Kompleks edukacyjno-metodyczny „Podstawy moralne” życie rodzinne. 10-11 klas.” przeznaczone dla szerokiej gamy współczesna młodzież. Ma charakter świecki. Wybór wyższego szczebla szkoły do prowadzenia nowego kursu o rodzinie nie jest przypadkowy, gdyż absolwenci stoją u progu dorosłości, zakładają własną rodzinę, rodzą i wychowują dzieci.
Cechą szczególną kompleksu edukacyjno-metodycznego „Moralne podstawy życia rodzinnego” jest to, że gromadzi on wiedzę o rodzinie z różnych dziedzin nauki: kulturoznawstwa, psychologii, socjologii, medycyny i teologii.
Obecnie kurs treningowy„Moralne podstawy życia rodzinnego” są testowane w ośrodkach doświadczalnych na terenie całego kraju. Mianowicie: w Jekaterynburgu i obwodzie swierdłowskim; w Kałudze i regionie Kaługi; w Kaliningradzie i obwodzie kaliningradzkim; w Kostromie i regionie Kostroma; w regionach Kurgan, Orenburg i Czelabińsk; w Petersburgu itp.
Nagrody:
Na I Międzynarodowym Festiwalu Technologii Społecznych w Obronie Wartości Rodzinnych „FOR LIFE”, odbywającym się w 2010 roku w Moskwie, projekt – kurs edukacyjny „Moralne podstawy życia rodzinnego” został laureatem w nominacji „Programy edukacyjne”. wręczono dyplom Międzynarodowego Festiwalu.
W 2012 roku zwycięzcą został kompleks edukacyjno-metodyczny „Moralne podstawy życia rodzinnego”. Ogólnorosyjska konkurencja w dziedzinie pedagogiki, edukacji i pracy z dziećmi i młodzieżą do lat 20 „Za moralny wyczyn nauczyciela” w kategorii „Najlepsze badanie pedagogiczne roku”.
Jej autorzy zostali nagrodzeni dyplomami Ministra Oświaty i Nauki podczas XXI Międzynarodowych Świątecznych Czytań Edukacyjnych Federacja Rosyjska I Fundacja CharytatywnaŚwiętego Mikołaja Cudotwórcy.
Ksiądz Dmitrij Moiseev, kandydat nauk biologicznych, kapłan Kościoła Narodzenia Pańskiego w Jekaterynburgu. W 2002 roku w diecezji jekaterynburskiej utworzono Centrum Ochrony Macierzyństwa „Kołyska”, którego został spowiednikiem. Zdając sobie sprawę, że wartości rodzinnych należy uczyć już w szkole, ks. Dmitry zaczął opracowywać kurs szkoleniowy „Moralne podstawy życia rodzinnego”, przeznaczony dla uczniów szkół średnich.
W 2005 roku biskup Wincenty pobłogosławił zakonnicę Ninę (Krygina) (na świecie – Nadieżdę Nikołajewną Krygina), która dołączyła do klasztoru ze stanowiska profesora na wydziale psychologii Uniwersytetu Państwowego w Magnitogorsku, aby włączyła się w to dzieło. W ciągu 18 lat pracy zawodowej na uczelni prowadziła autorski kurs specjalistyczny „Psychologia życia rodzinnego” dla studentów studiów stacjonarnych i niestacjonarnych. Ponadto miała doświadczenie w nauczaniu „Etyki i psychologii życia rodzinnego” w starszych klasach szkół średnich. Pracę magisterską na temat wychowania do wartości rodzinnych obroniła w 1993 roku w Moskwie w Instytucie Psychologii Rozwoju Osobistego Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej w radzie rozprawy Akademika V.S. Mukhina, u której uczyła się od lat studenckich.
Łącząc siły, ks. Dmitrij i zakonnica Nina opracowali unikalny kurs szkoleniowy dla młodych ludzi „Moralne podstawy życia rodzinnego” i napisali pierwszy w Rosji pomoc naukowa dla uczniów szkół średnich na temat życia rodzinnego. (Nauczyciele, którzy uczyli przedmiotu „Etyka i psychologia życia w rodzinie” w latach 80. XX w. pamiętają, że do tego programu nie opracowano podręczników dla uczniów szkół średnich. Do dyspozycji nauczyciela oddano jedynie Podręcznik nauczyciela i Czytelnik).
Kompleks edukacyjny „Moralne podstawy życia rodzinnego” obejmuje:
Przykładowy program kursu „Moralne podstawy życia rodzinnego”;
2 podręczniki dla uczniów szkół średnich (po jednym dla klas 10 i 11);
2 pomoce dydaktyczne dla nauczycieli (po jednej dla klasy 10 i 11);
2 czytniki dla nauczycieli (po jednym dla klas 10 i 11);
Multimedialny dodatek do kursu edukacyjnego dla klas 10 i 11.
