İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Gönderildi http://www.allbest.ru/ adresinde

Federal İletişim Ajansı

Federal Devlet Bütçe Yüksek Öğretim Kurumu

"Sibirya Devlet Telekomünikasyon ve Bilişim Üniversitesi"

Sosyoloji, Siyaset Bilimi ve Psikoloji Bölümü

DERS ÇALIŞMASI

İletişimin cinsiyet yönleri

Sanatçı: Urban Ksenia Andreevna, öğrenci

Novosibirsk

giriiş

1. İletişimsel davranışın cinsiyet özellikleri

2. İletişim engelleri

3. Erkek iletişimsel davranışının özellikleri

4. Kadın iletişimsel davranışının özellikleri

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Kadın ve erkeğin ortak çalışması

bu ileriye doğru atılmış büyük bir adım ama aynı zamanda

ve çözülmesi gereken büyük bir sorun.

İnsan cinsiyetinin özellikleri ve psikolojik farklılıkları ile ilgili konular son zamanlarda toplumda en aktif şekilde tartışılan konular arasında yer almaktadır.

Sadece farklı kültürlerin temsilcileri farklı konuşmakla kalmıyor, aynı zamanda erkekler ve kadınlar da farklı konuşuyor. Bir erkek ve bir kadın arasındaki iletişim aynı zamanda bir tür kültürlerarası iletişimdir. Erkeklerin ve kadınların tamamen aynı insanlar olduğu iddiası doğası gereği yanlıştır. Her şeyden önce ikisi de insandır, eşit fırsatlara, haklara ve özgürlüklere sahip bireylerdir. Erkeklerin ve kadınların, örneğin birincisinin rasyonelliği, kısıtlanması ve ikincisinin duygusallığı, açıklığı gibi zıt özellikleri, biyolojik bağlılık tarafından değil, daha ziyade bir cinsiyete veya diğerine manevi bağlılık tarafından belirlenir.

Fizyolojik ve manevi durumlar arasındaki benzer farklılıklar sırasıyla aşağıdaki İngilizce kelimelerle ifade edilmektedir. seks 'cinsiyet' ve cinsiyet Cinsiyet, insanların anatomik ve biyolojik özelliklerini (esas olarak üreme sistemindeki) ifade eden bir terimdir. İnsanların kadın veya erkek olarak tanımlandığı sistem. Cinsiyet (cinsiyet) - bir dizi konuşma, davranışsal, erkekleri ayıran kişisel özellikler ve kültürel etkilere maruz kalan kadınlar, manevi açıdan.

Çalışmamda cinsiyet boyutunun kadın ve erkeklerin iletişimsel davranışları üzerindeki etkisini değerlendirmeye çalışacağım.

1. Cinsiyeteözellikleriletişimsel davranış

Erkekler ve kadınlar arasındaki kişilerarası iletişim sürecinde ortaya çıkan "yanlış anlama" ile ilgili sorunlar, hem iletişim konularını hem de araştırmalarında cinsiyet metodolojisi ile birleşen farklı uzmanlıklardaki araştırmacıları ilgilendirmektedir. Toplumsal cinsiyet araştırmacılarının hem bilimsel hem de popüler bilim yayınlarına yansıyan faaliyetleri, bu tür bilgilerin tüketicilerinden, birbirleriyle iletişim kuran sıradan erkek ve kadınlardan canlı bir tepki buluyor.

Erkeklerin ve kadınların sözlü iletişimine ilişkin verilerin, aşağıdaki nedenlerden dolayı tek doğru ve kanıtlanmış veri olarak kabul edilemeyeceği unutulmamalıdır:

Birincisi, her araştırmacı için materyalin hacmi küçüktür, bu nedenle bu sorunla ilgili tam bir çalışma yürütmek ve objektif sonuçlar çıkarmak zordur;

İkincisi, cinsiyet bütünlüğünün ihlali (yani biyolojik ve psikolojik arasındaki farklılık), erkek ve kadın konuşmasının farklılaşmasında bir azalmaya yol açar ve kadınlar konuşma davranışının erkeksi özelliklerini ve erkek - kadınsı konuşma davranışlarını sergileyebilir;

Üçüncüsü, cinsiyet dışı faktörlerin etkisi (iletişim durumu, yaş, meslek, eğitim, genel kültür düzeyi vb.), tamamen cinsiyet farklılıklarını tespit etmeyi ve çalışmanın sonuçlarını net olarak adlandırmayı zorlaştırır.

Ancak pek çok bilim adamının yaptığı araştırmalar, kadın ve erkeklerin konuşmalarında farklılıklar olduğunu doğruluyor.

İletişimsel davranış tarzı, belirli bir cinsiyetin temsilcilerinin tipik özelliklerinden etkilenir. İşte erkeklerin ve kadınların tipik özellikleri:

Bunlar ve diğer özellikler, karşı cinsin temsilcilerinin dünya algısını etkiler.

Pek çok insan dünyayı, başkalarının üstünde veya altında yer aldığı bir toplumsal düzen hiyerarşisindeki bir birey olarak algılar. D. Tannen'in belirttiği gibi böyle bir dünyada , Konuşmalar, insanların daha iyi bir konum elde etmeye çalıştıkları, bunu ellerinden geldiğince korumaya çalıştıkları ve kendilerini başkalarının onları küçümseme veya itme çabalarına karşı korudukları müzakereler anlamına gelir. Bu nedenle hayat bir rekabettir, kişinin bağımsızlığını koruma ve başarısızlıktan kaçınma hakkı için verdiği bir mücadeledir. Kadınlar ise yaşamı genel olarak karşılıklı ilişkilerden oluşan bir yapıda bir birey olarak algılarlar. Onların dünyasında konuşmalar, insanların birbirlerine yardım ve destek bulup anlaşmaya varmaya çalıştıkları, daha da büyük bir yakınlığa ulaşmayı amaçlayan müzakerelere benzer. Başkalarının onları uzaklaştırma girişimlerinden kendilerini korumaya çalışırlar. O halde hayat bir topluluktur, yakın ilişkileri sürdürme ve yalnızlıktan kaçınma arzusudur. Her ne kadar bu dünyanın kendi hiyerarşileri olsa da bunlar hakimiyet ve başarıdan ziyade dostluk hiyerarşileridir. Samimiyet, her kişinin dostane ilişkilerin karmaşık yapısı içinde müzakere ettiği, anlaşmaya varmaya çalıştığı ve üstünlük görüntüsünden kaçındığı bağlantılar dünyasında anahtar bir kelimedir. Sosyal statünün hakim olduğu bir dünyada anahtar kelime bağımsızlıktır , çünkü sosyal statü oluşturmanın ana yolu başkalarına emir verme yeteneğidir ve eğer bir emri takip ederseniz, bu daha düşük bir seviyede olduğunuzun bir göstergesidir. Her insanın hem yakınlığa hem de bağımsızlığa ihtiyacı olsa da, kadınlar birinciye, erkekler ise ikinciye öncelik verme eğilimindedir.

Kadınlar çocukluktan itibaren ortak konuşmalar yapmayı, sohbet-iletişim kurmayı, yani arkadaş canlısı olmayı, sempati ifade etmeyi, destek sağlamayı öğrenirler. Kadınlar için sohbet bir yakınlaşma ve karşılıklı anlayış aracıdır. Bu konuda daha fazla soru soruyorlar ve daha fazla yanıt veriyorlar.

Öte yandan erkekler, "tek taraflı" konuşmalar, "konuşma mesajı" biçimini alan bilgilendirici konuşmalar yapma eğilimindedir.

Konuşmaları duygulara ve ilişkilere değil, bilgi, beceri ve farkındalıklarını göstermeye odaklanıyor. Erkekler çocukluktan itibaren dikkat çekmek ve onu kaybetmemek için konuşmaları kullanmayı öğrenirler. Bu nedenle tanımadıkları kişilerden oluşan büyük gruplarda, yani topluluk önünde konuşma yaparken kendilerini rahat hissederler. Kadınlar için bu durum çıkmaz bir durumdur, yakın insanlarla sohbet etmeye daha isteklidirler, özel sohbetleri tercih ederler. Konuşmadaki kadınlar, insanlar arasında bir uyum, anlaşma durumu elde etmeye çalışır ve erkekler sadece tüm önemli olaylar hakkında bilgi aktarır. Bir erkek için evinde oturduğunda kesinlikle konuşacak hiçbir şey yoktur. Ancak yakınlarda üç veya dört kişilik bir grup belirir - bu dünyayı ne kadar sevdiği hakkında konuşma arzusunda bir artış yaşar.

Eğer kadınlar bağlantı ve yakınlık ilişkilerine dayalı olarak konuşup duyuyorlarsa, erkekler ise insanlık durumu ve özgürlüğüne dayalı olarak konuşup duyuyorlarsa, o zaman kadın ve erkek arasındaki iletişim, konuşma tarzlarının çatışması nedeniyle farklı kültürler arasındaki iletişim olarak değerlendirilebilir. Farklı lehçeler yerine rhodolects denilen dili konuşuyorlar.

İletişim tarzlarındaki farklılıklar, farklı yetiştirilme tarzlarının bir sonucudur. Erkekler ve kızlar farklı kelime dünyalarında büyürler. İnsanlar onlarla farklı konuşur ve onlardan farklı cevaplar bekler. Çocukken her birimize birden çok kez şöyle söylendi: "İyi kızlar böyle davranmaz" veya "Gerçek bir erkek böyle davranmaz", "Kız gibi davranma." Bir oğlandan farklı olarak bir kız, alçakgönüllülük, göze batmama, duygusallık, duygularını paylaşma arzusu, davranış düşünceliliği, sempati duyma yeteneği, başkalarına yardım etme yeteneği, başkalarını anlama vb. gibi nitelikleri geliştirerek yetiştirilir.

Çocukluğundan beri erkek çocuklar net bir hiyerarşiye sahip grup oyunları oynarlar; sürekli olarak kendi aralarında kazananları belirlerler, hiyerarşideki yerlerini belirlemek için çok fazla zaman ve çaba harcarlar ve bu hiyerarşide yükselmeye çabalarlar, bunu başarmanın çok çeşitli yollarını ararlar. Bu. Hiyerarşide yer yer anlaşmazlıklar ve kavgalar ortaya çıkar.

Kızların oyunları daha sakin bir şekilde ilerler, katı bir hiyerarşi ve net liderler olmadan, kızlar statü için kavga etmezler, daha sık uzlaşma bulurlar, ortak anlaşma ararlar, hep birlikte bir anlaşmaya varmaya çalışırlar, erkeklerden çok daha az tartışırlar ve bir araya gelmezler. katı kapalı hiyerarşik gruplar.

Tüm bu koşullar, kadın ve erkek arasındaki konuşma iletişim tarzlarındaki farklılıkların oluşmasını etkilemektedir.

