อัสสลามูอาลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮิ วะบาราคาตุหุ พี่น้องที่รัก!
ในบทความวันนี้ ผมจะพูดถึงการไปเที่ยวมัลดีฟส์เมื่อ 2-3 สัปดาห์ก่อนกันครับ ฉันมักจะเขียนเกี่ยวกับโรงแรม สถานที่สาธารณะ และสถานที่ท่องเที่ยวต่างๆ แต่วันนี้ฉันอยากจะเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ตอนผมดูรายการ “In the World of Animals” ครั้งแรกตอนผมอายุประมาณ 6 ขวบ ได้พาไปชมมัลดีฟส์และสิ่งมีชีวิตต่างๆ โลกใต้น้ำสถานที่นี้. ภาพเหล่านี้ทำให้ฉันประหลาดใจมาก ซุบฮานัลลอฮ์! เวลาผ่านไป แต่ความฝันที่จะได้ไปเยือนเกาะเหล่านี้ไม่ได้ทิ้งฉันไว้ รูปภาพจากมัลดีฟส์ทำให้ฉันหลงใหลมาโดยตลอด และฉันสงสัยว่ามีสถานที่เช่นนี้บนโลกที่อัลลอฮ์สร้างขึ้นหรือไม่? และตอนนี้ความฝันของฉันก็เป็นจริงแล้ว ขอถวายเกียรติแด่อัลลอฮ์!

มัลดีฟส์เป็นประเทศประเภทใด
ลองนึกภาพรัฐที่พื้นที่มากกว่า 99.66% ถูกครอบครองโดยน้ำทะเล พื้นที่ที่เหลือ 0.34% เป็นเกาะปะการัง 1,190 เกาะ และมีเพียง 1/6 เท่านั้นที่มีผู้คนอาศัยอยู่
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์ดังกล่าวไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานและวัฒนธรรมได้ ท้ายที่สุดแล้ว มัลดีฟส์ไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มดินแดนโดดเดี่ยวที่ล้อมรอบด้วยน้ำ เกาะที่มีผู้อยู่อาศัยแต่ละแห่ง (!) แม้ว่าจะเล็กที่สุด แต่ก็มีมัสยิด โรงไฟฟ้า ระบบบำบัดน้ำเสีย ระบบแยกเกลือออกจากน้ำ หอส่งสัญญาณโทรทัศน์ และตู้เย็นขนาดใหญ่สำหรับเก็บเสบียงอาหาร

ตามศาสนา 98% ของชาวมัลดีฟส์เป็นชาวสุหนี่ซึ่งเป็นขบวนการอิสลามที่ใหญ่ที่สุดและดั้งเดิมที่สุด กล่าวคือ ประชากรเกือบทั้งหมดเป็นมุสลิม

ดังนั้นเราจึงมาถึงแต่เช้าโดยเครื่องบินบินผ่านดูไบ ครั้งนี้เด็กๆ อยู่กับปู่ย่าตายายที่พวกเขารัก ฉันและสามีจึงเพลิดเพลินกับเที่ยวบินและวิวจากหน้าต่าง และไม่ได้คิดอะไรเลย เราบินไปเมืองหลวงของมัลดีฟส์ - เมืองมาเล ฉันไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เนื่องจากเราออกจากเกาะที่เราเลือกไว้ล่วงหน้าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ทันที - เกาะ Maafushi

โดยทั่วไปเกาะสำหรับนักท่องเที่ยวมีอยู่ 2 ประเภท ได้แก่ เกาะตากอากาศ และเกาะที่ประชากรในท้องถิ่นอาศัยอยู่

รีสอร์ทบนเกาะเป็นเกาะเล็กๆ ที่สามารถเดินสบายๆ รอบปริมณฑลได้ในเวลา 15-20 นาที และบนเกาะนี้มีโรงแรมเพียงแห่งเดียวเท่านั้น และพื้นที่สำหรับบุคลากรบริการ ทั้งหมด. โดยทั่วไปแล้ว สำหรับนักท่องเที่ยวชาวรัสเซียที่ไม่ใช่มุสลิมส่วนใหญ่ที่เดินทางไปมัลดีฟส์ สิ่งที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่งก็คือความจริงที่ว่าประเทศนี้เป็นประเทศมุสลิมอย่างลึกซึ้ง แต่ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่า - ไม่มีกฎเกณฑ์สำหรับการนำเข้าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เลยนั่นคือไม่สามารถนำเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ไปที่มัลดีฟส์ได้เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถซื้อได้บนเกาะที่มีประชากรในท้องถิ่นอาศัยอยู่ ยกเว้นเกาะรีสอร์ทเหล่านี้ ที่นั่นมีการเสิร์ฟเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ฟรีสำหรับนักท่องเที่ยวโดยเฉพาะ นอกจากนี้ยังมีโปรแกรมแอนิเมชั่นและดิสโก้เพลง มีนักท่องเที่ยวชาวรัสเซียจำนวนมากบนเกาะดังกล่าว

และเกาะประเภทที่สองคือเกาะที่ประชากรมุสลิมในท้องถิ่นอาศัยอยู่ เราอาศัยอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง - เกาะมาฟูชิ

SubhanAllah พูดตรงๆ เป็นครั้งแรกที่ฉันรู้สึกประหลาดใจอย่างไม่น่าเชื่อจากทุกสิ่งที่ฉันเห็น ฉันจะเริ่มตามลำดับ:

1. หาดทรายขาว ต้นมะพร้าว และน้ำทะเลใสราวคริสตัล แมกไม้เขียวขจี ทั้งหมดนี้ทำให้ฉันตกใจมากในความทรงจำ มาชาอัลลอฮ์เมื่อมองดูทั้งหมดนี้ หัวใจของฉันก็ “ระเบิด” ด้วยความยินดีอย่างแท้จริง เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบาย ปาฏิหาริย์ของอัลลอฮ์เหล่านี้ต้องเห็นด้วยตาของคุณเองอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต! ฉันพูดได้เพียง “อัลลอฮ์ อัคบัร” เมื่อมองดูความงามทั้งหมดนี้

แน่นอนว่าเมื่อมาจากประเทศที่มีอุณหภูมิ -15C เราก็อยากว่ายน้ำทันที แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกิดขึ้นเมื่อเราถามว่าชายหาดมุสลิมอยู่ที่ไหน
เราได้รับแจ้งว่าชายหาดมีทุกที่สำหรับชาวมุสลิม แต่สำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะมีพื้นที่แยกต่างหากพร้อมรั้วสูงทึบ ยิ่งไปกว่านั้น คุณสามารถว่ายน้ำในชุดว่ายน้ำแบบเปิดบนชายหาดนี้ได้เท่านั้น แต่ในพื้นที่อื่น ๆ ห้าม - เฉพาะในบูร์กินี่เท่านั้น

มาฮัลลอฮ์ ฉันคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าชาวมุสลิมถูกกั้นรั้วแยกจากกัน ฉันรู้สึกประหลาดใจที่บนเกาะแห่งนี้ฉันสามารถว่ายน้ำได้ทุกที่ที่ต้องการ และจะไม่กลัวที่จะได้พบกับผู้หญิงที่มีออร่าเปลือย ซุบฮานัลลอฮ์!

น้ำในมหาสมุทรอุ่นมากและดูเหมือนว่าชายฝั่งจะถูกสร้างขึ้นเพื่อความสะดวกในการว่ายน้ำของมนุษย์ ดวงอาทิตย์อยู่สูงเกือบตลอดเวลา อากาศอบอุ่นและมีลมพัดเย็นสบาย อากาศกำลังสบายมาก มาชาอัลลอฮฺ

2. เกาะมาฟูชิเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมุสลิมพื้นเมืองประมาณ 2,500 คน และมีการสร้างมัสยิด 2 หลัง รองรับคนได้ 2,500 คน สามารถได้ยินอาซานได้ทุกที่: ในโรงแรม บนชายหาด ในร้านค้า บนถนน ฉันไม่ได้เปิดแอปพลิเคชันพร้อมเวลาละหมาดด้วยซ้ำ แต่ก็ไม่จำเป็น มีเพียงคนหูหนวกเท่านั้นที่จะไม่ได้ยินเสียงอะซาน ซึ่งมาพร้อมกันจากหออะซานของมัสยิดสองแห่ง

ฉันอยากจะพูดแยกกันเกี่ยวกับมัสยิด เหล่านี้คืออาคารที่สวยงามและสะอาดที่สุดบนเกาะ ฉันไม่เคยเห็นท่าทีแสดงความเคารพต่อ "บ้าน" ของอัลลอฮ์มาก่อนเลย ผู้คนเดินเท้าเปล่าในมัสยิด แม้แต่ในห้องน้ำ (!) ห้องน้ำเป็นเรื่องแยกต่างหาก สะอาดที่สุด มีสิ่งอำนวยความสะดวกครบครัน สิ่งนี้กลายเป็นการเปิดเผยสำหรับฉัน กระตุ้นให้เกิดความเคารพอย่างไม่น่าเชื่อต่อผู้คนในมัลดีฟส์ และฉันรู้สึกละอายใจอย่างยิ่งกับสภาพห้องน้ำของเราในมัสยิดที่คาซาน
หอมฟุ้งไปทั้งเกาะ ไม่ว่าจะเป็นน้ำหอมปรับอากาศ หรือดอกไม้เขียวๆ ที่หอมฟุ้งขนาดนี้ ก็ยังไม่เข้าใจ

ในมัสยิดจะมีผู้ศรัทธามาละหมาดประมาณ 3-4 แถว เราไปละหมาดในมัสยิด พวกเขาเรียกเราด้วยความสวยงาม ความสะอาด และความสงบสุข