Logika prezentacji materiałów kursu „Moralne podstawy życia rodzinnego” została zbudowana z uwzględnieniem cechy wieku licealiści. Psychologia ustaliła, że w tym wieku aktywnie kształtuje się światopogląd. Uczniowie szkół średnich przebudowują swoje podejście do siebie, innych ludzi i otaczającego ich świata. Młody człowiek zadaje sobie pytanie: „Kim jestem?”, „Kim są inni ludzie i świat?”, „Kim jestem na tym świecie?”, „Jaki jest sens życia?”. Niniejszy kurs szkoleniowy i cała jego treść zostały opracowane w oparciu o tę logikę.
To szkolenie rozpoczyna się w 10. klasie od sformułowania problemu - „Co to jest szczęście i jak je osiągnąć?” Kwestia osiągnięcia szczęścia jest istotna dla osób w każdym wieku, ale jest szczególnie dotkliwa dla młodych ludzi przed wejściem the dorosłe życie. Do odpowiedzi na to pytanie licealiści powrócą ponownie na ostatniej lekcji w 11. klasie, podsumowując wszystko, czego nauczyli się w ciągu 2 lat na kursie „Moralne podstawy życia rodzinnego”.
WstępCzym jest szczęście i jak je osiągnąć?
Dział I. OSOBOWOŚĆ I RELACJE INTERPERSONALNE
Rozdział I. Kim jestem?
Temat 1.2 Pojęcie osobowości
Temat 1.3 Tajemnica wieku
Temat 1.4 Tajemnica płci
Rozdział II. Ja i inni
Temat 2.1. Być lub wydawać się
Temat 2.2. Wstyd i sumienie
Temat 2.3. Przyjaźń i miłość w życiu człowieka
Temat 2.4. Męskość
Temat 2.5. Kobiecość
Dział II WIEK RODZINNY
Rozdział III. Stosunki przedmałżeńskie
Temat 3.1. Miłość i zauroczenie
Temat 3.2. Próba uczuć
Temat 3.3. Okres przedmałżeński
Temat 3.4. Związek dwóch rodzin
Rozdział IV. Ślub. Początek wspólnego życia
Temat 4.1. Najważniejszy dzień
Temat 4.2. Pierwszy rok małżeństwa
Rozdział V. Młodzi rodzice
Temat 5.1. Rodzina spodziewa się dziecka
Temat 5.2. Cud życia
Temat 5.3. "Nie powinieneś zabijać"
Temat 5.4. Młoda rodzina z noworodkiem
Dział I. WIEK RODZINNY
Rozdział 1. Cechy rodziny dojrzałej
Temat 1.1. Rodzice i dzieci. Znaczenie dzieci w życiu rodzinnym
Temat 1.2. Lekcje płynące z dorastania w rodzinie
Temat 1.3. Konflikty rodzinne
Temat 1.4. Długowieczność małżeńska
ROZDZIAŁ II. JESTEM SPOŁECZEŃSTWEM RODZINNYM
Rozdział 2. Rodzina jest podstawą każdego społeczeństwa
Temat 2.1. Typy i funkcje rodziny
Temat 2.2. Znaczenie rodziny dla społeczeństwa
Temat 2.3. Rodzina i państwo. Kwestie demograficzne
Temat 2.4. Historia polityki rodzinnej w Rosji
Rozdział 3. Organizacja życia rodzinnego. Osobowość i rodzina
Temat 3.1. Hierarchia relacje rodzinne. Zwierzchnictwo męża
Temat 3.2. Żona jest opiekunką domu
Temat 3.3. Sytuacja dzieci w rodzinie
Temat 3.4. Starsi członkowie rodziny
Rozdział 4. Wychowanie rodzinne
Temat 4.1. Tradycje rodziny, klanu, ludzi
Temat 4.2. Pielęgnowanie honoru i obowiązku w rodzinie
Temat 4.3. Wychowanie patriotyczne w rodzinie
Temat 4.4. Edukacja zawodowa w rodzinie
Temat 4.5. Edukacja seksualna w rodzinie
ROZDZIAŁ III PO CO ŻYJĘ?
Rozdział 5. Podłoże religijne rodziny
Temat 5.1. Wiara, zaufanie i wierność jako wartości życia rodzinnego
Temat 5.2. Rodzina w tradycji religijnej
Temat 5.3. Święte rodziny. Święci patroni rodziny
Rozdział 6. Rodzina w moim życiu
Temat 6.1. Radość życia rodzinnego
Temat 6.2. Znaczenie rodziny w życiu człowieka i sens życia
Temat 6.3. Szczęście rodzinne – mit czy rzeczywistość?
Ważny punkt w tworzeniu Zespół edukacyjny „Moralne podstawy życia rodzinnego” to eksperci w tym zakresie rozwoju metodologicznego tak znani naukowcy i stali członkowie Federalnej Rady Ekspertów jak
- Slobodchikov Wiktor Iwanowicz, kierownik katedry antropologii psychologicznej Instytutu Psychologicznych i Pedagogicznych Problemów Dzieciństwa Rosyjskiej Akademii Edukacji, profesor, członek korespondent. RAO, doktorze nauki psychologiczne.
- Filippow Borys Aleksiejewicz, profesor wydziału teologii systematycznej i patrolologii wydziału teologicznego PSTGU, kandydat nauk historycznych.
