Pracuję jako pielęgniarka w klinice psychiatrycznej. Wczoraj pacjent przyniósł mi kwiat, odpowiedziałem, że jest cudowny i zapytałem, skąd go mam, a on odpowiedział, że na Marsie jest ich dużo więcej. Cóż, czyż nie jesteś słodki?)

Mieliśmy pożar w naszym mieszkaniu. Pewien skurwiel chciał zrobić żonie niespodziankę: rozłożył romantyczną frazę na LINOLEUM dwustu świeczkach, zapalił je i poszedł po żonę z pracy! Wracając pół godziny później, zastali mieszkanie w czarnym dymie, ponieważ nic nie miało czasu się spalić. Ale! Ściany i sufit pokryte sadzą, podłoga wypalona do deski, wszystko w szafkach pokryte warstwą czarnego gęstego pyłu. Teraz czas na generalny remont. A wiesz co jest najbardziej irytujące? Że ten niedokończony romantyk, który niechcący podpalił mieszkanie, to mój mąż!

Mój przyszły mąż zostawił mnie w ciąży. Był tam cały czas dobry przyjaciel, wyzdrowiał i dość szybko opuścił sytuację. Zaczął dzwonić do małżeństwa, ale powiedziałam, mówią, pozwól mi urodzić, a potem zobaczymy, co zrobimy. A potem wydaje: - no tak, urodzisz, oddasz dziecko i będziemy żyć! - mężczyzna był całkiem poważnie przekonany, że oddam dziecko i zamieszkamy we dwoje. Kiedy powiedziałem mu, że nie zamierzam oddać dziecka, zrobiłem taką minę, jakbym otworzył mu Amerykę. Po prostu brak słów!

Żonaty od dwóch lat. Mąż czasem lubi powiedzieć, że tak, ale moja mama robi to inaczej. Urodziła syna o imieniu Denis. Teraz odpowiadam na twierdzenia mojego męża: „A matka Deniskina właśnie to robi”!

Przychodzisz w odwiedziny: mieszkanie wylizane do połysku, ani drobiny kurzu ani śmieci, przynajmniej wezwij audytora, a gospodyni, wpadając na komplement, mówi, mówią, nie zwracaj uwagi, mam takie tu bałagan. W takich momentach zawsze odpowiadam: „nie martw się, zawsze mam w domu ten sam srach”. Za nefuy vyezhivatsya! Jesteś wkurzony!

Siedziałam z babcią w kawiarni i widziałam, jak zbiera do swojej torby małe, długie woreczki z cukrem. Często ją tak obserwowałam, ale nie pytałam dlaczego, ale wtedy byłam ciekawa… Okazuje się, że zbiera je na wypadek, gdyby cukrzykowi spadł cukier. Uratowała tak wielu ludzi! Teraz też zawsze noszę ze sobą torebkę cukru.

Niedawno wprowadziłem się z dziewczyną, jesteśmy ze sobą długo, postanowiliśmy zamieszkać razem, wynajmujemy mieszkanie, to normalna sprawa. Jak wszyscy mamy kłótnie i nieporozumienia, pewnego dnia, kiedy „nie rozmawialiśmy”, w naszym domu urwała się kran. „Tak” - pomyślałem - „teraz ktoś będzie błagał o pomoc”… Tak… W tej chwili spokojnie zakręciła zawór wody w domu, wzięła kluczyk od gazu, odkręciła mikser, wyszła, poszła gdzieś , wróciłem z nowym kompletem uszczelek (i nie mówię o Libress), sprawdziłem jedną z nowych uszczelek z przegniłą uszczelką, wymieniłem, wziąłem sznurek, owinąłem, przykręciłem mikser z powrotem.... powiedzieć, że ** zjadł, nie mówiąc nic

Pracuję w dość popularnym sklepie odzieżowym. Czasami z przerażeniem uświadamiam sobie, że dziewczyny to nadal świnie. Jeden zostawił zużyty tampon w przymierzalni. Drugi jest w przymierzalni... Cholera! I to pod warunkiem, że wszystkie toalety są zawsze otwarte i znajdują się w odległości spaceru! Jak takie kobiety żyją na świecie?

Ludzie, którzy dorastali w dużych miastach, są niesamowicie wściekli i szczerze zdziwieni, że w małych wszystko jest. Wow, masz basen w swoim mieście, ludzie jeżdżą porsche, masz kino? Nie, do cholery, mieszkamy w lesie, nie ma kina, nie ma internetu, ja na ognisku smażę mięso jelenia, którego mój chłopak zabił cebulą. Na podwórku XXI wieku, 100-tysięczne miasto i tak - jest tam wszystko!

Zeszłego lata przesadziłam z opalenizną. Oparzenie, w wyniku którego skóra będzie nierównomiernie łuszczyć się na kawałki. Wygląd mało estetyczny. Aby nie wstydzić się chodzić w rozpiętych ubraniach z „szmatami” na skórze, wzięłam lepki wałek do czyszczenia ubrań. Efekt: gładka skóra bez łuszczenia :))

Zawsze myślałem, że jesteśmy idealną rodziną. Niedawno zdałem sobie z tego sprawę przez długi czas rozmawiamy z mężem wyłącznie o dzieciach i rozwiązujemy codzienne problemy. Każdy w swoim własnym świecie i do innego nie wspina się. Próbowałem z nim rozmawiać na abstrakcyjne tematy. Konkluzja: pokłóciliśmy się, nie zgodziliśmy się, nie rozmawialiśmy przez prawie tydzień ...

Jestem chłopcem. Mam super rozciągnięcie. Prawie siadam na sznurku, mogę przerzucić nogi przez głowę. Wszyscy myślą, że uprawiałem gimnastykę i się śmieją. A ja właśnie w dzieciństwie i młodości, wracając do domu, robiłem różne sztuczki, gasiłem nogą światło, udając Bruce'a Lee :D

Marzę o zwolnieniu lekarskim na opiekę nad zwierzętami. Mam psa po operacji. Teraz wymaga ścisłej opieki: karmienia o stałych porach, zmieniania pieluch, ponieważ chodzi sama, a nie ma jeszcze możliwości chodzenia, zastrzyki i leki o określonej porze. I nie mam pojęcia jak to wszystko ogarnąć, skoro praca jest od 9:00 do 18:00...

Po raz pierwszy od 15 lat małżeństwa postanowiła zdradzić męża. A ponieważ sama jestem lekarzem i wiem dużo o sytuacji w naszym mieście z chorobami wenerycznymi i AIDS, wprost zapytałam o to potencjalnego kochanka. W rezultacie spojrzeli na mnie jak na głupka, mój nastrój natychmiast się zmienił, szybko się pożegnałem i więcej się nie pojawiłem. Siedzę i myślę: co powiedziałem? Prawdopodobnie zdradzanie żony jest normalne, ale myślenie o konsekwencjach już nie.

Moja córka ma 4 miesiące i uwielbia ożywione rozmowy. Kłamie, słucha i milczy. I nie powinna to być zwykła rozmowa, ale emocjonalna. Kiedy jestem zbyt leniwa, żeby ją zabawiać, pytam męża, co lubi. I voila! Żywa rozmowa przez dwie godziny gwarantowana. Córka spokojna, mąż zadowolony, że żona interesuje się jego hobby/opinią, a sama żona zadowolona, ​​która nic nie może zrobić))

Kiedy miałem 7 lat, wraz z przyjaciółmi znaleźliśmy w moim domu kasetę z pornografią. Byliśmy zszokowani tym, co zobaczyliśmy. I pewnego dnia moja mama przyłapała mnie na masturbacji, zbeształa mnie i uderzyła mnie w ręce, a potem zapytała, gdzie się tego nauczyłam, a ja ze łzami w oczach powiedziałam, że to wszystko dzięki taśmie. Pokonała mnie jeszcze bardziej. Teraz mam 28 lat i nadal nie rozumiem, dlaczego zostałem pobity. Sami nie ukryli kasety.

To doprowadza do szału, gdy dziewczyny podają swoje hasło do VK swoim chłopakom. Wtedy figi zrozumiesz, z kim się komunikujesz. A także, kiedy piszesz do nich coś osobistego lub coś, co ukrywają, natychmiast zaczynają dzwonić z roszczeniami: "Dlaczego teraz piszesz do mnie taki VK? Mój chłopak tam teraz siedzi!" Czy wiem, że twój chłopak tam teraz siedzi? I dlaczego, do diabła, dałeś mu swoje hasło do VK, jakie przedszkole?!

Kilka lat temu adoptowałam z moim chłopakiem kotka. Na pożegnanie zostawił kota z walką. Wróciła do mamy, z żalu zabrała kolejnego kociaka. Po pewnym czasie postanowiła zamieszkać osobno – mama ze łzami w oczach błagała, by zostawiła jej kota. Potem zaczęłam spotykać się z mężczyzną, zamieszkał ze mną już ze swoim kotem. Teraz jesteśmy o krok od rozstania. Zgadnijcie kto znowu został bez kota? ..

Kiedy czteroletnia córka nie może lub „nie chce” zasnąć, łapiemy sen. Tłumaczyłam jej, że kiedy dziecko wchodzi do sypialni, sen już na niego czeka. Należy go złapać i przytrzymać lub włożyć pod poduszkę. Wtedy szybko zaśniesz i zobaczysz dobry sen. Albo moc autohipnozy, albo naprawdę łapie, ale zasypia w dwie minuty :))

Moja babcia jest stara, bolą ją nogi, ale gdy tylko zaczyna się burza, biegnie szybciej niż wszyscy mistrzowie, aby zamknąć wszystkie okna i drzwi. Zaledwie 40 lat temu, podczas burzy, świetlista kula wleciała do ich domu przez okno, zatoczyła koło wokół pokoju i odleciała z powrotem. Mówi, że nigdy się tak nie bała.

We wczesnym dzieciństwie sok brzozowy zawsze zbierano na wiosnę, ale starsi chłopcy wyprzedzili nas i zabrali całą naszą pracę, pozostawiając nam puste pojemniki. Aż jeden z nas, najodważniejszy, nie nasikał do butelki...

Dziś wiał silny wiatr z mokrym śniegiem. Jechałem sobie po drodze słuchając muzyki gdy nagle z szyby przed jadącym autem wyleciała mi uszczelka na przednią szybę..UŻYWANA USZCZELKA!!! Twoja matka!

Mój mąż uważa się za super kochanka! Ponieważ skończyłem z nim kilka razy. Ale tu wcale nie chodzi o niego! Skończę z każdym mężczyzną. Najważniejsze, że ma penisa i że podczas seksu ssie moje sutki. Jakaś niewidzialna nić łączy moją klatkę piersiową z macicą. Gdy tylko mężczyzna zacznie ją ssać, będąc we mnie, macica od razu zaczyna orgazm!

Zauważyłam dziwność w zachowaniu mojego męża, jeśli chodzi o jego laptopa. Walczyłem długo, ale ciekawość zwyciężyła i postanowiłem zapytać panią, co przede mną ukrywa. Niechętnie powiedziano mi, że okazuje się, że ten głupek założył sobie kobiece konto, aby uczestniczyć w matczynych walkach na wszelkiego rodzaju forach o dzieciach. Wypuszcza tak parę ... Teraz chodzi i wącha obrażony za moje rzhach, ale po prostu nie mogę się uspokoić! I relacja kobieca - bo w ten sposób jego słowo będzie miało większą wagę.

Pięć lat temu sklep dał mi banknot stu rublowy. Było na nim napisane T+D. Moje pismo. Kopalnia! Rozpoznaję swój charakter pisma (dość osobliwy) spośród tysiąca. Powiedziałem moim krewnym, że mi nie uwierzyli: „Tak, to nie może być. A kiedy napisałeś? ”i mogłem to napisać na pieniądzach. Tak, i moje pismo odręczne!!! uwierzyłem, umieściłem podpis i datę na tej denyuzhce. Tak dla pewności. A dziś te pieniądze wróciły do ​​mnie ponownie))))

Leżała w szpitalu w pokoju dwuosobowym. Jestem z rocznym synem i siedmioletnim chłopcem. Z pozoru normalne. Pierwszy dzień pokazał zainteresowanie nowymi gośćmi. Aktywnie pomagała przy dziecku. Drugiego dnia zaczął hałasować, wspinać się na parapet, wypowiadać nieprzyzwoite słowa. Ale co mnie najbardziej zdziwiło, kiedy ostrzegłem, że uderzam się matami w usta i biję go, roześmiał się. A w dupie się roześmiał. Zrozumiałem, że brakowało mu uwagi. Podeszła do niego mama. Szorstka kobieta w dres. Przynosiła dziecku czyste ubranka, soki i tak dalej. Wydawało mi się, że jej troska była udawana, ale uznałem, że nie jest matką. I to nie moja sprawa. Dzień przed wypisem chłopiec powiedział, że nie chce wyzdrowieć, ale chce być z nami chory. Okazało się, że po szpitalu wrócił do schroniska. Mama odwiedza go na prośbę. Rozstrzygana jest kwestia pozbawienia praw rodzicielskich, bo matka dwukrotnie ugodziła ojca nożem. Nie śmiertelne, ale tata ma blizny na nodze… Nawiasem mówiąc, dziecko jest mądre. Czytałam mu bajki, razem doliczyli się do 129, podpowiadałam. Mieszkaliśmy razem 6 dni, a piątego dnia świadomie pomagał, nie dlatego, że byłam dorosła, ale dlatego, że byliśmy sobie równi. Dał mi pieluchy, a ja mu książki i telefon, położył talerze na stole, a ja je zabrałam. Staliśmy się jedną drużyną. Ściągnąłem nawet dla niego piosenkę z jego słowami „Staś Michajłowicz – razem upadamy na ziemię” i słuchałem jej, chociaż nie znoszę chanson. Ale warto było zobaczyć, jak się uśmiecha i śpiewa, i już mnie to nie obchodziło. To była opowieść o tym, że miłością i uwagą można obdarzyć nawet cudze dzieci, aby ich ponury świat stał się trochę jaśniejszy.

W jakiś sposób piłem z przyjaciółmi na karaoke, w dziwnym miejscu, daleko od domu. Wychodzę na papierosa i czuję, że ktoś przykleił mi się do nóg. Patrzę na szczeniaka w obroży, - oczywiście do domu. Cóż, odepchnęła mnie i poszła na spacer. Rano wezwałem taksówkę, pojechałem do domu, wyszedłem do samochodu, a ten szczeniak znowu do mnie podbiega, manewrując przez dziesiątki innych, chodzących w górę, nóg. Co powinienem zrobić? - wziął. Miś jest ze mną od 4 miesięcy i przez ten czas w moim życiu wszystko się zmieniło lepsza strona! I tak, ona jest dziewczyną - Michelle! Najmądrzejszy i najwierniejszy pies!

Mama rozwiodła się z tatą 10 lat temu. Babcia (była teściowa) przyjeżdża do niej co roku (mama jest mężatką), pomaga w każdy możliwy sposób. Z siostrą mojego ojca są na ogół najlepsi przyjaciele... Męża poznałam 10 lat i zawsze myślałam, że będę miała tak samo Przyjazna rodzina.... wyobrażałem sobie, jak będę tajemniczy ze starszą siostrą))) Jestem mężatką od trzech lat i .... nienawidzą mnie, a wszystko dlatego, że po urodzeniu dziecka przestał wspierać rodzinę swojej siostry. .. jej mąż nie chce pracować. Nie rozumieją, że teraz mamy własną rodzinę, dziecko, a on nie jest im nic winien…

Mój mąż siedzi w domu i sika. Dlatego nie mam problemów z zachlapaną podłogą, muszlą klozetową i smrodem z tego powodu) A wszystko dlatego, że mieszkał sam przez trzy lata i sam musiał czyścić toaletę.

Nieznane numery okresowo dzwonią do mnie na Viber, ja jako typowy introwertyk nigdy nie odbierałem, aż pewnego dnia zadzwonił kontakt z nazwiskiem, jak kolega, dość rzadko. Pomyślałem, że może zgubiłem telefon, oddzwoniłem. I ta-dam, tajemnica wyszła na jaw: jego córka chciała porozmawiać z Tigrą, która jest na mojej ava)) teraz nie dość, że odbieram wszystkie telefony, to jeszcze zaczynam rozmowę od „u-hu-hu-hu”

Uderzenia w portret arcybiskupa Pimena

Właśnie mianowany przez Synod na stanowisko rektora seminarium duchownego w Saratowie, z całym zapałem podjąłem pracę nad jego odrodzeniem. Faktem jest, że seminarium jeszcze nie było, wszystko trzeba było zaczynać od nowa. Arcybiskup Pimen z Saratowa, który wpadł na pomysł ożywienia seminarium w swojej diecezji, zaprosił mnie z Wołgogradu do Saratowa, abym kierował tym dziełem, polecił mnie też Jego Świątobliwości Patriarsze na stanowisko rektora. Sprawa była dla mnie bardzo interesująca iw podzięce bpowi Pimenowi za zaufanie starałem się jak mogłem. Ale mimo to z przeniesieniem budynku na seminarium nic nie zadziałało. To osobny temat, cała epopeja, na której, jak sądzę, Władyka podkopała jego zdrowie - tak bardzo martwił się tym problemem. Do początku roku akademickiego 1990 nie mogliśmy otworzyć seminarium. Kiedy Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II wysłał telegram, w którym pogratulował nauczycielom i studentom rozpoczęcia roku akademickiego, Władyka ze smutkiem wysłał Jego Świątobliwości odpowiedź, w której powiedział: „Nie, Wasza Świątobliwość, ani nauczyciele, ani studenci. Ku naszemu wielkiemu żalowi nie mamy jeszcze nawet budynku na seminarium”. Oczywiście Władyka nie zamierzała się poddać i nie poddała się. To był silny mężczyzna. I z zemstą kontynuowaliśmy pracę nad odrodzeniem seminarium.

W tym czasie nie miałem mieszkania w Saratowie, moja rodzina została w Wołgogradzie, a Władyka zaprosiła mnie do zamieszkania w swoim domu biskupim. Dostałem za to pokój na drugim piętrze z osobnym wejściem. Ale ja zawsze jadłem obiad z arcybiskupem Pimenem.

Władyka Pimen była niezwykłą osobą, tylu biskupów spotkałem w ciągu ćwierćwiecza posługi w Kościele, nie mogę go z nikim porównać. W zaskakujący sposób połączył intelektualistę tamtej epoki, kiedy pojęcie to nie zostało zwulgaryzowane przez okres sowiecki, a jednocześnie był człowiekiem nowoczesnym w najlepszym tego słowa znaczeniu. Był człowiekiem życzliwym i niezwykle uważnym na wszystkich wokół. Niektóre cechy jego charakteru poruszyły nas i dosłownie zachwyciły. Komunikacja z nim była prawdziwą przyjemnością. Poza sprawami diecezjalnymi i liturgicznymi wykazywał szczere zainteresowanie tylko dwiema rzeczami: książkami i muzyką klasyczną. Poza tym był człowiekiem całkowicie bezinteresownym. (Po jego śmierci pozostała tylko biblioteka, z której większość podarował seminarium oraz trzy tysiące najrzadszych płyt gramofonowych z muzyką klasyczną). W ogóle nie dbał o to, co ma na sobie, byle był czysty i wygodny. W jedzeniu wcale nie był wybredny: co oni gotują, on jadł. Kiedy ubierał się po cywilnemu, niezależnie od pory roku, jego głowę zdobił szary beret, pod którym chował się długie włosy. Tak więc jego zwykłym ubraniem była stara jedwabna sutanna, zawsze przepasana szerokim pasem, przewiązana nie wiadomo dlaczego z tyłu absurdalną kokardką z jedwabnych wstążek, ale wcale mu to nie przeszkadzało. Władyka potrafił szybko przechodzić z jednego nastroju do drugiego, wszystko to było wypisane na jego twarzy. Jeśli był z czegoś zadowolony, wtedy jego twarz promieniała jak u dziecka. Z bliskimi mógł sobie pozwolić i obrażać się jak dziecko. W kontaktach z outsiderami zachowywał się jak prawdziwy dyplomata, ludzie świeccy, zupełnie dalecy od Kościoła, byli po prostu zachwyceni komunikacją z nim i przez długi czas pamiętali, jak wspaniałą osobą była Vladyka Pimen. A sposób, w jaki chodził, musiałeś to zobaczyć. Przed spotkaniem z Władyką uważałem się za najszybszego piechura. Ale kiedy zdarzyło mi się iść z Władyką na zakupy (oczywiście tylko do księgarni, do innych nie chodził), ja, nie mając jeszcze czterdziestki, nie nadążałem za mężczyzną, który dobiegał siódmej dekady. Dosłownie musiałem za nim nadążać, prawie podskakując. Kiedy wsiadał do samochodu, aby jechać do jakiejś odległej parafii, zawsze zabierał ze sobą stos świeżych gazet. Szybko je przejrzał i rzucił nam na tylne siedzenie ze słowami:

- Czytaj, oświeć.

Gdy tylko zdążyliśmy rozłożyć jedną gazetę i zagłębić się w jej treść, leciała do nas druga gazeta z tymi samymi słowami. Kiedy rzucił nam ostatnią gazetę, włączył w magnetofonie jakąś kasetę z muzyką klasyczną i wtedy zaczął się dla mnie egzamin.

- Księże Rektorze, proszę powiedzieć, jakie prace są wykonywane i kto jest ich autorem?

Stały woźnica biskupa, który jest zarazem starszym subdiakonem Iwanem Pawłowiczem Babinem, niepostrzeżenie wsunął mi pudełko z kasety, na którym były wypisane tytuły prac. Udałem, że się zastanawiam, po czym, jakby niepewnie, powiedziałem:

— Boję się popełnić błąd, Władyko, ale wydaje mi się, że to Czajkowski, koncert fortepianowy nr 1 B-dur.

Władyka była zaskoczona, pochwalona i zapytana o kolejną pracę. Odpowiedziałem ponownie. Władyka była zachwycona i powiedziała do siedzących w samochodzie:

„Widzisz, nie na próżno wstawiałem się za powołaniem księdza Mikołaja na rektora seminarium.