3. ขาดดนตรีบนเกาะ เลย. เราอยู่ในโรงแรม “ฮาลาล” ในตุรกีเมื่อสองสามปีที่แล้ว และเสียงเพลงดังทำให้ฉันปวดหัวเกือบทุกวัน ฉันรู้สึกประหลาดใจทันทีกับความสงบและความเงียบสงบของฉัน บนเกาะมี "ดนตรี" เพียงแห่งเดียว - อาซาน ไม่มีดิสโก้ โปรแกรมแอนิเมชัน หรือการแสดงดนตรียามเย็นในโรงแรม แม้แต่บนชายหาด ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมก็ไม่มีดนตรี

4. งดแอลกอฮอล์และอาหารฮาลาลโดยสิ้นเชิง ห้ามนำเข้าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และเนื้อหมูบนเกาะ เนื้อทั้งหมดบนเกาะเป็นฮาลาล แยกกันฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับอาหาร โดยพื้นฐานแล้วเมนูนี้จะมีปลาเยอะมาก ทั้งปลาทูน่า ปลาแนวปะการัง และอาหารทะเล ปลาที่ยอดเยี่ยมและอร่อยและราคาถูกกว่าเนื้อวัวหรือไก่ ในทางกลับกัน ในรัสเซีย ปลาชนิดนี้มีราคาแพงมาก ดังนั้นเป็นเวลาเกือบหนึ่งสัปดาห์ที่ฉันกินแต่ปลาเพื่อใช้ในอนาคต ผักและผลไม้มากมาย ผลไม้ที่อร่อยมาก: มะม่วง มะละกอ มะพร้าว ผลไม้แปลกใหม่มีราคาไม่แพง (เมื่อเปรียบเทียบกับราคาในรัสเซีย) อย่างอื่นทั้งเสื้อผ้า ของที่ระลึก เครื่องสำอาง มีราคาแพงนิดหน่อย ควรเอาไปเองจะดีกว่า อาหารสดและจัดเตรียมด้วยความเอาใจใส่อย่างชัดเจน ไม่มีการปวดท้องเลย อัลฮัมดุลิลลาห์

5. ทัศนศึกษา ความบันเทิงหลักในมัลดีฟส์คือการเดินทางไปยังเกาะต่างๆ เราไปเกาะเบียดูและวาดา เหล่านี้เป็นเกาะรีสอร์ท

เบียดูเป็นเกาะที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์ด้วยนก ปู และสัตว์อื่นๆ มากมาย พร้อมวิวใต้น้ำที่สวยงามมาก ที่นั่นฉันต้องไปดำน้ำตื้นเป็นครั้งแรก

การดำน้ำตื้นคือการว่ายน้ำโดยใช้หน้ากากและการดำน้ำตื้นเหนือน้ำ วิวที่น่าทึ่ง มาชาอัลลอฮ์! ฉันว่ายอยู่ข้างๆปลาแสนสวย! สีม่วง สีชมพู สีดำ สีเงิน และแม้กระทั่งสีเขียวอ่อน! ฉันไม่เห็นว่าที่นั่นมีสัตว์ชนิดใดของอัลลอฮ์ ซุบฮานัลลอฮ์! นี่มันช่างสวยงามจริงๆ!

เกาะวาดูเป็นเกาะตากอากาศทั่วๆ ไป มีพื้นที่เล็กๆ แต่มีสระน้ำจืดขนาดใหญ่
คุณเดินทางมาท่องเที่ยวในตอนเช้าตรู่โดยเรือ และจะไปรับในตอนเย็นหลังพระอาทิตย์ตกดิน

6. ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น โดยทั่วไปแล้วตลอดทั้งสัปดาห์ฉันยุ่งอยู่กับการดูพวกเขา สงบ วัดผล ยิ้มและมีอัธยาศัยดี ผู้หญิงทุกคนสวมฮิญาบ และแม้แต่เด็กผู้หญิงอายุ 7-8 ปีก็สวมผ้าคลุมศีรษะอยู่แล้ว ทุกๆ วัน ฉันมองดูเด็กนักเรียนหญิงวิ่งไปเรียน สวมผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเป็นครั้งแรกที่ฉันเสียใจที่ลูกสาวไม่ได้อยู่กับฉัน เธอคงได้เห็นว่ามีโรงเรียนหลายแห่งที่เด็กผู้หญิงทุกคนสวมฮิญาบ และแม้แต่ข้างนอกก็ร้อนถึง 30 องศาเซลเซียส พวกเขาเล่นและวิ่งโดยคลุมศีรษะ ผู้หญิงส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูลูกและที่บ้าน ผู้ชายส่วนใหญ่ทำงาน

โดยทั่วไปเป็นครั้งแรกที่ฉันเห็นว่าผู้คนดำเนินชีวิตและพึ่งพาอัลลอฮ์อย่างไร เรากำลังดำเนินการอยู่ที่ไหนสักแห่งเพื่อพยายามหารายได้มากขึ้น ซื้ออพาร์ทเมนต์ที่ใหญ่กว่า กระท่อมฤดูร้อน ดีกว่าของเพื่อนบ้าน เสื้อขนสัตว์ราคาแพงกว่า รถยนต์ที่ทันสมัยกว่า และบางแห่งผู้คนอาศัยอยู่บนเกาะเล็ก ๆ และขอบคุณอัลลอฮ์ 5 ครั้งต่อวันด้วยกันเพราะพวกเขาไม่ท่วมเพราะพวกเขามีปลานักท่องเที่ยวที่มีรายได้อย่างน้อยก็เล็กน้อย ผู้หญิงปกป้องออร่าของตนเอง หลีกเลี่ยงผู้ชายที่ไม่คุ้นเคย ให้กำเนิดบุตรมากมาย และเลี้ยงดูอย่างมีสติ ผู้ชายทำงานอย่างขยันขันแข็ง ประพฤติตนอย่างสงวนท่าทีกับนักท่องเที่ยว (ไม่เหมือนกับชาวเติร์กหรืออียิปต์) และไม่หลอกลวง ทุกคนละหมาด 5 ครั้งต่อวัน หลีกเลี่ยงสิ่งที่ต้องห้ามให้ดีที่สุด ซุบฮานัลลอฮ์ เมื่ออาศัยอยู่ที่นั่น ฉันมั่นใจอีกครั้งว่าความสุขอยู่ในการดำเนินชีวิตตามกฎของศาสนาอิสลาม กฎหมายของศาสนาอิสลามเป็นกฎหมายที่ถูกต้องที่สุดที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รักพวกเขา และชาวมัลดีฟส์ก็พิสูจน์ให้ผมเห็นอีกครั้ง

หลังจากการเดินทางไปมัลดีฟส์ไปยังเกาะมาฟูชิซึ่งมีชาวมุสลิมในท้องถิ่นอาศัยอยู่ ฉันก็รู้ว่านี่เป็นวันหยุดตามหลักศาสนาอิสลาม ที่นั่นคุณผ่อนคลายไม่เพียงแต่กับร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของคุณด้วย! คุณมั่นใจอีกครั้งในความยิ่งใหญ่ของผู้สร้างของเรา! ท้ายที่สุดแล้วไม่มีใครสามารถสร้างความสามัคคีและ โลกที่สวยงาม! สถานที่แห่งนี้เทียบไม่ได้กับตุรกี อียิปต์ หรือดูไบ! นี่เป็นวันหยุดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ฉันไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับโรงแรมที่เราอาศัยอยู่ เพียงเพราะมันไม่สำคัญว่าคุณอาศัยอยู่ในโรงแรมอะไร มันจึงกลายเป็นเรื่องรองมาก แต่โรงแรมของเราสะอาดมาก อาหารเช้าอร่อยและอิ่ม และพนักงานก็เป็นกันเองมาก!

หลายคนเขียนถึงฉันและถามว่าเราไปที่นั่นได้อย่างไรเนื่องจากผู้ประกอบการทั่วไปไม่ได้ขายทริปไปยังเกาะในท้องถิ่น แต่ขายเฉพาะเกาะตากอากาศเท่านั้น? ฉันตอบ: เราเดินทางผ่าน ตอนนี้การเดินทางต่อคนมีค่าใช้จ่าย 59,900 รูเบิล ราคานี้รวม:

เที่ยวบิน
- ที่พักในโรงแรม 3 ดาว;
- อาหารเช้าแบบบุฟเฟต์;
- การประชุมที่สนามบิน
- โอนไปยังโรงแรมหลังจากมาถึง

เรือจะไปรับคุณที่สนามบินและพาคุณไปยัง Maafushi
ทำไมฉันถึงแนะนำให้คุณไปที่ Maafushi ไม่ใช่ไปที่เกาะรีสอร์ท:
- ไม่มีแอลกอฮอล์หรือหมู อาหารทั้งหมดเป็นฮาลาล
- ขาดความบันเทิงด้วยเสียงดนตรี
- มัสยิดสองแห่ง
- ชายหาดมุสลิม
- นักท่องเที่ยวที่พูดภาษารัสเซียไม่กี่คน
- ผู้หญิงมีออร่าปิด
- ชายหาดและธรรมชาติที่สวยงาม
- ร้านอาหารหลายแห่งที่มีอาหารสดราคาไม่แพง (อาหารกลางวันหรืออาหารเย็นริมทะเลราคาประมาณ 500 รูเบิลต่อคน)
- ชาวบ้านที่เป็นมิตร โอกาสในการชมและศึกษาชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวมัลดีฟส์ธรรมดาๆ แท้จริงในอัลกุรอาน (49:13) มีกล่าวว่า “โอ้ประชาชาติเอ๋ย แท้จริงเราได้สร้างพวกเจ้าจากชายและหญิง และเราได้ทำให้พวกเจ้าเป็นประชาชาติและเผ่าต่างๆ เพื่อที่พวกเจ้าจะได้รู้จักซึ่งกันและกัน และผู้ที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่พวกเจ้าคือ เป็นผู้ยำเกรงยิ่ง แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้
มาชาอัลลอฮ์!

