, karena meremehkan aspek apa pun atau menganggap hal-hal kecil dapat menimbulkan konsekuensi yang luas.
Mengidentifikasi periode krisis dalam kehidupan keluarga muda dapat memiliki signifikansi prognostik yang penting, membantu menguranginya, atau mencegah manifestasi krisis yang tidak menguntungkan.
Apakah Anda ingin menguasai bidang “psikologi keluarga”? Maka program pendidikan kami adalah yang Anda butuhkan! Mulailah belajar sekarang!
Literatur:
- Andreeva T. Psikologi keluarga. Sankt Peterburg, 2004. hal. 61, 73, 80, 113 Nomor 6
- Antonyuk E.V. Pembentukan struktur peran keluarga muda dan persepsinya oleh pasangan. //Buletin Universitas Negeri Moskow, ser. 14, psikologi. 1989. Nomor 4. Dengan. 25-34
- Bandler R., Grindler D., Satir V. Terapi keluarga. Voronezh, 1993. hal. 128
- Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Teknik metodologis untuk mendiagnosis hubungan perkawinan.//Pertanyaan Psikologi. 1985. Nomor 5. Dengan. 11-116
- Gurko T.A. Pengaruh perilaku pranikah terhadap stabilitas keluarga muda..//Penelitian sosiologi. 1993. hal. 58-74
- Dorno I.V. Pernikahan modern: masalah dan harmoni. M., 1990. hal. 270
- Zakharov A.I. Fitur psikologis diagnostik untuk mengoptimalkan hubungan dalam keluarga konflik // Pertanyaan psikologi. 1981. Nomor 3. Dengan. 58-68
- Zatsepin A.I. Pernikahan dan keluarga. //Psikologi keluarga. Pembaca./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. hal. 20-29
- Zatsepin V.I. Keluarga muda: masalah sosial ekonomi, hukum, moral dan psikologis. Kyiv, 1991. hal. 313
- Kalmykova E.S. Masalah psikologis pada tahun-tahun pertama kehidupan pernikahan. // Pertanyaan psikologi. 1983. Nomor 3. Dengan. 83-89
- Kinessa M.Z. Pasangan muda dan budaya seks. //Psikologi keluarga. Pembaca./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. hal. 544
- Kosacheva V.I. Masalah stabilitas keluarga muda: filsuf, dan analisis sosio-psikologis. dis. Ph.D. Filsuf N. Minsk, 1990. hal. 25-39
- Nemirovsky D.E. Tentang beberapa orientasi anak muda dalam urusan cinta, pernikahan, keluarga. //Jurnal psikologi. 1982.Vol.3, No.6. Dengan. 118-121
- Obozov N.N. Psikologi hubungan interpersonal. Kyiv, 1990. hal. 16, 65, 79, 191
- Psikologi hubungan keluarga dengan dasar-dasar konseling keluarga. /Diedit oleh Silyaeva E.G. M., 2004. hal. 46
- Sysenko V.V. Orang-orang muda akan menikah. M., 1986. hal. 79, 132
- Sysenko V.V. Stabilitas pernikahan. M., 1981. hal. 183, 210
- Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Keluarga modern dan permasalahannya. M., 1978. hal. 48, 223
- Shapiro A.Z. Masalah psikologis dan humanistik dari positif dan negatifnya hubungan intrakeluarga. // Pertanyaan psikologi. 1994. Nomor 4. Dengan. 45-46
- Schneider L.B. Psikologi hubungan keluarga. M., 2000. hal. 19, 98-101, 216-220
- Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psikologi dan psikoterapi keluarga. Sankt Peterburg, 2003. Hal. 27, 30.189, 652
PEKERJAAN KURSUS
Masalah psikologis keluarga muda
Pendahuluan…………………………………………………………………………………...3
Bab I. Ciri-ciri Psikologis Hubungan Perkawinan Dalam Keluarga Muda…………………………………………………………………………………5
1.1 Keluarga muda: konsep, esensi, tren perkembangan………………..5
1.2 Permasalahan keluarga muda dalam psikologi modern…………………..7
Kesimpulan pada Bab 1……………………………………………………………17
Bab 2. Pembagian peran dan kepuasan perkawinan sebagai beberapa penyebab permasalahan psikologis keluarga muda…………………..19
2.1 Kepuasan pernikahan dan sikap pada pasangan suami istri………………..19
2.2 Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kepuasan dan Ketidakpuasan Pernikahan…………………………………………………………………………………..20
2.3 Pembagian peran dalam keluarga…………………………………………………24
Kesimpulan pada Bab 2…………………………………………………………………………………26
Bab 3. Eksperimental Sebagai Salah Satu Penyebab Masalah Psikologis Pasangan Muda…………………27
3.1 Organisasi dan metodologi penelitian…………………………….27
3.2 Deskripsi metode………………………………………………….…27
3.3 Analisis hasil metode………………………………………29
Kesimpulan………………………………………………………………………………….39
Daftar literatur bekas…………………………………………………40
Lampiran A………………………………………………………………………………42
Lampiran B………………………………………………………………………………46
Perkenalan
Persatuan perkawinan dapat disebut sebagai tahap pertama masyarakat manusia, awal munculnya sel baru. Keluarga adalah institusi tertua dalam hubungan manusia. Di dalam keluarga kita mengajarkan sesuatu kepada anak-anak kita. Dan mereka, pada gilirannya, mengadopsi bentuk perilaku kita dan belajar berkomunikasi dengan orang-orang di sekitar mereka. Keluarga merupakan semacam landasan bagi pengembangan karakter manusia selanjutnya.
Sebuah keluarga muda adalah awal dari sesuatu yang baru; ini adalah perubahan besar bagi kedua pasangan. Permasalahan psikologis dapat muncul pada setiap keluarga, karena interaksi antar manusia menjadi sangat erat. Oleh karena itu, keluarga muda dalam proses pembentukan dan kehidupannya mengalami kesulitan-kesulitan yang secara kualitatif mempengaruhi perkembangan mereka masing-masing.
Relevansi kajiannya adalah krisis yang berdampak pada seluruh sistem penyangga kehidupan masyarakat, berdampak langsung pada keluarga, yang merupakan faktor sosial terpenting yang menentukan kelangsungan hidup bangsa, masyarakat, dan negara. Kesejahteraan psikologis sebuah keluarga modern akan menentukan generasi mana yang akan hidup dan bekerja di abad ke-21.
Dalam beberapa dekade terakhir, keluarga modern di sebagian besar negara telah mengalami perubahan besar. Menurut literatur, kita dapat mengidentifikasi ciri-ciri umum yang menjadi ciri keluarga dalam masyarakat modern: penurunan angka kelahiran, komplikasi hubungan interpersonal, peningkatan perceraian dan, akibatnya, peningkatan jumlah keluarga dengan orang tua tunggal. dan keluarga dengan orang tua tiri, maraknya kelahiran di luar nikah. Di negara kita, masalah sosial keluarga sangatlah akut: penurunan tingkat materi, penurunan kesehatan fisik dan mental anak-anak dan orang tua, dan peningkatan jumlah pria dan wanita lajang.
Jika dahulu sebuah keluarga dipersatukan hanya oleh faktor eksternal dan formal (hukum, moral, opini publik, tradisi, dll), maka saat ini sedang terbentuk keluarga tipe baru yang kesatuannya semakin bergantung pada hubungan pribadi. dari semua anggotanya satu sama lain - saling pengertian, kasih sayang, partisipasi timbal balik, rasa hormat, pengabdian, simpati dan cinta. Perasaan inilah yang berkontribusi pada kekuatan hati keluarga.
Kebanyakan psikolog dan sosiolog yang mempelajari hubungan keluarga menekankan pentingnya periode awal perkembangan keluarga (M.S. Matskovsky, A.G. Kharchev., V.A. Sysenko, I.F. Dementyeva, T.M. Trapeznikova, R. Richardson, G. Navaitis, I.F. Grebennikov, S. Kratochvil, A.Kharchev, E.V.Antonyuk, A.K. Pada masa inilah terjadi adaptasi perkawinan, terbentuknya norma-norma keluarga, dan dikuasainya perilaku peran. Pada saat yang sama, selama periode ini, hampir semua masalah kehidupan pernikahan menjadi semakin parah. “Seperti semua makhluk hidup, keluarga berada pada posisi terlemah pada saat pembentukannya.”
Relevansi teoritis dari masalah yang diteliti dikaitkan dengan kajian tentang landasan konseptual dalam pengorganisasian bantuan psikologis yang efektif kepada keluarga. Pertama-tama, tampaknya relevan untuk mengidentifikasi mekanisme psikologis untuk membantu keluarga muda dalam kondisi kekurangan dan ketidakpastian sosial. Aspek diagnostik dan perbaikan dari masalah ini penting di sini. Perlu adanya landasan ilmiah mengenai efektifitas pendampingan kepada keluarga berdasarkan data dinamika karakteristik dan potensi psikologisnya.
Objek kajian penelitian ini adalah remaja berusia 18 sampai 30 tahun, menikah pada masa adaptasi primer (1-3 tahun).
Subyek penelitian: masalah psikologis keluarga pada tahap pertama kehidupan berumah tangga.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mempelajari gambaran permasalahan psikologis pada pasangan pada masa awal terbentuknya hubungan keluarga.
Hipotesa dari penelitian ini:
Tipe keluarga mempengaruhi tingkat kepuasan pernikahan pasangan. Hal ini mempengaruhi munculnya atau penyelesaian permasalahan psikologis dalam keluarga.
Berdasarkan objek, pokok bahasan, tujuan dan hipotesis penelitian, dikemukakan tugas sebagai berikut:
Mempelajari gagasan tentang masalah psikologis keluarga muda dalam psikologi modern;
Mendefinisikan konsep dan hakikat keluarga muda;
Identifikasi masalah psikologis pada pasangan pada tahap pertama kehidupan pernikahan;
Pelajari pembagian peran dalam keluarga modern;
Mengidentifikasi hubungan antara tipe keluarga dan tingkat kepuasan perkawinan pasangan;
Pertimbangkan kekhasan pekerjaan psikologis dengan keluarga muda.
Sampel penelitian ini berjumlah 40 orang (20 pasangan muda).
Bab I. Ciri-ciri psikologis hubungan perkawinan dalam keluarga muda
1.1 Keluarga muda: konsep, esensi, tren perkembangan
Keluarga adalah suatu kelompok kecil sosio-psikologis yang berdasarkan perkawinan atau kekerabatan, yang anggota-anggotanya dihubungkan oleh kehidupan bersama, gotong royong, dan tanggung jawab moral. Pada saat yang sama, itu adalah lembaga sosial yang memenuhi kebutuhan masyarakat dalam reproduksi populasi, organisasi pekerjaan pendidikan, pelaksanaan konsumsi publik, transfer warisan budaya, dll.
Karena keluarga adalah suatu kesatuan organik yang membentuk sistem kompleks elemen struktural dan interaksi fungsional, tidak mungkin untuk mempelajari atau mendeskripsikannya dengan satu cara pun, atau mempengaruhi satu mata rantai yang terisolasi.
Pada kategori keluarga yang membutuhkan bantuan khusus, keluarga muda menempati urutan pertama. Butuh banyak usaha dan waktu agar istilah “keluarga muda” menjadi mapan dalam masyarakat modern. Ini tidak berarti bahwa telah terbentuk suatu jenis keluarga khusus. Permasalahannya merupakan bagian dari rangkaian permasalahan keluarga modern. Oleh karena itu, sikap terhadap keluarga muda ditentukan oleh kebijakan sosial yang ditempuh dalam kaitannya dengan institusi keluarga secara keseluruhan.
Pada saat yang sama, kita tidak bisa tidak memperhitungkan makna khusus dan fungsi khusus keluarga muda dalam kehidupan masyarakat. Hal ini harus dilihat dan dipahami ketika menentukan potensi inovatif, gaya hidup dan aktivitasnya.
Keluarga muda merupakan salah satu kelompok masyarakat yang paling rentan. Tingginya persentase pernikahan muda disebabkan oleh kehamilan atau bahkan kelahiran anak. Di kalangan anak muda terdapat persepsi yang menyimpang tentang pernikahan, keluarga, dan seks. Setiap pemuda keempat siap untuk hubungan terbuka, tanpa pernikahan, tetapi mengutuk kehidupan seksual bebas. Di antara nilai-nilai kehidupan yang diperoleh, kaum muda mengutamakan hubungan dalam keluarga, kepuasan dalam cinta, kehidupan intim; Kaum muda juga menentukan nilai pernikahan dari kehadiran anak.
Keluarga muda adalah keluarga yang melahirkan. Masyarakat kita memiliki gagasan yang cukup stabil tentang universalitas tujuan keluarga setiap orang, dan keluarga selalu dianggap sebagai keluarga dengan anak-anak. Hampir setiap keluarga menghasilkan satu anak, dimana orang tuanya mampu melakukan hal tersebut karena alasan kesehatan. Dan, paling sering, seorang anak lahir untuk pertama kalinya saat menikah. Pasangan suami istri, pada umumnya, mulai menggunakan alat keluarga berencana setelah kelahirannya, tetapi jika mereka mempunyai niat untuk berkeluarga dengan lebih dari satu anak, dan jika semuanya berjalan baik dengan bayi pertama, maka anak kedua akan lahir dalam lima anak pertama. tahun, meskipun hanya pada separuh keluarga.
Penciptaan sebuah keluarga dimulai dengan pengembangan cara hidup bersama, dengan adaptasi timbal balik dari pasangan, dengan konvergensi selera, dll. Mari kita perhatikan secara rinci masa pembentukan keluarga muda, yang mengungkapkan dan mendefinisikan kesulitan dan masalah utama dalam keluarga. Pada saat inilah keluarga muda membutuhkan dukungan “dari luar” dan dengan demikian menjadi objek pekerjaan sosial.
Konvergensi selera dan penilaian calon pasangan biasanya terjadi bahkan sebelum menikah. Kaum muda berusaha untuk memahami, menerima, mencintai segala sesuatu yang disayanginya. Dan pada awal kehidupan mereka bersama, keinginan pasangan untuk pemulihan hubungan spiritual yang lebih besar, empati, dan keinginan untuk hidup demi kepentingan satu sama lain terlihat jelas. Namun ketika hari-hari, minggu, bulan bahagia pertama berlalu, seseorang mulai menampakkan dirinya dari berbagai sisi, terkadang tidak hanya tidak terduga bagi pasangannya, tetapi bahkan tidak diinginkan. Dan pertengkaran pertama, konflik pertama, kebencian pertama muncul.