Oprócz książek i muzyki Vladyka Pimen miała trzy sportowe hobby: był zapalonym grzybiarzem, aw chwilach odpoczynku lubił grać w gorodki lub bilard. Bez względu na to, jak bardzo się staraliśmy, nikt nie był w stanie zebrać więcej grzybów niż Władyka.

Po zbiorach Wladyka kazał mi policzyć grzyby jeden po drugim, a potem powiedział z radością:

- W zeszłym roku o tej porze miałem rekord trzysta czterdzieści dwa grzyby, aw tym roku - trzysta pięćdziesiąt osiem.

Z zamiłowania bawił się też w miasteczkach, najczęściej w lesie, po grzybobraniu. W tym też był mistrzem i trudno było go pokonać. Ale w bilard, chociaż grał dobrze, ale czasami udało mi się go pokonać, wtedy był tym szczerze zdenerwowany.

Jedną z charakterystycznych cech Vladyki Pimen była punktualność i dokładność. Mógłbyś nastawić na to swój zegarek. Jeśli nabożeństwo zaplanowano na dziewiątą, to z pewnością dokładnie o dziewiątej zero zero jego samochód podjechał pod próg świątyni, ani minuty wcześniej, ani minuty później. Jeśli Iwan Pawłowicz podjechał jakieś trzy minuty wcześniej, co zdarzało się niezwykle rzadko, wtedy Władyka poprosiła go, żeby zrobił dodatkowe kółko, żeby podjechać co do minuty. Przez wszystkie lata służby pod biskupim omoforem nigdy nie zdarzyło mi się, żeby Władyka spóźnił się na jakąkolwiek uroczystość. Jeśli obiad jest o dwunastej, to nie możesz przyjść nawet minutę później. Przyszedłem więc jakieś pięć minut przed obiadem i wyszedłem do przedpokoju, obok jadalni. Władyka zwykle też siedziała w holu i przeglądała jakieś papiery, robiąc notatki. Ja też siadałam w fotelu, brałam czasopismo lub gazetę i czytałam. Biskupi kot Murzik zwykle dotrzymywał nam towarzystwa. Był to puszysty szary kot, ulubieniec Władyki, gruby i bezczelny. Jakby rozumiał, że jest pod specjalnym patronatem biskupa. Dokładnie o dwunastej Władyka wstawała i zapraszała mnie do stołu. Poszedłem pierwszy, potem weszła Władyka i przeczytałem modlitwę, pobłogosławił stół - i nie ziewaj tutaj: kolejną cechą Wladyki Pimen było to, że jadł szybko, no, jak meteor. I skończywszy wszystko, zaczął się drażnić:

- Jedz, ojcze Mikołaju, jedz, nie spiesz się, ja poczekam.

Oczywiście spieszyłem się, a figlarne iskry w oczach Władyki świadczyły o tym, że go to bawi.

Pewnego razu podczas Wielkiego Postu arcybiskup Pimen zachorował. Ze względu na chorobę Mistrzowie przygotowali placki rybne. Na jego dwóch przeciwległych końcach nakryto dla nas duży podłużny stół. Jak zwykle pierwszy wchodzę do jadalni i patrzę, jak bezczelny, tłusty biskupi kot wskakuje na stół i ściąga z talerza Władyki Pimen placek rybny. Kucharz, który tam stał, miał okrągłe ze zgrozy oczy. Ale trzeba jej przyznać, że nie straciła głowy i błyskawicznie wymieniła nam talerze dosłownie na sekundę przed przybyciem biskupa. Pomodliliśmy się, Wladyka pobłogosławiła stół, a potem z oszołomieniem zwróciła się do kucharza:

- Powiedz mi, proszę, dlaczego mam kotlet, a ojciec Mikołaj ma tylko kaszę gryczaną? Kucharz odpowiada:

— Przepraszam, Władyko, ale twój Murzik ukradł kotleta.

Tutaj Władyka rozpromieniła się błogim uśmiechem i powiedziała do mnie:

- Widzisz, ojcze Mikołaju, w domu biskupa nawet uczony kocur zna kanony cerkiewne co do subtelności. Przecież ja jestem chory, dla mnie post jest osłabiony, a ty jesteś zdrowy, co oznacza, że ​​nie masz prawa do kotleta, a on, abyś nie łamał statutu, ukradł ci go. Co ty, Murzik, mam spryt. Musimy nagrodzić kota świeżą rybą” – Wladyka zwróciła się do kucharza.

„Będziemy cię zachęcać, Władyko, na pewno będziemy cię zachęcać”.

Było dużo hałasu i zamieszania wokół przybycia członków Cesarsko-Królewskiego Domu Romanowów. Płynęli Wołgą na statku, zawijając do wszystkich miast, gdzie byli uroczyście witani.

Do Saratowa przybyli w święto Trójcy Świętej. Arcybiskup Pimen odprawił już Boską Liturgię w katedrze, która stoi niedaleko stacji rzecznej. Po nabożeństwie wraz z zastępem duchownych udał się na molo na spotkanie z Wielką Księżną i jej synem, Wielkim Księciem Jerzym. Kiedy statek zacumował i orkiestra grała, Władyka (sam dziedziczny szlachcic) wygłosił mowę powitalną, w której zwrócił się do Jego Wysokości Wielkiego Księcia Jerzego jako następcy tronu cesarskiego. Następnie wszyscy udali się pieszo do katedry, aby odprawić modlitwę dziękczynną za zdrowie Cesarskiego Domu Romanowów. Władyka, rozmawiając po drodze z Wielką Księżną, szła przed nami. Za nimi szedłem obok Wielkiego Księcia Jerzego, po drugiej stronie Wielkiego Księcia szedł rektor katedry, mitra arcybiskup Jewgienij Zubowicz. Zwrócił się do Wielkiego Księcia z pytaniem:

- A ty ile masz lat?

Odpowiedział:

- Dwanaście.

Jedną z cech arcybiskupa Pimena było to, że do wszystkich bez wyjątku, od arcybiskupa w mitrze po sprzątaczkę, zwracał się wyłącznie per „ty”. Nie wiem, jak usłyszał pytanie ojca Jewgienija, ponieważ wokół był duży hałaśliwy tłum ludzi, zwłaszcza że sam Wladyka rozmawiał w tym czasie z Wielką Księżną, ale i tak usłyszał.

Towarzyszyliśmy Wielkim Książętom w dalszej podróży, a następnego dnia służyliśmy z biskupem w Katedrze Zesłania Ducha Świętego na uczcie patronalnej. Tutaj siedzimy po nabożeństwie na uroczystym obiedzie, nagle Wladyka mówi:

- Jak śmiesz, ojcze Eugeniuszu, zwracać się do Wielkiego Księcia o „ty”? Co pomyślą o nas w Europie: skoro tutaj arcykapłani w mitrach są tak niekulturalni, to w ogóle nie ma potrzeby mówić o innych obywatelach?!

Ojciec Jewgienij był cały pomieszany.

„Tak, Wladyka, tak, ja…

- Kim jesteś, ojcze Eugeniuszu? Wyobraź sobie ten obraz: za dziesięć lat cesarz Rosji Jerzy I przyjedzie do Saratowa i zapyta nas: gdzie jest ksiądz, który mnie szturchnął? A my, aby odwrócić gniew od siebie, mówimy: Wasza Cesarska Mość, nie racz się gniewać, oto jego grób.

Tutaj wszyscy wybuchnęli śmiechem i długo nie mogli się uspokoić. Sam Wladyka śmiał się do łez. Ksiądz Eugeniusz najpierw potrząsnął głową zmieszany, a potem zaczął się śmiać, tak, moim zdaniem, najgłośniej.

Jak wstąpiłem do Seminarium Duchownego

Pomysł wstąpienia do seminarium przyszedł mi do głowy w wojsku. Służyłem w strategicznych siłach rakietowych na Białorusi. Gdziekolwiek spojrzeć, poza terenem obozu wojskowego są tylko lasy i bagna. Ponieważ przybyłem do jednostki ze „szkoły szkoleniowej” już w stopniu sierżanta, zostałem mianowany dowódcą drużyny. A ludzie od rakiet mają aż nadto czasu. Dla mnie to było po prostu znalezisko. Pogrzebałem w bibliotece wojskowej i czytałem, czytałem, czytałem. Czytam głównie rosyjską klasykę. Postanowiłam przeczytać wszystko, czego nie obejmował szkolny program nauczania. Przede wszystkim uderzył mnie Dostojewski. Jego powieści, zwłaszcza „Bracia Karamazow” i „Opętani”, stały się moimi pierwszymi podręcznikami teologii. Dostojewski naprawdę rozbudził we mnie zainteresowanie religią. Od tego zaczęło się moje poszukiwanie Boga. Chciałem wiedzieć o nim jak najwięcej Wiara prawosławna. Ale gdzie w wojsku, a nawet w czasach sowieckich, można było uczyć się religii? O życiu Chrystusa dowiedziałem się czytając Hegla. Ale przede wszystkim o dogmatach chrześcijańskich i Kościele dowiedziałem się czytając literaturę ateistyczną. Było tego mnóstwo w bibliotece wojskowej. Bibliotekarz powiedział mi kiedyś:

— Towarzyszu sierżancie, dlaczego czytacie tak dużo literatury ateistycznej? Spójrz, bez względu na to, jak zostaniesz wierzącym.

Spojrzał prosto w wodę. Słownik ateisty był moim pierwszym podręcznikiem dogmatu chrześcijańskiego. Otwieramy literę „B” - „Wniebowstąpienie”, a następnie mówi się, co to jest. Starannie zapisałem w zeszycie opis tego wydarzenia i jego znaczenie dla chrześcijan, a całą śmieszną krytykę ateistyczną odrzuciłem jako niepotrzebne bzdury. W ten sposób poznałem praktycznie wszystkie główne dogmaty Kościoła. W tym samym słowniku natknąłem się na słowo „seminarium”, które wyjaśniło, że po grecku oznacza to „żłobek”, że jest to instytucja edukacyjna Patriarchatu Moskiewskiego, w której kształcą się księża i nauczyciele teologii. Tutaj w słowniku było napisane, że obecnie na terenie Związku Radzieckiego są trzy seminaria: Moskwa, Leningrad i Odessa. Dla mnie to odkrycie było po prostu radosnym szokiem. Wypiłowałem pektorał z miedzianej blaszki i nosiłem go w kieszeni na piersi. Trzeba było modlić się do Boga, ale ponieważ nie znałem żadnych modlitw, to idąc za płotem z drutu kolczastego do lasu, pomodliłem się do Boga mniej więcej tak: „Panie, pomóż mi, prowadź mnie właściwą drogą ” i coś w tym stylu. . Marzyłam, żeby studiować w Seminarium Duchownym, by później poświęcić swoje życie walce z bezbożnością i ateizmem. Ale kiedy zostałem zdemobilizowany z szeregów Armii Radzieckiej w 1975 roku, poszedłem inną drogą. Faktem jest, że przed wojskiem marzyłem o byciu marynarzem, a kiedy wróciłem z wojska w listopadzie, właśnie ogłoszono dodatkowe przyjęcie do Kujbyszewskiego Kolegium Rzecznego na wydział nawigacji. Mój krewny wujek Misza poradził mi, abym od razu wstąpił do trzeciego roku i to mnie skusiło. Pocieszałem się myślą, że będąc nawigatorem, a nawet kapitanem, mogę pozostać wierzący. Ale po trzech miesiącach nauki w technikum rzecznym zdałem sobie sprawę, że popełniłem błąd. Nie miałem absolutnie żadnej duszy do studiowania nawigacji i wyższej matematyki, ciągnęło mnie do filozofii, historii i teologii. Postanowiłem rzucić studia, aby przygotować się do wstąpienia do seminarium. Konsultowałem się z moją babcią, Chashchina Muza Nikolaevna, co robić. Moja babcia była mądrą osobą, powiedziała mi: „Nie śpiesz się wnuczko, wszystkiego się dowiem” i napisała o moim pragnieniu do swojej kuzynki, babci Niny, która służyła jako psalmistka w jednej z wiosek Obwód rostowski. Stamtąd wkrótce otrzymałem paczkę z czasopismem Patriarchatu Moskiewskiego, w którym wydrukowano zasady wstępu do Seminarium Duchownego i wszystkie modlitwy, których należało się nauczyć na egzaminy. Byłem bardzo szczęśliwy i postanowiłem pojechać do Moskwy: dostać tam pracę, chodzić do kościoła i przygotowywać się do egzaminów. Decyzja o wyjeździe konkretnie do Moskwy dojrzała z tego powodu. Jak tylko wróciłem z wojska do domu, od razu udałem się do kazańskiego kościoła w Togliatti, aby się wyspowiadać i przyjąć komunię. W mojej próżnej naiwności myślałem, że jak tylko przybędę, księża mi dadzą Specjalna uwaga ponieważ nie tak często młodzi ludzie przychodzą do świątyni. Rzeczywiście, świątynia była wypełniona głównie starszymi kobietami i kilkoma starcami. Spowiedź prowadził starszy ksiądz. Na początku powiedział coś do ludzi, wzywając ich do pokuty za swoje grzechy. Wtedy ludzie zaczęli się do niego zbliżać, wszystkim nakrywał stułą głowę i czytał nad nią modlitwę zezwalającą. Kiedy do niego podszedłem, chciałem wyznać grzechy na całe życie, ale ksiądz, nie słuchając mnie, od razu zarzucił mi na głowę epitrachel i powiedział: „Wybaczam i pozwalam…”

Odszedłem niezadowolony i podzieliłem się swoimi wątpliwościami z stojącą obok kobietą. Podeszła do księdza i poprosiła, żeby mi się wyspowiadał. Machnął ręką, mówiąc, czego mu potrzeba, już to wyznałem. Ale kobieta okazała się uparta i wpuścili mnie po raz drugi. Tym razem ksiądz wysłuchał mojej spowiedzi w całości. Po komunii wyszłam z kościoła radosna, ale w duszy pozostało jakieś niezadowolenie. „Prawdopodobnie w kościele Togliatti wszyscy księża są tak nieuważni” – pomyślałem – „w żaden sposób mi nie pomogą”. Dlatego zapragnąłem przenieść się do Moskwy.

Kiedy moja mama dowiedziała się o mojej decyzji o opuszczeniu technikum i wyjeździe do Moskwy, była tak zdenerwowana, że ​​nawet wybuchnęła płaczem. Zapytałem ją, dlaczego jest taka zdenerwowana i dlaczego nie chce, żebym poszedł do seminarium. Odpowiedziała: „Ale czy ja, Koleńko, jestem przeciwna twojemu przyjęciu do seminarium? Chcę tylko, żebyś najpierw zdobył świecką edukację, a dopiero potem rób, co chcesz. Zacząłem tłumaczyć, że nie chcę marnować cennego czasu i oszukiwać państwa studiując na jego koszt, jeśli mam służyć w Kościele. A mama mówi: „Boję się, synu, że pójdziesz tą drogą, na pewno spotkasz się z jakąś niesprawiedliwością, zawiedziesz się i wyjdziesz z Kościoła, ale nie masz profesji”. Odpowiedziałam, że doskonale rozumiem, że ludzie są niedoskonali, w tym ja. Dlatego idę do Kościoła, aby samemu stawać się lepszym i jak najlepiej pomagać innym, i na niczym się nie zawiodę. Moja babcia stanęła w mojej obronie: „Pozwól mu odejść, córko, facet nie zniknie. Może to jest jego droga.

W kwietniu 1976 r. Wyjechałem do Moskwy, zaciągając się do budowy kompleksu olimpijskiego w mojej specjalności - finiszer. Miałem w kieszeni trzydzieści rubli, aw głowie kłębiły mi się najjaśniejsze nadzieje.

Moskwa przywitała nas, ograniczników, niezbyt gościnnie. Zamieszkał w hostelu, tymczasowo, w pokoju dla gości. Zabrali paszporty, obiecując, że wkrótce wszystko załatwią. Nasze urządzenie było opóźnione. W pokoju gościnnym panuje przeciąg. Krótko mówiąc, przeziębiłem się i całkowicie zachorowałem. O ile pamiętam, obudziłem się w sobotę rano, ledwie podnosząc głowę z poduszki. Chłód bije, temperatura wynosi trzydzieści dziewięć. Sam w wielkim, milionowym mieście. Żadnych krewnych ani przyjaciół. Poza tym na życie zostało tylko piętnaście rubli. Złość mnie zaatakowała. Wtedy mówię do siebie: „Przestań, robię się kwaśny. Nie jestem sam, jest ze mną Bóg, który mnie tu przyprowadził. Przypomniałem sobie, jak w literaturze ateistycznej szydzili z wierzących za wiarę w możliwość uzdrowienia z relikwii świętych. Myślę więc, że są naprawdę uzdrowieni, ponieważ ateiści są tacy złośliwi. Gdzie, jak sądzę, mogę znaleźć relikwie świętych? Przypomniałem sobie tutaj św. Sergiusza z Radoneża, o którym czytałem w powieści historycznej Borodinskiego „Dmitrij Donskoj”. Postanowiłem udać się do Zagorska, do Ławry Trójcy Świętej Sergiusza, aby zostać uzdrowionym z relikwii sprawiedliwych. Dowiedział się, jak dostać się do Zagorska i mimo złego stanu wyruszył. Kiedy dojechałem na dworzec w Zagorsku, myślę, że powinienem zapytać kogoś, jak dojechać do Ławry. Ale wtedy ogarnęła mnie młodzieńcza nieśmiałość, wydawało mi się, że jak zapytam o klasztor, to się ze mnie wyśmieją: „Taki młody, a wierzy w Boga”. Poszedł losowo, poszedł do Ławry, był zachwycony. Poszedłem do Ławry i byłem zdziwiony: gdzie jest grób z relikwiami św. Sergiusz z Radoneża? Waham się, czy zapytać ponownie. Postanowiłem poszukać u siebie. Wszedłem do jednej dużej świątyni, a tam ludzie podeszli do mnichów, ucałowali krzyż i podszedłem. Po adoracji krzyża poczułam się znacznie lepiej. Poszedłem szukać. Weszłam do małego białego kościółka, wewnętrzny głos mówi mi: „Tu spoczywają relikwie św. Sergiusza z Radoneża”. Kupuję dużą świecę i idę dalej w półmrok katedry. Widzę grób pod srebrnym baldachimem, a obok mnich coś czyta. I wszyscy po kolei podchodzą do grobu, żegnają się, kłaniają i oddają cześć. Najpierw stałem, patrząc jak oni to robią, a potem sam poszedłem. Ukląkłem przed kapliczką Wielebnego i zapomniałem, po co tu przyszedłem. Zacząłem prosić wielebnego nie o uzdrowienie, ale o przyjęcie mnie do seminarium. Ucałowawszy świętą świątynię, udał się do wyjścia. Kiedy przechodziłem przez drzwi świątyni, czułem się tak, jakby spadł ze mnie mokry ciężki płaszcz. Stało się to takie łatwe, radosne. Choroba natychmiast gdzieś zniknęła. Zapomniałem nawet podziękować wielebnemu za uzdrowienie, ale z jakiegoś powodu rzuciłem się z Ławry na oślep i pojechałem do Moskwy.

Od poniedziałku wszystkie moje sprawy potoczyły się gładko, jak w zegarku. Zakwaterowano nas w hostelu, a ja dostałem osobny pokój, dali mi pieniądze i przydzielili do pracy w brygadzie glazurników.

Teraz pojawił się dla mnie kolejny problem: jak wybrać świątynię, do której będę stale chodzić i gdzie będę musiał uzyskać rekomendację, aby wstąpić do seminarium. Należy zauważyć, że nawet w czasach sowieckich w Moskwie funkcjonowało ponad czterdzieści kościołów. Zacząłem oglądać świątynie. Zauważę jakąś świątynię, wydaje się, że niedaleko stacji metra, ale z jakiegoś powodu nie mogę przekroczyć jej progu. Nadal wydaje mi się, że stare kobiety spotkają się ze mną nieprzyjaźnie: wstałeś w niewłaściwym miejscu, robisz coś złego. Ogólnie uczucie, że to nie jest moja świątynia. Przeszedłem więc przez kilka świątyń, ale na żadnej się nie zatrzymałem. Potem zacząłem modlić się do Boga: „Panie, pokaż mi moją świątynię”.

Kiedyś jechałem trolejbusem z pracy i zasnąwszy zaspałem na przystanku. Wyskoczyłem na następny, a przede mną była mała przytulna świątynia. Dzwony biją, wzywając służby, a ludzie nadchodzą. Ja też z nimi poszedłem. Gdy wszedłem, zrozumiałem: oto moja świątynia.

Zostałem więc parafianinem kościoła św. Jana Chrzciciela, którego rektorem był arcybiskup Mikołaj Wiedernikow.

Miałem szczęście, ksiądz Mikołaj był znakomitym kaznodzieją. Wiele jego kazań utkwiło mi w pamięci do końca życia. W tym samym kościele poznałem wspaniałą inteligentną rodzinę Volginów, która dała mi tak wiele rozwój duchowy. Anatolij Wołgin, wspaniały malarz ikon, pracował jako lektor w tej świątyni, a jego urocza, inteligentna żona, krytyk sztuki Nina Aleksandrowna Wołgina, również otrzymywała Aktywny udział w życiu kościelnym stolicy. To było moje główne szczęście, ze względu na które, jak sądzę, Pan pobłogosławił mi tę świątynię. Baba Valya jako pierwsza zauważyła mnie w świątyni. Zaczęła zapraszać mnie do swojego domu i uczyć czytać w języku cerkiewno-słowiańskim, Anatolij Wołgin (obecnie arcykapłan) ukończył moje szkolenie. To były cudowne, niezapomniane chwile, którymi Pan obdarzy wszystkich, którzy ponownie do Niego przyjdą. Kiedy moja mama przyjechała do Moskwy, czułem się już bardzo pewnie w środowisku kościelnym i przygotowywałem się do wstąpienia do seminarium w następnym roku, 1977. Ale Pan w sposób opatrznościowy, przez przybycie mojej mamy, zmienił moje plany. Zabrałem mamę do najwspanialszych miejsc w Moskwie i zabrałem ją do Ławry Trójcy Sergiusza. Uczciwszy wielebnego, zacząłem czekać na matkę przy wyjściu.