©Rimma Kashapova สำหรับ Maidenly โดยเฉพาะ

ผู้คนผ่อนคลายในรูปแบบต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการผ่อนคลายแบบกระตือรือร้นหรือแบบพาสซีฟ สิ่งสำคัญคือนำความสุขมาให้และเพิ่มความเข้มแข็งจนถึงช่วงเทศกาลวันหยุดหน้า

แน่นอนว่าการผ่อนคลายเป็นสิ่งที่ดี แต่ก็ควรค่าแก่การพูดคุยถึงความพร้อมในการให้บริการที่เกี่ยวข้องกับ "ฮาลาล" เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับชาวมุสลิมมีข้อกำหนดหลายประการเกี่ยวกับการพักผ่อนหย่อนใจ: อาหารที่ได้รับอนุญาต, สถานที่สวดมนต์, สำหรับผู้หญิง - พื้นที่ว่ายน้ำร้าง แต่บางทีอาจเป็นข้อกำหนดหลัก ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะไม่เลวร้ายนัก: สำหรับอาหารฮาลาล ฉันคิดว่าคุณสามารถทำได้โดยไม่มีเนื้อสัตว์เป็นเวลาหลายวันและทานอาหารประเภทปลาและผัก หรืออาหารโคเชอร์ สถานที่สำหรับอ่านหนังสือนามาซ - พื้นที่ว่างทั้งหมด ตราบใดที่มันเป็น สะอาดและถูกทิศทาง และผู้หญิงมุสลิมสามารถว่ายน้ำโดยมองหาสถานที่รกร้างหรือสวมชุดว่ายน้ำพิเศษ - "บูร์กินี" ตอนนี้โชคดีที่มีสำหรับทุกรสนิยมและงบประมาณ

และจิตวิญญาณแห่งปิตุภูมิก็หอมหวานและน่าชื่นใจสำหรับเรา...

รีสอร์ทของดินแดนครัสโนดาร์ถือเป็นที่นิยมมากที่สุดในหมู่ชาวรัสเซียตั้งแต่สมัยโซเวียต: เหล่านี้คือเมืองโซซี, อะนาปา, เกเลนด์ซิก สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสภาพอากาศที่นั่นเป็นแบบกึ่งเขตร้อน ทะเลยังคงอบอุ่นเป็นเวลานาน และตามธรรมเนียมแล้วหาดทรายตื้นจะดึงดูดนักท่องเที่ยวที่มีเด็ก ๆ เข้ามา และไม่จำเป็นต้องใช้หนังสือเดินทางต่างประเทศ ฤดูร้อนนี้ ฉันสามารถพักผ่อนในส่วนเหล่านี้ได้ กล่าวคือในเมืองแอดเลอร์ และยังได้ไปเยี่ยมชมอับฮาเซียที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งพบกับรีสอร์ทชื่อดังอย่างพิตซุนดาและกากรา ฉันจะเปรียบเทียบข้อดีข้อเสียของวันหยุดของชาวมุสลิมในภูมิภาคเหล่านี้ ใน Adler เราเช่าห้องพร้อมอ่างอาบน้ำและสุขาในบ้านหลังใหญ่ เพราะในโรงแรมฉันไม่พอใจกับโอกาสที่จะได้ปาร์ตี้กลางคืนและฟังเพลงที่มีเสียงดังจนถึงเช้า เช่นเดียวกับการดื่มแอลกอฮอล์จากผู้อยู่อาศัย ทะเลอยู่ห่างจากบ้านเพียงสองนาที แต่ชายหาดเต็มไปด้วยนักท่องเที่ยวและไม่ว่าเราจะพยายามหาสถานที่เงียบสงบมากแค่ไหน แต่ก็ไม่เคยได้ผล ลาออกฉันว่ายน้ำในชุดพิเศษ มันกลับกลายเป็นว่าไม่ได้แย่ขนาดนั้น! ชุดนี้แห้งง่าย ช่วยให้แสงแดดส่องผ่านได้ และที่สำคัญที่สุดคือไม่มีผิวไหม้จากแดด ทนความร้อนที่นั่นได้ง่ายมากเพราะสภาพอากาศไม่ชื้นและถึงแม้อุณหภูมิ 38 องศาคุณก็รู้สึกดีเมื่อสวมเสื้อผ้า ฉันอาจดูแปลกตาเมื่อสวมเสื้อผ้าสำหรับนักท่องเที่ยว นักเดินทาง เปลือยเปล่า และแม้กระทั่งสวมชุดว่ายน้ำเดินเล่นรอบเมือง! ทัศนคติของประชากรในท้องถิ่นนั้นให้ความเคารพ ทุกคนพยายามทำความรู้จักและพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาของฉันให้ดีขึ้น ในส่วนของอาหาร: แม้จะอยู่ใกล้คอเคซัสเหนือและผลิตภัณฑ์ฮาลาลในท้องถิ่นที่หลากหลาย แต่ใน Adler ฉันก็หาไม่พบแม้แต่ในซูเปอร์มาร์เก็ตขนาดใหญ่ สิ่งเดียวที่มีอยู่คือไส้กรอกโซชีที่เรียกว่า "มุสลิม" ซึ่งไม่มีเนื้อหมู แต่คุณและฉันรู้ว่าไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็น "ฮาลาล" หรือที่เรียกว่า "มุสลิม" นี่คือวิธีที่ฉันใช้เวลาทั้งวันไปกับการตกปลาและผัก ซึ่งฉันไม่เสียใจเลย

อับคาเซีย ในการไปที่นั่น คุณต้องข้ามพรมแดนระหว่างรัสเซียและอับคาเซีย ซึ่งใช้เวลาเพียงเล็กน้อย มากจากหนึ่งชั่วโมงถึงสามชั่วโมง หรือมากกว่านั้นด้วยซ้ำ เพียงเข้าสู่ดินแดนของประเทศนี้ก็ตะลึงกับความงามของมัน! นี่คือมุมที่มหัศจรรย์ที่สุดของโลกที่มีทะเลที่ใสที่สุดและแสงแดดที่อ่อนโยน ธรรมชาติที่มีเสน่ห์ อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม และสถานที่สวยงามทำให้วันหยุดในประเทศนี้น่าจดจำ และภูเขาเหล่านี้ที่พุ่งชนก้อนเมฆและมีแม่น้ำที่ไหลเชี่ยวแทงทะลุนั้นช่างน่าทึ่งอย่างยิ่ง

วันหยุดที่นี่สงบกว่าในโซชีที่มีเสียงดังมากทะเลเป็นทะเลที่สะอาดและสงบที่สุดบนชายฝั่งทะเลดำทั้งหมดสภาพอากาศอบอุ่นน้อยกว่า หากคุณลองคุณจะพบสถานที่ห่างไกลสำหรับว่ายน้ำสำหรับผู้หญิงมุสลิมซึ่งสามารถพบได้บนถนน มีราคาไม่แพง แต่คุณจะต้องแยกซื้อของที่ระลึกมากขึ้นเนื่องจากรายได้หลักของประชากรในท้องถิ่นคือการท่องเที่ยวซึ่งกินเวลาตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม ส่วนเรื่องอาหารทุกอย่างก็ไม่ได้เศร้าขนาดนั้น คนรู้จักชาวมุสลิมคนหนึ่งของฉันที่กำลังมาพักผ่อนที่นี่ในหอพักแห่งหนึ่งกล่าวว่าผู้ดูแลระบบได้จัดเตรียมอาหารแยกต่างหากสำหรับเธอ ปรากฎว่าพวกเขามีกรณีของผู้หญิงมุสลิมไปพักผ่อนแล้ว สิ่งที่ทำให้ฉันประทับใจมากที่สุดคือการผสมผสานระหว่างสองศาสนา: มุสลิม (เนื่องจากอยู่เหนือเทือกเขาคอเคซัสเหนือ) และคริสเตียน แต่แน่นอนว่า ในปัจจุบัน ศาสนาหลังมีชัยเหนือ ประเทศนี้มีความเก่าแก่มาก มีอาคารใหม่ไม่กี่แห่ง มีการทำลายล้างหลังสงครามมากมาย และไม่มีแม้แต่สถานีรถไฟหรือสนามบินที่ใช้งานได้ แต่ถึงกระนั้นสิ่งนี้ก็ไม่สามารถบดบังช่วงเวลาอันน่ารื่นรมย์อย่างแท้จริงได้

ดีในรัสเซีย แต่ดีกว่าในต่างประเทศ!

