Allah memerintahkan orang-orang yang berada di bawah asuhannya seorang anak yatim perempuan

dan dia takut dia tidak mampu membayar mahar sesuai dengan statusnya

- Menikahi wanita lain. Lagipula, jumlahnya banyak, dan Allah tidak membatasi pilihan mereka.

Al-Bukhari meriwayatkan bahwa ketika 'Urwa bin az-Zubayr, semoga Allah SWT merahmatinya, bertanya kepada 'Aisha radhiyallahu 'anhu, sebuah pertanyaan tentang firman Allah SWT:

﴿ وail.RuE خUSH خYRYUN خail.Ru تORACّ تRقUSHYHAHطUN فUS فLى ال#occaـامuzz ﴾"Jika kamu takut tidak akan berlaku adil terhadap anak yatim" , Dia berkata, “Wahai anak saudara perempuanku! (Kita berbicara tentang kasus seperti ini ketika) seorang gadis yatim piatu berada dalam perawatan walinya dan merupakan salah satu pemilik hartanya, dan wali ini, yang tertarik dengan harta benda dan kecantikannya, ingin menikahinya, tetapi tidak mau. untuk mematuhi keadilan (dalam membayar) mahr dan memberikan kepadanya apa yang orang lain akan berikan padanya. Itulah sebabnya orang-orang tersebut diharamkan untuk menikah (anak yatim) kecuali (para walinya) berlaku adil terhadap mereka dan memberi mereka mahar tertinggi yang diterima di antara mereka, (jika tidak) mereka diperintahkan (oleh Allah) untuk menikahi wanita lain yang mereka sukai.”

‘Urwa berkata: “ (Selain itu) ‘Aisha berkata: “Setelah (turunnya) ayat ini,

orang-orang mulai berpaling kepada Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya,

dengan permintaan keputusan (tentang topik atau isu yang berkaitan dengan perempuan),

lalu Allah menurunkan ayat (yang berbunyi):﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ﴾

“Dan mereka akan memintamu mengambil keputusan mengenai wanita.” » (4:127).
'Aisyah juga berkata: “Dan di (tempat) lain dari ayat yang sama terdapat kata-katanya

“tidak ingin menikahi mereka”(4:127),

(maksudnya) keengganan salah satu dari kalian untuk mengawini anak yatim,

(berada dalam) (perawatannya) jika dia tidak cukup kaya dan cantik.”
(‘Aisha radhiyallahu ‘anhu juga) berkata: “Dan (orang-orang yang menolak) untuk menegakkan keadilan dilarang menikahi anak-anak yatim itu.

keindahan dan kekayaan yang membuat mereka terpesona, seolah-olah (anak-anak yatim piatu ini)

tidak cukup kaya dan cantik, mereka tidak mau menikahi mereka.”

Firman Allah: Dan dua, dan tiga, dan empat– yaitu

nikahilah wanita lain selain mereka, jika kamu menginginkan dua, tiga atau bahkan empat. Allah menyebutkan besaran seperti ini dalam ayat: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَـاعَ﴾

Siapakah yang menjadikan malaikat-malaikat sebagai utusan yang bersayap ganda,

tiga kali lipat dan empat kali lipat...(35:1) – yaitu beberapa dari mereka memiliki dua sayap,

ada yang punya tiga, ada yang punya empat. Malaikat tidak mempunyai jumlah sayap

dibatasi pada jumlah ini, namun jumlah isteri yang diperbolehkan bagi seorang laki-laki dalam satu waktu adalah empat. Di sini jumlah ini diberikan sebagai penyebutan barang yang dibolehkan,

jika diperbolehkan memiliki lebih banyak istri, maka hal ini pasti akan dikatakan.

Al-Syafi'i berkata: “Sunnah Nabi, berdasarkan firman Allah,

menunjukkan bahwa tidak seorang pun kecuali Rasulullah yang diperbolehkan memiliki lebih dari empat istri pada saat yang bersamaan.” Pendapat Syafi'i ini diterima secara aklamasi oleh seluruh ulama ummat, kecuali beberapa aliran Syi'ah yang memperbolehkan sembilan istri sekaligus. Ada yang berpendapat bahwa boleh mempunyai istri dalam jumlah yang tidak terbatas.

Mereka didasarkan pada bahwa nabi menikah dengan sembilan istri sekaligus,

menurut hadits dalam dua Shahih. Beberapa koleksi berisi hadis dengan

teks dari al-Bukhari, bahwa nabi mempunyai sebelas istri sekaligus.

Sebuah hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Anas menyatakan: bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menikah lima belas kali, dia hidup bersama dengan tiga belas istri, pada saat yang sama dia memiliki sebelas istri, dan pada saat kematiannya dia memiliki sembilan istri.

Menurut semua ulama, ini adalah salah satu sifat beliau yang tidak berlaku pada umat lainnya. Kami akan memberikan lebih banyak hadits tentang larangan empat istri.

Imam Ahmad meriwayatkan dari ayah Salim,

bahwa ketika Geylan ibn Salama al-Saqafi memiliki sepuluh istri.

