Upacara pernikahan Korea di Rumah Korea, meskipun sepenuhnya tradisional, namun juga sangat modern. Tidak hanya ruang dan waktu yang terkompresi: orang-orang yang belum pernah bertemu sebelumnya - orang tua, teman dekat, dan tamu dari kedua belah pihak - berkumpul di satu tempat untuk menghadiri upacara itu sendiri terlebih dahulu, dan kemudian jamuan makan.

Merayakan pernikahan adat di Rumah Korea. Kedua mempelai duduk berseberangan pada meja teresan yang dilapisi taplak meja dua warna.

Pusat Seoul. Sabtu sore. Agak dingin, tapi matahari bersinar menyilaukan di langit biru cerah. Di Rumah Korea, yang dikelola oleh Administrasi Warisan Budaya, halamannya dipenuhi orang. Di tengah halaman terdapat kanopi dan sekat. Di platform yang ditinggikan di depan salah satu bangunan, 7 musisi yang mengenakan “hanbok” yang meriah duduk, sehingga halaman tersebut berubah menjadi ruang ritual yang sakral dan sekaligus meriah. Di pelataran yang dilapisi tikar terdapat meja pengantin tinggi “teresan”, dan pada kedua sisinya, dari timur dan barat, terdapat dua buah meja kecil: meja sebelah timur untuk mempelai pria, karena laki-laki adalah “ yang”, dan meja sebelah barat adalah untuk pengantin wanita, karena seorang wanita adalah “yin”.

Pernikahan dalam suasana tradisional

Beragam suguhan dipajang di “teresan”. Di sana, di dalam pot, ada bambu dan miniatur pohon pinus, di bawahnya ada ayam jantan dan ayam betina. Makanan di meja pernikahan berbeda-beda tergantung daerahnya, namun harus selalu menyertakan jujube sebagai simbol umur panjang, chestnut sebagai simbol kebahagiaan, dan ayam sebagai harapan kesuburan. Bambu tegak dan pinus hijau berarti kejujuran dan kesetiaan. Meski saat itu siang hari, ada lilin biru dan merah di “teresan”. Dahulu, ketika pernikahan diadakan pada malam hari, lilin yang juga merupakan simbol Yang dan Yin ini mutlak diperlukan. Namun bahkan di ruang pernikahan modern dengan lampu gantungnya yang mewah, seperti di masa lalu, Anda dapat melihat lilin berwarna biru dan merah di atas meja, dan sebagai tahap pertama dari upacara pernikahan, ibu dari kedua mempelai memasuki ruangan. aula bersama, melakukan ritual menyalakan lilin.

Di sisi selatan meja, seperti di ruang pernikahan, terdapat kursi-kursi yang berjajar rata. Separuhnya ditujukan untuk orang tua dan tamu mempelai pria, separuh lainnya ditujukan untuk orang tua dan tamu mempelai wanita. Selain mereka, masih banyak orang yang berkerumun. Ada yang tidak punya cukup kursi, ada juga turis asing, namun mayoritas adalah tamu yang datang untuk “muncul” dan meninggalkan amplop berisi uang, lalu buru-buru berangkat sebelum upacara berakhir. Tren di Korea saat ini adalah mengadakan pernikahan kecil-kecilan, namun bagi banyak orang, pernikahan kerabat atau teman tetap berarti harus hadir dan menyumbangkan uang. Oleh karena itu, undangan pernikahan terkadang dianggap sebagai pemberitahuan dari dinas pajak.

Akhirnya, dengan mengenakan jubah panjang "topo" dan topi "kat", muncullah "chimne" ("chipre"), yaitu. pembawa acara, dan berdiri di sisi utara meja. Saat ini, jika pernikahan tidak diresmikan oleh pendeta Protestan atau Katolik, salah satu guru mempelai pria atau orang yang dihormati dari teman orang tua diundang untuk bertindak sebagai petugas. Namun dalam pernikahan adat dibutuhkan seseorang yang sekedar membacakan tata cara upacara, sehingga biasanya tetangga lanjut usia yang bisa membaca teks hanmun diundang untuk berperan tersebut. Petugas di pernikahan hari ini adalah pembawa acara profesional yang bekerja di Korea House; dia terkadang juga menjadi tuan rumah kompetisi gulat ssireum. Terakhir, “chimne” membuka kipas yang di atasnya tertulis urutan upacara, dan dengan sungguh-sungguh berkata: “Heng chinyonne!”, mengumumkan dimulainya upacara. Dan, seolah khawatir tak seorang pun akan memahami kalimat ini, dia segera menerjemahkannya ke dalam bahasa Korea modern: “Mari kita mulai upacara “Chinyon-ne” (“Chinhyeon-re”)!”

Bertemu pengantin wanita

Menurut tradisi Konfusianisme, "chinyon" adalah bagian dari upacara ketika pengantin pria pergi menjemput pengantin wanita untuk dibawa ke rumahnya guna merayakan pernikahan. Namun, dalam Catatan Asli Dinasti Kerajaan Joseon pada Periode Awal, kita membaca: “Menurut adat istiadat negara kita, seorang pria pergi untuk tinggal di rumah istrinya setelah menikah, dan anak serta cucunya tumbuh di rumah tersebut. dari keluarga istrinya,” dan juga: “Di Korea, tidak seperti di Tiongkok, tidak ada kebiasaan bagi pengantin pria untuk membawa istrinya ke rumah keluarganya. Oleh karena itu, laki-laki menganggap rumah keluarga istrinya sebagai rumahnya, dan orang tuanya sebagai orang tuanya dan menyebut mereka ayah dan ibu.” Namun, para pejabat Neo-Konfusianisme, berdasarkan gagasan bahwa laki-laki adalah “yang” dan mewakili surga, dan perempuan adalah “yin” dan mewakili bumi, bersikeras bahwa ritual “chinyon” harus dilakukan, yang menurutnya istri harus mengikuti aturan tersebut. suami dan pergi setelah pernikahan untuk tinggal di rumahnya. Artinya, laki-laki yang boleh membawa istrinya ke rumahnya, dan bukan sebaliknya

Kedua mempelai, bertukar tiga gelas alkohol, melakukan “hapkyl-le” - sebuah ritual yang melambangkan bahwa mulai sekarang mereka adalah satu.

Upacara chinyon mulai dilakukan di kalangan keluarga kerajaan, memberikan contoh kepada masyarakat awam, bahkan berusaha memaksakan tradisi baru, tetapi tidak mencapai banyak keberhasilan. Mungkin karena bukan hanya soal kebiasaan tinggal selanjutnya pengantin baru di rumah istri: perkawinan juga erat kaitannya dengan sistem sosial lainnya, seperti pewarisan harta benda dan pelaksanaan upacara peringatan leluhur. Akibatnya, dengan nama “pan-chinyon”, yaitu. “setengah chinyon”, berbagai pilihan kompromi muncul ketika pernikahan dilangsungkan di rumah mempelai wanita, dan kemudian pengantin baru, setelah tinggal di sana selama beberapa waktu, pergi ke rumah mempelai pria. Mula-mula sebelum pindah ke rumah mempelai pria, mereka tinggal di rumah mempelai wanita selama tiga tahun, kemudian jangka waktu tersebut dikurangi menjadi tiga hari.

"Jimnae" mengumumkan bahwa upacara "jinyeon" akan diadakan, namun tampaknya dalam pernikahan hari ini, House of Korea mewakili rumah pengantin wanita. Ketika para pemusik mulai bermain, chimnae, mula-mula menggunakan hanmun panggung dan kemudian dalam bahasa Korea modern, mengumumkan: “Pengantin pria masuk. Diikuti dengan “kirogi-abi.” "Kirogi-abi" (lit. "ayah angsa") adalah teman mempelai pria yang membawa angsa kayu untuk upacara chonal-le (chonan-re), saat mempelai pria mempersembahkan angsa tersebut sebagai hadiah kepada keluarga mempelai wanita. Quiroga, atau angsa kacang, dikenal bermigrasi sesuai dengan perubahan musim (mengikuti matahari dan bulan, yaitu "yang" dan "yin"), dan juga memilih pasangan untuk selamanya, oleh karena itu Mereka diberikan di pesta pernikahan sebagai simbol sumpah yang tidak dapat diganggu gugat.

Tak lama kemudian iring-iringan mobil mempelai pria muncul dari belakang gedung. Pengantin pria mengenakan pakaian upacara berwarna ungu milik pejabat tinggi dari era Joseon dan topi kat.

Di Joseon, negara bagian yang menganut paham Konfusianisme, takdir ideal bagi seorang pria dianggap berhasil dalam lulus ujian kvago dan karier selanjutnya sebagai pejabat. Oleh karena itu, pada hari pernikahan, pria dari kalangan bawah pun diperbolehkan mengenakan pakaian resmi. Dua anak laki-laki berjalan di depan pengantin pria sambil membawa lentera merah dan biru di tiang. Ini terlihat seperti memasukkan elemen pernikahan Barat ke dalam upacara tradisional, dengan gadis-gadis berjalan di depan pengantin wanita sambil melemparkan kelopak bunga.

“Chimne” mengumumkan tahapan upacara selanjutnya: “Keluarga mempelai wanita bertemu dengan mempelai pria... Pengantin pria berlutut dan meletakkan seekor angsa di atas meja... Pengantin pria bangkit dan membungkuk dua kali...” Seperti sebelumnya, pengumuman pertama kali dibuat dalam “hanmun”, setelah itu pengelola mengulanginya dalam bahasa Korea modern, memberikan penjelasan jika perlu. Sesuai ritualnya, mempelai pria mempersembahkan angsa tersebut kepada orang tua mempelai wanita yang duduk di depan dalam gedung, setelah itu ia membungkukkan badan sebanyak dua kali. Demikianlah upacara chonal-le berakhir. Kemudian mempelai pria berbalik ke arah halaman, dan kemudian, sesuai petunjuk cerobong asap, mempelai wanita keluar dari gedung. Dia mengenakan pakaian indah dengan atasan hijau muda dan bawahan merah, dan kepalanya dihiasi dengan topi “chokturi”. Pakaian pengantin wanita merupakan pakaian upacara yang dikenakan oleh seorang wanita bangsawan dari zaman Joseon. Seperti halnya pengantin pria, bahkan rakyat jelata pun diperbolehkan mengenakan jubah seperti itu pada hari pernikahan, karena hari ini seharusnya menjadi hari paling penting dan meriah dalam hidup mereka.

Kedatangan kaum muda

Kini prosesi pernikahan menuruni tangga menuju halaman. Anak laki-laki yang membawa lentera berjalan di depan, diikuti oleh pengantin pria, lalu pengantin wanita. Hal ini juga mirip dengan masuknya kedua mempelai pada pernikahan Barat modern. Setelah mengambil tempat masing-masing di sebelah timur dan barat meja, kedua mempelai mencuci tangan, membersihkan jiwa dan raga, setelah itu mereka saling bersujud. Ritual ini disebut “kyobere”, yaitu. “ritual bertukar busur”, di mana para pemuda bersumpah satu sama lain untuk menjalani seluruh hidup mereka dalam damai dan harmonis. Saat ini, masyarakat sering kali menikah pada saat calon pengantin sedang hamil atau setelah melahirkan anak, namun pada masa itu, ketika orang tua dari pasangan menyetujui pernikahan tersebut, pada saat upacara “kyobere” pengantin baru berkesempatan untuk menikah. bertemu untuk pertama kalinya. Pertama, mempelai wanita, dengan ditopang oleh lengan di kedua sisinya, membungkuk dua kali kepada mempelai pria, setelah itu mempelai pria membalas satu kali membungkuk. Kemudian pengantin wanita kembali membungkuk dua kali, dan pengantin pria menjawab dengan satu busur. Chimne menjelaskan bahwa seorang wanita adalah yin, jadi dia membungkuk dalam jumlah genap, dan seorang pria adalah yang, jadi dia membungkuk dalam jumlah ganjil, tetapi para remaja putri di antara para tamu pasti bertanya-tanya mengapa pengantin wanita harus membungkuk terlebih dahulu dan pada saat yang sama. membuat busur dua kali lebih banyak dari pengantin pria.

Meja teresan menampilkan berbagai makanan, terutama jujube dan chestnut, serta pot mini dari pinus dan bambu, melambangkan kejujuran dan kesetiaan, dan dua lilin, satu merah dan satu biru. Dulunya juga diletakkan ayam hidup berbalut kain merah dan biru di atas meja, namun kini yang digunakan adalah ayam tiruan.

Persatuan yang disegel oleh tiga gelas anggur

Ketika ritual bertukar busur selesai, bagian utama dari upacara pernikahan dimulai - ritual "hapkyl-le" ("hapkyn-re"), atau "ritual bergabung dengan kacamata". Dalam upacara ini, kedua mempelai meminum tiga gelas alkohol. “Chimne” menjelaskan bahwa gelas pertama melambangkan sumpah langit dan bumi, gelas kedua melambangkan janji nikah kepada pasangan, dan gelas ketiga melambangkan janji teguh untuk saling mencintai, menjaga dan hidup rukun sepanjang hidup. Sebagai cangkir ketiga, gunakan sendok yang terbuat dari bagian labu yang dibelah dua; Kedua mempelai bertukar sendok, meminum isinya, lalu bergabung kembali. Bagian labu tersebut mungkin berarti bahwa bagi setiap orang di seluruh dunia hanya ada satu bagian yang cocok dan hanya jika disatukan barulah mereka menjadi satu kesatuan yang sempurna. Secara tradisional, sendok-sendok seperti itu, yang dihias dengan benang merah dan biru, digantung di langit-langit kamar pengantin setelah pernikahan, sehingga setiap kali muncul masalah dalam hubungan perkawinan, dengan melihat sendok-sendok ini, mereka akan menemukan kekuatan spiritual untuk rekonsiliasi. Oleh karena itu, dalam upacara pernikahan tradisional, masyarakat Korea tidak mengucapkan sumpah atau bertukar cincin. Pengantin berdiri berhadapan satu sama lain, membungkuk, setelah itu, sambil mengangkat sendok dari setengah labu ke bibir mereka, mereka menatap mata mereka dan dengan demikian, tanpa kata-kata keras, saling berjanji untuk bersama selama sisa hidup mereka. .

Selanjutnya, “cerobong” mengumumkan bahwa pengantin baru sekarang akan membungkuk kepada orang tua dan tamu mereka sebagai tanda terima kasih. Upacara yang disebut "songkhol-le" ("songkhon-re") ini juga dipinjam dari pernikahan modern. Usai pengumuman selesainya akad nikah, sang “chimne” menyapa kedua mempelai baru tersebut dengan keinginan untuk hidup sesuai hati nuraninya, melahirkan dan membesarkan banyak anak, memperlakukan orang tuanya dengan hormat dan syukur, serta menjadi anggota yang berguna. masyarakat, setelah itu dia berterima kasih kepada para tamu atas kenyataan bahwa, meskipun sibuk, mereka meluangkan waktu untuk menghadiri pernikahan tersebut. Ucapan singkat ini mengingatkan kita pada sapaan tuan rumah di pesta pernikahan modern.

Beginilah akhirnya pernikahan adat di Rumah Korea, namun di ruang pernikahan modern, ritual lain dilakukan kemudian. Di ruangan yang dirancang khusus untuk tujuan ini, sebuah ritual yang dikenal sebagai “paebaek” atau “hyeongugo-re” berlangsung, yaitu. ritual menantu perempuan memberikan hadiah kepada orang tua suaminya. Secara tradisional, jika upacara chinyeong dilakukan, pyaebaek dilakukan keesokan harinya, dan dalam kasus setengah chinyeong, hanya tiga hari kemudian. Namun di Korea modern, ritual ini sudah menjadi acara tambahan dalam upacara pernikahan.