เพื่อนของฉันตัดสินใจไปใช้เวลาช่วงวันหยุดในต่างประเทศ - พวกเขาบอกว่าในตุรกี ที่นั่นดีกว่าและสะดวกสบายกว่าสำหรับผู้หญิงมุสลิม และแน่นอน! ขณะที่ฉันกำลัง “อบไอน้ำ” ตามหาสถานที่เล่นน้ำอันเงียบสงบ อาลียาก็พักผ่อนและอาบแดดบนชายหาดสระว่ายน้ำของโรงแรม ซึ่งได้รับการปกป้องจากการจ้องมองของผู้ชาย ซึ่งล้อมรอบด้วยรั้ว ซึ่งไม่มีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ผู้ชาย , ดิสโก้เธค ฯลฯ ไม่ใช่โรงแรมทุกแห่งที่นั่นจะมีลักษณะเช่นนี้ แต่โรงแรมแห่งนี้เรียกว่า "คาปริซ" ซึ่งสอดคล้องกับวิถีชีวิตของชาวมุสลิม โดยทุกห้องมีพรมละหมาดและสัญญาณบอกทิศทางกิบลาด้วย

“ในช่วงวันหยุดของฉัน ไม่มีปัญหาเรื่องอาหาร เนื่องจากทุกอย่างในตุรกีเป็นแบบฮาลาลหรือเกี่ยวกับภาษา เนื่องจากภาษาตุรกีมีความคล้ายคลึงกับภาษาตาตาร์พื้นเมืองของฉัน และถึงแม้ว่ามันจะไม่ง่าย แต่ฉันเข้าใจคำพูดและสามารถแสดงออกได้ ฉันอาบแดดได้มากเท่าที่ต้องการ แม้ว่าจะอยู่ใกล้สระน้ำของเรา และฉันก็ว่ายน้ำในชุดบูร์กินี่ในทะเล เนื่องจากชายหาดที่นี่ก็เต็มไปด้วยนักท่องเที่ยว แต่มีเด็กผู้หญิงจำนวนมากที่นั่นในชุดที่คล้ายกัน”, - แบ่งปัน Aliya

“และฉันก็ไปเที่ยวพักผ่อนที่อียิปต์ในเมืองฮูร์กาดา ฉันชอบทุกอย่างมากอาหารไม่ฮาลาลทุกที่ แต่มีร้านกาแฟและร้านอาหาร นักท่องเที่ยวมุสลิมเยอะมาก โรงแรมของเราก็ธรรมดาๆ แต่ฉันก็ได้ยินมาว่ามีโรงแรมที่มีชายหาดปิดหลายแห่งให้นอนอาบแดดได้”, - ไดอาน่ากล่าว

และนี่คือสิ่งที่เพื่อนของฉันอีกคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในดูไบมาหลายปีบอกฉันว่า: “เรามีวันพิเศษที่จัดไว้โดยเฉพาะสำหรับประชากรผู้หญิงบนชายหาด นี่คือวันจันทร์ ซึ่งผู้หญิงมุสลิมทุกคนสามารถอาบแดดและว่ายน้ำได้อย่างปลอดภัย โดยไม่ต้องกลัวสายตาของผู้ชาย โดยทั่วไปแล้ว สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าวันหยุดที่วิเศษที่สุดสำหรับชาวมุสลิมที่รักความสะดวกสบายและความแปลกใหม่คือในดูไบ ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อทำให้ผู้หญิงมุสลิมรู้สึกดี!”, - ไอด้ากล่าว

ทุกปี วันหยุดของชาวมุสลิมกำลังเป็นที่ต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ และบริษัทท่องเที่ยวหลายแห่งก็มุ่งมั่นที่จะสร้างเงื่อนไขบางประการสำหรับผู้ที่ต้องการ ดังนั้นสตรีมุสลิมจะได้พักผ่อนอย่างสบายใจในอิตาลีในไม่ช้า ตามรายงานของตัวแทนการท่องเที่ยว "Legend" ในเมือง Riccione เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นได้ตัดสินใจสร้างชายหาดเฉพาะสำหรับผู้หญิงมุสลิม อ่าวพิเศษบนชายฝั่งของรีสอร์ทแห่งนี้จะถูกล้อมรั้วและปิดไม่ให้ผู้ชายเข้ามา และมีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่จะเป็นเจ้าหน้าที่ช่วยชีวิต ความคิดริเริ่มนี้เกิดจากการที่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Riccione ได้กลายเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยมสำหรับนักท่องเที่ยวจากคาบสมุทรอาหรับ

ดินิยา เกลมุตดิโนวา

คำว่า "ฮิจเราะห์" (การอพยพ) มีความหมายนี้อย่างชัดเจน และเพื่อจุดประสงค์นี้ มุสลิมจึงจำเป็น หากมุสลิมยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนของคนนอกศาสนา นี่บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ฉันมิตรของเขากับพวกเขา ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงห้ามชาวมุสลิมให้อยู่ร่วมกับคนนอกศาสนาหากพวกเขาสามารถอพยพได้ (ฮิจเราะห์) อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “บรรดาผู้ที่มลาอิกะฮ์นอนพักผ่อนเพราะทำความอยุติธรรมต่อตนเองจะกล่าวว่า: “สถานการณ์ของคุณเป็นอย่างไร?” พวกเขาจะกล่าวว่า “เราอ่อนแอในโลกนี้” พวกเขากล่าวว่า “แผ่นดินของอัลลอฮฺไม่ใหญ่พอที่จะให้พวกเจ้าเข้าไปอยู่ในนั้นดอกหรือ?” นรกจะเป็นที่อยู่ของพวกเขา มาถึงที่นี่จะแย่ขนาดไหน! สิ่งนี้ใช้ไม่ได้เฉพาะกับผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กที่อ่อนแอที่ไม่สามารถจัดการและหาทางออกไม่ได้เท่านั้น อัลลอฮ์ทรงสามารถอภัยให้กับคนเหล่านั้นได้ เพราะอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษและอภัยโทษ!” (อัน-นิซาอ์ 4:97-99)

อัลลอฮ์จะไม่ยอมรับความชอบธรรมของบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนา ยกเว้นผู้ที่ไม่สามารถทำฮิจเราะห์ได้ เช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ที่นั่นซึ่งเป็นประโยชน์ต่อศาสนา เช่น การเชิญชวนผู้คนไปสู่อัลลอฮ์ และการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่ชาวมุสลิม คนนอกศาสนา*.

*[บันทึก]:คำพูดของชีคที่ว่าจำเป็นต้องย้ายจากดินแดนของคนนอกศาสนาไปยังประเทศมุสลิมถ้าเป็นไปได้เป็นพื้นฐาน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับมุสลิมทุกคนที่อาศัยอยู่ในหมู่ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์” . ที่ Tirmidhi 1604, Abu Daud 2645 Sheikh al-Albani เรียกสุนัตที่แท้จริง

นอกจากนี้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ ผู้ทรงสูงส่งและยิ่งใหญ่ จะไม่ยอมรับการกระทำของเขาจากผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ที่ยอมรับอิสลาม จนกว่าเขาจะละทิ้งผู้นับถือพระเจ้าและอพยพไปยังชาวมุสลิม” . อัน-นาไซ 5/83 อิบนุมาญะฮ์ 2536 เชคอัล-อัลบานีเรียกหะดีษว่าความดี

อิหม่ามอัล-ซินดี (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า: “ฮิจเราะห์ (การอพยพ) จากดินแดนของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ไปยังดินแดนของชาวมุสลิมเป็นข้อบังคับสำหรับทุกคนที่ศรัทธา และผู้ที่ไม่ทำเช่นนี้คือผู้ไม่เชื่อฟังซึ่งสมควรที่อัลลอฮ์จะไม่ยอมรับการกระทำของเขา!”ดู “ฮาชิยา อะลา ซูนานี-นาไซ” 6/83

ฮิจเราะห์ครองตำแหน่งที่สำคัญในศาสนาอิสลาม และมีประโยชน์หลายประการ ซึ่งรวมถึง เหนือสิ่งอื่นใด: “ลดจำนวนผู้นอกศาสนาและเพิ่มจำนวนมุสลิม; ช่วยเหลือชาวมุสลิมต่อต้านศัตรู ปกป้องศรัทธาของคุณจากการล่อลวง ไม่เห็นความชั่วร้ายและความเสเพลที่เปิดเผยอย่างเปิดเผยในดินแดนของคนนอกศาสนา และอีกมากมาย” ดู “ศิลซีลาตุล-มานากี อัช-ชะรียา” 3/217

ฮิจเราะห์จากดินแดนของคนนอกศาสนาไปยังดินแดนของชาวมุสลิมนั้นเป็นสิ่งจำเป็นโดยทั่วไป แต่ถ้าชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคนนอกศาสนาโดยไม่ต้องเกรงกลัวต่อศาสนาของเขาและตัวเขาเองสามารถยอมรับศาสนาอิสลามอย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องกลัวศาสนาของเขาและตัวเขาเองจากนั้นก็เพื่อเขา ฮิจเราะห์เป็นที่พึงปรารถนาแต่ไม่ได้บังคับ มิฉะนั้นบุคคลที่ไม่ปฏิบัติฮิจเราะห์เมื่อเขามีโอกาสทำเช่นนั้นจะตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคามที่อัลลอฮ์ตรัสในอัลกุรอาน ฮาฟิซ อิบนุ กะษีร (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า: “นักวิชาการมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าใครก็ตามที่กลัวศาสนาของตนและมีโอกาสอพยพจะต้องทำเช่นนั้น”. ดู “ตัฟซีร์ อิบนุ กาธีร์” 2/389

อันนาวาวี เขียนว่า: “มุสลิมที่อยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอในดินแดนของคนนอกศาสนา (ดะรุ้ลกุฟร) และผู้ที่ไม่สามารถนับถือศาสนาของตนอย่างเปิดเผยได้ ห้ามมิให้พำนักอยู่ในประเทศนี้ และเขาจำเป็นต้องจัดฮิจเราะห์ให้กับประเทศอิสลาม (ดะรุ้ลอิสลาม)”ดู “เราดาตู-ทาลิบิน” 10/282

อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมจำนวนมากเชื่อว่าการปฏิบัติศาสนาของตนอย่างเปิดเผยประกอบด้วยการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น เช่น การสวดมนต์ การถือศีลอด การไปมัสยิด การไว้หนวดเครา การสวมผ้าคลุมศีรษะ เป็นต้น ในความเป็นจริง แนวคิดของ “วิชาชีพศาสนาที่เปิดกว้าง” (อิซารู-ดีน) มีความหมายกว้างกว่า และประการแรกคือ ข้อเท็จจริงที่ว่ามุสลิมสามารถพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความเชื่อที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม ความไม่เชื่อในศาสนาอิสลาม คนนอกศาสนาเป็นความเข้าใจผิดว่าความจริงนี่เป็นเพียงศาสนาอิสลามเท่านั้น ดู “ad-Duraru-ssaniya” 7/136-141 และ “ar-Rasail wa Masail an-Najdiyya” 3/30