Sejumlah penelitian yang dilakukan oleh para sosiolog, psikolog, dan guru menunjukkan bahwa keluarga yang stabil dapat tercipta dengan kesiapan tertentu generasi muda untuk kehidupan berkeluarga. Konsep “kesiapan hidup berkeluarga” meliputi kesiapan sosial, moral, motivasi, psikologis, dan pedagogi.
Kesiapan sosial dan moral untuk kehidupan keluarga mengandaikan kematangan kewarganegaraan (usia, pendidikan menengah, profesi, tingkat kesadaran moral), kemandirian ekonomi, dan kesehatan. Anda dapat memulai sebuah keluarga pada usia 18 tahun, tetapi usia yang paling menguntungkan untuk menikah dari sudut pandang medis adalah 20-22 tahun untuk anak perempuan dan 23-28 tahun untuk anak laki-laki (ini memperhitungkan fakta bahwa tubuh laki-laki mencapai kematangan penuh. lebih lambat dari yang perempuan). Saat mempelajari pernikahan yang berhasil dan tidak berhasil (yang sukses mencakup pernikahan yang kedua pasangannya puas dengan hubungannya dan menganggap pernikahannya kuat), ternyata di kelompok keluarga sukses, hanya 43% wanita yang menikah sebelum usia 21 tahun, dan 69% yang gagal. Yurkevich N.G., Krasovsky A.S., Burova S.N. Etika dan psikologi kehidupan keluarga: Buku. untuk guru. - Mn.: Nar. Asveta, 1999.-224 hal.
Tingkat kesadaran moral generasi muda merupakan salah satu syarat penting kesiapan berkeluarga. Kesadaran moral yang berkembang diwujudkan dalam pemahaman kaum muda tentang pentingnya sosial keluarga, dalam sikap serius terhadap pernikahan, dalam pemilihan pasangan hidup yang bijaksana, dalam rasa tanggung jawab terhadap penciptaan keluarga, dalam rasa hormat yang mendalam terhadap masa depan. suami (istri), bagi wakil generasi tua, bagi anggota keluarga lainnya, dalam kepekaan, maupun dalam berkomunikasi dengan mereka.
Kesiapan untuk memulai sebuah keluarga dan kesejahteraannya sangat bergantung pada status kesehatan kaum muda yang akan menikah. Gaya hidup sehat berkontribusi pada pengembangan budaya spiritual seseorang, memperkuat hubungan keluarga, menjaga hubungan persahabatan dan moral yang tinggi dengan orang-orang di sekitarnya, dan juga memungkinkan seseorang untuk lebih mudah mengatasi kesulitan psiko-emosional dan situasi stres yang terkadang muncul dalam keluarga. kehidupan.
Kaum muda yang berencana memulai sebuah keluarga tanpa landasan materi yang kuat biasanya harus mendengarkan banyak peringatan yang sangat adil. Namun, pembentukan keluarga seperti itu memiliki alasan yang jauh lebih rasional daripada yang terlihat oleh mereka yang mengakui keamanan materi pengantin baru sebagai hal yang wajib. Biasanya, masa pacaran yang lama bisa berujung pada kemunduran hubungan cinta.
Motivasi kesiapan hidup berkeluarga meliputi cinta sebagai motif utama dalam berkeluarga, kesiapan mandiri, rasa tanggung jawab terhadap keluarga yang tercipta, dan kesiapan melahirkan dan membesarkan anak. Diketahui bahwa kebanyakan orang menciptakan keluarga karena cinta. Menurut sosiolog, ada sekitar 70-75% keluarga seperti itu. Tanpa perasaan yang kuat, tanpa ketertarikan yang tulus, 15-20% pengantin baru membentuk keluarga berdasarkan alasan. Sekitar 5-10% memulai sebuah keluarga karena alasan keuangan.
Kesiapan psikologis untuk memulai sebuah keluarga adalah adanya pengembangan keterampilan komunikasi dengan orang-orang, kesatuan atau kesamaan pandangan tentang dunia dan kehidupan keluarga, kemampuan untuk menciptakan iklim keuangan dan psikologis yang sehat dalam keluarga, stabilitas karakter dan perasaan, pengembangan kemauan. kualitas individu. Suasana keluarga tempat calon pasangan dibesarkan sangat menentukan bagaimana nasib keluarga masa depan, apakah akan sejahtera atau sebaliknya akan menghadapi masalah dan kesulitan, atau bahkan putus.
Jadi, keluarga yang stabil dan sejahtera hanya dapat berfungsi dengan persiapan tertentu dari kaum muda untuk hidup berkeluarga bersama.
Pekerjaan psikologis di kalangan generasi muda mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan keluarga muda. Hal ini dipandang sebagai penyediaan kondisi sosio-ekonomi yang paling menguntungkan bagi perkembangan setiap pemuda, berkontribusi terhadap perkembangan sosial individu, perolehan semua jenis dan kebebasan dan partisipasi penuh individu dalam kehidupan masyarakat.
1.2 Masalah keluarga muda dalam psikologi modern
Masalah keluarga muda baru-baru ini menjadi objek perhatian para ilmuwan. Studi, dll., dikhususkan untuk mempelajari keluarga muda, pembentukannya. Analisis literatur menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum yang menjadi ciri keluarga dalam masyarakat yang sedang berubah: penurunan angka kelahiran, komplikasi dari keluarga. hubungan interpersonal, peningkatan perceraian. Penelitian yang dilakukan ke arah ini terutama berkaitan dengan studi tentang aspek-aspek tertentu dari kualitas pernikahan: stabilitas dan stabilitas pernikahan, kecocokan pasangan, peran keluarga dalam masyarakat, dll. Dalam hal ini, relevansi mempelajari faktor-faktor yang menggambarkan mekanisme pembentukan identitas keluarga, sifat perjalanan dan karakteristik respon terhadap krisis perkawinan, dan perilaku peran fungsional pasangan muda meningkat tajam.
Keluarga merupakan salah satu objek utama pekerjaan psikologis. Keluarga modern sedang melalui tahap evolusi yang sulit - transisi dari model tradisional ke model baru, dan banyak ilmuwan mencirikan kondisi keluarga saat ini sebagai krisis, yang mengakibatkan penurunan angka kelahiran, peningkatan angka kelahiran. jumlah perceraian dan peningkatan jumlah orang lajang.
Keluarga muda memiliki banyak masalah:
Masalah materi dan kehidupan;
Masalah perumahan;
Masalah ketenagakerjaan;
Masalah psikologi;
Masalah medis.
Secara khusus, kita akan melihat masalah psikologis.
Ini termasuk hubungan emosional bersama, kecocokan psikologis, dan adaptasi pasangan terhadap perubahan gaya hidup. Pasangan harus terbiasa dengan hobi dan perwujudan karakter masing-masing.
Hal yang paling membahagiakan bagi sebuah keluarga muda adalah bulan-bulan pertama pernikahan, saat keluarga tetap hidup dalam suasana pesta. Seiring berjalannya waktu, konflik pertama mulai muncul ketika masalah material, ekonomi dan psikologis diselesaikan bersama, yaitu. struktur peran hubungan, pembagian tanggung jawab rumah tangga.
Dalam pernikahan, keluarga muda mengutamakan saling pengertian dan niat baik; yang kedua adalah hubungan emosional; yang ketiga adalah kesejahteraan materi; dan hanya tempat keempat - anak-anak.
Dalam pernikahan dini, sistem nilai kekeluargaan yang terpadu terbentuk, dan menghabiskan waktu senggang bersama sangatlah penting untuk itu. Keluarga muda lebih suka berkunjung bersama, menghabiskan liburan, menonton TV, membaca buku dan koran, dan yang terakhir bagi banyak keluarga adalah olah raga dan pariwisata, yang dapat dijelaskan dengan kondisi obyektif (layanan berbayar).
Pasangan muda belajar banyak di tahun-tahun pertama dan, biasanya, belajar sendiri, melalui coba-coba. Oleh karena itu, bergantung pada bagaimana pasangan muda dapat menemukan bahasa yang sama, membangun hubungan berdasarkan cinta, rasa hormat, saling pengertian, pada kemampuan mereka untuk keluar dari situasi konflik, dengan cepat dan mudah menyelesaikan masalah mereka dan mengatasi kesulitan yang menghalangi. , masa depan mereka akan bergantung pada kehidupan keluarga dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan.
Masalah psikologis menempati tempat penting dalam struktur kesulitan keluarga muda, dan pasangan tidak selalu mampu mengenalinya dan mengatasinya sendiri.
Menata masalah perkawinan, Yu.E. Aleshina memberikan daftar masalah yang menjadi alasan paling umum untuk mencari nasihat:
- berbagai macam konflik, ketidakpuasan timbal balik terkait dengan pembagian peran dan tanggung jawab perkawinan;
- konflik, masalah, ketidakpuasan antar pasangan terkait dengan perbedaan pandangan tentang kehidupan keluarga dan hubungan interpersonal;
- masalah seksual, ketidakpuasan salah satu pasangan dengan pasangannya di bidang ini, ketidakmampuan mereka untuk menjalin hubungan seksual yang normal;
- kesulitan dan konflik dalam hubungan pasangan suami istri dengan orang tua salah satu atau kedua pasangan;
- masalah kekuasaan dan pengaruh dalam hubungan perkawinan;
- kurangnya kehangatan dalam hubungan antar pasangan, kurangnya keintiman dan kepercayaan, masalah komunikasi;
- penyakit (mental atau fisik) salah satu pasangan, masalah dan kesulitan yang disebabkan oleh perlunya adaptasi keluarga terhadap penyakit, sikap negatif terhadap diri sendiri dan orang lain di sekitar pasien atau anggota keluarga.
Semuanya dapat terjadi pada keluarga muda (walaupun dua yang terakhir sangat jarang terjadi), tetapi memiliki kekhasan masing-masing.]6[
M. Stukolova menawarkan klasifikasi konflik keluarga tergantung pada alasan yang memunculkannya. Yang paling penting di antaranya adalah:
- pembatasan kebebasan beraktivitas, bertindak, berekspresi diri anggota keluarga;
- perilaku menyimpang dari satu atau lebih anggota keluarga (alkoholisme, kecanduan narkoba, dll);
- adanya pertentangan kepentingan, aspirasi, terbatasnya kesempatan untuk memenuhi kebutuhan salah satu anggota keluarga (dari sudut pandangnya);
- tipe otoriter dan keras dalam hubungan yang berkembang dalam keluarga secara keseluruhan;
- adanya masalah materi yang sulit;
- campur tangan otoriter kerabat dalam hubungan perkawinan;
- ketidakharmonisan seksual dalam pernikahan dan lain-lain.
Sebagian besar alasan ini bersifat psikologis.
E.S. Kalmykova, mengingat hubungan interpersonal dalam keluarga, memberikan perhatian khusus pada masalah psikologis pada tahun-tahun pertama kehidupan pernikahan. Satu atau dua tahun pertama kehidupan bersama merupakan tahap pertama siklus hidup keluarga, tahap pembentukan stereotip komunikasi individu, koordinasi sistem nilai dan pengembangan posisi ideologis bersama. Pada tahap ini terjadi adaptasi timbal balik antara pasangan, pencarian jenis hubungan yang dapat memuaskan keduanya. Pada saat yang sama, pasangan dihadapkan pada tugas membentuk struktur keluarga, membagi fungsi (peran) antara suami dan istri, dan mengembangkan nilai-nilai bersama dalam keluarga. Struktur keluarga mengacu pada cara menjamin kesatuan anggotanya; pembagian peran diwujudkan dalam jenis kegiatan keluarga apa yang menjadi tanggung jawab masing-masing pasangan dan apa yang ia tujukan kepada pasangannya; nilai-nilai keluarga mewakili sikap pasangan tentang apa gunanya sebuah keluarga. Untuk keberhasilan pelaksanaan adaptasi timbal balik pasangan nikah, perlu dicapai kesesuaian ide-ide mereka sesuai dengan tiga parameter yang ditentukan. Bukan suatu kebetulan jika pertama kali setelah menikah (atau berpasangan) kaum muda berkomunikasi secara intensif.
Keluarga, menurut pandangan subjektif pasangan muda, merupakan tempat yang lebih nyaman dibandingkan orang yang lebih berpengalaman dalam kehidupan berkeluarga.
Dalam keseharian pasangan muda, tidak semuanya berjalan mulus. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kaum muda tidak selalu tahu bagaimana menyelesaikan konflik, namun pada saat yang sama mereka cenderung tidak mencari bantuan dari spesialis dibandingkan orang lain.
V.P. Menshutin percaya bahwa proses adaptasi menjadi jauh lebih rumit karena fakta bahwa setiap pasangan membawa pengalaman keluarga orang tua, hubungan perkawinan orang tua: sering kali dalam keluarga muda dua “psikologi” bertabrakan dan terjalin: “psikologi” keluarga tempat suami dibesarkan, dan “ psikologi" keluarga orang tua istri.
TA. Gurko, mengingat masalah stabilitas keluarga muda, percaya bahwa kesulitan dalam hubungan pasangan muda terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam keluarga modern pola perilaku suami dan istri menjadi semakin tidak kaku. Di masa lalu, pola perilaku tradisional suami-ayah dan istri-ibu masih berlaku, ketika laki-laki berperan sebagai kepala keluarga, pencari nafkah dan pengemban status sosial, dan perempuan berperan sebagai penjaga perapian, ibu rumah tangga. dan pendidik anak-anak. Saat ini, sebagai akibat dari masifnya keterlibatan perempuan dalam kegiatan produksi, meningkatnya tingkat pendidikan, dan meluasnya penyebaran gagasan kesetaraan, suami dan istri seringkali memiliki status sosial dan pendapatan yang kurang lebih sama, serta berpartisipasi secara setara dalam keluarga. pengambilan keputusan. Pada saat yang sama, masyarakat memiliki gagasan tentang peran dan tanggung jawab keluarga dari pasangan yang tidak sesuai dengan kenyataan: di satu sisi, harapan sebagian masyarakat terkait dengan keluarga tradisional; di sisi lain, pendapat tentang kesetaraan langsung antara laki-laki dan perempuan dalam menjalankan fungsi keluarga semakin menguat.