Erkekler düşüncelerini doğrudan ifade ederler. Kadınlar uzun süre konuşmanın hedefi etrafında dönerler, daha az açık sözlüdürler. Erkekler düşüncelerini ifade ederken, düşüncelerinin sırasını her zaman değiştiren, yani mantıksız bir şekilde yapan kadınların aksine, açıklamalarını adım adım mantıklı bir şekilde oluştururlar.

Erkekler konuşmada amaç odaklıdır (bilgi alışverişi) ve kadınlar süreç odaklıdır (etkileşim), erkekler kısalığı sever, gerçeklere ihtiyaç duyarlar ve kadınlar ayrıntıları tartışmayı sever.

Kadınların iletişim tarzı doğası gereği “yumuşak”, erkeklerin ise “sert” . Kadınlar konuşmalarında genellikle bölme soruları da dahil olmak üzere soru cümleleri kullanırlar. (“Odeğil mi?”), belirsizlik anlamına gelen kelimeler kullanın söylediklerinin gerçeği. Erkekler daha açık sözlüdür; soru şeklinde bir ricada bulunmak yerine açık ve net emirler verirler.

Konuşmalar sırasında kadınlar muhataplarına birçok soru sorarlar. Bu şekilde sohbeti sürdürürler, başkalarının neyle ilgilendiğini öğrenirler ve sohbete olan ilgilerini gösterirler. Eğer kadınlar sözünü keserse, bu genellikle konuşmacıyı desteklemek içindir, ancak erkeklerin yaptığı gibi onun bakış açısına meydan okumak için değil.

Erkek konuşma tarzı, iletişim yönetiminin ayrıntı, konuşma konusunun kontrolü ve sözünün kesilmesi gibi özelliklerini içerir. Pek çok araştırma, kadın ve erkek arasındaki konuşmalarda erkeklerin daha uzun konuştuğunu doğruluyor. Bazen hikayeleri bir derse benziyor ve kadın dinleyici oluyor, bu yüzden erkekler baskın bir pozisyon almaya çalışıyor. Erkekler sözünü keserek konuşmanın konusunun veya konuşmanın tamamının kontrolünü ele geçirmeye çalışırlar.

Kamuya açık konuşmalarda erkekler daha sık ve daha uzun süre konuşur. Örneğin, Barbara ve Jean Inkins, bağlantıları ve iletişimi araştırırken, bir üniversitedeki yedi fakülte toplantısının tutanaklarını kaydetti ve ardından analiz etti. Bir istisna dışında erkeklerin daha sık ve daha uzun konuştuğunu buldular. Erkeklerin performansları 10.66 ile 17.07 saniye, kadınların performansları ise 3 ile 10 saniye arasında sürdü. Yani kadınların en uzun konuşmaları erkeklerin en kısa konuşmalarından daha kısaydı. Ayrıca erkeklerin soru sorma olasılığının daha yüksek olduğu da belirtiliyor. Erkeklerde süreleri 52,7 saniye, kadınlarda ise 23,1 saniyedir. Gerçek şu ki, erkekler genellikle bir soru sormadan önce bir tür açıklama yapar, birden fazla soru sorar ve cevabı aldıktan sonra bir sonraki soruyu sorar veya yine kendi yorumunu yapar. Üstelik erkeklerin sorularının doğası gereği oldukça agresif, sorular ve meydan okumalar olduğu da unutulmamalıdır.

Erkekler ve kadınlar birbirlerinden o kadar farklıdır ki, aynı şeyden bahsettiklerinde tamamen farklı şeyleri kastediyorlar; işte birkaç örnek.

Muhatabın düşüncelerinin cinsiyet etkisi perspektifinden yorumlanması

	Destek ve sempati talebi	Lütfen bir çözüm önerin
Soruna tepki	Anlayış, destek ve sempati gösterir	Seni durumun o kadar da kötü olmadığına ikna etmeye çalışıyorlar
Bir şey yapmayı teklif et	"Hadi" diyorlar	Sipariş veriyorlar
“Tamam” vb. kelimeleri kullanıyorlar.	İlginizi göstermek için “Evet, sizi dinliyorum” demek istiyorlar	Yalnızca muhatabınızla aynı fikirde olduğunuzda
Özür dilemek demek...	Pişmanlık yerine sempatinizi ifade edin	Yenilgiyi kabul edin (ki bunu erkekler nadiren yapar)
Onlar kesintiye uğradığında, o (lar) ...	Bir adamın konuşmanın konusuna müdahale etmesinden ve konuyu değiştirmesinden rahatsız oldum	Düşüncelerini kendisinin tamamlamasına izin verilmediğine inanıyor
Konuşma sırasında...	Esas olarak iletişimin tonunu ve şeklini izler	Biçimden ziyade içeriğe daha fazla önem verir

Karşı cinsten temsilcilerin dinleme tarzları da farklılık göstermektedir.

O.A.'nın belirttiği gibi erkek tarzı. Baev, konuşmanın içeriğine dikkat etmesiyle karakterize edilir. Duruşma 10-15 saniye sürüyor. Ne söylendiği netleştiğinde erkekler eleştirel açıklamalara odaklanır veya muhatabın sözünü keser.

Kadın tarzı, konuşmanın içeriğine değil, mesajın duygusal yönüne, iletişim sürecinin kendisine daha fazla önem verilmesiyle ayırt edilir.

Yukarıdakilere dayanarak, erkek iletişim tarzının kadın iletişim tarzına göre daha aktif ve kalıcı, ancak aynı zamanda daha rekabetçi ve çatışmacı olduğu söylenebilir. Aynı zamanda, bir erkek için ortak faaliyetin içeriği, ortaklara yönelik bireysel sempatiden daha önemlidir. Erkek iletişimi daha fazla duygusal kısıtlama ile karakterize edilir. Kadınlar duygu ve düşüncelerini daha özgür ve tam ifade edebiliyor, yaşadıklarını birileriyle paylaşma ihtiyacı duyuyor ve empati kurabiliyor. Bir erkeğin etrafındaki dünyaya karşı tutumu, iddialılık, kendine güven ve kontrole odaklanma ile karakterize edilir. Kendinizi dünyadan ayırmak için çevrenizden birini manipüle etmeniz, böylece bağımsızlığınızdan emin olmanız gerekir. Adam, durumun üstesinden gelmenin hayatta kalmak için gerekli bir koşul olduğuna inanıyor.

Böylece kadın ve erkeklerin konuşma davranışlarında iletişim sürecine damgasını vuran bir takım farklılıkların olduğu ortaya çıkıyor.

Karşı cinsin temsilcileri arasındaki kültürlerarası diyalogdan bahsediyorsak, farklı kültürler arasındaki etkileşim varsayılır. Sonuç olarak, belirli bir ülkenin temsilcilerinin zihniyet ve davranış kalıplarının özellikleri, kadın ve erkeklerin iletişim tarzı üzerinde bir iz bırakacaktır. Kültürlerarası iletişim alanındaki yerli ve yabancı bilim adamlarının çalışmalarının yanı sıra kendi gözlemlerimiz ve Rusya üniversitelerinden birinde yabancı stajyerlerle yapılan görüşmelerin sonuçlarına dayanarak, sözlü (diyalojik ve polilojik) aşağıdaki özellikler ) İngilizce konuşulan (Amerikan) ve Rusça konuşulan dillerde iletişim belirlendi: aşağıdaki tabloda verilen ortam.

İngilizce konuşulan (Amerikan) ve Rusça konuşulan ortamlarda diyalojik/polilojik iletişimin sosyokültürel özellikleri

	İngilizce konuşulan (Amerikan) ortam	Rusça konuşulan ortam
Diyaloğun/çoklu konuşmanın doğası	İşbirliği	Rekabet (rekabetçi ve hatta bazen agresif)
Motivasyonel yönelim	Olumlu bir imaj yaratmak: çatışmasız bir iletişim atmosferi sağlamak, muhatapta olumsuz duygulara ve/veya tepkilere neden olacak sözlü ve sözsüz eylemlerden kaçınmak (nezaket olgusu)	Kişinin kendi imajını yaratması ve sürdürmesi: muhatap üzerinde ahlaki ve entelektüel bir zafer kazanma, onu etkisiz hale getirme, ikna etme, bastırma arzusu; iradenizi empoze edin ve böylece niyetlerinizi gerçekleştirin
İletişimin amacı	Muhataplar arasında ortak bir zemin arayarak ve bir uzlaşma bularak İletişim sürecini sürdürmek, muhataplar arasında ve bir bütün olarak toplum içinde sosyal ve kişilerarası ilişkileri sürdürmek ve derinleştirmek	"Gerçek bir anlaşmazlıkta doğar" - kendi bakış açınıza sahip olmak ve onu savunabilmek iyi bir biçim olarak kabul edilir
Bilgi içeriği derecesi	Çoğu zaman önemsiz konular hakkında bilgilendirici olmayan havadan sudan konuşmalara bağlılık vardır (havadan sohbet)	Kural olarak diyalog/çoklu diyalog oldukça bilgilendiricidir.
Kişisel katılım	Kısıtlama. Kendini ifşa etmekten kaçınmak ve muhataplara kendi bakış açısını empoze etmek; “Patlayıcı konular” (siyaset, milliyet, din, ücretler) üzerine konuşulması teşvik edilmiyor	Muhatap için daha yüksek derecede “açıklık”, kişisel konuların daha samimi ve duygusal bir yorumunda (tanıdık insanlarla yapılan konuşmalar dahil) kendini gösteren yüksek bir samimiyet standardı ve potansiyel olarak çatışmalarla dolu konuları tartışmaya istekli olma (siyaset, din, ahlak)
Başkasının bakış açısına karşı tutum	Yüksek tolerans, uzlaşma arayışı; Sözlü ve sözsüz destek ve onay işaretlerini kullanmak, muhatabın sözlerini tamamlamak veya bakış açısını geliştirmek	Düşük tolerans; İlgi ve düşünceliliğin bir işareti olarak eleştiri ve tavsiye vermek (“Tatlı bir yalandansa acı gerçek daha iyidir”)
Duygusal olarak ifade edici ton	Azaltılmış, bu da kendini "az ifade etme" ile gösterir, duyguların şiddet içeren tezahürlerinden kaçınma	Dezavantajdan ziyade avantaj sayılan uzun boylu, duyguları oldukça özgürce ifade etme, abartma eğilimi
	Konuşma görgü kuralları
İtiraz	Keskin çürütmelerden ve itirazlardan, kategorik ifadelerden kaçınma arzusu; Anlaşmazlığı ifade etmek için örtülü yollar kullanmak; Olumlu cümlelerin sonunda yarı sorgulayıcı tonlamalar; Keskin itiraz biçimleri, tartışma gerektirmeyen bir anlaşmazlığın unsurları konuşmaya dahil ediliyor
Bakış açınızı ifade etme	Pozisyonunuzu yumuşatmak: Olumsuz bir yanıtı tarafsız bir yanıtla değiştirerek anlaşmazlığı yumuşatmak	Kişinin bakış açısının aktif ifadesi; gerekirse muhatapla sözlü bir çatışma mümkündür (konuşmacı çatışmayı kendisi kışkırtabilir)
Anlaşmazlık	Anlaşmazlığınızı ifade etmek için iyi nedenlere ihtiyacınız var (durumun ciddiyeti, sorunun önemi, muhataplara karşı kişisel düşmanlık)	Rusların anlaşmazlıklarını ifade etmemeleri için ek teşviklere ihtiyaçları var (yaş ve sosyal statü farkı, insanları manipüle etme arzusu, muhataplara kişisel sempati)
	İncelik
Yabancılara
Arkadaşlara	farkedilebilir
Servis personelinin nezaketi	Artırılmış	Azaltılmış
Kadınlara karşı nezaket		Artırılmış
	İletişim konusu
Frank'in samimi konuşması	Mevcut olmayan	Öncelik (yabancılarla bile)
Sosyal iletişim	Olumlu davranış	Olumsuz tutum
Talep edilen/sağlanan bilgilerin mahremiyeti
İletişimde tabunun derecesi	Farkedilebilir
	İletişimin süresi
Diyalog/çoklu konuşmanın kapsamı	Kısalığa öncelik verin	Dağıtım önceliği
İletişimde uzun duraklamalar	Kabul edilebilir	Kabul edilemez
	Sözsüz davranış
Yüz ifadeleri (gülümsüyor	Sürekli gülümsüyorlar. Üzgün ​​görünerek dolaşmak alışılmış bir şey değil. Gülümsemek nezaketi gösterir	Gülümsemek nezaketin bir özelliği değildir. Bir gülümseme ciddi bir işle bağdaşmaz. Yabancılara gülümsemek alışılmış bir şey değil
İletişim mesafesi		Kısa
Göz teması	Gerekli	Gerekli
İnsanların fiziksel teması	Nadiren kullanılmış	Oldukça yaygın olarak kullanılıyor
Hareket yoğunluğu	Ortalamanın altında