Wychodząc ze świętego sanktuarium, powiedziała:

„Kolya, pomyślałem, dlaczego nie pójdziesz w tym roku do seminarium?”

Śmiałem się.

- Czym jesteś, mamo? To było przeciw, a teraz mówisz - do działania, a nawet w tym roku. W końcu pierwszy raz w tym roku nauczyłem się modlitwy „Ojcze nasz”, gdzie mogę się udać. Niech Bóg przynajmniej będzie gotowy na następny rok.

„Wiesz”, powiedziała mama w zamyśleniu, „kiedy stałam przy świętych relikwiach św. Sergiusza, ktoś mi powiedział, że powinieneś działać w tym roku. Oto moje matczyne błogosławieństwo dla ciebie - zrób to w tym roku.

- Cóż, mamo, skoro tak mnie błogosławisz, to zrobię to - zgodziłem się.

Mama odleciała, a ja po złożeniu dokumentów do sekretariatu seminarium zacząłem intensywnie przygotowywać się do egzaminów wstępnych.

Kiedy zwróciłem się do ks. Mikołaja z prośbą o przyjęcie do seminarium, to po przejściu do ołtarza, po kilku minutach przyniósł mi kartkę, na której było napisane: „Agafonow N.V. regularnie uczęszczał na nabożeństwa w święta i niedziele przez cały rok . Arcykapłan N. Wiedernikow”.

Myślę: co za rekomendacja! A kiedy przyszedł na egzaminy do seminarium, zupełnie stracił serce. Tak wielu kandydatów z całego Związku Radzieckiego przybyło tak licznie! Wszyscy chłopcy są przygotowani, służą w kościele od kilku lat. Subdiakoni biskupów rozchodzą się, tak ważne. „Boże, skąd ja wziąłem prostego pracującego chłopca?” A potem pomyślałem: „Dlaczego się z góry denerwuję, nie zapiszę się w tym roku, zapiszę się w przyszłym roku. W przyszłym roku nie wejdę, spróbuję jeszcze raz”. Od tej decyzji od razu poczułem się lekki i pogodny w duszy. Chodzę codziennie do św. Sergiusza i modlę się. W rozmowie z rektorem, arcybiskupem Władimirem (Sabodanem, obecnie metropolitą kijowskim), kiedy zapytał mnie, co lubię czytać, nazwałem Dostojewskiego moim ulubionym pisarzem. Rektorowi Władyce bardzo się to spodobało i jeszcze z dziesięć minut opowiadał mi o Dostojewskim.

Chłopaki pytają:

- Co tak długo robiłeś z rektorem?

Mówię:

— Omówiono aspekty teologiczne w twórczości Dostojewskiego.

Śmieją się:

- Cóż, ty, Agafonow, wlej mistrza!

Po zdanych egzaminach siedzimy w seminaryjnej stołówce i sami straciliśmy apetyt z podniecenia, wiemy, że po obiedzie zostaną wywieszone listy kandydatów. Chłopaki pokazują mi dwa palce.

Myślę, co to może oznaczać? Dostałeś dublet? Wydaje się, że nie powinno, ale egzaminy zdałem dobrze.

Przeglądamy listy. Przeczytałem całą listę, ale nie znalazłem swojego nazwiska. Potem przejrzałem inną listę, na której są odnotowani kandydaci, którzy mogą być powołani na miejsce relegowanych seminarzystów w ciągu roku i mnie tam nie ma. Wyszedł zdenerwowany. Moi przyjaciele krzyczą do mnie: „Agafonov, gdzie patrzysz? Oto twoje nazwisko. Od razu zostałeś zapisany do drugiej klasy.

Właśnie, przychodzę i widzę małą listę zapisanych do drugiej klasy. Tam jest moje nazwisko.

Cudowne są Twoje dzieła, Panie.

Wydarzenie historyczne

Nadszedł rok 1988, tysiąclecie chrztu Rusi. W powietrzu unosiło się wrażenie zmiany stosunku do Kościoła w naszym bezbożnym państwie. W każdym razie prasa zaczęła aktywnie wyolbrzymiać temat: świętować czy nie świętować tej daty? Większość wystąpień opowiadała się za tym, aby nie świętować: mówią, że to sprawa duchownych, a państwo nie dba o takie wydarzenia jak chrzest Rusi.

Nagle, jak grom z jasnego nieba dla naszych władz, międzynarodowa organizacja UNESCO postanawia uczcić chrzest Rusi jako wydarzenie o światowym znaczeniu w stu krajach świata. Natychmiast Kreml zaczął swędzieć, a szala zaczęła się przechylać na korzyść udziału państwa w obchodach rocznicy.

Albo w lutym, albo kiedy indziej - nie pamiętam teraz dokładnie - wychodzę wieczorem z metryki kazańskiej katedry na dziedziniec, podchodzi do mnie troje młodych ludzi i pytają: gdzie mogę zobaczyć rektorską ojciec? W tym czasie wyszedł rektor arcykapłan Aleksiej Maszentsev i zaprowadziłem go do nich.

— Jakie problemy, młodzi? On pyta.

„Chcielibyśmy zaprosić Państwa do Instytutu Badawczego Rolnictwa” – odpowiadają – „żebyście zabrali głos w naszym młodzieżowym klubie dyskusyjnym.

Trzeba jednak zaznaczyć, że publiczne występy kapłana poza murami świątyni były prawnie zabronione. Za to można było stracić rejestrację przedstawiciela, wtedy nie osiedliłoby się w żadnej diecezji Związku Sowieckiego. Ojciec Alexy doskonale o tym wiedział, więc dyplomatycznie powołując się na brak czasu odmówił młodzieży. Ci, którzy odeszli, wyraźnie zmartwieni. Byłem nie mniej zdenerwowany niż oni - taka okazja, o której nie mogliśmy nawet marzyć. I zdecydowałem - nie było. Po odczekaniu, aż ksiądz Alexy wyjdzie, dogoniłem młodych ludzi i powiedziałem:

„Ja też jestem księdzem i mogę z tobą rozmawiać.

Uradowali się i otoczyli mnie. Pytam:

Na jaki temat mam mówić?

- Na temat tysiąclecia chrztu Rusi - odpowiadają.

Zadałem im też jedno pytanie, które wciąż mnie niepokoiło:

- Czy ta kwestia została uzgodniona z kierownictwem Państwa instytutu? Nonszalancko machali ręką.

- Po co? Teraz głasnost i pieriestrojka.

- No - mówię - to są wasze problemy, tylko pamiętajcie, że skoordynuję tę sprawę z przełożonymi.

„Zgadzaj się z kim chcesz” – odpowiadają. Na tym rozstaliśmy się, uzgodniwszy wcześniej godzinę mojego przyjazdu.

Naprawdę postanowiłem grać bezpiecznie i poszedłem do administracji regionalnej do komisarza ds. wyznań o zgodę. Musimy oddać hołd temu, że Wołgograd miał szczęście z komisarzami. Region Wołgograd był prawdopodobnie jedynym, w którym zbudowano jednocześnie trzy kościoły: we wsi Achtuba, w mieście Frolovo iw mieście Michajłowka. Oczywiście nie mogło się to odbyć bez udziału upoważnionych przedstawicieli. Na przykład w rejonie Saratowa, gdzie znajdowała się główna katedra arcybiskupa, nie udało się doprowadzić do budowy przynajmniej jednego kościoła, ponieważ tamtejszy komisarz był, zdaniem wielu, „prawdziwą bestią”. Jeśli zobaczy księdza idącego w jego stronę w mieście, na pewno przejdzie na drugą stronę ulicy, żeby się nie przywitać: tak bardzo nienawidził księży. W tym czasie w Wołgogradzie upoważniono byłego okrętu podwodnego Jurija Fiodorowicza Bunejewa. Mimo że został mianowany na to stanowisko niedawno, zdążył już zaskarbić sobie głęboki szacunek duchowieństwa. Nie było w nim arogancji ani arogancji. W komunikacji był prosty, szczery i przystępny, lubił żartować, pięknie śpiewał i był osobą oczytaną. Od razu zgodziliśmy się na podstawie miłości do książek. Pomógł mi kupić strasznie rzadką wówczas dwutomową encyklopedię „Mity ludów świata”. Spotkałem Jurija Fiodorowicza na korytarzu administracji, gdzieś się spieszył i zacząłem mu wyjaśniać sytuację w drodze. Nie wiem, jak bardzo wniknął w jej esencję, tylko machnął ręką: idź, mówią, jeśli cię wzywają.

Starannie przygotowałem się do przemówienia i przybyłem do instytutu o umówionej godzinie. Przy wejściu spotkałem się z jakimś oszołomionym organizatorem instytutu z Komsomołu.

Cześć, mówi:

- Ojcze, co tu się stało! Jak dowiedzieliśmy się o twoim nadchodzącym przemówieniu, wszyscy szefowie są na uszach przez cały dzień. Ciągle dzwonią, czasem z KGB, czasem z komitetu okręgowego, czasem z komitetu miejskiego partii z jednym pytaniem: kto pozwolił zaprosić żyjącego księdza do instytucji państwowej?

Tutaj nie mogłem się powstrzymać i wtrąciłem uwagę, parafrazując znane amerykańskie przysłowie o Indianach: mówią, że dobry ksiądz to martwy ksiądz. Komorg mówi:

- Żartujesz, ale ja nie jestem w nastroju do żartów, już dali naganę, chyba nie ujdzie mi to na sucho. Ale jest już za późno na odwołanie, ogłoszenia wiszą, wszyscy w instytucie wiedzą, że ludzie zebrali się w auli - nie przepychaj się, a władze proszą, abyś najpierw udał się do ich biura.

Wchodzimy windą na górę, wchodzimy do przestronnego biura, widzę: porządni wujkowie chodzą po biurze, brzęcząc jak zaniepokojone trzmiele, ale kiedy mnie zobaczyli, przestali brzęczeć, zaczęli podchodzić się przywitać. Organizator Komsomołu reprezentuje ich wszystkich po kolei: to jest nasz dyrektor, to jest jego zastępca, to jest organizator partii instytutu, to jest komitet związkowy. Ściskam im ręce, ale sam już jestem zdezorientowany: kto jest kim. Nagle wszyscy się rozstali, podchodzi sympatyczny wujek w krawacie i zostaje mi uroczyście przedstawiony:

- A to nasz główny religioznawca regionu: Nikołaj Nikołajewicz (nazwiska niestety nie pamiętam).

Podaje mi rękę: cześć, mówią, twój imiennik i prawie kolega. Dyrektor zaprosił wszystkich do stołu, a organizator imprezy otworzył posiedzenie: jak to, mówią, zrobimy zebranie, bo to nietypowa sprawa, nie co dzień do instytutu przychodzi ksiądz, jakie będą zasady tego spotkania? Tutaj wszyscy od razu zabrzęczeli: tak, to jest to, co to za rozporządzenie? Każdy z siedzących zadał to pytanie, nie udzielając na nie odpowiedzi. Siedziałem sam i milczący, a potem wszyscy spojrzeli na mnie pytająco.

- Jakiego rodzaju regulacja jest potrzebna - nie wiem, nie obchodzi mnie to, pozwól mi mówić - będę mówić.

Tutaj organizator imprezy wziął inicjatywę w swoje ręce. Wstał i powiedział stanowczo:

„Tak więc, towarzysze, najpierw przemówi Nikołaj Nikołajewicz, potem ojciec, a Nikołaj Nikołajewicz ponownie zakończy swoje przemówienie”, podczas gdy wyraźnie pokazał, jak to będzie, zamykając palce obu dłoni z chrupnięciem w zamku.

Wyobraziłem sobie siebie między dwoma pazurami ogromnego kraba, który zamyka je na mnie tak, że kości łamią mi się z chrzęstem, i wzdrygnąłem się. Ale patrząc na dobrodusznie uśmiechniętego Nikołaja Nikołajewicza, któremu przydzielono rolę tego okropnego kraba, natychmiast się uspokoiłem. Wszystkim podobała się decyzja organizatora imprezy, powtórzyli go jak echo: tak, tak, ojcze, a Nikołaj Nikołajewicz to zamknie.

Kiedy schodziliśmy do auli, naprawdę nie było gdzie spaść jabłko, wszystkie miejsca były zajęte, a ludzie tłoczyli się w przejściach i przy drzwiach. Korespondent „Wołgogradskiej Prawdy” schronił się z zeszytem na parapecie. Usiedliśmy z władzami przy stole prezydium na scenie, a organizator Komsomołu, otwierając posiedzenie, oddał głos Nikołajowi Nikołajewiczowi. Wstał i zaczął besztać młodzież, która wykazuje całkowitą obojętność wobec historii Ojczyzny.

- Pomyśl tylko - oburzył się - data 600. rocznicy bohaterskiej obrony miasta Kozielska minęła niepostrzeżenie, 300. rocznica urodzin Piotra I - wielkiego reformatora Rosji - również minęła bez należytej uwagi.

Na koniec przemówienia niespodziewanie wyjął z teczki kalendarz kościelny na rok 1988 (należy zaznaczyć, że był to wówczas straszny brak: my, księża, otrzymaliśmy tylko po jednym egzemplarzu). Potrząsając tym kalendarzem, surowo zapytał publiczność:

„Panie — pomyślałem — co tam może być 1 stycznia, według nowego stylu? Gdyby było po staremu, tam wszystko jest jasne: święto Obrzezania Pańskiego i wspomnienie św. Bazylego Wielkiego. Nawet jeśli mnie nie poprosisz, będę zhańbiony.

- Nowy Rok.

- Nie nie Nowy Rok, Przez kalendarz kościelny Sylwester - 1 września - triumfalnie rozejrzał się po wyciszonej sali i oznajmił: - 1 stycznia Kościół obchodzi pamięć Ilji Muromca - tego, który według rosyjskich eposów odciął głowę Wąż Gorynych.

Po tych słowach usiadł, spojrzał na mnie: mówią, znają nasze i pochylając się, zapytał:

- Możesz, ojcze Mikołaju, nagram twój występ na magnetofon, potrzebuję go do regionalnego radia.

Pokiwałam głową na zgodę. Rzeczywiście, 1 stycznia wspomnienie mnicha Eliasza Muromca, mnicha z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, który najprawdopodobniej pochodził z miasta Murom i mógł być wojownikiem drużyny książęcej, obrońcą Rosji ziemia, jest obchodzona, ale co ma z tym wspólnego Wąż Gorynych, nadal nie rozumiem, ale nie pytałem.

Mówiłem przez około godzinę, nakreślając główne historyczne kamienie milowe Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i ich znaczenie w życiu naszej Ojczyzny. Zacząłem z daleka, od chrztu Wielkiej Księżnej Olgi, a skończyłem na obecnym stanie Kościoła. Uwaga na moją historię była najwyższa - w dosłownym sensie słychać by było latającą muchę. Po zakończeniu przemówienia usiadłem i z ciekawością czekałem, jak Mikołaj Nikołajewicz zamknie mnie w szczypcach, więc jeśli jeden pazur był Wężem Gorynych, to drugi powinien być, zgodnie z logiką Baby Jagi. Ale Nikołaj Nikołajewicz nie przedstawił bohaterów rosyjskich bajek, tylko powiedział po prostu, że ja, jak mówią, wszystko dobrze powiedziałem, ale oni mają nieco inny pogląd na historię chrztu Rusi. Ruś zapoznał się z chrześcijaństwem na długo przed chrztem za księcia Włodzimierza, a Bizancjum i ja długo patrzyliśmy na siebie (w tym się z nim zgadzam), ale nie wyjaśnił, na czym polega ten odmienny pogląd, kończąc swoje przemówienie na to. .

Po naszych wystąpieniach zaproponowano zadawanie nam pytań. Pytań ze strony słuchaczy było bardzo dużo, ale wszystkie były skierowane wyłącznie do mnie, tak że nawet przed głównym religioznawcą czułem się nieswojo, a jeśli trafiłem na pytanie, które moim zdaniem mieściło się w jego kompetencji, chętnie mu to przekazałem.

W końcu sam Mikołaj Nikołajewicz postanowił zadać mi pytanie.

- A co ty, ojcze, sądzisz o walce z pijaństwem, którą nasza partia prowadzi bezkompromisowo i konsekwentnie?

Opowiedziałem się pozytywnie za walką z pijaństwem, powołując się na Pismo Święte, które mówi: „Winem nie upijajcie się, bo w nim jest nierząd”, ale jednocześnie wyraziłem wątpliwości co do metod tej walki, ponownie powołując się na autorytet Pisma Świętego, gdzie jest powiedziane: „Dobre wino rozwesela serce człowieka”, tym bardziej, że sam Chrystus dokonał swojego pierwszego cudu, zamieniając wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej, a nie odwrotnie .

„A teraz co się dzieje”, kontynuuję, „chcę kupić sobie butelkę koniaku, żeby przerwać post na Wielkanoc, ale nie mogę stać w kolejce przez pół dnia. Podczas Wielkiego Postu nie trzeba stać w kolejce, ale w świątyni na modlitwę.

Na to cała sala biła brawo. Widząc takie przechylenie na froncie ideologicznym, organizator partii dosłownie podniósł się z siedzenia:

- Wierzysz w komunizm?

„Tutaj, jak to mówią, popłynęli” – myślę. - Jeśli szczerze powiesz, że nie wierzę, to - pamiętaj swoje imię, będą szyć antyradziecką agitację i propagandę, Kodeks karny RFSRR, art. 70, do trzech lat więzienia”. Postanowiłem odpowiedzieć w sposób uproszczony, wymijający: mówią, że mogę założyć, że w przyszłości będzie społeczeństwo, które osiągnie takie wyniki w rolnictwie i przemyśle, że będzie obfitość płodów ziemi, tak aby każdy według jego potrzeb i oczywiście od każdego według jego możliwości. Ale faktu, że pewnego dnia będzie społeczeństwo, w którym nie będzie Kościoła, nie mogę przyznać nawet w myślach.

Sam sobie zaprzeczasz! - wykrzyknął organizator imprezy. Nie wdałem się z nim w dyskusję i na tym nasze spotkanie się zakończyło.

Następnego dnia Jurij Fiodorowicz zadzwonił do katedry i poprosił mnie, abym do niego przyszedł. Przyszedłem, a on się śmieje:

„Co zrobiłeś, ojcze Mikołaju, zrujnowałeś cały instytut swoją agitacją, teraz ludzie domagają się, aby dać im Biblię do czytania. Wezwania nie dają mi tu spokoju, na górze są oburzeni, domagają się wyjaśnienia, dlaczego księża chodzą po instytucjach państwowych, tak jak w ich kościele. Ale powiedziałem im, że dałem ci pozwolenie, że tak powiem, sam przyjąłem uderzenie.

- Dziękuję, Jurij Fiodorowiczu, za wstawiennictwo, bo mogłeś odmówić, rozmawialiśmy z tobą w nieformalnej atmosferze.

- Jak myślisz, niektórzy księża mają sumienie? My, marynarze, honorujemy przede wszystkim. Zdradzę wam sekret: w Moskwie przygotowywane jest spotkanie kierownictwa kraju z kierownictwem Kościoła, więc wkrótce takie wystąpienia księży nie będą rzadkością. Ale twój pierwszy, więc wypijmy za to historyczne wydarzenie - i wziął ze stołu butelkę koniaku.

Rzeczywiście, wkrótce doszło do prawdziwie historycznego wydarzenia: Michaił Siergiejewicz Gorbaczow spotkał się przy okrągłym stole na Kremlu z Jego Świątobliwością Patriarchą Moskwy i całej Rusi Pimenem, a stosunki między państwem a Kościołem zmieniły się diametralnie.

Ale najciekawsze jest to, że dwa lata później ta historia doczekała się bardzo nietypowego zakończenia. Po dwuletnich studiach w Leningradzkiej Akademii Teologicznej przeniosłem się na studia zewnętrzne i wróciłem na prośbę Władyki Pimen, aby służyć w naszej diecezji, ponieważ planowano otwarcie Seminarium Duchownego w Saratowie, a Władyka zamierzała powierzyć mi to zadanie. praca. Zacząłem ponownie służyć w soborze kazańskim. Pewnego razu, kiedy nadeszła moja kolej, aby udzielić sakramentu chrztu, nasza wrzaskliwa sekretarka Nina krzyknęła:

- Ojcze Mikołaju, idź chrzcić, czeka na ciebie mężczyzna.

Wchodzę do chrztu i nie mogę uwierzyć własnym oczom: stoi Mikołaj Nikołajewicz, główny religioznawca regionu, trzymając w rękach kwit chrztu, świece i krzyż. Cieszyłem się z niego jak ze starego znajomego. On mi mówi:

- Ja, ojciec Mikołaj, przygotowany zgodnie z oczekiwaniami, nauczyłem się na pamięć Ojcze nasz i Credo.

Jak te niesamowite historie zdarzyć się w zwykłym życiu.

Cud na stepie

Jeden, drugi, trzeci pchnięcie - nasz „Zhiguli” dosłownie trząsł się od nieoczekiwanych podmuchów wiatru. Jechaliśmy stepową drogą z miasta Kamyszyn do Saratowa. Wiatr wiał znad Wołgi na prawą stronę samochodu. Zdawało się, że wielkie dłonie jakiegoś niewidzialnego olbrzyma delikatnie, ale mocno nas popychają, bawiąc się autem jak zabawką. Prowadził właściciel Zhiguli, Siergiej Bułchow. Będąc obok niego czułem się spokojny, bo wiedziałem, że samochód jest w bezpiecznych rękach doświadczonego fachowca. Siergiej pracował jako taksówkarz w Wołgogradzie. Starą dwudziestą czwartą „Wołgę” z warcabami, nad którą pracował, często można było zobaczyć w pobliżu katedry kazańskiej, do której przyszedł służyć. Tam go spotkaliśmy. Często rozmawiając na tematy teologiczne, obserwowałem, jak wzrastał duchowo w siłę i cieszyłem się z jego powodu.