Nabi Muhammad SAW bersabda kepadanya: “Pilih empat di antaranya.”

Pada masa pemerintahan Umar, ia menceraikan istri-istrinya dan berpisah

warisan di antara anak-anaknya. Berita ini sampai ke telinga Umar, dan dia marah:

“Saya pikir setan, yang mencuri berita dari surga, telah mendengar tentang orang yang Anda cintai

kematian dan menanamkan ini padamu, mungkin kamu punya sedikit yang tersisa. Aku bersumpah demi Allah

baik kamu akan mengembalikan istrimu dan mengembalikan harta bendamu, dan kemudian secara adil

kamu akan membaginya di antara ahli warismu, atau aku sendiri yang akan membagi warisan dan ketertibanmu

melempari batu ke kuburanmu seperti yang mereka lakukan di kuburan Abu Rigal.”

Konon Salim menceritakan dari perkataan ayahnya,

bahwa ketika Geylan bin Salama masuk Islam, dia mempunyai sepuluh istri,

masing-masing juga masuk Islam. Kemudian Nabi SAW

dan berkah Allah, memerintahkan dia untuk memilih empat istri ini.
Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan at-Tirmidzi,

(Ibn Hibban dan al-Hakim menyebutnya otentik. Namun, al-Bukhari,

Abu Zur'a dan Abu Hatim meriwayatkan bahwa hadis tersebut mempunyai kekurangan yang tersembunyi).

Dari hadis-hadis tersebut jelas jika dibolehkan memiliki lebih banyak

empat istri sekaligus, lalu nabi

akan membiarkan Geilan menyimpannya. Namun dia memerintahkan untuk meninggalkan keempatnya dan bercerai

sisanya. Jika keputusan ini berlaku bagi mereka yang baru masuk Islam,

maka hal itu wajar berlaku bagi mereka yang ingin menikah lebih dari empat orang

istri pada saat yang sama, sudah menjadi seorang Muslim. Allah mengetahui yang terbaik.

ْ أَيْمَـانُكُمْ﴾ Dan jika kamu takut tidak berlaku adil,

kemudian - pada satu atau pada yang dimiliki oleh tangan kanan Anda- jika kamu takut,

bahwasanya kamu berlaku tidak adil terhadap istri-istrimu, karena kamu berpoligami, sebagaimana firman Allah: آءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ Dan kamu sekali-kali tidak dapat berlaku adil terhadap istri-istrimu, meskipun kamu menginginkannya. (4:129) - siapa pun yang takut akan hal ini, biarkan dia

akan dibatasi pada satu istri atau selir dari kalangan budak, karena belum tentu persis

membagi malam di antara mereka. Meskipun keadilan di antara mereka disambut baik.

Allah berfirman: Ini lebih dekat agar tidak mengelak– ada yang berkata: yaitu. dengan cara ini Anda akan memiliki lebih sedikit tanggungan. Namun, ini merupakan pendapat yang kontroversial.

Bagaimanapun, tanggungan termasuk wanita bebas dan selir.

Oleh karena itu, pendapat sebagian besar komentator di sini yang paling benar, yaitu:

– Demikian pendapat Ibnu Jarir.

Ibnu Abu Hatim meriwayatkan dari Aisha (ra dengan dia),

itu nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengomentari ayat tersebut:

Ini lebih dekat agar tidak mengelak – agar tidak berlaku tidak adil.

Namun Ibnu Abu Hatim berpendapat bahwa pernyataan tersebut bukan dari Nabi, melainkan dari Aisyah.

Demikian pendapat Ibnu Abbas, Aisyah, Mujahid, Ikrimah, al-Hasan, Abu Malik, Abu Razin, an-Nahai,

al-Shaabi, ad-Dahhak, Ata al-Khurasani, Qatada, al-Suddi, Muqatil ibn Hayyan.

Firman Allah: Dan berikanlah kepada isteri-isteri itu maharnya sebagai hadiah – mahr.

Muhammad bin Ishaq meriwayatkan dari Urwa bahwa Aisha berkata: "Mas kawin" itu. mahar."

Qatada dan Juraij berkata: "Kataالنحلة dalam bahasa Arab artinya “Wajib”.

Dengan kata lain, janganlah dia menikah tanpa memberinya mahar wajib, karena

tidak ada seorang pun yang layak setelah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menikah tanpa janji mahra . Penugasan juga tidak dapat dilakukan mahr dengan penipuan. Pria itu harus membayar mahr wanita, dan pembayarannya harus sukarela dari hati. Jika setelah itu dia membolehkan dia memakan dari apa yang dia bayarkan, maka diperbolehkan baginya untuk melakukannya. ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً﴾

Jika mereka berkenan melakukan semua ini untuk Anda,

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang!

Assalamualaikum, pembaca yang budiman. Melihat sikap umat Islam dan non-Muslim saat ini terhadap topik poligami, kami memutuskan untuk sedikit memperluas topik ini, memberikan bukti kebolehannya dan menjelaskan situasi kapan hal itu diinginkan, tidak diinginkan atau dilarang. Dan juga berbicara tentang hikmah menganjurkan poligami.