Dolayısıyla, bu tabloda sunulan analizin sonuçları, Rusça konuşan ve İngilizce konuşan (Amerikan) kültürlerin temsilcileri arasındaki sözlü (diyalojik ve polilojik) ve sözsüz iletişimdeki sosyokültürel farklılıkların oldukça açık olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Bunlar ulusal zihniyetin, kültürel geleneklerin, geleneklerin özellikleriyle açıklanır ve buna göre karşı cinsin temsilcileri arasındaki iletişim sürecinde mutlaka dikkate alınmalıdır.

2. İletişimengeller

Erkek kültürü, gereksinimleri ve kısıtlamaları "dikte eder", böylece erkek cinsiyet kimliğinin oluşumunun özellikle karmaşık doğasını belirler. Erkek kültürünün kendine özgü özellikleri, bir erkeğin kişiliğinin gelişimini, değer yönelimlerinin oluşumunu etkiler, bir erkeğin bilincini şekillendirir (S. Bem'e göre “cinsiyet mercekleri”) ve “gerçek bir erkeğin” sahip olması gereken davranış normlarını. hayatında ona rehberlik etmelidir.

“Kadın kültürü”, kadın cinsiyet grubunun temsilcilerinin uyması gereken davranış, imaj ve psikolojik reçetelerin sosyokültürel özelliklerini belirler. Toplumsal cinsiyet meselelerine ilişkin en ünlü eserlerde sunulan “kadın kültürü”nün içeriğine ilişkin temel kavramları ele alalım.

Psikanaliz "evrensel erkek özellikleri"ni öne sürüyordu, ancak bu özellikler biyolojik olarak verilmemiştir, bireysel gelişim sürecinde (çocuğun ebeveynleriyle etkileşiminin bir sonucu olarak) ve eğer tipik erkek davranışıysa, ortodoks bakış açısına göre oluşur. psikanaliz, saldırganlık, kararlılık ve rekabet arzusu ile karakterize edilir, daha sonra kadınlar için pasiflik, kararsızlık, rahatlık, mantıksal düşünme eksikliği vb. Psikanalitik yansımaların bir sonucu olarak, bu tür psikanalitik yapılar “ "Kadın olma", "penis kıskançlığı", "Electra kompleksi", "iğdiş edilme kompleksi" vb.

Modern psikanalizin önde gelen temsilcilerinden K. Horney, psikanalistler arasında toplumda kadına yönelik ayrımcılığa, kadınların duygularını açıkça ifade edememesine ve cinselliğe dikkat çeken ilk kişi olmuş; toplumun kadını sıradan bir yaratık olarak görmesi, kadının kendine olan güvenini azaltıyor; Erkeklere ekonomik bağımlılık ve diğer sorunlar yaratır.

Mevcut modern sosyal kurallar arasında "kadın kültürünün" özelliklerini - "kadın normları" - tanımlayan S. Bern, kadının ev işlerinin onaylanmasının yanı sıra profesyonel alandaki düşük statüyle ilgili sosyal fikirleri adlandırıyor.

Erkek ve kadın kültürleri temel haline gelir, erkek ve kız çocuklarının, erkeklerin ve kadınların toplumsal cinsiyet sosyalleşmesinin içeriği, dolayısıyla kültürlerin - erkek ve kadın - "çelişkisi", olduğu gibi, erkekler ve kadınlar arasındaki etkileşim sorunlarına yansıtılır. farklı cinsiyet gruplarının temsilcileri olarak.

Aşağıdakileri ana olanlar olarak sunuyoruz iletişim engelleri temsil eden kadın ve erkekler arasındaki kişilerarası iletişimde mikro seviye :

1. İletişimde “duygusal uyumsuzluğun” engelleri

Doğumdan itibaren kız ve erkek çocuklara farklı gelişim yolları verilir. Cinsiyet sosyalleşmesi sürecinde kızlara nazik, şefkatli olmaları öğretilirse ve duygularını açıkça ifade etmelerine izin verilirse, o zaman erkek cinsiyet rolü "duygusal sertlik" ile karakterize edilen gereksinimlere tabi olur: "erkekler ağlamaz" "Dayanmayı öğren." Gelecekte birçok erkek deneyimlerini ifade etmekte zorlanır; duygularını ifade etme konusunda yetersiz bir repertuarları vardır. “Erkek kültürünü” temsil edenlerin, sevdikleri dahil başkalarına deneyimlerini anlatması veya duygularını (örneğin sevgi ve şükran) ifade etmesi alışılmış bir şey değil. Aynı zamanda pek çok kadın aslında deneyimleri ve duyguları hakkında konuşmak üzere eğitiliyor ve dinlenmeyi ve sorunlarına empati göstermeyi istiyor. Sonuç olarak, kadın ve erkek arasında sosyal olarak oluşturulmuş duygusal engeller, iletişim sürecinde çatışmalara neden olabilir.

2) Cinsiyet rolleriyle ilişkili statü ve hiyerarşik engeller

Ataerkil bir toplumda egemen erkek grubunu temsil edenler kendilerini daha çekici bir konumda bulmaktadır. Erkek kültürünün normları, erkekler arasında sürekli rekabeti gerektirir; bu, erkekler arasındaki etkileşimlerin rekabetçi doğasında da görülen, daha fazla erkekliğin kanıtıdır.

Ancak erkekler arasındaki hiyerarşi ve "rekabet", "alt" cinsiyet grubunun temsilcileri olarak kadınlarla iletişime de yansıyor. Avantajlarına, diğer erkeklerle rekabette üstünlüklerine güvenmeyen erkekler arasında kadınlarla iletişimde özellikle çarpıcı çelişkiler ortaya çıkıyor, “telafi edici erkeklik” olgusu ortaya çıkıyor. Sosyo-psikolojik araştırmalara göre, bu tür durumlarda "güvensiz erkekler" kadınlara karşı daha saldırgan ve baskın olmakla kalmıyor, aynı zamanda kadına yönelik çeşitli şiddet biçimlerine (özellikle cinsel, fiziksel ve psikolojik şiddet) de eğilimli oluyor.

Buna karşılık kadınlar, daha az becerikli bir cinsiyet grubunun temsilcileri olarak, toplumda güç ve nüfuz kazanmak için daha yüksek statüdeki erkek grubunun temsilcilerini manipüle etmeye çalışırlar.

3) Entelektüel öz sunum

Pek çok erkek için cinsiyet normlarına göre başkalarının gözünde bilgili ve yetkin görünmek önemlidir, dolayısıyla iletişim sürecinde erkeklerin entelektüel yenilgilerini kabul etmeleri daha zordur. Cinsiyet normlarını korumak için erkekler bazen basmakalıp "kadınsı" konularda bile yetkin görünmeye çalışırlar. Entelektüel öz sunumun şişirilmesi aynı zamanda iletişim sürecini de engelleyerek yanlış anlamalara veya gerginliğe neden olabilir.

4) “Erkek” ve “kadın” dili

Şu anda cinsiyet dilbilimi oldukça aktif bir şekilde gelişiyor ve bu da kız ve erkek çocuklarına konuşmanın öğretildiği dildeki farklılıkları gösteriyor. Bu farklılıklar hem sözel olmayan temsili (örneğin, her kültürde erkek ve kadın duruşları, erkek ve kadın el hareketleri, erkek ve kadın yürüyüşü vb. vardır) ve sözlü temsili ilgilendirmektedir.

3 . Erkek iletişimsel davranışının özellikleri

cinsiyet iletişimsel davranış erkek kadın

1. Erkeklerin iletişimi neredeyse her zaman sonuç odaklıdır, karar vericidir. Adam konuşmanın sonucunu görmeye çalışır ve bu sonucu kendisi için netleştirmeye çalışır. Yani “Peki aslında ne istiyorsun?” - tamamen erkeksi bir soru ve çoğunlukla bir kadına yöneliktir.

2. Erkek, konuşma konusunu kadına göre daha sıkı kontrol eder, konudan sapmalardan ve bir konudan diğerine atlamaktan çok rahatsız olur.

3. Bir erkek için iletişimin işten ayrılması önemlidir. Kadın aynı anda televizyon izleyebilir, telefonda konuşabilir ve yemek pişirebilir ama erkek iş ile sohbeti birleştiremez. Bunu yapmak zorunda olmak onu sinirlendirir. Erkek “el ele” dememeli.

4. Erkekler "özü" sever ve konuşmanın ayrıntılar ve sayısız ayrıntı olmadan ana şeyle başlamasını talep eder.

6. Diyalogda erkeklerin partnerlerinin ifadelerine ve iddialarına karşı çıkma olasılıkları daha yüksektir ve aynı fikirde olmadıklarını daha sık ifade ederler.

7. Erkeklerin diyalog sırasında partnerlerinin sözlerini görmezden gelme olasılığı kadınlara göre daha fazladır.

8. Erkekler kadınların sözünü, kadınların erkeklerin sözünü kesmesinden iki kat daha fazla kesiyor.

9. Erkekler kadınlara göre çok daha az iletişimden memnundur. Daha özlü ve daha sessizdirler.

10. Erkekler, kadınlara kıyasla muhataplarına iki ila üç kat daha az soru soruyor.

11. Erkekler çok fazla soru sorulmasından hoşlanmazlar.

12. Erkekler “kendilerini dinlemeyi” severler.

13. Erkekler kadınlardan daha çok tartışmayı severler, yeterliliklerini ortaya koyarlar, haklı olduklarını kanıtlarlar ve kendi bakış açılarından ikna edici argümanlar sunarlar.