Bagaimana ritual pernikahan telah berubah

Bagi masyarakat Korea, pernikahan telah menjadi acara terpenting dalam hidup sejak zaman kuno. Persatuan antara seorang wanita dan seorang pria, mis. perpaduan "yin" dan "yang", bahkan sebelum Konfusianisme, adalah bagian dari kosmologi dan pandangan dunia dukun, jadi pernikahan adalah wajib, dan ketidakmampuan untuk melakukannya dianggap sebagai kemalangan besar. Dalam masyarakat agraris di era Joseon, dulu pejabat setempat mencari pria dan wanita lajang dan membantu mereka menemukan jodoh, karena diyakini jika “yin” dan “yang” tidak selaras dan surga. dipenuhi dengan perasaan "han", yaitu. kemarahan dan penyesalan, kelancaran aliran energi surgawi dapat terganggu, yang akan menyebabkan kekeringan. Ada kemungkinan bahwa pemikiran serupa ada hubungannya dengan fakta bahwa saat ini di Korea terdapat “impor pengantin” massal dari Asia Tenggara untuk para bujangan di daerah pedesaan. Upacara mengawinkan arwah laki-laki muda lajang dan perempuan lajang yang telah meninggal kadang-kadang dilakukan bahkan hingga saat ini. Menurut salah satu kepercayaan kuno, roh yang paling malang dan tangguh adalah roh perawan dan bujangan yang tidak sempat menikah sebelum meninggal.

Namun, kini lebih dari 50% anak muda percaya bahwa pernikahan sama sekali tidak diperlukan: tahun lalu, untuk pertama kalinya dalam 40 tahun terakhir, kurang dari 300 ribu pernikahan telah dilangsungkan. Dalam masyarakat Korea, di mana untuk waktu yang lama Peran gender dan hubungan antar jenis kelamin telah dijelaskan dan dibenarkan oleh konsep “yin-yang”, karena sekarang peran sosial laki-laki dan perempuan berubah, perubahan sikap terhadap pernikahan sampai batas tertentu tidak dapat dihindari. Beberapa pihak berpendapat bahwa semakin banyak generasi muda yang menunda atau memilih untuk menikah karena alasan ekonomi, khususnya harga rumah yang tinggi. Dan memang - selama 15 tahun terakhir umur rata-rata Pernikahan pertama meningkat 5 tahun bagi pria dan wanita dan terus meningkat. Dan nama-nama seperti “perawan tua” atau “anak perempuan yang terlalu tua untuk menikah” sudah ketinggalan zaman.

Ritual pernikahan Korea berubah secara signifikan setelah menyebarnya Konfusianisme pada era Joseon. Belakangan, pada masa modernisasi, seiring dengan munculnya pernikahan menurut standar Kristen, apa yang disebut “pernikahan gaya Barat”, yang dilakukan oleh penghibur dan bukan pendeta, juga menjadi populer. Upacara pernikahan juga berpindah dari rumah mempelai wanita ke gereja atau aula pernikahan. “Yihon”, yaitu. diskusi tentang persatuan masa depan antara dua keluarga masih berlangsung, tetapi saat ini keinginan pasangan itu sendiri menjadi lebih diperhitungkan; Ada juga perusahaan yang terlibat secara profesional dalam perjodohan. Karena laki-laki adalah "yang", maka percaya atau tidak, surat lamaran pernikahan dan "sazhu", yaitu. menunjukkan waktu, hari, bulan dan tahun kelahiran mempelai pria, diantar ke rumah mempelai wanita; ritual ini disebut "napche". Setelah itu, hari pernikahan ditentukan di rumah mempelai wanita dan diberitahukan kepada keluarga mempelai pria; Ritual ini disebut “Yongil”. Kedua ritual tersebut masih dilakukan hingga saat ini, namun seringkali diabaikan.

Dalam kasus ritual “napphe”, ketika peti berisi hadiah dikirim dari rumah mempelai pria ke rumah mempelai wanita, maka dahulu kala, potongan sutra ditempatkan di peti tersebut dengan harapan agar mempelai wanita dapat menjahitkan pakaian untuknya. dirinya dan tiba di dalamnya untuk pesta pernikahan, namun selama masa pertumbuhan ekonomi yang tinggi, pengantin wanita selain pakaian, mereka juga mulai mengirimkan produk dari logam mulia- cincin dan kalung. Sepuluh tahun yang lalu, seseorang dapat melihat pertunjukan ketika pengiring pria tiba di rumah pengantin wanita untuk “menjual kiosnya”. Salah satu temannya, berpura-pura menjadi kuda, dengan cumi-cumi kering di wajahnya sebagai topeng, membawa peti di punggungnya, dan yang lainnya, berperan sebagai kusir, mengarahkannya. Sesampainya di rumah mempelai wanita, sang “kuda” tersebut melemparkan beban yang berat dan bersama sang kusir menyatakan bahwa ia lelah dari jalan raya dan tidak dapat bergerak. Kemudian anggota keluarganya keluar dari rumah mempelai wanita dan mentraktir para tamu dengan minuman beralkohol, makanan ringan, bahkan memberikan amplop berisi uang agar mereka bersemangat dan membawa peti tersebut ke dalam rumah. Setelah itu, para pihak menghabiskan beberapa waktu dalam pertengkaran yang menyenangkan: beberapa menolak untuk pindah, sementara yang lain membujuk mereka untuk menyelesaikan ritualnya. Kadang-kadang pengiring pria bertindak berlebihan dengan main-main, dan kemudian suara mereka mulai terdengar meninggi.

Pada saat yang sama, ada adat istiadat “sillan tarugi”: mempelai pria yang datang untuk merayakan pernikahan di rumah mempelai wanita, “diuji kekuatannya” oleh pemuda setempat atau pemuda dari keluarga mempelai wanita, dengan menggunakan berbagai cara. lelucon dan kejenakaan. Ritual yang semula dilakukan oleh keluarga mempelai wanita, kini menjadi hiburan bagi para sahabat mempelai pria.

Setelah upacara selesai, kedua mempelai menoleh ke arah orang tua dan tamunya untuk membungkukkan badan sebagai tanda terima kasih. Bagian upacara ini dipengaruhi oleh pernikahan gaya modern.

Alih-alih epilog

Pernikahan dan norma adat kehidupan keluarga Selama ini masyarakat Korea sering dikritik karena bersifat patriarkal dan didominasi laki-laki. Namun perubahan terakhir peristiwa yang terjadi di area ini menimbulkan perasaan bahwa kita akan kembali periode awal Joseon, ketika Konfusianisme belum mengakar di masyarakat. Di kalangan pasangan muda, hubungan dengan keluarga istri dan kerabatnya lambat laun menjadi lebih erat dibandingkan hubungan dengan keluarga suami. Demikian pula halnya dengan laki-laki, perbedaan antara orang tua kandung dan mertua dalam peraturan dan praktik yang berkaitan dengan upacara pemakaman secara bertahap semakin berkurang. Dalam kehidupan sehari-hari, jika menyangkut warisan, diskriminasi gender dilarang oleh undang-undang. Di Korea modern, pernikahan tidak lagi menjadi upacara ketat ketika orang bersumpah untuk bersama selamanya, telah berubah menjadi salah satu peristiwa kehidupan keluarga dan, tampaknya, menjadi semacam pertunjukan yang dapat dipentaskan dan dibatalkan secara bebas. akan, lebih dari sekali.

Han Gyeonggu spesialis antropologi budaya, profesor di Fakultas Pendidikan Terbuka, Universitas Seoul

Bae Byung Gu juru potret

Orang-orang menikah untuk selamanya. Perceraian jarang terjadi dan sering kali dianggap sebagai bencana sosial yang dapat menghancurkan kehidupan orang-orang yang terlibat langsung. Oleh karena itu, setelah memutuskan untuk menikah, terlebih lagi mengetahui bahwa peristiwa ini hanya akan terjadi sekali seumur hidup, maka perlu dipersiapkan dan dirayakan dengan baik agar hari ini menjadi hari yang paling berkesan dan semarak, agar semuanya berjalan lancar. sesuai dengan tradisi nasional dan adat istiadat.

Saat ini, inkonsistensi status sosial tidak lagi menjadi kendala untuk menjalin aliansi. Namun ada larangan yang masih ada. Tradisi Korea melarang pernikahan antara orang yang memakai pakaian yang sama" foi". Orang dengan hal yang sama" foi" dianggap saudara, meskipun tidak ada hubungan silsilah yang jelas.

"Phoi" adalah nama keluarga, seperti nama keluarga yang diperluas dalam pengertian tradisional. Misalnya, salah satu nama keluarga Korea yang paling umum, Kim, memiliki nama yang paling populer " foi" - Kimyatinga. Satu nama keluarga bisa memiliki lebih dari selusin " foi“Jadi bisa jadi anak-anak muda itu mempunyai nama keluarga yang sama, tapi berbeda” foi". Dalam hal ini tidak ada hambatan untuk menikah.

Jadi, ketika pasangan memutuskan untuk meresmikan perkawinan mereka, mereka memberi tahu orang tua mereka. Langkah pertama adalah " honsimAri" - konspirasi. Laki-laki dari pihak mempelai pria (ayah, paman, kakak laki-laki, dll) datang ke rumah mempelai wanita dengan " suri"dan ayam." Suri" - ini vodka beras Korea; saat ini tentu saja yang digunakan adalah vodka biasa. Dulu, mungkin ada beberapa upaya sebelum mendapat persetujuan dari orang tua mempelai wanita, agar tidak menurunkan harga mempelai wanita. Jika kesepakatan itu mengambil tempat, hari "chenchi" ditetapkan - perjodohan. Ini adalah acara besar. Pada hari ini, kerabat dekat berkumpul di rumah pengantin wanita, dan makanan pesta disiapkan membawa suguhan paling dermawan yang dimungkinkan oleh situasi keuangan mereka.

Keluarga mempelai pria memberikan hadiah kepada mempelai wanita. Pada hari ini, dua keluarga secara resmi bertemu, dan pernikahan di masa depan disepakati. Saat ini, ritual persekongkolan dan perjodohan tersebut praktis tidak dilakukan atau hanya dilakukan salah satu saja.
Menurut adat istiadat Korea kuno, pernikahan itu diadakan secara terpisah. Bagian pertama dilakukan di rumah mempelai wanita bersama kerabat dan sahabat mempelai wanita, dan bagian kedua di kemudian hari berada di sisi mempelai pria. Namun tradisi masyarakat CIS Korea telah menjadi internasional seiring berjalannya waktu, dan pernikahan sudah diadakan bersama dan di restoran. Tanda lain dari internasionalisasi adalah bahwa orang Korea kini telah memperkuat tradisi Rusia seperti mahar, mengumpulkan uang untuk sepatu yang “hilang”, dll. Jika pernikahannya campur aduk, orang tua bahkan dapat membawa sepotong roti dan garam tradisional Rusia.

Tapi mari kita kembali ke adat istiadat Korea. Biaya keuangan biasanya dibagi sebagai berikut: orang tua mempelai wanita menanggung biaya para tamu, dan orang tua mempelai pria membayar segala sesuatunya (biaya tamu, musik, transportasi, pengambilan foto dan video, dll.).
Pada hari pernikahan, kerabat dekat dan sahabat berkumpul di rumah kedua mempelai. Di pagi hari pengantin pria meja pesta berterima kasih kepada orang tuanya karena telah membesarkannya, memberinya pendidikan, dan juga mengatur pernikahannya. Sebagai tanda terima kasih, dia menawarkan mereka kacamata dan busur. Busur tradisional Korea mengungkapkan rasa hormat dan terima kasih. Kemudian pengantin pria dan miliknya USI" - saksi, pendamping - mereka duduk di mobil yang dihias dengan meriah dan pergi menjemput pengantin wanita. Kuantitas " Wuxi"pasti ganjil. Biasanya komposisinya" Wuxi Termasuk kerabat dekat, kecuali orang tua, yang tinggal serumah dengan tamu. Bisa kakak-kakak dengan pasangannya, paman dan bibinya. Kalau ada mahar, maka teman dan adik laki-laki boleh ikut.

Di rumah mempelai wanita, hanya pengantin baru, orang tua mempelai wanita dan "usi" yang duduk di meja: pengantin pria di sebelah kiri pengantin wanita, wanita di dekat pengantin wanita, pria di sisi pengantin pria. Saat ini, lebih umum untuk menempatkan pengiring pengantin pria di sisi pengantin pria, dan pengiring pengantin wanita di sisi pengantin wanita. Harus ada ayam jantan pernikahan di atas meja - ini adalah ayam jantan rebus utuh dengan cabai merah di paruhnya dan dihiasi dengan perada dan benang warna-warni. Cabai merah mengusir roh jahat, dan benang serta perada melambangkan kehidupan pengantin baru yang bersemangat. Pengantin pria berterima kasih kepada orang tua pengantin wanita karena telah membesarkannya dan berjanji untuk merawat dan mencintainya. Ia juga harus memberikan kacamata kepada orang tuanya tangan kanan, memegangnya dengan kiri, sebagai tanda hormat dan hormat. Orang tua pada gilirannya memberikan petunjuk kepada anak perempuannya untuk tidak melupakan orang tuanya dan menjadi istri dan ibu rumah tangga yang patut diteladani. Kemudian pengantin pria memperkenalkan pengiringnya, dan semua orang dapat memberi selamat kepada pengantin baru.

Setelah itu, pengiring pengantin pria membungkus mahar pengantin wanita dengan kain linen yang mereka bawa dan memasukkannya ke dalam mobil. Maharnya tergantung pada kekayaan keluarga mempelai wanita, namun minimal harus dua set sprei lengkap beserta sprei, handuk, piring, sekarung beras, dan cermin. Terkadang orang tua mempelai wanita memberikan segalanya peralatan Rumah Tangga dan furnitur. Sebelum berangkat, pengantin wanita membungkuk kepada orang tuanya, berterima kasih atas cinta dan perhatian mereka. Mereka juga akan pergi bersama pengantin wanitanya" Wuxi", seharusnya ada dua orang lebih banyak dari" Wuxi"Pengantin pria.

Jika pengantin baru tinggal di rumah orang tua mempelai pria, maka sesampainya di rumah calon pasangan, mempelai wanita yang turun dari mobil harus menginjak sekantong beras terlebih dahulu, baru kemudian berjalan di tanah. Hal ini dilakukan agar dia tidak mengetahui kebutuhan akan rumah tersebut, dan keluarganya selalu sejahtera. Kadang-kadang, sebagai ganti atau bersama sekantong beras, sehelai kain sutra dibentangkan di ambang pintu rumah. Saat memasuki rumah hendaknya cermin dibawa ke hadapan calon pengantin, kemudian ibu calon pengantin harus melihat ke dalamnya bersama-sama agar tidak terjadi pertengkaran. Jika pengantin baru tinggal terpisah, maka sekantong beras dan sutra ditinggal sampai mereka tiba di rumahnya setelah pernikahan.

Di meja, mempelai wanita memberikan kacamata kepada orang tua mempelai pria dengan tangan kanannya, sambil memegangnya dengan ringan dengan tangan kirinya. Orang tua mendoakan kebahagiaan bagi anak-anaknya dan mengungkapkan kegembiraan saat menemukannya putri baru. Kemudian pengantin wanita memperkenalkannya" Wuxi", dan para pemuda menerima ucapan selamat dari para tamu.
Setelah semua ini, pengantin baru dan pengiringnya bisa berjalan-jalan sampai jamuan makan. Perjamuan diatur tergantung pada kemampuan orang tua, baik di rumah, atau di kafe atau restoran. Salah satu ciri kecil dalam jamuan makan, karena tradisi Korea, adalah rangkaian ucapan selamat dan penyerahan kacamata dan kacamata kepada orang tua. Pengantin pria membawakan kacamata untuk ibu, dan pengantin wanita untuk ayah. Orang tua mempelai pria yang berbicara terlebih dahulu, kemudian mempelai wanita. Selanjutnya berdasarkan senioritas, dimulai dari pihak mempelai pria. Nuansa lainnya adalah meja pengantin baru. Meja ini ditata dengan sangat elegan. Camilan dan produk termahal diletakkan di meja pernikahan, yang tidak terduplikasi di meja para tamu. Ini seharusnya menarik kekayaan bagi keluarga muda. Camilan ini kemudian dikirimkan sebagai hadiah kepada orang tua di kedua sisi.

