ไม่มีความลับใดที่วัฒนธรรมอาเซอร์ไบจันเป็นกลุ่มนิยม ในวัฒนธรรมดังกล่าว บุคคลจะให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของครอบครัว เผ่า และผลประโยชน์ของตนเองมาเป็นอันดับแรกเท่านั้น ในขณะเดียวกัน กลุ่มก็ปกป้องสมาชิกเมื่อถูกคุกคาม

กลุ่มหลักที่สร้างชีวิตของอาเซอร์ไบจันคือครอบครัวของเขา ตามที่ Bahman Faziloglu แพทย์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตในประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ครอบครัวนี้ครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของเพื่อนร่วมชาติของเรา เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบางครั้งการเตรียมการสำหรับการสร้างครอบครัวใหม่เริ่มต้นด้วยการมีลูก เช่น การเก็บสินสอดสำหรับเด็กผู้หญิง

ตามที่ Khagigat Zakhidova, Ph.D. ในประวัติศาสตร์สันนิษฐานว่าการก่อตัวของการก่อตัวของครอบครัวในดินแดนอาเซอร์ไบจานเกิดขึ้นแล้วเมื่อสิ้นสุดยุคหินใหม่ สมมติฐานดังกล่าวขึ้นอยู่กับผลการขุดค้น ข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวในอาเซอร์ไบจานในช่วงยุคสำริดตอนต้นสามารถหาได้จากบันทึกของชาวสุเมเรียน พวกเขาสังเกตว่าเพื่อที่จะโค่นล้มผู้ปกครองของ Ur Utuhengal และปลดปล่อย Kuti และ Tirikans จากอำนาจของเขา เขาถูกกล่าวหาว่า "แยกภรรยาจากสามี พ่อแม่จากลูก ๆ" สิ่งนี้บ่งบอกถึงบทบาทอันสูงส่งของครอบครัวในดินแดนเมโสโปเตเมียและอาเซอร์ไบจานโบราณ ชาวกุฏิโบราณถือว่าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์

ประเพณีครอบครัวของอาเซอร์ไบจานยุคกลางสะท้อนให้เห็นในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและผลงานวรรณกรรมคลาสสิก การวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานชี้ให้เห็นว่าประเพณีและประเพณีของครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยตั้งแต่นั้นมา

ตามที่ดร. ซาคิโดวาเด็ก ๆ เป็นคุณค่าหลักของครอบครัวอาเซอร์ไบจัน การปรากฏตัวครั้งแรกของเด็ก ๆ ในครอบครัวเล็กสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายและดาสตัน พวกเขามักกล่าวถึงงานแต่งงานที่ยาวนานสี่สิบวันสี่สิบคืน เก้าเดือน เก้าวัน เก้าชั่วโมง 9 นาที หลังจากนั้นภรรยาสาวก็ให้กำเนิดลูกชายปาห์ลาวัน (อาจเป็นดวงอาทิตย์หรือลูกสาวคนสวยหน้าพระจันทร์) วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "Dede Gorgud" Bayandur Khan กล่าวว่า: "ผู้ที่ไม่มีลูกชายหรือลูกสาว อัลลอฮ์ไม่ทรงรัก และเราจะไม่รัก" เด็กถือเป็นเครื่องประดับของบ้าน บ้านที่ไม่มีลูก ก็เปรียบเสมือนโรงสีที่ไม่มีน้ำ ด้วยความปรารถนาดี พวกเขากล่าวว่า “ขอให้คุณมีลูกมากมาย” แต่คำว่า “ขอให้เชื้อสายของคุณจบลงด้วยคุณ” หรือ “อยู่คนเดียวเหมือนนกฮูก” ถือเป็นคำสาป

เด็กผู้ชายมีคุณค่าอย่างยิ่ง ผูกริบบิ้นสีแดงให้เจ้าสาว ชุดแต่งงานพวกเขาพูดว่า - "ให้คุณมีลูกชาย 7 คนและลูกสาว 1 คน" เมื่อเข้าไปในบ้านสามีภรรยาสาวก็ได้รับอนุญาตให้อุ้มเด็กชายไว้ในอ้อมแขนของเธอ ผู้ที่บอกข่าวการเกิดของเด็กชายแก่พ่อหรือปู่ก็ได้รับของขวัญ ในเวลาเดียวกันการกำเนิดของหญิงสาวได้รับการปฏิบัติอย่างไม่แยแส ใครก็ตามที่ไม่มีลูกชายถือว่าตัวเองเป็นคนไม่มีความสุข บางครั้ง หากมีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่เกิดในครอบครัว พวกเธอจะถูกเรียกว่า Gyzbyas, Gyzayit, Gyzetyar, Byastigyz, Byasti เป็นต้น ชื่อทั้งหมดนี้มีความหมายอย่างหนึ่ง - มีผู้หญิงมากพอแล้ว สิ่งนี้ระบุไว้ในบทกวีของ Samed Vurgun เรื่อง “The Lay of the Collective Farm Girl Basti”:

“แม่ร้องไห้เรียกคุณว่าบาสตี้”

“พอแล้ว” “พอแล้ว” “ปล่อยวาง” แปลว่าอะไร?

ในเวลาเดียวกันการคลอดบุตรคนแรกก็กลายเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ว่าจะเพศใดก็ตาม ครอบครัวเตรียมพร้อมสำหรับการคลอดบุตรล่วงหน้า - พวกเขาเย็บเสื้อผ้า ผ้าปูเตียง เตรียมผ้าห่มและที่นอน และซื้อเปล เป็นเรื่องปกติที่ตระกูลขุนนางจะสั่งซื้อเปลที่ตกแต่งอย่างหรูหราจากช่างฝีมือ

ดังที่ดร. ซาคิโดวาตั้งข้อสังเกต พิธีตั้งชื่อทารกกลายเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ ในบางภูมิภาคพิธีกรรมนี้จะประกอบในวันที่เจ็ดหลังวันเกิด ในบางภูมิภาคในวันที่สิบ มีการจัดโต๊ะรวย เชิญญาติและเพื่อนบ้านมา อ่าน “อาซาน” ที่หูข้างขวาของเด็ก อ่าน “อิกามา” ที่หูซ้าย หลังจากนั้นจึงตั้งชื่อทารก โดยปกติแล้วชื่อจะถูกเลือกจากอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ นอกจากชื่อของศาสดาพยากรณ์ คอลีฟะห์ อิหม่าม และลูกๆ ของพวกเขาแล้ว ทารกยังได้รับการตั้งชื่อตามปู่ย่าตายายด้วย นอกจากชื่อภาษาอาหรับแล้ว เด็ก ๆ ยังได้รับชื่อที่มาจากภาษาเตอร์กหรือเปอร์เซียด้วย ชื่อของเด็กผู้ชายมักแสดงถึงความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความกล้าหาญ สติปัญญา และคุณสมบัติเชิงบวกอื่น ๆ เด็กผู้หญิง - ความอ่อนโยน ความสูงส่ง ความสุข และสติปัญญา รวมถึงชื่อของดอกไม้ นก และสัตว์ต่างๆ

การปรากฏตัวของฟันซี่แรกของทารกก็กลายเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน hediy ได้เตรียมและแจกจ่ายให้กับญาติและเพื่อนบ้าน
การเลี้ยงลูกเริ่มต้นจากเปลด้วยการห่อตัว การให้อาหาร และการเล่น นัสเรดดิน ตูซี เขียนว่า “เด็กจะต้องได้รับการเลี้ยงดูหลังจากหย่านมในขณะที่อารมณ์ของเขายังไม่ลดลง เขาจะต้องได้รับการสอนเรื่องวินัย” ในครอบครัวอาเซอร์ไบจัน เด็ก ๆ ได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อยว่าไม่ควรสนทนาที่โต๊ะ ไม่ควรขัดจังหวะผู้เฒ่า ขึ้นเสียงใส่พวกเขา โดยเฉพาะผู้สูงอายุ ต้องฟังผู้เฒ่า ถือเป็นการหยาบคายหากเดินจับมือ กระเป๋าเสื้อหรือโบกมือ ฯลฯ พ่อแม่สอนลูกให้กินเฉพาะสิ่งที่ได้มาจากการทำงานหนักเท่านั้น ไม่อิจฉา เป็นคนดี ไม่ลืมผู้อื่น และช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ปลูกฝังให้เด็กๆ มีความเคารพต่อผู้สูงอายุ เพื่อนบ้าน ผู้หญิง และความรักในการทำงาน

เด็กได้รับการเลี้ยงดูให้เคารพพ่อแม่ โดยซึมซับรูปแบบพฤติกรรมพื้นฐานผ่านแบบอย่างของพ่อแม่

พ่อมีบทบาทพิเศษในครอบครัวอาเซอร์ไบจัน ฉันอยากจะอ้างอิงตอนที่น่าสนใจจากมหากาพย์ "Dede Gorgud": พ่อค้าเห็นผู้ช่วยให้รอดโดย มือขวาจากเบบูรา ข่าน พวกเขาวิ่งเข้าไปจูบมือของเขา เบย์เบอร์ข่านโกรธ - ไม่เหมาะสมที่จะให้ความสำคัญกับลูกชายต่อหน้าพ่อของเขาซึ่งถือว่าไม่เคารพ

ความเคารพต่อบิดาประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจัน ประการแรกเขาได้รับการปลูกฝังจากแม่ของเขาโดยปฏิบัติต่อสามีด้วยความเคารพ เมื่อพ่อเข้ามาในห้อง แม่และเด็กก็ลุกขึ้นยืน เมื่อพ่อกลับจากทำงาน แม่หรือลูกสาวคนหนึ่งจะล้างเท้า ระหว่างรับประทานอาหารกลางวันไม่มีใครเริ่มรับประทานอาหารจนกระทั่งบิดากล่าว “บิสมิลลาห์” และเริ่มรับประทานอาหาร

การเคารพแม่ก็มีบทบาทสำคัญในชีวิตของอาเซอร์ไบจันทุกคนด้วย สามีของเธอปรึกษากับเธอทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับเรื่องครอบครัว งานของแม่เพื่อประโยชน์ของลูกนั้นยิ่งใหญ่มากจริงๆ Nasreddin Tusi เขียนว่าแม่เลี้ยงลูก สนับสนุนให้เขาทำความดี และเตือนเขาให้พ้นจากความชั่วร้าย แม่รักลูกมากจนพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อพวกเขา สิทธิของมารดาเรียกว่าสิทธิของพระเจ้า พระศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) ทรงสรุปอย่างกระชับถึงคุณูปการของมารดาด้วยวลีเดียวว่า “สวรรค์อยู่ใต้ฝ่าเท้าของมารดา” ถ้าเราเปรียบเทียบสิทธิของบิดาและมารดา สิทธิของบิดาอยู่ในขอบเขตฝ่ายวิญญาณ สิทธิของมารดาอยู่ในขอบเขตทางวัตถุ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เด็กๆ จึงเริ่มรู้สึกถึงการดูแลของมารดาตั้งแต่เนิ่นๆ และแสดงความรักต่อเธอมากขึ้น

มีบทบาทสำคัญต่อร่างกายและ การพัฒนาทางปัญญาเด็ก. เด็กๆ ในครอบครัวข่านและเบกเรียนรู้ที่จะยิงธนู บรรพบุรุษของพวกเขาพาพวกเขาไปล่าสัตว์ด้วย เด็กชายเรียนรู้การขี่ม้าตั้งแต่วัยเด็ก สาวๆก็ได้ออกกำลังกายด้วย หลักฐานของ การพัฒนาทางกายภาพเด็ก ๆ สามารถพบได้ในงานเช่น "Dede Gorgud", "Shah Ismail", "Muhammad-Gyulyandam" และอื่น ๆ เมื่ออายุได้ 6-7 ปี ก็ถูกส่งตัวไปห้างสรรพสินค้า เด็ก ๆ จากครอบครัวที่ร่ำรวยเรียนอยู่ในโรงเรียนมาดราสซาและต่างประเทศ

อาเซอร์ไบจันตลอดชีวิตอุทิศให้กับการดูแลครอบครัวและลูก ๆ ของเขา ดังที่ดร.ฟาซิโลกลูตั้งข้อสังเกต แม้ว่าเด็กๆ จะโตขึ้น พ่อแม่ก็พยายามช่วยพวกเขาสร้างครอบครัวของตนเองและแบ่งเบาภาระในชีวิตประจำวัน ดังนั้นบุคคลจึงสามารถวางใจในความช่วยเหลือจากคนที่รักได้เสมอและไม่รู้สึกเหงา

ชินารา กูเลียวา

อาเซอร์ไบจานที่รักเด็กไม่เพียงให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในครอบครัวเท่านั้น การแต่งงานเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา และประเพณีที่มีมาแต่โบราณได้ส่งเสริมให้มีภาวะเจริญพันธุ์

ในตอนแรกภรรยาแทบจะกลายเป็นสมาชิกครอบครัวที่ไม่มีอำนาจเลย แต่ยิ่งเวลาผ่านไปหลังแต่งงานมากขึ้นเท่าใด ผู้หญิงก็ยิ่งได้รับความเคารพและเอาใจใส่มากขึ้นเท่านั้น

เช่น, ก่อนหน้านี้ก่อนชั่วระยะเวลาหนึ่งหลังงานแต่งงาน โดยทั่วไปหญิงสาวจะถูกห้ามมิให้ปรากฏตัวต่อหน้าพ่อตาของเธอ เพียงสองสัปดาห์ต่อมา ชาวอาเซอร์ไบจานก็ทำพิธี ยูซยาชิคดี- การที่หญิงสาวเข้ามาในครอบครัว แม่สามีเตรียมอาหารเย็นสุดหรูและเชิญสมาชิกทุกคนในครัวเรือนมาด้วย สถานที่พิเศษที่โต๊ะมอบให้กับลูกสะใภ้ซึ่งพ่อตาของเธอพาไปที่โต๊ะ ในระหว่างพิธี ผู้หญิงคนนั้นได้รับของขวัญล้ำค่าจากพ่อของสามี เขาประกาศว่าหญิงสาวคนนี้เป็นสมาชิกที่รักที่สุดของครอบครัว แต่มาถึงจุดนี้หญิงสาวก็มาไกลแล้ว

ถนนยาวสู่งานแต่งงาน

ทุกวันนี้ หนุ่มอาเซอร์ไบจานแต่งงานกันเพื่อความรักมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่ตามข้อตกลงระหว่างครอบครัว แต่ความยินยอมจากผู้ปกครองยังคงเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแต่งงาน “ผู้ส่งสาร” เป็นหนึ่งในญาติของเจ้าบ่าวที่แจ้งครอบครัวของหญิงสาวว่าเธอถูกขอแต่งงานด้วย ในอาเซอร์ไบจานเรียกว่าขั้นตอนนี้ เซส คาสดี.