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ จงกล่าวเถิด (มูฮัมหมัด): “ โอ้บรรดาผู้นอกศาสนา! ฉันไม่เคารพภักดีในสิ่งที่พวกท่านเคารพภักดี และพวกท่านก็ไม่เคารพสักการะพระองค์ที่ฉันเคารพสักการะ” (อัล-กะฟิรุน 109:1-3)

ชีค 'อับดุลเราะห์มาน อัล-ซาอดี กล่าวว่าหากมุสลิมสามารถละหมาดอย่างเปิดเผยและถือศีลอด แต่ไม่สามารถแสดงให้เห็นการนับถือพระเจ้าองค์เดียว อิมาน และอากีดาอย่างเปิดเผยได้ แสดงว่าเขาเป็นคนหนึ่งที่ไม่สามารถแสดงศาสนาของเขาอย่างเปิดเผยได้ เขากล่าวว่าดินแดนของคนนอกศาสนามีสองประเภทคือประเภทที่ต่อสู้และกดขี่ชาวมุสลิมและประเภทที่ไม่ต่อสู้และปลอดภัยสำหรับชาวมุสลิม ข้อบ่งชี้ในเรื่องนี้ก็คือ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) อนุญาตให้สหายของเขาอพยพจากนครเมกกะ ซึ่งเป็นดินแดนแห่งการกดขี่และการล่อลวงสำหรับชาวมุสลิม ไปยังดินแดนเอธิโอเปีย แม้ว่าข้อเท็จจริงจะเป็นเช่นกัน ดินแดนแห่งความไม่เชื่อ อย่างไรก็ตาม ดินแดนนี้ปลอดภัยและเงียบสงบกว่าดินแดนแห่งการล่อลวงและความสับสนวุ่นวายมาก และด้วยเหตุนี้สหายจึงสามารถปฏิบัติศาสนาของตนในนั้นได้อย่างเปิดเผย แต่สหายเหล่านั้นไม่ได้พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับข้อผิดพลาดของคริสเตียน จนกระทั่งกุเรชแจ้งให้ผู้ปกครองเอธิโอเปียทราบว่าพวกเขากำลังพูดถึงอีซาว่าเขาไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นทาสและผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ และเฉพาะเมื่อนาจาชา ผู้ปกครองเอธิโอเปีย เรียกชาวมุสลิมที่ย้ายไปยังดินแดนของเขาและถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาก็ตอบตามที่เป็นอยู่ โดยไม่บิดเบือนความจริงที่ว่า “อีซาเป็นผู้ส่งสารและผู้รับใช้ของอัลลอฮ์” ดู “อัล-มัจมุอะห์ อัล-กามิละฮ์” 7/68-69, ตัวย่อ

จากที่กล่าวมาข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าพื้นฐานของศาสนาอิสลามก็คือ มุสลิมมีหน้าที่ต้องเปิดเผยศาสนาของตนอย่างเปิดเผย ทั้งพิธีกรรม (นะมาซ การถือศีลอด ฯลฯ) และหลักความเชื่อของศาสนาอิสลาม (เช่น การนับถือพระเจ้าองค์เดียว ความเกลียดชังต่อลัทธิพระเจ้าหลายองค์) และพวกนอกศาสนา) มุสลิมไม่จำเป็นต้องประกาศข้อผิดพลาดของคนนอกศาสนาต่อสาธารณะ หากคนนอกศาสนารู้อยู่แล้วว่ามุสลิมคนนี้มีความเชื่อเช่นนั้น แต่ถ้าถามถึงก็ต้องบอก สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดจะดรอปจากเขาในกรณีที่ไม่มีความสามารถเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในยุคของเรา คนนอกศาสนาจำนวนมากไม่ทราบทัศนคติที่แท้จริงของศาสนาอิสลามต่อการไม่เชื่อและอุดมการณ์เท็จ และพวกเขาจะรู้ได้อย่างไรหากความคิดถูกเผยแพร่ในหมู่ชาวมุสลิมว่าจำเป็นต้องรวมศาสนาศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเข้าด้วยกัน ซึ่งได้แก่ ศาสนาอิสลาม คริสต์ และศาสนายิว! และนี่คือความจริงที่ว่าคริสเตียนไม่ได้ถือว่าศาสนาอิสลาม ศาสนายิว หรือศาสนาอื่นใดเป็นความจริง เช่นเดียวกับที่ชาวยิวไม่ได้ถือว่าศาสนาอิสลาม ศาสนาคริสต์ หรือศาสนาอื่นใดเป็นความจริง!

สำหรับการอาศัยอยู่ในประเทศนอกศาสนานั้น ก่อให้เกิดอันตรายและการล่อลวงศาสนามุสลิมอย่างมหาศาล ชีค อิบนุ อุษัยมีน (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า: “การอาศัยอยู่ในประเทศนอกศาสนาก่อให้เกิดอันตรายอย่างยิ่งต่อศาสนา ศีลธรรม และพฤติกรรมของชาวมุสลิม! เราเห็นการเปลี่ยนแปลงของผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในประเทศเหล่านี้ เราเห็นว่าพวกเขากลับมาไม่เหมือนเดิมเมื่อจากไป พวกเขากลับมาในฐานะคนชั่วร้าย และบางคนถึงกับกลับมาในฐานะผู้ละทิ้งความเชื่อและนอกรีตที่เยาะเย้ยศาสนาและมุสลิม ขออัลลอฮ์ทรงช่วยเหลือเราจากสิ่งนี้!”ดู “มัจมุอฺฟะตาวา” หมายเลข 388

พวกเขาถามนักวิชาการของคณะกรรมการประจำ (อัล-ลัจนาตู-ดายิมะฮ์) ว่า “ฮิจเราะห์ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในดินแดนของคนนอกศาสนาเพื่อทำงานหรือไม่?” พวกเขาได้ตอบกลับ: “ถ้าคุณต้องการงานและรายได้ ให้ไปที่ประเทศมุสลิมเพื่อทำสิ่งนี้ ประเทศมุสลิมมีความร่ำรวยมากกว่าประเทศของคนนอกศาสนา เนื่องจากการเดินทางไปยังประเทศของคนนอกศาสนานั้นมีความเสี่ยงต่อความเชื่อ ศาสนา และศีลธรรม”. ดู “ฟาตาวา อัล-ลัจนะ” 12/58.

ชีคสะลิม อัลฮิลาลี กล่าวว่า: “ฉันไม่เคยเห็นมุสลิมที่อ่อนแอในเรื่องศรัทธา (อิมาน) มากไปกว่าบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนา!”ดู “ศิลซีลาตุล-มานากี อัชชะรียา” 3/218

อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน คุณสามารถได้ยินว่ามุสลิมบางคนตอบสนองต่อข้อโต้แย้งที่ให้ไว้เกี่ยวกับความสำคัญของฮิจเราะห์อย่างไร โดยกล่าวว่า “ในสมัยของเรา มันเป็นไปไม่ได้ และไม่มีสถานที่ให้ทำฮิจเราะห์!” และพวกเขาอ้างสิ่งนี้ทั้งๆ ที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “โอ้บ่าวผู้ศรัทธาของฉัน! แท้จริงแผ่นดินของฉันนั้นกว้างใหญ่ ดังนั้นจงเคารพสักการะฉันเถิด!”(อัล-อันกะบุต 29:56)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจยังตรัสอีกว่า: “ผู้ใดที่อพยพไปในทางของอัลลอฮ์ เขาจะพบกับที่พึ่งมากมายและความอุดมสมบูรณ์ในแผ่นดิน”(อัน-นิสาอ์ 4:100)

สำหรับผู้สูญหายบางส่วน พวกเขาไปไกลกว่านั้นและเรียกคำสั่งห้ามอันยิ่งใหญ่ของศาสนาอิสลามว่าฮิจเราะห์ - คนขี้ขลาด อัลลอฮ์ ช่างน่ารังเกียจจริงๆ!

เชคอุษัยมีนกล่าวในชาร์ฮ์บนฐาน 3 ฐานว่า:

เมื่อพูดถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ ผู้เขียน Al-Mughni จำแนกผู้คนดังนี้: - สำหรับบางคน การตั้งถิ่นฐานใหม่ถือเป็นข้อบังคับ เรากำลังพูดถึงผู้ที่สามารถทำได้และไม่มีโอกาสได้นับถือศาสนาของตนอย่างเปิดเผย ดังนั้น หากชีวิตในหมู่ผู้นอกศาสนาไม่รวมความเป็นไปได้ที่บุคคลจะปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาของเขาได้ เขาก็ควรจะอพยพออกไป เนื่องจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “บรรดาผู้ที่ถูกมะลาอิกะฮ์วางให้พักผ่อนโดยที่มะลาอิกะฮ์ได้กระทำอธรรมต่อตนเอง พวกเขาจะกล่าวว่า: 'สถานการณ์อะไรเช่นนี้ คุณอยู่หรือเปล่า?' พวกเขากล่าวว่า 'เราเป็นผู้อ่อนแอในโลกนี้' พวกเขาจะกล่าวว่า: 'แผ่นดินของอัลลอฮ์ไม่ใหญ่พอสำหรับคุณที่จะอพยพไปที่นั่นหรือ' เกเฮนน่าจะทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยสำหรับคนเช่นนี้ และนี่คือชะตากรรมที่เลวร้าย!” "สตรี", 97 นี่เป็นภัยคุกคามร้ายแรง บ่งบอกถึงความจำเป็นในการตั้งถิ่นฐานใหม่ เนื่องจากการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาถือเป็นหน้าที่ของผู้ที่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้ การย้ายถิ่นฐานในกรณีนี้คือ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการบรรลุผลของพวกเขา และหากปราศจากสิ่งที่จำเป็นแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จในสิ่งบังคับนั้น ตัวมันเองก็ต้องบังคับเช่นกัน ดู: อัล-มุฆนี เล่ม 8, หน้า 457.