14. Bir erkek, herhangi bir konuyu tartışırken muhatabı özellikle dinlemeden ve ona ek sorular sormadan hazır tavsiye verme eğilimindedir.

15. Bir adam değerlendirmesini orta derecede ifade eder, aşırı değerlendirmelerden, çok duygusal değerlendirmelerden ve ünlemlerden hoşlanmaz.

16. Bir erkek kısa değerlendirmeleri tercih eder ve ayrıntılı değerlendirmelerin nasıl yapılacağını neredeyse bilmez. Adama soru: “Özellikle neyi beğendin?” genellikle kafasını karıştırır ve şöyle yanıt verir: "Her şeyi beğendim."

17. Erkekler duygusal konuşmalardan hoşlanmazlar ve mümkün olan her şekilde onlardan kaçınmaya çalışırlar.

18. Bir erkeğin duyguları kelimelerle ifade etmesi zordur ve duygusuzluğu erkek davranışının önemli bir bileşeni olarak gördüğü için bunu öğrenmeye çalışmaz.

19. Bir erkeğin tutarlı konuşma becerisi bir kadına göre daha kötüdür. İletişimde diyalizme yatkındır ve uzun, tutarlı konuşmalar yapmaktan hoşlanmaz.

20. Bir anlaşmazlıkta adam, konuşmayı duygu düzeyinden zeka ve mantık düzeyine taşımaya çalışır.

21. Bir erkeğin işte zorlukları, mesleki sorunları vb. varsa, bir kadınla iletişim kurmaktan kaçınmaya başlar ve genellikle oldukça kaba bir tavırla, onun kendi sorununun ne olduğunu bulma girişimlerini reddeder.

22. Erkek, bir kadınla konuşurken iletişimin uzun ve duygusal olmasından korkar ve konuşmanın belirli bir zaman dilimine sahip olmasından hoşlanır.

23. Bir erkeğin özür dilemesi zordur. Erkekler kadınlardan özür dileme konusunda özellikle isteksizdir.

24. Erkekler danışmayı sevmezler, çalışmaya daha şüpheyle yaklaşırlar. Bunun nedeni erkeklerin yardım istemekten hoşlanmamalarıdır çünkü bu onların beceriksizliklerini ve başarısızlıklarını kabul etmeleri anlamına gelir.

25. Erkekler, konuşmalarına güven, ikna ve kararlılık işaretleri veren cümlenin sonundaki tonlamayı alçaltarak konuşurlar.

26. Erkeklerin söylediği cümleler kadınların söylediği cümlelerden ortalama 2-3 kelime daha kısadır.

27. Erkekler soyut anlam taşıyan isim ve kelimeleri kadınlara göre daha fazla kullanıyor.

28. Erkekler genellikle diyalogda ortaya çıkan anlaşmazlıkları muhatapla kavga olarak değerlendirmezler ve kadınlar genellikle böyle bir durumu kavga olarak algılama eğilimindedir.

29. Erkek kendisine yöneltilen soru ve taleplere kadından çok daha yavaş tepki verir, hızlı cevap vermekten hoşlanmaz ve genellikle hızlı tepki verir.

30. Erkek sessizce düşünür, düşünmenin nihai sonucunu sözlü olarak ifade etmeye çalışır ve bir kadın gibi yüksek sesle akıl yürütmeyi sevmez.

31. Erkekler yazılı metinleri sözlü metinlerden daha iyi anlarlar. Kadınlar tonlamanın nüanslarını ayırt etmede daha kötüdür.

32. Erkekler alt metinleri ve ipuçlarını iyi anlamazlar; çoğu şeyi kelimenin tam anlamıyla anlama eğilimindedirler.

33. Erkekler konuşmanın biçimine nispeten daha az, içeriğine daha çok dikkat ederler.

34. Bir adam herhangi bir duygusal konuşmayı biraz ihtiyatla ironik ve şüpheci bir şekilde algılar.

35. Erkekler, muhataplarının sözleriyle kadınlara göre daha az çağrışım yapar; erkeklerin çağrışım serileri daha kısa ve daha rasyoneldir.

36. Bir adam kendisine verilen tavsiyeyi eleştiri, yetkinliğiyle ilgili şüphe olarak algılar.

37. Bir erkek, özellikle bir kadından geliyorsa, kendisine yöneltilen ironiye dayanamaz.

38. Duyguların görsel olarak gösterilmesini sözlü olarak tercih eder, kendisine yönelik duyguların sözlü olarak gösterilmesine ihtiyaç duymaz.

39. Erkekler katılmaya zorlandıkları laf kalabalığı konusunda son derece ironiktir.

4. Kadın iletişimsel davranışının özellikleri

1. Kadınlar planlarını erkeklerden çok daha kolay değiştirirler, bazen çok önemli ayarlamalar yaparlar, hatta tamamen zıt bir eylem planını hızla benimseme noktasına kadar.

2. Kadınlar stratejik planlarını uygulamada erkeklere göre daha az ısrarcıdır.

3. Kadınlar duygularını gösterme konusunda daha az kısıtlanırken, erkekler duygularını başkalarına göstermeye daha yatkındır.

4. Bir kişiyi veya durumu algılayıp değerlendirirken, hem kişiyi hem de durumu bütünsel olarak algılayan bir erkeğin aksine, kadın hem durumu hem de belirli bir kişiyi ayrıntılı olarak algılama eğilimindedir.

5. Kadınlarda düşünmenin somut-figüratif doğası hakimken, erkeklerde soyut-mantıksal düşünme daha gelişmiştir.

6. Kadınların öz saygısı öncelikle kadının medeni durumuyla ilişkiliyken, erkeklerin öz saygısı doğrudan mesleki başarılarına bağlıdır.

7. Kadınlar erkeklere göre düşüncelerden duygulara son derece kolay geçerler, erkekler için bu zordur.

8. Kadınlar erkeklere göre çok daha hızlı karar verirler.

9. Kadınların zihinsel bulaşıcılığı çok yüksektir, genel duygusal ruh haline yenik düşme yeteneği vardır.

10. Kadınlar genellikle küçük sorunları büyük sorunlar olarak görme ve küçük olayları dramatize etme eğilimindedir; erkekler bu tür olayları nasıl fark etmeyeceklerini biliyorlar.

11. Duygusal açıdan stresli bir durumda kadınlar, "ne kadar kötü olursa o kadar iyi" ilkesine dayalı bir davranış stratejisi seçme eğilimindedir.

12. Kadınlar genellikle akıl yürütmelerindeki mantıksal bağlantıları kaçırırlar. Bu da erkek muhakemesi için pek tipik bir durum değil.

13. Kadınlar her şeyi iyileştirmeyi ve iyileştirmeyi sever.

14. Kadınlar erkek takımda kendilerini daha güvende hissederler, erkek liderleri severler ve erkek ortamında ikna etme yeteneğine sahiptirler. Bir kadın genellikle kadın bir liderle yaşanan anlaşmazlığın çözülemeyeceğine inanır.

15. Kadınlar ücret konusunda birbirleriyle erkeklere göre daha yoğun rekabet halindedir.

16. Kadınlar erkeklerden daha çok çalışmayı severler.

17. Kadınlar, erkeklerden farklı olarak her zaman hedeflerini bilmezler ve bu da çoğu zaman onlarda tatminsizlik ve içsel huzursuzluk hissetmelerine neden olur. Tipik kadınsı ifadeler: "Ne istediğimi bilmiyorum!", "Bunun gibi bir şey istiyorum ama ne olduğunu anlamıyorum."

18. Bir kadının iletişime erkekten daha çok ihtiyacı vardır.

19. Kadınlar, en önemli unsuru her zaman iletişim olan ilişkiler yoluyla kendilerini ortaya koyarlar; bir adam mesleki faaliyetlerle kendini gösterir.

20. Kadınlar erkeklere danışmayı sever. Erkekler kadınlara danışma isteği duymazlar.

21. Kadın, sorusunu bilgi edinme aracı olarak algıladığından, üstleri dahil çeşitli kişilere istek ve sorularla kolayca yaklaşır.

22. İletişim sürecinde kadınlar çoğunlukla iletişimin tarzını, üslubunu ve tarzını izlerler.

23. Kadınlar için konuşmanın gerçekliği, etkinliğinden daha önemlidir.

24. Bir kadın bir şeyden şikayet ettiğinde her şeyden önce anlayış bekler.

25. Kadınlar çevrelerindeki herhangi bir sorunu tartıştıklarında bunu bir çember içinde yaparlar ve tekrar tekrar o konuya dönerler.

26. Kadınlar katılımlarını ve ilgilerini göstermek için pek çok özel soru sorarlar; Bir erkek muhatabın bağımsızlığına saygı göstererek genellikle soru sormaktan kaçınır.

27. Bir erkek, şikayetçi bir kadına ne yapması gerektiği konusunda tavsiyede bulunursa, kadın bunu empati eksikliği olarak görür.

28. Bir kadın, bir erkeğe göre çok daha kolay "Bilmiyorum" der.

29. Kadınlar genellikle bazı şeyleri açıklama konusunda erkeklerden daha iyidir.

30. Kadınlar özel konuşmalara daha aktif katılıyor, erkekler ise topluluk önünde daha çok konuşuyor.

31. Kadın aktif ve ilgili bir dinleyicidir.

32. Kamuya açıklama yaparken ve bir şeyi tartışırken kadınlar, erkeklere göre daha sık kendi kişisel yaşamlarından ve arkadaşlarının yaşamlarından örnekler kullanırlar.

33. Kadınlar detayları ve detayları sever.

34. Bir kadının iletişimsel amacı ilişki kurmak ve sürdürmektir, bu nedenle uzlaşmaya yatkındır, anlaşma ve uzlaşma arar.

35. Bir kadın iletişim sırasında bilginin önemli bir bölümünü sözsüz olarak alır, bu yüzden muhatabına yakın olması onun için çok önemlidir.

36. Kadınlar erkeklere göre birbirlerine daha yakın otururlar ve muhataplarının gözlerinin içine bakarlar. Erkekler ise muhataplarının gözlerinin içine bakmayı sevmezler ve genellikle yakın oturmazlar, muhatapla belli bir açıda oturmaya çalışırlar.

37. Kadınlar kendilerine yöneltilen eleştirileri erkeklere göre daha kolay algılıyorlar. Bunun nedeni, kadının her şeyi iyileştirmeye alışkın olması, dolayısıyla durumu iyileştirmeyi amaçlayan fikirlere özen göstermesidir.

38. Kadın takımındaki iletişim, erkek takımındaki iletişime göre daha sık çelişkili hale gelir.

39. Kadınların konuşması erkeklerinkinden daha gereksizdir, çünkü üçte bir oranında kadın düşüncelerini toplar ve konuşmanın kesintiye uğramış akışını yeniden sağlar.