ถัดมาถึงจุดเปลี่ยนของการดู - กีซ กูร์เมและการอนุมัติตัวเลือก - กีซ เบเยนเม. การจัดองค์กรเหล่านี้ พิธีแต่งงานญาติสนิทของเจ้าบ่าวมีส่วนร่วม พวกเขายังรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวที่พวกเขาจะเกี่ยวข้องด้วย และเกี่ยวกับตัวหญิงสาวเอง

ขั้นต่อไปคือการจับคู่เล็กและใหญ่ ในระหว่างการค้นหาคู่เล็กๆ แม่ของเจ้าบ่าวจะมาเยี่ยมครอบครัวเจ้าสาวกับพี่สาวหรือลูกสาวคนโต ชาวอาเซอร์ไบจานเชื่อว่ามีเพียงแม่สามีในอนาคตเท่านั้นที่สามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเจ้าสาว และเข้าใจอย่างแท้จริงว่าหญิงสาวเป็นอย่างไร จากนั้นชายฝ่ายเจ้าบ่าวก็ไปพบกับญาติของเจ้าสาวคือพ่อและน้องชาย ในระหว่างการเยี่ยมเหล่านี้ พ่อของเด็กผู้หญิงถามความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับการแต่งงาน และความเงียบเล็กน้อยบ่งบอกถึงข้อตกลง

การตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับงานแต่งงานเกิดขึ้นระหว่างการจับคู่ครั้งใหญ่ เมื่อผู้จับคู่เจ้าสาวกลับมาเยี่ยมบ้านเจ้าบ่าวเพื่อแสดงความยินยอมในการแต่งงาน ประเพณีแนะนำให้พวกเขาใช้เวลาคิด แต่นี่เป็นพิธีการอย่างแท้จริง: ข้อเท็จจริงของการเยี่ยมชมบ่งบอกว่าข้อเสนอได้รับการยอมรับแล้ว การมาเยือนครั้งที่สองของผู้จับคู่กลายเป็นงานฉลองที่ยิ่งใหญ่ แม่ของหญิงสาวที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ปรากฏตัวในบ้านของลูกเขยในอนาคตในการเยี่ยมเยือนครั้งใหญ่ครั้งแรกก็มาเยี่ยมญาติของเจ้าบ่าวด้วย ในที่สุด ในช่วงเย็น เมื่อถูกถามว่าญาติของเจ้าสาวเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับการแต่งงาน พ่อของเธอตอบกลับด้วยวลี “ขออัลลอฮฺทรงอวยพรพวกเขา!”

ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งประเพณีอย่างเป็นทางการที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเหล่านี้ยังคงปฏิบัติมาจนถึงทุกวันนี้ ในสมัยก่อนหลังการจับคู่ก็ได้รับค่าตอบแทน ทุบตี(ค่าไถ่) แก่พ่อแม่ของเจ้าสาว

การหมั้นหมายที่ตามมาของการจับคู่ยังแบ่งออกเป็นเล็กและใหญ่ หลังจากการหมั้นหมายเล็กๆ ระหว่างนั้น ทูตฝ่ายเจ้าบ่าวคนหนึ่งก็สวมนิ้วเจ้าสาว แหวนแต่งงาน, กำลังมีงานปาร์ตี้สละโสด และในระหว่างการหมั้นครั้งใหญ่ แขกจะมอบของขวัญมากมายให้กับหญิงสาวซึ่งจะเป็นประโยชน์ในชีวิตครอบครัว

ในที่สุด ไม่กี่วันก่อนงานแต่งงาน ชาวอาเซอร์ไบจานก็ประกอบพิธีตกแต่งบ้าน - อีฟ บายอาเซเม็กโดยในระหว่างนั้นสินสอดของเจ้าสาวจะถูกส่งไปยังบ้านของสามีในอนาคต

สู่เสียงของซูร์นา

วันแรกของงานแต่งงานเป็นวันของผู้หญิง ตั้งแต่เช้าตรู่ zurna ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประจำชาติจะถูกเล่นในบ้านของเจ้าสาว ในตอนเที่ยงแขกจะเริ่มรวมตัวกันและได้รับการต้อนรับจากเพื่อนและแฟนของคู่บ่าวสาว ในวันนี้ตามประเพณีเฉพาะญาติของเจ้าบ่าวเท่านั้นที่มีสิทธิ์เต้นรำกับเจ้าสาว แขกนำของขวัญมาให้คู่บ่าวสาวซึ่งมักจะเป็นเงิน แต่ในวันที่สองงานแต่งจะย้ายไปบ้านเจ้าบ่าว ก่อนออกจากบ้านพ่อ เจ้าสาวจะได้รับพรจากพ่อแม่ ในขณะเดียวกัน ในบ้านของเจ้าบ่าว แกะผู้ตัวหนึ่งถูกฆ่า และมีเลือดหยดหนึ่งบนหน้าผากของทั้งคู่บนธรณีประตู ในเวลาเดียวกัน เจ้าบ่าวและญาติๆ อาบน้ำให้หญิงสาวด้วยข้าว น้ำตาล ขนมหวาน และเหรียญเล็กๆ ซึ่งจะช่วยดึงดูดความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ครอบครัว

งานฉลองแต่งงานพร้อมการเต้นรำเพลงชาติจัดขึ้นที่ลานบ้านจนถึงเช้า

ความมั่งคั่งหลัก

ยิ่งลูกคนแรกเกิดในครอบครัวเร็วเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น ความคาดหวังของการปรากฏตัวของเด็กที่ใกล้เข้ามาหลังงานแต่งงานนั้นได้รับการบอกเล่าในเทพนิยายและดาสตันของอาเซอร์ไบจันด้วยซ้ำ (ผลงานบทกวีของมหากาพย์พื้นบ้านระดับชาติ - หมายเหตุบรรณาธิการ.) โครงเรื่องยอดนิยมคืองานแต่งงานที่กินเวลาสี่สิบวันและคืนหลังจากนั้นเก้าเดือนเก้าวันเก้าชั่วโมงเด็กชายปาห์ลาวันผู้กล้าหาญ (ฮีโร่) หรือลูกสาวที่มีใบหน้าเหมือนดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ก็ถือกำเนิดขึ้น ตามเนื้อผ้า อาเซอร์ไบจานให้ความสำคัญกับเด็กผู้ชายมากกว่า ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตความปรารถนาในงานแต่งงาน ซึ่งออกเสียงขณะตัดเย็บชุดเจ้าสาวว่า “ขอให้คุณมีลูกชายเจ็ดคนและลูกสาวหนึ่งคน” และเมื่อเข้าไปในบ้านสามีภรรยาสาวก็มักจะให้เด็กน้อยคอยอุ้มอยู่เสมอ

สำคัญ การเฉลิมฉลองของครอบครัว- พิธีตั้งชื่อทารกแรกเกิด ในบางพื้นที่พิธีกรรมนี้ดำเนินการเจ็ดวันหลังจากการคลอดบุตร ในบางพื้นที่ - สิบวันต่อมาอย่างไรก็ตามสาระสำคัญของมันก็เหมือนกัน ญาติและชาวบ้านจำนวนมากได้รับเชิญเข้าไปในบ้านเพื่อร่วมรับประทานอาหารที่โต๊ะที่เต็มไปด้วยอาหาร โดยมีฉากหนึ่งเปิดอยู่ข้างหน้า ทางด้านขวาจะมีการอ่านอาซาน (เสียงเรียกอิสลามเพื่อละหมาด) ที่หูของเด็ก และบน ด้านซ้าย - อิกอมะฮฺ (ซุนนะฮฺของการละหมาดประจำวัน) จากนั้นเด็กจะได้รับชื่อที่เลือกจากอัลกุรอาน ชื่อของศาสดาพยากรณ์ อิหม่าม และกาหลิบที่มีชื่อเสียงเป็นที่นิยมอย่างมาก

ตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกคนถือว่าการแต่งงานเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งในชีวิตไม่เพียงแต่บุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมที่เขาอาศัยอยู่ด้วย เนื่องจากการสร้างครอบครัวเป็นกุญแจสำคัญในการให้กำเนิด ดังนั้นการกระทำนี้จึงรายล้อมไปด้วยพิธีกรรมและพิธีกรรมมากมายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าลูกหลานจำนวนมากความเจริญรุ่งเรืองและความสามัคคีในครอบครัวควรได้รับการปกป้องจากกองกำลังที่เป็นอันตรายต่างๆ ฯลฯ การกระทำหลายอย่างเหล่านี้ซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณและเป็นพยานถึงวัฒนธรรมดั้งเดิมอันยาวนานของกลุ่มชาติพันธุ์สะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมแต่งงานของชาวอาเซอร์ไบจัน

นอกจากนี้งานแต่งงานของอาเซอร์ไบจันยังเป็นการแสดงทางดนตรีและอารมณ์ซึ่งสะท้อนถึงศิลปะพื้นบ้านในระดับสูง การเต้นรำ เพลง เกมและความบันเทิง อาหารและเครื่องดื่ม ฯลฯ ที่หลากหลาย งานแต่งงานแบบอาเซอร์ไบจันแบบดั้งเดิมเป็นหลักฐานที่ชัดเจนในเรื่องนี้ การปรากฏตัวของนักแสดง - ตัวละครจำนวนมาก - ยังทำให้เรานึกถึงลักษณะการแสดงละครของพิธีแต่งงาน ผู้จับคู่ เจ้าบ่าว เพื่อนเจ้าสาว ที่ปรึกษาเจ้าสาว พิธีกรงานแต่งงาน พนักงานบริการ และผู้เข้าร่วมอื่น ๆ เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของงานแต่งงานในอาเซอร์ไบจัน

ประเพณีและพิธีกรรมที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษไม่อนุญาตให้เด็กผู้หญิงอาเซอร์ไบจันพบกับผู้ชายก่อนแต่งงานหรือออกไปเที่ยวใน บริษัท ที่มีตัวแทนของเพศที่แข็งแกร่งกว่าอยู่ ตั้งแต่สมัยโบราณเจ้าบ่าวเลือกเจ้าสาวของเขาเองและประเพณีนี้ยังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ สังคมอาเซอร์ไบจันแบบดั้งเดิมควบคุมครอบครัวและอย่างเคร่งครัด ความสัมพันธ์ในครอบครัวและป้องกันการทำลายล้างอย่างไม่มีสาเหตุในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าการหย่าร้างซึ่งถูกควบคุมโดยสังคมก็เกิดขึ้นแม้ว่าจะเกิดขึ้นน้อยมากก็ตาม

การหย่าร้างเกิดขึ้นบ่อยที่สุดในกรณีที่ไม่มีบุตร ที่หายากยิ่งกว่านั้นคือกรณีการหย่าร้างโดยไม่มีสาเหตุ ยิ่งไปกว่านั้น หากผู้ริเริ่มเป็นผู้หญิง เมื่อเธอจากไป เธอก็ทิ้งทุกสิ่งที่สามีของเธอมอบให้เธอ หากความคิดริเริ่มมาจากสามีเขาจะต้องจ่ายเงินให้ภรรยาของเขาตามจำนวนที่กำหนดซึ่งกำหนดไว้ในสัญญาการแต่งงาน (kebin) - "mehr"

ต้นกำเนิดการก่อตัวและการดำรงอยู่ของครอบครัวสะท้อนให้เห็นถึงความมั่งคั่งทั้งหมดของอาเซอร์ไบจัน วัฒนธรรมดั้งเดิม. ในพิธีแต่งงานนั้น ประเพณีและพิธีกรรมโบราณ เพลงและการเต้นรำ เกม และความบันเทิง ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้นงานแต่งงานจึงเป็นการทบทวนความสำเร็จของศิลปะพื้นบ้านวัสดุวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและสังคมและบรรทัดฐานของชาวอาเซอร์ไบจัน