หากตรงตามเงื่อนไขพื้นฐานทั้งสองข้อข้างต้น สามารถชี้ให้เห็นกรณีที่เป็นไปได้ต่อไปนี้:

กรณีแรก:เมื่อชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อดำเนินการเรียกร้องและปลูกฝังให้ผู้คนมีความโน้มเอียงไปทางศาสนาอิสลาม ในกรณีนี้ การมีชีวิตอยู่มีญิฮาดประเภทหนึ่งซึ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่สามารถดำเนินการได้ โดยมีเงื่อนไขว่าไม่มีใครขัดขวางการดำเนินการตามการโทรนี้และการตอบสนองต่อการโทรนี้ ญิฮาดประเภทนี้จำเป็นเนื่องจากการเรียกร้องสู่อิสลามเป็นหน้าที่ทางศาสนาอย่างหนึ่ง ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เคยปฏิบัติตามเส้นทางนี้ และผู้เผยพระวจนะ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) สั่งให้ชาวมุสลิมแจ้งให้ผู้อื่นทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย เวลาและสถานที่ใด ๆ โดยกล่าวว่า “จงรายงานข้าพเจ้า แม้จะจำกัดอยู่เพียงบทเดียวก็ตาม”

กรณีที่สอง:เมื่อมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อศึกษาสถานการณ์ของตนและคุ้นเคยกับทัศนคติที่ชั่วร้ายของพวกเขา รูปแบบการเคารพบูชาที่ไม่ถูกต้อง การทุจริตทางศีลธรรมและการอนุญาตที่ครอบงำอยู่ในหมู่พวกเขา เพื่อเตือนผู้คนถึงอันตรายที่จะถูกหลอก และอธิบายให้ผู้ชื่นชมฟัง สาระสำคัญที่แท้จริงตำแหน่งของพวกเขา ในกรณีนี้ การใช้ชีวิตแบบนี้ก็เป็นญิฮาดประเภทหนึ่งเช่นกัน เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการเตือนชาวมุสลิมให้ระวังผู้ไม่เชื่อและคนนอกรีต และแสดงถึงแรงจูงใจต่อศาสนาอิสลามและความเป็นผู้นำ เนื่องจากความเสื่อมทรามของความไม่เชื่อในตัวมันเองบ่งบอกถึงความดีของศาสนาอิสลาม ซึ่งยืนยัน ความถูกต้องของข้อความที่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างรู้โดยตรงกันข้าม อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เขาต้องทำงานของเขาในลักษณะที่ไม่นำไปสู่สิ่งที่เป็นอันตรายไปกว่านี้อีกแล้ว ตัวอย่างเช่นหากบุคคลไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ด้วยเหตุผลที่เขาถูกขัดขวางไม่ให้เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ของคนนอกศาสนาและเตือนผู้อื่นให้ต่อต้านสิ่งนั้น ก็จะไม่มีประโยชน์ใด ๆ ในการอยู่ที่นั่น ในทำนองเดียวกัน เราสามารถพูดได้ว่าหากเขาบรรลุภารกิจของเขา แต่สิ่งนี้นำไปสู่สถานการณ์ที่เลวร้ายยิ่งขึ้น เช่น หากการกระทำของเขาทำให้ผู้คนดูหมิ่นศาสนาอิสลาม ผู้ส่งสารของศาสนาอิสลาม และอิหม่ามของศาสนาอิสลาม กิจกรรมดังกล่าวจะ จะต้องถูกหยุดยั้ง เพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “อย่าดูหมิ่นผู้ที่พวกเขาเรียกร้องอื่นจากอัลลอฮ์ มิฉะนั้นพวกเขาจะดูหมิ่นอัลลอฮ์ด้วยความเกลียดชังโดยปราศจากความรู้” ในทำนองนั้นแหละเราได้ประดับกิจการของทุกคนแล้ว แล้วพวกเขาจะกลับไปหาพระเจ้าของพวกเขา และพระองค์จะทรงแจ้งแก่พวกเขาถึงสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้” "วัว", 108.

คล้ายกับกรณีนี้เมื่อชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อเป็นสายลับให้กับชาวมุสลิม เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับอุบายที่กำลังวางแผนต่อต้านพวกเขา และเพื่อเตือนพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันดีว่าครั้งหนึ่งก่อนการต่อสู้ในคูน้ำศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้ส่ง Huzaifa bin al-Yaman ไปยังผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์เพื่อเขาจะได้ค้นพบทุกสิ่งที่เขา เกี่ยวกับพวกเขาได้

กรณีที่สาม:เมื่อมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อผลประโยชน์ของรัฐมุสลิม เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับประเทศของคนนอกศาสนา ซึ่งใช้กับพนักงานสถานทูต เป็นต้น ดังนั้นทูตวัฒนธรรมจึงคอยติดตามสถานการณ์ของนักศึกษาและส่งเสริมให้พวกเขายึดมั่นในศาสนาอิสลามอย่างมั่นคงและยึดมั่นในหลักศีลธรรมของศาสนาอิสลาม บรรลุผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่และขจัดความชั่วร้ายอันใหญ่หลวง

กรณีที่สี่:เมื่อมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาโดยไม่จำเป็นที่จะทำสิ่งที่ได้รับอนุญาต เช่น เพื่อการค้าหรือการรักษา ในกรณีนี้ การอนุญาตให้อยู่ในดินแดนของคนนอกศาสนานั้นได้รับอนุญาตตามความจำเป็น เนื่องจากการอนุญาตให้ไปเยือนประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อการค้านั้นได้ระบุไว้โดยผู้ที่มีความรู้ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาพวกเขา โดยอ้างอิงถึงคำพูดของบางคน สหายของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา

กรณีที่ห้า:เมื่อมุสลิมอาศัยอยู่ในดินแดนของคนนอกศาสนาเพื่อรับการศึกษา กรณีนี้คล้ายกับกรณีก่อน แต่ในกรณีนี้ มุสลิมต้องเผชิญกับอันตรายต่อศาสนาและศีลธรรมของเขามากกว่าเมื่อเขาทำธุรกิจเชิงพาณิชย์ เพราะเขารู้สึกว่าครูของตนเหนือกว่าตนเอง และสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่า ว่าเขาเริ่มเคารพนับถือพวกเขา เห็นด้วยกับความคิดเห็น ความคิด และวิธีการปฏิบัติของพวกเขา และเลียนแบบพวกเขา ซึ่งเกิดขึ้นกับทุกคน ยกเว้นผู้ที่โชคดีพอที่จะได้รับการปกป้องจากสิ่งนี้ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น นอกจากนี้ นักเรียนรู้สึกถึงความต้องการครูของเขา และสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาเริ่มแสวงหาความโปรดปรานและประจบประแจงกับเขา แม้ว่าเขาจะเบี่ยงเบนและหลงผิดก็ตาม นอกจากนี้นักเรียนคนใดมีเพื่อนนักเรียนซึ่งเขาเลือกเพื่อนเริ่มรักพวกเขาแสวงหาความใกล้ชิดกับพวกเขาและรับบางสิ่งจากพวกเขา เมื่อคำนึงถึงอันตรายทั้งหมดนี้ ชาวมุสลิมจำเป็นต้องระมัดระวังมากกว่าในกรณีก่อนหน้านี้ ดังนั้นเมื่อรวมกับข้อกำหนดพื้นฐานสองข้อที่กล่าวข้างต้น เขาจะต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดเพิ่มเติมจำนวนหนึ่ง:

อันดับแรก:นักเรียนจะต้องโดดเด่นด้วยวุฒิภาวะทางจิตที่ดีด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถแยกแยะสิ่งที่มีประโยชน์จากเหตุการณ์ที่เป็นอันตรายและทำนายได้ การส่งเยาวชนและผู้ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตไปศึกษา ถือเป็นอันตรายอย่างยิ่งไม่เฉพาะต่อศาสนาและศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนด้วย เพราะเมื่อกลับมาก็จะแพร่กระจายไปทั่ว ยาพิษที่จะถูกหยิบขึ้นมาจากพวกนอกรีตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกและจะได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่แท้จริงต่อไป ยกตัวอย่างอย่างนี้ พวกที่ถูกส่งไปเรียนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจำนวนมากก็กลับมา สูญเสียสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่มีอยู่เดิม หันเหไปจากศาสนาของตน และ หลักศีลธรรมซึ่งนำทั้งพวกเขาและสังคมที่พวกเขาอยู่มาซึ่งความเสียหายที่เห็นได้ชัดเท่านั้น ดังนั้นการส่งคนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะไปศึกษากับคนนอกศาสนาก็เหมือนกับการให้แกะถูกผู้ล่าฉีกเป็นชิ้นๆ

ที่สอง:บุคคลที่ได้รับความรู้จากผู้นอกศาสนาจะต้องมีความรู้ในสาขาอิสลามมากจนทำให้เขาแยกแยะความจริงออกจากความเท็จได้ และต่อสู้กับความเท็จด้วยความช่วยเหลือจากความจริง นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อไม่ให้หลงไปกับความเท็จที่พวกนอกศาสนายึดถือและไม่ยอมรับว่าเป็นความจริง หรือไม่ให้สับสนหรืออ่อนแอจนไม่สามารถต้านทานได้ ผลก็คือ บุคคลเริ่มสับสนหรือตัวเขาเองเริ่มติดตามความเท็จ

มีรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้กล่าวกับอัลลอฮ์ด้วยคำอธิษฐานต่อไปนี้: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดทรงให้ความจริงปรากฏต่อหน้าฉันด้วยแสงสว่างอันแท้จริงของมัน และโปรดประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ที่จะปฏิบัติตามมัน และทำให้ ความเท็จปรากฏต่อหน้าฉัน” ฉันก็เช่นกันในแสงสว่างที่แท้จริง และให้พลังแก่ฉันในการตีตัวออกห่างจากแสงนั้น และอย่าทำให้เรื่องนี้ชัดเจนสำหรับฉัน เพื่อที่ฉันจะได้ไม่ตกอยู่ในความผิดพลาด!”