Obydwaj recenzenci wystawili pozytywne oceny i zauważyli, że z tutoriali zawartych w tym kursie mogą skorzystać nie tylko uczniowie szkół średnich, ale także dorośli.
Należy pamiętać, że ten kurs ma na celu wspieranie wartości rodzinnych. Aby jednak ukształtować te wartości, nie wystarczy osiągnąć jedynie intelektualne postrzeganie proponowanego materiału. Nauczyciel musi ukształtować w uczniach pewną postawę mentalną, aby pomóc ich sercom odpowiedzieć, a duszom otworzyć się na postrzeganie wartości życiowych. Dlatego, aby pomóc nauczycielowi, autorzy opracowali duża liczba materiały audio i wideo. Na przykład dla samej klasy 10 opracowano 76 materiałów audio i wideo. Zdecydowana większość z nich przeznaczona jest do demonstracji na zajęciach. Inne (m.in. przede wszystkim materiały audio) mają za zadanie stanowić istotną pomoc w przygotowaniu nauczyciela do zajęć w ramach tego kursu.
Kurs eksperymentalny „Moralne podstawy życia rodzinnego” dla uczniów klas 10-11.
Obecnie przedmiot ten został wprowadzony w 20 lokalizacjach bazowych w obwodzie swierdłowskim - jest w fazie testów.
Ten kurs jest przeznaczony dla uczniów klas 10-11, wyjaśnia zakonnica Nina. - Specyfiką kursu jest to, że jest on świecki, odpowiedni dla wszystkich wyznań, a także dla osób wierzących i niewierzących. Kurs ma na celu pomóc Ci znaleźć podstawy i wartości, na których możesz zbudować szczęśliwą rodzinę, i jest przeznaczony nie dla intelektu, ale dla reakcji serca.
Program wykorzystuje podejście systematyczne, łącząc wiedzę z psychologii, kulturoznawstwa, filozofii, religii, medycyny i socjologii. W 10. klasie uczniowie proszeni są o zrozumienie siebie jako jednostki, przestudiowanie etapów stosunki przedmałżeńskie, małżeństwo i narodziny dziecka, a w klasie 11 - przeanalizuj i podsumuj pojęcie „dojrzałości rodziny”. Do podręcznika dołączone są materiały dodatkowe - czytnik dla nauczyciela umożliwiający prawidłową prezentację materiału oraz różnorodne pliki multimedialne, takie jak fragmenty ich filmów fabularnych, programów telewizyjnych i radiowych.
Nowy kurs jest oferowany wszystkim szkołom w ramach eksperymentu za zgodą rodziców. Szkolenie jest dobrowolne, opcjonalne. Według zakonnicy Niny Kryginy, kiedy prowadziła pierwsze trzy lekcje w klasie w jednej ze szkół w Jekaterynburgu, młodzi uczniowie zgodzili się, że taki kurs jest im potrzebny.
Tak odpowiedziało 95% uczniów – mówi zakonnica. „A najbardziej przyjemne i cenne dla mnie było to, że w anonimowych ankietach pojawiło się zdanie: „W końcu zaczęli z nami rozmawiać o życiu”.
Nina Krygina jest byłą kandydatką nauk psychologicznych, profesorem na Uniwersytecie Państwowym w Magnitogorsku, a obecnie zakonnicą w klasztorze w Sredneuralsku.
„Wprowadzenie kursu „MORALNE PODSTAWY ŻYCIA RODZINNEGO” w szkołach średnich obwodu czerdaklińskiego”
Od dzieciństwa sposób, w jaki wygląda nasz dom, zapisuje się w naszej pamięci i wpływa na styl życia, do którego będziemy dążyć wiele lat później, gdy będziemy zakładać własną rodzinę. Tak więc każdy dom ma swoje szczególne i niezmienne tradycje i zwyczaje. Dobry, silna rodzinażyje bogatym życiem wewnętrznym, codziennie tworzy duchowy świat indywidualności każdego „cudu życia”, wprowadza go w wielki świat.
Znaczenie tego zagadnienia jest niezaprzeczalne. Zmieniają się stulecia i pokolenia, ale rodzina była i jest podstawą państwa. Jego siła tkwi w jego sile, a to jest narodziny i wychowanie dzieci, przekazywanie doświadczeń duchowych, moralnych i kulturowych nowemu pokoleniu.
Niestety, w ostatnich latach nastąpił kryzys w stosunkach rodzinnych, który prowadzi do katastrofy dla państwowości i kultury narodowej. Jedną z głównych przyczyn niskiej dzietności jest ukierunkowanie życia na kult konsumpcji i przyjemności.
Opieka nad bliźnim, zwłaszcza nad słabym i bezbronnym dzieckiem, nie mieści się w tych ramach. Istnieją nieporozumienia w małżeństwie i relacje dziecko-rodzic, zniekształcenie procesu wychowanie do życia w rodzinie, nieprzygotowanie dzieci do samodzielnego życia. Rodzice nie mają pojęcia o wzorcach rozwoju wewnętrznego świata dziecka, celach i treściach wychowania dzieci w różnych okresach ich rozwoju.
Tradycyjna kultura rodzinna potrzebuje wsparcia państwa, w tym poprzez edukację.