Był niezwykle mądrym i mądrym facetem. To prawda, że ​​odczuwał wpływ indyjskiej teozofii z jej jogą, którą najwyraźniej lubił przed przyjściem do Kościoła, ale wielu neofitów przez to przeszło. Dałem mu książkę o hezychazmie i Noetycznej Modlitwie Jezusowej: stała się jego podręcznikiem. Postanowiłem zabrać go do Saratowa, aby przedstawić arcybiskupowi Pimenowi jako potencjalnego kandydata do święceń kapłańskich. Do Saratowa pojechaliśmy samochodem. Gdybyśmy wiedzieli, co może nas spotkać, z pewnością pojechalibyśmy pociągiem. Teraz pędzimy przez śnieżne stepy regionu Wołgi, a uczucie niepokoju mimowolnie ogarnia nasze dusze. Do Kamyszyna dotarliśmy szczęśliwie, mając nadzieję, że dalsza droga potoczy się równie gładko. Ale w tym grubo się myliliśmy. Śnieg podążał za podmuchami wiatru. Siergiej martwił się:

Jak my, ojcze Mikołaju, nie musielibyśmy nocować na stepie. Czy możemy zawrócić?

Szkoda - mówię - przejechaliśmy ponad połowę drogi, może się pogoda poprawi i jak Bóg da - dojedziemy.

Zmierzch zapadł szybko. Następnie droga opadała długim zjazdem, a potem wznosiła się. Kiedy wspięliśmy się na kolejne wzgórze, otworzył się przed nami obraz: wiele świateł w oddali zniknęło za horyzont. Kiedy podeszliśmy bliżej, zobaczyliśmy, że były to ciężkie pojazdy KAMAZ z przyczepami. Wysiedliśmy z samochodu i zapytaliśmy, dlaczego wszyscy stoją. Kierowca ostatniej ciężarówki, przeklinając każde słowo, wyjaśnił nam, że nie ma dalszej drogi, wszystko jest zawalone i że będą czekać do jutra na przyjazd traktorów. O nas mówił, że wcale nie jesteśmy normalni, że jak wrócimy do domu, to powinniśmy iść do psychiatry na kontrolę. Zawróciliśmy i pojechaliśmy z powrotem do Kamyszynu. Śnieg stawał się coraz silniejszy. Wiatr wiał tak, że wycieraczki ledwie nadążały. Widoczność pogorszyła się do tego stopnia, że ​​jechali, jak to mówią, na dotyk. W wielu miejscach drogę przecinały zaspy śnieżne, Siergiej staranował je, przedzierając się z dużą prędkością. Po jednym z tych taranów samochód skręcił w poprzek drogi, tak że jego dziób spoczywał na jednej zaspie, a drugi podpierał go od tyłu.

To wszystko, ojcze Mikołaju, wydaje się, że ty i ja, jak mówisz, płynęliśmy: ani do tyłu, ani do przodu - powiedział Sergey skazany na zagładę.

Wyszli z samochodu. Porwał mnie silny podmuch wiatru kapelusz z futra i gwiżdżąc złowrogo, uniósł ją w śnieżną dal. Siergiej miał na sobie wełnianą czapkę narciarską, którą naciągnął na oczy. Wsiadłem do samochodu, wyciągnąłem skuffy z teczki i wciągnąłem go głębiej na głowę. Spodziewając się, że trafię z domu do administracji diecezjalnej w ciepłe Żyguli, nie zawracałem sobie głowy zakładaniem butów. Buty zimowe ubrana w półsezonowe buty.

Za dwie godziny nasz samochód będzie całkowicie pokryty śniegiem, jeśli nie wysiądziemy gdzieś na pagórku, gdzie otwarta przestrzeń jest zamieciona i śnieg nie zalega. Pójść gdzieś w step, szukać wioski to też pewna śmierć – podsumował Siergiej, patrząc sceptycznie na moje buty.

Zaczęliśmy nogami odgarniać śnieg z samochodu i szarpnięciem, podnosząc tył, próbowaliśmy rzucić go w lewo. Pomimo niewiarygodnych wysiłków, w pewnym momencie udało nam się przesunąć samochód o jeden lub dwa centymetry. W końcu wyczerpani i zadubev wsiedliśmy do niego, włączyliśmy silnik i rozgrzaliśmy się. Potem znów kontynuowali swoją pracę. Z wielkim wysiłkiem udało nam się obrócić samochód tak, że mogliśmy jechać do przodu. Po krótkiej jeździe zobaczyliśmy czysty, płaski odcinek drogi i zatrzymaliśmy się na nim. Był GAZik opuszczony przez kogoś z budką zamykaną na kłódkę.

Będziemy stać do rana - powiedział Siergiej - a potem zobaczymy. Ale my, ojcze, mamy inny problem, i to bardzo poważny. Kończy nam się benzyna, kiedy się skończy, zabraknie nam zimna. Pomocy najwyraźniej nie należy się spodziewać, traktory przyjeżdżają tu tylko w ciągu dnia. Możesz więc napisać testament dla krewnych i przyjaciół.

Na te słowa nie wiadomo dlaczego przypomniała mi się piosenka o woźnicy, który zamarzając w stepie wydaje ostatnie polecenie swojemu towarzyszowi. Moi przyjaciele i ja bardzo lubiliśmy śpiewać tę piosenkę podczas świątecznych biesiad. Śpiewając to powoli, powoli, cieszyli się harmonijnym współbrzmieniem różnych partii głosu. Kiedy śpiewaliśmy to w cieple przytulny dom, śmierć woźnicy wydawała się taka romantyczna, wzruszająco smutna. Ale teraz, kiedy gęsta biała mgła szalała nad nami i wokół nas, zasłaniając cały Boży świat tak, że tylko ta zamieć i śnieg wydawały się prawdziwe, w ogóle nie chciało mi się śpiewać. A ja nie chciałem umrzeć, kiedy wkrótce będziesz miał zaledwie trzydzieści trzy lata.

Wiesz, Siergiej, ty i ja musimy modlić się do św. Mikołaja Przyjemnego, aby cud mógł nas uratować, a on jest Wielkim Cudotwórcą.

A dla przekonania opowiedziałem o cudzie św. Mikołaja, którego dokonał w 1978 roku. Pełniłem wówczas jeszcze posługę diakona w Togliatti i pewnego razu, jadąc do Moskwy na sesję egzaminacyjną, beznadziejnie spóźniłem się na pociąg. Kiedy wsiadłam do taksówki, do odjazdu pociągu zostało pięć minut, a na dworzec co najmniej dwadzieścia. Wtedy modliłam się do mego niebiańskiego patrona, aby dokonał cudu. Stał się cud: gdy dotarliśmy na stację okazało się, że pociąg zaciął się z klocków hamulcowych i stał jeszcze dwadzieścia minut.

Za niestawienie się na sesję groziła mi największa - wydalenie z seminarium, a teraz w grę wchodziło nasze życie. Po mojej historii Siergiej i ja zaczęliśmy żarliwie modlić się do Mikołaja Cudotwórcy. Ogromny samochód nagle wyłonił się ze śnieżnej zasłony - trzyosiowy Ural - i zatrzymał się. Wyjaśniliśmy nasz problem kierowcy. W milczeniu wyciągnął dwudziestolitrowy kanister benzyny. Oddając pusty kanister, zapytałem:

Powiedz mi, dobry człowieku, jak się nazywasz, abyśmy pamiętali o tobie w modlitwach?

Odjeżdżając, krzyknął przez otwarte drzwi:

Nazywa się Mikołaj.

Ural rozpłynął się za kurtyną śniegu, a ja długo stałem nieruchomo, nie mogąc otrząsnąć się z tego, co się stało.

Rano zamieć ucichła, Siergiej założył łańcuchy na tylne koła i po dotarciu do Kamyszyna bezpiecznie wróciliśmy do Wołgogradu.

Wołgograd, styczeń 2002

Wypuszczam go w spokoju

Obchody Tysiąclecia Chrztu Rusi w 1988 roku to jedno z najbardziej emocjonujących wydarzeń ostatniej ćwierci XX wieku. Na naszych oczach stało się coś niezwykłego. Innymi słowy, czuliśmy, że nadchodzi nowa era dla całego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Widzieliśmy, jak szybko zmienia się stosunek władz i społeczeństwa do Kościoła. Stało się jasne, że zostaną otwarte nowe kościoły i klasztory, seminaria teologiczne i szkoły. Ale gdzie znaleźć taką liczbę nauczycieli do szkolenia nowych proboszczów i duchownych?

Zastanawiając się nad tym problemem, zdecydowałem się wstąpić na studia do Akademii Teologicznej. Edukacja seminaryjna wyraźnie nie wystarczała na początek epoki. Próbowałem dostać się do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, ale potrójny dyplom seminarium z liturgii zepsuł wszystko: nie przyjęli mnie do akademii i tyle. Ale w 1988 roku miałem mocne przekonanie, że wstąpię do akademii. Zacząłem prosić mojego niebiańskiego patrona, św. Mikołaja Cudotwórcę, o pomoc w tej sprawie.

Postanowiłem spędzić wakacje w 1988 roku w Leningradzie, gdzie spotkałem kolegę z Moskiewskiego Seminarium Duchownego, Jurę Epifanowa. W tym czasie był już arcykapłanem Jerzym i sekretarzem metropolity Aleksy z Leningradu i Nowogrodu (przyszłego patriarchy Aleksego II). Siedzę w odwiedzinach u ojca Georgy'ego, piję herbatę i wspominam moje seminaryjne lata, nagle on mówi:

- Wyobrażasz sobie, ojcze Mikołaju, że władze zaczęły oddawać nam kościoły, naturalnie w stanie zrujnowanym, a nie było komu mianować dla nich rektorów. Jest wielu dobrych kapłanów, ale mówiąc obrazowo, nie potrafią odróżnić cementu od piasku.

Tu się przestraszyłem, mówię:

- Wstaw mnie, jestem byłym budowniczym, przywrócę.

- Nie masz pozwolenia na pobyt w Leningradzie, nie możesz.

„Przyjmij mnie do Akademii Teologicznej”, mówię, „dadzą mi zezwolenie na pobyt czasowy na cztery lata studiów i jako studenta wyślą mnie jako pełniącego obowiązki rektora świątyni. Odbuduję świątynię i będę studiować.

„Dobrze”, mówi ksiądz George, „porozmawiam z metropolitą.

Ojciec George (obecnie arcybiskup Arsenij) dotrzymał słowa.

Na początku września przyszedł telegram z Leningradu, że zostałem przyjęty do Akademii Teologicznej. Powiedziałem o tym mojej żonie matce Johnowi, była przeciwna, ale ją przekonałem. Teraz zastanawiam się: jak przekonać biskupa Pimena, żeby pozwolił mi iść na studia? Żaden biskup nie zrobiłby czegoś takiego. Zaocznie - proszę, ale tutaj kształcenie w pełnym wymiarze, to jest osoba stracona dla diecezji. Ale coś trzeba zrobić. Jadę do Saratowa, do Administracji Diecezjalnej. Podszedłem do sekretarza-urzędnika Jewgienija Stiepanowicza i podzieliłem się z nim moim problemem. Poradził mi:

„Ty, Ojcze Mikołaju, nie od razu zgłaszaj tę prośbę, ale zostań w Administracji Diecezjalnej, obserwuj Władykę. Jeśli widzisz, co on ma dobry humor więc chodź. A potem się poddasz gorąca ręka- odmówi w ruchu, drugi raz nie przyjdziesz.

Dokładnie to zrobiłem. Chodzę po biurze, potem pójdę do maszynistek, potem wyjdę na podwórko i zajrzę do garażu do kierowców, potem posiedzę w magazynie, ale sam nie biorę odwróć wzrok od Władyki. Biskup nie siedział spokojnie, z kancelarii kilka razy udawał się do swojego domu. Widzę, że Wladyka po raz kolejny idzie z domu do biura i uśmiecha się. Cóż, to chyba znaczy, że jest w dobrym nastroju. Wchodzi do swojego biura, a ja idę za nim.

- Czy mogę wejść?

Gdy tylko wszedł do gabinetu, od razu padł na kolana przed biskupem.

- O co chodzi, ojcze Mikołaju? Moim zdaniem dzisiaj nie jest Niedziela Przebaczenia u Twych stóp, aby upaść, powstać i mówić.

Wstałem i posprzątałem wszystko. Wladyka zastanowiła się przez chwilę, po czym podeszła do drzwi swego gabinetu, otworzyła je na oścież i krzyknęła:

„Chodźcie tu wszyscy!”

Tak, krzyczał tak głośno, że wszyscy pracownicy diecezjalni, od sekretarza po sprzątaczkę, uciekli w jednej chwili, jakby tylko czekali na ten moment. Myślę: no to już, teraz na oczach wszystkich zawstydzi mnie jak dezertera. Krótko mówiąc, przygotuj się na najgorsze. Pan mówi:

„Dzisiaj jest najsmutniejszy dzień w moim życiu. Ojciec Nikołaj Agafonow prosi mnie, abym pozwolił mu studiować w Akademii Teologicznej. Ale potrzebuję go tutaj, tyle pracy zaczyna się w diecezji, a on jest wykształconym, zdolnym księdzem. I chce się uczyć. Co powinienem zrobić?

Wszyscy pracownicy wydziału patrzą na mnie z potępieniem, kręcą głowami: tutaj, mówią, jaki zły ojciec Nikołaj - Wladyka zrobiła dla niego tyle dobrego, a on, niewdzięczny ...

- Nie mogę pozwolić mu odejść, mam do tego pełne prawo. Gdyby chodziło tylko o niego, zrobiłbym to. Ale ponieważ jest to konieczne dla Kościoła, pozwalam mu odejść w pokoju.

Co się tu zaczęło! Wszyscy zaczęli mnie ściskać i gratulować, skądś pojawił się szampan. Władyka wzniosła toast:

- Do przyszłego sukcesu nowego ucznia!

Wtedy, w 1988 roku, nikt jeszcze nie wiedział, że za trzy lata Władyka Pimen ożywi Seminarium Duchowne w Saratowie i pobłogosławi mnie jako absolwenta Petersburskiej Akademii Teologicznej na jego rektora.

Spotkanie

To był rok 1989. Studiowałem w Leningradzkiej Akademii Teologicznej i jednocześnie, nie przerywając studiów, odrestaurowałem zrujnowaną katedrę Michała Archanioła w mieście Łomonosow pod Leningradem, przeniesioną przez władze sowieckie. Jakimś cudem po zakończeniu Boskiej Liturgii podeszła do mnie przyzwoicie ubrana kobieta w wieku 40-45 lat i poprosiła o udział w zbliżającym się spotkaniu nauczycieli szkół miejskich.

Miałem już okazję odwiedzać różne grupy z wykładami i dyskusjami na tematy duchowe. Zawsze robiłam to z radością i tym razem z wdzięcznością przyjęłam to zaproszenie. Ale kiedy dowiedziałem się, że rozmawiam z organizatorem imprezy i zostałem zaproszony na spotkanie partyjne, byłem dość zdziwiony.

„Przepraszam”, wykrzyknąłem, „ale w jakim charakterze mogę uczestniczyć w waszym spotkaniu, jeśli nie tylko jestem bezpartyjny, ale nigdy nie podzielałem komunistycznych poglądów?”

Organizatorka imprezy zdenerwowała się, bojąc się, że odmówię, i w pośpiechu zaczęła tłumaczyć:

- Widzisz, ojcze, mamy w programie spotkania temat: "Edukacja ateistyczna na obecnym etapie". Nasze miasto jest małe, więc nasza organizacja partyjna składa się z miejskich nauczycieli i emerytowanych oficerów. Wszyscy ludzie są mądrzy. Gdy tylko dowiedzieli się o porządku obrad, powiedzieli, że jeśli teraz jest głasnost i pieriestrojka, to dla alternatywnej opinii chcemy usłyszeć, co ksiądz ma do powiedzenia w tej sprawie.

„Cóż, jeśli tak, to na pewno przyjdę” – zapewniłem kobietę. Po ustaleniu terminu i miejsca spotkania rozstaliśmy się.

Następnego dnia przyszedłem do szkoły na spotkanie. Audytorium było pełne ludzi. Zajęłam miejsce w pierwszym rzędzie. Obok mnie usiadł jakiś wieśniak z teczką, jak się później okazało, wysłany przez okręgowy komitet partii znawca ateizmu. Spotkanie rozpoczęło się od dopełnienia niezbędnych formalności i ogłoszenia porządku obrad. Następnie głos oddał przedstawiciel komitetu okręgowego. Mówił przez pół godziny. Jego mowa wydawała mi się pusta, nawet nie pamiętam, o czym mówił. Ale ideą przewodnią jego przemówienia była teza: „Edukacja ateistyczna musi być prowadzona w oparciu o wiedzę naukową”. Potem usiadł i oddał mi głos. Sala jakoś się ożywiła, nawet emeryci, którzy wcześniej spokojnie drzemali w swoich fotelach, ruszyli się. Wszyscy patrzyli na mnie z ciekawością, spodziewając się, że stanę w opozycji do wiedzy naukowej. Ale nie zamierzałem niczego przeciwstawiać wiedzy naukowej. Wymyśliłem inny plan. Zbliżając się do mównicy uprzedziłem, że moje wystąpienie będzie bardzo krótkie.

„Siedzą tu głównie ludzie piśmienni” – zacząłem swoje przemówienie – „a wielu uczy nawet wiedzy naukowej, na podstawie której przedmówca namawiał do prowadzenia edukacji ateistycznej. Może ja coś źle rozumiem, więc proszę jednego z siedzących na sali o odpowiedź na jedno pytanie: jaka nauka dowiodła, że ​​Boga nie ma? Jeśli ktoś mi taki dowód naukowy przyniesie, to tutaj, w Twojej obecności, zdejmuję krzyż i sutannę i piszę podanie o przyjęcie na przyjęcie.

Sala była podekscytowana. Nauczyciele i emeryci wojskowi zaczęli szeptać między sobą. A potem wszyscy wybuchnęli aplauzem jak jeden. Oczywiście po tym nie pozwolili mi zejść z mównicy, ale zaczęli mnie bombardować pytaniami na różne duchowe tematy. Spotkanie przeciągnęło się więc do późnego wieczora.

Następnego dnia jedna z naszych stałych parafian podeszła do mnie w katedrze i ze łzami w oczach powiedziała:

— Ojcze Mikołaju, jak mam ci dziękować?!

- Co się stało? Pytam.

- Tak, mój mąż, jest podpułkownikiem w stanie spoczynku, cały czas mnie karcił, że chodzę do kościoła. A wczoraj przyszedł ze spotkania i powiedział: „Twój ksiądz przemówił, wsadził wszystkich naszych ateistów do kałuży. Więc, żono, idź do kościoła i módl się tam za mną do Boga”.

pływająca świątynia

W niedzielę 7 czerwca 1998 roku mieszkańcy wsi Nariman, położonej nad brzegiem kanału Wołga-Don, zdawali się słyszeć dzwonek.

- Słyszałeś dzwonek? jedna kobieta zapytała sąsiadkę.

- Chyba to słyszałem. Pewnie czyjeś radio jest głośno włączone, bo dziś święto Trójcy Przenajświętszej.

Rzeczywiście, gdzie indziej można było usłyszeć dzwonek we wsi, w której nigdy nie było świątyni, a sama wieś Nariman powstała w latach 50. podczas budowy kanału Wołga-Don?

Koniec maja i początek czerwca tego roku okazał się wyjątkowo gorący nawet jak na te miejsca. Pięciu mieszkańców wsi zgodziło się pójść rano popływać. Szliśmy zwykłą ścieżką do plaży byłego obozu pionierów. Samego obozu nie było tam od dawna, przypominały o nim tylko wybrukowane ścieżki i fundamenty letnich zabudowań. Ścieżka doprowadziła ich do wysokich trzcin, a za trzcinami wąski pas piasku otaczał brzeg kanału z wygodnym miejscem do pływania. Kobiety już chciały obejść trzciny wzdłuż ścieżki, ale to, co zobaczyły, było tak niesamowite, że zdezorientowane zatrzymały się z zaskoczenia, patrząc na górującą nad trzcinami srebrną kopułę z pozłacanym ośmioramiennym krzyżem. Do ich uszu dobiegł śpiew kościelny. Świadomość kobiet odmawiała postrzegania rzeczywistości. Jeszcze wczoraj za trzcinami była tylko woda. Jak tam teraz może być świątynia? Kto może go zbudować z dnia na dzień, a nawet na wodzie? Zdziwione i przestraszone kobiety uczyniły znak krzyża: „Trzymaj się z dala ode mnie”. Chcieli szybko uciec od tej, jak sądzili, demonicznej obsesji. Ale ciekawość wciąż przezwyciężała strach i poszli na plażę. Wtedy otworzył się przed nimi cudowny obraz: w pobliżu brzegu kołysała się na wodzie barka, a nad nią górowała świątynia. Przez otwarte drzwi tej pływającej świątyni migotały światła świec, błyszcząc w pozłacanych rzeźbionych kolumnach ikonostasu. Ksiądz w zielonej brokatowej szacie stał w królewskich wrotach, pachnący dym z jego kadzielnicy płynął od drzwi świątyni i, porwany przez lekką poranną bryzę, rozprzestrzeniał się po niestabilnych falach kanału. Kobiety oczarowane tym, co zobaczyły, słuchały uroczystego śpiewu, który rozległ się: „Błogosławiony niech będzie Chrystus, nasz Bóg, nawet mądrzy są rybacy objawień, zesłali im Ducha Świętego, a przez tych, którzy chwytają wszechświat, chwała Ty, humanitarny.

Ostrożnie krocząc po rozklekotanej kładce, kobiety weszły na barkę i weszły do ​​kościoła. Byli to pierwsi parafianie pływającego kościoła „Św. Innocentego”, odbywający swoją pierwszą podróż misyjną wzdłuż wielkiej rosyjskiej rzeki Don.