พิธีแต่งงานเป็นส่วนสำคัญของโลกแห่งศีลธรรมของชาวมุสลิม งานแต่งงานของอาเซอร์ไบจันเป็นการแสดงตัวตนของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสุภาพเรียบร้อย แต่ในขณะเดียวกันการเฉลิมฉลองดังกล่าวมีความโดดเด่นด้วยความโอ่อ่าหรูหราและเต็มไปด้วยประเพณีประจำชาติ พิธีกรรมแต่ละอย่างมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาโบราณและปาฏิหาริย์ที่เป็นความลับ ซึ่งประทับรอยประทับของชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่อยู่ประจำมานานหลายศตวรรษของคนกลุ่มนี้ มุสลิมทุกคนพยายามจัดงานแต่งงานของเขาในลักษณะที่จะถูกพูดถึงเป็นเวลานานว่าเป็นเหตุการณ์ที่สวยงามในชีวิตของชาวอาเซอร์ไบจาน หากคุณเคยเห็นดอกไม้สวยๆ และริบบิ้นสีแดงบนรถ คุณเคยสังเกตไหม จำนวนมากแขกผู้มีเกียรติไม่สามารถละสายตาจากการเต้นรำที่อยู่ด้านล่างได้ เปิดโล่งและความบันเทิงระดับชาติ ฟังเพลงตะวันออกอันดัง - จากนั้นคุณโชคดีที่ได้เห็นงานแต่งงานของอาเซอร์ไบจันซึ่งเป็นงานแต่งงานของผู้นับถือศาสนาอิสลาม

เป็นที่น่าสังเกตว่าตามพวกเขา ประเพณีประจำชาติการแต่งงานไม่จำเป็นต้องจดทะเบียนที่สำนักงานทะเบียนในวันแต่งงานและมีผลทันทีหลังพิธีแต่งงาน

อย่างไรก็ตาม มีเพียงชาวมุสลิมที่ร่ำรวยหรือผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่จะไปฮันนีมูน ในขณะที่คู่บ่าวสาว "ธรรมดา" ยังคงเพลิดเพลินไปกับความสะดวกสบายในบ้านใหม่ของพวกเขา ครอบครัวเล็กจะถือเป็นแบบอย่างหากพวกเขามีทายาทในหนึ่งปีหลังจากงานแต่งงาน

วันแต่งงาน: นิกะห์ ชุดเดรสสีขาวเหมือนหิมะรองเท้าอย่างซินเดอเรลล่าผ้าคลุมหน้านุ่ม ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาของผู้หญิงอาเซอร์ไบจันมีริบบิ้นสีแดงที่พันรอบเอวบาง ๆ ของเธอเพื่อความโชคดี - นี่คือลักษณะที่เจ้าสาวที่มีเสน่ห์มองในวันแต่งงานของเธอเรียกว่า “นิกะห์”. เงินในผ้าซาตินที่สวยงามผูกติดอยู่กับมือ (หรือข้อมือ) ของคู่บ่าวสาว: สิ่งนี้สัญญาว่าจะมีชีวิตที่เอื้อเฟื้อ ตามธรรมเนียมแล้ว นักวิจัยแบ่งวงจรการแต่งงานทั้งหมดออกเป็นสามช่วง ได้แก่ ช่วงก่อนแต่งงาน การเฉลิมฉลองงานแต่งงานที่เกิดขึ้นจริง ช่วงหลังแต่งงาน ซึ่งเป็นช่วงที่มีการประกอบพิธีกรรมเพื่อเป็นการเริ่มต้น ชีวิตด้วยกันคู่สมรส ช่วงก่อนแต่งงานซึ่งเป็นช่วงที่มีการเลือกตัวละครหลักของการเฉลิมฉลองในอนาคตประกอบด้วยหลายขั้นตอน - การเลือกหญิงสาว ข้อตกลงเบื้องต้น การจับคู่ การมีส่วนร่วม (การหมั้นหมาย - นิชาน) พิธีกรรมของการตัดออก ชุดแต่งงานของเจ้าสาว พิธีกรรมการย้อมเฮนน่า ฯลฯ คุณสามารถอ่านรายละเอียดทั้งหมดนี้ได้ในบทความนี้

จุดเริ่มต้นของพิธีแต่งงานคือ การเลือกเจ้าสาวในอนาคต. จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ กระบวนการคัดเลือกไม่สามารถทำได้หากไม่มีคนกลาง - “อาราชิ” โดยปกติแล้วญาติคนหนึ่งจะมีบทบาทนี้ หนุ่มน้อย. จุดประสงค์ของการไกล่เกลี่ยคือเพื่อค้นหาว่าชายหนุ่มมีโอกาสหรือไม่ สถานการณ์ทางการเงินของครอบครัวเจ้าสาวเป็นอย่างไร เศรษฐกิจของเธอ และคุณสมบัติความเป็นมนุษย์ล้วนๆ การทำงานของสถาบันการไกล่เกลี่ยไม่สามารถอธิบายได้ด้วยวิถีชีวิตอันเงียบสงบของผู้หญิงในอดีตความสันโดษในสังคมอาเซอร์ไบจันซึ่งไม่อนุญาตให้คนหนุ่มสาวตัดสินชะตากรรมของตนเอง การก่อตั้งครอบครัวเป็นเหตุการณ์สำคัญไม่เพียงแต่ในเรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังอยู่ในชีวิตสาธารณะด้วย นั่นคือสาเหตุที่องค์ประกอบของผู้ที่เข้าร่วมในพิธีแต่งงานนั้นกว้างมาก พิธีกรรมหลายอย่างที่ค่อยๆ เกี่ยวข้องกับผู้คนจำนวนมากในพิธีกรรมงานแต่งงานเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงระหว่างผู้เข้าร่วมในการดำเนินการซึ่งเป็นเครื่องค้ำประกันความแข็งแกร่งของครอบครัวในอนาคต เนื่องจากการแต่งงานมีความสำคัญทางสังคม สังคมจึงมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการสรุป ดังนั้นพฤติกรรมของชายหนุ่มในการเลือกคู่ชีวิตจึงดำเนินไปจากบรรทัดฐานของขั้นตอนก่อนแต่งงานซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งครอบครัวอย่างใกล้ชิดเห็นได้ชัดว่าเงื่อนไขทั้งหมดนี้ทำให้การทำงานของสถาบันไกล่เกลี่ยมีความจำเป็น

อายุของเจ้าสาวไม่สำคัญมากนัก เธอสามารถแต่งงานได้แม้อายุ 15 ปี ในขณะที่อายุของเจ้าบ่าวก็ใกล้เคียงกัน
ชาวมุสลิมยินดีต้อนรับการแต่งงาน ไม่มีข้อ จำกัด มากมายในนั้น:
- ผู้หญิงมุสลิมไม่มีสิทธิ์ผูกสัมพันธ์กับคนที่ไม่ใช่คริสเตียน (นี่ไม่เป็นปัญหา!!!);
- ผู้ชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นคริสเตียนหรือชาวยิวก็ได้
- ห้ามแต่งงานกับญาติสายตรง
- ถ้าผู้หญิงแต่งงานแล้วควรหย่าร้าง

แจ้งเบื้องต้น(ข้อความ)
ญาติเจ้าบ่าวสอบถามเบื้องต้นแล้วส่งคนใกล้ชิดไปที่บ้านสาวต้องประกาศเจตนารมณ์ที่จะมาร่วมพิธีจับคู่ หลังจากที่คนกลาง - อาราชิ - ได้รับความยินยอมเบื้องต้นแล้ว พิธีแต่งงานขั้นต่อไปก็เริ่มต้นขึ้น - ข้อตกลงเบื้องต้นเมื่อครอบครัวของเจ้าสาวได้รับแจ้งถึงความตั้งใจของอีกฝ่าย ผู้ปกครองส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดและในบางกรณีก็เกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากคนกลางคนเดียวกัน

การจับคู่ขนาดเล็ก
หลังจากการสมรู้ร่วมคิดเกิดขึ้นและได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองในการมาถึงของผู้จับคู่ขั้นตอนต่อไปของพิธีแต่งงานก็เริ่มขึ้น - การจับคู่ (elchilik) ก่อนที่จะส่งแม่สื่อ (เอลชี) ไปที่บ้านเจ้าสาว พ่อได้ปรึกษากับครอบครัวและเพื่อนๆ ของเขาเพื่อหาความคิดเห็นของพวกเขา ผู้จับคู่มักเป็นพ่อ แม่ ลุงของเจ้าบ่าว - ดาอี้ ลุงของเจ้าบ่าว - เอมิ พี่ชาย และญาติสนิทอื่น ๆ ผู้จับคู่ยังรวมถึงคนที่น่านับถือในหมู่บ้าน - อัคซาคัลส์ด้วย ซึ่งการปรากฏตัวครั้งนี้ควรจะเป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการแต่งงาน

ตามธรรมเนียม ผู้หญิงสองคนแรกที่มาที่บ้านของหญิงสาวคือแม่ของเจ้าบ่าวและญาติสนิทคนหนึ่งของเธอ เชื่อกันว่าแม่สามารถเข้าใจจิตใจของหญิงสาวได้ เมื่อผู้หญิงตกลงกันได้ หัวหน้าของทั้งสองครอบครัว - พ่อ - จะต้องพบกัน พ่อเจ้าบ่าวมาที่บ้านเจ้าสาวพร้อมแขกผู้มีเกียรติสามคน ด้วยพฤติกรรมทั้งหมดของพวกเขาพวกเขาจึงแสดงเจตนารมณ์ของตน “พวกเขาไม่ได้ไปจับคู่ตอนกลางคืน” “ชาที่มอบให้กับผู้จับคู่นั้นไม่เมา” พวกเขาพูดว่า: "ต้นไม้ของเด็กผู้หญิงคือต้นวอลนัท ใคร ๆ ก็สามารถขว้างก้อนหินได้" "กระเป๋าเดินทางของเด็กผู้หญิงก็คือถุงเกลือ"
พ่อของหญิงสาวไม่ยินยอมในครั้งแรก “ประตูเจ้าสาวก็คือประตูของชาห์ ฉันต้องปรึกษากับลูกสาว แม่ของเธอ ญาติสนิท แล้วให้คำตอบสุดท้ายแก่คุณ” เขากล่าว
เมื่อถามความคิดเห็นของหญิงสาว เธอก็นิ่งเงียบ พวกเขาบอกว่าความเงียบเป็นสัญญาณของการยินยอม อย่างไรก็ตาม จะไม่มีการให้ความยินยอมขั้นสุดท้าย ได้รับความยินยอมในพิธีจับคู่ครั้งใหญ่ เพราะคำพูดหลักต้องพูดโดยคนสำคัญในครอบครัว

การจับคู่ครั้งใหญ่.
พ่อของเจ้าบ่าวเชิญญาติสนิทมาที่บ้าน - พี่ชาย น้องชายของภรรยา และญาติอื่น ๆ พวกเขาร่วมกันตัดสินใจเรื่องการจับคู่ สาวๆ จากฝ่ายเจ้าบ่าวได้พบกับเจ้าสาวในอนาคตและค้นหาความคิดเห็นของเธอ แม่ของเธอจึงได้รับแจ้งหมายเลขคู่ครอง เจ้าสาวประจำบ้านปรึกษาเธอ ผู้จับคู่มาถึงในวันที่นัดหมาย หากฝ่ายหญิงสาวไม่เห็นด้วยก็จะถูกปฏิเสธ ถ้าตกลงก็ขอเวลาคิด สักพักญาติเจ้าบ่าวก็มาที่บ้านของหญิงสาวอีกครั้ง คราวนี้ญาติของหญิงสาวให้ความยินยอม
ในวันหาคู่ครั้งใหญ่ คนหาคู่จะมาที่บ้านเจ้าสาวอีกครั้ง พวกเขานั่งอยู่ที่หัวโต๊ะ ญาติของหญิงสาวก็อยู่ด้วย ทุกคนยกเว้นแม่ของเจ้าสาวและเจ้าสาวเอง - เธอถูกพาตัวออกจากบ้านในวันนั้น พ่อของเจ้าบ่าวถามญาติของเจ้าสาวอีกครั้งว่าคำตอบคืออะไร “ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรพวกเขา” พวกเขาตอบ ผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะพูดว่า: “สาธุ” ญาติใหม่แสดงความยินดีซึ่งกันและกัน น้องสาวของหญิงสาวนำชา บางครั้งก็เสิร์ฟอาหารกลางวัน หลังจากที่แม่สื่อออกไปแล้ว พี่สาวของเจ้าสาวก็ติดตามเธอ แสดงความยินดีกับเธอและติดตามเธอกลับบ้าน