Zatem dlarozwiązywanie problemów zachowania i przywracania krajowych tradycji wychowania rodzinnego oraz przekazywania wiedzy o charakterze psychologicznym, kulturowym i standardy moralneżycie rodzinne dla młodszego pokolenia, proponuję przedstawićw szkołach kurs „MORALNE PODSTAWY ŻYCIA RODZINNEGO”,Celem mojego projektu jest - przetestuj kurs w Miejskiej Miejskiej Instytucji Oświatowej Czerdaklińskiej Szkoły Średniej i rozpowszechnij doświadczenia w powiecie Czerdaklińskim.
Zajęcia przeznaczone są dla uczniów klas 10 i 11. Autorami instrukcji są D.A. Moiseev – ksiądz, kapłan Kościoła Narodzenia Pańskiego w Jekaterynburgu, kandydat nauk biologicznych i zakonnica Nina (Krygina) – mieszkanka klasztoru Sredneuralsky, kandydatka nauk psychologicznych.
Cele projektu:
- zapoznanie uczniów z podstawowymi pojęciami, które ukazują wartości i normy życia rodzinnego,
- kształtowanie wśród uczniów szkół średnich podstawowych idei życia rodzinnego z perspektywy psychologii, kulturoznawstwa i etyki,
- rozbudzenie w uczniach chęci stworzenia silnej, dużej, szczęśliwej rodziny,
- ograniczanie i zapobieganie ryzyku na drodze do projektowania i tworzenia silnej, dużej, szczęśliwej rodziny.
Ogólne zdolności wychowawcze, umiejętności i metody działania.
Opanowanie przez studentów treści edukacyjnych objętych szkoleniem powinno zapewnić:
zrozumienie znaczenia moralności, moralnie odpowiedzialnego postępowania w życiu człowieka i społeczeństwa;
kształtowanie się wstępnych wyobrażeń o rodzinie, małżeństwie, ojcostwie, macierzyństwie, męskości, kobiecości;
rozwijanie szacunku wobec tradycji rodzinnych;
zapoznanie z wartościami: czystością, miłością, przyjaźnią, wiernością, miłosierdziem, ofiarą, cierpliwością, przebaczeniem;
wzmacnianie ciągłości pokoleń poprzez edukację opartą na zachowaniu i rozwoju tradycji duchowych i kulturowych;
znajomość przykładów kulturowych (historie szczęśliwych rodzin) z historii Rosji;
utrwalenie wiedzy za pomocą zadań szkoleniowych.
Wyniki:
zdobywanie silnych zasad moralnych.
krzewienie szacunku dla rodziny jako wartości osobistej i społecznej.
Ustalenie własnej strategii podejścia do życia rodzinnego.
We współczesnej przestrzeni informacyjno-społecznej, w której znajduje się uczeń szkoły średniej, krążą fałszywe opinie i stereotypy związane z życiem rodzinnym. Brak upowszechniania pozytywnych doświadczeń życia rodzinnego jest przyczyną rozwodów, przypadków porzucenia dzieci i osób starszych.
Nowy przedmiot pełni jednocześnie funkcję dydaktyczną i wychowawczą. Rozszerza zakres partnerstwa i interakcji pomiędzy rodzicami, nauczycielami i dziećmi.
Celem zajęć jest rozwinięcie pozytywnych aspiracji i postaw na rzecz tworzenia rodziny zamożnej. Poruszane są nie tylko psychofizyczne, psychospołeczne i etyczne aspekty życia rodzinnego, ale także pojęcia „szczęścia rodzinnego” i miejsca rodziny w społeczeństwie. Przykłady pokazują wartości i znaczenie życia rodzinnego.
Tym samym kurs może pomóc młodym ludziom zrozumieć wartości rodzinne: szczęśliwe dzieciństwo, macierzyństwo, ojcostwo, małżeństwo, męskość, kobiecość, wzajemna pomoc, honor rodziny, szacunek dla starszych, odpowiedzialność za rodzinę i rodzinę (klan), miłość do bliskich. Ojczyzna, służba Ojczyźnie.
Dzięki osobistemu opanowaniu treści kursu u niektórych nastolatków rozwinie się nastawienie na samorozwój i samokształcenie. Chciałem, aby ryzyko na drodze do stworzenia silnej, dużej i szczęśliwej rodziny zostało zmniejszone poprzez zrozumienie materiału.
Kompleks edukacyjno-metodyczny spełnia współczesne wymagania: zawiera podręcznik, czytnik, wytyczne z aplikacjami multimedialnymi. Technologia nauczania polega na wykorzystaniu takich środków pedagogicznych, jak filmy, dzieła muzyczne, dzieła malarskie i literatura klasyczna, sztuka ludowa; zasoby internetowe; archiwa rodzinne oraz historie krewnych i przyjaciół.
„Moralne podstawy życia rodzinnego” zostały już przetestowane jako lekcja fakultatywna w szkołach w obwodach Swierdłowska, Kaługi, Kaliningradu, Kostromy, Kurganu, Orenburga i Czelabińska oraz w Petersburgu - w ponad 30 obwodach Rosji.