Bukti Dibolehkannya Poligami dalam Islam

Allah berfirman dalam Al-Quran “...kalau begitu nikahi wanita lain yang kamu suka: dua, tiga, empat. Jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap mereka, maka puaslah dengan yang satu itu” (Sura “Wanita”, ayat 3). Setelah membaca ayat tersebut, kita melihat bahwa pada awalnya kita berbicara tentang dua pasangan, tiga dan empat, dan satu istri diasumsikan jika seorang laki-laki tidak bisa bersikap adil terhadap semua istri.

Keadilan

Apa yang dimaksud dengan keadilan yang disyaratkan dalam Kitab Suci bagi seorang laki-laki yang ingin mengawini lebih dari satu perempuan? Dan bagaimana hal itu seharusnya terwujud?

Setarakeamanan

Suami harus memberi setiap isteri rezeki yang sama dalam hal makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, perabotan, dan lain-lain. Konsep “setara” tidak berarti bahwa setiap pasangan harus diberikan segala sesuatunya dalam jumlah yang sama. “Setara” berarti menyediakan apa yang dibutuhkan setiap orang.

Menyediakan tempat tinggal terpisah bagi istri

Laki-laki mempunyai kewajiban untuk menyediakan tempat tinggal tersendiri bagi setiap istrinya, kecuali jika mereka sendiri setuju untuk tinggal serumah, tetapi dalam kamar yang berbeda. Imam Ibnu K'udama berkata: “Seorang laki-laki tidak boleh menyatukan dua istri dalam satu rumah, kecuali dengan izin mereka. Dan tidak ada bedanya antara isteri yang masih muda dengan isteri yang sudah tua, karena hal ini dapat menimbulkan kerugian bagi mereka, yang kemudian menimbulkan kecemburuan dan permusuhan. Memiliki istri serumah dapat memicu pertengkaran dan pertengkaran.” Lihat “Al-Mughni” 7/229.

Keadilan dalam pembagian siang dan malam

Suami wajib membagi waktu siang dan malam bersama isterinya secara merata, kecuali salah satu isteri memberikan izin untuk menghabiskan waktu bersamanya lebih sedikit dibandingkan dengan isteri lainnya. Imam Asy-Syafi'i berkata: “Sunnah Rasulullah SAW dan seluruh ulama mengatakan bahwa seseorang wajib membagi siang dan malamnya secara merata di antara istri-istrinya. Dia harus adil dan tidak berhak melanggar mereka dalam hal ini.” Lihat Al-Umm 5/110.

Adapun cinta, syariah tidak mewajibkan dialami secara merata oleh masing-masing pasangan, karena hal tersebut tidak mungkin. Allah berfirman dalam Al-Qur'an: “Kamu tidak akan dapat memperlakukan istrimu secara setara meskipun dengan keinginan yang kuat,” karena ini di luar kemampuan seseorang, dan perasaan seperti cinta tidak tunduk padanya, dan, sebagaimana diketahui, “Allah tidak membebani seseorang di luar kemampuannya” (Sapi, 286). Bahkan Nabi sendiri, damai dan berkah Allah besertanya, mengacu pada keadilan antar istri, bersabda: “Ya Allah, inilah pembagianku, dalam apa yang berada di bawah kekuasaanku. Jangan salahkan saya untuk hal-hal yang berada di luar kendali saya.”

Hukum syariah tentang poligami

Posisi poligami dalam Islam berbeda-beda tergantung situasi yang melibatkan seseorang yang ingin menikahi lebih dari satu wanita. Kadang-kadang diinginkan, kadang-kadang tidak diinginkan, dan kadang-kadang dilarang. Mari kita lihat setiap situasi secara lebih rinci.

Jika seorang laki-laki membutuhkan dua pasangan karena salah satu istri tidak menjaga kesuciannya, atau istri pertamanya sakit parah, tidak subur, dan lain-lain, dan suami menginginkan anak. Hal ini dengan syarat dia berasumsi bahwa dia dapat menerapkan keadilan di antara mereka. Dalam hal ini, dianjurkan baginya untuk menikah dengan orang lain, karena banyak sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menikah dengan lebih dari satu wanita.

Jika seorang laki-laki ingin mengawini perempuan lain yang tidak ada gunanya, atau untuk menaikkan kehormatan masyarakat, atau baginya itu hanya sekedar barang mewah, dan pada saat yang sama ia juga ragu dapat menunjukkan keadilan di antara mereka, maka dalam hal ini poligami adalah untuknya. dia tidak diinginkan. Sebagaimana hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Tinggalkanlah apa yang membuatmu ragu dan ikutilah apa yang tidak membuatmu ragu” (At-Tirmidzi, An-Nasai).

Apabila seorang laki-laki yakin bahwa ia tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isterinya, karena kemiskinan atau kelemahannya atau karena sebab-sebab lain, maka dalam hal ini poligami adalah perbuatan dosa baginya. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an: “Jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap mereka, maka puaslah dengan satu hal” (Sura “Wanita”, ayat 3).