หากฝ่ายหญิงสาวไม่เห็นด้วยก็จะถูกปฏิเสธ หากเธอเห็นด้วยพวกเขาจะพูดว่า: “ให้เราคิดปรึกษาทำข้อตกลงกันวันนี้คุณเป็นแขกของเรา”
หลังจากนั้นไม่นานญาติเจ้าบ่าวก็มาที่บ้านของหญิงสาวเป็นครั้งที่สอง และพวกเขาเตือนล่วงหน้าอีกครั้งว่า: "เราจะไปหาคุณ" คราวนี้ญาติของหญิงสาวให้ความยินยอม ขอเชิญญาติสนิทและเพื่อนบ้านล่วงหน้า ผู้จับคู่กำลังมา พวกเขานั่งอยู่ที่หัวโต๊ะ ญาติของหญิงสาวก็นั่งลงด้วย ทั้งชายและหญิงอยู่ที่นี่ ทุกคนยกเว้นแม่ของเจ้าสาว เธอเข้าไปในห้องแต่ไม่ได้นั่งลง
หลังจากการสนทนาทั่วไปไปได้ระยะหนึ่ง ญาติของเจ้าบ่าวคนหนึ่งก็นำบทสนทนาเข้าสู่หัวข้อหลัก เขาหันไปหาญาติของเจ้าสาวแล้วถามพวกเขาว่า "ตอนนี้ คุณจะว่าอย่างไร การตัดสินใจครั้งสุดท้ายของคุณคืออะไร"
โดยปกติแล้วลุงคนหนึ่งของเจ้าสาวจะเป็นผู้ตอบหลังจากพูดว่า: "เอาล่ะ ในเมื่อคุณเปิดประตูของเรา; เรารู้จักกันมานานแล้ว ฯลฯ ” เขากล่าว: “ให้พวกเขามีความสุข” หรือ “ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรพวกเขา”

ผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะพูดว่า: “สาธุ” ญาติใหม่แสดงความยินดีซึ่งกันและกัน หลังจากการเจรจาจับคู่สำเร็จแล้ว ทั้งสองฝ่าย (พ่อ) ก็หักขนมปังและเกลือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างสายสัมพันธ์ของทั้งสองครอบครัว ควรสังเกตว่าการเลือกเจ้าสาวนั้นพิจารณาจากหลายสาเหตุและสาเหตุหลักประการหนึ่งคือตำแหน่งของพ่อและครอบครัวโดยรวมในสังคม - คุณสมบัติทางศีลธรรมสถานะทรัพย์สิน ฯลฯ นอกจากนี้ความสามารถทางเศรษฐกิจของหญิงสาวยังมีความสำคัญอย่างยิ่งอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาคที่มีการพัฒนาการทอผ้า มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสามารถในการทอและถัก ในพื้นที่อภิบาล เด็กผู้หญิงได้รับการยกย่องจากทักษะการดูแลและดูแลสัตว์เลี้ยง ในพื้นที่สวน พวกเธอต้องตระหนักดีถึงกระบวนการตากแห้งและบรรจุผลไม้กระป๋อง และเตรียมอาหารอันโอชะต่างๆ จากพวกเธอ

ควรสังเกตว่าในบางภูมิภาคของอาเซอร์ไบจาน (Shirvan/Barcel, Garabag, Sheki) ไม่ได้ปฏิบัติตามราคาเจ้าสาว และพวกเขาก็พอใจกับข้อสรุปเท่านั้น ทะเบียนสมรส(เคบิน) ซึ่งระบุจำนวนเงิน (mehr) ที่สามีต้องมอบให้ภรรยาเมื่อหย่าร้างตามคำร้องขอของสามี ประเพณีเดียวกันนี้มีอยู่ในหมู่ชาวอาเซอร์ไบจานแห่ง Borchaly ซึ่งผู้ปกครองหลายคนปฏิเสธที่จะรับค่าไถ่ทุบตี ในบางกรณีจำนวนเงินของ bashlyk จะรวมค่าใช้จ่ายสำหรับงานแต่งงานด้วยและใน Absheron ก็จ่ายแยกต่างหาก ระยะเวลาระหว่างการหมั้นและงานแต่งงานแตกต่างกันไปตั้งแต่ 2 เดือนถึง 2 ปี หญิงสาวที่หมั้นหมายยังคงอยู่ในบ้านพ่อของเธอ ช่วงนี้จำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงาน ตลอดระยะเวลานี้ครอบครัวของเจ้าบ่าวมักจะส่งของขวัญหลายประเภทไปที่บ้านเจ้าสาวเป็นประจำ ตัวอย่างเช่น ในวัน Gurban Bajramya (วันหยุดสังเวย) แกะตัวผู้ถูกส่งไปที่บ้านของเจ้าสาว หลังจากทาสีหลัง เขา และกีบด้วยเฮนน่าแล้วผูกริบบิ้นสีแดงรอบคอ ในช่วงที่ผลไม้สุกมีการส่งผลไม้สด - นูบาฮาร์ ใน Absheron ในช่วงที่ย้ายไปอยู่ที่เดชาฤดูร้อนของขวัญจะถูกส่งไปยังเจ้าสาว - บักบาชิ8 นอกจากผลไม้แล้ว ของขวัญเหล่านี้ยังรวมถึงขนมประจำชาติด้วย
หลังจากการเฉลิมฉลองสิ้นสุดลงและแขกจากไป ญาติๆ ก็มารวมตัวกันรอบๆ เจ้าสาว พวกเขาจะได้รับของขวัญและแสดงความยินดีกับเจ้าสาว

กลับมาเยือน.
หลังจากหมั้นหมายประมาณ 2-3 เดือน ถาดจะถูกส่งคืน เพื่อจุดประสงค์นี้ถาดเหล่านี้จึงได้รับการตกแต่ง ถาดหนึ่งเตรียมไว้สำหรับเจ้าบ่าว ของขวัญสำหรับผู้ชายวางอยู่บนถาดที่สอง: เสื้อเชิ้ต ฯลฯ ถาดที่สามมีไว้สำหรับผู้หญิง: มีน้ำหอม, ตัด, ผ้าคลุมไหล่ ฯลฯ ขนมหวานที่อบที่บ้านจะถูกวางบนถาดที่เหลือ บ้านเจ้าบ่าวจะแจ้งให้ทราบล่วงหน้า ที่นี่พวกเขาเตรียมตัวล่วงหน้าเพื่อรับแขก โทรหาญาติสนิทห้าหรือหกคน และจัดโต๊ะ

จากฝ่ายเจ้าสาวมีญาติสนิทห้าหรือหกคนมา - พี่สาวน้องสาวป้าลูกสะใภ้และอื่น ๆ ในตอนท้ายก่อนออกเดินทาง หนึ่งในผู้ที่มาเปิดถาดแล้วบอกว่าของขวัญชิ้นไหนมีไว้สำหรับญาติของเจ้าสาว มารดาของเจ้าสาวกล่าวขอบคุณ เธอแจกจ่ายขนมที่เธอนำมาให้ญาติและเพื่อนบ้าน

บทสนทนาก่อนแต่งงาน.
พ่อของเจ้าบ่าวบอกพ่อแม่ของเจ้าสาวว่า “ในวันดังกล่าว อยู่บ้าน เราจะมาหาคุณเพื่อเจรจา” โดยปกติแล้วจะเป็นผู้ชายที่เจรจาเรื่องงานแต่งงาน ฝ่ายเจ้าบ่าวจะมีพ่อ ลุง พี่ชาย หรือญาติสนิทมาร่วมงาน พ่อของเพื่อนเจ้าสาวและเพื่อนเจ้าบ่าวก็มีส่วนร่วมด้วย นี่คือวันแต่งงานที่กำหนดไว้ พวกเขาตกลงกันว่าใครจะเป็นเจ้าภาพงานแต่งงานและนักดนตรีคนไหนจะเล่นในงานแต่งงาน ค่าใช้จ่ายในการจัดงานแต่งงานจะตกเป็นภาระของเจ้าบ่าว บางครั้งพ่อแม่ของเจ้าสาวก็ปฏิเสธสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ของเจ้าบ่าวยังคงพยายามช่วยเหลือหรือสามารถรับผิดชอบค่าใช้จ่ายบางส่วนสำหรับงานแต่งงานของเจ้าสาวได้
หลังจากทั้งสองฝ่ายตกลงกันได้ก็แยกทางกันด้วยความปรารถนาดี

ของขวัญวันหยุด
ก่อนงานแต่งงานจะมีการนำเจ้าสาวมาในแต่ละวันหยุด ของขวัญวันหยุด. ขอแสดงความยินดีในวันหยุดของ Novruz นั้นน่าสนใจและสนุกสนานเป็นพิเศษ เจ้าสาวจะมาที่บ้านพร้อมของขวัญในตอนเย็นของวันอังคารที่ผ่านมาหรือในวันหยุด พวกเขานำชุด ผ้าพันคอ (บางส่วนควรเป็นสีแดง) เครื่องประดับบางชนิด และลูกแกะที่มีเขาที่วาดด้วยเฮนนา นอกจากนี้ baklava, shekerbura, gattama และขนมประจำชาติอื่น ๆ , ถั่ว, ลูกพลับและผลไม้อื่น ๆ รวมถึงเมล็ดพืช (เมล็ดข้าวสาลีแตกหน่อ) ตกแต่งด้วยเทียนและตะกร้าจะถูกนำมาบนถาด พวกเขานำเฮนนาไปให้เจ้าสาวและย้อมมือ เท้า และผมของเธอด้วย สินสอดทองหมั้น
ก่อนวันงาน 2-3 วัน สินสอดเจ้าสาวจะมาถึงบ้านเจ้าบ่าว สินสอดจะถูกนำโดยพี่ชายของเจ้าสาว ลูกพี่ลูกน้องของเธอ และเพื่อนของเจ้าบ่าว แม่ของเจ้าบ่าวมอบของขวัญให้น้องชายของเจ้าสาว จากนั้นพี่สาวเจ้าสาวและญาติสนิทหนึ่งหรือสองคนก็จัดของให้เป็นระเบียบ จัดเตรียมสินสอด และตกแต่งบ้าน หลังจากนั้นจะมีการผูกริบบิ้นสีแดงเข้ากับสิ่งของบางอย่างของเจ้าสาว แม่สามีมอบของขวัญให้พวกเขา

ผ้าบิชินี่
ไม่กี่วันก่อนงานแต่งงาน มีพิธี "ปาร์ชาบิชินี" (การตัดเสื้อผ้า) โดยที่ผู้หญิงจากทั้งสองฝ่ายมารวมตัวกันสนุกสนานกับเพลง การเต้นรำ และอาหาร ชุดนี้ถูกตัดโดยแม่สื่อของเจ้าสาวหรือผู้หญิงอีกคนที่รู้วิธีตัดเย็บ ในช่วงเวลาเดียวกัน มีการกระจายบทบาทระหว่างตัวละครหลัก นอกเหนือจากเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ตัวละครในงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง ที่ปรึกษาของเจ้าสาว - "yenge" - ได้รับเลือกจากญาติของเจ้าสาว โดยปกติแล้วเธอเป็นหญิงชราที่มีประสบการณ์ชีวิต ไม่หย่าร้าง มีลูก และมีชื่อเสียงที่ดีในสังคม เธอร่วมกับเพื่อนเจ้าสาวแต่งตัวของเธอ ทาสีมือและเท้าด้วยเฮนนา และพาเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เจ้าบ่าว - "sagdysh" (ด้านขวา) และ "soldysh" (ด้านซ้าย) ก็เป็นตัวละครสำคัญในพิธีแต่งงานเช่นกัน คนแรกน่าจะเป็นญาติสนิท และคนที่สองอายุเท่ากับเพื่อนสนิทของเจ้าบ่าว Sagdysh ในฐานะผู้มีประสบการณ์และอาวุโส ได้ให้คำแนะนำแก่เจ้าบ่าวเกี่ยวกับพฤติกรรมต่างๆ ของเขาในงานแต่งงาน บทบาทของทหารไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนเท่ากับบทบาทของทหารยโสธร ควรสังเกตว่าองค์ประกอบหนึ่งของพิธีแต่งงานซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้คนทั่วโลกคือการเลียนแบบการปะทะกันระหว่างญาติของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในขณะที่พาเจ้าสาวไปบ้านเจ้าบ่าว ในงานแต่งงานอาเซอร์ไบจันแบบดั้งเดิมการกระทำเช่น "gapi basma" หรือ "gapi kesdi" เกิดขึ้นเมื่อญาติของเจ้าสาวสร้างรูปลักษณ์ที่ต่อต้านการส่งผู้ร้ายข้ามแดนของเธอ “ยลเกศดี” (การปิดถนน) เมื่อเส้นทางขบวนแห่กับเจ้าสาวถูกปิดกั้นก็สามารถรวมไว้ในหมวดหมู่นี้ได้ ลักษณะเฉพาะของคอมเพล็กซ์นี้รวมถึงร่างของ "ทหาร" ที่เป็นผู้พิทักษ์และปกป้องร่วมกับเจ้าบ่าว

การเตรียม Fetir
ภายในไม่กี่วัน การเตรียมงานแต่งงานก็เริ่มต้นขึ้นที่บ้านเจ้าสาว ในตอนเช้า ผู้หญิงจะเริ่มอบเฟตีร์ (แฟลตเบรดเนย) สาวๆก็ช่วยพวกเขา ญาติของเจ้าบ่าวมาถึง นำโดยแม่ของเขา พวกเขานำของขวัญมาให้ผู้หญิง ในตอนเย็นแกะผู้จะถูกฆ่าในบ้านเจ้าสาว คนหนุ่มสาวย่างชิชเคบับและเตรียมคัช กำลังเตรียมสถานที่สำหรับงานแต่งงาน โต๊ะและเก้าอี้ถูกจัดเตรียมไว้ ห้องจัดงานแต่งงานตกแต่งด้วยพรม การเตรียมการกำลังดำเนินการสำหรับวันพรุ่งนี้