Dalam keluarga tradisional Korea, sehari setelah pernikahan, istri muda bangun sebelum orang lain, membereskan dirinya dan rumah, lalu memasak.” pabi" - nasi rebus, analog dengan roti dalam masakan Rusia. Di kalangan orang Korea, kemampuan memasak nasi dengan benar menunjukkan tingkatannya keterampilan kuliner umumnya. Kemudian kerabat dekat mempelai pria datang ke rumah pengantin baru dan mengikuti acara “ chenchi", dan mempelai wanita memberi mereka hadiah yang dibawa sebelumnya dari rumah orang tuanya. Pada hari ketiga - " syamIri" - pengantin baru dan orang tua suami pergi ke rumah orang tua istri agar istri muda dapat mengunjungi orang tuanya sebagai tanda bahwa dia tidak akan melupakan mereka. Orang tua suami berterima kasih kepada orang tua istri atas ibu rumah tangga yang baik dan luar biasa istri untuk anaknya.Yah, mereka hanya berbagi kesan dari pernikahan tersebut. :) Saat ini kebiasaan hari kedua sudah tidak populer lagi, biasanya dilewati begitu saja.

DI DALAM dunia modern tradisi dan adat istiadat sedang mengalami perubahan dramatis, namun banyak dari ritual di atas yang masih hidup. Orang Korea modern bisa memperkenalkan elemen baru ke dalam proses perayaan pernikahan. Misalnya melempar karangan bunga pengantin, uang tebusan, dll. Namun prinsip dasarnya, seperti menghormati orang yang lebih tua, khususnya orang tua, sikap khusus terhadap " Sadayam" - mak comblang, tetap tak tergoyahkan.

“Mereka memilih menantu laki-laki ketika putrinya cantik”

Penjaruman

Di bagian ini...

— "Honse mar" atau "harok".

— "Cenchi".

- Mahar pengantin wanita.

Warga Korea di Rusia dan CIS menaruh perhatian besar pada perayaan pernikahan. Sebelumnya, katakanlah di masa lalu, anak laki-laki Korea menikahi gadis pilihan orang tuanya. Gadis-gadis itu menikah dengan pria yang mereka pilih. Mereka tidak punya pilihan. Saat ini, anak perempuan dan laki-laki memiliki kesempatan untuk memilih orang yang mereka cintai. Benar, baru-baru ini munculnya stratifikasi orang Korea menjadi kaya dan miskin kembali menghidupkan kembali masa-masa ketika orang tua menentukan nasib anak-anak mereka. Masyarakat Korea melarang keras pernikahan dimana kedua mempelai memiliki nama yang sama. Ini mungkin berasal dari saat dikeluarkannya dekrit kerajaan yang melarang pernikahan dengan kuda poni yang sama.

Pernikahan warga Korea yang tinggal di negara CIS biasanya dibagi menjadi tiga tahap:

— Perjodohan — "honse mar" dan/atau "chenchi".

— Pernikahan dan pendaftaran di kantor catatan sipil.

– Upacara pasca pernikahan.

"Honse mar" atau "harok"

L terbaik di Katalog Pemasok situs web

Perjodohan di antara warga Korea CIS, pada gilirannya, dibagi menjadi dua tahap: pertunangan itu sendiri - "honse mar" atau "harok" dan pernikahan mini - "chenchi". Setelah mereka, berdasarkan permintaan, pesta pengantin wanita merayakannya "chenchi"(-pertunangan, pernikahan mini). Jika setelahnya "honse mar" yang muda dianggap sebagai calon pengantin, lalu setelahnya "chenchi", menurut adat istiadat Korea, mereka dapat dianggap sebagai suami istri. Ingat, saat kecil Anda mungkin sering mendengar ungkapan berikut: "khonse mar hala gata" atau "herok tela gata". Ungkapan ini berarti: “mereka pergi untuk merayu pengantin wanita.”

Biasanya calon mempelai pria beserta ayahnya serta salah satu kerabatnya pergi untuk meminang calon mempelai wanita. Jumlah mak comblang harus ganjil: 3, 5, 7, dst. Orang Korea menyebut mak comblang "usikundyri". Orang Korea menganggap bergabung dengan “usikun” sebagai tugas terhormat, karena mereka memilih orang-orang yang menikmati rasa hormat dan kehormatan dalam keluarga. Menurut adat Korea, ibu mempelai pria tidak menjodohkan mempelai wanita. Jika tiba-tiba karena suatu hal ayah mempelai laki-laki tidak dapat berangkat, maka anak sulung dari keluarga mempelai laki-laki dalam garis keturunan laki-laki ikut berangkat.

Apabila pihak mempelai perempuan sepakat untuk menikahkannya, maka mereka dinyatakan sebagai calon pengantin. Tidak ada perayaan mewah selama pertunangan. Biasanya hanya kerabat dekat yang berkumpul untuk melangsungkan pertunangan. Semuanya diatur secara sederhana dan tenang. Orang Korea menyebut tahap ini "harok" atau "honse mar". Di sini Anda perlu mengingat satu hal yang halus: orang tua pengantin wanita diberi hadiah kecil dan minuman. Harap diperhatikan bahwa pihak mempelai pria membawa camilan tersebut. Anda harus pergi ke perjodohan di pagi hari, dan kami sudah tahu alasannya. Dahulu, orang tua mempelai pria, sebelum hendak meminang mempelai wanita, mengirimkan hadiah kepada orang tua mempelai wanita. Jika bingkisan tersebut diterima dengan penuh rasa syukur, diyakini pihak mempelai wanita tidak segan-segan untuk menjadi kerabat.

Dibesarkan dalam semangat Konfusianisme, orang Korea tidak pernah berpikir untuk menculik pengantin atau melarikan diri bersama pacar. Itu sungguh mustahil. Saat ini, ketika kaum muda menghadapkan orang tua mereka dengan fait accompli dalam menyatukan takdir mereka, ketaatan terhadap kebiasaan ini menjadi tidak diperlukan lagi.

Camilan yang Anda bawa biasanya terdiri dari sebotol vodka (cognac), ayam rebus, salad, dan manisan. Sesampainya di rumah mempelai wanita, para mak comblang terlebih dahulu membagikan hadiah dan baru kemudian memulai percakapan. Pengantin pria terlebih dahulu harus tunduk kepada orang tua pengantin wanita. Pertama mereka berbicara tentang cuaca, menanyakan kesejahteraan pemilik rumah, tentang bisnis, dan baru kemudian terjadi perjodohan dalam bentuk dialog setengah bercanda, setengah serius dengan orang tua mempelai wanita.

Mari kita beri contoh salah satunya pilihan yang memungkinkan dialog:

— Mereka bilang kamu punya putri cantik yang cukup umur untuk menikah?

- Ayolah, orang-orang mengatakan hal yang berbeda.

- Dan kami mempunyai seorang putra baik yang jatuh cinta dengan putri Anda dan ingin menikahinya.

- Nah, jika kami menyukai putra Anda, mungkin kami akan memberinya putri kami.

- Jadi, kita setuju, sayang?

- Eh, tidak, mak comblang sayang. Kami membesarkan, merawat, membesarkannya selama 18 tahun, memberikan jiwa dan cinta kami, hanya untuk memberikannya kepada Anda. Dia sangat kami sayangi.

- Kami memahamimu. Sebutkan harga Anda, mak comblang sayang.

- Ini harga kami: apartemen dengan perabotan, mobil, dacha dengan kolam renang dan itu milik Anda.

– Ada sesuatu yang sebenarnya terjadi dengan putrimu, sayang!? Mungkin kita salah alamat. Ayo kita cari rumah lain.

- Tunggu, mak comblang sayang, sebutkan harganya.

“Harga kami adalah cinta putra kami untuk putri Anda.”

- Mungkin... ini cocok untuk kita.

- Jadi, kami sepakat, Anda akan memberikan putri Anda kepada putra kami?

- Sepakat.

- Sepakat.

- Sekarang mari kita bicara tentang pernikahannya!

- Tidak, mak comblang sayang, mari kita bicarakan ini nanti...

- Sementara itu, silakan datang ke meja...

Ini adalah jenis percakapan khayalan yang bisa terjadi di zaman kita saat perjodohan atau pertunangan. Pada tahap ini, kedua belah pihak sepakat:

tentang tanggal pencatatan perkawinan di kantor catatan sipil;

tentang tanggalnya "chenchi", jika diputuskan untuk merayakannya;

tentang tanggal pernikahan;

tentang keputusan untuk merayakan pernikahan secara terpisah atau bersama-sama;

tentang detail persiapan pernikahan lainnya.

Jika para pihak mengalami kesulitan keuangan, seringkali hanya sebatas panggung "harok" atau "honse mar" dan "chenchi" mereka tidak mengatasinya. Dalam hal ini, hadiah hanya diberikan kepada orang tua mempelai wanita dan saudara-saudaranya. Pada tahap ini ditetapkan hari pernikahan bersama atau hari pernikahan kedua mempelai. Jika hari pernikahan belum ditentukan, biasanya ditentukan kemudian, di panggung "chenchi". Saat ini, dalam banyak kasus, orang Korea di Rusia dan CIS tidak dapat mengatasinya "chenchi""sebatas perjodohan" Sayang sekali Mar.

"Cenchi"

"Cenchi" dirayakan oleh pihak mempelai pria atas permintaan pihak mempelai wanita. Pihak mempelai pria mempersiapkannya terlebih dahulu, karena perlu membeli oleh-oleh untuk mempelai wanita dan kerabatnya. Hadiah untuk pengantin wanita dapat berupa potongan bahan, syal, jam tangan, dll. Untuk kerabat mempelai wanita bisa berupa jas, potongan kain, selendang, kemeja, dasi, jam tangan, dan lain-lain. Biasanya hadiahnya ditargetkan, yaitu setiap hadiah diberikan dari kerabat tertentu dari pihak mempelai pria. Orang tua mempelai pria sudah dalam perjalanan menuju chenchi. Seingat Anda, ibu mempelai pria tidak berhak menghadiri perjodohan “herok”.

Semua hadiah ini diberikan kepada pengantin wanita dengan pengumuman wajib tentang nama dan nama keluarga kerabat pengantin pria yang memberikannya. Kerabat dan orang tua pengantin pria yang ditunjuk secara khusus pergi menemui pengantin wanita untuk “chenchi”. Pada hari yang sama, ditetapkan hari pernikahan yang memuaskan kedua belah pihak. Di “chenchi”, kerabat mempelai wanita berkumpul untuk menemui mempelai pria. Pada pertemuan ini, mereka dapat mengajukan pertanyaan apa saja: bagaimana dia bertemu, bagaimana dia akan menghidupi istri dan anak-anaknya di masa depan, dengan siapa dia bekerja, siapa orang tuanya, di mana dia akan tinggal, dan pertanyaan-pertanyaan “rumit” lainnya.

"Cenchi" - sebenarnya pernikahan mini. Pihak mempelai wanita mengundang kerabat dekat, tetangga, dan rekan kerja untuk hadir. Jika pihak mempelai pria merayakan "chenchi", maka pihak mempelai wanita harus meresponsnya. Bagaimana? Sehari setelah pernikahan, mempelai wanita membagikan bingkisan kepada kerabat mempelai pria. Inilah kerabat yang memberikan hadiah kepada pengantin wanita selama “chencha”. Daftar kerabat ini disusun terlebih dahulu agar tidak ada yang terlupakan.

Hari pernikahan dapat ditetapkan sebagai hari biasa jika kedua belah pihak menyetujuinya. Hal ini dilakukan untuk menghemat uang. Namun kehidupan diatur sedemikian rupa sehingga terkadang tidak mungkin untuk merayakan pernikahan bersama karena pengantin wanita tinggal di kota lain, negara lain. Jika kedua belah pihak memutuskan untuk merayakan pernikahannya secara terpisah, maka pertama-tama mereka berkumpul dengan mempelai wanita, biasanya sampai pukul 13-14 sore, baru kemudian mempelai wanita berangkat ke mempelai pria beserta maharnya, jika mempelai pria tinggal di dekatnya. Jika pengantin pria tinggal jauh, mereka berangkat keesokan harinya.

mahar pengantin wanita

Mahar calon mempelai wanita biasanya terdiri dari:

- satu set bantal;

— satu set selimut, tempat tidur;

— satu set peralatan dapur, cangkir;

- satu set sendok, garpu;

Semua hal di atas seharusnya membantu istri muda dalam memimpin rumah tangga. Saat ini, jika memungkinkan, mereka memberikan, selain mahar standar, sebuah apartemen, mobil, lemari es, mesin cuci, TV, karpet, dll.

Banyak yang melakukannya "chenchi", tapi pernikahannya tidak langsung dirayakan. Hal ini biasanya disebabkan oleh kesulitan keuangan. Pernikahan mungkin ditunda sampai nanti tanggal terlambat sampai ada kesempatan untuk menghadapinya. Begitu ada kesempatan, pernikahan pasti akan mengatasinya.

Ingat, jika Anda belum melangsungkan pernikahan, maka menurut adat Korea Anda tidak akan bisa merayakannya "hwangab", ingatlah ini! Tidak, tentu saja, Anda dapat merayakan ulang tahun Anda yang ke-60, tetapi tidak ada yang akan memberi Anda busur hormat tradisional “deri”!

Pernikahan di rumah mempelai wanita

Di bagian ini...

— Tebusan pengantin.

— “Penyerangan” terhadap pembela pengantin wanita.

– Tempat duduk kedua mempelai.

— Selamat dan bersulang.

- Perilaku tamu.

— Menu pernikahan.

— Penataan meja untuk kedua mempelai.

- Perayaan pernikahan.

— Perpisahan dengan orang tua mempelai wanita.

— Mengambil mahar pengantin wanita.

— Pendampingan mempelai wanita.

— Penyelesaian pernikahan dengan pengantin wanita

Jika pernikahan dirayakan secara terpisah, maka pendaftaran di kantor catatan sipil biasanya dilakukan terlebih dahulu. Namun kini terkadang pendaftaran dilakukan pada saat pernikahan. Dalam perkawinan bersama, pencatatan perkawinan biasanya dilakukan pada hari perkawinan.

Mari kita lihat bagaimana pengantin wanita merayakan pernikahannya. Pernikahan pengantin wanita biasanya dimulai pada jam 9 pagi dan berlangsung hingga jam 3 sore.

Pengantin pria bersama kerabatnya yang berwenang untuk mengantar pengantin wanita ke rumah pengantin pria, bersama teman dan bunganya, berkendara ke rumahnya dan mulai memberi tanda kedatangan mereka. Bersamaan dengan itu datanglah sebuah mobil untuk memuat mahar mempelai wanita. Namun pihak mempelai wanita biasanya tidak menyerahkan begitu saja calon pengantin dan maharnya, karena... dia dibawa pergi selamanya. Oleh karena itu, calon mempelai pria setidaknya harus melalui dua tahapan rintangan dari pihak kerabat mempelai wanita: menebus calon mempelai wanita dan menyerbu para pembelanya.