... Pomysł zbudowania pływającego kościoła narodził się po tym, jak arcybiskup Wołgogradu German i Kamyszyński (obecnie metropolita) mianowali mnie w 1997 r. szefem departamentu misyjnego diecezji. Zacząłem się zastanawiać, jak zorganizować pracę misyjną i gdzie przede wszystkim skierować swoje wysiłki. Jedno było dla mnie niewątpliwe: głównym kierunkiem pracy misyjnej powinno być zborowanie ludzi, którzy przez wiele lat byli sztucznie odcinani od Matki Kościoła. Nasi ludzie nie zatracili jeszcze Boga w swoich duszach, ale Kościół w większości go utracił: „Dla kogo Kościół nie jest matką, Bóg nie jest ojcem”, mówi rosyjski przysłowie ludowe wiernie odzwierciedlając dogmatyczną prawdę: nie ma zbawienia bez Kościoła. Brutalna polityka dekosakowania najpierw uderzyła w Kościół. Świątynie zostały zniszczone w prawie wszystkich wsiach ziemi dońskiej.

Kościół bez kościołów jest rzeczą nie do pomyślenia, a budowa nowych kościołów w obliczu zubożenia ludzi jest równie mało prawdopodobna nawet w przyszłości następnej dekady. „Teraz, gdyby sama świątynia mogła przyjść do ludzi” - pomyślałem. Większość obszarów wiejskich obwód wołgogradzki znajdują się w pobliżu brzegów Wołgi i Donu, dlatego powstał pomysł budowy pływającej świątyni.

Pomysł ten został zainspirowany przez Holendrów prawosławny ksiądz Arcykapłan Fiodor Van Der Word. W tym czasie był pracownikiem charytatywnej organizacji kościelnej „Kirhe in Not”, co oznacza „Kościół ma kłopoty”. Ten niesamowity cudzoziemiec w rosyjskiej sutannie, której nigdy nie zdjął, przejechał całą Rosję wzdłuż i wszerz, realizując program pomocy prawosławnym diecezjom w Rosji poprzez „Kirhe in Not”. Ojciec Fiodor był pogodnym i uroczym człowiekiem, niestrudzonym robotnikiem na polu cerkowskim. Zaprzyjaźniliśmy się z nim, kiedy byłem jeszcze rektorem seminarium duchownego w Saratowie.

Trzeba uczciwie przyznać, że finansowanie seminarium było tak skromne, że gdyby nie pomoc Kirhe in Not, seminarium musiałoby zostać zamknięte już w drugim roku istnienia. Pamiętam, jak w 1993 r. jeden z liderów Kirhe w ks. Florian przybył do naszego seminarium pod patronatem mojego kolegi z klasy arcybiskupa Arsenija. Widział naszą biedę i gorzko zapłakał, a potem powiedział: „Ojcze Mikołaju, pomożemy ci”. Rzeczywiście, dotrzymał słowa. Za pieniądze przekazane Kirhe in Not zakupiliśmy stoły do ​​sal lekcyjnych, sprzęt biurowy, dokonaliśmy pewnych napraw, nakarmiliśmy seminarzystów i opłaciliśmy pracę nauczycieli oraz zakupiliśmy książki do biblioteki seminaryjnej. „Królestwo Niebieskie jest Twoje, drogi Ojcze Florianie! Wdzięczna i modlitewna pamięć o Tobie pozostanie w moim sercu do końca dni.

Przez pewien czas utrzymywał z nami kontakt Andrey Redlikh, pracownik Kirhe in Not, osoba inteligentna, łagodna i taktowna. Andriej urodził się w Niemczech w rodzinie emigrantów z Rosji i dzięki rodzicom wchłonął najlepsze cechy rosyjski intelektualista. Mam najmilsze wspomnienia związane z tą osobą z komunikacji, która przyniosła wiele korzyści mojemu umysłowi i sercu.

Ale na naprawdę dużą skalę charytatywne wsparcie rosyjskiego prawosławia ze strony zachodnich chrześcijan przeprowadził zastępujący go arcykapłan Fiodor Van Der Voort. Liczne programy edukacyjne i misyjne wymyślone i realizowane z jego pomocą są już faktem dokonanym: nie tylko pływające kościoły, ale także kościoły kolejowe w pociągach i samochodach, pomagają dziesiątkom seminariów i nie sposób wymienić wszystkiego. Nigdy w życiu nie spotkałem tak niestrudzonego pracownika o niezłomnej energii duszy. Często pytaliśmy księdza Fiodora, kogo bardziej czuje: Holendra czy Rosjanina? Na co odpowiedział śmiejąc się: „Przede wszystkim czuję się prawosławny i dlatego kocham Rosję”.

Kiedy przeniosłem się do duszpasterstwa z Saratowa do Wołgogradu, odwiedził mnie ksiądz Fiodor. Tutaj przedstawiłem go mojemu przyjacielowi, dyrektorowi przedsiębiorstwa kolejowego Władimirowi Iwanowiczowi Koretskiemu. Ten niesamowity i nieustraszony człowiek, który kiedyś przepłynął Ocean Atlantycki na małym siedmiometrowym jachcie, stał się dla mnie prawdziwym darem losu, kiedy przybyłem do Wołgogradu. Jego niepohamowana energia rozpalała serca wielu wokół niego, a niezniszczalne pragnienie nowości w jego duszy nieustannie szukało ujścia w niektórych z najbardziej niesamowitych przedsięwzięć. Od razu zaczął mnie namawiać, abym popłynął z nim jachtem przez Ocean Spokojny do tubylców Australii, aby oświecić ich wiarą chrześcijańską. O tym człowieku można by napisać całą powieść przygodową. I tak, kiedy spotkaliśmy się we trójkę, mieliśmy dziesiątki projektów i planów. Ojciec Fiodor opowiedział, jak zorganizowano podróż misyjną wzdłuż Jeniseju w Nowosybirsku na statku pasażerskim. Powiedziałem, że przed rewolucją po Wołdze płynął statek, na którym była wyposażona świątynia „Św. Mikołaja”. Ta pływająca świątynia służyła rybakom na Morzu Kaspijskim. „Dlaczego jesteśmy gorsi?”, powiedział Władimir Iwanowicz i zaproponował, że teraz zbuduje pływającą świątynię. Ojciec Fiodor i ja natychmiast podchwyciliśmy ten pomysł i zacząłem go rozwijać teoretycznie. Koretsky pomógł kupić holownik, który nazwaliśmy imieniem księcia Włodzimierza, oraz przystań, którą zaczęto przebudowywać na świątynię.

W maju zakończono budowę pływającego kościoła i odholowaliśmy go na centralny wał Wołgogradu, gdzie Władyka Herman z licznym zgromadzeniem ludzi uroczyście poświęcił go ku czci wielkiego misjonarza XIX wieku , metropolita moskiewski Innokientij. Przy dźwiękach wojskowej orkiestry dętej pływający kościół odcumował od centralnego nabrzeża Wołgogradu i skierował się w kierunku kanału Wołga-Don w swoją pierwszą podróż misyjną.

Oprócz mnie w skład naszej pierwszej ekipy misyjnej weszli ksiądz Sergij Tyupin, diakon Giennadij Chanykin (obecnie ksiądz), kapitan holownika „Księcia Włodzimierza” Iwan Tinin, dwóch młodych marynarzy, kucharz, znany też jako dzwonnik, Anatolij.

Popłynęliśmy Wołgą do Kanału Wołga-Don i spędziliśmy noc na 3. śluzie. Początek kanału od strony Wołgi przechodzi przez miejskie bloki, a kiedy przepływaliśmy obok mieszczan spacerujących wieczorem wałem, patrzyli na to niezwykłe zjawisko ze zdziwieniem i zachwytem. Niektórzy czynili znak krzyża, inni po prostu radośnie machali rękami.

O świcie 6 maja podnieśliśmy kotwicę i ruszyliśmy dalej. Na ósmej śluzie zeszliśmy z diakonem Giennadijem na brzeg i pojechaliśmy do miasta samochodem kościelnym, który podjechał do nas, aby zaopatrzyć się w prosphora i cahors na nabożeństwo. Wcześniej umówiliśmy się, że spotkamy się w wiosce Nariman, gdzie wieczorem powinna przybyć pływająca świątynia. Już o zmierzchu mój ojciec Giennadij i ja przybyliśmy do wioski Nariman i zaczęliśmy szukać świątyni. Ale za wysokimi trzcinami i nawet w ciemności nic nie było widać, poza tym wylądowaliśmy w jakimś bagnie i błąkaliśmy się po kolana w śmierdzącej błocie. Po półtorej godzinie marszu i nic nie znajdując, już zwątpiliśmy, czy dostaniemy się na statek, a potem, pokładając nadzieję w Bogu, zaczęliśmy modlić się do św. Innocentego, mając nadzieję, że pomoże nam dostać się do jego kościoła . I wtedy usłyszeliśmy dzwonek niedaleko nas. Radując się, poszliśmy do dzwonienia i udaliśmy się do pływającej świątyni. Okazuje się, że to moja córka Xenia, zaniepokojona naszą nieobecnością, zaczęła dzwonić we wszystkie dzwony.

A rano stało się to, co opisałem na początku opowieści. Płynęliśmy przez kilka dni wzdłuż kanału, zatrzymując się przy każdej osadzie. Wszędzie byliśmy radośnie witani przez ludzi i tłumy szły na nabożeństwo. Wielu spowiadało się i przyjmowało komunię, nieochrzczeni przyjmowali chrzest bezpośrednio w wodach kanału.

W końcu dotarliśmy do miasta Kalach-on-Don. Tu miejscowy proboszcz ks. Mikołaj przywiózł nam świeżą prosforę, z której byliśmy bardzo zadowoleni.

Z Kalach-on-Don udaliśmy się do szerokiego i pełnego rzeki Don. Pierwsza wieś na naszej drodze to Golubinskaya. Zdecydowaliśmy się do niego nie wchodzić, ponieważ jest tam czynna parafia i własny proboszcz, a naszym zadaniem jest odwiedzanie osad, w których nie ma kościołów. Ale nieoczekiwanie zepsuła się śruba napędowa holownika „Kniaź Włodzimierz” i musieliśmy zacumować na Golubinskiej i wysłać łódź do stoczni w Kałaczu nad Donem.

Kiedy zacumowaliśmy do brzegu w pobliżu wsi Golubinskaya, pierwszą osobą, która nas spotkała, była muzułmanka z dwiema córkami. Była to rodzina uchodźców, która osiedliła się w kozackiej wsi. Zaczęli pomagać nam budować mosty od brzegu do pływającej świątyni. Muzułmańska kobieta, zanurzona po pas w wodzie, bezinteresownie pracowała ze swoimi córkami. Kiedy wszystko było w porządku, poprosiła o chrzest razem z dziećmi. „Skoro żyjemy wśród prawosławnych, sami chcemy być prawosławni” – wyjaśniła. Ochrzcił ich ojciec Siergiej Tyupin.

Radośnie przywitał nas proboszcz Golubinskaya. Świątynia we wsi była zrujnowana i nie było co jej odnawiać, chwilowo nabożeństwa odbywały się w kościele, urządzonym w dawnym klubie. Mieszkańcy Golubinskaya zaczęli przychodzić do naszej pływającej świątyni z prośbą o chrzest swoich dzieci. Kiedy zapytaliśmy ich, dlaczego nie chrzczą w kościele domowym ze swoim księdzem, odpowiedzieli, że uważają ten kościół za nierealny, ponieważ jest w klubie i nie ma na nim kopuły, a nasz kościół bardzo im się podoba.

Zabawna historia wydarzyła się również w Golubinskaya. Czerwiec okazał się bardzo gorący, a poziom wody zaczął opadać. Powstała katastrofalna sytuacja. Jedna strona pływającego kościoła opierała się o brzeg, a kiedy poziom wody zaczął opadać, cała barka zakołysała się groźnie na jedną stronę, tak że wydawało się, że świątynia zaraz wywróci się do wody. Nie mieliśmy holownika, który mógłby wyciągnąć kościół z brzegu. Nie wiedzieliśmy już, co robić, ale wtedy niespodziewanie pomógł jeden przypadek.

Dwóch rolników przybyło do pływającego kościoła i zaczęło prosić o nabożeństwo modlitewne o zesłanie deszczu, ponieważ ich plony mogą umrzeć z powodu suszy. Ojciec Sergiusz i diakon Giennadij odprawili nabożeństwo, a po południu spadła ulewna letnia ulewa z burzą. Poziom w rzece natychmiast się podniósł, a pływająca świątynia ustabilizowała się. Misjonarze pomogli więc rolnikom, ale okazało się, że sami sobie pomogli. Wtedy ojciec Sergiusz i ojciec Giennadij byli zaskoczeni: dlaczego wpadli w panikę i nie odgadli, aby sami modlić się o deszcz?

Wkrótce naprawiono „Księcia Włodzimierza” i popłynęliśmy dalej w górę Donu.

Jakoś po drodze natknęliśmy się na pole namiotowe zakładu żelbetowego nr 6. Na nasz widok wczasowicze zeskoczyli na brzeg i zaczęli machać nam rękami, żebyśmy wylądowali na brzegu. Nie planowaliśmy jednak zatrzymywać się w pobliżu kempingu, ponieważ to głównie mieszkańcy miast mają możliwość zwiedzania świątyń, a do ubogich mieszkańców wsi uznaliśmy za swój obowiązek. Urlopowicze radośnie wyskakiwali na brzeg jak dzieci i machali do nas rękami, prosząc, żebyśmy zostali na polu namiotowym. Ale przepłynęliśmy obok nich z dzwonkiem i bez zastanowienia wylądowaliśmy na brzegu. Zdając sobie sprawę, że zamierzamy je ominąć bez zatrzymywania się, jeden młody człowiek w krótkich spodenkach iz kamerą w dłoniach padł z desperacji na kolana tuż przy brzegu do wody i wzniósł ręce do nieba z modlitwą. Nie mogłem znieść tak wzruszającej sceny i kazałem kapitanowi zacumować do brzegu. Wszyscy wczasowicze szczęśliwie rzucili się do naszej świątyni. Ale powstrzymaliśmy ich, mówiąc, że nie wpuścimy ich do świątyni w szortach i strojach kąpielowych. Potem wszyscy pobiegli się przebrać.

Odprawiliśmy dla nich nabożeństwo modlitewne. Przyszedł też mężczyzna, który padł na kolana. Podekscytowany powiedział nam, że usłyszał dźwięk naszego dzwonka i chwytając kamerę wybiegł nam na spotkanie, bo domyślił się, że to pływająca świątynia: widział nas w telewizji. Poprosił o chrzest swojej żony i córki, gdyż widzi w naszym przybyciu szczególny znak Boży. Chrzciliśmy ich bezpośrednio w rzece, składając obietnicę, że teraz pójdą do świątyni Bożej i wychowają dziecko w wierze prawosławnej.

Szliśmy w górę Donu, zatrzymując się na farmach i wioskach. Nasz pływający kościół misyjny dotarł aż do gospodarstw położonych nad Górnym Donem, na samej granicy z diecezją woroneską, a następnie spłynął Donem, wchodząc do tych samych wiosek. Oryginalność pracy misyjnej polegała na tym, że sam kościół głosił kazania, urządzony według kanonów prawosławnych, z kopułą, złoconym krzyżem, przepychem wystroju wnętrza: rzeźbiony złocony ikonostas, piękne sprzęty cerkiewne. Po zacumowaniu do brzegu świątynia wezwała ludzi pod swój dach biciem siedmiu dzwonów. Ksiądz jechał do wsi, aby spotykać się z ludźmi, rozmawiać z nimi, zapraszać na nabożeństwa. Ludzie na widok świątyni płakali, klękali, czyniąc znak krzyża, aw domach przygotowywali się do spowiedzi po raz pierwszy od wielu lat bezbożnej władzy. I prawie wszędzie ludzie prosili o opuszczenie świątyni na zawsze w swojej wiosce. Cóż to jest, jeśli nie żywy dowód na to, że w każdej osadzie potrzebny jest kościół?!

W ciągu 120 dni pierwszej podróży misyjnej pływający kościół odwiedził 28 osad. W tym czasie ochrzczono 450 osób, około półtora tysiąca przystąpiło do sakramentów spowiedzi i Komunii św. W nabożeństwach uczestniczyło ponad trzy tysiące osób.

Pływający kościół powrócił do Kalach-on-Don jesienią, wraz z nadejściem chłodów. W następnym roku, na wiosnę, Władyka ponownie odprawiła nabożeństwo w intencji podróży po wodach i pobłogosławiła nas na drugą podróż misyjną. Na zimę zaczęliśmy zatrzymywać się we wsi Piatimorsk, niedaleko Kałacza nad Donem. Nasz kościół w małej zatoczce, otoczonej lodem, stał się niejako kościołem parafialnym tej wsi. Ksiądz Giennadij Chanykin, pracownik działu misyjnego, stale służył w pływającym kościele. I już byłem zaangażowany w budowę drugiego pływającego kościoła na cześć św. Mikołaja. Świątynia wyszła bardzo piękna, z trzema złoconymi kopułami. Odholowaliśmy go do wojskowego miasta Oktyabrsky, które stoi w pobliżu kanału Wołga-Don, i tam pływający kościół „Św. holownika.

Kiedy rozpoczęliśmy przygotowania do czwartej podróży misyjnej, z jakiegoś powodu czułem, że jest to moja ostatnia podróż, a ponieważ pozwoliłem ojcu Giennadijowi wyjechać na urlop, sam pojechałem „św.

Płynąc do Górnego Donu, zgodnie z ustaloną tradycją, prowadziłem dziennik okrętowy, który przypominał raczej wpisy do pamiętnika, jakie ksiądz misjonarz prowadzi podczas rejsu, zapisując w nim wszystkie wydarzenia, które miały miejsce w ciągu dnia, jak i moje myśli.

Dziennik statku pływającego kościoła misyjnego „Św. Innocentego”

05.05.01. Sobota.

osada Piatymorsk

O 9.20 przybył metropolita niemiecki z Wołgogradu i Kamyszynskiego. Jego Eminencja odprawił nabożeństwo modlitewne w intencji „Wodnych Wędrowców” i pobłogosławił 4. podróż misyjną. Władyce asystowali:

- Arcykapłan Nikołaj Agafonow, szef. departament misyjny diecezji;

- ksiądz Giennadij Chanykin, pracownik działu misyjnego;

- Ksiądz Nikołaj Picheikin, dziekan katedry kazańskiej.

Nabożeństwo modlitewne odbyło się uroczyście i zakończyło się procesją na miejsce wmurowania kamienia pod budowę cerkwi w Piatimorsku ku czci Równej Apostołom księżnej Olgi. Następnie procesja udała się do przedszkole, gdzie dzięki staraniom ojca Giennadija Chanykina i jego żony, matki Marii, zorganizowano szkółkę niedzielną dla pięćdziesięciu dzieci z wioski. Dzieci pokazały nam wspaniały koncert. Z radością pomyślałem, że to wszystko było wynikiem ponad trzyletniej działalności pływającego kościoła. Dało się zauważyć, że biskup był zadowolony z tak dobrego uporządkowania życia duchowego w Piatimorsku.

06.05.01. Niedziela

O godzinie 9.30 do kościoła św. Innokentego w Piatimorsku przybyli:

— Kierownik Departamentu Programów Charytatywnych dla Rosji organizacji Kirhe in Not, proboszcz Fiodor Van Der Voord (Holandia);

— fotoreporter „Kirhe in Not” Andrey (Polska);

- Korespondenci francuskiego magazynu "Paris - Match" Claudine i Thomas (fotograf).

Odprawiona została Boska Liturgia. Przed wyjazdem w podróż misyjną wydano w mesie uroczysty obiad pożegnalny, w którym oprócz wyżej wymienionych osób uczestniczyli:

- prot. Nikołaj Agafonow, szef. dział misyjny;

- święty. Giennadij Chanykin, pracownik działu misyjnego;

- święty. Siergiej Tyupin;

- Popow Iwan Michajłowicz, Przewodniczący Dumy Okręgowej;

- podpułkownik Siergiej Władimirowicz, szef policji rejonowej, z żoną.

Po obiedzie odcumowaliśmy z parkingu w Piatimorsku i ruszyliśmy w górę Donu. Pływający kościół jest holowany przez Gronostaj, podarowany przez Popowa I.M. Nasz holownik „Książę Władimir” jest w naprawie. Załoga statku misyjnego:

1. prot. N. Agafonow;

2. prot. Fedor Van Der Word;

3. misjonarz Dionizy (psalmista);

4. Korespondentka Claudine;

5. fotoreporter Tomasz;

6. fotoreporter Andriej („Kirhe in Not”);

7. Inna, tłumaczka;

8. Elena Vladimirovna, zastępca dyrektora szkoły „Niedziela”.

Noc spędziliśmy niedaleko brzegu naprzeciw miasteczka Kalach-on-Don. Dionizy i ja byliśmy w świątyni na wieczornych modlitwach, potem zrobiliśmy procesję.

Dzięki Bogu za wszystko!

07.05.01. Poniedziałek

Obudziłem się wcześnie. Poszliśmy z Dionizym do świątyni na poranne modlitwy, dołączył do nas ojciec Fiodor.

O godzinie 12.00 zacumowany do brzegu w pobliżu wsi Golubinskaya. To dość duża wieś, w której znajduje się piękny kamienny kościół (eklektyzm rosyjsko-bizantyjski), ale nie można tam służyć. Został zamknięty na początku lat 60-tych XX wieku, przechowywano w nim nawozy sztuczne. Teraz stoi bez dachu i powoli się zapada. Miejscowy ksiądz, ojciec Sergij, służy w pomieszczeniach były klub. Poszliśmy pieszo wzdłuż wsi z obcokrajowcami, aby zobaczyć świątynię, po drodze spotkaliśmy rektora księdza Sergiusza i dziekana Surowikińskiego, ojca Giennadija, a także rektora miasta Kalach, ojca Mikołaja. Rektor krzyknął z daleka (pół żartem, pół serio): „Co wy robicie na mojej ziemi bez mojej wiedzy?” Przedstawiłem go dziennikarzom, zaczął się nadąsać i wywyższać, a kiedy zapytali, kim jest Rektor, wyjaśnił cudzoziemcom, że Wielebny to mały biskup!!! (Cuda, dobrze, że nie mały papież!)