Hikmah Meresepkan Poligami

Islam membolehkan poligami karena mempunyai hikmah dan manfaat yang besar bagi umat manusia, meskipun sekilas tidak terlihat. Mari kita pertimbangkan kebijaksanaan ini melalui situasi yang memenuhi realitas kita. Kita akan melihat bagaimana syariah menyelesaikan situasi ini dan bagaimana masyarakat dunia saat ini sering menangani kasus-kasus ini.

Melindungi laki-laki dari perzinahan

Sifat alami banyak laki-laki sedemikian rupa sehingga seorang istri seringkali tidak dapat menjaga kesuciannya sehingga mereka melakukan perzinahan, yang pada gilirannya menyebabkan penyebaran penyakit menular seksual, aborsi dan peningkatan perceraian, yang jumlahnya, misalnya, di Rusia sekitar 50%. Berdasarkan hal tersebut timbul pertanyaan: mana yang lebih baik? Melarang laki-laki berpoligami, lalu memaksanya memenuhi kebutuhannya dengan cara yang terlarang, atau mengizinkannya menikah dengan perempuan lain?

Keturunan

Selain itu, salah satu hikmah poligami adalah memperbanyak keturunan, karena poligami merupakan salah satu faktor utama kesejahteraan suatu bangsa. Seperti yang dikatakan filsuf Inggris G. Spencer: “Poligami diperlukan di negara-negara yang laki-lakinya tewas dalam perang, dan hanya ada satu istri untuk setiap laki-laki yang masih hidup. Jika perang melanda suatu komunitas, menghancurkan laki-laki, maka banyak perempuan yang tidak memiliki suami, dan akibatnya, angka kelahiran di kalangan masyarakat menurun. Ketika dua kelompok saling bertikai, maka perang tersebut tidak menguntungkan masyarakat yang tidak mewajibkan perempuan untuk melahirkan, karena masyarakat tidak mampu melawan masyarakat yang mewajibkan perempuan melahirkan laki-laki melalui poligami.

Melestarikan manusia dari kejahatan dan penyakit

Tidak dapat dipungkiri dengan adanya larangan poligami, banyak penyakit yang muncul di masyarakat, baik fisik maupun sosial. Hal ini mencakup merebaknya pesta pora, penyakit menular seksual, peningkatan jumlah aborsi dan peningkatan jumlah anak jalanan. Dibolehkannya poligami membantu menyembuhkan masyarakat dari penyakit-penyakit tersebut.
Apa yang disebutkan dalam artikel ini hanyalah sebagian kecil dari seluruh hikmah, baik yang nyata maupun yang tersembunyi, yang terkandung dalam poligami.

Petunjuk Syekh Salih al-Suhaimi tentang poligami (dalam dua bagian)
19 November 2010 di Pernikahan dan perceraian

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Pertanyaan tersebut dijawab oleh ulama terkenal Madinah Salih al-Suhaimi, semoga Allah menjaganya, seorang guru di masjid Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).

Pertanyaan: Apa nasehat Anda kepada para muslimah yang kesal dengan isu poligami? Di antara mereka ada yang mengatakan dan mengakui bahwa ini adalah sunnah dan tidak mengingkarinya. Apa posisi dalam masalah ini?

Jawaban: Poligami diatur dalam syarat-syarat syariat dan justru merupakan persoalan yang perlu mendapat perhatian dan panggilan yang cermat.

Tentu saja perlu dicatat bahwa banyak gadis Muslim yang tinggal di rumah ayahnya, di beberapa rumah jumlahnya melebihi jumlah anak perempuan jumlah besar. Saya tahu sebuah rumah, ada sembilan wanita di dalamnya, dan semuanya belum menikah, ada yang sudah berusia di bawah lima puluh tahun, mereka adalah saudara perempuan yang di dalamnya banyak kebaikan dan kebaikan. Rumah-rumah penuh dengan perawan, pada saat kita sendiri berada di bawah pengaruh prinsip-prinsip Barat, serial TV yang tidak penting, pemandangan tidak hanya mempengaruhi perempuan kita, tetapi hal yang sama menimpa laki-laki. Saya ingat seorang karyawan di suatu administrasi, ketika saya memberi tahu dia beberapa tahun yang lalu bahwa saya telah menikah untuk kedua kalinya, dia memukul tangannya ke meja tempat dia duduk, kantor bergetar, dan berkata: “Apakah Anda mengambil yang kedua? Aku bersumpah demi Allah, kamu telah melakukan dosa!” Dan dia membuat dari dirinya sendiri hukum yang tidak bertuhan bahwa tindakan ini dilarang.

Seperti yang dikatakan oleh salah satu khatib: mereka melarang diri mereka berpoligami dan membiarkan diri mereka berpoligami di kalangan pacar dan sahabat mereka. Iya betul, mau ambil siapa? Pacar perempuan! Sekarang di beberapa negara Islam mereka meniru Barat dengan mengambil pacar, dan laki-laki melarang dirinya untuk mengambil atau menikah dengan orang lain, dan istrinya melarangnya, karena dia seperti domba di hadapannya.