40. Kadınların "yüksek sesle düşünme" alışkanlığı vardır.

41. Bir cümlenin sonunda kadın sıklıkla tonlamayı yükseltir. Bu da çoğu zaman onun ifadesinin bir soru ya da iddia gibi görünmesine neden oluyor.

42. Bir kadın konuşma sırasında muhatabına daha sık hitap eder. Ona adı veya soyadıyla hitap etmek.

43. Bir kadının, fikirlerini yeniden anlattığı kişilerin sözleri hakkında yorum yapma olasılığı, bir erkeğe göre daha fazladır.

44. Bir kadın, bir sohbette erkeğe kıyasla 3 kat daha fazla fikir öne sürer.

45. Bir kadın, bir erkeğe göre daha fazla ünlem cümlesi kullanır.

46. ​​​​Konuşmada kadınlar özel isimleri, zamirleri ve sıfatları erkeklerden daha fazla kullanırlar.

47. Kadın iletişiminin tipik bir özelliği, konuşmaya asıl konuyla değil ayrıntılarla başlama alışkanlığıdır.

48. Kadınlar sözlü bilgileri daha iyi anlıyor ve algılıyor.

49. Kadınlar alt metni erkeklerden daha iyi anlıyor.

50. Kadınlar, bir erkekle sohbet ederken ortaya çıkan görüş farklılıklarını bir anlaşmazlık olarak değerlendirerek dramatize etme eğilimindedir. Erkekler kural olarak hiç öyle düşünmüyorlar.

51. Kadınlar konuşmalarda erkeklere göre daha alıngandır.

Bir dahaki sefere kendinizi karşı cinsten birinin davranışından dolayı hayal kırıklığına uğramış veya öfkelenmiş hissederseniz, bugün tartıştığımız konu üzerinde düşünmek için birkaç dakikanızı ayırın. Kadın ve erkeğin birbirinden ne kadar farklı olduğunu ve bu düzenin doğal olduğunu hatırlayarak, kendinizi aşırı şüphecilikten kurtarma ve insanlara karşı derin bir anlayış, saygı ve sevgi kazanma fırsatına sahip olacaksınız.

Çözüm

Dolayısıyla cinsiyet yönünün kadın ve erkeklerin iletişimsel davranışları üzerindeki etkisini göz önünde bulundurarak aşağıdakileri yapabiliriz: sonuçlar:

1) Cinsiyet grupları arasındaki iletişim engellerinin aşılması için toplumsal cinsiyet eğitimi sisteminin yeniden gözden geçirilmesi, çocuğun bireysel belirtilerine yönelik dostça tutum oluşturulmasına ve toplumsal cinsiyet kalıplarının zayıflatılmasına yönelik çabaların yönlendirilmesi, eşit cinsiyet-rol ilişkilerinin modellenmesi ve çocukların Medyada tasvir edilen toplumsal cinsiyet stereotiplerini benimsemeyin.

2) Cinsiyet gruplarının temsilcilerinin iletişimin “farklı dilleri” hakkında bilgi sahibi olması için “farklılıkları” dile getirmek, “erkek” ve “kadın” kültürleri arasındaki farklılıkları tartışmak çok önemlidir, bu da iletişim konularının farklılaşmasına olanak sağlayacaktır. iletişim engellerinin farkındadır.

3) Araştırmacılar – psikologlar, sosyologlar, dilbilimciler, kültür uzmanları vb. - Yıkıcı toplumsal cinsiyet stereotiplerini ve katı davranış rol modellerini terk ederek, erkek ve kadın kültürünün katı standartlarını değiştirme ihtiyacı konusunda farkındalığın teşvik edilmesi gerekmektedir.

Kaynakça

1. Bern S. Cinsiyet psikolojisi. St.Petersburg, 2004. 316 S.

2. Goroshko E.I. Erkek ve kadın sözlü derneklerinin özellikleri (Niteliksel yorumlama deneyimi) // Cinsiyet: dil, kültür, iletişim / İkinci Uluslararası Konferans Raporları. M., 2002.S.77 - 86.

4. Kon I.S. Değişen dünyada değişen erkekler // Cinsiyet Kaleydoskopu / Ed. MM. Malysheva. M., 2002. s. 189-209.

5. Radina N.K. Toplumun "çok katmanlı" kültürel içeriği sorunu üzerine: Cinsiyet kültürünün kişiliğin gelişimindeki rolü // 2. Tüm Rusya'nın Materyalleri. bilimsel-pratik Konferans "Bireysellik Psikolojisi". M.: Devlet Üniversitesi İktisat Yüksek Okulu Yayınevi, 2008. s. 82 - 83.

6. Radina N.K. Cinsiyet psikolojisi: ders kitabı. N. Novgorod, 2010. 86 s.

7. Skazhenik E.N. İŞ KONUŞMASI. Öğretici. Taganrog: TRTU Yayınevi, 2006.

8. VESTNIK VSU, “Dilbilim ve Kültürlerarası İletişim” Serisi, 2005, Sayı 2

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Sosyal algının cinsiyet özellikleri. Farklı sınıflardaki okul çocukları tarafından aynı ve karşı cinsten sınıf arkadaşlarının duygusal açıdan olumlu değerlendirilmesi. Kadınların ve erkeklerin sosyal çevresi. Cinsiyet farklılıkları, sosyal bağlama bağımlılıkları.

kurs çalışması, eklendi 02/10/2014


Yetişkinlikte yaşa bağlı krizler. 30 yıldır depresyonu aynı düzeyde yaşayan kadın ve erkeklerde kriz yaşama özelliklerinde cinsiyet farklılıkları. Benlik saygısına bağlı olarak bir kişinin davranışının özellikleri. Yaşam anlamı yönelimlerinin düzeyleri.

tez, 26.07.2013 eklendi


Sözsüz iletişimin özü ve yapısı. Mesleki faaliyetlerde sözsüz iletişimde bilinçdışı ve cinsiyet farklılıkları teorisinin özellikleri. İş görüşmelerinde jestlerin rolü ve anlamı, sözel olmayan cinsiyet stereotipleri.

tez, 23.07.2017 eklendi


Evlilik davranışının cinsiyet yönlerini incelemenin tarihsel ve metodolojik temelleri. Kadın ve erkeklerin modern evlilik davranışlarının sosyo-psikolojik özellikleri. Tambov gençliğinin evlilik davranışının özellikleri: sosyolojik araştırma deneyimi.

tez, 12/16/2009 eklendi


Strese verilen tepkilerin cinsiyet özellikleri. Aile "dolaptaki iskeletler", kadın ve erkek stres belirtileri. Alkolizm: erkeklerde rol stereotipleri ve kadınlarda duyguların soyut ifadesi. Strese verilen tepkilerde eğitimin fizyolojiye üstünlüğü.

test, 23.05.2009 eklendi


Sosyobiyolojik bir özellik olarak cinsiyet. Cinsiyetler arasındaki fizyolojik ve psikolojik farklılıklar. Cinsiyet rolü sosyalleşmesi ve cinsiyet farklılıkları. Çeşitli faaliyet türleri için erkek ve kadınlarda yetenek ve zeka yapısının incelenmesi.

kurs çalışması, eklendi 12/15/2012


Kadın ve erkek: tek hedefe giden iki yol. Çocuk yetiştirmede duygular. Kadın ve erkeğin psikofizyolojik özellikleri. Psikoloji perspektifinden insani bir özellik olarak duygusallığa ilişkin görüşler. Kadın ve erkeğin psikofizyolojik özellikleri.

kurs çalışması, eklendi 01/05/2003


Psikoloji tarihinde benlik saygısının doğasına ilişkin görüşlerin gelişimi ve benlik saygısını anlamaya yönelik çeşitli yaklaşımlar. Sorumluluğun sosyal ve pedagojik yönleri. Kadın ve erkeğin toplumdaki amacı ve toplumsal cinsiyet stereotipleri hakkında sosyal fikirler.

kurs çalışması, eklendi 27.02.2015


Erken yetişkinlik döneminde evli ve evli olmayan kişilerin iletişim, benlik saygısı ve değer yönelimlerindeki farklılıklar. Zihinsel aktivite aktivitesindeki farklılıklar: erkeklerde kendini onaylama ve kendini ifade etme, kadınlarda duygusal temasların kurulması.

kurs çalışması, eklendi 01/12/2015


Modern psikoloji biliminde kendini sunma çalışmasının teorik yönleri. Kendini ifade etme motivasyonu ile benlik algısı arasındaki ilişki. İlk izlenim: görünümün ve “beden dilinin” değerlendirilmesi. Benlik sunumunda ve sosyalleşmesinde cinsiyet farklılıkları.

giriiş

Kadın ve erkeğin ortak çalışması

bu ileriye doğru atılmış büyük bir adım ama aynı zamanda

ve çözülmesi gereken büyük bir sorun.

İnsan cinsiyetinin özellikleri ve psikolojik farklılıkları ile ilgili konular son zamanlarda toplumda en aktif şekilde tartışılan konular arasında yer almaktadır.

Sadece farklı kültürlerin temsilcileri farklı konuşmakla kalmıyor, aynı zamanda erkekler ve kadınlar da farklı konuşuyor. Bir erkek ve bir kadın arasındaki iletişim aynı zamanda bir tür kültürlerarası iletişimdir. Erkeklerin ve kadınların tamamen aynı insanlar olduğu iddiası doğası gereği yanlıştır. Her şeyden önce ikisi de insandır, eşit fırsatlara, haklara ve özgürlüklere sahip bireylerdir. Erkeklerin ve kadınların, örneğin birincisinin rasyonelliği, kısıtlanması ve ikincisinin duygusallığı, açıklığı gibi zıt özellikleri, biyolojik bağlılık tarafından değil, daha ziyade bir cinsiyete veya diğerine manevi bağlılık tarafından belirlenir.

Fizyolojik ve manevi durumlar arasındaki benzer farklılıklar sırasıyla aşağıdaki İngilizce kelimelerle ifade edilmektedir. seks 'cinsiyet' ve cinsiyet Cinsiyet, insanların anatomik ve biyolojik özelliklerini (esas olarak üreme sistemindeki) ifade eden bir terimdir. İnsanların kadın veya erkek olarak tanımlandığı sistem. Cinsiyet (cinsiyet) - bir dizi konuşma, davranışsal, erkekleri ayıran kişisel özellikler ve kültürel etkilere maruz kalan kadınlar, manevi açıdan.

Çalışmamda cinsiyet boyutunun kadın ve erkeklerin iletişimsel davranışları üzerindeki etkisini değerlendirmeye çalışacağım.