การทำขนมปัง.
ขนมปังสำหรับงานแต่งงานอบไว้ล่วงหน้า ก่อนวันแต่งงาน 3 วัน ญาติสนิทจะมารวมตัวกันที่บ้านของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว เตรียมแป้ง ตัด รีด และอบลาเวนเดอร์และยูคา ขนมปังอบชิ้นแรกมอบให้กับนายหญิงของบ้าน - แม่ของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว “ขอให้บ้านของคุณเจริญรุ่งเรืองตลอดไป ขอให้ขนมปังของคุณร้อน” พวกเขาบอกเธอ

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับขนมปังเป็นสถานที่สำคัญในพิธีแต่งงานของอาเซอร์ไบจาน ในบางพื้นที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีธรรมเนียมที่เจ้าสาวก่อนจะออกจากบ้านบิดาจะต้องทำวงกลมหลายวงรอบขนมปังที่วางอยู่กลางห้อง สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของทั้งความศักดิ์สิทธิ์ของขนมปังและความเลื่อมใสของขนมปังและการรักษาความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรืองในบ้านของบิดา นอกจากนี้ ในบางภูมิภาค เจ้าสาวยังนำขนมปังไปที่บ้านของเจ้าบ่าวด้วย ซึ่งหมายถึงการเจริญพันธุ์และความเจริญรุ่งเรืองด้วย พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับขนมปังดูเหมือนจะมีลักษณะมหัศจรรย์เช่นกัน เนื่องจากได้รับหน้าที่ในการปกป้อง (“ต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย”) การปรากฏตัวของขนมปังเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของอาเซอร์ไบจันเป็นเรื่องปกติในเกือบทุกภูมิภาคของประเทศ ในเขตกูบา-คัชมาซ เจ้าสาวนำตัวอย่างมาด้วย 7 ถุง หลากหลายชนิดธัญพืชที่แขวนอยู่บนผนัง ประเพณีนี้มีความเกี่ยวข้องทั้งกับพลังเวทย์มนตร์ที่ติดอยู่กับเลข 7 และกับความสัมพันธ์เวทย์มนตร์กับธัญพืชและขนมปัง ในโซน Mil-Mugan ผู้อำนวยการจัดงานแต่งงานหักขนมปังบนศีรษะของเจ้าบ่าวเพื่ออวยพรให้เขามีความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดี ใน Absheron ขนมปังหักบนศีรษะของเจ้าสาวที่ทางเข้าบ้านเจ้าบ่าว

“ชาห์” ของเจ้าสาว
ผู้หญิงทุกคนมีเพื่อนสนิท ในงานแต่งงาน เพื่อนคนหนึ่งหยิบเช็คขึ้นมา การเตรียม "ชาห์" เป็นประเพณีที่แพร่หลาย “ชาห์” นั่นเอง ตกแต่งงานแต่งงานทำจากไม้ มีเทียน กระจก ผ้า ขนม และผลไม้ติดมาด้วย การทำอาหารมันต้องใช้ทักษะ หากเพื่อนของเจ้าสาวแต่งงานแล้ว "ชาห์" จะถูกนำมาจากบ้านสามีของเธอ ที่บ้านเพื่อน มีการจัดโต๊ะและตกแต่งด้วย “ชาห์” คนหนุ่มสาวมารวมตัวกันที่นี่ พวกเขาเฉลิมฉลองและสนุกสนาน ประมาณ 9 โมงเย็น คนหนุ่มสาวจากบ้านเจ้าบ่าวมาที่นี่เพื่อ "เช็ค" เจ้าบ่าวและน้องชายก็อยู่ด้วย มีการจุดกองไฟและคบเพลิงในลานบ้าน ผู้คนต่างร้องเพลงและเต้นรำที่นี่ จากนั้นพวกเขาก็รับ “เช็ค” และด้วยเสียงเพลง ยิงปืน ไปที่บ้านเจ้าสาว พวกเขายังสนุกสนานที่นี่

เฮนน่า
สาวๆ รวมตัวกันรอบๆ เจ้าสาวในห้องใดห้องหนึ่ง ญาติของเจ้าสาวคนหนึ่งหยิบชามเฮนน่าที่แช่ไว้แล้วและเต้นรำ จากนั้นเขาก็วางชาม 2 ใบต่อหน้าญาติของเจ้าบ่าวคนหนึ่ง - อันหนึ่งมีเฮนนา ส่วนอีกอันว่างเปล่า ญาติของเจ้าบ่าวใส่เงินลงในชามเปล่าและนำเฮนนามาจากที่อื่น จากนั้น เขาก็หยิบชามเฮนนา เต้นรำ และเข้าไปใกล้เจ้าสาว ย้อมมือ เท้า และผมของเธอ จากนั้นเธอก็นำเฮนนาไปให้ผู้ที่มาร่วมงาน พวกเขาก็เอาเฮนนาแล้วใส่เงินหรือของขวัญลงในชามอีกใบ ในเวลานี้คนหนุ่มสาวรวมตัวกันแยกกัน ญาติคนหนึ่งของเจ้าสาววางชาสองสีต่อหน้าเจ้าบ่าวและเพื่อนๆ ของเขา พวกเขาดื่มชาและนำเงินใส่จานรอง เด็กผู้หญิงคนหนึ่งนำเฮนน่ามาให้พวกเขา พวกเขาวาดปลายนิ้วก้อยด้วยเฮนนาเล็กน้อย

ทะเบียนสมรส.
ก่อนที่งานแต่งงานจะเริ่มต้นขึ้น ก็มีพิธีแต่งงานเกิดขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้ บุคคลที่เชื่อถือได้สองคน (เวคิล) จากทั้งสองฝ่ายได้ไปที่มุลลอฮ์ ซึ่งเป็นผู้สรุปการสมรส (เคบิน) การกระทำนี้รวมถึงรายการสิ่งของที่เจ้าบ่าวมอบให้เจ้าสาว และรายการสินสอดของเธอ หน้าที่บังคับของงานแต่งงานคือการตรวจสอบสินสอด (ญิซ) โดยญาติสนิทของเจ้าบ่าว ตามกฎแล้วสินสอดประกอบด้วยเครื่องนอน ของใช้ส่วนตัวของเจ้าสาว และของใช้ในครัวเรือน ครอบครัวที่มีความมั่งคั่งทางวัตถุสั่งสินสอดที่แตกต่างกันถึง 100 รายการจากผู้เชี่ยวชาญด้านการเย็บปักถักร้อย (แทมโบรีนและการปักทอง) ในเมืองลาฮิจ ซึ่งมีการพัฒนากระบวนการแปรรูปทองแดง สินสอดประกอบด้วยชาม ชาม ฯลฯ ที่ประดับด้วยทองแดงมากถึง 60 ชิ้น สินสอดบางรายการได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ในเขตกูบา เด็กผู้หญิงในวัยแต่งงานได้จะมีพรมทำเองสามหรือสี่ผืนเป็นสินสอด สินสอดจัดทำขึ้นในลักษณะที่จะมีเสื้อผ้าลำลองและงานรื่นเริงเพียงพอเป็นเวลาหลายปี ในบางกรณีเมื่อตรวจสอบสินสอดก็รวบรวมรายการสิ่งของต่างๆ ซึ่งประทับตราด้วยลายเซ็นของผู้มาร่วมงานและพ่อแม่ของเจ้าสาวเก็บไว้ อาเซอร์ไบจัน งานแต่งงานแบบดั้งเดิมพบกับการเต้นรำ เพลง และความบันเทิงที่หลากหลาย ผู้แทนทั้งสองฝ่ายเข้าร่วมพิธีนี้ มีพยานฝ่ายละหนึ่งคน เจ้าบ่าวและเจ้าสาวก็มักจะมาร่วมงานด้วย สำหรับสิ่งนี้มอลลาได้รับเงิน 3 รูเบิลและน้ำตาลหนึ่งหัว น้ำตาลหนึ่งหัวหนัก 8 กก. หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในอาเซอร์ไบจานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2463 หน่วยงานของรัฐจะดำเนินการจดทะเบียนสมรส

มองเห็นเจ้าสาวแล้ว..
ท่วงทำนองอาเซอร์ไบจันที่เก่าแก่ที่สุดอย่างหนึ่งคือ "Vagzaly" เมื่อได้ยินเสียงก็มีคนจากบ้านเจ้าบ่าวมารับเจ้าสาว พวกเขาเต้นรำและร้องเพลง: พวกเขามาเพื่อกำมะหยี่
มาเพื่อผ้าไหม
เราเป็นคนของเจ้าบ่าว
พวกเขามาเพื่อเจ้าสาว

ประตูห้องที่เจ้าสาวนั่งอยู่ถูกล็อคไว้ จะเปิดออกเมื่อได้รับของขวัญ ก่อนออกจากบ้านเจ้าสาวจะได้รับพรจากพ่อและแม่ พี่เขยของเจ้าสาวผูกผ้าพันคอสีแดงรอบเอวของเธอ มีผ้าคลุมไว้เหนือศีรษะของเจ้าสาว ลานบ้านมีการจุดไฟขนาดใหญ่ เจ้าสาวถูกพาไปรอบ ๆ 3 ครั้งเพื่อให้บ้านที่เธอเข้าไปนั้นสว่างไสวและเตาก็ร้อนอยู่เสมอ เจ้าสาวขว้างก้อนหินเพื่อบ้านที่เธอไปจะเข้มแข็งอยู่เสมอ พวกเขาสาดน้ำตามเจ้าสาวเพื่อให้เธอรู้สึกเบาและเบา ทันทีที่เจ้าสาวเข้าใกล้ธรณีประตูของบ้านใหม่ของเธอ จานจะถูกวางไว้ที่เท้าของเธอเพื่อที่เธอจะได้หักมันออก เธอนั่งอยู่ใกล้ประตู และมีเด็กชายคนหนึ่งอยู่ในอ้อมแขนของเธอ เพื่อที่บุตรหัวปีของเธอจะเป็นเด็กผู้ชาย ในลานบ้านแกะผู้บูชายัญถูกฆ่าใต้เท้าของเจ้าสาว เลือดของเขาหยดหนึ่งบนหน้าผากและบนชุดเจ้าสาวเพื่อให้เธอคุ้นเคยกับบ้านใหม่อย่างรวดเร็วและได้ผูกมิตรกับญาติใหม่ แม่ของเจ้าบ่าวลูบศีรษะเจ้าสาวเพื่อให้เกิดความเป็นมิตรและความเคารพซึ่งกันและกันในบ้าน เหรียญ ขนมหวาน ข้าว และข้าวสาลีถูกเทลงบนศีรษะของเจ้าสาวเพื่อให้แน่ใจว่ามีความเจริญรุ่งเรืองและอุดมสมบูรณ์ กระจกประดับด้วยริบบิ้นสีแดงถูกถือไว้ข้างหน้าเจ้าสาว ทางด้านขวาและซ้ายของเจ้าสาวเป็นเพื่อนของเธอ พวกเขาจะถือแก้วพร้อมเทียนและข้าว ข้าว - เพื่อความอุดมสมบูรณ์ ที่บ้านเจ้าบ่าวจะถูกพาไปยังห้องที่ได้รับการตกแต่งไว้สำหรับเธอโดยเฉพาะ พวกเขาขอให้เธอมีความสุข โชคดีนะเด็กๆ สามวันหลังจากงานแต่งงาน แม่ของเจ้าสาวและญาติสนิทมาเยี่ยมเธอ

เมื่อญาติสนิทของเจ้าบ่าวคนหนึ่งพาเจ้าสาวออกจากบ้านพ่อ เพื่อนสนิทของเธอก็มาขวางทางเพื่อขอรางวัล ถนนสำหรับขบวนแห่แต่งงานถูกปิดมากกว่าหนึ่งครั้งตลอดเส้นทาง ส่วนใหญ่ทำโดยคนหนุ่มสาวซึ่งเรียกร้องค่าไถ่บางอย่างซึ่งบางครั้งก็เป็นเพียงสัญลักษณ์ล้วนๆ ในบ้านของเจ้าบ่าว เจ้าสาวอาบน้ำด้วยขนมหวาน เหรียญ ข้าว (ข้าวสาลีหรือข้าว) และมีวัตถุโลหะวางอยู่ใต้เท้าของเธอที่ธรณีประตูบ้าน - สัญลักษณ์ของความแน่วแน่และความซื่อสัตย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิ ของเหล็ก น้องชายเจ้าบ่าวหรือลูกพี่ลูกน้องคาดเอวเจ้าสาวสามครั้ง พิธีกรรมโบราณนี้ใช้พลังเวทย์มนตร์ของเข็มขัด เด็กชายวัย 2-3 ขวบถูกวางบนตักเจ้าสาวพร้อมขอพรให้กำเนิดลูกชายหัวปี เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน พวกเขาจึงสวมหมวกบนศีรษะของเธอ