Saya katakan, jika seorang Muslim mematuhi syarat syariah, maka ia perlu melakukan upaya untuk memajukan isu poligami. Kesucian untuk pemuda adalah menikah beberapa kali. Saya ingat Syekh Ibnu Baz kita (semoga Allah merahmatinya). Hal pertama yang beliau tanyakan kepada orang-orang yang menuntut ilmu adalah: “Berapa banyak istri yang kamu punya?” Jika dia berkata, Saya tidak memiliki lebih dari satu, maka syekh akan berkata: “Tidak, ini tidak pantas bagimu, menikahlah lagi, jika kamu telah memenuhi semua syarat syariah untuk ini, Allah Maha Besar dan Perkasa dan berfirman : “Nikahlah dengan wanita yang kamu sukai.” , dua, tiga, empat” (an-Nisa 4:3).

Allah Yang Maha Besar dan Maha Perkasa memulai dengan dua. Lihat! Saya mulai dengan dua. Dan poligami lebih utama, karena itu berarti menjauhkan diri dari hal-hal buruk bagi Anda. Ini baik dan menjaga agama seseorang agar tidak memandang rendah orang lain. Hal ini baik dan suci bagi saudari-saudari yang ada di rumah. Inilah kebangkitan Sunnah. Hal ini mempunyai manfaat, penyeimbang dan kontradiksi terhadap mereka yang menganut budaya Barat, mereka yang telah berasimilasi dengan Barat, serta para 'mulkhid' kafir yang melarang apa yang dibolehkan Allah karena mereka menganut agama Barat. . Alasannya juga karena meniru tindakan orang-orang kafir. “Siapa yang meniru manusia, maka dia termasuk salah satunya” (hadits)

Di beberapa negara Islam, undang-undang mereka menyatakan bahwa poligami dilarang, karena mereka telah memutarbalikkan segalanya! A'uzubillah! Mereka boleh punya pacar, sahabat, pacar, dan semua itu di negara Islam, saya tidak akan menyebutkan nama negaranya, tapi saya tahu semua itu ada di negara Islam. Mereka mengizinkan Anda memiliki pacar, tetapi jika Anda menikah dengan orang lain, mereka akan menghukum Anda dan memaksa Anda bercerai. Jika Anda berjalan dengan wanita pelacur, mereka tidak akan memberi tahu Anda apa pun! A'uzubillah! Sadarlah, orang-orang yang dapat melihat! Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Menikahlah dengan seseorang yang penuh kasih dan subur. Sesungguhnya aku akan bangga dengan jumlah kalian pada hari kiamat.”

Takutlah kepada Allah, dan hilangkan penghalang ini, jauhkan wanita Anda dari menonton serial dan adegan TV yang tidak penting! Semua seri ini tidak ada artinya, meskipun disebut Islami! Karena adegan teatrikal bukanlah sarana untuk berdakwah kepada Allah, melainkan semua itu merupakan sarana inovasi. Orang yang berpendapat bahwa pertunjukan teater adalah sarana untuk menyeru kepada Allah SWT, membawa fitnah besar terhadap Allah dan memasukkan ke dalam agama sesuatu yang tidak sesuai dengan itu. Dia memperkenalkan inovasi ke dalam agama Allah, Maha Besar dan Perkasa Dia. Apakah ada penipuan dalam agama Allah?! Dan ini adalah alat pemanggilan?! Apakah bertransformasi menjadi kepribadian orang lain merupakan sarana pemanggilan? Dari mana datangnya hal ini wahai hamba Allah?! Wahai umat Islam?! Takutlah kepada Allah dan kenali agamamu dengan benar. Adegan-adegan ini, meskipun disebut serial Islami, memiliki enam peringatan atau lebih.

Peringatan pertama:
Artinya, itu adalah penipuan, dan penipuan itu haram.

Peringatan kedua:
Artinya semua itu adalah sarana inovasi dan tidak diketahui oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan dari para pendahulu yang saleh.

Peringatan ketiga:
Mereka berubah menjadi pribadi orang lain, laki-laki berperan sebagai perempuan, dan perempuan berperan sebagai laki-laki, sedangkan Allah melaknat laki-laki yang meniru perempuan dan sebaliknya.

Tindakan pencegahan keempat:
Mereka memainkan peran tokoh-tokoh Islam, pahlawan mereka adalah para Sahabat dan Tabi'in, sedangkan para aktornya mungkin berasal dari ciptaan Allah yang paling buruk, yaitu orang-orang yang tidak bermoral dan pelacur. Ini dan itu berperan sebagai 'Aisha, dan itu dan itu berperan sebagai Ibnu Ka'b, dan ini berperan sebagai ibu-ibu orang beriman. Mereka juga berperan sebagai Abu Bakar, Omar, Osman, dan lainnya yang tampil sebagai ateis, berperan sebagai Firaun, berbicara seperti Firaun atau seperti Abu Jahl! La hawla wa la quwwata illa billah (tidak ada kekuatan dan keperkasaan pada siapapun selain Allah)!