Uważam, że obwód Uljanowsk, a zwłaszcza obwód czerdakliński, nie powinien pozostać na uboczu. Kurs ten pomógłby zarówno dzieciom, jak i rodzicom zastanowić się nad znaczeniem tworzenia silnych, silnych i kochających rodzin.
Ekspansja duchowna w współczesna Rosja można porównać do gazu, który rozprzestrzeniając się w przestrzeni, zajmuje wszystkie wolne nisze. Nie mówimy tu o odrodzeniu duchowym, głoszeniu wiary i innych kategoriach religijnych.
Program budowy parków i placów z kościołami, przekazanie majątku ruchomego i nieruchomego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, „kościół” szkół i wojska - wszystko to dzieje się w ramach logiki korporacyjnej, gdy korporacja duchowna głupio zajmuje przestrzenie które nie są chronione przez instytucje społeczeństwa obywatelskiego. A ponieważ społeczeństwo obywatelskie w Rosji jest obecnie trudne, takich „oczyszczonych” przestrzeni pojawia się coraz więcej.
Pięć lat temu we wszystkich szkołach w Rosji, pomimo braku wyszkolonych nauczycieli i oczywistego zapotrzebowania społecznego, obowiązkowo wprowadzono przedmiot „Podstawy” kultur religijnych i etyki świeckiej.” W ramach tego przedmiotu większość rosyjskich uczniów uczy się „Podstaw kultury prawosławnej” (OPK - stąd określenie „OPKizacja”). Przedmiotu tego naucza się obecnie jedynie w klasach IV i V, jednak w ciągu ostatnich lat Patriarchat nie słabnie w walce o jego poszerzenie. Ponadto najczęściej pojawia się propozycja objęcia przedmiotem przedmiotu całego procesu edukacyjnego – od klasy pierwszej do ostatniej. I brzmi to z ust nawet najbardziej światłych przedstawicieli duchowieństwa - na przykład metropolity Hilariona (Alfeeva).
Wydaje się, że należy przywrócić zapomniany już sowiecki kurs „Etyka i psychologia życia rodzinnego”, który później został częściowo włączony do „Podstaw bezpieczeństwa życia”. Lobbystą nowego kursu, dla którego opracowano pomoce dydaktyczne w Diecezji Jekaterynburskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, było Stowarzyszenie Komitetów Rodzicielskich i Gmin Rosji. Dopiero spotkanie szefa tego stowarzyszenia z wiceministrem edukacji i nauki pod koniec ubiegłego tygodnia zwróciło uwagę opinii publicznej na nowy projekt. Teraz, gdy na czele Ministerstwa Oświaty stanęła osoba bliska Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, specjalistka ds. historii tej Cerkwi, Olga Wasiliewa, nadszedł sprzyjający moment na ekspansję duchownych w szkole. Oczekuje się, że los „Moralnych podstaw życia rodzinnego” zostanie rozstrzygnięty szybko – za dwa do trzech tygodni na posiedzeniu stowarzyszenia edukacyjno-metodologicznego ds. Edukacji Ogólnej w Rosyjskiej Akademii Edukacji. Jednak w związku z przeciekiem medialnym ministerstwo nieco się wycofało i wydało oświadczenie, w którym wyraziło gotowość dopuszczenia do dyskusji nauczycieli i rodziców.
Zakonnica Nina
Autorami kursu są dwie kandydatki: nauki biologiczne – ks. Dmitrij Moiseev i nauki psychologiczne – zakonnica Nina (Krygina). Obecnie pod imieniem Varvara jest przełożoną tego samego klasztoru w Sredneuralsku w imię ikony Matki Bożej „Różne Bochenki”, której spowiednikiem jest starszy Schema-Archimandryta Sergiusz (Romanow), znany również jako spowiednik zastępcy Natalii Pokłońskiej i patrona „sekty czcicieli cara”, która głosi szczególną cześć carowi-męczennikowi Mikołajowi II. Sam klasztor jest powszechnie uznawany w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za centrum tego ruchu, a kurs opracowany przez jego przełożoną nie może nie zawierać odpowiednich konotacji. W Internecie nietrudno znaleźć wideo wykłady Matki Niny (aka Varvary) na tematy rodziny i małżeństwa, także te dość delikatne jak na zakonnicę.
Wspólnym wątkiem przewijającym się przez wszystkie wykłady jest odwoływanie się do rodziny Mikołaja II jako idealnego przykładu Rodzina ortodoksyjna. Dużo mówi się też o „morderstwie rytualnym” tej rodziny (przez wiadomo kogo) w imię zniszczenia państwa rosyjskiego. Głoszenie „królestwa”? Być może, choć w sposób ostrożny. Ale nie każdy może machać szablą z mównicy Dumy!
Na popularnej stronie pedagogicznej „Lekcja otwarta” można znaleźć ostrożną krytykę kursu oraz w imieniu prawosławnego nauczyciela. Krytyka ta sprowadza się do dwóch stanowisk: po pierwsze, kurs jest zbyt „ciężki” jak na zwykłą szkołę i jest raczej adresowany do nauczycieli i rodziców, a po drugie, „szkoła nie nawołuje do chodzenia do kościoła – to sprawa rodziny” i każdą osobę osobiście.”