İletişimsel davranışın cinsiyet özellikleri

Erkekler ve kadınlar arasındaki kişilerarası iletişim sürecinde ortaya çıkan "yanlış anlama" ile ilgili sorunlar, hem iletişim konularını hem de araştırmalarında cinsiyet metodolojisi ile birleşen farklı uzmanlıklardaki araştırmacıları ilgilendirmektedir. Toplumsal cinsiyet araştırmacılarının hem bilimsel hem de popüler bilim yayınlarına yansıyan faaliyetleri, bu tür bilgilerin tüketicilerinden, birbirleriyle iletişim kuran sıradan erkek ve kadınlardan canlı bir tepki buluyor.

Erkeklerin ve kadınların sözlü iletişimine ilişkin verilerin, aşağıdaki nedenlerden dolayı tek doğru ve kanıtlanmış veri olarak kabul edilemeyeceği unutulmamalıdır:

Birincisi, her araştırmacı için materyalin hacmi küçüktür, bu nedenle bu sorunla ilgili tam bir çalışma yürütmek ve objektif sonuçlar çıkarmak zordur;

İkincisi, cinsiyet bütünlüğünün ihlali (yani biyolojik ve psikolojik arasındaki farklılık), erkek ve kadın konuşmasının farklılaşmasında bir azalmaya yol açar ve kadınlar konuşma davranışının erkeksi özelliklerini ve erkek - kadınsı konuşma davranışlarını sergileyebilir;

Üçüncüsü, cinsiyet dışı faktörlerin etkisi (iletişim durumu, yaş, meslek, eğitim, genel kültür düzeyi vb.), tamamen cinsiyet farklılıklarını tespit etmeyi ve çalışmanın sonuçlarını net olarak adlandırmayı zorlaştırır.

Ancak pek çok bilim adamının yaptığı araştırmalar, kadın ve erkeklerin konuşmalarında farklılıklar olduğunu doğruluyor.

İletişimsel davranış tarzı, belirli bir cinsiyetin temsilcilerinin tipik özelliklerinden etkilenir. İşte erkeklerin ve kadınların tipik özellikleri:

Bunlar ve diğer özellikler, karşı cinsin temsilcilerinin dünya algısını etkiler.

Pek çok insan dünyayı, başkalarının üstünde veya altında yer aldığı bir toplumsal düzen hiyerarşisindeki bir birey olarak algılar. Böyle bir dünyada, D. Tannen'in belirttiği gibi, konuşmalar, insanların daha iyi bir konum elde etmeye, bunu ellerinden geldiğince korumaya ve başkalarının onları küçümseme veya itmeye yönelik girişimlerinden kendilerini korumaya çalıştıkları müzakerelere indirgenir. Bu nedenle hayat bir rekabettir, kişinin bağımsızlığını koruma ve başarısızlıktan kaçınma hakkı için verdiği bir mücadeledir. Kadınlar ise yaşamı genel olarak karşılıklı ilişkilerden oluşan bir yapıda bir birey olarak algılarlar. Onların dünyasında konuşmalar, insanların birbirlerine yardım ve destek bulup anlaşmaya varmaya çalıştıkları, daha da büyük bir yakınlığa ulaşmayı amaçlayan müzakerelere benzer. Başkalarının onları uzaklaştırma girişimlerinden kendilerini korumaya çalışırlar. O halde hayat bir topluluktur, yakın ilişkileri sürdürme ve yalnızlıktan kaçınma arzusudur. Her ne kadar bu dünyanın kendi hiyerarşileri olsa da bunlar hakimiyet ve başarıdan ziyade dostluk hiyerarşileridir. Samimiyet, her kişinin dostane ilişkilerin karmaşık yapısı içinde müzakere ettiği, anlaşmaya varmaya çalıştığı ve üstünlük görüntüsünden kaçındığı bağlantılar dünyasında anahtar bir kelimedir. Sosyal statünün hakim olduğu bir dünyada anahtar kelime bağımsızlıktır , çünkü sosyal statü oluşturmanın ana yolu başkalarına emir verme yeteneğidir ve eğer bir emri takip ederseniz, bu daha düşük bir seviyede olduğunuzun bir göstergesidir. Her insanın hem yakınlığa hem de bağımsızlığa ihtiyacı olsa da, kadınlar birinciye, erkekler ise ikinciye öncelik verme eğilimindedir.

Kadınlar çocukluktan itibaren ortak konuşmalar yapmayı, sohbet-iletişim kurmayı, yani arkadaş canlısı olmayı, sempati ifade etmeyi, destek sağlamayı öğrenirler. Kadınlar için sohbet bir yakınlaşma ve karşılıklı anlayış aracıdır. Bu konuda daha fazla soru soruyorlar ve daha fazla yanıt veriyorlar.

Öte yandan erkekler, "tek taraflı" konuşmalar, "konuşma mesajı" biçimini alan bilgilendirici konuşmalar yapma eğilimindedir.

Konuşmaları duygulara ve ilişkilere değil, bilgi, beceri ve farkındalıklarını göstermeye odaklanıyor. Erkekler çocukluktan itibaren dikkat çekmek ve onu kaybetmemek için konuşmaları kullanmayı öğrenirler. Bu nedenle tanımadıkları kişilerden oluşan büyük gruplarda, yani topluluk önünde konuşma yaparken kendilerini rahat hissederler. Kadınlar için bu durum çıkmaz bir durumdur, yakın insanlarla sohbet etmeye daha isteklidirler, özel sohbetleri tercih ederler. Konuşmadaki kadınlar, insanlar arasında bir uyum, anlaşma durumu elde etmeye çalışır ve erkekler sadece tüm önemli olaylar hakkında bilgi aktarır. Bir erkek için evinde oturduğunda kesinlikle konuşacak hiçbir şey yoktur. Ancak yakınlarda üç veya dört kişilik bir grup belirir - bu dünyayı ne kadar sevdiği hakkında konuşma arzusunda bir artış yaşar.

Eğer kadınlar bağlantı ve yakınlık ilişkilerine dayalı olarak konuşup duyuyorlarsa, erkekler ise insanlık durumu ve özgürlüğüne dayalı olarak konuşup duyuyorlarsa, o zaman kadın ve erkek arasındaki iletişim, konuşma tarzlarının çatışması nedeniyle farklı kültürler arasındaki iletişim olarak değerlendirilebilir. Farklı lehçeler yerine rhodolects denilen dili konuşuyorlar.

İletişim tarzlarındaki farklılıklar, farklı yetiştirilme tarzlarının bir sonucudur. Erkekler ve kızlar farklı kelime dünyalarında büyürler. İnsanlar onlarla farklı konuşur ve onlardan farklı cevaplar bekler. Çocukken her birimize birden çok kez şöyle söylendi: "İyi kızlar böyle davranmaz" veya "Gerçek bir erkek böyle davranmaz", "Kız gibi davranma." Bir oğlandan farklı olarak bir kız, alçakgönüllülük, göze batmama, duygusallık, duygularını paylaşma arzusu, davranış düşünceliliği, sempati duyma yeteneği, başkalarına yardım etme yeteneği, başkalarını anlama vb. gibi nitelikleri geliştirerek yetiştirilir.

Çocukluğundan beri erkek çocuklar net bir hiyerarşiye sahip grup oyunları oynarlar; sürekli olarak kendi aralarında kazananları belirlerler, hiyerarşideki yerlerini belirlemek için çok fazla zaman ve çaba harcarlar ve bu hiyerarşide yükselmeye çabalarlar, bunu başarmanın çok çeşitli yollarını ararlar. Bu. Hiyerarşide yer yer anlaşmazlıklar ve kavgalar ortaya çıkar.

Kızların oyunları daha sakin bir şekilde ilerler, katı bir hiyerarşi ve net liderler olmadan, kızlar statü için kavga etmezler, daha sık uzlaşma bulurlar, ortak anlaşma ararlar, hep birlikte bir anlaşmaya varmaya çalışırlar, erkeklerden çok daha az tartışırlar ve bir araya gelmezler. katı kapalı hiyerarşik gruplar.

Tüm bu koşullar, kadın ve erkek arasındaki konuşma iletişim tarzlarındaki farklılıkların oluşmasını etkilemektedir.

Erkekler düşüncelerini doğrudan ifade ederler. Kadınlar uzun süre konuşmanın hedefi etrafında dönerler, daha az açık sözlüdürler. Erkekler düşüncelerini ifade ederken, düşüncelerinin sırasını her zaman değiştiren, yani mantıksız bir şekilde yapan kadınların aksine, açıklamalarını adım adım mantıklı bir şekilde oluştururlar.

Erkekler konuşmada amaç odaklıdır (bilgi alışverişi) ve kadınlar süreç odaklıdır (etkileşim), erkekler kısalığı sever, gerçeklere ihtiyaç duyarlar ve kadınlar ayrıntıları tartışmayı sever.

Kadınların iletişim tarzı doğası gereği “yumuşak”, erkeklerin ise “sert” . Kadınlar konuşmalarında genellikle bölme soruları da dahil olmak üzere soru cümleleri kullanırlar. (“Değil mi?”), belirsizlik anlamına gelen kelimeler kullanın söylediklerinin gerçeği. Erkekler daha açık sözlüdür; soru şeklinde bir ricada bulunmak yerine açık ve net emirler verirler.

Konuşmalar sırasında kadınlar muhataplarına birçok soru sorarlar. Bu şekilde sohbeti sürdürürler, başkalarının neyle ilgilendiğini öğrenirler ve sohbete olan ilgilerini gösterirler. Eğer kadınlar sözünü keserse, bu genellikle konuşmacıyı desteklemek içindir, ancak erkeklerin yaptığı gibi onun bakış açısına meydan okumak için değil.

Erkek konuşma tarzı, iletişim yönetiminin ayrıntı, konuşma konusunun kontrolü ve sözünün kesilmesi gibi özelliklerini içerir. Pek çok araştırma, kadın ve erkek arasındaki konuşmalarda erkeklerin daha uzun konuştuğunu doğruluyor. Bazen hikayeleri bir derse benziyor ve kadın dinleyici oluyor, bu yüzden erkekler baskın bir pozisyon almaya çalışıyor. Erkekler sözünü keserek konuşmanın konusunun veya konuşmanın tamamının kontrolünü ele geçirmeye çalışırlar.

Kamuya açık konuşmalarda erkekler daha sık ve daha uzun süre konuşur. Örneğin, Barbara ve Jean Inkins, bağlantıları ve iletişimi araştırırken, bir üniversitedeki yedi fakülte toplantısının tutanaklarını kaydetti ve ardından analiz etti. Bir istisna dışında erkeklerin daha sık ve daha uzun konuştuğunu buldular. Erkeklerin performansları 10.66 ile 17.07 saniye, kadınların performansları ise 3 ile 10 saniye arasında sürdü. Yani kadınların en uzun konuşmaları erkeklerin en kısa konuşmalarından daha kısaydı. Ayrıca erkeklerin soru sorma olasılığının daha yüksek olduğu da belirtiliyor. Erkeklerde süreleri 52,7 saniye, kadınlarda ise 23,1 saniyedir. Gerçek şu ki, erkekler genellikle bir soru sormadan önce bir tür açıklama yapar, birden fazla soru sorar ve cevabı aldıktan sonra bir sonraki soruyu sorar veya yine kendi yorumunu yapar. Üstelik erkeklerin sorularının doğası gereği oldukça agresif, sorular ve meydan okumalar olduğu da unutulmamalıdır.