Peringatan kelima:
Di sini mereka menjadi seperti orang-orang kafir, dan ini hanya merupakan ciri orang-orang kafir. “Siapa yang meniru manusia, dialah salah satunya.” (hadits)

Peringatan keenam:
Inilah yang menjauhkan seseorang dari ilmu pengetahuan, menjauhkannya dari seruan kepada Allah. Hal ini perlu dilakukan sesuai dengan ilmu dan dalil dari Kitab Allah Yang Maha Besar dan Perkasa, dan dari Sunnah Rasul-Nya (damai dan berkah Allah besertanya). Dan siapa pun yang ingin mempelajari masalah ini, hendaklah dia membaca buku “Hukm at-tamsil” karya Syekh Bakr Abu Zayed rahimahullah.

Sholawat dan salam semoga tercurah kepada nabi kita Muhammad SAW, keluarganya dan seluruh sahabatnya.

Fatwa dari situs resmi Syekh:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

Petunjuk Poligami (lanjutan)

Pertanyaan tersebut dijawab oleh ulama Madinah, guru di Masjid Nabawi, Syekh Salih al-Suhaimi (semoga Allah menjaganya).

Pertanyaan: “Seorang saudara laki-laki mempunyai keinginan untuk menikah beberapa kali, tetapi ibunya dengan tegas menghalanginya dalam hal ini dan berkata: “Ayahmu tidak menikah beberapa kali, bagaimana kamu akan melakukan ini?”

Jawaban: “Argumen ini lemah! Jika ayahnya tidak menikah beberapa kali, apakah ini melarangnya melakukan apa yang diijinkan Allah?! Jika dia telah menemukan kekuatan dalam dirinya, secara finansial, moral dan materi, maka dia harus menikah beberapa kali dan melepaskan kerah yang dikenakan oleh umat Islam pada diri mereka sendiri karena alasan meniru Barat dan karena meniru orang-orang kafir. Anda harus mematahkan kerah ini dan menjadi tegas. Dan ibu tidak berhak menghalanginya melakukan hal tersebut jika dia telah menemukan wanita yang shaleh. Ya, dia berhak menasihatinya jika dia ingin menikah dengan wanita yang tidak saleh. Namun, jika dia telah menemukan wanita yang shalih, maka jika memungkinkan, hendaknya dia menikah dengan beberapa orang.”

Pertanyaan: “Semoga Allah membalas Anda dengan yang terbaik. Tapi ibunya takut jika anaknya menikah beberapa kali, maka ayahnya juga akan menikah.”

Jawaban: “Di sini! Jika larangan ini ada hubungannya dengan hal seperti ini, maka biarlah dia berusaha lebih keras lagi untuk menikah. Perusahaan ini, seperti yang sudah saya katakan, menentang poligami dan beberapa ketentuan Islam. Yang paling berbahaya adalah anak perempuan berkerumun di dalam rumah; kini puluhan anak perempuan yang belum menikah bersembunyi di rumah karena perang melawan poligami. Mereka berkelahi melalui majalah, melalui adegan film keji dan banyak hal lainnya. Penting bagi umat Islam untuk bangga dengan agamanya dan tidak berpaling ke corong-corong yang menjauhkan mereka dari kebaikan ini. Aku bersumpah demi Allah, jika mereka menguji dirinya dalam hal ini, mereka akan memuji Allah, tetapi mereka pengecut, dan mata pengecut tidak tidur.

Kita perlu mematahkan stereotip ini, dan seperti yang saya katakan sebelumnya, umat Islam harus bersikap adil dalam hal ini. “Jika kamu takut dizalimi, pergilah sendiri” (QS. An-Nisa 4:3). Jika Anda telah menemukan kekuatan untuk bersikap adil, maka Anda harus segera memutuskan kerah yang mengikat kami karena mengikuti Barat. Siapa pun yang telah menemukan kekuatan dalam dirinya perlu segera memperbaiki (membahagiakan) para muslimah suci yang bersembunyi di rumah mereka. Kita perlu menghidupkan kembali Sunnah ini dan berdiri teguh dalam menghadapi mereka yang menentangnya.”

Diambil dari situs resmi Syekh:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟

Allah SWT berfirman:
“Kami telah mengutus rasul sebelum kamu dan memberi mereka pasangan dan keturunan.” Ar-Raad, 38.

Al-Bukhari dan Muslim mengutip sebuah hadits bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya aku menikahi wanita, dan siapa pun yang tidak mau mengikuti sunnahku tidak ada hubungannya denganku.”
Selain itu, Imam Malik, Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah mengutip sebuah hadits shahih yang disabdakan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) kepada Aylan bin Ummaya sebagai Sakofi yang masuk Islam dengan sepuluh istri: “Pilihlah empat di antara mereka. dan menceraikan sisanya.”
Imam al-Bukhari juga mengutip sebuah hadits di mana Said ibn Jubeir berkata: “Ibn Abbas pernah bertanya kepadaku: “Apakah kamu sudah menikah?”, dan aku menjawab “Tidak.” Lalu beliau bersabda: “Menikahlah! Sesungguhnya yang terbaik dalam masyarakat ini adalah yang mempunyai jumlah wanita terbanyak.”