Z Golubinskaya poszliśmy w górę Donu io 18.00 zatrzymaliśmy się w pobliżu gospodarstwa Malaya Golubinka (9 km od wsi Golubinskaya). W gospodarstwie jest tylko 80 gospodarstw domowych. Nie mają cerkwi i nigdy nie mieli, poszli do cerkwi we wsi Golubinskaja. Mieszkańcy poprosili o odprawienie nabożeństwa żałobnego. Przynosili nam suszone ryby, ziemniaki, zieleninę. Wyrazili wielkie pragnienie, abyśmy w drodze powrotnej odwiedzili ich i służyli Liturgii, aby mogli uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Odprawiliśmy nabożeństwo żałobne i ruszyliśmy dalej.

W drodze do naszego pływającego kościoła dwóch rybaków zacumowanych w motorówce wręczyło nam ogromnego srebrnego karpia i poprosiło o modlitwę za nich. Cudzoziemcy byli zaskoczeni wielkością ryby i zrobili jej zdjęcie. (Panie ześlij tym dobrym ludziom zdrowie i obfity połów!!!)

Po modlitwie wieczornej i procesji długo siedział z cudzoziemcami w mesie i prowadził rozmowy na tematy duchowe.

Dzięki Bogu za wszystko!

08.05.01. Wtorek

Wstałem wcześnie, o 5.30 wydałem kapitanowi rozkaz odcumowania od brzegu, gdzie spędziliśmy noc, i popłynięcia dalej.

Biciem w dzwony zaczął wzywać wszystkich na poranną modlitwę. Przybyli tylko ojciec Fiodor i Dionizy. Po modlitwie pili kawę z holenderskim serem, który ojciec Fiodor przywiózł z Holandii. Bardzo smaczne, nie tak jak sery, które gotujemy pod nazwą „holenderskie”. Kiedy mijali jakieś pole namiotowe, ojciec Fiodor poprosił o cumowanie. Podeszło dwóch facetów z farmy Wiertiaczy - tak z ciekawości po raz pierwszy zobaczyli świątynię na wodzie. Po 10-15 minutach postoju na polu namiotowym ponownie wyruszyliśmy w górę Donu.

8.15. Wszyscy poszli spać na godzinę lub dwie, a ja usiadłem, żeby wypełnić dziennik.

O godzinie 14.00 dotarliśmy do wsi Trechostrowskaja. Tu doszło do nieprzewidzianego incydentu, który o mało nie doprowadził do wypadku i zalania pływającej świątyni. Ermine holował nas na długiej linie. Kiedy zbliżyli się do wioski, odczepił linę, aby manewrować w stronę pływającego kościoła i odholować go do brzegu na sztywnym zaczepie bocznym. Ale silny prąd obrócił pływającą świątynię i zniósł ją w dół, prosto do stacji poboru wody, w przypadku zderzenia, przy którym metalowa obudowa nieuchronnie pękłaby i kościół mógłby zatonąć. Cudzoziemcy, nie zdając sobie sprawy z całego niebezpieczeństwa, cieszyli się jak dzieci, trzaskając migawkami swoich aparatów. Widziałem, że zderzenie było nieuniknione i dosłownie modliłem się do Boga o zachowanie pływającego kościoła. Pan zmiłował się nad nami. Niedaleko stacji pływający kościół natknął się na zalane drzewa, co złagodziło uderzenie. Zaczęliśmy znowu zawracać i znów ponieśliśmy się w dół rzeki, już w stronę nowego niebezpieczeństwa. Pływający kościół, niekontrolowany przez nikogo, pędził w dół rzeki w kierunku ogromnej barki załadowanej gruzem. Katastrofa wydawała się nieunikniona, ale w ostatniej chwili kapitan Erminy, wymyślony, podszedł do boku kościoła, załoga przywiązała go do sztywnego zaczepu. A potem bezpiecznie zacumowaliśmy do wsi Trechostrowskaja. Natychmiast zaczęli przychodzić ludzie i dowiadywać się o służbie. Cudzoziemcy poszli na spacer po wsi. Po obiedzie opuścił nas ksiądz Fiodor Van Der Word. Za nim jechał samochód-sternik z naszego holownika „Książę Włodzimierz”, aby zabrać ojca Fiodora do Wołgogradu. Cudzoziemcy weszli promem, aby odprowadzić ojca Fiodora, a jednocześnie zrobić zdjęcia pływającej świątyni od strony wody. Ojciec Fiodor był smutny, nie chciał wyjeżdżać, ale co poradzić. Odprawiłem prom dzwoniąc we wszystkie dzwony. Ogromny prom załadowany samochodami ciągnął małą łódkę, no cóż, zupełnie jak mrówka. Ten maluch dyszał i przechylał się na bok z wysiłku, ale nadal ciągnął ogromny prom. Z zewnątrz wyglądało to dziwnie i zabawnie. Powiedziano mi, że nawet podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana te łodzie przeprawiały się pontonami.

O godzinie 18:00 rozpoczęło się wieczorne nabożeństwo. Było 5 starszych kobiet i 7 dzieci. Wszystkie kobiety i dzieci wyspowiadały się. Pozwalam dzieciom dzwonić w dzwony. Wieczorem bolał mnie brzuch, Elena Władimirowna dała mi dwie tabletki i poszedłem spać.

Dziękuję Bogu za wszystko.

09.05.01. Środa, Dzień Zwycięstwa

O 6.30 Denis zapukał do mojej kabiny. Poszedłem do kościoła, aby zapoznać się z zasadami liturgii.

7:30 — Liturgia o godz. Parafianie - 9 kobiet i 7 dzieci. Wszyscy przystąpili do komunii. Po Liturgii procesja Drogi Krzyżowej i nabożeństwo wodno-błogosławione na Święto Zesłania Ducha Świętego. Po nabożeństwie – nabożeństwo żałobne za wszystkich poległych w II wojnie światowej. Następnie ochrzcił 9-letniego chłopca. Potem przywieźli młody człowiek na chrzest. Chętnie zanurzył się w zimnych wodach Dona. Potem ożenił się ze starszymi ludźmi, którzy byli małżeństwem od 45 lat.

12.00. Wypłyń z Trechostrowskiej. Wraz z obcokrajowcami udałem się do Gornostai, aby pogratulować kapitanowi i załodze w Dniu Zwycięstwa. Po obiedzie udał się do swojej kajuty spać. O 17.30 obudziłem się i zobaczyłem, że cumujemy na kempingu. Zagraniczni dziennikarze postanowili wrócić do Wołgogradu, aby zobaczyć miasto. Tłumaczka Inna wyszła z nimi. Zostaliśmy we trójkę z Eleną Władimirowna i Dionisijem. Jedliśmy przy świecach. Po obiedzie zacumowali do brzegu, gdzie przywiązali kościół do dużego drzewa. Wieczorna modlitwa, procesja i odpoczynek.

Dziękuję Bogu za wszystko.

10.05.01. Czwartek

7.00. Odcumowaliśmy i skierowaliśmy się w górę Donu. Wstałem, umyłem twarz i zacząłem bić w dzwony, wzywając wszystkich na poranne modlitwy. Poranne modlitwy zaczynały się o 7:20.

Modlitwy poranne odprawiamy zazwyczaj w następującej kolejności: okrzyk kapłana i zwykły początek. Po odśpiewaniu modlitwy „Matko Boża Raduj się…” i „Panie, zbaw lud Twój…”, jeśli w tym dniu Liturgia nie zostanie odprawiona, otwierają się Wrota Królewskie i kapłan w ołtarzu odczytuje początek dnia z Ewangelii, następnie Bramy są zamykane, a na ambonie odmawiana jest specjalna litania o zdrowie i pokój, po czym zostaje zwolniona.

Nasz następny przystanek zaplanowano w gospodarstwie Beluga-Koldairov, które stoi na lewym brzegu Donu, prawie naprzeciw wsi Sirotinskaya. Tam przyjedzie do nas mój samochód i chcę odesłać Elenę Władimirownę do domu i jechać dalej, póki czas pozwoli. Gdyby była taka możliwość, zostałbym tu na zawsze. Studiując mapę i zastanawiając się nad planami pracy misyjnej, myślę, że po tym, jak pływająca świątynia wzniesie się do skrajnego punktu, jakim jest farma Krutovskaya, to schodząc w dół Donu, trzeba odwiedzić kolejne osady, stojące bezczynnie w każdy z nich przez co najmniej 10 dni:

1. Farma Krutowskiego;

2. Gospodarstwo Zimowej;

3. Farma Bobrowskiego I;

4. wieś Ust-Choperskaja;

5. gospodarstwo Rybny;

6. gospodarstwo Jarskoj II;

7. Klasztor Ust-Miedwiedicki, Serafimowicz;

8. Farma Bobrowskiego II;

9. wieś Kremeńska;

10. gospodarstwo Buluzno-Koldairov;

11. wieś Sirotinskaya;

12. stanica Trechostrowskaja;

13. farma Malogolubinsky.

O 14.30 zacumowany do brzegu w pobliżu Beluzhno-Koldairovo. Wybrzeże jest malownicze, zielone z małymi drzewami, bardzo dogodne miejsce. Elena Vladimirovna pożegnała się z nami i wyjechała do Wołgogradu. Kapitan udał się na farmę po olej silnikowy. Poprosiłem go, aby po przyjeździe natychmiast zrezygnował z końców i poszedł dalej. W trakcie ruchu podpłynęły do ​​nas dwie motorówki, siedzące w nich osoby poprosiły o pozwolenie na obejrzenie świątyni. Pozwoliłem. Na nasz pokład weszło czterech mężczyzn z Moskwy i jedna młoda kobieta, artystka. Co roku odpoczywają tu nad Donem w namiotach - łowią ryby. Nasz pływający kościół był widziany w telewizji w Moskwie. Kiedy wyszli na pokład, natychmiast otrzymali błogosławieństwo. Po zwiedzeniu świątyni zaprosiłem ich do mesy. Siedzieliśmy z nimi przy stole, piliśmy herbatę i rozmawialiśmy na tematy duchowe. Dwóch mężczyzn poprosiło o spowiedź. Ale ponieważ było kilku pijaków, zaproponowałem, żeby jutro wcześnie rano przyszli na modlitwę, a wtedy będzie można się wyspowiadać. Zbliżyliśmy się już do pola namiotowego zakładu przetwórstwa mięsa na noc. Zaprosiłem gości, aby razem ze mną bili w dzwony. Następnie zaprosił ich na wieczorną modlitwę. Na zakończenie modlitw odbyli z nimi procesję, nieśli ołtarze i próbowali razem z nami śpiewać, ale nie znali słów modlitwy.

Na kempingu zostałem radośnie przywitany przez dobrych znajomych, którzy tu pracują. W 1999 roku pomogli mi gościć dziennikarzy z 10 krajów z Kirhe w Nie tutaj na kempingu. Porozmawiałem z nimi, wypiłem herbatę i poszedłem spać.

Dziękuję Bogu za wszystko.

11.05.01. Piątek

Wstaliśmy o 6.00, umyłem twarz i poszedłem wzywać na poranne modlitwy. Zbliżył się kapitan „Gronostaja” Mikołaj Iwanowicz, pobłogosławiłem go, aby wypłynął zaraz po porannych modlitwach. Na modlitwę przyszli strażnicy, których znałem ze schroniska, dwaj Aleksandrowie. Po modlitwie napisali pamiątkowe notatki i zapalili znicze.

6.30 - odcumowanie od brzegu i skierowanie w górę Donu.

7.50 - zbliżył się do stacji Nowogrigoriewskaja. Poszedłem do sklepu po chleb, bo skończyły się wszystkie stare zapasy chleba. Kapitan udał się do administracji wsi po olej do silnika (jego siostra jest żoną szefa administracji Nowogrigoriewsk). Sklep znajdował się obok świątyni. Świątynia jest czynna, niedawno odnowiona (oprócz wsi Perekopskaja, to jedyna świątynia od Kałacza do Serafimowicza).

11.50 - po zakupie oleju do silnika odcumowaliśmy i skierowaliśmy się do wsi Krzemieńskaja. Nie daj Boże dotrzeć do niego przed zmrokiem.

14.00 - zacumowaliśmy na farmie Kamensky (kilka domów), jest połączenie kontrolne z Kalach-on-Don - tuż przy brzegu w jakiejś metalowej budce jest telefon. Kapitan poszedł wezwać dyspozytora. Po 5 minutach kontynuowaliśmy naszą drogę w górę Donu. Kiedy wylądowaliśmy na brzegu, kilka węży wskoczyło do rzeki, a kiedy odpływaliśmy, gałęzie drzew dotykały dzwonków, które dzwoniły melodyjnie, żegnając się z farmą Kamensky'ego.

16.00 - spotkaliśmy barkę załadowaną gruzem, nasz kapitan zgodził się przez radio, że dadzą dwa wiadra oleju do silnika. Opuścił nasz pływający kościół w pobliżu brzegu w krzakach, a sam poszedł do nich holować. Wrócił z trzema mężczyznami, którzy poprosili o chrzest jednego z nich. Odbyłem krótką kategoryczną rozmowę, odebrałem od chrzczonego słowo, że będzie studiował „Prawo Boże”, które obiecałem mu przekazać po chrzcie. Chrzest jak zwykle odbył się w rzece.

18.25 - wyruszyliśmy w górę Donu.

20.50 - zapadł zmierzch, piszę przy świetle dwóch świec. Cumujemy w pobliżu wsi Kremenskaya, lekko pada. Nie ma pewności, że zdążymy dotrzeć do klasztoru Ust-Miedwiediecki przed niedzielnym obiadem. Nie daj Boże, przynajmniej wieczorem.

Podczas spaceru wzdłuż Donu towarzyszyła nam piękna symfonia, złożona z głosów różnych ptaków i trylu słowika, wykonywana przy akompaniamencie rechotu żab. Gdybym był muzykiem, to z pewnością zainspirowany tymi dźwiękami napisałbym jakąś uwerturę na temat tej naturalnej symfonii. Bóg! Dlaczego nie jestem muzykiem?

Nie opuszcza mnie radosne poczucie wolności, to uczucie jest generowane przez świadomość oddalenia od próżnej cywilizacji. Wszystko to sprowadza pewien spokój w duszy i poczucie pokoju. Tutaj śpi się dobrze i łatwo się modli. Jest to podobne do uczuć z beztroskich lat wczesnego dzieciństwa. Zawsze łapię się na tym, że myślę, że pojęcie czasu jest bardzo względne. Tam, w cywilizowanym zgiełku, czas biegnie bardzo szybko, można by rzec, że leci. Nie będziesz miał czasu, aby spojrzeć wstecz, ale dni, tygodnie, miesiące już minęły. Dlaczego są miesiące, lata, nie zauważasz, jak mijają. Tu czas płynie wolno, można wręcz powiedzieć, że płynie gładko, jak te czyste wody Donu. A czasem czas zupełnie się zatrzymuje, jak podróżnik w drodze, zatrzymując się, by podziwiać piękno przyrody. Czasami wydawało mi się, że minął cały dzień, a jeśli spojrzeć na zegar, nie ma jeszcze jedenastej.

Holownik nie ciągnie pływającego kościoła, ale pcha go od tyłu. Krzesło stawiam na samym skraju deski, pod dzwonnicą, woda jest pół metra ode mnie, a przed oczami mam całą panoramę rzeki z obu jej brzegów. Czytam książkę. Nade mną bezdenne błękitne niebo, tuż pode mną pluska woda, po lewej stromy brzeg Donu, a po prawej łagodnie opadający brzeg porośnięty krzewami, w którym niewidoczne dla oka słowiki wypełniają się wiosną tryle. Nie, nie da się tego wszystkiego opisać piórem, zwłaszcza tak nieudolnym jak moje.

22.00 – odprawiamy z Dionizym wieczorne modlitwy i procesję. 22.30 – gasną światła.

Dziękuję Bogu za wszystko.

12.05.01. Sobota

6.20 - powstanie.

6.30 modlitwa poranna. Lało całą noc i nadal pada. Kapitan powiedział, że będzie czekał do 8:00 na skuter z olejem silnikowym. O 8.45 deszcz prawie ustał, ale my jeszcze stoimy, kapitan poszedł do wsi po chleb, pogoda jest pochmurna. Siedzę w mesie, czytam.

O 9.15 przyjechał kapitan, w końcu wyruszyliśmy, hurra!

O 14.15 minęliśmy wieś Perekopskaja. Posiada czynny kościół. Z daleka widziałem kopułę i spiczasty dach dzwonnicy, która stoi na prawym stromym brzegu. Lewy brzeg jest łagodnie nachylony, zalesiony, a prawy stromy, porośnięty zieloną trawą, a na tej stromości stoi biała pięciokopułowa świątynia z czterospadową dzwonnicą nad wodą w pobliżu zatoki. Bardzo ładny. Jakże bym chciał, żeby takie świątynie stały w każdej wsi i gospodarstwie. Znowu zaczęło padać, myślę, że będzie długo. Kontynuujemy poruszanie się w górę Dona. Kolejnym na naszej trasie jest gospodarstwo Melokletsky.

16.30 - w trakcie ruchu statku rozpoczęło się całonocne czuwanie. Na kliros jest Dionizy, w kościele jedynym parafianinem jest kucharz holownika Nadieżda. Deszcz skończył się przed rozpoczęciem Wielkiej Doksologii. Kiedy głosiłem: „Chwała Tobie, który pokazałeś nam światło”, światło zachodzącego słońca nagle wdarło się do okien świątyni i oświetliło całą świątynię. Wcześniej były chmury. To światło było tak jasne, że można było czytać modlitwy bez świec. Po czuwaniu piliśmy herbatę w mesie i poszliśmy do kościoła przeczytać regułę Komunii św. Po zakończeniu wieczornych modlitw odprawili procesję io 22.10 udali się do swoich cel na spoczynek.

Dziękuję Bogu za wszystko.

13.05.01. Niedziela

Obudziliśmy się o 6.45, nasz pływający kościół był już w drodze. Dionizy powiedział mi, że zacumowali z farmy Melokletsky o 5.15 rano. Umyłem twarz i poszedłem do kościoła na poranne modlitwy i Boską Liturgię. Boska Liturgia była sprawowana z modlitwą, przy dźwiękach plusku fal, podczas rejsu statku. Misjonarz Dionizy śpiewał w kliros. Ona i kucharka Nadieżda przyjęli komunię, po uprzednim przyjęciu sakramentu spowiedzi. Po Liturgii zjedliśmy z Dionizym śniadanie, ao 10.00 podeszliśmy do pływającego dźwigu ładującego żwir na barkę. Kapitan podszedł do pływającego dźwigu, mając nadzieję, że wyciągnie z nich olej silnikowy. Na statku, który holował barkę ze żwirem, okazał się być Władimir Iwanowicz, nasz były kapitan Księcia Włodzimierza, który przez długi czas pracował w ekipie misyjnej. Jest zalany olejem opałowym, ale bardzo się cieszymy, że się spotkaliśmy, przytuliliśmy się jak bracia, złożył ręce czarne od opału i poprosił o błogosławieństwo. Zabraliśmy olej i godzinę później - o 11.00 - ruszyliśmy dalej. Czy jest coś przed nami? Bóg jeden wie. Minął dokładnie tydzień od wyjazdu z Piatimorska, brak kontaktu ze światem zewnętrznym, brak telefonu, brak telewizji - piękna.

Zacząłem zastanawiać się nad rezultatami trzech podróży misyjnych. Nie ulega wątpliwości, że pływająca cerkiew jest bardzo potrzebna do cerkwi w osadach kozackich położonych wzdłuż Górnego Donu. Ale główna trudność w pracy misjonarskiej polega na braku środków finansowych. Od trzech lat diecezja nie przeznaczyła ani grosza na tę pracę, tak potrzebną do wychowania ludzi. Największe koszty dotyczą oleju napędowego do holownika. Aby na przykład pływająca świątynia wzniosła się wzdłuż Dona ze wsi Piatimorsk do farmy Krutovskaya (najwyższy punkt na trasie misyjnej), potrzeba co najmniej około trzech ton oleju napędowego, czyli już 21 tys. rubli, a nawet zejść Donem - około 1,5 tony oleju napędowego (10,5 tys. rubli), drogi jest też olej silnikowy. Razem wychodzi co najmniej 35 tysięcy rubli. Tak ogromne pieniądze oczywiście nie istnieją. To, co zbiera się z datków parafian pływającego kościoła, ledwie starcza na opłacenie kapitana i marynarzy holownika, pensji księdza (ma on przecież rodzinę) i psalmisty.

Podczas naszej czwartej podróży misyjnej mieliśmy szczęście: ojciec Fiodor przywiózł 28 000 rubli na paliwo do holownika. W zeszłym roku, z powodu braku środków finansowych, pływający kościół mógł wspiąć się tylko do wsi Trechostrowskaja, a to dopiero połowa trasy. Biorąc pod uwagę doświadczenia z poprzednich lat, opracowałem następujący plan czwartej wyprawy misyjnej, który zakładał, że wyprawa misyjna powinna rozpocząć się w pierwszej połowie maja i kontynuować, gdy Don jest pełen wody, do najwyższego punktu, to znaczy do gospodarstwa Krutowskiego, bez długich postojów, a stamtąd powoli zejdź Donem do obozu zimowego we wsi Piatimorsk, stojąc bezczynnie w każdej osadzie przez 10-12 dni. Takich osad jest dwanaście, co oznacza, że ​​​​cała trasa zajmie około 120-140 dni, czyli do końca września można wrócić do Piatimorska i nadal spacerować po wioskach zbiornika Cymlańsk.