Nowy kurs, który jest już nauczany w ramach eksperymentu w szkołach w 60 „prawosławnych” regionach Rosji, rodzi jeszcze dwie kwestie. Uważa się, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna kategorycznie sprzeciwia się edukacji seksualnej uczniów, aby nie „wpychać” ich w przedmałżeńskie stosunki seksualne (jak wiadomo dzięki kontrowersjom wokół „Matyldy”, głowy idealnej rodziny, Mikołaja II , nie miał i nie mógł mieć takich relacji). Nowy kurs zawiera jednak elementy „biologiczne”, a jednym z jego autorów jest zawodowy biolog. Okazuje się, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna, wzorując się na Kościele katolickim, uznaje potrzebę edukacji seksualnej, ale chce ostrożnie przejąć nad nią kontrolę.
Kolejnym pytaniem jest, czy prawosławna nauka o rodzinie jest tak jednoznaczna, jak sądzi Stowarzyszenie Komitetów Rodzicielskich? Niedawno wspomniany metropolita Hilarion (Alfeev) stwierdził, że na szczęście nie może liczyć osoba, która nie urodziła dzieci (w języku cerkiewno-słowiańskim nazywa się to „błogością”). Czekaj: co, sam metropolita Hilarion ma dzieci? Z jego oficjalnej biografii wynika, że w wieku 20 lat, w 1987 r., przyjął tonsurę mnicha, a wcześniej służył w wojsku i nie był z nikim żonaty. Patriarcha Cyryl (Gundajew), który również nieustannie zachęca do zawierania małżeństw i posiadania jak największej liczby dzieci, został mnichem w wieku 22 lat i również (oficjalnie) nie był żonaty. A swoją drogą święci ojcowie Cerkwi prawosławnej nieustannie nawołują pasterzy, aby nie uczyli innych tego, czego sami nie czynią, a za najlepszą naukę uznawali przykład własnego życia.
Być może w niedalekiej przyszłości do programu szkolnego zostanie wprowadzony nowy przedmiot: „Moralne podstawy życia rodzinnego”. Zasadnicza różnica między nową dyscypliną a wcześniej istniejącymi, takimi jak „Etyka i psychologia życia rodzinnego”, która pojawiła się po raz pierwszy w czasach sowieckich, polega na tym, że została opracowana przez przedstawicieli Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
„Podstawy moralne” dla „dużej szczęśliwej rodziny”
Jak podaje Kommersant, decyzja o rozważeniu możliwości włączenia przedmiotu „Moralne podstawy życia rodzinnego” do obowiązkowego programu nauczania w Ministerstwie Edukacji i Nauki zapadła po spotkaniu Wiceminister edukacji i nauki Tatyana Sinyugina Z Szefowa Stowarzyszenia Komitetów Rodzicielskich i Społeczności Olga Letkova, który przekazał urzędnikom propozycję rodziców.
Zdaniem autorów kurs dla uczniów szkół średnich „Moralne podstawy życia rodzinnego” powinien pomóc uczniom opanować system podstawowych wartości rodzinnych charakterystycznych dla kultury rosyjskiej i przygotować ich „do tworzenia silnej, szczęśliwej rodziny wielodzietnej”.
Lekcje na temat wartości rodzinnych w ramach nauk społecznych i przedmiotów do wyboru zostały po raz pierwszy wprowadzone w różnych regionach w 2009 roku. Dziś podobne lekcje odbywają się w szkołach w 60 podmiotach Federacji Rosyjskiej.
Od 2015 roku rosyjski Sobór podejmuje inicjatywę nadania kursowi wartości rodzinnych statusu przedmiotu obowiązkowego.
„Nie widzieliśmy jeszcze ostatecznej wersji tego kursu”
Teraz propozycje Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zostały przyjęte pozytywnie, choć na razie nie ma mowy o ich natychmiastowej realizacji.
Agencja Interfax cytuje odpowiedź służby prasowej Ministerstwa Edukacji i Nauki: „Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej rozpatruje wszystkie napływające propozycje. Kwestia wprowadzenia do programu szkolnego przedmiotu dodatkowego wymaga szerokiej dyskusji ze środowiskiem pedagogicznym i rodzicielskim.
Twórcami kursu szkolnego był Jekaterynburg ksiądz Dmitrij Moiseev I zakonnica klasztoru Sredneuralsky Nina (Krygina).
Jednocześnie szef serwisu informacyjnego Synodalnego Wydziału Wychowania Religijnego i Katechezy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Giennadij Wojtyszko powiedział TASS, że podręczniki do kursu „Moralne podstawy życia rodzinnego” były przez nich sprawdzane kilka lat temu , ale ostateczna wersja nie została jeszcze otrzymana.