Iklim psikologis dalam keluarga muda dapat menjadi sangat rumit dan berubah secara spesifik jika pasangan muda tersebut terpaksa tinggal bersama orang tuanya. Memutuskan untuk tinggal bersama orang tua salah satu pasangan mungkin didikte tidak hanya oleh kurangnya kemampuan finansial untuk membeli apartemen atau setidaknya menyewanya, tetapi juga oleh pertimbangan lain. Misalnya saja pelajar pengantin baru yang tidak berani berpisah secara finansial dari keluarga orang tuanya karena kurangnya penghasilan tetap. Terkadang pasangan muda tidak memutuskan untuk menjalankan rumah tangga mandiri karena pekerjaan atau kurangnya pengalaman. Bagaimanapun, jika ada kesempatan untuk hidup terpisah dari orang tua mereka, dan pengantin baru tidak memperjuangkannya, ada penolakan yang kurang lebih disengaja untuk bertanggung jawab atas keluarga mereka sendiri. Namun terlepas dari apakah pengantin baru tinggal terpisah atau bersama dengan orang tua salah satu pasangan, mereka tetap harus membuat aturan untuk hidup bersama, menentukan batas-batas keluarga mereka dan, akhirnya, memutuskan anggaran keluarga. Jika kaum muda, ketika berkeluarga, sepenuhnya bergantung pada orang tuanya, tanpa memiliki anggaran sendiri, menurut beberapa peneliti, hampir tidak ada gunanya membicarakan pembentukan keluarga baru. Kohabitasi tersebut hanyalah hubungan seksual antara remaja yang diperbolehkan oleh hukum dan oleh karena itu tidak dikutuk oleh masyarakat. Dalam hal ini, pasangan menerima sepenuhnya aturan keluarga dan tradisi keluarga orang tua di wilayah tempat mereka tinggal.
Jika pengantin baru mempunyai anggaran sendiri, namun tinggal bersama orang tua salah satu pasangan, mereka mempunyai kesempatan untuk membangun aturan dan batasan keluarga sendiri, namun aturan tersebut harus benar-benar disesuaikan dengan apa yang diterima dalam keluarga orang tua. Sekalipun orang tua bersikap ramah terhadap menantu laki-laki atau menantu perempuan yang telah bergabung dengan keluarga mereka, situasi konflik sering kali muncul karena alasan yang paling tidak penting: anak muda memutar musik terlalu keras, teman-teman sangat sering datang kepada mereka. , mereka tidur larut malam dan bangun terlambat, generasi tua - sebaliknya, dan seterusnya. Secara umum, generasi muda berperilaku berbeda dibandingkan orang tua mereka pada masanya; gagasan normatif dari kedua generasi tersebut berbeda, yang seringkali dapat menjadi penyebab tambahan konflik. Namun ada juga alasan yang lebih serius. Dalam keluarga besar seperti itu, bahkan jika pasangan muda mencoba membangun aturan mereka sendiri mengenai fungsi keluarga, peraturan tersebut harus terus berubah tergantung pada tuntutan generasi yang lebih tua; pasangan muda tersebut harus mengoordinasikan setiap keputusan mereka, seringkali untuk itu merugikan keinginan mereka sendiri. Jika kaum muda mulai memaksakan otonomi dalam hubungan keluarga mereka, maka orang tua mungkin menganggap hal ini tidak menghormati atau mengabaikan pendapat mereka. Jelas hal ini tidak akan memperbaiki suasana kekeluargaan. Jika terjadi konflik seperti itu, salah satu pengantin baru (suami - jika pengantin baru tinggal di apartemen ayah mertua dan ibu mertua; atau istri - jika tinggal bersama ibu- mertua) akan berada “di antara dua api”, mencoba memadamkan konflik. Jelas sekali kemungkinan terjadinya hubungan persaingan antara menantu laki-laki dan ibu mertua jika orang tua istri tinggal di rumah susun atau antara menantu perempuan dan ibu mertua jika rumah susun itu milik orang tua suami.
Penting juga bahwa dalam tradisi keluarga kita, kita menyebut suami (menantu perempuan) dari anak perempuan kita sebagai anak laki-laki, dan istri (menantu perempuan) untuk anak laki-laki kita sebagai anak perempuan. Ternyata modelnya sederhana - anggota baru memasuki keluarga sebagai seorang anak. Dipercaya bahwa memanggil orang tua pasangan Anda sebagai ibu dan ayah adalah tanda hubungan yang baik. Mereka mengatakan tentang menantu laki-laki atau menantu perempuan: “dia seperti anak laki-laki bagi kami” atau “dia seperti anak perempuan bagi kami”, “kami membawanya ke dalam keluarga kami” dan seterusnya. Generasi yang lebih tua sudah mempunyai kemampuan yang sudah ada sebelumnya (setidaknya pada tingkat penamaan) untuk menjalankan fungsi sebagai orang tua: tidak hanya untuk mengontrol “anak laki-laki” atau “anak perempuan” yang baru lahir, tetapi juga untuk mendiktekan peraturan kepada mereka dan bahkan menghukum mereka. , yaitu untuk melakukan fungsi pendidikan apa pun.
Jelas bahwa jika pasangan muda kurang lebih bergantung secara finansial pada orang yang lebih tua, maka kemungkinan adanya kontrol atau hukuman secara langsung bergantung pada “panjangnya tali pengikat materi” yang mengikat pasangan muda tersebut. Situasi ini mengarah pada pelanggaran terhadap batas-batas keluarga muda, transparansi penuh mereka, hingga perubahan atau bahkan hilangnya aturan-aturan untuk berfungsinya keluarga muda. Dan akibatnya terjadi pelanggaran interaksi emosional, timbul ketegangan, perasaan tidak puas secara umum terhadap pernikahan, dan terkadang terjadi pelanggaran hubungan seksual dengan latar belakang keluhan yang tak terucapkan dan masalah yang belum terselesaikan.
Untuk membentuk keluarga sendiri, seseorang perlu berpisah secara psikologis dari orang tuanya dan mencapai tingkat kematangan psikologis tertentu. Jika tidak, ada ketidaksiapan psikologis untuk menikah, ketidakdewasaan pasangan, yang menentukan keterikatan berlebihan mereka dengan orang tua (biasanya ibu).
Pada keluarga muda juga terdapat kesulitan sosio-psikologis dengan kemampuan mengalokasikan anggaran, yang biasanya terbentuk secara sulit, dengan cara coba-coba, terkadang menurut skema “seperti yang dilakukan ibu saya”. Namun yang menjadi permasalahan adalah seorang remaja putri atau remaja putra, yang mencoba mengandalkan pengalaman sebagai orang tua, tidak sepenuhnya menyadari bahwa cara membelanjakan uang yang diterapkan dalam keluarganya sangat jauh dari optimal, dan tampaknya hal tersebut hanya disebabkan oleh kurangnya pengetahuan tentang hal tersebut. pilihan alternatif. Masalah psikologis juga terletak pada ketidakmampuan untuk melepaskan sesuatu yang diperlukan salah satu pasangan untuk memenuhi kebutuhan bersama. Selain itu, penyebab konflik adalah ketidakmampuan untuk bernegosiasi dan mencari solusi kompromi terhadap masalah bersama.
Hal ini menciptakan masalah psikologis yang serius dan proses adaptasi fisiologis dan seksual pada pasangan muda.
Masalah psikologis tersendiri adalah ketidaksesuaian pemikiran suami dan istri mengenai karir profesional seorang perempuan. Biasanya, jika seorang perempuan berpartisipasi aktif dalam kegiatan profesional, dia juga menikmati hak yang lebih besar dalam menyelesaikan masalah-masalah besar keluarga. Pertanyaan sejauh mana seorang perempuan harus mengabdikan dirinya untuk keluarga atau pekerjaan seringkali menjadi bahan perdebatan di antara pasangan. Rupanya, pendapat mengenai hal ini harus disepakati sebelum pernikahan.
Permasalahan psikologis keluarga yang telah dibahas di atas didasarkan pada masalah penentuan struktur kekuasaan intrakeluarga. Dengan kata lain, ketika menyelesaikan masalah distribusi anggaran, mencari istri untuk bekerja, memilih tempat untuk liburan musim panas, dan banyak lainnya, di banyak keluarga muda, pada kenyataannya, masing-masing pasangan menyelesaikan tugas utama - untuk memaksakan kehendak mereka. sendiri, memperkuat posisi mereka dalam keluarga, dan memastikan dominasi mereka. Anehnya, hal ini terjadi meskipun faktanya mayoritas istri muda setuju untuk mengakui suaminya sebagai kepala keluarga.
Hanya dengan memperoleh pengalaman dalam kehidupan berkeluarga barulah pasangan suami istri biasanya memahami bahwa kepala keluarga bukanlah suatu gelar kehormatan, melainkan kerja keras dan tanggung jawab yang besar.
Masalah yang sangat penting bagi keluarga muda adalah inkonsistensi hierarki nilai pasangan; Kontradiksi dalam bidang ini tidak selalu terungkap dalam kehidupan sehari-hari, namun antagonisme sistem nilai biasanya terlihat jelas bahkan selama masa “percobaan” dan berujung pada putusnya hubungan. Bagi pasangan muda, kemampuan menyelesaikan konflik lebih relevan. Setiap hari, pasangan menghadapi masalah yang memerlukan penyelesaian segera: ke mana harus pergi, bagaimana menghabiskan waktu luang, bagaimana dan untuk apa mengeluarkan uang, siapa yang harus diundang untuk dikunjungi, dan sejenisnya. Kemampuan untuk menemukan solusi kompromi terhadap isu-isu tersebut mengarah pada kesatuan keluarga.
Pernikahan muda adalah pernikahan yang berlangsung kurang dari 5 tahun; menurut sebagian besar peneliti, jangka waktunya adalah 10 tahun. Usia pasangan adalah 18 hingga 30 tahun. Selama periode ini, pasangan menjadi terbiasa satu sama lain, membeli furnitur dan barang-barang rumah tangga, seringkali tidak memiliki apartemen sendiri dan tinggal bersama orang tua salah satu dari mereka. Seiring waktu, sebuah apartemen muncul, yang secara bertahap dilengkapi perabotan, dan rumah tangga mereka sendiri dibangun. Pasangan tersebut mengharapkan anak, dengan kelahiran yang timbul tanggung jawab terkait dengan perawatan dan perhatian mereka. Di bidang profesional, pasangan muda baru saja memperoleh beberapa kualifikasi; lambat laun mereka mencapai posisi tertentu dan beradaptasi dengan lingkungan keluarga yang baru. Istri saya telah cuti hamil selama beberapa waktu. Hidup bersama membutuhkan biaya yang tidak sedikit, termasuk biaya psikologis.
N.N. Obozov menarik perhatian pada fakta bahwa periode awal dapat dianggap sebagai periode paling krusial dalam kehidupan pasangan, ketika pengantin baru dihadapkan pada masalah pertama bukan masalah cinta, intim dan menyenangkan, tetapi masalah keluarga dan sehari-hari. Masa penyesuaian karakter, pandangan hidup, kehidupan berkeluarga merupakan tahapan yang sangat sulit dalam suatu hubungan sehingga menyebabkan naik turunnya mood anak muda. Jenuh dengan pengalaman paling kontradiktif, momen kehidupan berumah tangga ini kerap dikenang seumur hidup dan tercermin pada nasib masa depan keluarga. Masing-masing pasangan tidak hanya menemukan dunia orang lain, tetapi juga menemukan sesuatu yang sebelumnya tidak disadari dalam diri mereka.
E. S. Kalmykova, berbicara tentang masalah tahun-tahun pertama kehidupan pernikahan, menunjukkan bahwa “satu atau dua tahun pertama kehidupan bersama adalah waktu untuk pembentukan stereotip komunikasi individu, koordinasi sistem nilai, dan pengembangan hubungan bersama. garis perilaku.” Selama periode ini, terjadi adaptasi timbal balik antara pasangan, pencarian jenis hubungan yang memuaskan keduanya. Pada tahap ini, tugas-tugas berikut diselesaikan:
- pembentukan struktur keluarga;
- pembagian fungsi (peran) antara suami dan istri;
- pengembangan nilai-nilai keluarga bersama.
Para penulis berbagai penelitian sepakat bahwa proses pembentukan keluarga muda sangat intens dan penuh tekanan. Mereka percaya bahwa pada masa sebelum kelahiran anak, pasangan kemungkinan besar akan mengalami kesulitan dalam mengembangkan struktur keluarga mereka sendiri, kekecewaan satu sama lain akibat pengakuan yang lebih dalam, konflik pembagian fungsi, masalah dalam hubungan dengan kerabat, masalah material dan ekonomi.
Sejumlah penelitian oleh penulis dalam negeri (T.A. Gurko, V.V. Menshutin, G. Navaitis) menunjukkan bahwa penilaian berlebihan dan idealisasi terhadap pasangan terutama merupakan ciri keluarga muda. Menurut data lain, ciri ini juga terjadi pada tahap perkembangan keluarga lainnya, dan besarnya perbedaan antara penilaian dan harga diri menurun seiring dengan bertambahnya pengalaman keluarga, mendekati nol, yang menunjukkan penilaian yang lebih memadai terhadap pasangan seiring dengan bertambahnya pengalaman. dalam kehidupan keluarga.
Kaum muda yang menikah dicirikan oleh beberapa idealisasi kehidupan keluarga. Hal ini terungkap dalam kenyataan bahwa dari kehidupan berkeluarga pertama-tama mereka mengharapkan terpenuhinya kebutuhan mereka akan pertumbuhan spiritual dan peningkatan diri. Pada saat yang sama, harapan akan pemenuhan kebutuhan materi berada di urutan terakhir, meskipun kepentingannya dalam kehidupan nyata jauh lebih tinggi.
Sejumlah karya yang membahas permasalahan keluarga muda menyoroti faktor ketidakstabilan, singkatnya masa perkenalan pasangan sebelum menikah, usia pernikahan dini (sampai 21 tahun) yang menunjukkan ketidakdewasaan sosial pasangan, sikap negatif terhadap pasangan, pernikahan yang gagal dari orang tua salah satu atau kedua pasangan, kehamilan pranikah, perbedaan pendapat pasangan mengenai masalah kehidupan sehari-hari dan waktu luang, dll.