Erkekler ve kadınlar birbirlerinden o kadar farklıdır ki, aynı şeyden bahsettiklerinde tamamen farklı şeyleri kastediyorlar; işte birkaç örnek.

Muhatabın düşüncelerinin cinsiyet etkisi perspektifinden yorumlanması

	Destek ve sempati talebi	Lütfen bir çözüm önerin
Soruna tepki	Anlayış, destek ve sempati gösterir	Seni durumun o kadar da kötü olmadığına ikna etmeye çalışıyorlar
Bir şey yapmayı teklif et	"Hadi" diyorlar	Sipariş veriyorlar
“Tamam” vb. kelimeleri kullanıyorlar.	İlginizi göstermek için “Evet, sizi dinliyorum” demek istiyorlar	Yalnızca muhatabınızla aynı fikirde olduğunuzda
Özür dilemek demek...	Pişmanlık yerine sempatinizi ifade edin	Yenilgiyi kabul edin (ki bunu erkekler nadiren yapar)
Onlar kesintiye uğradığında, o (lar) ...	Bir adamın konuşmanın konusuna müdahale etmesinden ve konuyu değiştirmesinden rahatsız oldum	Düşüncelerini kendisinin tamamlamasına izin verilmediğine inanıyor
Konuşma sırasında...	Esas olarak iletişimin tonunu ve şeklini izler	Biçimden ziyade içeriğe daha fazla önem verir

Karşı cinsten temsilcilerin dinleme tarzları da farklılık göstermektedir.

O.A.'nın belirttiği gibi erkek tarzı. Baev, konuşmanın içeriğine dikkat etmesiyle karakterize edilir. Duruşma 10-15 saniye sürüyor. Ne söylendiği netleştiğinde erkekler eleştirel açıklamalara odaklanır veya muhatabın sözünü keser.

Kadın tarzı, konuşmanın içeriğine değil, mesajın duygusal yönüne, iletişim sürecinin kendisine daha fazla önem verilmesiyle ayırt edilir.

Yukarıdakilere dayanarak, erkek iletişim tarzının kadın iletişim tarzına göre daha aktif ve kalıcı, ancak aynı zamanda daha rekabetçi ve çatışmacı olduğu söylenebilir. Aynı zamanda, bir erkek için ortak faaliyetin içeriği, ortaklara yönelik bireysel sempatiden daha önemlidir. Erkek iletişimi daha fazla duygusal kısıtlama ile karakterize edilir. Kadınlar duygu ve düşüncelerini daha özgür ve tam ifade edebiliyor, yaşadıklarını birileriyle paylaşma ihtiyacı duyuyor ve empati kurabiliyor. Bir erkeğin etrafındaki dünyaya karşı tutumu, iddialılık, kendine güven ve kontrole odaklanma ile karakterize edilir. Kendinizi dünyadan ayırmak için çevrenizden birini manipüle etmeniz, böylece bağımsızlığınızdan emin olmanız gerekir. Adam, durumun üstesinden gelmenin hayatta kalmak için gerekli bir koşul olduğuna inanıyor.

Böylece kadın ve erkeklerin konuşma davranışlarında iletişim sürecine damgasını vuran bir takım farklılıkların olduğu ortaya çıkıyor.

Karşı cinsin temsilcileri arasındaki kültürlerarası diyalogdan bahsediyorsak, farklı kültürler arasındaki etkileşim varsayılır. Sonuç olarak, belirli bir ülkenin temsilcilerinin zihniyet ve davranış kalıplarının özellikleri, kadın ve erkeklerin iletişim tarzı üzerinde bir iz bırakacaktır. Kültürlerarası iletişim alanındaki yerli ve yabancı bilim adamlarının çalışmalarının yanı sıra kendi gözlemlerimiz ve Rusya üniversitelerinden birinde yabancı stajyerlerle yapılan görüşmelerin sonuçlarına dayanarak, sözlü (diyalojik ve polilojik) aşağıdaki özellikler ) İngilizce konuşulan (Amerikan) ve Rusça konuşulan dillerde iletişim belirlendi: aşağıdaki tabloda verilen ortam.

İngilizce konuşulan (Amerikan) ve Rusça konuşulan ortamlarda diyalojik/polilojik iletişimin sosyokültürel özellikleri

İngilizce konuşulan (Amerikan) ortam	Rusça konuşulan ortam
Diyaloğun/çoklu konuşmanın doğası	İşbirliği	Rekabet (rekabetçi ve hatta bazen agresif)
Motivasyonel yönelim	Olumlu bir imaj yaratmak: çatışmasız bir iletişim atmosferi sağlamak, muhatapta olumsuz duygulara ve/veya tepkilere neden olacak sözlü ve sözsüz eylemlerden kaçınmak (nezaket olgusu)	Kişinin kendi imajını yaratması ve sürdürmesi: muhatap üzerinde ahlaki ve entelektüel bir zafer kazanma, onu etkisiz hale getirme, ikna etme, bastırma arzusu; iradenizi empoze edin ve böylece niyetlerinizi gerçekleştirin
İletişimin amacı	Muhataplar arasında ortak bir zemin arayarak ve bir uzlaşma bularak İletişim sürecini sürdürmek, muhataplar arasında ve bir bütün olarak toplum içinde sosyal ve kişilerarası ilişkileri sürdürmek ve derinleştirmek	"Gerçek bir anlaşmazlıkta doğar" - kendi bakış açınıza sahip olmak ve onu savunabilmek iyi bir biçim olarak kabul edilir
Bilgi içeriği derecesi	Çoğu zaman önemsiz konular hakkında bilgilendirici olmayan havadan sudan konuşmalara bağlılık vardır (havadan sohbet)	Kural olarak diyalog/çoklu diyalog oldukça bilgilendiricidir.
Kişisel katılım	Kısıtlama. Kendini ifşa etmekten kaçınmak ve muhataplara kendi bakış açısını empoze etmek; “Patlayıcı konular” (siyaset, milliyet, din, ücretler) üzerine konuşulması teşvik edilmiyor	Muhatap için daha yüksek derecede “açıklık”, kişisel konuların daha samimi ve duygusal bir yorumunda (tanıdık insanlarla yapılan konuşmalar dahil) kendini gösteren yüksek bir samimiyet standardı ve potansiyel olarak çatışmalarla dolu konuları tartışmaya istekli olma (siyaset, din, ahlak)
Başkasının bakış açısına karşı tutum	Yüksek tolerans, uzlaşma arayışı; Sözlü ve sözsüz destek ve onay işaretlerini kullanmak, muhatabın sözlerini tamamlamak veya bakış açısını geliştirmek	Düşük tolerans; İlgi ve düşünceliliğin bir işareti olarak eleştiri ve tavsiye vermek (“Tatlı bir yalandansa acı gerçek daha iyidir”)
Duygusal olarak ifade edici ton	Azaltılmış, bu da kendini "az ifade etme" ile gösterir, duyguların şiddet içeren tezahürlerinden kaçınma	Dezavantajdan ziyade avantaj sayılan uzun boylu, duyguları oldukça özgürce ifade etme, abartma eğilimi
Konuşma görgü kuralları
İtiraz	Keskin çürütmelerden ve itirazlardan, kategorik ifadelerden kaçınma arzusu; Anlaşmazlığı ifade etmek için örtülü yollar kullanmak; Olumlu cümlelerin sonunda yarı sorgulayıcı tonlamalar; Keskin itiraz biçimleri, tartışma gerektirmeyen bir anlaşmazlığın unsurları konuşmaya dahil ediliyor
Bakış açınızı ifade etme	Pozisyonunuzu yumuşatmak: Olumsuz bir yanıtı tarafsız bir yanıtla değiştirerek anlaşmazlığı yumuşatmak	Kişinin bakış açısının aktif ifadesi; gerekirse muhatapla sözlü bir çatışma mümkündür (konuşmacı çatışmayı kendisi kışkırtabilir)
Anlaşmazlık	Anlaşmazlığınızı ifade etmek için iyi nedenlere ihtiyacınız var (durumun ciddiyeti, sorunun önemi, muhataplara karşı kişisel düşmanlık)	Rusların anlaşmazlıklarını ifade etmemeleri için ek teşviklere ihtiyaçları var (yaş ve sosyal statü farkı, insanları manipüle etme arzusu, muhataplara kişisel sempati)
İncelik
Yabancılara
Arkadaşlara	farkedilebilir
Servis personelinin nezaketi	Artırılmış	Azaltılmış
Kadınlara karşı nezaket		Artırılmış
İletişim konusu
Frank'in samimi konuşması	Mevcut olmayan	Öncelik (yabancılarla bile)
Sosyal iletişim	Olumlu davranış	Olumsuz tutum
Talep edilen/sağlanan bilgilerin mahremiyeti
İletişimde tabunun derecesi	Farkedilebilir
İletişimin süresi
Diyalog/çoklu konuşmanın kapsamı	Kısalığa öncelik verin	Dağıtım önceliği
İletişimde uzun duraklamalar	Kabul edilebilir	Kabul edilemez
Sözsüz davranış
Yüz ifadeleri (gülümsüyor	Sürekli gülümsüyorlar. Üzgün ​​görünerek dolaşmak alışılmış bir şey değil. Gülümsemek nezaketi gösterir	Gülümsemek nezaketin bir özelliği değildir. Bir gülümseme ciddi bir işle bağdaşmaz. Yabancılara gülümsemek alışılmış bir şey değil
İletişim mesafesi		Kısa
Göz teması	Gerekli	Gerekli
İnsanların fiziksel teması	Nadiren kullanılmış	Oldukça yaygın olarak kullanılıyor
Hareket yoğunluğu	Ortalamanın altında

Dolayısıyla, bu tabloda sunulan analizin sonuçları, Rusça konuşan ve İngilizce konuşan (Amerikan) kültürlerin temsilcileri arasındaki sözlü (diyalojik ve polilojik) ve sözsüz iletişimdeki sosyokültürel farklılıkların oldukça açık olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Bunlar ulusal zihniyetin, kültürel geleneklerin, geleneklerin özellikleriyle açıklanır ve buna göre karşı cinsin temsilcileri arasındaki iletişim sürecinde mutlaka dikkate alınmalıdır.

Kişilerarası etkileşimlerin gelişiminin önemli bir yönü, sosyal iletişimde cinsiyet özelliklerinin, bunlardaki erkeklik ve kadınlık oranının dikkate alınmasıdır. Erkeklik, geleneksel olarak erkeksi kabul edilen değerlere odaklanmak anlamına gelir. Bunlar arasında kendini onaylama, hırs, kahramanlık, başarılar, rekorlar, rekabet, hedeflere ulaşmada azim, maddi başarı vb. yer alır. Aksine, kadınlık kendini barışçıllık, eşit ilişkiler kurma, güvenlik kaygısı, uzlaşma eğilimi, alçakgönüllülük, komşuyu önemseme, sosyal ilişkileri sürdürme, rahatlık çabası, yüksek yaşam kalitesi vb. ile gösterir.