„Podręczniki do tego kursu zostały sprawdzone przez Synodalny Departament Wychowania Religijnego i Katechezy około cztery lata temu, stwierdziliśmy ich akceptację i otrzymały pieczęć naszego wydziału. W ramach egzaminu sprawdzaliśmy ich pod kątem zgodności z dogmatami prawosławnymi i kościelnymi poglądami na pedagogikę. Nie znamy jednak ich dalszych losów i nie poznaliśmy jeszcze ostatecznej wersji tego kursu. Pragnę zauważyć, że w tej chwili nie mam informacji, czy podręczniki te mają być wykorzystywane w nowym kursie, czy też mówimy o jakichś innych” – TASS cytuje wypowiedź Wojtyszki.
Arcykapłan Dmitrij Moiseev jest kandydatem nauk biologicznych, zakonnica Nina jest kandydatką nauk psychologicznych. Według twórców kurs koncentruje się na relacjach pomiędzy członkami rodziny. Za zaletę ich kursu uważają to, że w odróżnieniu od sowieckich wersji podobnego przedmiotu opiera się on na ortodoksyjnym spojrzeniu na rodzinę. Kurs trwa dwa lata i odbywa się raz w tygodniu.
„Matka Nina jest świetną profesjonalistką”
„Mogę powiedzieć, że Matka Nina jest wielką profesjonalistką w dziedzinie pedagogiki i psychologii, prowadzi wspaniałe wykłady wideo na temat psychologii wychowania w rodzinie” – powiedział TASS Giennadij Wojtyszko.
Wykłady zakonnicy Niny można znaleźć zarówno w Internecie, jak i w jednym z ortodoksyjnych kanałów telewizyjnych. Z jej przemówień wiadomo, że wyższe wykształcenie zdobyła w Moskwie i wykładała na Uniwersytecie Magnitogorskim w randze profesora.
Na świecie przyszła zakonnica wyszła za mąż i urodziła syna. Rodzina rozpadła się, ponieważ mąż nie przeszedł na prawosławie. Kobieta poszła do klasztoru, a jej syn również został mnichem. Jak sama Matka Nina wierzy, był to jego osobisty wybór.
Wiadomo również, że Nina ma siostrę bliźniaczkę Varvarę, która pewnego razu poważnie zachorowała i według zakonnicy przeżyła tylko dzięki modlitwom matki. Dziś Varvara jest przeoryszą klasztoru Sredneuralsky, w którym mieszka Nina.
Arcykapłan Dymitr: od biologa do misjonarza
Arcykapłan Dimitry Moiseev pochodzi z Czelabińska. W 1992 roku ukończył studia na Wydziale Biologii Uralskiego Uniwersytetu Państwowego w Jekaterynburgu. W latach dziewięćdziesiątych Moiseev był zaangażowany w tworzenie parków narodowych na Uralu i brał udział w tworzeniu Muzeum Ogrodnictwa Uralu. Jako biolog specjalizował się w badaniach roślinności stepowej i wysokogórskiej Uralu. Dmitry Moiseev jest autorem opatrzonej komentarzami listy roślin wyższych z Rezerwatu Muzealnego Arkaim i jego okolic.
Wykształcenie duchowe zdobył w Prawosławnym Instytucie Teologicznym św. Tichona, gdzie w 1999 roku ukończył wydział misyjny. W marcu 2001 roku przyjął święcenia kapłańskie.
W latach 2002-2013 ksiądz był kierownikiem Centrum Ochrony Macierzyństwa „Kołyska” przy Wydziale Duszpasterstwa Społecznego Diecezji Jekaterynburskiej. Jest członkiem grupy roboczej Patriarchalnej Rady ds. Rodziny i Ochrony Macierzyństwa, Centrum Koordynacyjnego ds. Ochrony Życia i Wartości Rodzinnych przy Synodalnym Wydziale Kościelnej Miłości i Ministerstwa Społecznego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Wraz z zakonnicą Niną (Krygina) ojciec Dymitr jest zwycięzcą Ogólnorosyjskiego konkursu pedagogiki wychowania i pracy z dziećmi i młodzieżą do 20 roku życia „Za moralny wyczyn nauczyciela” (2012) (w kategorii „ Najlepsze badanie pedagogiczne roku”). Posiada certyfikaty Ministerstwa Oświaty i Nauki Federacji Rosyjskiej, Synodalnego Departamentu Wychowania Religijnego i Katechezy, Synodalnego Departamentu ds. Kościelnej Dobroczynności i Służby Społecznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
„Wraz z rewolucją lutowo-październikową rozpoczęło się niszczenie tradycji duchowych, a wraz z nimi instytucji rodziny”
Oprócz kursu „Moralne podstawy życia rodzinnego” ojciec Dymitr wraz z zakonnicą Niną i innymi autorami był zaangażowany w tworzenie programów i kompleksów edukacyjnych na temat „Podstawy kultury prawosławnej” dla uczniów i nauczycieli klas 10 i 11 szkół średnich.
W artykule „Kurs rodzinny w szkole podstawą budowania dialogu w opartej na wydarzeniach wspólnocie nauczycieli, uczniów i rodziców” arcykapłan pisze: „Jedną z głównych funkcji przekazywania tradycji w dziejach naszej Ojczyzny pełnili taka instytucja edukacyjna jak rodzina... Kryzys współczesnej rodziny w dużej mierze wiąże się z utratą interakcji rodzinnych, atomizacją, indywidualizacją, izolacją życia każdego członka rodziny.