G. Navaitis menunjukkan bahwa krisis di beberapa keluarga muda tampaknya direncanakan. Beberapa pasangan muda (19,6%) menyebutkan kehamilan sebagai salah satu motif yang mendorong mereka untuk menikah. Meskipun kehamilan pranikah bukanlah penyebab mutlak krisis keluarga di masa depan, hal ini dapat mendorong pasangan yang tidak cukup siap menerima hak dan tanggung jawab keluarga, dan sering kali tidak siap secara finansial untuk menikah, untuk melegalkan hubungan intim. Bisa juga saling pengertian dan perilaku yang benar-benar benar mulai dibarengi dengan penolakan emosional (putus cinta). Terkadang tidak mungkin untuk mengakui hal ini pada diri sendiri, tetapi tidak terlalu sulit untuk secara tidak sadar memprovokasi pasangan Anda ke dalam perilaku yang dapat dikutuk secara rasional (saya bukan hanya tidak mencintainya, tetapi karena dia ini dan itu). Jadi, pada tingkat perilaku, aspek emosional dan kognitif dari hubungan tersebut akan sepenuhnya sesuai, tetapi pada saat yang sama sangat bertentangan.
Menurut T.A. Gurko, kesulitan dalam hubungan antara pasangan muda terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam keluarga modern pola perilaku suami dan istri menjadi semakin kaku. Ada penyimpangan dari bentuk-bentuk interaksi peran yang diatur: hubungan dalam keluarga, cara pengorganisasiannya seringkali ditentukan oleh situasi dan bergantung pada kecenderungan, kemampuan dan kemampuan masing-masing anggota komunitas tersebut. Di masa lalu, pola perilaku tradisional suami-ayah dan istri-ibu masih berlaku, ketika laki-laki berperan sebagai kepala keluarga, pencari nafkah dan pengemban status sosial, dan perempuan berperan sebagai penjaga perapian, ibu rumah tangga. dan pendidik anak-anak. Saat ini, sebagai akibat dari besarnya keterlibatan perempuan dalam kegiatan produksi, pertumbuhan pendidikan mereka, dan meluasnya penyebaran gagasan kesetaraan, suami dan istri seringkali memiliki status sosial dan pendapatan yang kurang lebih sama, dan berpartisipasi secara setara dalam hubungan keluarga. Pada saat yang sama, masyarakat memiliki gagasan tentang peran dan tanggung jawab keluarga dari pasangan yang tidak sesuai dengan kenyataan: di satu sisi, harapan sebagian masyarakat terkait dengan keluarga tradisional, di sisi lain, ada pendapat tentang kesetaraan langsung antara laki-laki dan perempuan dalam menjalankan sebagian besar fungsi keluarga.
EV. Antonyuk yang mengkaji pembentukan struktur peran keluarga muda mencatat bahwa ketidaksesuaian sikap pasangan terhadap pemenuhan peran keluarga mau tidak mau menimbulkan konflik.
Banyaknya kecenderungan yang diperhatikan oleh para psikolog di bidang interaksi interpersonal dan psikologi keluarga, beragamnya asumsi teoritis yang memunculkan berbagai model konseptual hubungan interpersonal, menunjukkan relevansi pemahaman psikologi hubungan keluarga. Dalam realitas abad ke-21, terdapat pertanyaan yang lebih mendesak tentang bagaimana kita dapat menemukan persatuan yang stabil dan harmonis dengan orang lain dan bagaimana mempertahankan persatuan ini sepanjang hidup kita.
Sebagian besar ahli sepakat bahwa keluarga Rusia modern sedang mengalami krisis yang sebenarnya, dan manifestasi dari krisis ini terlihat lebih jelas semakin tinggi tingkat perkembangan sosial-ekonomi masyarakat secara umum, semakin tinggi standar hidup dan kesejahteraan materi masyarakat. . Kesulitan khusus dialami oleh keluarga muda, yang saat ini paling membutuhkan perhatian dan dukungan baik dari negara maupun ilmuwan.
Virginia Satir, seorang psikolog Amerika terkenal, percaya bahwa “...Hubungan keluarga yang terjalin dengan baik adalah masalah kelangsungan hidup, masalah yang sangat penting. Keluarga yang disfungsional memunculkan orang-orang disfungsional dengan harga diri rendah, yang mendorong mereka melakukan kejahatan dan mengakibatkan penyakit mental, alkoholisme, kecanduan narkoba, kemiskinan dan masalah sosial lainnya. Jika kita melakukan segala upaya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat di mana seseorang dapat menerima pendidikan humanistik yang nyata, kita akan menjamin dunia di sekitar kita yang lebih aman dan manusiawi. Keluarga bisa menjadi tempat pembentukan manusia sejati.”
Pada tahun 70-an abad terakhir di negara kita, perhatian khusus diberikan pada masalah-masalah seperti aspek sosio-psikologis komunikasi dalam keluarga dan perannya dalam proses pembentukan kepribadian (Parygin B.P., Kharchev A.G., Luria A.R., Sikorova I ., Rodionov V.M., Kolmanovsky I.V.); sifat kombinasi aktivitas profesional dan tanggung jawab seorang wanita dalam lingkaran keluarga, dan bagaimana hal ini memengaruhi kehidupan keluarga (Kharchev A.G., Golod S., Yankova Z.A., Yurkevich N.G., Sysenko V.A., Solovyov N. Ya., Kutsar D .Ya., Tiit E.A., Safro E.F., Mishina T.A., Perevedentsev V., Rurik Yu.B., dll.).
Hubungan emosional dalam keluarga dipelajari (Fainburg Z.I.), pengaruhnya terhadap stabilisasi hubungan intra-keluarga, kondisi stabilitas keluarga (Yurkevich Yu.G.), penyebab ketegangan dalam hubungan antar anggota keluarga (Selivanov V.I., Volkov K.N., Golofast V.B., Ushatikov A.I., dll.).
Sejak akhir tahun 70-an, proses persepsi sosial pada pasangan menikah telah dipelajari dalam psikologi keluarga dan pernikahan (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Fedotova N.F., dll.); distribusi peran perkawinan dalam keluarga perkotaan (Harutyunyan M.Yu., Gurko T.A., Kharchev A.R., Yakubov Yu.A., Yankova Z.A., dll.). Upaya sedang dilakukan untuk memahami tren utama dalam pengembangan hubungan dalam keluarga dan organisasi bantuan psikologis (Bodalev A.A., Obozov N.N., Stolin V.V., Severina A.F. dan DR-) Pengaruh keluarga orang tua pada pasangan sedang dipelajari (Shkoporov I.B., Tavit A.Yu., Volkov A.G., Tiit E.A., Keerberg A.) dan masalah kecocokan psikologis dalam pernikahan (Obozov N.N., Volkova A.N., Agustinavichyute A.A. ., Galkina T.V., Olshansky D.V., Krichevsky R.L., Kutsar D. , Kolominsky Ya.L., Oleinik Yu.N., Obozov N.N., Terekhin V.A.
Sejumlah karya yang membahas permasalahan keluarga muda menyoroti faktor-faktor ketidakstabilan: singkatnya masa perkenalan pranikah pasangan, usia pernikahan dini (sampai 21 tahun), yang menunjukkan ketidakdewasaan sosial pasangan, a sikap negatif terhadap pasangan, kegagalan perkawinan orang tua salah satu atau kedua pasangan, kehamilan pranikah, perbedaan pendapat pasangan mengenai masalah kehidupan sehari-hari dan waktu luang, dll.
Kesimpulan untuk Bab 2
Oleh karena itu, jika dilihat dari berbagai literatur yang mempelajari psikologi keluarga, pernikahan muda mempunyai sejumlah permasalahan. Yang utama adalah masalah materi, kehidupan dan perumahan; masalah psikologi; masalah pekerjaan pasangan muda. Agar keluarga muda dapat menjalankan seluruh fungsinya maka diperlukan pemecahan permasalahan tersebut secara komprehensif, hal inilah yang harus menjadi tujuan kebijakan keluarga negara dalam kaitannya dengan keluarga muda, karena saat ini permasalahan kesulitan psikologis dalam keluarga muda adalah keluarga muda. sebuah keluarga muda sangat relevan dan akan tetap demikian selama bertahun-tahun yang akan datang. Hal ini dibuktikan dengan tumbuhnya konsultasi psikologis tentang masalah keluarga dan perkawinan, pembahasan masalah keluarga di forum-forum di Internet, peningkatan publikasi literatur tentang masalah ini, dan lain-lain.
Keluarga adalah salah satu komponen struktur sosial masyarakat mana pun, yang menjalankan banyak fungsi sosial dan memainkan peran penting dalam pembangunan sosial, dan juga merupakan salah satu formasi sosial yang mempunyai dampak signifikan terhadap kehidupan sosial di hampir semua bidangnya: mulai dari ekonomi. pada budaya spiritual. Generasi manusia berubah melalui keluarga, prokreasi terjadi di dalamnya, sosialisasi primer dan pengasuhan anak terjadi. Oleh karena itu, ia mempunyai pengaruh yang kuat pada seseorang sejak lahir sampai mati, namun perannya yang paling signifikan adalah pada tahap awal kehidupan, ketika landasan mental, emosional-kehendak, spiritual dan moral individu diletakkan. Oleh karena itu, saat ini, pertama-tama, perhatian besar diberikan pada pembentukan dan perkembangan keluarga muda.
Keluarga muda adalah keluarga pada tiga tahun pertama kehidupannya setelah menikah, pada tahap awal perkembangannya, pada tahap pemenuhan utang perkawinan. Ini mengungkapkan fenomena biasa dalam menemukan orang yang lebih kompleks dalam diri orang lain, dan “penggilingan” karakter dimulai, yaitu. mengubah seluruh gaya hidup Anda. Toleransi, bertahap, konsistensi, kemampuan mengalah dalam pertengkaran - tanpa kualitas seperti itu, periode “penggilingan” karakter menjadi jauh lebih sulit dan rumit. Namun “grinding in” hanyalah awal dari pembentukan struktur keluarga dan hubungan antar pasangan. Masalah-masalah berikut ini adalah pembagian peran dalam keluarga, pengembangan keterampilan yang mapan untuk pemecahan masalah bersama, masalah “kekuasaan” dalam keluarga, perencanaan kehidupan keluarga, waktu luang dan waktu luang, penyelesaian berbagai konflik, dan lain-lain.
Pasangan muda belajar banyak tentang hal ini pada tahun-tahun pertama dan, biasanya, melalui upaya coba-coba. Oleh karena itu, bergantung pada bagaimana pasangan muda dapat menemukan bahasa yang sama, membangun hubungan berdasarkan cinta, rasa hormat, saling pengertian, pada kemampuan mereka untuk keluar dari situasi konflik, dengan cepat dan mudah menyelesaikan masalah mereka dan mengatasi kesulitan yang menghalangi. , masa depan mereka akan bergantung pada kehidupan keluarga dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan.
- Pembagian peran dan kepuasan perkawinan sebagai beberapa penyebab permasalahan psikologis pada keluarga muda
2.1 Kepuasan perkawinan dan sikap pada pasangan suami istri
Ketika sebuah keluarga mengalami krisis, hubungan perkawinan, serta hubungan dalam subsistem lain, terkena dampak buruk dari berbagai pemicu stres. Selain itu, masa krisis yang dialami keluarga secara keseluruhan mungkin ditumpangi oleh krisis dalam hubungan perkawinan yang terkait dengan proses dinamis yang terjadi secara khusus dalam subsistem perkawinan.
Kontribusi signifikan terhadap perkembangan masalah hubungan antara kesamaan sikap pasangan dalam bidang peran keluarga dan kepuasan pernikahan dibuat oleh I. N. Obozov dan A. N. Obozova. Data yang mereka peroleh menunjukkan bahwa ketidaksesuaian pendapat pasangan mengenai fungsi keluarga dan sifat pembagian peran utama keluarga menyebabkan disorganisasi keluarga. Mereka juga menunjukkan bahwa kebetulan pendapat pasangan mengenai isu-isu ini mempengaruhi kecocokan mereka dan keberhasilan pernikahan.
Keluarga ditentukan oleh sifat dominasi dan pembagian peran sesuai dengan tugas yang diselesaikan. Kepemimpinan, dengan demikian, menentukan organisasi keluarga, fungsinya, dan tingkat partisipasi anggota keluarga dalam mengelola aktivitas kehidupannya. Pada dasarnya salah satu anggota keluarga bertanggung jawab atas pengelolaan dan pengambilan keputusan. Awalnya, dalam keluarga muda, kesetaraan antara kedua pasangan bisa dinegosiasikan. Ketika keamanan keluarga, keamanan materi, dan perencanaan anggaran keluarga terjamin, dominasi salah satu pasangan terungkap. Biasanya, laki-laki (pasangan) bertanggung jawab untuk menjamin keamanan dan dukungan materi, sedangkan perempuan (pasangan) lebih baik dalam merencanakan anggaran keluarga dan mendistribusikan pendapatan.
Penerimaan peran keluarga ditentukan oleh pengaruh karakteristik lingkungan kebutuhan motivasi dan nilai-semantik anggota keluarga, serta karakteristik pribadinya. Repertoar peran interpersonal yang dipelajari di masa kanak-kanak atau remaja dan pengalaman pemenuhannya ditransfer oleh pengantin baru ke dalam kehidupan keluarga mereka, sehingga menentukan sifat komunikasi interpersonal.
Biasanya dalam keluarga bahagia, pendapat pasangan tentang kepemimpinan dalam keluarga sama, ekspektasi peran juga sama, korespondensi peran adalah tingkat pemahaman terhadap ekspektasi peran masing-masing pasangan. Struktur keluarga juga mencakup jumlah dan komposisi anggotanya, totalitas hubungan antar mereka. Kita dapat membedakan keluarga yang kepemimpinan dan pengorganisasian seluruh fungsinya terkonsentrasi di tangan satu anggota keluarga. Di keluarga lain, partisipasi semua anggotanya secara jelas terlihat dalam pengelolaan keluarga. Dalam kasus pertama mereka berbicara tentang sistem hubungan otoriter, dalam kasus kedua - tentang sistem demokratis.
Peran dapat dipandang sebagai pola perilaku yang disetujui secara normatif yang diharapkan dari seseorang yang menduduki kedudukan sosial dan kedudukan tertentu dalam hubungan interpersonal. Isi peran dan pelaksanaannya diatur oleh norma dan aturan yang berlaku. Peran-peran tersebut dikorelasikan sesuai dengan statusnya: perempuan berperan sebagai ibu, laki-laki berperan sebagai ayah, dan sebaliknya (perempuan berperan sebagai ayah, dan laki-laki berperan sebagai ibu). ) tidak mungkin. Peran “pencari nafkah keluarga”, tuan/nyonya rumah, dan pendidik anak ditonjolkan. Dalam kaitannya dengan peran yang ditentukan secara biologis, pemberian ASI secara eksklusif dilakukan oleh ibu.