Poligami juga merupakan kebiasaan para khalifah yang saleh, para sahabat nabi (ra dengan dia) dan para pendahulu yang saleh.

Abu Bakar al-Siddiq radhiyallahu 'anhu, semasa hidupnya pernah lima istri, dan ini adalah Ummu al-Kheyri Salma binti Sohrin, Qutayla, Ummu Rumana, Asma binti Umays dan Khubaibah binti Khorijah. Dan itu belum termasuk selir. Lihat "Tobokot ibn Sa'd" 3/169.
Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu sembilan istri. Lihat "Munaqib amir al-Muminin li ibn Jawzi" hal.240.
Utsman (ra dengan dia) menikah dengan tujuh atau delapan wanita. Lihat at-Tobokot al-Kubro jilid 3, halaman 54.
Ali bin Abi Tolib radhiyallahu 'anhu telah menikah pada delapan wanita. lihat al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 19.
Tolha bin Ubaydullah radhiyallahu 'anhu telah menikah pada sebelas wanita. lihat al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 214.
Zubair ibn al-Awwam radhiyallahu 'anhu telah menikah pada sebelas wanita. lihat al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 100.
Sa'd bin abu Uqqas radhiyallahu 'anhu telah menikah pada sebelas wanita. lihat al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 137.
Abdurrahman bin 'Auf radhiyallahu 'anhu telah menikah pada lima belas wanita. lihat al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 127.
Sa'id ibn Zeid radhiyallahu 'anhu telah menikah pada sepuluh wanita. al-Masdar al-Sabik jilid 3 halaman 381.
Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhu telah menikah pada enam wanita. lihat at-Tobokot al-Kubro atau Ibnu Sa'd, volume 4, halaman 142.

Oleh karena itu, orang yang mengingkari dan melarang poligami berarti bertentangan dengan sunnah Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dan apa yang dianut oleh para pendahulu yang saleh.

Dan ketika Allah SWT memberikan perintah untuk melangsungkan perkawinan, hal pertama yang Dia sebutkan adalah poligami. Dan perintah Allah ini paling baik dijelaskan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dengan perkataan dan perbuatannya. Dan para khalifah dan sahabatnya yang saleh (ra dengan mereka) menjelaskan situasi ini kepada kita melalui tindakan mereka.
Syekh Abdulaziz bin Baz rahimahullah pernah ditanya, “Dalam pernikahan, apakah poligami atau monogami itu dasarnya?” Beliau menjawab: “Dalam syariah, monogami adalah dasar bagi mereka yang mampu dan tidak takut ketidakadilan terhadap diri mereka sendiri.” Oleh karena itu, aurat terlindungi dari dosa, dan ketakwaan ditunjukkan kepada istri, keturunan bertambah, sehingga jumlah seluruh umat Islam yang beribadah kepada Allah SWT semakin bertambah. Dan hal ini ditunjukkan dengan firman Allah SWT:
“Jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap anak yatim, maka nikahilah wanita lain yang menyenangkan hatimu: dua, tiga, empat. Jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap mereka, maka puaslah dengan salah satu atau budak kamu telah menguasainya. Ini lebih dekat dengan menghindari ketidakadilan." An-Nisa, 3.
Selain itu, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menikah dengan lebih dari satu orang, dan Allah SWT berfirman:
“Rasulullah mempunyai teladan yang luar biasa bagimu.” Al-Ahzab, 21.
Diriwayatkan juga bahwa Anasa bin Malik radhiyallahu 'anhu mengatakan bahwa tiga orang pria mendekati rumah istri Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan mulai tertarik pada bagaimana Nabi (saw) dan berkah Allah besertanya) disembah. Ketika mereka diberitahu bagaimana dia beribadah, mereka menganggap itu tidak cukup untuk diri mereka sendiri dan berkata:
“Di manakah kita dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)?! Allah telah mengampuni segala dosanya yang lalu dan yang akan datang.” Lalu salah satu dari mereka berkata:
“Mulai sekarang saya akan berdoa sepanjang malam.” Yang kedua berkata:
“Dan aku akan berpuasa seumur hidupku dan tidak akan membatalkan puasaku.” Dan yang ketiga berkata:
“Saya akan menolak wanita dan tidak pernah menikah.” Kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mendekati mereka dan berkata:
“Apakah kamu mengucapkan kata-kata ini dan itu? Aku bersumpah demi Allah, akulah orang yang paling bertakwa dan paling bertakwa di antara kamu! Namun, aku berpuasa dan berbuka, sholat dan tidur, serta menikahi wanita. Dan siapa pun yang tidak mau mengikuti sunnah saya, tidak ada hubungannya dengan saya.”
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim
Dan kata-kata agung Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) ini berlaku baik untuk monogami maupun poligami.” (Akhir perkataan Syekh Ibnu Baz. Lihat Mujalladah al-balaaga al-adad (1015), robiy al-auual 1410 kh)