13.15 - sama natura jest po naszej stronie. Prawdopodobnie Bóg wysłuchał naszych modlitw, aby zdążyć dzisiaj dotrzeć do klasztoru Ust-Medveditsky. Wyszło słońce, ale wiał silny wiatr, na szczęście sprawiedliwy. Don, który do tej pory płynnie niósł swoje wody w dół rzeki, napotkawszy przeciwny wiatr, najeżył się grzbietami fal. Ale to jest dla nas dobre, ponieważ pływający kościół ma duży wiatr, a jego prędkość znacznie wzrosła i to się podoba. Dzięki Bogu, jeśli dzisiaj nie dotrzemy do klasztoru, to i tak spędzimy noc gdzieś niedaleko.

Siedzę w mesie przy stole jadalnym i robię te wpisy w dzienniku pokładowym, a nasz psotny kotek okrętowy wdrapuje się na moje ramię i mruczy tuż pod uchem, bacznie obserwując, jak szybko porusza się wieczne pióro, zostawiając te linijki na papierze.

14:30 Idziemy dobrze. Słońce świeci jasno przez białe puszyste chmury, które wesoło pędzą po lazurowym niebie. Gra blasku słońca na grzbietach fal obficie nasyconych źródlanych wód Dona tworzy niezwykły obraz harmonii barw: bieli, błękitu, żółci i zieleni. Teraz żałuję, że nie jestem artystą, bo poza duszą nie mogę nigdzie uchwycić tego cudownego piękna stworzonego przez Boga. Wiersze z nieśmiertelnego wiersza Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja „Jan z Damaszku” nieustannie brzmią w moim sercu:

Nie ten, o którym myślał, że idzie drogą,

Byłby szczęśliwy i nieszczęśliwy,

Kiedy mógł w ciszy lasu,

Na pustyni, w samotności,

Podniecenie na podwórku zapomnij

I pokornie poświęcić życie

Praca, modlitwa, śpiew.

Pewnie jakiś mnich, który pospiesznie wybrał dla siebie drogę monastyczną, żałując tego, zazdrości białemu duchowieństwu i myśli: „Mają się dobrze, mają żony, dzieci – rodzinę”. Wręcz przeciwnie, zacząłem się zastanawiać, czy dobrze zrobiłem wtedy, dwadzieścia cztery lata temu, nie wybierając drogi monastycznej, ale pogrążając się na oślep w tym próżnym świecie, w którym człowiek żyje w wiecznym dążeniu do osiągnięcia cel ziemskiej, tymczasowej treści. Osiągnąwszy go, natychmiast się rozczarowuje i ponownie pędzi do nowego, tymczasowego, daremnego celu, aby później upewnić się, że nie przyniesie on człowiekowi pełnego szczęścia. Czas wyciągnąć dla siebie wniosek, że szczęście na ziemi jest złudne i nieosiągalne. Siedząc na pokładzie, mimowolnie marzyłem o tym, kiedy moje dzieci same zadecydują w tym życiu, a ja będę mógł z czystym sumieniem wyjechać do odległej, głuchoniemej, wiejskiej parafii. I tam wreszcie znaleźć siebie i pokój z Bogiem, w prostocie serca, wypełniając swoje obowiązki duszpasterskie i zadośćuczynienie za grzechy od Boga, których jest niezliczona ilość.

Tak więc, oddając się pustym snom, spacerowałem po pokładzie pływającej świątyni, gdy nagle ku mojemu rozczarowaniu zauważyłem, że wiatr się zmienił i wieje teraz w przeciwnym kierunku, spowalniając nasz marsz. Moje myśli również zmieniły kierunek. Teraz już myślałam, że próżno narzekam na swoje położenie, skoro zbawienie duszy nie zależy od okoliczności zewnętrznych, które są tylko istotą tych prób, które Bóg zsyła dla naszego dobra. Człowiek musi pracować tam, gdzie Pan go w danym momencie wyznaczył. A jeśli Bogu się to podoba, to On sam zmieni okoliczności i samo nasze życie, ale nie tak, jakbyśmy tego chcieli, ale tak, jak jest to naprawdę konieczne dla naszego własnego zbawienia.

Myśląc w ten sposób, przypomniałem sobie moją ulubioną pracę A.P. Czechowa „Step”. Jeden z najjaśniejszych bohaterów tej historii, ojciec Christopher, mówi: „W całym mieście nie ma nikogo szczęśliwszego ode mnie… Jest tylko wiele grzechów, ale tylko Bóg jest bez grzechu. Powiedzmy, że król zapytał: „Czego potrzebujesz? Co chcesz?" - Niczego nie potrzebuję! Mam wszystko i wszystko jest chwałą Boga.

Wiatr znów się zmienił i wiał już z prawej burty. Wtedy zrozumiałem, dlaczego wiatr cały czas się zmienia. Okazuje się, że to nie wiatr, tylko koryto rzeki zmienia kierunek, a wiatr wieje w kierunku północnym i wieje. Cóż, niech wybuchnie, w każdym razie idziemy do przodu i za to dzięki Bogu.

22.00 - w prawie całkowitych ciemnościach zbliżyliśmy się do farmy Bobrovsky II. Za pomocą łomów wbitych głęboko w piasek zabezpieczyliśmy pływający kościół, a ja z latarką wyszedłem na brzeg, aby udać się na farmę, poszukać tam telefonu i dodzwonić się do klasztoru. Wspinając się po zboczu wzgórza, spotkałem podchmielonego mieszkańca Pavela w samochodzie UAZ. Z jakiegoś powodu był bez spodni, tylko w koszulce i szortach, ale okazał się miłym, wesołym i rozmownym człowiekiem.

Paweł powiedział mi, że mieszka nad rzeką, nie ma telefonu, ale zgadza się mnie podwieźć na farmę do domu, w którym jest telefon. Po drodze rozmawiałem z nim w samochodzie i dowiedziałem się, że Bobrovsky II nazywa się tak, ponieważ jest tam również farma Bobrovsky I. „Żyje tu dużo bobrów” - wyjaśnił mi Paweł - „dlatego Farma Bobrovsky”. Powiedział mi też, że nigdy nie mieli kościoła, a wierzący chodzili na folwark Basków, siedem kilometrów dalej, tam był kościół, przed rewolucją. W obu gospodarstwach było nie więcej niż sześciuset mieszkańców. Jak nazywał się kościół u Basków, tego nie wie, ale od dawna jest zepsuty. Paweł powiedział też: „Chociaż zostaliśmy wychowani bez Boga, nie wypieram się Boga, lecz żyję zgodnie z pojęciami”. „Jak to jest żyć zgodnie z zasadami?”, zapytałem. Paweł od razu wyjaśnił mi, co to znaczy czynić dobro. A kiedy zapytałem, co rozumie przez dobro, powiedział mi: „Dobro jest wtedy, gdy człowiek tworzy, a nie niszczy”. Następnie poprosił Boga, aby modlił się za niego, aby wszystko było z nim w porządku. Krótko opisał swój stan upojenia alkoholowego następujące słowa: „Ja, ojcze, zgrzeszyłem dzisiaj”. Zachwycając się tym chłopskim filozofem, pomyślałem, że skoro są tacy ludzie jak Paweł, to nie wszystko stracone.

Do klasztoru nigdy się nie dodzwoniłem, tam nikt nie odbierał telefonu. Wracając do pływającego kościoła, udałem się do świątyni na wieczorne modlitwy. Następnie odbyliśmy tradycyjną procesję na tarasie wokół kościoła, przy śpiewie paschalnego troparionu. Tę procesję krzyżową wcielił w życie nasz psalmista z kościoła św. Wielki Męczennik Paraskewa – Walerij. Wysłałem go na tymczasowe przydział do pływającego kościoła. Kilkakrotnie pływający kościół był atakowany przez podchmielonych chuliganów, przed którymi nasza mała ekipa misyjna musiała się bronić. Valery, człowiek głębokiej religijności, zasugerował, że nie tylko atakowali, ale działali podżegani przez demony, to znaczy same demony atakują pływający kościół, a przed nimi można się uchronić tylko modlitwą, i zasugerował, aby co wieczór chodzą z ikonami wokół kościoła w procesji. Od tego czasu takie religijne procesje, odprawiane po wieczornych modlitwach, stały się dla nas ścisłą tradycją. Nawiasem mówiąc, po tym ataki ustały.

23.15 - rozeszli się do kabin na zgaszenie świateł.

14.05.01. Poniedziałek

6.20 - zacumowany od brzegu farmy Bobrovsky II i udał się w górę Donu do klasztoru Ust-Medveditsky.

06:40 Rozpoczęły się poranne modlitwy. Pogoda jest pochmurna i chłodna. Pokład jest mokry od wczorajszego lekkiego deszczu.

12.00 - przeszedł pod mostem miasta Serafimowicza. Wcześniej tym miastem była wieś Ust-Medveditskaya, ponieważ rzeka Medveditsa wpada do Donu w pobliżu. Wkrótce powinni przybyć do klasztoru i bardzo mi przykro, że będę musiał opuścić klasztor do Wołgogradu, ale nic nie można zrobić, są tam pilne sprawy. Te osiem dni podróży było jednymi z najlepszych w ostatnich latach mojego życia. Pocieszam się myślą, że jak tylko uwolnię się od pracy, natychmiast przybędę do pływającego kościoła, ale na razie powinien tu przybyć ksiądz wydziału misyjnego Giennadij Chanykin, Boże, pomóż mu w trudnej misji misyjnej praca.

13.15 - zza drzew wyłoniła się kopuła klasztornej katedry, po czym cały klasztor otworzył się przed naszym spojrzeniem. Zacząłem uderzać najpierw w wielki dzwon, a potem we wszystkie dzwony. Kiedy nasze dzwony ucichły, usłyszałem bicie dzwonów klasztornych i zdałem sobie sprawę, że zostaliśmy zauważeni i powitani z radością.

13.40 - zacumowanie do brzegu w pobliżu klasztoru. Hieromonk Chrysagon (Shlyapin), mnich Ananiy (Sirozh) i święty głupiec Georgij z odznaką zastępcy sowieckiego w klapie marynarki już spieszyli na spotkanie. Namiestnika, hieromnicha Sawina, nie było w klasztorze, wyjechał w pilnej sprawie do Wołgogradu 10 maja.

Ze wzruszającym pożegnaniem pożegnaliśmy kapitana holownika „Gornostai” Nikołaja Iwanowicza oraz marynarzy Igora i Aleksandra, a także kucharza Nadieżdę. Kto wie, czy jeszcze się nie zobaczymy? Jutro holownik wróci do Kalach-on-Don, a nasz holownik „Książę Włodzimierz” wkrótce przybije do pływającego kościoła, który cały czas stał na terenie stoczni, gdzie naprawiano wał napędowy.

Dzięki Bogu za wszystko! Od 5 do 14 maja 2001 r. kierownik departamentu misyjnego diecezji wołgogradzkiej arcykapłan Nikołaj Agafonow dokonał wpisu w dzienniku pokładowym pływającego kościoła misyjnego „Święty Innokenty”.

Modlitwa

Świąteczna opowieść

W Wigilię, po przeczytaniu Godzin Królewskich, protodiakon skarżył się:

- Jaki jest haczyk w tym roku? Nie płatki śniegu. Tak jak myślę, jutro jest Boże Narodzenie, ale nie ma śniegu - nie ma świątecznego nastroju.

„Twoja prawda”, zgodził się z nim rektor katedry, „lecą w kosmos, więc zrobili dziury w niebie, cała pogoda się pomieszała. Czy to zima, czy coś innego, nie zrozumiesz.

Ministrant Walerka, który uważnie przysłuchiwał się tej rozmowie, wtrącił nieśmiało:

- A wy, uczciwi ojcowie, módlcie się, aby Pan dał nam małą śnieżkę.

Rektor i protodiakon spojrzeli ze zdumieniem na zawsze cichego i milczącego Walerego: dlaczego stał się śmielszy? Od razu zarobił:

„Wybaczcie mi, ojcowie, po prostu tak pomyślałem” i szybko rzucił się do lampy.

Opat wskazał za nim palcem na swoją skroń. A protodiakon zachichotał:

- Cóż, Valerka, ekscentryk, myśli, że w niebie jest jak dom życia: przyszedł, zamówił i otrzymał to, czego potrzebujesz.

Po wyjściu proboszcza i protodiakona z domu Walerka, odchodząc od ołtarza, podeszła do ikony Matki Bożej „Szybko Słysząc”. od wczesne dzieciństwo Odkąd pamięta, jego babcia zawsze tutaj stała i opiekowała się tą ikoną podczas nabożeństwa. Wycierała go, czyszcząc stojący przed nią świecznik. Valery zawsze był ze swoją babcią: nie zostawiła wnuka samego w domu, idzie do pracy - i ciągnie go ze sobą. Valerka wcześnie stracił rodziców, dlatego wychowywała go babcia. Ojciec Valerki był kompletnym alkoholikiem, często bił żonę. Bił ją nawet wtedy, gdy była w ciąży z Valerką. Więc urodził się przedwcześnie, z wyraźne znaki zaburzenie psychiczne. W kolejnym pijackim odrętwieniu tata Walerkina uderzył głową matkę w kaloryfer tak mocno, że oddała duszę Bogu. Mój ojciec nigdy nie wrócił z więzienia. Więc Valerka pozostała w ramionach babci.

Jakimś cudem skończył osiem klas w szkole specjalnej dla upośledzonych umysłowo, ale główną szkołą były dla niego modlitwy babci i nabożeństwa katedralne. Babcia zmarła, gdy miał dziewiętnaście lat. Opat zlitował się nad nim - dlaczego jest taki nieszczęśliwy? - i pozwolono mieszkać w świątyni w bramie, a żeby nie jadł chleba za darmo, przyniósł kadzielnicę do ołtarza. Ze względu na jego ciche i nieśmiałe usposobienie protodiakon nadał mu przydomek Drżąca Łania. Tak go nazywali, często śmiejąc się z naiwnych dziwactw i głupoty. To prawda, że ​​\u200b\u200bw odniesieniu do kultu nie można tego nazwać głupotą. Co i co następuje, wiedział na pamięć lepiej niż niektórzy duchowni. Protodiakon był nie raz zdziwiony: „Nasza Walerka jest błogosławiona, nic nie rozumie w życiu, ale w statucie, co za dokument!”

Zbliżając się do ikony Szybkiego Słuchacza, Valery zapalił świecę i umieścił ją na świeczniku. Nabożeństwo już się skończyło, a ogromna katedra była pusta, tylko dwie sprzątaczki myły podłogi na wieczorne nabożeństwo. Walerka, klęcząc przed ikoną, spoglądała na nich z niepokojem.

Jeden ze sprzątaczy, widząc, jak stawia świecę, powiedział z irytacją do drugiego:

- Nyurka, tylko spójrz, znowu ten nienormalny świecznik napełni nas woskiem, a ja właśnie go wypolerowałem na wieczorne nabożeństwo! Bez względu na to, jak bardzo będziesz mu mówić, żeby nie zapalał świec między nabożeństwami, on wraca do swoich! A wódz będzie mnie skarcił, że świecznik jest nieczysty. Wystraszę tę Drżącą Łanię.

- Tak, zostaw faceta, niech się modli.

- A co on tu jest, jeden z tych? Modlimy się też wtedy, kiedy musimy. Tutaj ksiądz rozpoczyna nabożeństwo i będziemy się modlić, ale teraz jest to zabronione! - A ona, nie puszczając mopa, podeszła do klęczącego ministranta. Drugi, zagradzając jej drogę, szepnął:

- Nie obrażaj faceta, on już jest obrażony przez Boga, później sam wyczyszczę świecznik.

– No, jak wiesz – mruknęła sprzątaczka, wyżymając szmatę, wciąż ze złością spoglądając w stronę ministranta.

Walery na kolanach z niepokojem przysłuchiwał się kłótni sprzątaczy, a gdy zorientował się, że kłopot się skończył, wyjął jeszcze dwie świece, postawił je obok pierwszej i ponownie ukląkł:

I wstając z kolan, rozweselony, podszedł do ołtarza. Siedząc w ponomarku i polerując kadzielnicę, Walery marzył o kupieniu sobie po nabożeństwie lodów, które bardzo kochał. „To faktycznie duże, to lody” – pomyślał facet – „można podzielić na dwie części, jedną zjeść po liturgii, a drugą po wieczorze”.

Ta myśl uczyniła go jeszcze szczęśliwszym. Ale sobie coś przypomniał, zmarszczył brwi i zdecydowanie wstał, wrócił do ikony Szybkiego Słuchacza. Zbliżając się, powiedział z całą powagą:

- Tak sobie pomyślałem, Matko Boska, ojciec protodiakon to dobry człowiek, dał mi rubla, ale sam za ten rubel mógł sobie kupić świece czy coś innego. Widzisz, Święta Matko Boża, on jest teraz bardzo zdenerwowany, że nie ma śniegu na Boże Narodzenie. Woźny Nikifor, z jakiegoś powodu, wręcz przeciwnie, raduje się, ale archidiakon jest zdenerwowany. Chciałbym mu pomóc. Wszyscy cię o coś proszą, ale ja zawsze nie mam o co pytać, chcę tylko z tobą porozmawiać. A dziś chcę prosić o protodiakona, wiem, że Ty sam go kochasz. W końcu tak pięknie śpiewa dla Ciebie „My Queen Preblagaya…”.

Valerka zamknął oczy i zaczął kołysać się przed ikoną w takt zapamiętanego motywu. Potem otwierając oczy szepnął:

– Tak, przyszedłby do ciebie zapytać, ale nie ma czasu. Wiesz, że ma rodzinę, dzieci. I oczywiście nie mam nikogo poza Tobą i Twoim Synem, naszym Panem Jezusem Chrystusem. Ty sam prosisz Boga, aby zesłał nam śnieżkę. Nie potrzebujemy wiele, aby na święta zrobiło się biało, jak w świątyni. Myślę, że Bóg Ci nie odmówi, bo jest Twoim Synem. Gdyby mama mnie o coś poprosiła, chętnie bym to dla niej zrobił. To prawda, nie mam tego, wszyscy mówią, że jestem sierotą. Ale nie uważam się za sierotę. W końcu mam Ciebie, a Ty jesteś Matką wszystkich ludzi, jak powiedział Władyka podczas kazania. I zawsze mówi prawdę. Tak, sam to wymyśliłem. Tutaj, poproś mnie o coś, a na pewno to dla ciebie zrobię. Jeśli chcesz, nie kupię tak drogich lodów, ale kupię tanie lody, za dziewięć kopiejek - mleko.

Zbladł, spuścił oczy, a potem, podnosząc oczy na ikonę, powiedział zdecydowanie:

- Matko Boża powiedz Synowi, że w ogóle nie kupię lodów, żeby tylko padał śnieg. Oh proszę. Nie wierzysz mi? Wtedy pójdę teraz po świece, a Ty, Najświętsza Bogurodzico, idź do swojego Syna, poproś nas o małą śnieżkę.

Valery wstał i pełen determinacji podszedł do świecznika. Jednak im bliżej był, tym mniej było w nim determinacji. Zanim doszedł do lady, zatrzymał się i odwracając, poszedł z powrotem, ściskając resztę reszty w spoconej dłoni. Ale po zrobieniu kilku kroków odwrócił się z powrotem do pudełka ze świecami. Zbliżając się do lady, nerwowo obchodził ją dookoła, robiąc bezsensowne kręgi. Jego oddech przyspieszył, na czole pojawił się pot. Widząc go, świecznik krzyknął:

- Valery, co się stało?

– Chcę kupić świece – powiedział, zatrzymując się ściszonym głosem.

- Panie, przyjdź i kup, bo inaczej chodzisz jak wahadło.

Valerka zerknęła tęsknie na szafkę z ikonami ze stojącym w oddali „Skorosłusznicą”. Zbliżając się, wylał resztę na ladę i głosem ochrypłym z podniecenia powiedział:

Wszystko, dziesięć kopiejek.

Kiedy otrzymał siedem świec, jego dusza stała się lżejsza.

Przed wieczornym nabożeństwem bożonarodzeniowym nagle spadł śnieg puszystymi, białymi płatkami. Gdziekolwiek spojrzysz, w powietrzu wirowały białe płatki śniegu. Dzieci wylewały się z domów, radośnie ciągnąc za sobą sanki. Protodiakon, krocząc krzepkim krokiem w kierunku nabożeństwa, uśmiechał się z czubka głowy, kłaniając się, idąc z parafianami idącymi do kościoła. Widząc opata, krzyknął:

- Dawno, ojcze, takiego puszystego śniegu nie widziałem, dawno. Od razu czuć zbliżające się wakacje.

– Śnieżka jest dobra – odparł opat. „Więc jak powiesz prognostom, żeby po tym uwierzyli?” Dziś rano słuchałem prognozy pogody, zapewniali mnie, że nie będzie opadów. Nikomu nie można ufać.

Walerka, przygotowując kadzielnicę do nabożeństwa, zdążyła podejść do ikony:

- Dziękuję Najświętsza Maryjo Panno, jakiego masz dobrego Syna, lodów jest mało, a ile śniegu się nazbierało.

„W Królestwie Bożym wszystkiego jest chyba dużo” – pomyślała Walerka, odsuwając się od ikony. „Zastanawiam się, czy istnieją lody, które smakują lepiej niż creme brulee?” Prawdopodobnie jest” – podsumował swoje myśli i uradowany podszedł do ołtarza.

Styczeń 2003. Samara

Ksiądz Nikołaj Agafonow

Niewymyślone historie. historie

Zatwierdzone do dystrybucji przez Radę Wydawniczą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego IS 12-218-1567

© Agafonow Nikołaj, ksiądz, 2013

© Wydawnictwo Nikea, 2013

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być powielana w jakiejkolwiek formie i jakimikolwiek środkami, włączając publikowanie w Internecie i sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego i publicznego, bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.