Hakikat hubungan perkawinan sangat bergantung pada derajat konsistensi antara nilai-nilai keluarga suami istri dan gagasan peran tentang siapa dan sejauh mana penanggung jawab terselenggaranya lingkungan keluarga tertentu. Kecukupan perilaku peran pasangan tergantung pada kesesuaian harapan peran (sikap suami dan istri) dengan pemenuhan aktif tanggung jawab keluarga dan aspirasi peran (kesiapan pribadi masing-masing pasangan untuk memenuhi peran keluarga).
2.2 Faktor-faktor yang mempengaruhi kepuasan dan ketidakpuasan pernikahan
Kepuasan perkawinan terhadap perkawinan tidak lain adalah persepsi subjektif pasangan melalui prisma norma sosiokultural terhadap efektivitas fungsi dalam memenuhi kebutuhan individunya.
Dalam ilmu sosiologi, terdapat penafsiran konsep kepuasan perkawinan sebagai berikut. Kepuasan perkawinan lebih sering dipandang sebagai karakteristik “penilaian subyektif masing-masing pasangan terhadap sifat hubungan mereka.” Keluarga dianggap sebagai kelompok kecil. Sinonim yang sering digunakan untuk istilah “kepuasan pernikahan” adalah “keberhasilan pernikahan”, “kekompakan keluarga”, “kecocokan pasangan”, dll.
Konsep kekuatan dan kepuasan, walaupun tidak identik, namun berkaitan erat satu sama lain, karena kekuatan dan lamanya suatu perkawinan bergantung pada derajat kepuasan dan konsistensi hubungan.
Secara khusus, lamanya masa pacaran sebelum menikah dapat mempengaruhi kuatnya perkawinan. Di sini sulit untuk berbicara tentang waktu optimal untuk durasi periode ini, karena faktor penentunya bukanlah durasi, tetapi kualitas hubungan, intensitasnya, isi, kejenuhannya dengan peristiwa-peristiwa penting pada periode pranikah, yaitu. waktu psikologis berkencan. Perhitungan statistik menunjukkan bahwa, biasanya, masa pacaran yang optimal adalah 1-1,5 tahun. Masa pacaran lebih dari tiga tahun sebelum menikah menyebabkan menurunnya kestabilan perkawinan. Biasanya, ketika menikah, seseorang berupaya memperkaya dan mengisi hidupnya dengan makna baru, dengan harapan setelah menikah, hidupnya menjadi lebih baik dan menarik. Harapan-harapan inilah yang menjadi inti dari keluarga yang dituju. Akibatnya, harapan mulai runtuh dan ancaman nyata terhadap pernikahan muncul, meski kebanyakan orang jika ditanya akan menjawab bahwa mereka menikah karena cinta.
Faktor penting lainnya yang mempengaruhi kuatnya suatu perkawinan adalah dimulainya perkawinan. Pandangan tradisional memberikan hak prerogatif kepada laki-laki. Dalam masyarakat patriarki, situasinya persis seperti ini; Saat ini, perempuan semakin menegaskan kesetaraan mereka dengan laki-laki, khususnya dalam hubungan keluarga dan perkawinan. Penggagas sebenarnya sebuah pernikahan bisa saja laki-laki atau perempuan. Peran “menyuarakan” lamaran pernikahan dalam budaya kita adalah laki-laki.
Setelah persetujuan resmi untuk menikah telah diberikan, kesimpulannya dalam kasus ini tidak dapat ditunda, meskipun pendidikannya belum lengkap, kurangnya kematangan status, atau faktor-faktor pembatas lainnya.
Keberhasilan perkawinan juga menegaskan tingkat kesepakatan antara penilaian pasangan mengenai pemenuhan peran keluarga, yaitu Stabilitas perkawinan sangat bergantung pada indikator tingkat kesamaan orientasi pasangan dalam berbagai bidang kehidupan keluarga.
Secara lebih umum keberhasilan dan kekuatan suatu perkawinan dipengaruhi secara positif oleh: tingkat pendidikan yang tinggi, rendahnya tingkat neurotisisme, semakin matangnya usia menikah, kesehatan emosi, tingginya tingkat perkembangan keterampilan komunikasi interpersonal, memadai. harga diri, kenalan pasangan yang cukup lama sebelum menikah, penilaian positif terhadap masa kecil sendiri, hubungan baik dengan orang tua, kesejahteraan dalam keluarga orang tua. Perlu diketahui bahwa tidak adanya kehamilan pranikah, adanya motivasi yang memadai untuk menikah, dan kesesuaian perilaku responden dalam bidang hubungan intim dengan gagasannya sendiri tentang perilaku yang dapat diterima.
Peran besar dalam stabilitas hubungan perkawinan dimainkan oleh status sosial ekonomi keluarga yang baik: status suami yang tinggi, stabilitas situasi ekonomi keluarga, sikap positif suami/istri terhadap pekerjaan. istri/suami, kepuasan istri/suami terhadap pekerjaan; penyertaan pasangan dalam jaringan hubungan sosial yang lebih luas - kehadiran teman bersama di antara pasangan, partisipasi pasangan dalam pekerjaan organisasi publik.
Kita tidak boleh melupakan faktor pribadi: kemudahan komunikasi, daya tarik seksual, fisik, intelektual pasangan, kebetulan orientasi nilai, ekspresi cinta satu sama lain, rasa hormat, saling membantu dalam pertumbuhan pribadi masing-masing pasangan, kesetaraan dalam hubungan, pemenuhan peran sosio-emosional yang ditentukan, kehadiran kepuasan dalam lingkup hubungan intim, kesesuaian citra pasangan dengan citra suami/istri idaman, perasaan pasangan sebagai satu kesatuan.
Sekelompok faktor terpisah dibentuk oleh parameter komunikasi antara pasangan: kedalaman pengungkapan diri pasangan, keakuratan komunikasi non-verbal, adanya simbol-simbol umum, harapan bersama, frekuensi komunikasi dalam pasangan, kesamaan dalam persepsi peran perkawinan, saling pengertian dan empati dalam komunikasi.
Kecerdasan telah menjadi nilai masyarakat modern. Hal ini dibuktikan dengan beberapa fakta: akhir-akhir ini persaingan untuk masuk universitas meningkat secara signifikan, dalam perekrutan, kandidat dengan pendidikan tinggi dan gelar akademik mendapat prioritas. Ini hanyalah salah satu bagian dari kehidupan masyarakat modern; di sisi lain adalah hubungan dalam keluarga. Kami akan melihat kecerdasan sebagai faktor yang mempengaruhi kepuasan perkawinan.
Ilmu pengetahuan modern telah mengumpulkan banyak materi tentang berbagai faktor, namun masalah pengaruh kecerdasan pasangan terhadap kepuasan perkawinan masih tertinggal di belakang layar. Kecerdasan belum diteliti kemungkinan pengaruhnya terhadap kepuasan perkawinan. Pada tingkat kesadaran masyarakat, terdapat perbedaan pendapat tentang bagaimana kecerdasan pasangan mempengaruhi kualitas persatuan keluarga. Beberapa orang percaya bahwa kecerdasan membantu pasangan membangun pengaruh yang efektif, dan dalam hal ini, kehadiran tingkat kecerdasan yang tinggi dalam diri pasanganlah yang menjamin keberhasilan persatuan keluarga. Yang lain, sebaliknya, menunjukkan minat pada kecerdasan sebagai sarana untuk meningkatkan efektivitas pribadi dalam pernikahan dalam hal kemungkinan manipulasi terhadap pasangan lainnya. Berdasarkan hal ini, mereka percaya bahwa tingkat kecerdasan yang tinggi harus dikombinasikan dengan ketidakpuasan setidaknya salah satu pasangan dalam sebuah pernikahan, karena manipulasi terhadap pasangan lainnya selalu menyebabkan disfungsi perkawinan. Ada juga yang berpendapat bahwa kecerdasan tidak ada hubungannya dengan kualitas hubungan keluarga dan kepuasan pernikahan.
Seringkali anak muda menikah ketika mereka belum sepenuhnya dewasa. Oleh karena itu, salah satu pasangan mungkin mengalami kebutuhan akan kasih sayang emosional yang berlebihan. Cinta orang seperti itu tidak selektif, tidak mengenyangkan dan mengganggu; seseorang selalu membutuhkan penegasan akan pentingnya dan eksklusivitasnya bagi pasangannya, bukti cinta dalam perkataan atau tindakan. Untuk menarik perhatian pasangannya, seseorang dapat melakukan provokasi, skandal, ancaman, pemerasan, dan menimbulkan rasa kasihan.
Dalam keluarga muda, pembagian tanggung jawab tidak bisa dihindari, sehingga perselisihan dalam lingkup rumah tangga juga tidak bisa dihindari. Konflik mungkin timbul karena kelebihan beban salah satu pasangan karena kurangnya sumber daya fisik. Misalnya, pasangan mungkin tidak punya cukup waktu untuk menyiapkan makan malam lengkap karena dia mencurahkan banyak waktu dan tenaga untuk bekerja.
Selain pembagian tanggung jawab dalam keluarga, kesulitan komunikasi pun tidak bisa dihindari. Faktor-faktor yang berdampak buruk terhadap kekuatan keluarga muda dapat berupa: usia pernikahan dini; kurangnya kemandirian ekonomi dan keamanan material yang memadai. Pasangan muda seringkali belum siap mengatasi segala kesulitan kehidupan berkeluarga di tahun-tahun pertama kehidupan berkeluarga.
Pasangan memiliki sikap yang berbeda-beda terhadap banyak masalah dan masalah, yang berarti bahwa ketika menyelesaikan suatu masalah, perselisihan mungkin timbul karena pasangan tidak memahami perasaan satu sama lain dengan baik; ucapkan kata-kata, lakukan tindakan yang membuat orang lain kesal; merasa tidak dicintai karena... pasangannya malu mengungkapkan perasaannya; merasakan kebutuhan akan kepercayaan yang belum terpenuhi; jarang saling memuji, dll.
Dalam ilmu psikologi, ada anggapan bahwa ketidakpuasan perkawinan merupakan akibat dari tidak terpuaskannya kebutuhan, antara lain:
Ketidakpuasan terhadap kebutuhan akan nilai dan pentingnya “aku” seseorang, harga diri pasangan dilanggar, sikapnya yang menghina, dendam, kritik atau hinaan;
Ketidakpuasan terhadap kebutuhan salah satu atau kedua pasangan akan emosi positif karena keterasingan atau dinginnya emosi pasangan;
Ketidaksepakatan keuangan antara pasangan mengenai anggaran, pemeliharaan keluarga, kontribusi masing-masing pasangan terhadap dukungan materi (tergantung pada tempat apa yang ditempati dukungan materi dalam hierarki nilai dan seberapa mirip harapan pasangan dalam hal ini);
Ketidakpuasan terhadap perlunya gotong royong, perlunya kerjasama terkait dengan pembagian tanggung jawab dalam keluarga;
Perbedaan pendapat mengenai kegiatan rekreasi dan rekreasi;
Pandangan berbeda dalam membesarkan anak;
Selain semua hal di atas, penyebab konflik mungkin:
Afiliasi profesional dan sosial yang berbeda dari pasangan;
Usia pernikahan dini (sampai 21 tahun);
Pernikahan orang tua yang gagal.
Ketika menikah, seseorang mengharapkan keluarga untuk meningkatkan tingkat konsumsinya dan mengatur kehidupan dan waktu luangnya dalam bentuk yang lebih nyaman, menarik dan bergengsi. Harapan-harapan seperti itu menjadikan pernikahan sebagai tindakan yang egois. Ketika dihadapkan dengan kesulitan dan kesusahan (yang, bersama dengan kesenangan, juga dibawa oleh keluarga), perhitungan yang tidak egois dan kurang disadari untuk kehidupan yang lebih baik ini mau tidak mau menampakkan diri dalam bentuk tuntutan terhadap pasangan, terhadap orang tuanya, terhadap seorang anak. kepada rekan-rekan yang sukses, dll.
Perhatian khusus harus diberikan pada komunikasi antar pasangan. Yang paling bermasalah dalam komunikasi adalah ritme kehidupan modern, kurangnya waktu, kurangnya keintiman spiritual, kontak emosional, kesamaan pandangan dan nilai-nilai kehidupan antar pasangan. Fungsi utama komunikasi adalah menjamin adanya saling pengertian demi kuatnya landasan keluarga. Namun kita sering kali harus menghadapi fenomena yang umum terjadi di banyak keluarga. Intinya adalah karena keadaan tertentu, anggota keluarga tidak dapat berkomunikasi sama sekali atau sangat sedikit berkomunikasi.
Dalam keluarga seperti itu, kekayaan kontak emosional, pentingnya pemahaman gerak tubuh, jeda, pengendalian diri atau intensitas bicara sangat diperlukan. Peran khusus diberikan pada perlunya peningkatan diri terus-menerus, termasuk di bidang musik, seni, psikologi, teknologi, dll. Jika semua hal di atas tidak dilaksanakan, maka konflik, perselisihan, dan kesalahpahaman yang terus-menerus tidak dapat dihindari dalam keluarga.
2.3 Pembagian peran dalam keluarga
Bahkan pada masa pacaran, proses pembagian peran dalam keluarga dimulai. Proses ini secara aktif berlanjut setelah menikah. Kesejahteraan keluarga sangat bergantung pada seberapa terkoordinasinya pasangan, bagaimana masing-masing pasangan setuju dan siap memainkan peran tertentu dalam keluarga.
K. Kirkpatrick mengidentifikasi tiga jenis peran perkawinan: tradisional, pendamping, dan mitra.
Peran tradisional saran dari istri:
- melahirkan dan membesarkan anak,
- menciptakan dan memelihara rumah,
- layanan keluarga,
- penyerahan diri yang penuh pengabdian pada kepentingannya sendiri di atas kepentingan suami,
- kemampuan beradaptasi terhadap kecanduan
- toleransi terhadap pembatasan ruang lingkup kegiatan.