Tebusan pengantin

Pihak mempelai wanita, pada saat yang sama, berhak memeras mahar. Bagaimanapun, mereka membesarkannya, merawatnya, merawatnya, mencintainya, dan tiba-tiba mereka memberikannya selamanya kepada keluarga orang lain. Ini biasanya berupa uang dalam jumlah kecil, sampanye dan bukan hadiah mahal. Mereka harus dipersiapkan terlebih dahulu agar tidak berakhir pada posisi yang canggung. Bagaimanapun juga, kemurahan hati mempelai pria dan keadaan keuangannya perlu diapresiasi oleh teman-teman dekat mempelai wanita. Jika tebusan yang ditawarkan oleh pengantin pria cocok untuk para pacar, maka mereka membiarkannya lewat lebih jauh. Jika tidak, mereka bisa mengajaknya atau teman-teman pengiringnya untuk bernyanyi, menari, atau bahkan bergulat dengan salah satu dari mereka. Di kamar mempelai wanita, mempelai pria ditemui oleh teman dekat mempelai wanita (saksi yang juga merupakan pemeras “utama”) dan salah satu kerabat dekatnya. Mereka sudah menuntut uang tebusan yang jauh lebih besar dibandingkan tahap pertama.

Di sini tugas pengantin pria mungkin lebih sulit daripada pada tahap pertama penghalang. Misalnya, kaki mungkin tergambar di dinding dan Anda harus menebak yang mana milik pengantin wanita. Selanjutnya, mereka mungkin diminta untuk mengingat nama teman dan orang tua mempelai wanita, menebak tulisan tangan mana yang dimiliki mempelai wanita, kapan ulang tahunnya, apa parfum favoritnya, dan lain-lain, sejauh imajinasi pembela mempelai memungkinkan. Jika pertanyaan tersebut tidak dijawab dengan benar, maka calon pengantin pria dan pengiringnya akan dikenakan denda berupa uang, sebotol sampanye atau hadiah kecil (pena, syal, dll).

Untuk melewati penghalang tahap kedua, mempelai pria harus sudah memiliki uang yang cukup besar atau hadiah yang lebih mahal, sehingga setelah menghargai keluasan dan kemurahan hatinya, mereka akan membiarkannya lolos ke mempelai wanita.

"Badai" para pembela pengantin wanita

Tapi sekarang, tampaknya, semua rintangan sudah berlalu dan pengantin pria mendapatkan akses ke pengantin wanita. Dan di sini dia menghadapi ujian terakhirnya. Ujung tiga pita warna-warni bisa diserahkan kepadanya. Salah satunya membuka pintu kamar bersama mempelai wanita. Jika dia langsung menebak, pintu akan terbuka dan pengantin wanita keluar dengan segala kecantikannya. Jika dia tidak menebak dengan benar, dia kembali membayar denda berupa uang, sebotol sampanye atau hadiah kepada pemeras yang tak pernah puas.

Tetapi juga terjadi bahwa jumlah uang atau hadiah tidak sesuai dengan pacar pemeras dan mereka menolak untuk membiarkan mereka melihat pengantin wanita. Kemudian pengantin pria tidak punya pilihan selain berjuang menuju pengantin wanitanya, menyerbu para pembelanya.

Setelah “penyerangan” yang sukses, dia bertemu dengan pengantin wanita dan mereka ditinggalkan sendirian sampai mereka berdua dipanggil ke bagian formal pernikahan. Hal ini biasanya dilakukan oleh juru roti.

Tempat duduk kedua mempelai

Pengantin duduk di meja pernikahan: pengantin pria di sebelah kanannya, dan pengantin wanita di sebelah kirinya. Sebuah karpet digantung di belakang mereka untuk menonjolkan kedua mempelai. Seringkali prasasti ucapan selamat ditulis di atasnya dari potongan kapas, gambar untuk memeriahkan pernikahan. Misalnya, gambar berupa dua cincin yang saling bertautan, dan di atasnya terdapat tulisan: “Nasihat dan cinta!!!” Namun, itu terjadi kemarin. Saat ini ada perusahaan dekorasi pernikahan yang mendesain dengan kemajuan modern, khususnya dari balon warna-warni. Seluruh aula benar-benar tenggelam di dalamnya.

Di sebelah kanan mempelai pria, duduk saksi dan kerabat yang datang bersamanya. Di sebelah kiri mempelai wanita, duduk saksi dan teman dekatnya. Di kalangan orang Korea, sisi kiri dianggap lebih terhormat dibandingkan sisi kanan.

Orang Korea di Rusia dan CIS meminjam kebiasaan mendudukkan kedua mempelai dengan saksi dari orang Rusia. Dulu, masyarakat Korea tidak mempunyai saksi untuk mempelai. Mereka duduk bersama, di meja terpisah, hampir sepanjang hari, hingga malam hari, tanpa mengangkat kepala.

Saat ini, seringkali pernikahan Korea tidak berbeda dengan pernikahan Rusia, pengaruh budaya Rusia begitu kuat. Fakta bahwa pernikahan Korea hanya dapat dipahami dengan mendengarkan lagu Korea atau melihat komposisi orang-orang yang berjalan, atau di dapur atau dengan tarian “bangau”.

Kerabat mempelai pria yang datang bersamanya diberi kehormatan dan rasa hormat yang maksimal; untuk ini, meja terpisah disediakan. Jika ini tidak memungkinkan, maka tempat terhormat di meja bersama akan dialokasikan. Mari buat beberapa catatan penting di sini:

Jumlah sanak saudara mempelai pria yang ikut menjemput mempelai wanita harus ganjil: 3, 5, 7, 9, dst.

Selanjutnya pihak mempelai wanita harus mengutus 2 (dua) orang lagi untuk menemaninya ke rumah mempelai pria, yaitu. juga bilangan ganjil: 3+2, 5+2, 7+2, 9+2, dst.

Selamat dan bersulang

Tuan rumah (toastmaster) mengawali pesta pernikahan dengan mengajak para tamu untuk mengucapkan selamat kepada pengantin baru sesuai dengan daftar yang telah disusun sebelumnya:

- Pertama, kakek dan nenek mempelai wanita dipanggil;

- kemudian orang tua mempelai wanita;

- kerabat dekat;

- lalu teman, tetangga, rekan kerja;

Masing-masing dari mereka mengucapkan selamat dan bersulang untuk pengantin baru dengan kata-kata “pahit” dan meminum segelas vodka. Vodka dituangkan ke dalam gelas baik oleh pembawa acara pernikahan sendiri (pemilik roti panggang) atau oleh orang yang ditunjuk secara khusus. “Pahit” diucapkan agar vodka yang pahit menjadi “manis” dari ciuman sepasang kekasih.

Orang Korea juga mengadopsi kebiasaan ini dari orang Rusia, dan sekarang kebiasaan ini telah menjadi bagian integral dari upacara pernikahan Korea di Rusia, Uzbekistan, Kazakhstan, dan CIS. Setelah mengucapkan selamat dan bersulang, orang Korea biasanya bernyanyi, menari, atau menceritakan sebuah anekdot atau cerita lucu.

Perilaku tamu

Waktu yang diberikan untuk semua ucapan selamat tidak boleh lebih dari 15-20 menit. Jangka waktu yang lebih lama membuat orang kesal. Ini harus diperhitungkan saat menyusun program malam. Para tamu harus duduk sepanjang waktu dan mendengarkan dengan cermat semua orang yang memberi selamat kepada mereka. Tidak dianjurkan makan atau minum saat ini. Ini akan menunjukkan rasa tidak hormat kepada pengantin baru, kepada pembicara, dan kepada diri Anda sendiri jika Anda harus bersulang. Bayangkan gambar ini: Anda bernyanyi seperti burung bulbul, mencoba mengejutkan semua orang dengan gaya elegan Anda, ketika tiba-tiba pandangan Anda tertuju pada seorang tamu yang sedang mengunyah steak berlemak! Namun, belakangan ini sang pemilik, agar tidak membuat para tamu lelah, mengajak mereka makan setelah mengucapkan selamat pertama kepada pengantin baru, dan sepertinya hal tersebut sudah menjadi hal yang lumrah, tradisi baru.

Setelah semua ucapan selamat, juru roti panggang mengajak para tamu untuk minum untuk pengantin baru, untuk kesehatan, kebahagiaan, cinta dan kemakmuran di rumah.

Kemudian ada jeda selama 15-20 menit sementara para tamu disuguhi. Selama pesta pernikahan, para tamu disuguhi setidaknya tiga kali:

Pertama kali pengantin baru duduk di meja pernikahan.

Kedua kalinya, sekitar dua jam kemudian.

Ketiga kalinya, sekitar empat jam setelah pernikahan dimulai.

menu pernikahan

Untuk hidangan pertama mereka menyajikan salah satu sup: “sirag dyamuri”, “kuksi”, atau bagi mereka yang tinggal di Uzbekistan, “shurpa” sering disajikan, di Rusia “shchi”, di Ukraina “borscht”, di Kazakhstan “besbarmak ", dll. . Hidangan daging disajikan untuk hidangan utama: irisan daging, daging, “ayam tembakau”, dll. Untuk hidangan ketiga, hidangan penutup disajikan: teh, kue, muffin, buah-buahan: pir, apel, jeruk keprok, jeruk, anggur, dll.

Orang Korea yang tinggal di Rusia, Uzbekistan, Kazakhstan, dan negara-negara CIS lainnya biasanya menyajikan salad, produk tepung, dan minuman di meja pernikahan. Dari menu salad: “wortel-cha”, “megi-cha”, “ve-cha”, “murkogi-he”, “chimchi”, “panchan”, “tepung chimchi”, “pyachu chimchi”, salad Olivier, vinaigrette dan lain-lain, biasanya minimal 7-9 spesies. Saya pernah melihat meja yang berisi 23 jenis salad!!! Beberapa, sayangnya atau untungnya, saya tidak pernah punya waktu untuk mencobanya. Syukurlah, orang Korea di CIS memiliki kebiasaan yang luar biasa, meskipun sedikit dilupakan: jadi, jika seorang tamu tidak punya waktu untuk mencoba sesuatu, maka tuan rumah, setelah mengetahuinya, kirimkan dia hidangan ini pulang! Bukankah itu kebiasaan yang baik?! Salah satu teman saya, Gena, berkata: “tergantung siapa,” dan menambahkan, “lelucon.” Saya beruntung, malam itu tuan rumah mengingat kebiasaan baik Korea kuno ini.

Dari menu tepung: “dimpheni”, “chartogi”, “kadyuri”, semak belukar”, “chak-chak”, “pegodya”, dll, minimal 6-8 jenis. Orang Korea memiliki kebiasaan: jika Anda tidak dapat melihat taplak meja di bawah piring berisi piring, berarti meja sudah ditata dengan sempurna. Ada pepatah: “Orang Korea mengira dia bisa berjalan dengan baik jika perutnya kenyang.” Di sini saya akan membuat penyimpangan kecil: jika Anda ingin orang mengatakan bahwa meja itu ditata seperti raja, maka jumlah hidangan di atas meja setidaknya harus 12-13. Bangsawan (“yangbans”) puas dengan 9 hidangan, rakyat jelata (“sanin”) dengan 5 hidangan, pelayan dan budak (“khains dan nobis”) dengan 2-3 hidangan.

Penataan meja untuk kedua mempelai

Dan terakhir, tentang penataan meja untuk kedua mempelai. Biasanya, meja itu harus lebih kaya daripada meja para tamu. Orang Korea mengatakan: “Meja yang kaya berarti kehidupan yang kaya.” Segala sesuatu yang ada di meja tamu diletakkan di atasnya, ditambah kue besar yang dibuat khusus dan seekor ayam jago yang dihias indah dengan cabai merah di paruhnya. Berdasarkan penjelasan di atas, pengantin baru harus memiliki setidaknya 12-13 hidangan di atas meja agar bisa ditata seperti raja!!!

Ayam jago adalah harapan untuk cinta dan banyak anak, dan cabai merah adalah harapan untuk kesehatan, keberuntungan, kebahagiaan dan kekayaan. Ada pepatah populer: jika saat pernikahan ada lada yang lepas dari paruhnya, itu tidak baik. Untuk menghindari masalah, lada diikat dengan benang dengan hati-hati. Siapa yang kamu pikirkan? Ya, tentu saja mereka adalah calon ibu mertua atau ibu mertua. Ayam jantan ditempatkan di keranjang khusus atau di piring yang indah dan harus dilihat oleh pengantin baru. Selanjutnya ayam jago tersebut dikirimkan kepada mempelai wanita, sehari setelah pernikahan, untuk dijadikan suguhan bagi kerabat kedua mempelai. Pengantin pria harus memakan ladanya. Mengapa? Pasalnya orang Korea mengasosiasikan potensi seksual pengantin pria dengan lada.

Di meja kedua mempelai sebaiknya ada minuman beralkohol yang lebih mahal dari pada di meja tamu, agar kehidupan pasangan muda kaya, seperti meja yang sarat muatan. Master Reiki Edward mengatakan kepada saya bahwa untuk menerima sesuatu, perlu membuat permintaan “di sana” (ke Surga) untuk memenuhi keinginan. Dalam hal ini, Anda tidak hanya perlu berpikir, tetapi mengucapkan keinginan tersebut dengan lantang, sambil membentuk “bentuk pemikiran”. Kita harus ingat bahwa kata tersebut mempunyai energi yang sangat besar.

Perayaan pernikahan

Pemanggang roti, melihat para tamu telah makan, mulai “menghangatkan” mereka untuk bersenang-senang. Dia mengangkat seseorang dari meja untuk memberi selamat kepada pengantin baru. Saat para tamu melakukan “pemanasan”, tuan rumah (toastmaster) mempersilakan kedua mempelai menjadi orang pertama yang membuka bagian dansa malam itu. Biasanya ini adalah waltz abadi atau tango lambat. Setelah mereka menari

melolong, juru roti mengundang semua tamu lainnya untuk berdansa. Seorang juru roti panggang yang baik menyusun program pernikahan terlebih dahulu. Ini harus mencakup nomor yang disiapkan oleh kerabat mempelai wanita. Misalnya saja tarian keponakan kecil, puisi, lagu, pertunjukan gulat “sirym”, dll. Semua angka ini dibangun antara makanan dan tarian massal. Aturan gulat sirym sederhana: dua orang pegulat, diikatkan di pinggang dan pinggul dengan ikat pinggang, bertarung di dalam lingkaran dengan diameter 7 m dan mencoba menjatuhkan lawan ke tanah.

Tentu saja, saksi dari kedua mempelai juga harus menyampaikan pendapatnya. Seringkali, kenangan dan kegembiraan sebuah pernikahan bergantung pada pilihan juru roti panggang dan musik yang bagus. Oleh karena itu, berikan perhatian besar terlebih dahulu saat memilih (toastmaster).

Perpisahan dengan orang tua mempelai wanita

Setelah acara pernikahan selesai, kedua mempelai berangkat untuk berpamitan kepada orang tua mempelai wanita. Mereka ingin hidup damai, cinta dan harmonis hingga maut memisahkan mereka.

Pengantin pria, pada gilirannya, berjanji untuk mencintai dan merawat istrinya, putri mereka, sampai maut memisahkan mereka. Pengantin wanita berterima kasih kepada orang tuanya karena telah membesarkannya, memberinya pendidikan dan mengatur pernikahan. Pengantin baru membungkuk dalam-dalam kepada orang tua dan kerabatnya sebanyak tiga kali. Beberapa keluarga membungkuk satu kali. Dengan membungkuk, pengantin pria mengucapkan terima kasih kepada istrinya, dan anak perempuan mengucapkan selamat tinggal kepada orang tuanya. Setelah itu, pengantin baru berangkat ke rumah mempelai pria.

Mengambil mahar pengantin wanita

Saat pengantin baru berpamitan kepada orang tua mempelai wanita, usikundyri yang datang bersamanya membawakan mahar. Tidak seorang pun kecuali mereka yang berhak melakukan ini!!! Saat mengeluarkan mahar, disarankan untuk tidak menyentuh tanah dan meletakkannya di atas tanah atau lantai. Ini penting pertanda buruk.

Hal terakhir yang harus dikeluarkan dari mahar adalah cermin pengantin wanita yang ditutupi kerudung. Setelah sampai di rumah mempelai pria, cermin ini dikeluarkan terlebih dahulu dan diberikan kepada ibu mertua, ibu dari mempelai pria.