ที่สาม:ผู้ที่เรียนรู้จากคนนอกศาสนาจะต้องยึดมั่นในศาสนาของตนอย่างมั่นคงจนสามารถปกป้องและปกป้องเขาจากความไม่เชื่อและการเบี่ยงเบนได้ เนื่องจากบุคคลที่ไม่ยึดมั่นในหลักการของศาสนาของเขาอย่างมั่นคงเพียงพอไม่สามารถรอดจากทั้งหมดนี้โดยการใช้ชีวิตในหมู่ บรรดาผู้นอกศาสนานั้นก็ต่อเมื่อมันเป็นที่พอพระทัยอัลลอฮฺเท่านั้น เพราะในกรณีนี้ผู้โจมตีจะแข็งแกร่ง และผู้ที่ต่อต้านก็จะอ่อนแอ เป็นที่ทราบกันดีว่าในประเทศของคนนอกศาสนามีหลายสิ่งที่ชักจูงผู้คนให้ไม่เชื่ออย่างต่อเนื่อง ดังนั้นหากการต่อต้านอ่อนแอ ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ก็เริ่มใช้อิทธิพลทันที

สี่:การมีความต้องการความรู้เพื่อให้ได้มาซึ่งมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนา ประโยชน์ของสิ่งที่เขาศึกษาให้กับชาวมุสลิม และไม่มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรู้ดังกล่าวในประเทศอิสลาม หากความรู้ดังกล่าวไม่จำเป็นและจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่มุสลิม หรือหากสามารถเรียนรู้ได้ในประเทศมุสลิมใด ๆ การอยู่ในประเทศของคนนอกศาสนาเพื่อจุดประสงค์ในการเรียนรู้จะไม่ได้รับอนุญาตสำหรับมุสลิมเนื่องจากอันตรายที่ มันก่อให้เกิดศาสนาและศีลธรรมของเขาและการสิ้นเปลืองทรัพยากรวัสดุขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าพักครั้งนี้อย่างไร้ประโยชน์

กรณีที่หก:เมื่อมุสลิมอพยพไปอยู่ประเทศนอกศาสนาเพื่อพำนักถาวร Like เป็นสิ่งที่อันตรายที่สุดจากทั้งหมดข้างต้นและก่อให้เกิดการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับคนนอกศาสนา และทำให้บุคคลรู้สึกเหมือนเป็นพลเมืองของประเทศนี้หรือประเทศนั้น จำเป็นต้องรักในสิ่งที่คนอื่นรักและบรรลุความใกล้ชิดกับมัน นอกจากนี้ ในหมู่คนนอกศาสนายังมีสมาชิกในครอบครัวของเขาที่เริ่มรับเอาศีลธรรมและประเพณีของคนนอกศาสนา และอาจถึงขั้นรับเอาทัศนะและรูปแบบการสักการะของพวกเขา และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ) ดังที่มีรายงานไว้ในสุนัตบทหนึ่งกล่าวว่า “ผู้ที่รวมตัวกับผู้ที่นับถือพระเจ้าหลายองค์และอาศัยอยู่ร่วมกับเขา จะกลายเป็นเหมือนเขา”

มีสุนัตอีกบทหนึ่งที่ถ่ายทอดจากคำพูดของกออิส บิน อบู ฮาซิม ซึ่งอ้างถึงรายงานของจารีร์ บิน อับดุลลาห์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) ว่าท่านศาสดา (สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เคยกล่าวไว้ว่า: “ ฉัน ฉันไม่เกี่ยวข้องกับมุสลิมคนใดที่อยู่ในหมู่ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์" เขาถูกถามว่า: “ทำไม โอ้ท่านเราะสูลของอัลลอฮฺ?” เขากล่าวว่า: “ทั้งสองคนไม่ควรเห็นไฟของอีกฝ่ายหนึ่ง” ดังนั้น ดวงวิญญาณของมุสลิมผู้อาศัยอยู่ในดินแดนของคนนอกศาสนาที่ซึ่งพิธีกรรมของพวกเขาถูกปฏิบัติอย่างเปิดเผยและการตัดสินใจที่ไม่ใช่ของอัลลอฮ์หรือศาสนทูตของพระองค์ สามารถไปสู่ความดีได้หรือไม่ หากเขาเห็น ได้ยิน และเห็นด้วยกับมัน และยิ่งกว่านั้น ยังเป็นของประเทศนี้และอาศัยอยู่กับครอบครัวและลูก ๆ ของเขา แม้ว่าจะมีอันตรายร้ายแรงที่ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดต่อศาสนาของเขาก็ตาม! นี่คือสิ่งที่เราสามารถพูดได้เกี่ยวกับการอยู่ของชาวมุสลิมในประเทศของคนนอกศาสนา และเราขอต่ออัลลอฮ์ว่าคำพูดของเราไม่แตกต่างจากความจริง และไม่ขัดแย้งกับสามัญสำนึก ที่มาของความเห็นหนังสือ “สามปัจจัย” [หมายเหตุท้าย].

มันมักจะเกิดขึ้นที่การได้มาซึ่งสังหาริมทรัพย์หรืออสังหาริมทรัพย์บางประเภทสำหรับบุคคลหรือทั้งองค์กรนั้นไม่ได้ผลกำไร บางครั้งราคาอาจสูง ในบางกรณี การซื้อวัตถุไม่สมเหตุสมผลเนื่องจากสถานการณ์ตลาดมีความผันผวนอย่างต่อเนื่อง และนี่คือเครื่องมือทางเศรษฐกิจและกฎหมาย เช่น ค่าเช่า ที่เข้ามาช่วยเหลือ อิสลามซึ่งเป็นระบบที่ช่วยเหลือผู้คนในทุกด้านของชีวิต ได้กำหนดกรอบการทำงานของตนเองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินรูปแบบนี้ระหว่างทั้งสองฝ่าย

ในภาษาอาหรับ ค่าเช่าจะแสดงด้วยคำว่า "อิจาร์" ซึ่งสามารถแปลได้ว่า “การขายสิทธิการใช้”, “ผลประโยชน์” คำจำกัดความของชาริอะฮ์ของปรากฏการณ์นี้มีดังต่อไปนี้: ข้อสรุปของการทำธุรกรรมระหว่างทั้งสองฝ่ายในช่วงเวลาหนึ่งเกี่ยวกับทรัพย์สินบางอย่างซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลประโยชน์บนพื้นฐานของความยินยอมร่วมกัน

ในความเป็นจริงในกฎหมายอิสลาม ค่าเช่าแบ่งออกเป็นสองประเภท: 1 - ค่าเช่าที่มุ่งหวังที่จะได้รับผลประโยชน์บางอย่าง (เรากำลังพูดถึงอสังหาริมทรัพย์ ยานพาหนะ เสื้อผ้า เครื่องใช้ในครัวเรือน และอื่นๆ); 2 - การจ้างบุคคลเพื่อทำงานเฉพาะด้าน (เช่น การก่อสร้าง การตัดเย็บ การพัฒนาเว็บไซต์ การเขียนข้อความ ฯลฯ)

อัลกุรอานและโนเบิลซุนนะฮฺให้เช่า

อัลกุรอานกล่าวถึงความสัมพันธ์ในการเช่าระหว่างฝ่ายต่างๆ ในสองแห่ง แต่ในกรณีนี้ การอ้างอิงจะเป็นระยะๆ

Surah At-Talaq กล่าวว่าต่อไปนี้:

“จงให้ที่พักพิงแก่สตรีที่หย่าร้างเป็นระยะเวลาหนึ่ง...” (65:6)

ใน Surah มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์แบบเช่าในบริบทของเรื่องราวของศาสดามูซา (อ.):

“ลูกสาวคนหนึ่งของชูไกบกล่าวว่า “พ่อครับ จ้างเขาเป็นคนเลี้ยงแกะ!” เขาจะเป็นคนที่ดีที่สุดในบรรดาผู้ที่สามารถรับมือได้” ชูไกบตอบว่า “ฉันอยากให้คุณแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของฉัน เพื่อเป็นค่าเจ้าสาว ท่านจะเสนองานตามความสนใจของข้าพเจ้าเป็นเวลา 8 ปีก็ได้...” (28:26-27)

ในการรวบรวมหะดีษของอิหม่ามอัลบุคอรี คุณจะพบคำพูดของผู้ส่งสารคนสุดท้ายของมูฮัมหมัดผู้ทรงอำนาจ (ซ.ล.) เกี่ยวกับวิธีที่เขาเล่าให้สหายฟังเกี่ยวกับอดีตของเขา เขาไม่ได้ยืนข้างกันเช่นกัน กิจกรรมการทำงานในรูปแบบการจ้างงาน: “ผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงส่งมายังโลกนี้ เขายังคงเลี้ยงแกะอยู่ และฉันด้วย ฉันทำสิ่งนี้เพื่อชาวเมกกะ พวกเขาจ่ายเงินให้ฉันหลายกะรัตสำหรับงานนี้”

เงื่อนไขการเช่าในศาสนาอิสลาม

ความสัมพันธ์แบบเช่าถือว่ามีสองประเด็นพื้นฐาน ในกรณีนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ข้อเสนอ(อิญับ) และ ยินยอม(คาบูล).