Dari pihak suami:
- pengabdian kepada ibu dari anak-anaknya,
- keamanan ekonomi dan perlindungan keluarga,
- mempertahankan kekuasaan dan kendali keluarga,
- mengambil keputusan besar,
- terima kasih kepada istri saya atas kemampuannya untuk menjadi tergantung, bawahan,
- pemberian tunjangan pada saat perceraian.
Peran ramah permintaan dari istri:
- menjaga daya tarik eksternal,
- memberikan dukungan moral dan kepuasan seksual kepada pasangan,
- menjaga kontak sosial yang bermanfaat bagi suami,
- komunikasi spiritual yang hidup dan menarik dengan suami dan tamu,
- memberikan variasi dalam hidup dan menghilangkan kebosanan.
- kekaguman pada istri
- sikap sopan terhadapnya,
- cinta romantis dan kelembutan timbal balik,
- menyediakan dana untuk pakaian, hiburan, kontak sosial,
- menghabiskan waktu senggang bersama istriku.
Peran pasangan mengharuskan suami dan istri untuk:
- kontribusi ekonomi kepada keluarga sesuai dengan pendapatan,
- tanggung jawab umum untuk anak-anak,
- partisipasi dalam pekerjaan rumah,
- pembagian tanggung jawab hukum.
Selain itu, istri wajib: melepaskan gelar ksatria suaminya, karena suami-istri adalah sederajat,
- tanggung jawab yang sama untuk mempertahankan status keluarga,
- dalam kasus perceraian dan tidak adanya anak - penolakan bantuan keuangan dari suami.
Dan dari suamiku:
- penerimaan status istri yang setara dan persetujuan atas partisipasinya yang setara dalam setiap keputusan.
Sebuah keluarga bisa terasa tenang dan stabil bila peran yang dimainkan suami istri konsisten.
Seringkali timbul konflik dan perselisihan antar pasangan mengenai pembagian peran dalam keluarga. Misalnya, suami mengharapkan istrinya menjadi ibu rumah tangga, namun istri ingin berkarir dan mengambil keputusan sendiri. Istri mengaku sebagai pemimpin dalam keluarga. Akibatnya pasangan suami istri berebut kekuasaan dalam keluarga. Yang satu membuat keputusan, yang lain tidak melaksanakannya.
Menurut pembagian kekuasaan, peran keluarga dapat dibedakan menjadi tiga jenis:
- Sentralistik atau otoriter, bernuansa patriarki, ketika salah satu pasangan memegang kendali, di negara kita peran pemimpin seringkali berada di tangan istri. Kepala atau pemimpin mengambil keputusan atas semua masalah utama keluarga dan merupakan pemrakarsa dan penghasil gagasan.
- Otonom - suami dan istri membagi peran dan tidak ikut campur dalam lingkup pengaruh satu sama lain.
- Demokratis - pengelolaan keluarga berada di pundak kedua pasangan secara setara.
Selain itu, masing-masing pasangan membawa gagasan tertentu tentang seperti apa seharusnya pernikahan dari keluarga asalnya. Seorang wanita mungkin menyukai romansa, dan seorang pria mungkin berperilaku rasional dan fokus pada kariernya serta menghasilkan uang. Konflik muncul ketika salah satu pasangan berusaha membuat pasangannya sesuai dengan harapannya.
Kesimpulan untuk Bab 2
Dengan demikian, terbentuknya pasangan suami istri merupakan suatu proses kompleks yang penuh dengan berbagai macam kesulitan dan permasalahan. Masalah kesejahteraan keluarga terutama berkaitan dengan kesesuaian psikologis anggota keluarga satu sama lain. Kompatibilitas sebagai fenomena multi-level dikaitkan tidak hanya dengan keadaan saat ini dan karakteristik pribadi pasangan, tetapi juga dengan pengalaman hidup masa lalu mereka, pengalaman hubungan interpersonal dalam keluarga orang tua. Situasi yang paling optimal adalah ketika pengalaman dan jenis hubungan yang dipelajari antara pasangan umumnya positif, serupa atau saling melengkapi, dan tidak bertentangan dengan sistem sosial umum tentang aturan dan norma interaksi dan hubungan.
Efektivitas kerja sama dan kerja sama perkawinan sangat bergantung pada sejauh mana terdapat kesepakatan di antara pasangan, yang didasarkan pada penilaian yang sama terhadap berbagai situasi kehidupan, dengan mempertimbangkan kepentingan bersama, dan pada pemahaman pengalaman emosional pasangan nikah lainnya.
Bab 3. Eksperimental mempelajari pengaruh distribusi peran keluarga antar pasangan terhadap tingkat kepuasan pernikahan sebagai salah satu penyebab permasalahan psikologis pada pasangan muda
3.1 Organisasi dan metodologi penelitian
Studi tentang aspek sosio-psikologis keluarga dan pernikahan, studi tentang interaksi pasangan, kepuasan mereka terhadap pernikahan, hubungan peran dalam pernikahan, stabilitas dan keberlanjutan hubungan saat ini merupakan tugas terpenting psikologi keluarga. Komponen utama iklim sosio-psikologis keluarga adalah kepuasan pasangan terhadap hubungan dan pernikahan secara keseluruhan. Berdasarkan hal tersebut, kami memandang penting dan relevan secara praktis untuk mempelajari distribusi peran dalam keluarga modern dan hubungannya dengan tingkat kepuasan pernikahan pasangan sebagai salah satu penyebab masalah psikologis pasangan muda.
Tujuan penelitian:
- Untuk mengetahui apakah ada hubungan antara pembagian peran dalam keluarga modern dengan kepuasan perkawinan pasangan;
- Tentukan jenis keluarga mana yang paling menguntungkan bagi keberhasilan berfungsinya keluarga.
Tujuan penelitian:
- Pelajari pembagian peran dalam keluarga modern.
- Untuk mengetahui hubungan antara tipe keluarga dan tingkat kepuasan perkawinan pasangan.
Metodologi:
Untuk mengatasi masalah tersebut, kami menggunakan
- Metodologi untuk menentukan ciri-ciri pembagian peran dalam keluarga (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaya)
Penelitian ini melibatkan 30 keluarga.
3.2 Deskripsi metode
- Teknik penentuan ciri-ciri pembagian peran dalam keluarga (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaya) dimaksudkan untuk mendiagnosis ciri-ciri pembagian peran dalam keluarga antar pasangan. Responden diminta menjawab sejumlah pertanyaan mengenai aspek-aspek tertentu dalam organisasi kehidupan keluarga. Untuk setiap pertanyaan, serangkaian pilihan jawaban ditawarkan; Anda harus memilih jawaban yang paling mencerminkan gagasan ideal mereka tentang pembagian peran dalam keluarga. Untuk setiap jawaban, poin tertentu diberikan. Semakin tinggi skornya, maka peran tersebut dalam keluarga yang disurvei semakin banyak dipenuhi oleh istri; semakin rendah peran tersebut dipenuhi oleh suami. Jika nilainya mendekati nilai median, maka kedua pasangan menyadari peran tersebut kurang lebih sama. Berdasarkan hal tersebut, kita dapat mengetahui jenis keluarga apa yang dimiliki keluarga responden.
Keluarga tradisional adalah keluarga di mana pasangan diberi peran tertentu sesuai dengan jenis kelamin mereka - istri berperan sebagai ibu dan ibu rumah tangga, suami terutama bertanggung jawab atas hubungan seksual.
Non-tradisional - sebuah keluarga di mana hak eksklusif atas pekerjaan rumah tangga diberikan kepada perempuan, meskipun sikap tradisional terhadap kepemimpinan laki-laki tetap dipertahankan.
Keluarga egaliter adalah keluarga yang sederajat. Keluarga seperti itu dicirikan oleh: a) suami dan istri sama-sama terlibat dalam kegiatan rumah tangga dan profesional, pasangan dapat saling bertukar dalam memecahkan masalah sehari-hari; b) mendiskusikan permasalahan pokok dan bersama-sama mengambil keputusan yang penting bagi keluarga; c) struktur peran dalam keluarga tidak berarti pembagian peran yang ketat berdasarkan gender. Kedua pasangan bisa menjadi pemimpin secara setara.
Metode ini berisi skala berikut:
- mengasuh anak, ,
- dukungan materi untuk keluarga, organisasi hiburan, peran "tuan" ("nyonya rumah"),
- pasangan seksual,
Metodologi untuk menentukan karakteristik pembagian peran dalam keluarga (Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, E.M. Dubovskaya) - lihat Lampiran A.
- Tes kepuasan pernikahan (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko).
Hasil pemeriksaan dengan menggunakan kuesioner ini memungkinkan untuk menilai keadaan emosional, moral dan psikologis orang dewasa secara umum.
Kuesioner berisi 24 pernyataan, dan masing-masing pernyataan sesuai dengan tiga kemungkinan jawaban: a) benar, b) salah, c) Saya tidak tahu. Dalam teks kuesioner, pertanyaan tersebut mungkin diberikan dengan kata-kata yang sedikit berbeda dan dalam urutan yang berbeda. Subjek, ketika membaca kuesioner, harus menggunakan penilaian ini untuk menyatakan persetujuan atau ketidaksetujuannya dengan pernyataan yang relevan.
Berdasarkan penjumlahan poin yang diperoleh, kepuasan perkawinan dinilai sebagai berikut:
0-16 poin - ketidakpuasan total;
17-22 poin - ketidakpuasan yang signifikan;
23-26 poin - lebih banyak ketidakpuasan daripada kepuasan.
27-28 poin - kepuasan sebagian, sebagian (kurang-lebih
sama) ketidakpuasan.
29-32 poin - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan.
33-38 poin - kepuasan yang signifikan.
39-48 poin - kepuasan hampir sempurna.
Tes kepuasan pernikahan (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko) - lihat Lampiran B
3.3 Analisis hasil metode
Setelah dilakukan analisis terhadap tanggapan subjek terhadap metode yang diusulkan, maka hasil analisis dapat disajikan dalam bentuk tabel yang menggambarkan pembagian peran dalam keluarga ditinjau dari sudut pandang suami istri dan kepuasannya terhadap pernikahan.
Dalam metodologi penentuan karakteristik pembagian peran dalam keluarga, semakin tinggi skornya, semakin banyak peran tersebut dalam keluarga yang disurvei dilaksanakan oleh istri, dan semakin rendah skornya, semakin banyak dilaksanakan oleh suami. Jika nilainya mendekati nilai median, maka kedua pasangan menyadari peran tersebut kurang lebih sama. Untuk analisis yang lebih akurat, kami akan mempertimbangkan skor rata-rata pada kisaran 1-1,9 - peran ini dilakukan terutama oleh suami, pada kisaran 2-2,9 - dilakukan oleh keduanya, 3-3,9 - terutama oleh istri. Berdasarkan hal ini, kami akan menentukan jenis keluarga yang menjadi milik subjek.
Pasangan No. 1 - Alexandra dan Dmitry
|
Area peran |
||||
|
Mengasuh anak |
||||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe elit.
Pasangan No. 2 - Olga dan Alexander
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
||||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe non-tradisional, namun tanggung jawab hubungan seksual ada pada suami.
Pasangan No. 3 - Natalya dan Andrey
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
39 - kepuasan hampir sempurna |
41 - kepuasan hampir sempurna |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe egaliter, sedangkan pasangan mempunyai pendapat berbeda mengenai tanggung jawab atas nafkah materi.
Pasangan No. 4 - Evgenia dan Vitaly
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
42 - kepuasan hampir sempurna |
20 - ketidakpuasan yang signifikan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Berdasarkan jawaban suami, keluarga ini lebih cenderung bertipe egaliter, meskipun berdasarkan jawaban istri kemungkinan besar keluarga tersebut tergolong tipe non-tradisional.
Pasangan No. 5 - Victoria dan Vladimir
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
46 - kepuasan hampir sempurna |
|||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe tradisional, tetapi suami tidak sepenuhnya lepas dari tugas-tugas rumah tangga dan bila perlu melaksanakannya. Pada saat yang sama, terdapat perbedaan pendapat di bidang seksual, di mana suami memberikan peran utama kepada istrinya, yang pada gilirannya membagi tanggung jawab di antara kedua pasangan.
Pasangan No. 6 - Yulia dan Ilya
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
12 - ketidakpuasan total |
|||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Menurut sang suami, keluarga ini termasuk dalam keluarga egaliter, dan sebagian besar tanggung jawab dilimpahkan kepadanya. Menurut istri, keluarga termasuk tipe non-tradisional; hanya dalam bidang seksual dia menyerahkan kepemimpinan kepada suaminya.
Pasangan No. 7 - Svetlana dan Sergey (kiri)
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
28 - kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama |
28 - kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini, menurut sang suami, termasuk dalam tipe egaliter. Menurut jawaban istri, keluarga tergolong non-tradisional.
Pasangan No. 8 - Svetlana dan Sergey (K)
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
32 - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan |
31 - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe non-tradisional. Pada saat yang sama, suami melakukan tugas-tugas rumah tangga tertentu sesuai kebutuhan.
Pasangan No. 9 - Alesya dan Maxim
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
37 - kepuasan yang signifikan |
|||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe egaliter, hanya saja pada “fungsi psikoterapi” terdapat perbedaan pendapat.
Pasangan No. 10 - Julia dan Alexander
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
42 - kepuasan hampir sempurna |
|||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Pasangan No. 11 - Marina dan Andrey
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
29 - lebih puas daripada tidak puas |
36 - kepuasan yang signifikan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe egaliter.
Pasangan No. 12 - Valentina dan Alexander
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
33 - kepuasan yang signifikan |
26 - lebih banyak ketidakpuasan daripada kepuasan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini lebih merupakan tipe tradisional, tetapi istri juga menjalankan sebagian fungsi sebagai “kepala keluarga”.
Pasangan No. 13 - Natasha dan Sergey
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
39 - kepuasan hampir sempurna |
34 - kepuasan yang signifikan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe egaliter.
Pasangan No. 14 - Roman dan Tatyana
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
32 - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan |
39 - kepuasan hampir sempurna |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe egaliter.
Pasangan No. 15 - Tatyana dan Andrey
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
30 - lebih puas daripada tidak puas |
28 - kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Pasangan No. 16 - Galina dan Vladimir
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
32 - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan |
27 - kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini lebih cenderung bertipe non-tradisional, meskipun suami menjalankan sebagian tanggung jawab keluarga.