Cermin merupakan tanda kesucian dan kesucian mempelai wanita. Seharusnya tidak retak atau pecah. Hal ini juga dianggap sebagai pertanda buruk bagi generasi muda untuk hidup bersama. Biasanya ia digendong oleh kerabat tua mempelai wanita di sepanjang perjalanan. Mobil yang membawa mahar pengantin mengikuti pengantin baru, sampai di bagian belakang iring-iringan mobil pernikahan. Dahulu kala, pengantin wanita berada di dalam tandu yang dibawa oleh kuli angkut, dan pengantin pria berjalan di sampingnya.

Pengiring pengantin

Kerabat yang dipilih untuk menemani mempelai pria ke rumah mempelai pria melakukan perjalanan bersama mempelai wanita. Mereka akan berpartisipasi dalam pernikahan pengantin pria. Orang tua pengantin wanita tinggal di rumah! Jumlah orang yang mendampingi harus lebih banyak 2 (dua) orang dari jumlah sanak saudara yang datang bersama mempelai pria: 5, 7, 9, dst, ganjil.

Terkadang muncul pertanyaan: “Mengapa jumlah pendampingnya harus ganjil?” Hal ini dilakukan agar apabila timbul permasalahan dapat diselesaikan dengan pemungutan suara sederhana. Saat mengadakan pernikahan bersama, aturan ini tidak dipatuhi.

Akhir dari pernikahan dengan mempelai wanita

Orang tua mempelai wanita berkewajiban untuk menjaga tidak hanya awal yang baik dan kesenangan dari pernikahan, tetapi juga akhir yang indah. Dalam hal ini, pernikahan ini akan dikenang lama oleh keluarga dan teman.

Kemanusiaan belum menemukan jalan terbaik daripada perhatian dan kepedulian terhadap para tamu yang datang ke pesta pernikahan. Masing-masing dari kita menghargai setiap perhatian yang ditunjukkan oleh pembawa acara malam itu kepada dirinya. Untuk itu, di akhir pesta pernikahan, orang tua mempelai wanita wajib mengurus pengiriman bingkisan pernikahan kepada seluruh kerabat yang memiliki anak dan orang tua lanjut usia di rumah. Mereka pasti akan mengirimkan hadiah kepada keluarga yang memiliki anak perempuan yang cukup umur untuk menikah atau anak laki-laki yang cukup umur untuk menikah. Hadiah-hadiah ini mengungkapkan keinginan untuk segera menikah dalam keluarga tersebut, dan diyakini akan membawa kebahagiaan bagi pengantin baru.

Bukankah benar Anda tidak bisa memikirkan akhir yang lebih baik untuk sebuah pernikahan?!

“Sepuluh anak tidak bisa menggantikan satu istri”

Pernikahan di rumah mempelai pria

Di bagian ini...

— Meja untuk bertemu mempelai wanita dan pendampingnya.

— Pertemuan mempelai wanita dan ibu mertua.

— Membawa mahar mempelai wanita ke rumah mempelai pria.

— Tempat duduk para tamu.

— Selamat dan bersulang.

- Perayaan pernikahan.

— Penataan meja untuk kedua mempelai.

— Perpisahan dengan para tamu.

- Penyelesaian pernikahan.

Jika mempelai laki-laki tinggal berdekatan, maka kedua mempelai didampingi kerabatnya berangkat setelah makan siang sekitar pukul 14.00. Dalam hal ini, orang tua mempelai wanita tinggal di rumah! Jika mereka sedang nongkrong di restoran, maka orang tua kedua mempelai akan hadir.

Jika mempelai pria tinggal jauh, misalnya di kota lain, di negara lain, maka mempelai pria akan menginap semalam bersama mempelai wanita dan berangkat bersamanya keesokan harinya. Dalam hal ini, pernikahan pengantin wanita berlanjut sepanjang siang hari.

Dalam hal ini kedua mempelai meninggalkan pesta pernikahan sekitar pukul 20.00 dan menuju ke ruangan yang khusus disiapkan untuk mereka, dimana tidak seorangpun berhak mengganggu mereka sampai pagi hari.

Awal pernikahan di rumah mempelai pria

Sebelum sampai di rumah mempelai pria, pengantin baru berangkat ke tempat-tempat kenangan. Di sana mereka difoto sebagai kenang-kenangan dan direkam dalam kaset video. Kemudian mereka pergi ke rumah mempelai pria.

Saat mereka mendekati rumah mempelai pria, mereka mulai membunyikan klakson dengan keras. Sebuah mobil dengan mahar pengantin wanita melaju di belakang mereka.

Setiap orang harus melihat mahar untuk menilai calon pengantin dari sudut pandang kesiapannya untuk hidup mandiri. Kerabat mempelai pria menemui iring-iringan mobil dengan pengantin baru 10 meter dari rumah dengan “meja pertemuan” kecil.

Meja untuk bertemu calon pengantin dan pendampingnya

Sebuah meja kecil disiapkan untuk pertemuan pengantin baru. Para penyambut bertanya kepada kerabat mempelai wanita: bagaimana mereka sampai di sana, meminta mereka minum segelas vodka untuk kesehatan calon pengantin, menanyakan kesehatan calon pengantin, apakah ia lelah. Mereka meminta untuk melihat mahar pengantin wanita, mengevaluasinya dan mengizinkannya masuk ke rumah pengantin pria.

Sesampainya di rumah mempelai pria, mempelai wanita tidak langsung turun dari mobil. Kerabat mempelai pria membawa sekantong beras ke mobil mempelai wanita dan membuat jalan setapak yang harus dilaluinya menuju rumah mempelai pria tanpa memandang orang-orang di sekitarnya. Nasi melambangkan keinginan akan kekayaan dan kesejahteraan dalam rumah tangga, dan jalan yang lurus melambangkan keinginan hidup berkeluarga yang bahagia tanpa pertengkaran.

Saat turun dari mobil, calon pengantin harus menginjak sekantung beras. Hal ini dilakukan untuk memastikan kesejahteraan selalu ada di dalam rumah. Almarhum nenek saya, Song Xiang Geum, bercerita kepada saya bahwa terkadang nasi ditaburkan di kepala pengantin wanita sepanjang perjalanannya. Saat ini hampir tidak ada orang yang melakukan hal ini. Pengantin pria harus berjalan di sampingnya, menopang lengan pengantin wanita. Seringkali pengantin pria menggendong pengantin wanita, jika dia bisa, membawanya ke dalam rumah, berjalan di sepanjang jalan setapak.

Pertemuan mempelai wanita dan ibu mertua

Orang pertama yang bertemu dengan mempelai wanita adalah ibu mertuanya, yang diberi cermin oleh kerabat yang lebih tua dari pihak mempelai wanita. Ibu mertua harus melepas penutup cermin dan memastikannya utuh dan bersih. Oleh karena itu, terlindungi selama perjalanan.

Pengantin wanita wajib berjalan di sepanjang jalan dan tidak tersandung. Jika dia tersandung, itu dianggap buruk. Namun, jika pengantin pria menggendongnya, maka dia tidak perlu memikirkannya. Setelah menyusuri jalan setapak, kedua mempelai memasuki ruangan yang telah ditentukan khusus dan tetap di sana sampai mereka diundang ke meja pernikahan. Hal ini biasanya dilakukan oleh tuan rumah pernikahan (toastmaster).

Membawa mahar mempelai wanita ke rumah mempelai pria

Mahar pengantin wanita diambil oleh kerabat yang sama - “usikundyri”, yang pergi ke pernikahan pengantin wanita dan tidak ada orang lain yang boleh membantu mereka. Saat mengeluarkan mahar, mereka juga tidak boleh menyentuh tanah. Ini dianggap pertanda buruk. Saat ini, kepercayaan terhadap pertanda sudah tersebar luas. Usikundyri dianggap sebagai tamu kehormatan di sebuah pesta pernikahan. Mereka diletakkan di meja terpisah atau didudukkan di tempat terhormat. Di penghujung malam, mereka diberikan bingkisan istimewa yang berkesan.

Tempat duduk para tamu

Tamu biasanya diundang pada pukul 17.00 WIB. Kerabat mempelai wanita yang datang bersamanya duduk di tempat terhormat di meja pernikahan, di sebelah kiri mempelai wanita. Jika memungkinkan, mereka didudukkan di meja terpisah, sehingga menunjukkan rasa hormat dan kehormatan yang maksimal.

Kerabat mempelai pria duduk di sebelah kanan mempelai pria, di sebelah kanan saksi mempelai pria. Ketika semua tamu sudah duduk di meja, pembawa acara malam pernikahan (toastmaster) mengundang kedua mempelai ke aula. Biasanya dia mengajak semua orang untuk berdiri dan bertepuk tangan kepada kedua mempelai. Waltz pernikahan Mendelssohn "Wedding March" atau yang serupa sedang diputar. Kedua mempelai memasuki aula dan dengan khidmat, perlahan, berjalan menuju meja pernikahan agar semua orang bisa melihat betapa cantik dan bahagianya mereka.

Setelah kedua mempelai duduk di meja pernikahan, barulah saksi kedua mempelai duduk terlebih dahulu. Saksi duduk di sebelah mempelai laki-laki dan saksi duduk di sebelah mempelai wanita. Selanjutnya, kursi di meja pernikahan ditempati oleh anggota keluarga muda kedua mempelai serta teman-temannya.

Selamat dan bersulang

Ketika pengantin baru duduk di meja, upacara pernikahan dimulai, yang memiliki urutan ucapan selamat tertentu kepada para tamu:

Kakek-nenek mempelai pria dipanggil terlebih dahulu;

Kemudian orang tua mempelai pria dipanggil;

Kemudian sanak saudara yang datang dari jauh;

Kerabat dekat;

Teman, keponakan, semuanya;

Namun, ada urutan tertentu di sini juga. Pertama, kerabat dari pihak mempelai pria dipanggil, kemudian dari pihak mempelai wanita. Apalagi hal ini dilakukan sangat sesuai dengan usia orang yang dipanggil. Pertama yang lebih tua, lalu yang lebih muda. Semua orang yang dipanggil oleh juru roti panggang mengucapkan selamat, bersulang untuk pengantin baru dan berkata: "Pahit." “Pahit” diucapkan agar vodka yang pahit menjadi “manis” dari ciuman sepasang kekasih.

Orang Korea juga mengadopsi kebiasaan ini dari orang Rusia (sejujurnya, bukan sebagian besarnya pengaruh buruk budaya Rusia) dan kini telah menjadi bagian tak terpisahkan dari upacara pernikahan Korea. Para tamu harus duduk sepanjang waktu dan mendengarkan dengan cermat semua orang yang memberi selamat kepada mereka. Tidak dianjurkan makan atau minum saat ini. Dengan melakukan ini, Anda akan menunjukkan rasa tidak hormat kepada pengantin baru dan pembicara, di antaranya Anda mungkin termasuk. Apakah Anda suka jika Anda mencoba untuk mengesankan dengan pidato Cicero, tetapi alih-alih menarik perhatian, Anda malah melihat wajah-wajah sedang mengunyah sandwich? Jauh lebih nikmat jika didengarkan dengan penuh perhatian bukan? Namun, belakangan ini, acara makan dimulai setelah ucapan selamat pertama dari kedua mempelai. Dan, jika tiba-tiba juru roti panggang mengajak Anda makan camilan sebelum selesai bersulang atau mengucapkan selamat, maka jangan menolak.

Perayaan pernikahan

Setelah semua ucapan selamat, tuan rumah (toastmaster) mempersilakan para tamu untuk mengambil makanannya sendiri ke meja. Saat para tamu makan, musik diputar. Ini berlangsung sekitar 15-20 menit. Kemudian juru roti panggang perlahan mulai “mengakhiri” para tamu. Ia mengajak salah satu tamu untuk bernyanyi, menari, membaca puisi, dan menceritakan kisah menarik untuk pengantin baru dan tamu.

Banyak hal bergantung pada pembawa acara malam itu, yang bakatnya dapat membuat pernikahan tak terlupakan, menarik, dan menyenangkan. Ingatlah hal ini saat memilih pemanggang roti. Untuk menghibur para tamu, jika dana memungkinkan, diundang penari, komedian, pegulat taekwondo, pegulat sireum, yang menghibur para tamu di jeda antara makan dan menari. Apa yang dapat Anda lakukan untuk menyenangkan tamu Anda? Ketika juru roti panggang menyadari bahwa para tamu telah makan dan “menghangatkan”, dia mengundang kedua mempelai ke pesta dansa pertama. Paling sering itu adalah waltz atau tango lambat. Setelah pengantin baru menari bersama, juru roti mengundang semua tamu lainnya untuk berdansa dan pernikahan pun dimulai.

Jalannya pernikahan selanjutnya sepenuhnya bergantung pada bakat tuan rumah. Dia harus mengejutkan para tamu dengan pengetahuan luas tentang seluk-beluk ritual, adat istiadat, nyanyian, dan anekdot masyarakat kita. Bagaimanapun, ingatlah: orang Korea menganggap jalan-jalannya menyenangkan jika dia makan enak dan mengenyangkan. Dan kemudian, ketika Anda bertanya bagaimana pernikahannya berlangsung, dia akan menjawab “luar biasa”, meskipun juru roti panggangnya tidak tampil normal.

Selama pernikahan, hidangan diganti setidaknya tiga kali, lihat bagian 7.6. “Pernikahan di rumah mempelai wanita” (jika Anda menghormati para tamu tentunya bisa lebih sering menyajikannya).

Penataan meja untuk kedua mempelai

Dan terakhir, mari kita bicara tentang penataan meja untuk kedua mempelai. Orang Korea sangat memperhatikan hal ini. Biasanya, hidangannya harus lebih kaya daripada meja tamu. Hal ini dilakukan khusus agar kehidupan kedua mempelai sekaya meja ini, seperti yang telah kami uraikan sebelumnya, agar meja tersebut ditata bak raja, minimal harus ada 12-13 hidangan di atasnya.

Di atas meja terdapat semua masakan Korea terbaik yang tersedia untuk Anda, apa yang ada di meja para tamu, ditambah kue besar yang dibuat khusus dan ayam jago yang dihias dengan indah dengan paprika merah di paruhnya. Ayam jago adalah harapan akan cinta dan banyak anak bagi pengantin pria, dan cabai merah adalah harapan untuk kesehatan, keberuntungan, kekayaan dan kebahagiaan.

Konon, jika saat pernikahan lada jatuh dari paruhnya, keluarga baru akan mengalami kesulitan. Bahkan ada yang mengikat lada agar, amit-amit, tidak jatuh dari paruhnya, terhindar dari bahaya. Ada versi lain terkait lada. Jika dilihat lebih dekat, bukankah itu menyerupai sesuatu? Benar sekali, ambil kesimpulan dari sini: kenapa tidak mungkin rontok. Biasanya calon ibu mertua melakukan hal ini, semoga anda bisa menebak kenapa? Siapa lagi selain ibu yang mendoakan kebahagiaan untuk putra dan istri mudanya.

Ayam jantan ditempatkan di keranjang khusus atau di piring yang indah dan harus dilihat oleh pengantin baru. Sehari setelah pernikahan dia dikirim ke rumah pengantin wanita. Jika tidak memungkinkan, maka disantap bersama sanak saudara yang datang mendampingi mempelai wanita. Kepala ayam dan lada diberikan kepada pengantin pria untuk dimakan, leher pengantin wanita, dan lain-lain.

Minuman beralkohol yang lebih mahal sebaiknya ada di meja calon pengantin daripada di meja para tamu. Semakin kaya mejanya, semakin baik. Meja yang kaya adalah harapan kemakmuran dan kekayaan bagi kaum muda.

Perpisahan dengan para tamu

Jika pesta pernikahan dilaksanakan di rumah, maka kira-kira pada pukul 20.00 WIB juru roti mempersilahkan seluruh tamu untuk berpamitan kepada kedua mempelai. Kedua mempelai mengucapkan selamat tinggal kepada para tamu dan beristirahat di kamar tidur yang disiapkan khusus untuk mereka.