© Elektroniczna wersja książki została przygotowana przez litry

Przedmowa

Cudowne jest zawsze z nami, ale nie zauważamy tego. Próbuje do nas mówić, ale my go nie słyszymy, bo staliśmy się głusi na ryk bezbożnej cywilizacji. Idzie obok nas, oddycha prosto w tył naszych głów. Ale my tego nie czujemy, ponieważ nasze zmysły zostały przytępione przez niezliczone pokusy tego wieku. Biegnie przed siebie i patrzy prosto w oczy, ale my tego nie widzimy. Jesteśmy zaślepieni naszą fałszywą wielkością - wielkością człowieka, który może przenosić góry bez żadnej wiary, tylko przy pomocy bezdusznego postępu technologicznego. A jeśli nagle zobaczymy lub usłyszymy, to spieszymy się, by ominąć, udawać, że nie zauważyliśmy, nie usłyszeliśmy. Rzeczywiście, w tajemnicy naszego istnienia domyślamy się, że zaakceptowawszy CUD jako rzeczywistość naszego życia, będziemy musieli zmienić nasze życie. Musimy stać się niespokojnymi na tym świecie i świętymi głupcami dla rozumnych tego świata. A to już jest przerażające lub wręcz przeciwnie, tak zabawne, że chce się płakać.

Arcykapłan Nikołaj Agafonow

Zginął na służbie

Historia niekryminalna

Nie ma większej miłości niż ta, gdy człowiek życie swoje oddaje za przyjaciół swoich.

A kiedy już wszystkich wykończy, wtedy powie również do nas: „Wyjdźcie” – powie – „i wy też! Wyjdź pijany, wyjdź słaby, wyjdź szumowinie!” I wszyscy wyjdziemy bez wstydu i staniemy. I powie: „Wy świnie! Wizerunek zwierzęcia i jego pieczęć; ale chodź i ty!” I mądry powie, roztropny powie: „Panie! Dlaczego to akceptujesz?” I powie: „Dlatego przyjmę ich, mądrych, dlatego przyjmę ich, mądrych, bo żaden z nich nie uważał się za godnego tego…”

F. M. Dostojewski Zbrodnia i kara

Była już dziesiąta wieczorem, gdy w administracji diecezjalnej rozległ się ostry dzwonek. Stiepan Siemionowicz, stróż nocny, który właśnie położył się spać, mruknął z niezadowoleniem: „Komu tak trudno się ubrać?” Nawet nie pytając, kto dzwoni, zawołał z irytacją, zatrzymując się przed drzwiami:

„Nie ma tu nikogo, przyjdź jutro rano!”

– Pilny telegram, przyjąć i podpisać.

Po otrzymaniu telegramu stróż przyniósł go do swojej szafy, włączył lampę stołową i zakładając okulary zaczął czytać: „27 lipca 1979 r. Arcykapłan Fiodor Mirolubow zmarł tragicznie na służbie, czekamy w celu uzyskania dalszych instrukcji. Sobór cerkiewny św. Mikołaja we wsi Buzichino.

- Królestwo Niebieskie dla sługi Ojca Bożego Fiodora - powiedział ze współczuciem Stepan Siemionowicz i jeszcze raz przeczytał na głos telegram. Sformułowanie było żenujące: „Zginął na służbie…” To zupełnie nie pasowało do stopnia kapłańskiego.

„Cóż, jest policjant lub strażak, w skrajnych przypadkach stróż, nie przyprowadzaj oczywiście, Panie, to jest jeszcze zrozumiałe, ale ksiądz Fiodor?” Stiepan Siemionowicz w zdumieniu wzruszył ramionami.

Znał dobrze księdza Fiodora, gdy jeszcze służył w katedrze. Batiuszka wyróżniał się spośród innych duchownych katedry prostotą w komunikacji i sympatycznym sercem, za co był kochany przez parafian. Dziesięć lat temu ojciec Fiodor przeżywał wielki smutek w rodzinie - jego jedyny syn Siergiej został zabity. Stało się to, gdy Siergiej pospieszył do domu, aby zadowolić rodziców zdanym egzaminem w instytucie medycznym, chociaż ojciec Fiodor marzył, że jego syn będzie studiował w seminarium.

„Ale ponieważ wybrał ścieżkę nie duchowego, ale cielesnego lekarza, to nie ma znaczenia - Bóg obdarzy go szczęściem ... Będzie mnie leczył na starość” - powiedział ojciec Fiodor do Stepana Semenowicza, gdy byli siedząc przy herbacie w portierni katedry. Wtedy dotarła do nich ta straszna wiadomość.

W drodze z instytutu Siergiej zobaczył, jak czterech facetów bije piątego tuż obok przystanku autobusowego. Kobiety na przystanku próbowały przemówić do rozsądku chuliganom okrzykami, ale one, nie zwracając uwagi, tłukły nogami leżącego już mężczyznę. Stojący na przystanku mężczyźni nieśmiało odwracali wzrok. Siergiej bez wahania rzucił się na ratunek. Kto dźgnął go nożem, śledztwo ustaliło dopiero miesiąc później. Ale jaki z tego pożytek, nikt nie mógł zwrócić syna swojemu ojcu Fedorowi.

Czterdzieści dni po śmierci syna ojciec Fiodor codziennie odprawiał msze żałobne i nabożeństwa żałobne. A gdy mijało czterdzieści dni, często zaczynali zauważać ojca Fiodora w podskokach. Czasami przychodził na nabożeństwo pijany. Ale starali się nie robić wyrzutów, rozumiejąc jego stan, współczuli mu. Jednak wkrótce stało się to coraz trudniejsze. Biskup kilkakrotnie przenosił księdza Fiodora na stanowisko psalmisty, aby poprawić się z picia wina. Ale jeden incydent zmusił Władykę do podjęcia ekstremalnych środków i zwolnienia ojca Fiodora za personel.

Pewnego razu, otrzymawszy miesięczną pensję, ojciec Fiodor wszedł do kieliszka wina, który znajdował się niedaleko katedry. Stali bywalcy tego zakładu odnosili się do księdza z szacunkiem, gdyż z dobroci ugościł ich na własny koszt. Tego dnia przypadała rocznica śmierci jego syna i ojciec Fiodor, rzucając całą pensję na ladę, kazał leczyć wszystkich, którzy chcieli, przez cały wieczór. Burza entuzjazmu, jaka rozpętała się w gospodzie, przerodziła się w uroczystą procesję na zakończenie picia. Z pobliskiej budowy przywieziono nosze, wciągnięto na nie księdza Fiodora i ogłosiwszy go Wielkim Papieżem Rumocznej, przez cały blok nieśli go do domu. Po tym incydencie ojciec Fiodor zakochał się w państwie. Przez dwa lata był bez duszpasterstwa, zanim został powołany do parafii Buzikhinsky.

Stiepan Siemionowicz przeczytał telegram po raz trzeci i wzdychając zaczął wybierać numer telefonu domowego Władyki. Telefon odebrała sekretarka Vladyki Slavy.

- Jego Eminencja jest zajęty, przeczytaj mi telegram, zapiszę go, potem przekażę.

Treść telegramu zdziwiła Sławę nie mniej niż stróża. Zaczął myśleć: „Tragiczna śmierć w naszych czasach to kilka drobiazgów, co bardzo często się zdarza. Na przykład w zeszłym roku protodiakon i jego żona zginęli w wypadku samochodowym. Ale co z obowiązkami służbowymi? Co może się wydarzyć podczas nabożeństwa? Chyba tym Buzikhinom coś się pomyliło.

Slava pochodził z tych miejsc i dobrze znał wieś Buzikhino. Słynęła z uporu mieszkańców wsi. Biskup musiał też stawić czoła nieokiełznanemu temperamentowi Buzikhinów. Parafia Buzichinsky sprawiała mu więcej kłopotów niż wszystkie inne parafie diecezji razem wzięte. Jakiegokolwiek księdza biskup im przydzielił, nie przebywał tam długo. To potrwa rok, no, najwyżej jeszcze jeden - i zaczną się skargi, listy, groźby. Nikt nie mógł zadowolić Buzikhinów. W ciągu jednego roku trzeba było wymienić trzech opatów. Biskup się rozgniewał, przez dwa miesiące w ogóle nikogo do nich nie mianował. Przez te dwa miesiące Buzikhini, podobnie jak księża, sami czytali i śpiewali w kościele. Tylko z tego mała pociecha, bez księdza nie można odprawiać mszy, zaczęli pytać księdza. Biskup mówi do nich:

– Nie mam dla ciebie księdza, nikt nie chce iść do twojej parafii!

Ale nie cofają się, proszą, błagają:

- Przynajmniej ktoś, przynajmniej na chwilę, inaczej zbliża się Wielkanoc! Jak w takim świetne wakacje bez taty? Grzech.

Biskup zlitował się nad nimi, wezwał arcykapłana Fiodora Mirolubowa, który był wtedy poza stanem, i powiedział do niego:

- Daję ci, ojcze Fiodorze, ostatnią szansę na poprawę, mianuję cię proboszczem w Buzichino, jeśli zostaniesz tam przez trzy lata, wszystko wybaczę.

Ojciec Fiodor z radości ukłonił się do stóp biskupa i przysięgając, że od miesiąca nie wziął do ust ani grama, zadowolony udał się do celu.

Mija miesiąc, kolejny, rok. Nikt nie wysyła skarg do biskupa. To cieszy Jego Eminencję, ale jednocześnie martwi: dziwne, że nie ma żadnych skarg. Wysyła ojca dziekana, Leonida Zvyakina, aby dowiedział się, jak się sprawy mają. Ojciec Leonid poszedł, donosi:

– Wszystko jest w porządku, parafianie zadowoleni, rada cerkiewna zadowolona, ​​ksiądz Fiodor też zadowolony.

Biskup był zachwycony takim cudem, a wraz z nim wszyscy pracownicy diecezjalni, ale oni zaczęli czekać: nie może być tak, żeby drugi rok trwał.

Ale minął kolejny rok, minął trzeci. Biskup nie mógł tego znieść, woła ojca Fiodora i pyta:

- Powiedz mi, ojcze Fiodorze, jak udało ci się znaleźć wspólny język z Buzikhinami?

„I nie było to trudne”, odpowiada ojciec Fiodor. - Gdy tylko do nich przyszedłem, od razu zdałem sobie sprawę z ich głównej słabości i zagrałem na niej.

- W jaki sposób? biskup był zaskoczony.

„Ale zrozumiałem, Władyko, że Buzikhini to naród nierozsądnie dumny, nie lubią się uczyć, więc powiedziałem im na pierwszym kazaniu: tak, mówią, i tak, bracia i siostry, czy wiecie dla w jakim celu mianowałem cię biskupem? Natychmiast zaalarmowali: „W jakim celu?” „I w takim celu, umiłowani, abyście prowadzili mnie po właściwej ścieżce”. Tutaj byli całkowicie zaskoczeni, a ja kontynuowałem: „Nie skończyłem żadnych seminariów, ale od dzieciństwa śpiewałem i czytałem w kliros, i dlatego poszedłem do kapłaństwa jako półpiśmienny. A z powodu braku wykształcenia zaczął nadużywać alkoholu, za co został zwolniony ze służby na rzecz państwa. Kiwnęli głowami ze współczuciem. „I pozostawiony”, mówię, „bez środków do życia, ułożyłem sobie nędzną egzystencję poza granicami państwa. Na domiar złego zostawiła mnie żona, nie chcąc dzielić ze mną mojego losu. Kiedy to powiedziałam łzy napłynęły mi do oczu. Patrzę, a parafianie mają mokre oczy. „Więc byłaby to dla mnie otchłań”, kontynuuję, „tak, nasz pan, niech go Bóg błogosławi, zrozumiał swoim jasnym umysłem, że dla własnego zbawienia konieczne było dla mnie powołanie do waszej parafii i mówi: ja: „Nikt, ojcze Fiodorze, tobie nie może pomóc w całej diecezji, z wyjątkiem Buzichinów, bo w tej wsi mieszkają ludzie mądrzy, życzliwi i pobożni. Poprowadzą cię właściwą drogą”. Dlatego błagam i modlę się, drodzy bracia i siostry, nie zostawiajcie mnie ze swoimi mądrymi radami, wspierajcie mnie i wskazujcie, gdzie się mylę. Bo od teraz powierzam swój los w Twoje ręce. Od tego czasu żyjemy w pokoju i harmonii.

Dobre, prawdziwe historie z życia zwykłych ludzi, które inspirują i czynią życie szczęśliwszym i przyjemniejszym!

lata 90. Nie napiszę, że żyli biednie (ale tak było). jestem nastolatką. Moja starsza sąsiadka zaczęła dawać mi swoje ubrania i biżuterię z młodości, kiedy nosiła ten sam rozmiar. Były zaskakująco w idealnym stanie, nie wyglądały na staromodne. Po jakimś czasie zacząłem zauważać podobne rzeczy u innych dziewczyn. Dopiero teraz zorientowałam się, że sąsiadka kupiła nowe rzeczy i dała mi je pod pozorem starych i niepotrzebnych, bo zrozumiała, jak ważny jest piękny wygląd w tym wieku.

Jedno lato Wróciłam do domu zła i zmęczona, złapał mnie deszcz i przemokłam do suchej nitki, do tego stopnia, że ​​lekka sukienka zaczęła prześwitywać, a kosmetyki się rozlewały. Idę, łapię natarczywe spojrzenia przechodniów i denerwuję się. Co, ty sam nigdy nie byłeś w takiej sytuacji?! Nie, wciąż patrzą na to z potępieniem. W ogóle dotarłam do wejścia i zdałam sobie sprawę, że szłam całą drogę, mocno ściskając torebkę i… parasolkę przy piersi.

Stoję z córką w sklepie. Miała wtedy trzy lata. Ubrana jest w białe futro, puszystą czapkę, wysokie buty z koralikami. Oczy są duże, duże, policzki płoną z zimna. Odwracam się na jęki pięcioletniego chłopca: „Mamo, chcę taką dziewczynkę! Taki piękny! Nie mogę bez niej żyć!" Śmialiśmy się z mamą, dzieciaki się poznały, dorosły. W tym roku biorą ślub.

jestem w autobusie. Zrobiło się nudno, przypomniałem sobie stary dowcip. Wpatrując się w dziewczynę, patrzę na nią przez długi czas. Potem biorę telefon i mówię: „Szefie, znalazłem ją”. I ta osoba, wcale nie zagubiona, chwyta za telefon i mówi: „Spałam, żądam pilnej ewakuacji”. Jestem zszokowany. Cały autobus się śmiał.

Po wypadku samochodowym Nie mogę mówić, dosłownie, więc noszę ze sobą zeszyt z długopisem, żeby jakoś porozumieć się z ludźmi. Kiedy byłam w szpitalu, codziennie przychodziła do mnie koleżanka z dzieciństwa i omawiała ze mną różne tematy. Zaczął i cierpliwie czekał na odpowiedź ode mnie, podczas gdy ja pisałem to na papierze, a potem zaczął kwestionować lub wspierać. Doceniam to, doceniam ten moment.

Lubię śpiewać w wannie, ale tylko wtedy, gdy rodziców nie ma w domu, bo mój śpiew bardziej przypomina wycie chorego psa. Więc stoję raz pod prysznicem, śpiewam, zapomniałem, że wszyscy moi krewni są w domu. Kiedy wyszłam z łazienki, na korytarzu zastałam rodziców i siostrę siedzących na krzesłach i klaszczących w moim imieniu. Tata nawet wykopał gdzieś sztuczny kwiat.

Jako dzieci żyliśmy w biedzie, więc moi rodzice nie mieli pieniędzy, aby zawieźć mnie do fryzjera i obciąć mi końcówki włosów. Funkcję tę pełnił mój ojciec. W szkole strasznie się tego wstydziłam, ale teraz rozumiem, jaka byłam głupia, bo nie wszystkie córki mogą się pochwalić, że ich ojciec dobrze pisze na maszyna do szycia umie zszywać buty, ciąć, malować, budować, zmieniać hydraulikę, gotować jedzenie... Jestem z niego dumna.

W latach 90., kiedy miałem pięć lat, a mój brat ma osiem lat, rodzice spokojnie zostawili nas samych w domu i poszli do pracy. Nie dawali pieniędzy, nie było słodyczy / czekolady / słodyczy. Ale jesteśmy dziećmi, bez słodyczy nie możemy żyć))) Potem brat wyjął książkę kucharską mamy, wybraliśmy prosty przepis, pojechaliśmy do sąsiadów, zebraliśmy potrzebne składniki i sami upiekliśmy pyszności!))) I znowu chodziliśmy do sąsiadów i leczyliśmy wszystkich, którzy się dzielili. To było świetne)))

Wymyśliłem Pięć Minut Czułości w mojej rodzinie. Wystarczy powiedzieć: „A teraz Pięć minut czułości”, gdy mąż i syn porzucają interesy i idą mnie przytulić, zabierając po drodze kota (on też uczestniczy w Pięć minutach czułości).

Ksiądz Nikołaj Agafonow

Niewymyślone historie. historie

Zatwierdzone do dystrybucji przez Radę Wydawniczą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego IS 12-218-1567

© Agafonow Nikołaj, ksiądz, 2013

© Wydawnictwo Nikea, 2013

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być powielana w jakiejkolwiek formie i jakimikolwiek środkami, włączając publikowanie w Internecie i sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego i publicznego, bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.

© Elektroniczna wersja książki została przygotowana przez Liters (www.litres.ru)

Przedmowa

Cudowne jest zawsze z nami, ale nie zauważamy tego. Próbuje do nas mówić, ale my go nie słyszymy, bo staliśmy się głusi na ryk bezbożnej cywilizacji. Idzie obok nas, oddycha prosto w tył naszych głów. Ale my tego nie czujemy, ponieważ nasze zmysły zostały przytępione przez niezliczone pokusy tego wieku. Biegnie przed siebie i patrzy prosto w oczy, ale my tego nie widzimy. Jesteśmy zaślepieni naszą fałszywą wielkością - wielkością człowieka, który może przenosić góry bez żadnej wiary, tylko przy pomocy bezdusznego postępu technologicznego. A jeśli nagle zobaczymy lub usłyszymy, to spieszymy się, by ominąć, udawać, że nie zauważyliśmy, nie usłyszeliśmy. Rzeczywiście, w tajemnicy naszego istnienia domyślamy się, że zaakceptowawszy CUD jako rzeczywistość naszego życia, będziemy musieli zmienić nasze życie. Musimy stać się niespokojnymi na tym świecie i świętymi głupcami dla rozumnych tego świata. A to już jest przerażające lub wręcz przeciwnie, tak zabawne, że chce się płakać.

Arcykapłan Nikołaj Agafonow

Zginął na służbie

Historia niekryminalna

Nie ma większej miłości niż ta, gdy człowiek życie swoje oddaje za przyjaciół swoich.

A kiedy już wszystkich wykończy, wtedy powie również do nas: „Wyjdźcie” – powie – „i wy też! Wyjdź pijany, wyjdź słaby, wyjdź szumowinie!” I wszyscy wyjdziemy bez wstydu i staniemy. I powie: „Wy świnie! Wizerunek zwierzęcia i jego pieczęć; ale chodź i ty!” I mądry powie, roztropny powie: „Panie! Dlaczego to akceptujesz?” I powie: „Dlatego przyjmę ich, mądrych, dlatego przyjmę ich, mądrych, bo żaden z nich nie uważał się za godnego tego…”

F. M. Dostojewski.

Zbrodnia i kara

Była już dziesiąta wieczorem, gdy w administracji diecezjalnej rozległ się ostry dzwonek. Stiepan Siemionowicz, stróż nocny, który właśnie położył się spać, mruknął z niezadowoleniem: „Komu tak trudno się ubrać?” Nawet nie pytając, kto dzwoni, zawołał z irytacją, zatrzymując się przed drzwiami:

„Nie ma tu nikogo, przyjdź jutro rano!”

– Pilny telegram, przyjąć i podpisać.

Po otrzymaniu telegramu stróż przyniósł go do swojej szafy, włączył lampę stołową i zakładając okulary zaczął czytać: „27 lipca 1979 r. Arcykapłan Fiodor Mirolubow zmarł tragicznie na służbie, czekamy w celu uzyskania dalszych instrukcji. Sobór cerkiewny św. Mikołaja we wsi Buzichino.

- Królestwo Niebieskie dla sługi Ojca Bożego Fiodora - powiedział ze współczuciem Stepan Siemionowicz i jeszcze raz przeczytał na głos telegram. Sformułowanie było żenujące: „Zginął na służbie…” To zupełnie nie pasowało do stopnia kapłańskiego.

„Cóż, jest policjant lub strażak, w skrajnych przypadkach stróż, nie przyprowadzaj oczywiście, Panie, to jest jeszcze zrozumiałe, ale ksiądz Fiodor?” Stiepan Siemionowicz w zdumieniu wzruszył ramionami.

Znał dobrze księdza Fiodora, gdy jeszcze służył w katedrze. Batiuszka wyróżniał się spośród innych duchownych katedry prostotą w komunikacji i sympatycznym sercem, za co był kochany przez parafian. Dziesięć lat temu ojciec Fiodor przeżywał wielki smutek w rodzinie - jego jedyny syn Siergiej został zabity. Stało się to, gdy Siergiej pospieszył do domu, aby zadowolić rodziców zdanym egzaminem w instytucie medycznym, chociaż ojciec Fiodor marzył, że jego syn będzie studiował w seminarium.

„Ale ponieważ wybrał ścieżkę nie duchowego, ale cielesnego lekarza, to nie ma znaczenia - Bóg obdarzy go szczęściem ... Będzie mnie leczył na starość” - powiedział ojciec Fiodor do Stepana Semenowicza, gdy byli siedząc przy herbacie w portierni katedry. Wtedy dotarła do nich ta straszna wiadomość.

W drodze z instytutu Siergiej zobaczył, jak czterech facetów bije piątego tuż obok przystanku autobusowego. Kobiety na przystanku próbowały przemówić do rozsądku chuliganom okrzykami, ale one, nie zwracając uwagi, tłukły nogami leżącego już mężczyznę. Stojący na przystanku mężczyźni nieśmiało odwracali wzrok. Siergiej bez wahania rzucił się na ratunek. Kto dźgnął go nożem, śledztwo ustaliło dopiero miesiąc później. Ale jaki z tego pożytek, nikt nie mógł zwrócić syna swojemu ojcu Fedorowi.