เงื่อนไขในการสรุปสัญญาเช่ามีหลายประเด็น:

1) บุคคลนั้นต้องมีเหตุผล คือ มีอายุไม่ต่ำกว่า 7 ปีบริบูรณ์ เมื่ออายุยังน้อยเขาสามารถทำหน้าที่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ในทรัพย์สินดังกล่าวได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองเท่านั้น

2) ทรัพย์สินที่เช่าจะต้องมีเจ้าของ สัญญาเช่านั้นมิใช่ทำเพื่อสิ่งเหล่านั้นซึ่งไม่ทราบชื่อเจ้าของหรือผู้ปกครอง

3) ข้อตกลงจะต้องอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของทรัพย์สินที่เช่าระยะเวลาของการเช่าหรือเช่า (หากเรากำลังพูดถึงผู้ที่ได้รับเชิญให้ทำงานบางประเภท) ไม่ควรพูดเกินจริงระหว่างทั้งสองฝ่ายเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่เกี่ยวข้อง

4) รายการหรือบริการที่เช่าจะต้องมีคุณสมบัติตามที่ผู้เช่าคาดหวัง นอกจากนี้คุณสมบัติเหล่านี้จะต้องสอดคล้องกับหลักชาริอะฮ์ ตัวอย่างเช่น หากฝ่ายบริหารของมัสยิดกำลังมองหาคนทำความสะอาดและพบเธอ เธอจะต้องอยู่ในสภาพที่สะอาด (ไม่มีประจำเดือน) ในขณะที่ทำงาน มิฉะนั้นเธอจะถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในมัสยิด และเธอจะไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขของสัญญาเช่าที่สรุปไว้

5) ประโยชน์ของการเช่าหรือจ้างจะต้องสอดคล้องกับกฎหมายอิสลามโดยสมบูรณ์ ในแง่นี้ ห้ามมิให้จ้างบุคคลให้ก่ออาชญากรรมหรือผลิตผลิตภัณฑ์และบริการที่หะรอม

6) บุคคลไม่สามารถได้รับการว่าจ้างได้หากเขาถูกคาดหวังให้ดำเนินการที่จำเป็นต่อเขาตามกฎหมายอิสลาม ตัวอย่างเช่น การรับเงินสำหรับการแสดงนามาซเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ อย่างไรก็ตาม หากเรากำลังพูดถึงการจัดชั้นเรียน เช่น เกี่ยวกับกฎหมายอิสลาม หรือเกี่ยวกับการก่อสร้างวัดของชาวมุสลิม ข้อห้ามนี้ก็จะไม่ใช้บังคับ

7) ผู้ที่ถูกจ้างให้ทำงานบางอย่างไม่ควรได้รับประโยชน์โดยตรงจากผลงาน เนื่องจากสิ่งหลังไม่เกี่ยวข้องกับเขา แต่เกี่ยวข้องกับนายจ้าง นักวิชาการด้านกฎหมายตีความกรณีนี้ว่าหมายความว่าคนงานไม่สามารถได้รับค่าจ้างอันเป็นผลมาจากการทำงานของเขา ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งควรจะผลิตตุ๊กตาไม้ เขาก็ไม่สามารถจ่ายเงินด้วยของเล่นชิ้นเดียวกันได้

8) หากวัตถุที่เช่าเป็นสังหาริมทรัพย์ผู้ให้เช่าจะต้องมอบให้กับผู้เช่าเป็นการส่วนตัว

9) ทรัพย์สินที่เช่าจะต้องไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ ที่ทำให้ไม่สามารถใช้ทรัพย์สินที่มีอยู่ทั้งหมดได้

กรณีบอกเลิกสัญญาเช่า:

• ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งต่อความสัมพันธ์ตามสัญญา

• หากคู่สัญญาทั้งสองฝ่ายมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าจำเป็นต้องยกเลิกข้อตกลงด้วยเหตุผลบางประการ

• หากภายใต้สถานการณ์บางอย่างสิ่งของที่เช่าได้สูญเสียสาระสำคัญ (เช่นถูกทำลาย)

• สัญญาเช่าหมดอายุและคู่สัญญาตกลงไม่ต่ออายุสัญญาเช่า

ซึ่งชาวมุสลิมไม่สามารถให้เช่าได้ทรัพย์สินให้เช่า

เงื่อนไขการเช่าที่ระบุไว้ข้างต้นมีความโดดเด่นด้วยการนำไปปฏิบัติค่อนข้างง่ายในสภาพแวดล้อมอิสลามที่เป็นเนื้อเดียวกัน ซึ่งปัญหาการปฏิบัติตามกิจกรรมทางธุรกิจกับชาริอะฮ์นั้นไม่ได้รุนแรงมากนัก แต่จะทำยังไงเมื่อชาวมุสลิมถูกบังคับให้เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางธุรกิจในสังคมโลก ในภูมิภาคที่ตัวแทนของศาสนาอิสลามไม่ได้ครอบงำ? จะเกิดอะไรขึ้นหากผู้เช่าจะเปิดบาร์เปลื้องผ้า สถาบันสินเชื่อ หรือร้านค้าที่จำหน่ายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในบริเวณที่เป็นของชาวมุสลิม?

คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ตามกฎหมายอิสลามนั้นไม่ง่ายอย่างที่คิด นักศึกษาและผู้ก่อตั้ง Madhhabs อื่นๆ ของศาสนาอิสลามสุหนี่เชื่อว่าการให้เช่าทรัพย์สินเพื่อวัตถุประสงค์ดังกล่าวเป็นสิ่งต้องห้าม อาบู ฮานิฟาก็คิดเช่นเดียวกัน แต่มีข้อจำกัดบางประการ ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเป็นเกณฑ์ในสถานการณ์ข้างต้นจะถูกละเลยโดยสิ้นเชิง สถาบันการธนาคารและองค์กรการเงินรายย่อยซึ่งตามกฎแล้วไม่มีปัญหาเรื่องเงินสามารถเสนอราคาที่น่าดึงดูดสำหรับพื้นที่เช่าได้ แต่มุสลิมผู้ศรัทธาจะต้องต่อต้านสิ่งล่อใจและปฏิเสธผู้เช่าที่มีศักยภาพดังกล่าว

บริษัทประกันภัยสไตล์ตะวันตกคลาสสิกที่จัดการกับความไม่แน่นอนก็ถูกสั่งห้ามเช่นกัน มันหมายความว่าอะไร? บริษัทประกันรับเงินสมทบจากลูกค้า ซึ่งการคืนสินค้าอาจไม่เกิดขึ้นแม้ในกรณีตามเงื่อนไขที่ระบุไว้ในสัญญา เป็นผลให้บุคคลจ่ายเงินให้กับ บริษัท ประกันและด้วยความสามารถทางกฎหมายของเขาเองเขาไม่สามารถทำอะไรได้เลยและต่อมาก็หลีกเลี่ยงการจ่ายเงินที่เป็นวัสดุเพื่อประโยชน์ของผู้เอาประกันภัย นอกจากนี้ มีความเสี่ยงอย่างมากที่จะเช่าสถานที่สำหรับโรงแรม สตูดิโอนวด ห้องซาวน่า และห้องอาบน้ำ ซึ่งในบางพื้นที่มักจะใช้เป็นสถานที่สำหรับทำบาปทางกามารมณ์ นอกเหนือจากจุดประสงค์โดยตรงของสถานที่ดังกล่าว ในบางพื้นที่

เป็นที่น่าสังเกตว่าเจ้าของสถานที่อาจไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของผู้เช่าหากฝ่ายหลังจงใจทำให้เจ้าของทรัพย์สินเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น ในตอนแรกมีการตกลงกันว่าผู้หญิงจะให้บริการผู้หญิงโดยเฉพาะในร้านนวดเดียวกันและในทางกลับกัน แต่ในความเป็นจริงปรากฎว่าผู้เช่าจัด "เทศกาลซิน่า" อย่างต่อเนื่อง - ในกรณีนี้ เจ้าของจะไม่รับผิดชอบ ความรับผิดชอบใด ๆ ต่อผู้ทรงอำนาจ สถานการณ์จะถูกตีความในทำนองเดียวกันหากร้านค้ามีการห้ามการขายในตอนแรก เครื่องดื่มแอลกอฮอล์แต่ผู้เช่าไม่ปฏิบัติตามข้อสัญญานี้ อย่างไรก็ตาม จะเป็นการดีกว่าที่จะป้องกันสถานการณ์ดังกล่าวและควบคุมกิจกรรมของผู้เช่าเพื่อให้เป็นไปตามข้อตกลง

อิหม่าม อาบู ฮานิฟา เชื่อว่าในสถานการณ์ที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในประเทศที่เพื่อนร่วมศรัทธาของเขาเป็นชนกลุ่มน้อย การเช่าสถานที่หรือสิ่งของบางอย่างเพื่อเปิดร้านขายเหล้าเป็นสิ่งต้องห้าม อย่างไรก็ตาม การทำสิ่งนี้ใน ประเทศมุสลิมเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด

การเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบเช่ากับตัวแทนของศาสนาอื่น เช่น คริสเตียนหรือยิว ได้รับอนุญาตจากนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงทุกคน อิหม่าม อาบู ฮานิฟา เชื่อว่าพวกเขาสามารถเปิดวัดของตนเองและสถานที่ทางศาสนาอื่น ๆ ในสถานที่เช่าได้ ในขณะที่ลูกศิษย์ของเขาและอิหม่ามของมัธฮับชาวสุหนี่คนอื่นๆ ถือว่าข้อตกลงดังกล่าวขัดต่อศาสนาอิสลาม