TIDAK ADA YANG BOLEH MENGGANGGU MEREKA SAMPAI PAGI!!!

Pernikahan berlanjut tanpa pengantin baru. Jika pernikahan dirayakan sebagai pernikahan bersama di restoran atau kafe, maka kedua mempelai berada di pesta pernikahan bersama para tamu hingga pernikahan selesai.

Penyelesaian pernikahan

Orang tua mempelai pria berkewajiban untuk menjaga tidak hanya awal yang baik dari sebuah pernikahan, tetapi juga akhir yang indah. Lagi pula, hanya dalam hal ini keluarga dan teman akan mengingat pernikahan ini untuk waktu yang lama. Kemanusiaan belum menemukan dan tidak akan menemukan cara yang lebih baik untuk menyelenggarakan pernikahan seperti itu selain memberikan perhatian dan perhatian baik kepada tamu yang datang maupun yang tidak datang ke pesta pernikahan tersebut. Untuk itu, di akhir pesta pernikahan, orang tua mempelai pria perlu mengirimkan bingkisan hasil pernikahan tersebut kepada seluruh kerabat yang memiliki anak dan orang tua lanjut usia di rumah. Hadiah dari meja pernikahan harus dikirimkan kepada mereka yang memiliki anak perempuan yang cukup umur untuk menikah atau anak laki-laki dari pengantin pria. Dan jika mereka tidak memberikannya kepada Anda, tanyakan pada diri Anda, Anda mendoakan masa depan anak Anda yang baik. Di dunia ini, terkadang Anda harus melakukan sesuatu sendiri. Bukankah benar Anda tidak bisa memikirkan akhir yang lebih baik untuk sebuah pernikahan!!! Selain itu, pembagian makanan dipercaya akan membawa kebahagiaan bagi pengantin baru.

“Anda sendiri yang akan membesarkan anak-anak -kamu akan mengetahui karya orang tuamu"

Pernikahan bersama

Di bagian ini...

- Awal pernikahan bersama.

— Pendaftaran pernikahan.

- Mahar pengantin wanita.

- Perayaan pernikahan.

— Perpisahan dengan para tamu.

— Penyelesaian pernikahan bersama.

Pernikahan bersama biasanya diadakan di kafe atau restoran. Dalam hal ini, kedua mempelai menanggung biayanya secara seimbang.

Awal dari pernikahan bersama

Tanggal perkawinan bersama ditetapkan pada tahap perjodohan dan pertunangan “herok” atau “honsemar” atau pada saat “chencha”. Ada dua kemungkinan pilihan untuk pengembangan pernikahan bersama.

Pilihan pertama, jika calon pengantin wanita tinggal di desa atau kota yang sama dengan calon pengantin pria, maka pernikahan diawali dengan mahar. Harga pengantin dijelaskan dalam Bab 4, “Pernikahan di Rumah Mempelai Wanita.” Setelah uang tebusan, kedua mempelai berangkat untuk mendaftar di kantor catatan sipil. Setelah registrasi, mereka bersama pendampingnya melakukan perjalanan ke tempat-tempat kenangan, mengambil foto, mengabadikannya sebagai kenang-kenangan, dalam rekaman video. Setelah mengunjungi tempat-tempat kenangan tersebut, kedua mempelai diajak ke sebuah restoran. Pertemuan mempelai wanita di rumah mempelai pria dijelaskan pada Bab 5, “Pernikahan di rumah mempelai pria”. Sisa waktu sebelum berangkat ke restoran atau kafe dihabiskan di rumah mempelai pria. Skema penyelenggaraan pernikahan bersama dalam versi ini adalah sebagai berikut: mahar - pendaftaran di kantor catatan sipil - mengunjungi tempat-tempat kenangan - restoran atau kafe.

Pilihan kedua, jika calon mempelai wanita tinggal jauh, maka tebusan calon mempelai dilakukan terlebih dahulu. Harga pengantin serupa dengan prosedur yang dijelaskan dalam Bab 4 “Pernikahan di Rumah Mempelai Wanita”, hanya saja pernikahan di rumah mempelai wanita, dalam hal ini, tidak dilangsungkan. Dia dibawa ke rumah pengantin pria, di mana dia tinggal di restoran atau kafe sampai pernikahan dimulai. Jika waktu tidak cukup, maka mereka langsung menuju restoran. Mobil yang membawa mahar mempelai wanita berjalan di belakang mobil bersama mempelai wanita, atau menunggunya di rumah mempelai pria. Perlu dicatat di sini bahwa dalam beberapa tahun terakhir, alih-alih mahar biasa, mereka memberikan uang yang digunakan kaum muda untuk mengatur hidup mereka. Skema penyelenggaraan pernikahan bersama versi ini adalah sebagai berikut: mahar pengantin - pendaftaran di kantor catatan sipil - mengunjungi tempat-tempat kenangan - rumah mempelai pria - restoran atau kafe.

Waktu dimulainya pernikahan paling sering ditetapkan pada pukul 17.00 dan berakhir pada pukul 23.00. Perbedaan utama antara pernikahan semacam itu adalah kedua mempelai berada di sana hingga menit terakhir bersama para tamu, bertemu dan mengantar mereka pergi.

Pendaftaran pernikahan

Saat ini sudah menjadi mode untuk mendaftarkan pernikahan tepat pada saat pernikahan. Dalam hal ini pegawai kantor catatan sipil diundang ke pesta pernikahan untuk mendaftarkan pernikahan di aula. Saya harus mengatakan, ini memberikan kekhidmatan khusus. Namun perlu kita perhatikan bahwa orang-orang yang cukup kaya mampu membelinya. Jadi, pada jam 5 sore, iring-iringan mobil bersama pengantin baru tiba di kafe atau restoran. Berikut adalah opsi yang memungkinkan:

pilihan a) Semua tamu bertemu kedua mempelai, membentuk koridor “hidup”. Orang-orang muda berjalan di sepanjang koridor menuju aula, dan nasi ditaburkan di kepala mereka. Setelah itu, para tamu mengambil tempat duduknya setelah para pemuda.

pilihan b) Pembawa acara pernikahan (toastmaster) mempersilakan kedua mempelai memasuki aula bersama para tamu, semua orang berdiri dan bertepuk tangan. Orang-orang muda, dengan anggun, perlahan, lewat dan mengambil tempat mereka di meja pernikahan.

Tentu saja, jumlah pilihan untuk mendaftarkan pernikahan tidak terbatas pada hal-hal tersebut.

mahar pengantin wanita

Dalam perkawinan bersama, mahar calon pengantin perempuan dibawa ke rumah makan, dan setelah selesai perkawinan dibawa ke rumah mempelai laki-laki. Hanya kerabat mempelai pria yang merupakan “usikundyri” yang dapat menanggung mahar tersebut. Saat dilaksanakan, mahar harus menyentuh tanah. Menyentuh tanah dianggap pertanda buruk, pertanda buruk bagi kehidupan keluarga di masa depan.

Belakangan ini, agar tidak perlu repot ke restoran dan pulang, maharnya langsung dibawa ke rumah mempelai pria.

Perayaan pernikahan

Tata cara merayakan pernikahan dijelaskan secara rinci pada bagian “Pernikahan di Rumah Mempelai Wanita” dan pada bagian “Pernikahan di Rumah Mempelai Pria”, jadi kami tidak akan menjelaskannya di sini.

Penyelesaian pernikahan bersama

Saat pernikahan hampir berakhir, kedua mempelai berterima kasih kepada semua tamu yang datang untuk merayakan acara tersebut.

Orang tua dari kedua mempelai hendaknya tidak hanya memperhatikan awal yang baik dari sebuah pernikahan, tetapi juga tentang akhir yang indah. Dalam hal ini, pernikahan akan dikenang oleh keluarga dan teman untuk waktu yang lama. Umat ​​​​manusia belum menemukan cara yang lebih baik, dan kecil kemungkinannya akan muncul, selain memberikan perhatian dan kepedulian terhadap mereka yang datang dan mereka yang tidak datang ke pesta pernikahan. Untuk itu, di penghujung pesta pernikahan, orang tua kedua mempelai harus berhati-hati dalam mengirimkan bingkisan pernikahan kepada seluruh kerabat yang memiliki anak dan orang tua lanjut usia di rumah. Seseorang lemah, dan perhatian apa pun padanya meningkatkan vitalitasnya. Jika kamu ingin orang tuamu panjang umur, berikanlah perhatian yang maksimal. Pastikan untuk mengirimkan hadiah dari meja kedua mempelai kepada mereka yang memiliki anak perempuan yang cukup umur untuk menikah atau seorang anak laki-laki kepada pengantin pria. Anda masing-masing mungkin ingat bagaimana Anda menunggu hadiah dari pernikahan Anda. Bukankah benar Anda tidak bisa memikirkan akhir yang lebih baik untuk sebuah pernikahan!!!

“Di rumah yang bahagia, ayam pun lebih sering bertelur”

Upacara pasca pernikahan

Di bagian ini...

— Hari pertama setelah pernikahan.

- Pembagian hadiah.

- Berangkat ke rumah orang tua.

— Pengaturan rumah tangga pengantin baru.

- Kebahagiaan bagimu!!!

— Bagaimana pernikahan diadakan di Korea saat ini?

— Bagaimana upacara pernikahan dilakukan sebelumnya?

Hari pertama setelah pernikahan

Lantas, apa yang harus dilakukan istri muda keesokan paginya? Nah, tentu saja untuk menunjukkan betapa pandainya dia sebagai ibu rumah tangga, sehingga tidak sia-sia suaminya jatuh cinta dan menikahinya. Untuk melakukan hal ini, dia harus bangun sebelum orang lain dan menyiapkan makanan untuk orang tua suaminya dan kerabatnya yang tinggal setelah pernikahan. Istri muda harus memasak bubur pabi Korea, sup sirag dyamuri Korea atau sup lainnya, menata meja dan mengundang semua orang ke meja. Saat menyajikan hidangan, ia harus mengikuti urutan tertentu:

- kakek dan nenek suami;

- orang tua suami;

- suami;

- kerabat suami berdasarkan senioritas;

- kepada kerabatnya yang datang bersamanya sebagai pendamping, menurut senioritas.

Tidak seorang pun boleh membantunya dalam hal ini, bahkan suaminya pun tidak! Dia harus melakukan segalanya sendiri agar orang tua dan kerabatnya menghargai kemampuannya memasak dan mengurus rumah. Hubungan selanjutnya dengan ibu mertua tergantung pada kesan pertama. Dan ingat, setiap ibu mertua iri pada menantu laki-lakinya!

Mengapa dia menyajikan hidangan dengan urutan seperti ini? Karena orang Korea percaya jika putri Anda menikah, maka dia bukan lagi anggota keluarga Anda. Mulai saat ini suami dan keluarganya dianggap sebagai pemiliknya. Sekarang dia dan keluarganya harus merawatnya. Dan jika mereka tidak dapat melakukan hal ini, mereka akan menutupi diri mereka dengan rasa malu. Saat ini, banyak remaja putri, sebelum menikah, mengevaluasi kemampuan calon suaminya. Pernikahan di negara-negara maju semakin terlambat.

Di Korea juga, kaum muda menikah pada usia 28 tahun ke atas. Sampai saat ini, mereka belajar, berkarier, jika tidak, tidak ada yang akan menikahi mereka. Di masa lalu, mungkin tampak mengejutkan, orang-orang mulai berkeluarga sejak dini: laki-laki pada usia 12 tahun, perempuan pada usia 14 tahun. Selama kuk Mongol abad 12-13. (kuk Mongol tidak hanya ada di Rusia) anak perempuan dinikahkan lebih awal agar mereka tidak dianggap sebagai upeti. Namun, di abad ke-21, perempuan sudah tidak lagi bergantung pada laki-laki secara ekonomi dan kini mereka bisa mengurus diri sendiri.

Apa yang tidak boleh dilakukan seorang istri agar bisa bahagia? Jangan pernah mengomel pada suamimu.

Pembagian hadiah

Setelah merawat kerabat mempelai pria, istri muda, menurut adat Korea kuno, mulai membagikan hadiah kepada kerabat suaminya, yang memberikan hadiahnya selama "chencha". Jika tidak ada panggung “chencha”, maka mempelai wanita hanya memberikan hadiah kepada orang tua mempelai pria dan saudara-saudaranya.

Jika ada “chenchi”, maka dia memberikan hadiah yang disiapkan khusus kepada setiap kerabat mempelai pria yang memberikan hadiah kepadanya dan keluarganya (potongan kain, jas, syal, kemeja, dasi, jam tangan, dll.).

Ini adalah tanggapan mempelai wanita terhadap hadiah yang diberikan kepadanya dan kerabatnya selama chencha. Semua hadiah dipersonalisasi, setiap hadiah diberikan kepada kerabat mempelai pria yang telah ditentukan sebelumnya.

Berangkat ke rumah orang tua mempelai wanita

Menurut adat istiadat Korea kuno, pada hari kedua atau ketiga setelah pernikahan, istri muda bersama suami dan orang tuanya pergi ke rumah orang tuanya untuk bertemu. Pada saat yang sama, mereka membawa makanan. Dan karena sanak saudaranya banyak, di masa lalu makanannya banyak.

Dulu, ketika semua orang hidup kompak, hal ini tidak menimbulkan banyak masalah. Sekarang, ketika pengantin wanita mungkin berasal dari negara lain, hal ini menjadi masalah. Oleh karena itu, kebiasaan ini perlahan-lahan mulai punah. Tapi selama masih ada dan berlaku, belum ada yang membatalkannya, kami menyebutnya “semir”.

Di sana, dalam lingkaran dekat, mereka merayakan penciptaan keluarga baru, di mana orang tua dari kedua belah pihak berjanji untuk mencintai mereka seperti anak mereka sendiri dan membantu mereka dalam segala hal. Pada titik ini upacara pernikahan dianggap selesai. Ketika meninggalkan rumah orang tuanya, pengantin wanita, menurut adat kuno, dapat kembali ke sana hanya dengan izin suaminya. Dia dipulangkan saat perayaan Chuseok. Namun, siapa yang menganutnya sekarang? Apakah istri Anda meminta izin kepada Anda untuk mengunjungi orang tuanya? Atau sebaliknya bagi Anda?

Teman saya Vladimir pernah bercerita kepada saya bahwa dia harus meminta izin istrinya untuk mengunjungi orang tuanya. Tapi saya pikir pembaca mungkin akan setuju dengan saya bahwa ini lebih merupakan pengecualian terhadap aturan daripada tradisi baru.

Perlengkapan rumah tangga pengantin baru

Sejak dahulu kala, sudah menjadi kebiasaan di kalangan masyarakat Korea jika pengantin wanita harus pindah dan tinggal bersama pengantin pria. Bukan tanpa alasan masih ada pendapat sebagai berikut: anak perempuan yang dikawinkan sudah menjadi orang asing. Dia mungkin tidak menjalankan upacara berkabung dan peringatan. Saat ini tradisi ini tidak selalu dipertahankan karena berbagai alasan. Kini, jika mempelai pria pindah untuk tinggal di rumah mempelai wanita, hal itu tidak dianggap aib seperti dulu. Sebelumnya, tidak ada seorang pun yang akan menikahkan putrinya dengan pengantin pria seperti itu.

Masyarakat Korea yang menganut nilai-nilai Buddha dan Konghucu tidak memiliki konsep “bulan madu”. Oleh karena itu, sudah pada hari ketiga setelah pernikahan, hari kerja mereka dimulai. Warga Korea yang masuk Kristen merayakannya dengan bulan madu. Namun, bahkan mereka yang tidak menerima agama Kristen saat ini dengan senang hati pergi ke sana Bulan madu. Mengapa tidak mengadopsi yang baik?!