Juga Saudari, Fitra (sifat alamiah bawaan) kita mengajak kita untuk berpoligami. Dia tidak ingin membatasi dirinya pada satu wanita saja. Hal ini jelas dan dapat dipahami oleh mereka yang telah merenungkan sejarah umat terdahulu, merenungkan sejarah para nabi, rasul, para pendahulu yang shaleh, dan hingga saat ini. Ini adalah praktik yang terkenal dan tersebar luas di semua agama dan masyarakat. Jangan heran jika Anda mengetahui bahwa Islam tidak menginovasi agamanya dengan membolehkan poligami, namun sesungguhnya Islam justru membatasi, mengatur dan mengurangi perluasan poligami. Sejak sebelum Islam, di semua agama tidak ada batasan dalam pernikahan. Sebagaimana dalam salah satu hadits bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada Gilan bin Umay Sakofi, yang memiliki 10 istri sebelum Islam: “Pilihlah empat di antaranya dan pisahkan sisanya.”
Kita menemukan masyarakat saat ini melarang poligami dalam undang-undang dan perkataan mereka, namun kita melihat mereka mengizinkannya dalam tindakan mereka. Karena mereka tidak mampu menolak fitrah (sifat alamiah bawaan) yang menjadi dasar Allah SWT menciptakan mereka.
Seorang Muslim yang melarang dirinya berpoligami dan berkomitmen untuk membatasi dirinya hanya pada satu wanita diumpamakan dengan Kristen.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Menikahlah! Sesungguhnya aku akan bangga dengan nomormu di hadapan para utusan lainnya. Dan jangan seperti monastisisme orang Kristen.” Hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bayhaki oleh Syekh Albania menegaskan keasliannya.
Penolakan poligami adalah inovasi umat Kristiani yang menciptakan monastisisme, yang tidak diperintahkan Allah SWT kepada mereka baik dalam Taurat maupun Injil.
Allah SWT berfirman: “Tetapi mereka sendiri yang menciptakan monastisisme. Kami tidak memesan ini untuk mereka." Alhadid, 27.
Meskipun keras kepala, mereka tidak mampu menolak fitrah. Umat ​​​​Kristen melarang poligami dalam undang-undang mereka, namun mengizinkannya dalam adat istiadat mereka.
Seperti yang dikatakan Syekh Abdullah ibn Zeid Ali Mahmud rahimahullah: “Sesungguhnya umat Kristiani, penginjil, dan musuh Islam, memarahi Islam dan umat Islam karena poligami, karena menganggapnya hanya peralihan dari satu kesenangan ke kesenangan lainnya. Mereka mengkritik Islam karena melegitimasi hal ini, namun mereka sendiri memiliki beberapa wanita simpanan yang diam-diam mengasingkan diri dari istri mereka. Mereka melarang poligami dalam undang-undang mereka, namun mengizinkannya dalam adat istiadat mereka, tidak menganggap perzinahan sebagai kejahatan. Pria dan wanita Kristen sudah mulai menyadari betapa pentingnya poligami. Mereka mulai mengajukan banding ke undang-undang untuk membolehkan poligami, mengumumkannya di surat kabar dan kuliah umum. Seolah-olah mereka mulai mengakui kemurahan Islam dalam legalitas poligami, dan bahwa agama ini benar di segala zaman dan di mana pun. Ini menata kehidupan seseorang dengan cara yang paling indah, dan menyelesaikan semua masalah, baik pribadi maupun umum.” Lihat hal ta'addu az-zaudjat sunnah halaman 44 Syekh Walid bnu Nabih Sayf an-Nasr.

Sekarang Ronaldinho tinggal bersama dua wanita di sebuah rumah besar di Rio de Janeiro. Orang-orang pilihannya dipanggil Beatrice Souzoy Dan Priscilla Coelho. Dia mulai berkencan dengan Beatrice setelah dia mulai berselingkuh dengan Priscilla. Sekarang mereka bertiga tinggal bersama, dan sepertinya semuanya berjalan baik bagi mereka!

Ronaldinho memanjakan pengantinnya

Menurut seorang teman yang berpengetahuan luas, Ronaldinho memberi pacarnya $2.000 (lebih dari 120 ribu rubel) sebagai uang saku setiap minggu, dan sebagai tambahan memanjakan mereka dengan berbagai hadiah. Ngomong-ngomong, pesepakbola membeli hadiah yang sama untuk kekasihnya agar tidak menyinggung siapa pun. Ia bahkan melamar mereka berdua dan memberi mereka dua cincin pertunangan.

Teman-teman pemain sepak bola terkenal itu menganggap kedua gadis itu sebagai pengantinnya, tidak seperti saudara perempuannya. Dia menyatakan bahwa dia tidak akan datang ke pernikahan seperti itu. Namun pernikahannya akan dilangsungkan di Rio pada Agustus ini.

Hukum Brasil tidak melarang poligami

Undang-undang Brazil tidak melarang poligami, namun pernikahan semacam itu tidak diakui oleh penduduk setempat.

Ronaldinho memiliki seorang putra. Dia berkencan dengan penari Janaina Mendez di tahun 2000-an.