Pasangan No. 17 - Elena dan Gleb
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
39 - kepuasan hampir sempurna |
22 - ketidakpuasan yang signifikan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Berdasarkan hasil jawaban suami, dapat disimpulkan bahwa ia menggolongkan keluarga ke dalam tipe egaliter, dan sebagian besar tanggung jawab dilimpahkan kepadanya. Berdasarkan jawaban istri, kita dapat mengatakan bahwa keluarga termasuk tipe non-tradisional, meskipun tanggung jawab tertentu seringkali diemban oleh suami.
Pasangan No. 18 - Nadezhda dan Yuri
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
45 - kepuasan hampir sempurna |
43 - kepuasan hampir sempurna |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk tipe egaliter, namun istri tetap menjalankan sebagian besar tanggung jawab keluarga.
Pasangan No. 19 - Maria dan Yuri
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
34 - kepuasan yang signifikan |
26 - lebih banyak ketidakpuasan daripada kepuasan |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe non-tradisional. Apalagi menurut istri, dia lebih banyak menjalankan tanggung jawab keluarga dibandingkan menurut suaminya.
Pasangan No. 20 - Alena dan Maxim
|
Area peran |
Kepuasan pernikahan - suami |
Kepuasan pernikahan - istri |
||
|
Mengasuh anak |
29 - lebih banyak kepuasan daripada ketidakpuasan |
28 - kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama |
||
|
Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) |
||||
|
Dukungan finansial untuk keluarga |
||||
|
Organisasi hiburan |
||||
|
Peran "tuan", "nyonya rumah" |
||||
|
Pasangan seksual |
||||
|
Organisasi subkultur keluarga |
Keluarga ini termasuk dalam tipe non-tradisional.
Dengan demikian, jenis-jenis keluarga disusun dengan urutan sebagai berikut:
Egaliter - 40%;
Non-tradisional - 25%;
Campuran-25%;
Tradisional - 10%.
Tabel tersebut juga menunjukkan bahwa di hampir semua keluarga egaliter, kepuasan terhadap hubungan keluarga lebih tinggi dan berkisar dari “agak puas daripada tidak puas” hingga “kepuasan hampir sempurna”, dan sebagian besar berada dalam kisaran kepuasan penuh. Hal ini menegaskan bahwa pembagian peran perkawinan dalam keluarga modern adalah yang paling sejahtera dan membantu meningkatkan tingkat kepuasan pasangan terhadap pernikahan dan stabilitasnya. Dalam keluarga non-tradisional, hal ini berkisar dari “kepuasan dan ketidakpuasan dalam ukuran yang sama” hingga “agak puas daripada tidak puas,” dan lebih lagi pada keluarga non-tradisional. Dalam keluarga di mana suami dan istri memiliki penilaian berbeda terhadap distribusi peran keluarga, dispersi hasil yang paling besar terlihat. Terlebih lagi, ada keluarga di mana istri tidak puas dengan pernikahannya, sedangkan suami lebih puas dengan pernikahannya. Bagi perempuan, penurunan kepuasan perkawinan dalam keluarga tersebut mungkin berhubungan dengan meningkatnya stres, baik fisik maupun psikologis. Untuk laki-laki - dengan perbedaan antara peran mereka dan gagasan gender tentang “tuan rumah”. Selain itu, kepuasan perkawinan dapat dipengaruhi oleh konflik dalam keluarga yang timbul dari situasi psikologis pasangan yang tegang. Tingkat konflik yang tinggi juga dapat diamati dalam keluarga campuran, dimana istri percaya bahwa dia bertanggung jawab atas tanggung jawab utama rumah tangga, dan suami percaya bahwa semua tanggung jawab tersebut dibagi secara setara. Akibatnya, tingkat kepuasan istri dalam keluarga tersebut paling rendah, sedangkan kepuasan perkawinan suami tinggi.
Hasil yang beragam diamati dalam keluarga tradisional, di mana terdapat juga hasil yang beragam. Dapat diasumsikan bahwa gagasan pribadi pasangan tentang pembagian peran yang diinginkan dalam keluarga dan kesediaan suami untuk membantu istrinya jika diperlukan berperan di sini.
Selain itu, ada kecenderungan suami lebih puas dengan pernikahannya dibandingkan istri. Yang mungkin berperan di sini adalah bahwa bahkan dalam keluarga egaliter, apalagi jenis keluarga lainnya, istri masih menjalankan lebih banyak tanggung jawab dibandingkan suami.
Distribusi jumlah tipe keluarga dan kepuasan hubungan perkawinan dalam berbagai tipe keluarga dapat dijelaskan oleh proses-proses dalam masyarakat yang telah terjadi sejak satu abad terakhir. Sejak pekerjaan berbayar seorang perempuan di luar rumah berubah dari suatu kebutuhan yang dipaksakan menjadi fenomena yang disetujui secara sosial, hubungan keluarga tradisional mulai berubah.
Diasumsikan bahwa jika perempuan mengambil fungsi sebagai pemberi nafkah keluarga, maka laki-laki akan mengambil fungsi yang berkaitan dengan rumah tangga. Artinya, baik tanggung jawab laki-laki maupun perempuan tidak akan terikat secara ketat pada gender, namun akan dilaksanakan secara setara oleh pasangan.
Kenyataannya, situasi berkembang sedemikian rupa sehingga, selain memberikan dukungan finansial bagi keluarga, tanggung jawab rumah tangga tetap berada di pundak perempuan, yang difasilitasi oleh stereotip gender tentang peran perempuan sebagai “penjaga perapian keluarga. ” Dalam keluarga tradisional, laki-laki mulai percaya bahwa perempuan tidak hanya harus melakukan pekerjaan rumah tangga, tetapi juga bekerja di bidang produksi. Laki-laki seperti itu lebih mungkin menyetujui pekerjaan istrinya di luar rumah dibandingkan suami dari keluarga egaliter. Keluarga tradisional dengan demikian menjelma menjadi keluarga yang “eksploitatif”, yaitu. inkonvensional. Dalam keluarga seperti itu, perempuan didorong untuk menerima peran tradisional laki-laki yang dikaitkan dengan tanggung jawab terhadap keluarga. Hal ini juga diwujudkan dalam bidang pengambilan keputusan di bidang keuangan, ekonomi dan rekreasi kehidupan benih.
Dan akibatnya, perempuan yang tinggal di negara kita mengalami beban berlebih yang terus-menerus terkait dengan menjalankan berbagai peran, yang tentu saja berdampak pada kesehatan fisik dan mental mereka serta berujung pada konflik peran. Konflik peran adalah situasi sosial di mana tindakan peran yang tidak sesuai satu sama lain diharapkan dari individu yang sama. Ketika seorang perempuan secara bersamaan memenuhi tiga peran utamanya (perkawinan, orang tua, profesional), kemungkinan terjadinya konflik peran sangat tinggi.
Faktor obyektif munculnya konflik peran di kalangan perempuan pekerja antara lain: stres berlebihan yang terkait dengan pekerjaan profesional dan pekerjaan rumah tangga; kurang istirahat yang cukup; kurangnya waktu, kondisi kehidupan yang tidak menguntungkan; Anak kecil.
Faktor subyektif yang menimbulkan konflik peran adalah meningkatnya rasa tanggung jawab, tingginya cita-cita, sikap patriarki terhadap keluarga (misalnya: “Apa pun yang terjadi, saya harus menjadi istri dan ibu yang baik”).
Kombinasi sejumlah faktor obyektif dan subyektif menyebabkan munculnya “sindrom kelelahan kronis” pada wanita, yang memanifestasikan dirinya dalam penurunan kinerja, lekas marah, dan depresi. Kondisi ini dalam jangka panjang menyebabkan kecenderungan depresi dan neurasthenia (kelelahan saraf).
Dengan demikian, model hubungan gender intrakeluarga yang egaliter muncul, tetapi dalam keluarga di mana jenis hubungan ini tidak dominan, sebagian besar perempuan merasa tidak puas dengan hubungan keluarga, seringkali karena sulitnya menggabungkan peran profesional dan keluarga. Tingginya tanggung jawab terhadap keluarga dan sulitnya memadukan peran profesional dan keluarga secara harmonis merupakan salah satu masalah utama banyak perempuan.
Masalah utama banyak pria menikah adalah menurunnya otoritas dan posisi kepemimpinan dalam keluarga. Dalam literatur khusus, istilah “kepala keluarga” telah digunakan sejak lama. Karakteristik kelembagaan ini menunjukkan seseorang yang tidak diragukan lagi dipatuhi oleh anggota keluarga lainnya (dalam keluarga patriarki, biasanya, suami atau seseorang dari generasi yang lebih tua). Dalam perilaku nyata dalam hubungan keluarga, terdapat kecenderungan umum demokratisasi, namun pada tataran stereotipe sehari-hari, konsep kepala keluarga diasosiasikan dengan laki-laki.
Status kepala keluarga menyiratkan, pertama-tama, prioritas dalam pengambilan keputusan mengenai kehidupan keluarga. Namun, di hampir semua bidang kehidupan keluarga, istri lebih sering mengambil keputusan dibandingkan suami. Istri, dan bukan suami, yang pada dasarnya mengatur keuangan, mengatur waktu luang keluarga, menyelesaikan permasalahan ekonomi, menentukan cara membesarkan anak, dan mempunyai keputusan akhir dalam mendiskusikan sebagian besar permasalahan lainnya. Jadi, dapat dicatat bahwa pada salah satu sumber ketegangan dalam keluarga - “posisi perempuan” - ditambahkan sumber ketegangan lain - “posisi laki-laki”, karena perubahan peran perempuan tidak didukung oleh a perubahan yang sesuai dalam peran laki-laki. Laki-laki, pada tingkat yang lebih besar daripada perempuan, dibedakan oleh sikap mengikuti norma yang ditetapkan, orientasi yang jelas terhadap persyaratan tradisional bagi suami dan istri.
Dengan demikian, stereotip gender yang terkait dengan pemberian peran profesional secara eksklusif kepada laki-laki, dan peran keluarga kepada perempuan, tidak mencerminkan atau memperhitungkan realitas kehidupan modern, yang jauh lebih kompleks dan beragam daripada model perilaku laki-laki yang sangat disederhanakan ini. dan wanita. Mengikuti stereotip ini berdampak negatif pada kesejahteraan psikologis pria dan wanita, karena situasi ini membatasi kemungkinan pengembangan pribadi mereka. Perempuan kurang menyadari dirinya dalam bidang profesional, laki-laki mengalami stres akibat meningkatnya tanggung jawab atas nafkah keluarga dan tidak sepenuhnya menyadari dirinya dalam kehidupan berkeluarga.
Akibatnya, situasi di masyarakat berkontribusi pada kebutuhan akan redistribusi peran perkawinan dan keluarga yang paling sejahtera dan stabil adalah tipe egaliter, di mana tanggung jawab dibagi di antara pasangan. Hal ini membantu mengurangi tekanan fisik dan psikologis pada pasangan, realisasi diri di semua bidang kehidupan dan, sebagai hasilnya, meningkatkan kepuasan dalam hubungan perkawinan.
Kesimpulan
Permasalahan yang disebabkan oleh ketidakstabilan dan disfungsi keluarga kini menjadi lebih relevan dan mendesak bagi masyarakat kita dibandingkan sebelumnya. Keluarga sebagai suatu unit sosial tidak bisa lepas dari apa yang terjadi di masyarakat. Sikap masyarakat terhadap keluarga juga mengalami perubahan: di satu sisi nilainya meningkat, karena keluargalah yang memberikan dukungan dan harapan untuk bertahan dalam segala kesulitan, dan di sisi lain, masyarakat menawarkan gambaran atau bahkan gambaran baru tentang struktur keluarga. . Psikolog, sosiolog, dan guru mencatat kemunduran institusi keluarga, upaya untuk mengubah struktur keluarga atau bahkan menggantinya dengan bentuk alternatif, seperti perkawinan bebas.
Penelitian modern dalam ilmu psikologi memungkinkan kita untuk menilai minat abadi terhadap masalah keluarga dan, khususnya, interaksi perkawinan. Meskipun sistem perkawinan tertutup, para peneliti berupaya mempelajari beragam hubungan yang ada dalam masyarakat keluarga antar anggotanya, serta pola yang menggambarkan jalannya perkembangan dan berfungsinya sistem ini.
Berdasarkan hasil penelitian kami, dapat dikatakan bahwa tipe keluarga mempengaruhi tingkat kepuasan pernikahan pasangan. Hal ini juga mempengaruhi munculnya atau penyelesaian permasalahan psikologis dalam keluarga.
Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini memungkinkan kita untuk memperluas pemahaman yang ada tentang distribusi tanggung jawab perkawinan dalam keluarga modern dan kondisi kepuasan pasangan terhadap pernikahan. Hasil yang disajikan dalam karya ini dapat digunakan dalam praktik konseling pernikahan dan keluarga.
Daftar literatur bekas tersedia dalam versi lengkap karya tersebut
Lampiran A
Metodologi untuk menentukan ciri-ciri pembagian peran dalam keluarga (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaya)
Keterangan.
Teknik tersebut dimaksudkan untuk mendiagnosis ciri-ciri pembagian peran dalam keluarga antar pasangan.
Petunjuk: “Kami meminta Anda untuk menjawab sejumlah pertanyaan mengenai beberapa aspek pengorganisasian kehidupan keluarga. Untuk setiap pertanyaan, serangkaian pilihan jawaban ditawarkan: silakan pilih jawaban yang paling mencerminkan ide ideal Anda tentang pembagian peran dalam keluarga.”
Teks kuesioner:
- Siapa yang menentukan minat dan hobi keluarga?
2) hal ini lebih bergantung pada suami, tetapi juga pada istri;
3) hal ini lebih bergantung pada istri, tetapi juga pada suami;
- Siapa yang lebih menentukan suasana hati dalam keluarga?
1) suasana hati terutama bergantung pada istri;
2) suasana hati lebih bergantung pada istri, tetapi juga pada suami;
3) suasana hati lebih bergantung pada suami, tetapi juga pada istri;
4) mood terutama tergantung pada suami.
- Jika diperlukan, pasangan mana yang akan didahulukan?
temukan di mana Anda dapat meminjam uang dalam jumlah besar?
1) istri akan melakukannya;
2) istri akan melakukannya, begitu pula suami;
3) suami akan melakukannya, begitu pula istri;
4) suami akan melakukannya.
- Siapa di keluarga yang lebih sering mengundang tamu ke rumah?
1) suami lebih sering mengajak;
2) biasanya suami yang mengajak, tetapi juga istri;
3) biasanya istri yang mengajak, tapi juga suami;
4) istri lebih sering mengajak.