Seperti yang mungkin Anda ketahui, orang Korea telah mengadopsi banyak hal dari orang Rusia. Misalnya saja mereka yang menjadi saksi bagi kedua mempelai. Bagi orang Korea, kedua mempelai duduk dalam isolasi yang sangat indah. Hal ini juga berlaku dalam hal berciuman: dahulu kala, orang Korea tidak lazim berciuman di bibir, setidaknya tidak di depan umum.

Jadi, kaum muda mulai hidup sejahtera dan menghasilkan banyak uang. Hari-hari indah, bulan-bulan, dan tahun-tahun kehidupan bersama menanti mereka. Mereka sedang menunggu bulan madu, perak - 25 tahun, "hwangab" - 60 tahun, "kohi" - 70 tahun, emas - 50 tahun dan berlian - 75 tahun pernikahan, kelahiran anak pertama mereka, membesarkan cucu-cucu yang cantik, a usia tua yang indah dan, akhirnya, keabadian.

Semoga kamu hidup bahagia selamanya!!! Setiap keluarga harus bahagia dan unik dalam kebahagiaannya, karena segala sesuatu di bumi hidup berkat cinta.

Bagaimana pernikahan diadakan di Korea saat ini?

Ini tahun 2003. Berbeda dengan kita, di Korea, negara mengatur perilaku dengan cukup ketat upacara pernikahan. Dan sekarang upacara pernikahan di Korea sangat berbeda dari, katakanlah, 30-40 tahun yang lalu. Saat ini di Korea, pernikahan diadakan di istana pernikahan pemerintah yang disebut esikjang (rumah upacara). Seperti halnya di negara kita sekarang, pernikahan jarang sekali dirayakan di rumah.

Sesaat sebelum pernikahan, para tamu datang ke esikzhan, di mana mereka bertemu dengan orang tua kedua mempelai. Di Korea, merupakan kebiasaan untuk mengundang kerabat, termasuk kerabat jauh, dan kolega ke pesta pernikahan, sehingga tamunya berjumlah ratusan, bahkan terkadang ribuan. Tercatat kasus jumlah tamu mencapai lebih dari 3.000 orang. Jadi pernikahan kita yang sering dikritik karena boros, tidak bisa dibandingkan. Para kritikus ini tidak mengetahui atau lupa bahwa sebagian besar uang dikembalikan, karena menurut adat istiadat Korea, para tamu membawa bantuan keuangan “Ђp-pujo”, yang seringkali bahkan melebihi biaya yang dikeluarkan.

Sekitar satu jam sebelum upacara, pengantin baru muncul. Pengantin wanita segera pergi ke “ruang tunggu” khusus (tegisil Korea), di mana dia membersihkan diri dan menunggu undangan. Tamu pengantin wanita duduk di sebelah kanan, dan tamu pengantin pria di sebelah kiri (jika Anda berdiri membelakangi pintu) dalam posisi esikzhan. Ibu dari kedua mempelai masuk terlebih dahulu dan menyalakan lilin di mimbar, tempat semua ritual kemudian dilangsungkan. Setelah ini, mereka membungkuk satu sama lain dan kepada para tamu dan pergi ke barisan depan.

Pengantin pria, mengenakan setelan Eropa, dengan iringan piano atau rekaman musik, memasuki aula tempat para tamu duduk dan berdiri di depan direktur upacara. Pengantin wanita, yang juga mengenakan pakaian pernikahan Eropa, masuk ditemani ayahnya dan duduk di sebelah pengantin pria. Merupakan kebiasaan bagi pengantin wanita untuk tidak mengangkat matanya pada saat ini, menggambarkan kelembutan hati, salah satu kebajikan utama di zaman Konfusianisme. Anda mungkin pernah melihat upacara serupa di film lebih dari sekali dan membayangkannya dengan jelas. Kemudian kedua mempelai mengucapkan sumpah cinta dan kesetiaan satu sama lain sampai maut memisahkan mereka dan bertukar hadiah, dan pembawa acara berbicara tentang cinta, hormat kepada orang tua, tugas masyarakat dan kehidupan secara umum.

Setelah itu seluruh tamu difoto sebagai kenang-kenangan dan upacara pun berakhir. Secara umum, orang Korea menghabiskan banyak uang untuk foto dan desain album pernikahan. Saat meninggalkan aula, mereka berfoto terlebih dahulu dengan pemimpin ritual, kemudian dengan orang tua, kemudian dengan kerabat, kolega, dan teman. Setelah bagian resmi selesai, semua tamu pergi ke jamuan makan, yang diadakan di sebuah restoran di Esikzhan atau sekitarnya. Namun kaum muda tidak hadir pada jamuan makan tersebut. Mereka menyapa orang tua dan mertuanya di ruangan khusus bernama Phyebaeksil. Untuk melakukan ini, mereka mengenakan pakaian nasional. baju pengantin. Sebuah meja dengan minuman yang diatur oleh keluarga pengantin wanita disiapkan di dalam kamar.

Kerabat yang lebih tua duduk di sebelah kiri pengantin wanita, dan yang lebih muda di sebelah kanan. Kedua mempelai bergiliran, sesuai senioritas, mendekati mereka masing-masing dan, setelah melakukan ritual membungkuk di depannya, memberinya segelas alkohol. Salam dimulai dari orang tua. Di depan mereka mereka membuat dua busur penuh dan satu busur setengah, para tetua lainnya membuat satu busur penuh dan satu busur setengah, dan mereka bertukar busur dengan yang lebih muda.

Sebagai tanggapan, semua orang menyerahkan amplop berisi uang. Dalam beberapa kasus, ayah mempelai pria mempersembahkan upacara atas nama mereka yang hadir. Biasanya pengantin baru berbulan madu dengan uang tersebut. Dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi kebangkitan ritual tradisional.

Bagaimana upacara pernikahan dilakukan sebelumnya?

Peristiwa terpenting adalah perayaan ulang tahun pernikahan ke-60 “khekhonre”, yang sepenuhnya mengulangi upacara pernikahan. Sungguh menakjubkan. Mengapa? Karena kepercayaan populer adalah bahwa orang Korea hidup sangat sedikit, namun di sini kita merayakan 60 tahun pernikahan!

Dalam keluarga bangsawan, merupakan kebiasaan bagi pengantin wanita untuk lebih tua dari pengantin pria, biasanya beberapa tahun atau lebih. Menurut tradisi, dalam keluarga kaya, anak laki-laki dan perempuan di atas 7 tahun dilarang duduk dalam satu ruangan. Tentu saja hal ini sulit diamati dalam keluarga miskin, namun di sana pun mereka berusaha membatasi komunikasi. Oleh karena itu, tidak mungkin menikah karena cinta dan persetujuan, dan jika terjadi kisah romantis, itu disembunyikan. Dalam masyarakat Konfusianisme, menyembunyikan emosi dianggap sebagai salah satu kebajikan manusia. Cinta dan kasih sayang tidak berperan. Seperti yang diputuskan oleh orang tua dan peramal, begitulah yang terjadi. Tidak ada yang menanyakan pendapat anak muda. Saat ini tidak ada yang menanyakan pendapat orang tua tentang perubahan zaman.

Sekarang di Korea ada tiga cara untuk menikah. Yang pertama adalah chunme, yaitu perjodohan yang diawali dengan pertemuan antara dua orang yang diatur oleh seorang mak comblang dan diakhiri dengan pernikahan atas persetujuan bersama. Yang kedua adalah ene, pernikahan cinta dan persetujuan, ketika orang bertemu, jatuh cinta dan menikah. Cara ketiga adalah menemukan orang yang Anda cintai melalui perusahaan internet yang mencari jodoh yang cocok. Setelah memilih orang yang cocok, mereka bertemu dan, jika cocok, menikah.

Mari kita lihat lebih dekat metode chunme. Kedua keluarga mengeksplorasi "empat pilar" pasangan muda itu. Pilar tersebut adalah tahun, bulan, hari dan jam kelahiran seseorang. Orang Korea percaya bahwa mereka mempengaruhi nasib seseorang.

Sang peramal, berdasarkan studi tentang “empat pilar”, meramalkan apakah kedua orang ini bisa hidup bahagia sebagai pasangan suami istri. Ramalan ini disebut kunhap. Jika Kunhap meramalkan adanya komplikasi, para pihak kehilangan minat terhadap perjanjian tersebut. Jika “empat pilar” dan “kunhap” positif, barulah mereka melanjutkan ke upacara pertunangan. Untuk melakukan hal ini, kedua keluarga berkumpul di rumah, restoran, atau hotel sang gadis, namun tidak pernah di rumah mempelai pria. Pasangan muda itu bertukar hadiah dan keluarga gadis itu diberi selembar kertas nasi putih, tetapi di atasnya tertulis empat pilar pemuda itu. Setelah itu, detailnya didiskusikan dan hari pernikahan ditetapkan.

Beberapa hari sebelum jadwal pernikahan, pengantin pria mengirimi pengantin wanita sekotak hadiah “tidak sopan”. Dulunya kata “boor” dipakai oleh para pelayan, tapi sekarang oleh teman-teman. Hadiah biasanya dipakai pada malam hari. Si “boor” tidak diberikan kepada orang tua sampai mereka menawarkan anggur, makanan atau uang sebagai tebusan, dengan putus asa menawar setiap langkah ke rumah. Utusan disuguhi makanan, sedangkan ayah mempelai wanita memeriksa isi kotak berisi hadiah. Isi kotaknya mungkin sangat mahal. Saat ini jumlahnya mencapai $7.000 atau lebih. Kebiasaan ini masih bertahan hingga saat ini. Mereka seharusnya mendapatkan uang, pergi keluar pada hari yang sama, dan minum di restoran. Jika jumlahnya besar, sebagian dikembalikan kepada mempelai pria untuk biaya tak terduga.

Secara tradisional, upacara pernikahan diadakan di rumah mempelai wanita. Dimulai dengan kedua mempelai saling bertukar busur dan gelas anggur. Pada saat yang sama, mereka berdiri berhadapan di kedua sisi meja pernikahan yang berdiri di antara mereka. Di atas meja tergeletak benang merah dan biru serta sepasang bebek kayu, melambangkan kasih sayang perkawinan.

Upacara pernikahan dilanjutkan dengan upacara “paebak” – sapaan pertama orang tua dan anggota keluarga suami lainnya. Dalam upacara tersebut, pengantin wanita membungkuk kepada orang tua suaminya yang sedang duduk di meja yang di atasnya terdapat ayam goreng dan buah-buahan. Selama waktu ini, pengantin wanita memberikan hadiah sutra dan kedua keluarga bertukar hadiah.

Ketika malam tiba, pengantin baru itu beristirahat di ruangan khusus. Menurut adat, pengantin pria harus melepas hiasan kepala pengantin wanita terlebih dahulu, kemudian melepaskan pita pada pakaiannya dan melepas satu kaus kaki saja. Kemudian ia memadamkan lilin tersebut dengan tongkat yang telah disiapkan khusus. Anda tidak dapat meledakkannya; diyakini bahwa dalam hal ini keberuntungan Anda akan hilang. Dan selama ini sang pengantin harus bungkam.

Keesokan paginya, pengantin baru dengan didampingi ayah atau paman mempelai wanita, serta rombongan kecil “usikundyr” yang membawa bingkisan, berangkat ke rumah mempelai pria. Pengantin wanita menaiki tandu, dan pengantin pria berjalan di sampingnya. Setelah beberapa hari tinggal di rumah mempelai pria, pasangan muda itu kembali ke rumah mempelai wanita dan orang tuanya. Dilangsungkan pesta besar dimana mempelai pria bertemu dengan keluarga mempelai wanita, khususnya para anggota muda marga mempelai wanita. Itu berisik, dan pengantin pria kesulitan melakukannya. Jika dia tidak cukup pintar dan banyak akal, dia bisa dipukuli dengan ikan kering atau bahkan tongkat.

Buku: Adat dan Ritual Orang Korea di Rusia dan CIS

Diambil dari situs:

http://koryo-saram.ru/

Bagi orang Korea, pertama-tama, pernikahan adalah penyatuan dua keluarga. Oleh karena itu, di masa lalu, kaum muda tidak bisa mempengaruhi pilihan pasangan hidupnya di masa depan. Kepala keluarga, sang ayah, memutuskan segalanya untuk mereka. Pengantin baru mungkin belum pernah bertemu atau mengenal satu sama lain sampai upacara pernikahan.

Keputusan sepenuhnya bergantung pada ayah, karena di masa lalu hubungan patriarki mendominasi keluarga Korea. Kepala keluarga mempunyai kekuasaan yang sangat besar terhadap istri dan anak-anaknya. Jika istri berperilaku tidak senonoh, suami berhak menjualnya sebagai budak. Orang Korea yang kaya memiliki banyak istri.

Sekarang segalanya telah berubah, dan pernikahan terutama didasarkan pada cinta. Namun dalam hal ini orang tua harus mencari tahu segala sesuatu tentang calon pengantin dan baru kemudian memberikan restunya. Ayah dan paman, baik dari pihak ayah maupun ibu, berperan sebagai pencari jodoh. Para mak comblang pergi ke rumah orang tua gadis itu, tempat persekongkolan terjadi, setelah itu hari pernikahan diumumkan.

Pernikahan Korea yang sebenarnya mencakup banyak sekali ritual. Beberapa hari sebelum pernikahan, keluarga mempelai pria, dengan membawa hadiah, melakukan kunjungan meriah ke keluarga mempelai wanita, tempat berkumpulnya kerabat dan teman orang tua mempelai wanita. Orang Korea menyebut upacara pernikahan ini “chenchi.”

Pada hari pernikahan, mempelai pria didampingi oleh teman dan kerabatnya mendatangi mempelai wanita. Orang Korea menyebut orang yang menemaninya dengan sebutan “wushi”. Pilihan wuxi terjadi pada dewan keluarga, dan menanggapinya dengan sangat serius. Orang tua tidak bisa dimasukkan dalam jumlah wuxi. Kualitas utama wuxi adalah: kedudukan dalam masyarakat, kemampuan menyanyi dan menari, kemampuan berpidato, dan kecerdasan. Dalam hidup mereka harus sukses dan bahagia. Tidak disarankan untuk memasukkan orang yang bercerai ke dalam jumlah wuxi; mereka percaya bahwa ini akan membawa kesialan bagi keluarga di masa depan. Jumlah orang yang masuk ke Wuxi pasti ganjil.

Pengantin pria didampingi oleh wuxi disambut oleh orang tua pengantin wanita di depan rumahnya. Terjadi percakapan lucu di antara mereka, di mana kerabat mempelai wanita tidak mengizinkan suami masuk ke rumah dan meminta hadiah darinya, atau pemenuhan syarat tertentu.

Perayaan di rumah mempelai wanita berlangsung sekitar 2-3 jam, kemudian kedua mempelai dengan ditemani Wuxi menuju ke rumah mempelai pria. Pengantin wanita membawa hadiah untuk kerabat pengantin pria.

Pernikahan di rumah mempelai wanita disebut “kecil”, dan pernikahan “utama” dilangsungkan di rumah mempelai pria. Biaya materiil utama ditanggung oleh keluarga mempelai pria.

Sebelum sampai di rumah, iring-iringan pernikahan berhenti. Ibu dan ayah mempelai pria menemuinya, dan saat dia tidak ada, kakak laki-laki tertua dan istrinya. Mereka menampilkan tarian Korea dan candaan kembali terdengar. Di akhir upacara ini, semua orang duduk di meja pernikahan yang di atasnya terdapat hidangan nasional.

Perayaan selalu diawali dengan pasangan muda menghadiahkan segelas wine kepada orang tua, paman dan bibi, serta kakak laki-laki dan perempuan mereka, dan mereka mengucapkan selamat kepada pengantin baru.