Proces ten nie rozpoczął się obecnie. Ma swoją dość długą historię. Istotnym kamieniem milowym w procesie niszczenia tradycyjnej struktury rodziny oraz tradycji duchowych i moralnych w naszym kraju był rok 1917. Wraz z rewolucją lutowo-październikową rozpoczęło się aktywne i celowe niszczenie tradycji duchowych, a wraz z nimi jeden z głównych warunków ich zachowania: instytucja rodziny...
Pracując nad stworzeniem kursu „Moralne podstawy życia rodzinnego” doszliśmy do wniosku, że aby rozwiązać ten problem, należy skupić się przede wszystkim na wartościach…
Proponujemy powrót zajęć z treści rodzinnych do treści edukacji narodowej. W czasach sowieckich był to kurs „Etyka i psychologia życia rodzinnego”. Jednak już w samym tytule kursu połowa słów ma obce pochodzenie i jest niedostępna dla bezpośredniej świadomości ludności rosyjskojęzycznej. Dlatego naszym zdaniem bardziej adekwatną wersją tytułu jest „Moralne podstawy życia rodzinnego”. To nazwa, która zakłada dialog nie tylko w dyskursie wiedzy czysto naukowej, ale także w dyskursie narodowej tradycji duchowej i moralnej…
Jednym z celów zajęć jest pomoc uczniom szkół średnich nie tylko w tworzeniu w przyszłości własnej rodziny, ale także w nawiązywaniu właściwych relacji z bliskimi w rodzinie rodzicielskiej. Oczekiwanym rezultatem jest poprawa atmosfery duchowej, moralnej i psychologicznej w rodzinach rodziców uczniów szkół średnich”.
„Podręcznik Kurajewa”: autor „Podstaw kultury prawosławnej”
Od 2012 roku w programie nauczania uwzględniono jako przedmiot obowiązkowy przedmiot „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej”. Rodzice mogli wybierać spośród modułów tematycznych, które zaoferowano ich dzieciom. W latach 2014-2015 45 proc. studentów wybrało kierunek etyka świecka, 33 proc. studiowało podstawy kultury prawosławnej, 18 proc. - światowe kultury religijne, 4 proc. - islam, po 0,5 proc. - buddyzm i judaizm.
W styczniu 2017 r. Duma Państwowa zaleciła Ministerstwu Oświaty i Nauki kształtowanie osobowości duchowej i moralnej uczniów na wszystkich poziomach edukacji. Propozycja ta była reakcją na inicjatywę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, aby rozszerzyć kurs „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” na niemal cały okres nauki w szkole średniej: od klasy drugiej do dziesiątej.
Podręcznik „Podstawy kultury prawosławnej”, oficjalnie rekomendowany przez Ministerstwo Edukacji i Nauki Rosji do nauczania w szkołach średnich, powstał pod kierunkiem Protodiakon Andriej Kurajew, który w tym czasie piastował stanowisko profesora Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Wśród nauczycieli i uczniów podręcznik ten nazywany jest „podręcznikiem Kurajewa”.
„Widzę ludzi z wyraźnym „niebieskim” pióropuszem unoszącym się w grupie ludzi”.
Ojciec Andriej jest, delikatnie mówiąc, osobą trudną, mającą własne stanowisko i własną wizję tego, co dzieje się w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jego ostre przemówienia przeciwko „lobby homoseksualne” w kościele spotkały się z krytyką. Nie powinno to dziwić, skoro w maju 2017 roku w wywiadzie dla Moskiewskiego Komsomolca Kurajew powiedział: „W naszym kościele tylko jedna osoba decyduje, kto zostanie biskupem, a kto nie. A jednocześnie widzę, że w szkole nadlatują ludzie z wyraźnym „niebieskim” pociągiem. Nawet ci, którzy zostali zastrzeleni pod dowództwem Alexy’ego, znów przejmują skrzydła…”
„Nie można zostać zbawionym w rodzinie - jest to niepisany dogmat prawosławia kochającego monastycznie
21 października 2017 r. na blogu Kurajewa pojawił się wpis zatytułowany „Podstawy kultury prawosławnej”.
„Podstawą kultury prawosławnej jest praktykowanie wszystkiego, co jest możliwe, a czego nie. Tylko jeden przykład prawości był obsesyjnie i przez wieki prezentowany przez „Matkę Kościół” – przykład bezdzietnych singli” – pisze ojciec Andriej. „Monastycyzm dostarczył wspaniałych losów i przykładów. To sprawiło, że Kościół się w nim zakochał. I w ten sposób wyparła samą możliwość innych miłości, innych ścieżek, innych modeli.
Całkowicie zabiło to inne możliwości świeckiej prawości. Ikonostas nie przyjmujących łapówek świętych urzędników, uczciwych kupców, chłopów, „miłosiernego bydła” czy kobiet, które mimo cudownej i współczującej ukraińskiej pieśni ludowej nadal udzielały pozytywnej odpowiedzi na pytanie „Hiba”, nie rozwijać się w świadomości Kościoła: „Kto opiekuje się niechcianymi dziećmi?”