- Siapa di keluarga yang lebih peduli dengan kenyamanan dan kemudahan apartemen?
1) terutama suami;
2) sebagian besar adalah suami, tetapi juga istri;
3) pada tingkat yang lebih besar, istri, tetapi juga suami;
4) terutama istri saya.
- Siapa yang lebih mungkin mencium dan memeluk orang lain terlebih dahulu?
1) biasanya suami melakukan ini;
2) biasanya suami melakukan hal ini, tetapi istri juga melakukan hal yang sama;
3) hal ini biasanya dilakukan oleh istri, tetapi juga oleh suami;
4) biasanya istri melakukan ini.
- Siapa di keluarga yang memutuskan surat kabar dan majalah mana yang akan berlangganan?
1) istri biasanya yang memutuskan;
2) istri biasanya yang memutuskan, begitu pula suami;
3) suami biasanya yang memutuskan, begitu pula istri;
4) biasanya suami yang memutuskan.
- Atas inisiatif siapa Anda lebih sering pergi ke bioskop atau teater?
1) atas prakarsa suami;
2) terutama atas inisiatif suami, tetapi juga istri;
3) terutama atas inisiatif istri, tetapi juga atas inisiatif suami;
4) atas prakarsa istri.
- Siapa di keluarga yang bermain dengan anak kecil?
1) kebanyakan istri;
2) lebih sering pada istri, tetapi juga pada suami;
3) lebih sering pada suami, tetapi juga pada istri;
4) kebanyakan laki-laki.
- Kepuasan bersama dalam hubungan intim bergantung pada siapa?
1) sebagian besar bergantung pada suami;
2) sebagian besar bergantung pada suami, tetapi juga pada istri;
3) sebagian besar bergantung pada istri, tetapi juga pada suami;
4) itu terutama tergantung pada istri.
- Hampir semua pasangan suami istri mengalami kesulitan dalam hubungan intim dari waktu ke waktu: menurut Anda kepada siapa hal ini dapat lebih bergantung pada keluarga (disadari atau tidak)?
1) lebih sering dari pihak suami;
2) biasanya dari pihak suami, tetapi juga dari pihak istri;
3) biasanya dari istri, tetapi juga dari suami;
4) lebih sering dari istri.
- Prinsip dan aturan hidup siapa (sikap terhadap kebohongan, komitmen menepati janji, dll) yang harus menjadi penentu dalam keluarga?
1) prinsip hidup istri;
2) biasanya istri, tetapi dalam beberapa kasus juga suami;
3) biasanya suami, tetapi kadang-kadang istri;
4) prinsip hidup suami.
- Siapa di keluarga yang memantau perilaku anak kecil?
1) hal ini terutama dilakukan oleh istri;
2) lebih sering hal ini dilakukan oleh istri, dan terkadang oleh suami;
3) lebih sering hal ini dilakukan oleh suami, dan terkadang oleh istri;
4) hal ini terutama dilakukan oleh suami.
- Siapa di keluarga yang pergi bersama anaknya ke bioskop, teater, sirkus, jalan-jalan, dll.?
1) hal ini terutama dilakukan oleh suami;
2) kebanyakan suami, dan terkadang istri;
3) kebanyakan istri, dan terkadang suami;
4) hal ini terutama dilakukan oleh istri.
- Siapa di keluarga yang lebih memperhatikan kesejahteraan orang lain?
- Bayangkan situasi ini: kedua pasangan memiliki kesempatan untuk berganti pekerjaan ke pekerjaan yang bergaji lebih tinggi, tetapi kurang menarik. Siapa yang harus melakukan ini terlebih dahulu?
1) istri akan melakukannya;
2) lebih memilih istri daripada suami;
3) lebih memilih seorang suami daripada seorang istri;
4) suami akan melakukannya.
- Siapa di keluarga yang berbelanja sehari-hari?
1) kebanyakan suami;
2) pada tingkat yang lebih besar adalah suami, tetapi juga istri;
3) sebagian besar adalah istri, tetapi juga suami;
4) kebanyakan istri.
- Siapakah di dalam keluarga yang mempunyai lebih banyak alasan untuk tersinggung oleh ketidakpedulian, sikap tidak berperasaan, dan ketidakbijaksanaan orang lain?
2) pada tingkat yang lebih besar adalah suami, tetapi juga istri;
3) sebagian besar adalah istri, tetapi juga suami;
- Jika keluarga mengalami kesulitan keuangan, pasangan mana yang akan mencari penghasilan tambahan?
1) suami akan melakukannya;
2) pertama-tama, suami akan melakukan ini, tetapi istri juga;
3) istri akan melakukan ini terlebih dahulu, tetapi suami juga akan melakukannya;
4) istri akan melakukannya.
- Siapa anggota keluarga yang merencanakan bagaimana dan di mana menghabiskan liburannya?
1) kebanyakan istri;
2) lebih sering istri, tetapi suami juga ikut ambil bagian;
3) lebih sering suami, tetapi istri juga ikut ambil bagian;
4) kebanyakan laki-laki.
- Siapa di keluarga yang menelepon perwakilan dari berbagai layanan perbaikan dan bernegosiasi dengan mereka?
1) biasanya istri melakukan hal ini;
2) lebih sering hal ini dilakukan oleh istri, tetapi kadang-kadang oleh suami;
3) lebih sering dilakukan oleh suami, tetapi kadang-kadang oleh istri;
4) biasanya suami yang melakukannya.
Memproses hasilnya.
Di bawah ini adalah “kunci” dari teknik ini (yaitu, pembagian pertanyaan berdasarkan peran keluarga tertentu):
- Membesarkan anak - pertanyaan No. 9, 13, 14.
- Iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”) - No. 2, 15, 18.
- Dukungan finansial untuk keluarga—pertanyaan No. 19, 3, 16.
- Organisasi hiburan - pertanyaan No. 20, 8, 4.
- Peran "tuan", "nyonya rumah" - pertanyaan No. 17, 5, 21.
- Pasangan seksual - pertanyaan No. 10, 6, 11.
- Organisasi subkultur keluarga - pertanyaan No. 1, 7, 12.
Indeks untuk setiap wilayah dihitung sebagai rata-rata aritmatika dari tiga pertanyaan.
Pada soal No. 1, 4, 5, 6, 8, 10, 11, 14, 15, 17, 18, 19, alternatif pertama diberi nilai “1”, alternatif kedua - “2”, alternatif ketiga - “ 3”, yang keempat - “4” " Pada soal lain nilai diberikan dengan urutan terbalik, yaitu pada soal no. 2, 3, 7, 9, 12, 13, 16, 20, 21 alternatif pertama diberi nilai “4”, yang kedua - “3”, yang ketiga - “ 2", yang keempat - "1".
Perhitungan berdasarkan bola dilakukan sebagai berikut:
- (9+13+14)/3.
- (2+15+18)/3.
- (19+3+16)/3.
- (20+8+4) / 3.
- (17+5+21)/3.
- (10+6+11) / 3.
- (1+7+12)/3.
Penafsiran.
Semakin tinggi skornya, maka peran tersebut dalam keluarga yang disurvei semakin banyak dipenuhi oleh istri; semakin rendah peran tersebut dipenuhi oleh suami. Jika nilainya mendekati nilai median, maka kedua pasangan menyadari peran tersebut kurang lebih sama.
Metodologinya memuat skala-skala berikut: membesarkan anak, iklim emosional dalam keluarga (fungsi “psikoterapi”), dukungan finansial untuk keluarga, organisasi hiburan, peran “tuan” (“nyonya rumah”), pasangan seksual, organisasi keluarga cabang kebudayaan.
Informasi terlengkap dapat diperoleh jika kedua pasangan mengikuti survei, maka tidak hanya dapat mengetahui pendapat masing-masing tentang pembagian peran dalam keluarga, tetapi juga membandingkan jawaban mereka terhadap pertanyaan yang diajukan. . Kesenjangan posisi pasangan dalam menilai pembagian peran dalam keluarga dapat menjadi indikator adanya konflik isu (tersurat maupun terselubung) dalam hubungan di antara mereka.
Lampiran B
Tes - Kuesioner Kepuasan Pernikahan
Tes tersebut adalah Marriage Satisfaction Questionnaire (MSQ) yang dikembangkan oleh V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko, dimaksudkan untuk diagnosa cepat tingkat kepuasan - ketidakpuasan terhadap pernikahan, serta tingkat persetujuan - ketidaksesuaian kepuasan dengan pernikahan dalam kelompok sosial tertentu.
Kuesioner merupakan skala satu dimensi yang terdiri dari 24 pernyataan yang berkaitan dengan berbagai era: persepsi terhadap diri sendiri dan pasangan, pendapat, penilaian, sikap, dll. Setiap pernyataan mempunyai tiga kemungkinan jawaban:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
Petunjuk: “Bacalah setiap pernyataan dengan cermat dan pilihlah salah satu dari tiga pilihan jawaban yang diajukan. Cobalah untuk menghindari jawaban perantara seperti “sulit diucapkan”, “sulit dijawab”, dll.
Teks kuesioner
- Ketika orang-orang hidup sedekat yang mereka lakukan dalam kehidupan keluarga, mereka pasti kehilangan saling pengertian dan ketajaman persepsi terhadap orang lain:
b) tidak yakin
c) salah.
- Hubungan pernikahan Anda memberi Anda:
a) melainkan kecemasan dan penderitaan,
b) sulit untuk dijawab,
c) melainkan kegembiraan dan kepuasan.
- Kerabat dan teman mengevaluasi pernikahan Anda:
a) sebagai kesuksesan,
b) sesuatu di antaranya
c) sebagai kegagalan.
- Jika Anda bisa, maka:
a) Anda akan banyak mengubah karakter pasangan Anda,
b) sulit untuk mengatakannya
c) Anda tidak akan mengubah apa pun.
- Salah satu permasalahan pernikahan modern adalah segala sesuatunya menjadi membosankan, termasuk hubungan seksual:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Ketika Anda membandingkan kehidupan keluarga Anda dengan kehidupan keluarga teman dan kenalan Anda, menurut Anda:
a) bahwa Anda lebih tidak bahagia daripada orang lain,
b) sulit untuk mengatakannya
c) bahwa Anda lebih bahagia daripada orang lain.
- Hidup tanpa keluarga, tanpa orang yang dicintai adalah harga yang terlalu mahal untuk kemerdekaan penuh:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Percayakah Anda bahwa tanpa Anda, hidup pasangan Anda tidak akan lengkap:
a) ya, saya membaca,
b) sulit untuk mengatakannya
c) tidak, menurut saya tidak.
- Kebanyakan orang sampai batas tertentu tertipu dalam ekspektasi mereka tentang pernikahan:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Hanya banyak keadaan berbeda yang menghalangi Anda untuk memikirkan perceraian:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Jika Anda kembali ke masa ketika Anda menikah, maka suami (istri) Anda bisa jadi:
a) siapa pun selain pasangan Anda saat ini,
b) sulit untuk mengatakannya
c) mungkin saja itu adalah pasangannya saat ini.
- Anda bangga bahwa orang seperti pasangan Anda ada di samping Anda:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Sayangnya, kekurangan pasangan Anda sering kali lebih besar daripada kualitas positifnya.
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Hambatan utama menuju kehidupan pernikahan yang bahagia terletak pada:
a) kemungkinan besar pada karakter pasangan Anda,
b) sulit untuk mengatakannya
c) sebaliknya, dalam diri Anda sendiri.
- Perasaan saat Anda menikah:
a) semakin intensif
b) sulit untuk mengatakannya
c) melemah.
- Pernikahan menumpulkan potensi kreatif seseorang:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Kami dapat mengatakan bahwa pasangan Anda memiliki kelebihan berikut untuk menutupi kekurangannya:
a) Saya setuju,
b) sesuatu di antaranya
c) Saya tidak setuju.
- Sayangnya, tidak semuanya berjalan baik dalam pernikahan Anda jika ada dukungan emosional satu sama lain:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Tampaknya bagi Anda pasangan Anda sering melakukan hal-hal bodoh, berbicara tidak pada tempatnya, mengeluarkan suara-suara yang tidak pantas:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Kehidupan dalam sebuah keluarga, menurut Anda, tidak bergantung pada keinginan Anda:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Hubungan keluarga Anda belum membawa keteraturan dan keteraturan dalam hidup Anda seperti yang Anda harapkan:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Mereka yang percaya bahwa dalam keluargalah seseorang paling tidak dapat diandalkan untuk dihormati adalah salah:
a) Saya setuju,
b) sulit untuk mengatakannya
c) Saya tidak setuju.
- Biasanya, Anda menikmati kebersamaan dengan pasangan Anda:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
- Sejujurnya, tidak ada satu pun momen cerah dalam kehidupan pernikahan Anda:
b) sulit untuk mengatakannya
c) salah.
Penafsiran
1c, 2c, 3a, 4c, 5c, 6c, 7a, 8a, 9c, 10c, 11c, 12a, 13, 14c, 15a, 16, 17a, 18c, 19, 20c, 21c, 22a, 23a, 24c.
Prosedur penghitungan:
Jika pilihan jawaban yang dipilih oleh mata pelajaran (a, b atau c) sesuai dengan yang diberikan pada kunci, maka diberikan 2 poin; jika perantara (b) - maka 1 poin; untuk jawaban yang tidak sesuai dengan yang diberikan - 0 poin. Selanjutnya dihitung total skor seluruh jawaban. Kisaran skor tes yang mungkin adalah dari 0 hingga 48 poin. Skor yang tinggi menunjukkan kepuasan pernikahan.
Perbedaan rerata antara orang yang bercerai dan orang sejahtera menurut uji Student signifikan (t = 10,835) pada taraf signifikansi 0,01.
Interval kepercayaan dengan koefisien 0,95 untuk rata-rata skor total adalah sama dengan:
- bagi mereka yang bercerai (20, 76; 23.36),
- untuk “makmur” (30, 92; 33,34).
Terdapat sumbu total nilai ujian yang terbagi dalam 7 kategori:
0-16 poin - benar-benar tidak menguntungkan,
17-22 poin - tidak menguntungkan,
23-26 poin - agak tidak menguntungkan,
27-28 poin - transisi,
29-32 poin - cukup makmur,
33-38 poin - sejahtera,
39-48 poin - benar-benar makmur.
Unduh: Anda tidak memiliki akses untuk mengunduh file dari server kami.