Di antara hidangan yang ada di meja pernikahan, di hadapan kedua mempelai pasti ada seekor ayam rebus utuh yang dijalin dengan benang hijau dan merah, melambangkan umur panjang dan kebahagiaan. hidup bersama pasangan yang sudah menikah. Cabai merah (simbol cinta) dimasukkan ke dalam paruh ayam. Ayam ini, seperti beberapa hidangan lainnya dari meja pernikahan, dikirimkan kepada orang tua mempelai wanita, yang tidak hadir di pesta pernikahan mempelai pria.

Pada hari pernikahan berikutnya, menantu perempuan memberikan hadiah kepada semua kerabat dekat pengantin pria (yang lebih tua usianya) dengan busur (“del”) dan persembahan segelas anggur.

Setelah itu, orang tua mempelai pria dan pengantin baru, dengan membawa makanan dari meja pernikahan, pergi menemui orang tua mempelai wanita.

Ritual yang dijelaskan di atas ini semakin jarang dilakukan di keluarga Korea. Saat ini pernikahan dirayakan sedikit berbeda.

Pernikahan Korea modern sangat berbeda dengan ritual kuno. Tradisi barunya tidak berkembang seperti itu, sekitar tahun 50an, tapi sekarang di Korea semua orang mengikutinya.

Sejak tahun 1960-an, tempat paling populer untuk upacara pernikahan adalah ruang ritual “Yesikzhang”, meskipun namanya, pernikahan dirayakan di sana. Selain itu, cukup sering pernikahan dirayakan (ini berlanjut hingga zaman kita) di sebuah restoran, di aula khusus, yang juga disebut “Yesikzhang”. Ada keluarga yang lebih memilih merayakan pernikahannya di rumah, namun hal ini sangat jarang terjadi.

Di masa lalu, tanggal dan bahkan waktu pernikahan sangat penting. Pilihan ini dibuat setelah berkonsultasi dengan peramal profesional. Tradisi ini dapat ditemukan di Di zaman kita, pengantin baru berkonsultasi dengan peramal tentang tanggalnya, tetapi bukan tentang waktu pernikahannya. Tanggal keberuntungan dihitung menurut kalender lunar khusus.

Bulan kabisat, yang terkadang dimasukkan ke dalam kalender lunisolar Timur Jauh, dianggap tidak menguntungkan untuk sebuah pernikahan. Saat ini, jumlah pesanan upacara pernikahan dikurangi hingga 15 kali lipat.

Pernikahan biasanya dijadwalkan pada siang hari. Banyak orang yang menginginkan pernikahannya dilangsungkan pada hari Minggu atau Sabtu sore. Hal ini dikarenakan adanya keinginan untuk kehadiran seluruh tamu, karena saat ini dianggap resmi tidak bekerja. Beberapa pernikahan juga dilangsungkan pada hari kerja biasa, tetapi hal ini sangat jarang terjadi. Pada tahun 1996, sehubungan dengan hal ini, harga penggunaan “yesikjang” pada hari kerja diturunkan sebesar 50%. Harga untuk barang-barang ini, seperti banyak barang lainnya, dikendalikan oleh negara.

Seperti di banyak negara, sebelum pernikahan, pengantin wanita mengunjungi penata rambut dan mengenakannya Gaun pengantin. Pada tahun 50-an di Korea, gaun putih mewah menjadi mode dan hampir menjadi bagian wajib dalam ritual pernikahan. Kebanyakan pengantin menjahit gaun sesuai pesanan. Pengantin pria mengenakan jas mahal atau bahkan jas berekor ke pesta pernikahan. Jas berekor biasanya disewa, karena mungkin tidak berguna di kemudian hari.

Sebelum pernikahan, para tamu mulai berkumpul di aula khusus yang terletak di Yesikzhang terlebih dahulu. Terdapat “ruang tunggu” khusus untuk calon pengantin dan teman-temannya. Dan semua pria menunggu pernikahan dimulai di pintu masuk, saling bertukar salam. Orang tua kedua mempelai pun turut hadir, turut menyambut para tamu yang datang.

Ada banyak sekali tamu di pernikahan Korea. Kerabat, baik dekat maupun jauh, diundang ke pesta pernikahan tersebut, sejumlah besar teman, mantan kolega, rekan kerja, dll. Rata-rata, ada beberapa ratus, dan dalam beberapa kasus beberapa ribu, tamu di pernikahan Korea.

Pernikahan itu mahal, tapi tidak semahal kelihatannya. Kebiasaan yang menginstruksikan semua undangan untuk membawa amplop berisi uang ke pesta pernikahan, yang diberikan kepada pengantin baru sebagai hadiah, membantu mengurangi beban biaya. Hadiah “barang” hampir tidak pernah diberikan di pernikahan Korea. Jumlah yang diberikan kepada kaum muda bisa sangat berbeda, tetapi dalam banyak kasus, amplop tersebut berisi beberapa puluh ribu won (10 ribu won - sekitar 8 dolar). Sesampainya di esikjang, para tamu meletakkan amplop berisi uang di atas nampan yang diletakkan di pintu masuk aula dan menandatangani daftar khusus. Secara tradisi, semua amplop harus diberi label agar tuan rumah selalu mengetahui betapa murah hati tamu ini atau itu.

Pengantin baru muncul sekitar setengah jam sebelum upacara dimulai. Pertama, pengantin wanita pergi ke “ruang tunggu”, di mana dia merapikan dirinya.

Sebelum datang ke Yesikzhang, kaum muda pergi ke taman setempat, tempat mereka melakukannya foto-foto kenangan di udara segar. Pengantin baru difoto sepanjang siang dan malam. Setiap keluarga Korea memiliki album pernikahan. Operator video juga sering diundang bersama fotografer.

Jika masih ada beberapa menit sebelum upacara dimulai, para tamu memasuki aula dan duduk di kursi. Tamu dari sisi mempelai pria duduk di sisi kiri pelaminan, dan tamu dari sisi mempelai wanita duduk di sisi kanan. Setelah ini, pernikahan dimulai. Yang pertama memasuki aula adalah ibu mempelai pria dan ibu mempelai wanita. Mereka mendekati mimbar yang terletak di ujung aula, tempat seluruh ritual akan berlangsung, dan menyalakan lilin yang dipasang di sana. Setelah itu, mereka saling membungkuk, kepada para tamu, dan duduk di tempat terhormat di barisan depan.

Kemudian pengantin pria memasuki aula. Di belakangnya muncul pengantin wanita, dipimpin oleh ayahnya atau salah satu kerabat laki-laki yang lebih tua. Menurut tradisi kuno, pengantin wanita tidak boleh mengangkat matanya saat melewati aula. Dia berjalan melewati aula dengan kepala tertunduk dan mata tertunduk, dengan seluruh penampilannya menggambarkan kelembutan, yang pada zaman Konfusianisme kuno dianggap sebagai martabat utama seorang wanita Korea. Ditemani ayahnya, mempelai wanita menghampiri mempelai pria, setelah itu mempelai pria menyapa calon ayah mertuanya dan menggandeng tangan mempelai wanita. Saat ini, musik "Wedding March" oleh Wagner berbunyi.

Setelah itu, pengarah ritual menghampiri para pemuda – sosok yang memegang peranan sangat penting upacara pernikahan. Biasanya, beberapa orang terhormat yang menempati posisi layak di masyarakat diundang untuk peran ini. Ini bisa menjadi pengusaha besar, politisi, profesor, dokter, dll. Seringkali orang ini menjadi kenalan pengantin baru yang paling sukses. Selain dirinya, upacara tersebut juga diikuti oleh pemimpin yang harus mewakili tokoh utama dan memberikan perintah yang diperlukan. Tuan rumah biasanya adalah salah satu teman mempelai pria.

Setelah kedua mempelai naik ke podium kecil, pengelola menyapa mereka dan para tamu dengan pidato singkat, yang rata-rata berlangsung tidak lebih dari 5 menit. Pidato ini merupakan salah satu momen utama perayaan tersebut. Pengelola mengajak para generasi muda untuk saling mengucapkan sumpah dalam waktu yang lama, hidup yang bahagia yang akan mereka jalani dalam cinta dan harmoni. Kaum muda menyatakan persetujuan mereka dengan huruf pendek bersuku kata “E” (“Ya”). Dan setelah itu mereka dinyatakan sebagai suami istri. Di sisa pidatonya, manajer memuji pengantin baru, berbicara tentang kebaikan kedua mempelai, dan mendoakan mereka bahagia di awal kehidupan keluarga mereka.

Setelah itu, para pemuda mulai menyambut para tamu. Mereka berdiri bersebelahan dan menyapa orang tua mempelai wanita dengan membungkuk dalam-dalam, lalu orang tua mempelai pria, dan kemudian semua tamu yang hadir. Setelah ini, pengantin baru meninggalkan aula menuju pawai pernikahan Mendelssohn. Ini mengakhiri bagian resmi dari perayaan tersebut.

Di pintu keluar aula mereka mulai mengambil gambar lagi. Foto pertama diambil bersama pemimpin ritual, foto kedua bersama orang tua, foto berikutnya bersama kerabat, teman, dan lain-lain.

Setelah bagian resmi, semua tamu pergi ke malam gala. Biasanya diadakan di restoran dimana para tamu disuguhi berbagai suguhan. Kaum muda tidak hadir di jamuan makan itu. Setelah dimulai, mereka menuju ke ruangan khusus “pyebeksil”, di mana pengantin baru menyapa orang tua dan kerabat suami yang khusus berkumpul di sana. Untuk upacara ini, kedua mempelai mengenakan kostum tradisional Korea. Terdapat juga meja dengan minuman ringan di dalam kamar, yang salah satu unsur wajibnya adalah buah jujube.

Pengantin baru, secara bergantian, dalam urutan senioritas, mendekati masing-masing kerabat dan, setelah membuat busur tradisional di depannya, mentraktirnya dengan alkohol. Penyambutan diawali dengan orang tua mempelai pria, yang di hadapannya perlu membungkuk dua kali ke tanah dan satu kali membungkuk dari pinggang. Kerabat yang lebih tua lainnya disambut dengan satu sujud ke tanah dan satu sujud.

Menanggapi sapaan pengantin wanita, tamu tersebut memberikan uangnya, yang kemudian digunakan untuk bulan madu pengantin baru. Sebuah kebiasaan kuno juga kini tersebar luas ketika orang tua mempelai pria melemparkan jujub ke rok mempelai wanita. Ini adalah simbol keturunan laki-laki, yang mengungkapkan keinginan untuk memiliki lebih banyak anak laki-laki. Adat lain juga bisa Anda temukan: mempelai pria memasukkan buah jujub ke dalam mulut mempelai wanita, lalu mereka meminumnya bersama-sama.

Usai bertemu dengan kerabat suami, biasanya pengantin baru menuju ke ruang perjamuan tempat mereka merayakan. Segera setelah pernikahan, pengantin baru pergi berbulan madu.

Saya akan segera memberi tahu Anda siapa nama kedua mempelai - saya tidak tahu, saya rasa kami melihat mereka untuk pertama dan terakhir kali dalam hidup kami. Kostya diundang ke pesta pernikahan tersebut oleh rekannya, yang namanya tidak dia ingat. Jadi rekan ini menikahkan putrinya.

Sepanjang minggu saya bertanya kepada teman-teman saya tentang aturan perilaku, jumlah hadiah, dll.
Pada hari Sabtu kami berpakaian bersih, memegang amplop di telapak tangan kami yang berkeringat dan pergi ke Aula Pernikahan pada jam 11 pagi.

Pernikahan tersebut merupakan perpaduan tradisi Korea dengan pengaruh Amerika. Kerumunan 200-300 orang tiba pada waktu yang ditentukan di gedung tempat upacara dilangsungkan. Terdapat 2 meja di serambi, satu untuk pengumpul amplop di sisi mempelai pria, satu lagi di sisi mempelai wanita. Kerabat memberi sekitar 100.000W ($100), sementara kami memberi -50.000W. Setiap orang mencatat di buku besar, siapa yang membawa dan berapa jumlahnya. Sebagai gantinya, mereka memberi Anda kupon untuk masuk prasmanan.

Ada juga foto pernikahan yang sudah jadi di foyer (begitulah cara kami bertemu pengantin baru). Tidak ada foto dengan monumen kosmonot yang jatuh dan tank yang menghentikan Jerman di dekat Novopupyrinsk. Hanya foto studio yang diambil pada malam upacara.
Ngomong-ngomong, memberi bunga juga bukan kebiasaan. Di depan pintu masuk terdapat karangan bunga segar, mirip sekali dengan bunga pemakaman (terlihat pada foto di atas).

Tepat pukul 11.00 upacara dimulai.

Ibu masuk gaun nasional(hanbok) membungkuk ke lantai kepada tamu dan/atau pengantin baru. Ayah mengantar pengantin wanita menyusuri lorong dan menyerahkannya kepada pengantin pria di podium, di belakangnya sudah berdiri seorang pria kecil. Dia memainkan peran yang sama seperti para bibi dalam gaun bertirai di kantor pendaftaran Rusia. “Unit masyarakat baru sedang diciptakan…”. Hanya kami yang berciuman dan bertukar cincin mengobrol sekitar 15 menit, tapi yang ini berbicara selama 20-25 menit. Tidak ada yang mencium atau bertukar cincin. Untuk menghindari kebosanan, seberkas cahaya diarahkan ke pengantin baru yang berubah warna. Jadi, gaun pengantin wanita terkadang berwarna biru, terkadang kuning, terkadang merah muda.

Gaun pengantin wanita adalah cerita yang berbeda sama sekali. Ada perasaan lengkap bahwa dia baru saja melompat dengan parasut dan, untuk berjaga-jaga, membuka parasut cadangan. Ada seorang pelayan ibadah yang terlatih khusus yang membantu pengantin wanita berbalik dan berjalan dalam arti sebenarnya.

Alih-alih bertukar cincin, pengantin baru malah membungkuk kepada orang tua mereka, dan sang pemuda malah bersujud dalam pose katak, sebagaimana lazimnya, dan pada saat itulah ibu pengantin wanita menangis. Secara umum, mereka banyak membungkuk.

Lalu mereka menggelar kuenya. Mereka meniup lilin di depan orang tua mempelai pria dan memotong bagian atasnya menjadi dua. Saya masih tidak mengerti jika ada yang memakan kue itu, karena... dia segera diusir.
Setelah hidangan penutup, beberapa pemuda berlari dan menyanyikan sebuah lagu, menurut saya mereka adalah teman (semuanya dalam sorotan warna-warni).

Perlu disebutkan bahwa saya seorang zagsophob atau fobia pernikahan. Saya masih berpikir bahwa Kostya membujuk saya ke kantor catatan sipil dengan penipuan. Setiap kali berada di tempat seperti itu saya pingsan, kedinginan, berkeringat, tersipu, pucat, gila, dan mental pingsan di belakang piano putih. Dan kenapa dia membawaku ke dapur ini...
Saya pikir saya akan menangkap cita rasa etnis, tetapi saya berakhir di pabrik formalitas yang bahkan lebih buruk daripada kantor pendaftaran Rusia. Saya sangat ketakutan sehingga Kostya menolak untuk berpartisipasi dalam acara seperti itu bersama saya.

Orang Korea yang berpengalaman tidak menonton seluruh upacara ini, tetapi segera setelah penyerahan uang, mereka pergi ke prasmanan.
Di balik dinding ruang upacara terdapat prasmanan tradisional Korea atau prasmanan dalam bahasa Rusia, di mana meja-mejanya penuh dengan makanan. Apa saja disana...5 jenis udang, sushi, sashimi, salmon, bebek gulung, daging babi, daging sapi, sayuran, buah-buahan, mie, pangsit (mantu), kue kering... yaitu. Kami memulihkan $50. Anda bisa mabuk, tapi untuk minuman ada 2 botol cola, Sprite, dan bir lokal di atas meja. Saya makan dan mengucapkan selamat tinggal. Tidak ada perkelahian, tidak ada tarian, tidak ada pengantin baru.