จัดงานแต่งงานในบ้านเจ้าสาว.
ตั้งแต่สิบเอ็ดโมงถึงสิบเอ็ดโมงครึ่งได้ยินเสียงซูร์นาซึ่งได้ยินไปทั่วทั้งหมู่บ้าน งานแต่งงานกำลังเริ่มต้น เป็นอีกครั้งที่คนหนุ่มสาวรวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีแต่งงาน แขกมากินดื่มสนุกสนาน บางคนนำถาดมาเป็นของขวัญ บางคนก็ให้เงิน ก่อนที่จะเสิร์ฟขนม ญาติของเจ้าบ่าวคนหนึ่งจะมาเอาเงินไปใส่หม้อใบหนึ่งพร้อมกับขนม หลังจากนั้นหม้อจะถูกเปิดและนำเสนอต่อแขก ในงานแต่งงาน คนหนุ่มสาวต่างแข่งขันกันอย่างเข้มแข็ง ผู้ชนะมีสิทธิ์เชิญใครก็ตามที่มาร่วมงานเต้นรำ ผู้ได้รับเชิญไม่สามารถออกหรือปฏิเสธการเต้นรำได้ ผู้ชนะจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ
ญาติเจ้าบ่าวจะอุ้มเจ้าสาวขึ้นเต้นรำและเต้นรำกับเธอเอง จากนั้นประมาณสี่ถึงห้าโมงพวกเขาก็กลับถึงที่ของตน หลังจากที่แขกออกจากบ้านเจ้าบ่าว ความสนุกสนานในบ้านเจ้าสาวก็ดำเนินต่อไป ตอนเย็นคนหนุ่มสาวไป “เช็ค”

งานแต่งงานของเจ้าบ่าว.
วันรุ่งขึ้นหลังจากงานแต่งงานของเจ้าสาว งานแต่งงานจะเริ่มต้นที่บ้านของเจ้าบ่าว ในตอนเช้าก็เตรียมห้องจัดงานแต่งงานแต่เช้า ตกแต่ง แล้วเตรียมตัวไปรับเจ้าสาว พาหนะที่ใช้ในการรับเจ้าสาวได้รับการตกแต่ง ประมาณสิบเอ็ดโมงครึ่งก็ไปรับเจ้าสาว ตามธรรมเนียมแล้ว พ่อและแม่ของเจ้าบ่าวจะไม่ไปรับเจ้าสาว บรรดาผู้ที่มารับเจ้าสาวจะมารวมตัวกันที่หน้าประตูบ้านของเธอ ทุกคนยกเว้นเจ้าบ่าว

ข้อความถูกส่งไปยังแม่ของเจ้าสาว เธอมามอบของขวัญให้กับคนขับและเจ้าบ่าว หลังจากนั้นเจ้าบ่าวก็ออกมาสมทบกับญาติๆ ดนตรีกำลังเล่นอยู่ในสนาม ทุกคนกำลังเต้นรำ เด็กสาวและหญิงสาวรวมตัวกันอยู่รอบๆ เจ้าสาว พี่เขยของเจ้าสาวผูกริบบิ้นสีแดงรอบเอว เขาผูกและเปิดริบบิ้น 2 ครั้ง และผูก 3 ครั้ง พี่ชายพูดกับเจ้าสาว: “ไปเถอะ ขอให้โชคชะตาของคุณประสบผลสำเร็จ เมื่อคุณมาเยี่ยมฉันจะซื้อของขวัญให้คุณ” จากนั้นเขาก็วางเงินลงบนฝ่ามือของเจ้าสาวแล้วผูกด้วยผ้าพันคอ

ญาติทุกคนจูบเจ้าสาวและบอกลาเธอ ในที่สุดพวกเขาก็หลีกทางให้กับพ่อของเจ้าสาว พ่อตักเตือนลูกสาว ขอให้เธอมีความสุข และจูบเธอที่หน้าผาก แม่ของเจ้าสาวก็อวยพรเธอด้วย

พี่สาวเจ้าสาวพูดเสียงดัง: “พาเจ้าสาวของเราไปกันเถอะ” ในเวลานี้เด็กวิ่งออกจากบ้านเจ้าสาวและปิดประตูอย่างรวดเร็ว เจ้าบ่าวและเพื่อนจะต้องให้เงินเพื่อเปิดประตู เจ้าบ่าวและเพื่อนของเขาพาเจ้าสาวออกจากห้อง
ญาติของเจ้าบ่าวกำลังเต้นรำอยู่ที่ลานบ้าน เจ้าสาวนั่งอยู่ในรถ จากนั้นชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งเป็นญาติของเจ้าบ่าวก็นำ "เช็ค" ขึ้นมาแล้วยกขึ้น จุดเทียนและตะเกียง มีกระจกอยู่ตรงหน้าเจ้าสาว

ในที่สุดพวกเขาก็ออกเดินทาง พวกเขาจุดคบเพลิง ยิงปืนไรเฟิล ฯลฯ ระหว่างทางรถยนต์แซงกัน มีเพียงคนเดียวที่ไม่มีใครแซงรถกับเจ้าสาว
ขบวนแห่แต่งงานจะหยุดตลอดทาง มีคนหยิบรองเท้าเจ้าสาวข้างหนึ่งแล้วขี่ไปข้างหน้าอย่างรวดเร็ว เมื่อนำหน้าทุกคนแล้ว เขาจึงแสดงรองเท้าให้พ่อตาและแม่สามีเห็น โดยพูดว่า: "มามอบ Mushtulug (ข่าวดีเป็นของขวัญกันเถอะ) เจ้าสาวของคุณกำลังจะมา" แม่สามีของเขามอบของขวัญให้เขา

พิธีแต่งงานมาถึง ทุกคนก็ออกไป แม่สามีมอบของขวัญให้คนขับ แกะบูชายัญถูกเชือดต่อหน้าเจ้าสาว แม่สามีจะหยดเลือดที่หน้าผากของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว คู่บ่าวสาวก็ก้าวข้ามแกะบูชายัญ พวกเขานำเฟตีร์ที่อบไว้ล่วงหน้าชิ้นแรกมาบี้มันผสมกับเหรียญข้าวน้ำตาลขนมหวานแล้วมอบให้เจ้าบ่าว เขาโปรยมันบนศีรษะของเจ้าสาว จากนั้นเจ้าสาวก็ถูกพาเข้าไปในห้อง เจ้าสาวไม่นั่งลง แม่สามีให้ของขวัญหรือสัญญาว่าจะซื้อของขวัญ หลังจากนั้นทุกคนก็นั่งลง

มีงานแต่งงานเกิดขึ้นที่ลานบ้าน ในตอนเย็นเวลาประมาณหกโมงครึ่งแขกจะมาจากบ้านเจ้าสาวเพื่อไปงานแต่งงานของเจ้าบ่าว ใครก็ตามที่ประสงค์จะมาได้ยกเว้นพ่อและแม่ของเจ้าสาว หลังจากนั้นหนึ่งหรือสองชั่วโมงพวกเขาก็จากไป หลังจากนั้น เยาวชนจะมารวมตัวกันเพื่อ “ชาห์” ของเจ้าบ่าว พวกเขามาที่บ้านเพื่อนเจ้าบ่าว มีเพียงคนหนุ่มสาวเท่านั้นที่เข้าร่วมที่นี่ พวกเขากำลังสนุก ในที่สุด เมื่อรับ “ชาห์” ของเจ้าบ่าวแล้ว พวกเขาก็กลับมาร่วมงานแต่งงานอีกครั้ง เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเปิดทั้ง “เช็ค” ทุกอย่างที่อยู่ใน "เช็ค" ทั้งสองจะตกเป็นของพวกเขา ลูกอมและผลไม้ทั้งหมดแจกจ่ายให้กับญาติและเพื่อนบ้าน

หลังจากพิธีนี้ เจ้าบ่าวและเจ้าบ่าวก็กลับมายังบ้านที่เขาพักอยู่ วันแต่งงานจนกระทั่งการมาถึงของเจ้าสาว พิธีย้ายเจ้าสาวไปอยู่บ้านสามีเริ่มด้วยการแต่งตัวอำลาบ้านพ่อ พ่อแม่ และญาติๆ การกระทำทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการแสดงเพลงพิธีกรรมพิเศษ การอำลาบ้านบิดาประการหนึ่งคือการจูบเตาไฟอันเป็นสัญลักษณ์ของบ้านบิดา และการเดินรอบต้นเอ็นทรี 3 ครั้ง เป็นสัญลักษณ์ของไฟและความเจริญรุ่งเรือง เจ้าสาวถูกพาไปที่บ้านเจ้าบ่าวโดยขี่ม้าหรือม้า (บางครั้งก็นั่งเกวียน) พร้อมด้วย "หมั้น" แฟนสาวญาติสนิทและเพื่อนบ้าน ด้านหน้าขบวนรถไฟแต่งงาน ทั้งคู่ถือกระจก ตะเกียงและเทียน ควรสังเกตว่าคุณลักษณะทางวัสดุของงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของอาเซอร์ไบจันนั้นมีความหมายจำนวนมาก ในเรื่องนี้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการมีกระจกตลอดพิธีแต่งงาน โดยปกติแล้วจะมีการจุดเทียนที่จุดไว้รอบๆ กระจก ซึ่งควรจะรวมกันเพื่อแสดง "พลังทำลายล้าง" ต่อกองกำลังที่เป็นอันตราย

วันแต่งงาน.
โดยปกติแล้ว งานแต่งงานในพื้นที่ชนบทจะใช้เวลา 3 วัน คือ วันศุกร์ วันเสาร์ และวันอาทิตย์ เริ่มขึ้นในช่วงเย็นของวันแรก
ในงานแต่งงาน นักดนตรีและอาชูกเล่นและร้องเพลง ผู้ที่ต้องการสามารถสั่งทำนองเพลงโปรดสำหรับการเต้นรำได้ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงหันไปหาโทอิบาชิ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานแต่งงาน พวกเขาเลือก "โทอิ เบ" หรือ "โทอิ บาชิ" (หัวหน้างานแต่งงาน - โทสต์มาสเตอร์) จากชายวัยกลางคนที่น่านับถือ ความรับผิดชอบของเขารวมถึงการควบคุมการจัดงานเฉลิมฉลอง การรักษาลำดับพิธีกรรม และการป้องกันความไม่เป็นระเบียบ หนึ่งวันก่อนที่เจ้าสาวจะถูกส่งไปบ้านเจ้าบ่าว เพื่อนสนิทและอองเฮก็ดูแลห้องน้ำของเธอ นี่เป็นการเตรียมการของหญิงสาวสำหรับการเปลี่ยนผ่านสู่สถานะใหม่ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว พิธีสำคัญอย่างหนึ่งในชุดนี้คือ "เฮนน่ายัคตี" (การทาเฮนนา) พิธีนี้เป็นวันหยุดที่แท้จริงและจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมในบ้านเจ้าสาว ในวันนี้เธอกล่าวคำอำลากับเพื่อนฝูง ญาติ และความเป็นสาวของเธอ ในเวลาเดียวกันก็ทาเฮนนาบนฝ่ามือและเท้าของเจ้าสาว พิธีกรรมนี้เป็นเรื่องปกติไม่เพียง แต่สำหรับพิธีกรรมงานแต่งงานของอาเซอร์ไบจันเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้คนในเอเชียตะวันตกและเอเชียกลางด้วย

ความหมายของ "ยอชท์เฮนน่า" คือการให้ ความหมายมหัศจรรย์เฮนน่าเป็นยารักษาตาปีศาจและป้องกันกองกำลังที่เป็นอันตราย งานแต่งงานประกอบด้วยส่วนที่เป็นศิลปะ (ดนตรี การเต้นรำ การร้องเพลง) และงานเลี้ยงในบ้านของเจ้าบ่าว จุดเริ่มต้นของงานแต่งงานได้รับการประกาศด้วยเสียงเรียกของนักดนตรี (กลองและซูร์นา) ซึ่งพวกเขาปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้าน โดยปกติแล้ว งานแต่งงานแบบดั้งเดิมจะใช้เวลาสามวัน ในบางกรณีสำหรับครอบครัวที่ร่ำรวยจะใช้เวลา 7 วัน วันแต่งงานแต่ละวันมีชื่อและวัตถุประสงค์ของตัวเอง ตัวอย่างเช่นในบางภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานวันแรกเรียกว่า "el bozbashy" วันที่สอง - "yukha ponu" (วัน lavash) วันที่สาม - "magar" เป็นต้น นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกต ที่เมืองซัลยัน “งานแต่งงานของคนรวยบางครั้งอาจนานถึงหนึ่งสัปดาห์หรือมากกว่านั้น และสำหรับคนจนอาจถึงสองวัน” จากข้อมูลของ Absheron ผู้เขียนอีกคนหนึ่งเขียนว่าในหมู่คนรวย งานแต่งงานใช้เวลา 7 วัน 7 คืน และจะไม่สมบูรณ์หากไม่มี sazandars (นักแสดง saz), zurnachs (นักแสดงดนตรีลมประจำชาติ) และนักเต้น”10

งานแต่งงานจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิระหว่างการเฉลิมฉลองของ Novruz Bayram หรือในต้นฤดูใบไม้ร่วงและใกล้เคียงกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวการสิ้นสุดงานเกษตรกรรมเมื่อตามรายได้ที่ได้รับค่าใช้จ่ายสำหรับงานแต่งงานได้ ได้รับการพิจารณา. งานแต่งงานไม่ได้ถูกจัดขึ้นในช่วงมหาราม (สำหรับชาวชีอะห์ เดือนแห่งการไว้ทุกข์ให้กับอิหม่ามฮุสเซนที่ถูกสังหาร) และรอมฎอน (ช่วงถือศีลอดของชาวมุสลิม - อุรุจลัก) เช่นเดียวกับในระหว่าง วันหยุดทางศาสนา Gurban Bajram และ Movlud (วันเกิดของศาสดาพยากรณ์)

เพื่อจุดประสงค์นี้จึงได้เชิญกลุ่มนักดนตรีจำนวน 3-6 คนเข้าร่วม นอกเหนือจากค่าธรรมเนียมบางอย่างแล้ว นักดนตรียังได้รับเงินวันสะบาโต (ซึ่งผู้ชมมอบให้นักเต้น) เช่นเดียวกับบัคชิช (รางวัล) ในรูปแบบของถาดพร้อมขนมหวานและ ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ. ดนตรี การเต้นรำ และการร้องเพลงประกอบพิธีแต่งงานจนจบ นั่นคือ จนกระทั่งเจ้าสาวย้ายไปอยู่บ้านสามี จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ งานแต่งงานอาเซอร์ไบจานเต็มไปด้วยเกมและความบันเทิงต่างๆ (ม้า มวยปล้ำระดับชาติ ฯลฯ) สาเหตุหลักมาจากลักษณะงานแต่งงานที่เปิดเผยต่อสาธารณะ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองสำหรับผู้คนจำนวนมาก และในหมู่บ้านสำหรับชาวบ้านทุกคน งานแต่งงานเป็นสถานที่เดียวที่ผู้เข้าร่วมแต่ละคนสามารถแสดงความสามารถของตนได้

คนหนุ่มสาวเตรียมพร้อมสำหรับการแข่งขัน มวยปล้ำ และการแข่งขันอื่นๆ ล่วงหน้า และตั้งตารอที่จะเริ่มต้นการแข่งขันด้วยความอดทนอย่างยิ่ง ผู้ชนะการแข่งขันเหล่านี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงในหมู่บ้าน และได้รับมอบของขวัญอย่างไม่เห็นแก่ตัวจากผู้จัดงานแต่งงาน เกมรวมกลุ่มต่าง ๆ ครอบครองสถานที่พิเศษในวันแต่งงาน เกมเช่น "sur papakh", "bahar Bend", "papakh oyunu" (เกมสวมหมวก), "piala ve oh" (piala และลูกศร), "gerdek gachirma" (ขโมยม่าน) ฯลฯ ได้รับความนิยมอย่างมาก . และความแตกต่างเฉพาะในระดับภูมิภาค ตัวอย่างเช่นในโซน Guba-Khachmaz มีเกมรวมเช่น "syutlyu sumuk" (นักแสดงเป็นผู้ชาย), "toy melek", "keklik" (นักแสดงเป็นผู้หญิง) เกม "Kesa-gyalin", "Yalli" (การเต้นรำรอบ) และ "Lezgi Mala" ซึ่งอธิบายรายละเอียดไว้ในวรรณกรรมได้รับความนิยม ในงานแต่งงานของ Absheron เกมและความบันเทิงเช่น "shakhseven", "tyrna", "khan-khan", "meykhana" ฯลฯ แพร่หลาย ในวันสุดท้ายของงานแต่งงานมีการประกอบพิธีกรรมสำคัญอีกอย่างหนึ่ง - "เอาชนะ durdu ” (เจ้าบ่าวยืนขึ้น) สิ่งสำคัญคือเจ้าบ่าวเปลี่ยนเป็นคนใหม่ ชุดแต่งงานพวกเขาพาเขาไปที่ "โตอิคานา" (สถานที่จัดงานแต่งงาน) ที่นั่นพวกเขารวบรวมเงินเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและมอบสิ่งของอันมีค่าสำหรับเสื้อผ้าให้เขา

ในเวลานี้นักดนตรีได้แสดงเพลงสรรเสริญพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าบ่าว พิธีนี้ต้องใช้กิ่งไม้ที่ตกแต่งด้วยขนมหวานและริบบิ้น โดยผูกไก่ทอดไว้ตรงท้าย เงินที่เก็บได้ในพิธีนี้ยังคงอยู่กับเจ้าบ่าวและเขาแจกจ่ายผ้าให้คนจน ขณะเดียวกัน ก็มีความแตกต่างในระดับภูมิภาค ตัวอย่างเช่นในหมู่บ้าน Ilisu (ภูมิภาค Gakh) มีการแจกจ่ายเงินและผ้าให้กับคนหนุ่มสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานและในเขต Nakhchivan ญาติของเจ้าบ่าวเก็บเงินกันเองซึ่งเรียกว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความช่วยเหลือซึ่งเรียกว่า " ดิซ ดายากิ” (“พยุงเข่า”)

ผู้หญิงฝ่ายเจ้าบ่าวนำขนม ผลไม้ ถั่ว และของขวัญมาให้ทุกคนในครอบครัวของผู้ได้รับเลือก ทั้งหมดนี้วางบนถาด "คอนชา" เก๋ไก๋ขนาดใหญ่และผูกด้วยริบบิ้นสีแดงที่สวยงามเนื่องจากสีแดงสำหรับอาเซอร์ไบจานเป็นสัญลักษณ์ของความสุขความสุขและโชคดี มันสำคัญมากที่ต้องทำพิธีกรรมเพื่อต่อต้านดวงตาที่ชั่วร้าย: แม่สามีเผายาอาเซอร์ไบจัน "uzariy" เหนือศีรษะของลูกชายและลูกสะใภ้ขณะอ่านคำอธิษฐาน

บน ตารางเทศกาลสองสิ่งที่สมควรได้รับความสนใจจากคนหนุ่มสาว: กระจก "กิวซกิว" ที่ตกแต่งตามประเพณีประจำชาติ เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่สะอาดและมีแสงแดดสดใสในอนาคต เทียนคือ "ตะเกียง" ที่เป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาของเจ้าสาว (จะจุดไฟในคืนวันแต่งงานแรก และหลังจากที่หญิงสาวกลายเป็นผู้หญิง แสงนี้ก็ดับลง)

ลักษณะพิเศษของงานฉลองคือที่โต๊ะแต่งงาน ผู้ชายจะนั่งแยกจากผู้หญิง และมีเพียงคนหนุ่มสาวเท่านั้นที่นั่งด้วยกัน ตามเนื้อผ้าถัดจากเจ้าบ่าวคือของเขา เพื่อนที่ดีและถัดจากเจ้าสาวก็เป็นเพื่อน แต่ไม่มีใครพูดคุยกันในทางปฏิบัติ

เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การใส่ใจกับลักษณะที่แปลกประหลาดเช่นนี้: ตลอดทั้งวันเจ้าสาวไม่กินอะไรเลยและไม่มองตาสามีในอนาคตของเธอและสิ่งนี้พูดถึงความสุภาพเรียบร้อยของเธอ

ประเพณีที่โดดเด่น มีสีสัน และน่าประทับใจที่สุดในงานแต่งงานของอาเซอร์ไบจันคือประเพณี "Shavash" ซึ่งมาพร้อมกับการโปรยเงินในขณะที่คู่บ่าวสาวเต้นรำไปกับการแสดงเพลงประกอบพิธีกรรม "Vagzali"

ในระหว่างการเฉลิมฉลองพวกเขาก็ตัด เค้กแต่งงานซึ่งชื่อของคนหนุ่มสาวก็เขียนไว้อย่างสวยงาม เจ้าสาวและเจ้าบ่าวปฏิบัติต่อกันด้วยอาหารอันโอชะหนึ่งชิ้นอันเป็นสัญญาณของความกังวลร่วมกัน และล้างมันด้วยแชมเปญโดยจับมือกันไว้
ช่วงเวลาที่เป็นสัญลักษณ์และสำคัญมากคือเมื่อชื่อของเจ้าบ่าวถูกวาดอย่างระมัดระวังโดยมีคำว่า "เฮนน่า" บนมือของเจ้าสาวและชื่อของคู่บ่าวสาวบนมือของเขา

ที่น่าสนใจคือสามีภรรยาที่เพิ่งสร้างใหม่จะออกจากงานฉลองเป็นคนแรก
ก่อนเข้าบ้านคู่บ่าวสาวต้องผ่านพิธีกรรมเฉพาะอีกอย่างหนึ่ง: แกะผู้ถูกฆ่าที่เท้าของเจ้าสาว นี่เป็นการแสดงความสุขที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของลูกสะใภ้ในเตาไฟของครอบครัว

วันที่สอง ผู้ได้รับเชิญก็เต้นรำ สนุกสนาน และเล่นเกมพื้นบ้าน พวกเขาแสดงดนตรีพื้นบ้านโบราณ
ในวันที่สามงานแต่งงานดำเนินไป มีการจัดพิธี "สรรเสริญ" สำหรับเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวในงานแต่งงานของเขา ในห้องจัดงานแต่งงานมีโต๊ะที่เต็มไปด้วยขนมหวาน มีกระจกวางอยู่ด้วย เจ้าบ่าวนั่งอยู่ที่โต๊ะตรงกลาง ทางด้านซ้ายและขวาของเขาคือเพื่อนที่มาร่วมงานแต่งงาน แม่ของเจ้าบ่าวมอบของขวัญให้เพื่อน หากเจ้าบ่าวมาสายสำหรับพิธีนี้ ใครๆ ก็เข้ามาแทนที่ รับของขวัญ และลุกขึ้นยืนมอบตำแหน่งให้กับเจ้าบ่าวได้
จากนั้นจึงเรียกเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวมาเต้นรำ ว่ากันว่าหากเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวเต้นรำในงานแต่งงานก็จะมีความเจริญรุ่งเรือง

คืนแต่งงาน.
เธอสวย อ่อนโยน อ่อนหวาน ไร้เดียงสา สง่างาม ราวกับนางฟ้าในชุดขาวทั้งตัว เขาเป็นคนกล้าหาญ ภูมิใจ เข้มแข็ง และไม่อาจต้านทานได้ เตียงผ้าซาตินสุดหรู กลิ่นของแชมเปญและดอกไม้ ภายในห้องสว่างไสวด้วย “ตะเกียง” เทียนเล็กๆ เมื่อเช้าแสงนี้ก็ดับลง...ก็แค่นั้นแหละ... ตอนนี้พวกเขาเป็นสามีภรรยากันแล้ว ยังคงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องปฏิบัติตามพิธีกรรม "แสดง" ผ้าปูที่นอนหลังคืนแต่งงานเพื่อยืนยันความบริสุทธิ์ของคู่บ่าวสาว “ผู้หญิง” ที่เพิ่งสร้างใหม่ เช้าวันรุ่งขึ้นหลังงานแต่งมีโจ๊กแป้งหวานใส่เนยเตรียมไว้สำหรับภรรยาสาว ญาติมารวมตัวกันอีกครั้ง อาหารจานหลักบนโต๊ะคือพิลาฟแบบดั้งเดิม นี่เป็นวิธีเฉลิมฉลอง "ความบริสุทธิ์" ของเจ้าสาว

หลังจากคืนวันแต่งงาน (ซิฟาฟเกเจซี) มารดาของเจ้าสาวจัดเตรียมอาหารประเภทต่างๆ ให้กับคู่บ่าวสาวเป็นเวลาสามวัน ในอับเชรอน ประเพณีนี้ (ญาติสนิทก็เข้าร่วมด้วย) เรียกว่า "เซอร์ตัคตะ" หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง (3-7 วัน) ในระหว่างที่เจ้าสาวไม่ปรากฏตัวในบ้านก็มีการจัดงานเฉลิมฉลองที่บ้านลูกเขย - "ใช้ chykhdy" ในวันนี้ เจ้าสาวออกไปหาพ่อแม่และญาติของสามีที่รวมตัวกัน และถอดผ้าคลุมหน้าออก (ดุวัก)

ผู้ที่มาร่วมมอบของขวัญต่างๆ แก่เธอ ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการแสดง การเต้นรำ และบทเพลง พิธีหลังแต่งงานจบลงด้วยคู่บ่าวสาวไปเยี่ยมบ้านพ่อภรรยา ในระหว่างการประชุมครั้งนี้ เยาวชนได้รับสิ่งของราคาแพงหรือปศุสัตว์ (ขึ้นอยู่กับสวัสดิภาพของผู้ปกครอง)

พิธีกรรมนี้เป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดในพิธีกรรมหลังแต่งงานของชาวอาเซอร์ไบจานและเกี่ยวข้องกับการยกเลิกประเพณี "หลีกเลี่ยง" พ่อแม่และญาติของภรรยาจากลูกเขย ในขณะเดียวกันก็ควรสังเกตว่าประเพณีนี้สำหรับภรรยาสาวยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ เป็นเวลานาน. ใน ครอบครัวใหม่เธอถูกห้ามไม่ให้พูดคุยกับพ่อตาและแม่สามีกับพี่ชายของสามีของเธอ พูดคุยกับสามีต่อหน้าคนแปลกหน้า เรียกชื่อเขา และไปเยี่ยมพ่อแม่ของเธอโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสามีของเธอ

ทางออกของเจ้าสาว.
คู่บ่าวสาวไม่ออกจากห้องต่อหน้าพ่อตาสักพักเธอพยายามไม่สบตาเขา หลังจากแต่งงานได้ 10-15 วัน แม่สามีก็จัดโต๊ะเรียกสมาชิกทุกคนในครอบครัว ทุกคนนั่งที่โต๊ะยกเว้นเจ้าสาว พ่อตาโทรหาเจ้าสาวแล้วเกิดความคิดขึ้นมาเอง จากนั้นเขาก็มอบของขวัญให้เธอและบอกว่าเธอเป็นสมาชิกที่รักที่สุดของครอบครัว

แวะมาเยี่ยมเจ้าสาว..
หลังจากแต่งงานได้ 2-3 เดือนก็มีข่าวมาจากบ้านเจ้าสาวว่า “วันนั้นเราจะมาเยี่ยมเจ้าสาว” บ้านเจ้าบ่าวเตรียมล่วงหน้าและเชิญแขกหลายคน แม่ของเจ้าสาวและญาติสนิทหลายคนมาที่บ้านของเจ้าบ่าว เมื่อสิ้นสุดการเยี่ยมชม แม่ของเจ้าสาวจะมอบของขวัญให้กับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว

เจ้าสาวไปเยี่ยมพ่อแม่ครั้งแรก
ลูกสาวมีสิทธิ์ไปเยี่ยมบ้านพ่อแม่ของเธอเป็นครั้งแรกหลังจากแต่งงานได้เพียง 40 วันเท่านั้น แม่เจ้าสาวชวนลูกสาวและลูกเขยมาเยี่ยม แขกจะถูกเรียก จัดโต๊ะแล้ว และมีการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ ทั้งหญิงและชายมาจากบ้านเจ้าบ่าว แม่ของเจ้าสาวมอบของขวัญให้กับคู่บ่าวสาว เจ้าสาวพักอยู่ที่บ้านพ่อแม่ของเธอ หลังจากนั้น 2-3 วันสามีของเธอก็มาหาเธอ

เยี่ยมญาติ.
จากนั้นญาติสนิททั้งฝ่ายเจ้าบ่าวและเจ้าสาวก็เชิญมาเยี่ยม ผู้เชิญมอบของขวัญให้กับคู่บ่าวสาว โดยทั่วไป ตามธรรมเนียมแล้ว หากคู่บ่าวสาวก้าวเข้าไปในบ้านของใครบางคนเป็นครั้งแรก พวกเขาควรได้รับของขวัญ

หลานชายคนแรก.
ครอบครัวเล็กจะถือเป็นแบบอย่างหากพวกเขามีทายาทในหนึ่งปีหลังจากงานแต่งงาน การเพิ่มคู่บ่าวสาวเข้ามาในครอบครัวก็ได้รับการต้อนรับด้วยความยินดี แม่เจ้าสาวจัดเตียงให้หลานชายคนแรก ทันทีที่หลานชาย (หรือหลานสาว) เกิดมา เธอก็จะเริ่มวุ่นวาย เตรียมสินสอด ผ้าปูที่นอน และซื้อเปล ทั้งหมดนี้ตกแต่งด้วยริบบิ้นสีแดง พวกเขามาเยี่ยมหลานชายหลังจากเกิดได้ 40 วัน พวกเขาให้ของขวัญแก่เขาและนำเงินใส่ไว้ในเปลของเขา

เป็นเวลานานแล้วที่ประเทศต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่อย่างสันติและเพื่อรักษาบูรณภาพแห่งดินแดนของตน อนุสาวรีย์มากมาย วัฒนธรรมอาเซอร์ไบจัน ชัดเจนในเรื่องนั้นการยืนยัน

สาธารณรัฐได้รับเอกราชโดยสมบูรณ์เมื่อ 20 ปีที่แล้ว ก่อนหน้านี้ประเทศอยู่ภายใต้แอกของใครบางคนตลอดเวลา ตามที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ อาเซอร์ไบจานตั้งอยู่ที่รอยต่อของพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย จักรวรรดิออตโตมันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งมีความเชื่อมโยงกับศาสนาอิสลามและตะวันออกกลางไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ศาสนาของอาเซอร์ไบจาน

สาธารณรัฐเป็นรัฐข้ามชาติ มีชุมชนทางศาสนาขนาดใหญ่หลายแห่งที่นี่ แน่นอนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือศาสนาอิสลาม (ขบวนการชีอะต์) ตามมาด้วยศาสนาคริสต์และศาสนายิว ภูมิศาสตร์ของอาเซอร์ไบจานมีอิทธิพลอย่างมากต่อองค์ประกอบระดับชาติสมัยใหม่

เศรษฐกิจของอาเซอร์ไบจาน

อิทธิพลของสาธารณรัฐในตลาดต่างประเทศเติบโตขึ้นอย่างมาก เศรษฐกิจของอาเซอร์ไบจานกำลังได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็ว ปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการเพิ่มขึ้นและการพัฒนาของอุตสาหกรรมการผลิตก๊าซและน้ำมัน เคมี เหมืองแร่ วิศวกรรม และอาหาร

วิทยาศาสตร์ของอาเซอร์ไบจาน

ปัจจุบันมีสถาบันการศึกษาวิทยาศาสตร์ประมาณ 150 แห่งในประเทศ วิทยาศาสตร์ของอาเซอร์ไบจานฉันเป็นหนี้มาก จักรวรรดิออตโตมันตรงกับการมาถึงของศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมและการศึกษาของประเทศได้รับแรงผลักดันที่ดีในการพัฒนา

ศิลปะแห่งอาเซอร์ไบจาน

วัฒนธรรมและ การพัฒนาจิตวิญญาณสาธารณรัฐเกิดขึ้นมาเป็นเวลาหลายพันปี . ศิลปะแห่งอาเซอร์ไบจานเช่นเดียวกับธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ องค์รวม และมีความหลากหลายมาก ในเมืองบากูมีหอศิลป์และพิพิธภัณฑ์ของรัฐขนาดใหญ่หลายแห่งซึ่งมีบางสิ่งบางอย่างให้ดูอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น พิพิธภัณฑ์พรมที่มีชื่อเสียงระดับโลก ซึ่งจัดแสดงคอลเลกชันพรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะจำนวนมาก ซึ่งบางพรมมีอายุมากกว่าร้อยปี ในปี 2014 พิพิธภัณฑ์ได้ย้ายไปที่อาคารสมัยใหม่ซึ่งมีโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะคล้ายพรมพับขนาดใหญ่

อาหารอาเซอร์ไบจัน

ชาวคอเคซัสมีชื่อเสียงมายาวนานในด้านการต้อนรับอันอบอุ่นและอาเซอร์ไบจานก็ไม่มีข้อยกเว้น ความร่ำรวยและความหลากหลายเป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ มีให้เลือกหลากหลายทั้งเนื้อสัตว์ (เนื้อวัว เนื้อแกะ) ปลา (ปลาสเตอร์เจียน ปลาสเตอร์เจียนสเตเลท) และอาหารประเภทผัก ที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่: khamrashi, ovdukh, firni, jiz-byz, dolma และอีกมากมาย

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของอาเซอร์ไบจาน

ผู้พลัดถิ่นกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่จำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศ: รัสเซีย, อาร์เมเนีย, เคิร์ด, จอร์เจีย ฯลฯ ประวัติศาสตร์ร่วมกันในระยะยาวของพวกเขาเชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกันอย่างใกล้ชิด ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมของสาธารณรัฐจึงมีเอกลักษณ์และหลากหลายมาก ขนบธรรมเนียมและประเพณีของอาเซอร์ไบจานเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมด้วย

หนึ่งในวันหยุดยอดนิยมของอาเซอร์ไบจานคือ Navruz เทศกาลฤดูใบไม้ผลิประจำปีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นปีใหม่ ตามประเพณีในวันแรกของวันหยุดทั้งครอบครัวจะรวมตัวกันที่โต๊ะที่เป็นมิตรตัวเดียว เชื่อกันว่าหากใครไม่ฉลองปีใหม่กับครอบครัว คน ๆ นั้นจะใช้เวลาเจ็ดปีข้างหน้าอย่างเจ็บปวด หลงทาง

กีฬาของประเทศอาเซอร์ไบจาน

ปัจจุบัน กีฬายอดนิยมในสาธารณรัฐ ได้แก่ มวยปล้ำ ชกมวย คาราเต้ และฟุตบอล กีฬาของประเทศอาเซอร์ไบจานได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็วเมื่อเร็ว ๆ นี้ หนึ่งในกีฬายอดนิยมในประเทศคือฟุตบอล ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาอาเซอร์ไบจานได้เปิดตัวชื่อที่สดใสให้กับโลกฟุตบอลมากมาย: Nazim Suleymanov, Alekper Mamedov, Kazbek Tuayev เป็นต้น

พื้นที่ส่วนใหญ่ในประเทศอยู่ภายใต้ประเพณีอันเก่าแก่และบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการของพฤติกรรม ในที่สาธารณะ ผู้หญิงควรหลีกเลี่ยงเสื้อผ้าและกระโปรงสั้นที่เปิดเผยหรือคับเกินไป และผู้ชายควรหลีกเลี่ยงกางเกงขาสั้นหรือเสื้อยืดแขนกุด ในขณะเดียวกันความเรียบร้อยของเสื้อผ้าก็มีคุณค่าสูงที่นี่และไม่มีข้อ จำกัด ในการสวมใส่ของชาวยุโรปหรือ ชุดกีฬาไม่มีร่องรอยของมันในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อสถานที่สักการะตามธรรมเนียม (เมื่อไปเยี่ยมชมมัสยิดและสุสานเราควรปฏิบัติตามบรรทัดฐานดั้งเดิมของประเทศอิสลามทั้งหมด) แต่ไม่เหมือนกับรัฐอิสลามที่อยู่ใกล้เคียงหลายแห่ง ไม่มีความคลั่งไคล้ต่อมัสยิดและสุสานของนักบุญ สำหรับ ชาวบ้านจำนวนมากเหล่านี้ล้วนเป็นวัตถุแห่งความเคารพและความเคารพอย่างจริงใจ แต่ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ชาวบ้านโดยเฉพาะผู้หญิงแต่งกายค่อนข้างเคร่งครัด สีเข้ม. แต่ให้ความสนใจอย่างมากกับอุปกรณ์เสริมและของประดับตกแต่งที่สดใส

การต้อนรับของอาเซอร์ไบจานเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ในประเทศที่ยากจนโดยทั่วไปแห่งนี้ พวกเขารู้วิธีต้อนรับแขกด้วยความจริงใจและขอบเขตของชาวคอเคเชี่ยนอย่างแท้จริง การปฏิเสธคำเชิญให้เยี่ยมชมถือเป็นการดูถูกส่วนตัว แต่จะไม่มีใครกำหนดตัวเองในเรื่องนี้ - ความปรารถนาของแขกคือกฎหมายดังนั้นคุณสามารถเห็นด้วยกับเจ้าบ้านที่มีอัธยาศัยดีได้ตลอดเวลาในการเยี่ยมชมอีกครั้ง บ่อยครั้งที่เจ้าของบ้านหรือคู่สนทนาคนอื่น ๆ จะให้ของขวัญแก่แขกและมักจะไม่ใช่ของที่ถูกที่สุด ดังนั้นจึงขอแนะนำให้เตรียมของที่ระลึกหรือของขวัญชุดเล็ก ๆ ติดตัวไปด้วย ผู้หญิงในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในพื้นที่ชนบท มักจะไม่ยุ่งเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างเจ้าบ้านและแขก แม้ว่าจะมีตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมอยู่ด้วยก็ตาม พวกเขาจะจัดโต๊ะและเสิร์ฟ แต่พวกเขาอาจจะปฏิเสธที่จะแบ่งปันอาหารกับแขกชาวต่างชาติ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะยืนกรานในเรื่องนี้ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อนายหญิงของบ้านหรือความพยายามที่จะให้เธอมีส่วนร่วมในการสนทนาก็อาจถูกมองว่าไม่เห็นด้วย

เมื่อเข้าบ้านต้องถอดรองเท้าและปฏิบัติตามคำแนะนำของเจ้าของ โดยปกติแล้ว ชาจะเสิร์ฟบนโต๊ะก่อน จากนั้นจึงเสิร์ฟอาหารจานหลัก สมุนไพรและผักสด ตามด้วยขนมหวานหรือโดฟกา ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะกินอาหารด้วยมือซ้าย ข้าวถูกหยิบมาเพียงเล็กน้อยก็ถือว่าไม่ใช่เรื่องน่าอายที่จะหยิบจานด้วยมือหรือขนมปังสักชิ้น ในเมือง อาหารมักจะดำเนินการตามมาตรฐานยุโรป โดยมีอุปกรณ์มีดและส่วนต่างๆ ในพื้นที่ชนบท โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเรากำลังพูดถึงวันหยุดของชุมชน กฎการปฏิบัติตนที่โต๊ะจะมีอิสระและไม่เป็นทางการมากขึ้น