Ulusal kültürde erkeklik ve kadınlığın birleşimi, başta ülkenin tarihsel gelişim özellikleri olmak üzere birçok faktöre bağlıdır. Ekvatora yakın ülkeler, Almanca konuşulan ülkeler ve (biraz daha düşük) Anglo-Amerikan ülkelerinin daha yüksek erkeklik oranlarına sahip olduğu kaydedildi. Japonya en yüksek erkeklik endeksine sahip. Kadınlık kuzey, Asya ve Romanesk ülkelerde hakimdir. İsveç en yüksek kadınlık endeksine sahip.

Rusya'da geleneksel olarak erkeksi bir kültür hakimdir. Sovyet yıllarında bu, özellikle kadınların erkek meslekleriyle yüceltilmesinde ortaya çıktı: sürücüler, traktör sürücüleri, pilotlar, madenciler vb.

Eril kültürler Genellikle aşağıdaki işaretleri (tutumları) uygulayın:

• 1) gerçek erkeklere büyük saygı duyulur. Hırs, özgüven, kararlılık, atılganlık, dayanıklılık, güç gibi niteliklerle donatılmıştır;
• 2) bir erkek ailesini desteklemeli, ona para sağlamalı, bir kadın çocuk yetiştirmelidir;
• 3) bir erkek hem işte hem de ailede egemen olmalıdır;
• 4) iş ve kariyer ev işlerinden daha önemlidir, hayat işe tabidir, hayattaki en yüksek başarılar zenginlik, kariyer ve maddi başarıdır;
• 5) Başkalarının önünde olmak, arkadaşlar arasında bile rekabet edebilmek anlamına gelen başarı arzusu;
• 6) kendini iyi sunma, gerçek veya hayali avantajlar gösterme arzusu;
• 7) bağımsızlık;
• 8) başarı ve kendini gerçekleştirme, başkalarıyla iyi ilişkilerden daha değerlidir;
• 9) açık güç çatışması şeklinde çatışma çözümü;
• 10) karar vermede rasyonellik.

Kadın kültürleri büyük ölçüde zıt özelliklere (tutumlara) sahiptir:

• 1) liderlik pozisyonlarını işgal etmek de dahil olmak üzere, kadın ve erkek arasındaki eşitliğe odaklanmak;
• 2) Bir erkeğin ailedeki ana para kazananı olması gerekmez, çocuk yetiştirebilir;
• 3) erkekler ve kadınlar eşit haklara sahip olmalıdır;
• 4) Yaşam kalitesi arzusu, konfor yaratma, yaşamak için çalışma, maddi güvenlik, yüksek yaşam kalitesinin koşuludur;
• 5) başkalarıyla eşit ilişkilere yönelme, uzlaşma eğilimi;
• 6) benlik saygısında alçakgönüllülük, övünmeye ve kendini yüceltmeye karşı olumsuz bir tutum;
• 7) dayanışma, etkileşim;
• 8) iyi ilişkilere ve hizmet sunumuna odaklanmak, komşuyla ilgilenmek;
• 9) gizli çatışmalar ve bunların müzakere yoluyla çözülmesi ve daha da iyisi çatışmasız liderlik;
• 10) sezgiye dayalı kararlar vermek.

Eril kültürler öncelikle başarılara odaklanıyorsa, dişil kültürler doğrudan kişiye hitap eder. Burada aile veya arkadaşlarla geçirilen zamanın fazla mesai yapmaktan daha önemli olduğu düşünülüyor. Sakin bir yaşam ritmi ve başkalarıyla iyi ilişkiler memnuniyetle karşılanır.

Ulusal kültürlerin bu ve diğer cinsiyet özellikleri öncelikle sosyal iletişimde, yani günlük insan davranışlarında ve resmi temaslarda kendini gösterir. Aynı zamanda ne eril ne de dişil kültürün kişilerarası tezahürlerde belirgin avantajları yoktur. Ancak mesleki faaliyetin başarısı için olumlu etkileşimlerin kurulmasında cinsiyet özelliklerinin dikkate alınması oldukça önemli bir faktördür. Örneğin insan kaynakları yönetimi modeli oluşturulurken bir şirkette kadınsı bir kültürün hakim olması durumunda kariyer odaklı motivasyon sisteminin kullanılmasının beklenen sonuçları vermeyeceği dikkate alınmalıdır. Aynı zamanda “insan ilişkilerine” dayalı bir yönetim modelinin (insanlara ilgi, iyi bir psikolojik iklim, kolektif motivasyon vb.) burada başarı şansı yüksektir.

İş ilişkilerinde cinsiyet egemenliğine ilişkin modern teoriler, Hofstede ve asistanları tarafından tanımlanan ve incelenen dört parametreyle karakterize edilir. Bu nedenle Hollandalı bilim adamı F. Trompenaars, evrensel ve belirli gerçeklere sahip kültürlere yönelme yasasını takip etme isteğine bağlı olarak iş kültürlerinin bölünmesini önerdi. İlk kültür türü, yüksek yasalara uyma ile ayırt edilir, ikincisi ise yasalara uymama, yasalara ve kurallara bakılmaksızın belirli bir duruma uygun eylemdir. Kanada, ABD, Büyük Britanya, Almanya ve İskandinav ülkeleri en yüksek yasalara uyma oranlarına sahiptir; en düşük oranlar ise Asya, Latin Amerika, Güney Avrupa, Rusya ve BDT ülkeleridir. Bu kültürlerde kadınlara özel bir rol (örneğin boşanmada annelik pozisyonu) öngörülmektedir.

Sosyokültürel faktörlerin rolü, kadınların büyük çoğunluğunun çocukluktan itibaren nispeten mütevazı bir sosyal statüye, aile ve kişisel yaşam değerlerine, çocuk yetiştirmeye ve kocalarına yardım etmeye odaklanmasıyla ortaya çıkıyor. Toplum ve diğerleri de kadınların öncelikle bu sosyal rolleri yerine getirmesini bekliyor. Kadınların, kadın rolünün erkekler tarafından kalıplaşmış algısına yönelik bu tür bir yöneliminin varlığı, bir dizi çalışma ile doğrulanmaktadır. Dolayısıyla jüri üyelerinin davranışlarına ilişkin gözlemlere ve Amerikalı psikologlar F. Strodtbeck ve R. Mann'ın yaptığı bir araştırmaya göre, yargı kararının alınmasından önceki tartışmada erkekler kadınlardan çok daha aktif. E. Eriz'in araştırması ayrıca karma laboratuvar gruplarında ortak sorunları çözerken tüm iletişimsel eylemlerin %66'sının başlatıcısı olduğunu gösterdi. Genel olarak birçok çalışma, kadınların lider olma arzusunun ve bu hedefe ulaşma azminin daha zayıf olduğunu doğrulamaktadır. Kadınların bu tutumu öncelikle toplumda erkeğin lider işlevlerini yerine getireceğine dair yaygın beklentiler ve bir kadını bu rolde kabul etme konusundaki zayıf hazırlıkla açıklanabilir.

Bu tür stereotipleri hesaba katmak, etkili bir şekilde liderlik edebilmek için daha fazla çaba sarf etmesi ve aslında patron olmanın “normalliğini” kanıtlaması gereken kadın yöneticiler için önemlidir (M. Richter). Erkekler için bu tür kanıtlar genellikle gerekli değildir.

Bir kadın liderin davranışını belirleyen biyolojik ve psikolojik faktörler, genel olarak ruh halinin ve zihinsel durumunun fizyolojik döngülere daha fazla bağımlı olmasında kendini gösterir; aile, doğum yapma ve çocuk yetiştirmeyle ilgili doğal kaygıların yükü altında; daha az duygusal denge ve tarafsızlık; erkeklerle karşılaştırıldığında, iş ilişkileri kişisel tonlarda ve çalışanların beğeniler ve beğenmemeler prizması aracılığıyla algılanmasında daha güçlü bir şekilde renklenmektedir.

Amerikalı psikologlar F. Danimarka, B. Johnson ve A. Eagly, kadınların psikolojik özelliklerinin olumlu yorumlanmasıyla bir dereceye kadar ilişkilendirilmektedir. İlgili literatür incelendiğinde kadın yöneticilerin daha “nazik” ve “insancıl” oldukları, çalışanların kişisel sorunlarını anlama konusunda üstün oldukları ve demokratik liderlik tarzına bağlılıkları sonucuna ulaşılmıştır. Bazı yazarlar insana, insan faktörüne ve işte işbirliğine önem verilmesinin 21. yüzyılda kadın yönetim tarzının bir avantajı olduğunu düşünüyor. Araştırmaları, kadınların ödüle dayalı ve empatiye dayalı liderlik tarzlarını benimseme olasılığının daha yüksek olduğunu gösteriyor. Erkekler ise daha çok zorlayıcı ve uzman tarzları, resmi ilke ve normları kullanıyor.

Ancak yine de kadınlar yönetici ve kamu hizmetlerinin başındaki pozisyonlarda oldukça zayıf temsil ediliyor. Yani ABD kamu hizmetinde kadın yöneticilerin payı toplam liderliğin yaklaşık %8-10'unu oluşturuyor. Amerikan iş dünyasında kadın yöneticiler daha da mütevazı bir şekilde temsil ediliyor; yönetici kadrosunun %4,5'i. Rusya'da kadın yöneticilerin payı %15,1'dir. Ülkemiz genel olarak kadın yönetici sayısında ilk sırada yer alıyor.

İstatistiklere göre, ortalama olarak kadınlar kendilerini üretimde en iyi şekilde ifade ediyorlar ve yaklaşık kırk yaşından itibaren kariyer yapıyorlar. çocukları büyüdüğünde ve en ağır aile kaygılarından kurtulduklarında. İnsancıl bir toplum için, kadınlara yönelik ayrımcılığın tamamen ortadan kaldırılması, onlara yönetim alanında kendilerini gerçekleştirme konusunda erkeklerle neredeyse eşit fırsatlar yaratmak, onlara yaşamda kendi yollarını belirleme hakkını vermek önemlidir.

“Cinsiyet” kategorisinin aksine, “cinsiyet” kategorisi ve cinsiyete dayalı davranış kalıpları doğa tarafından belirlenmez, ancak toplum tarafından (cinsiyet yaparak) “inşa edilir” ve sosyal kontrol kurumları ve kültürel gelenekler tarafından reçete edilir. Cinsiyet ilişkileri sosyal organizasyon ve iletişimin önemli bir yönüdür. Sistemik özelliklerini özel bir şekilde ifade ederler ve konuşan konular arasındaki ilişkileri yapılandırırlar. Cinsiyet kavramının temel teorik ve metodolojik hükümleri birbiriyle ilişkili dört bileşene dayanmaktadır: kültürel semboller; bu sembollerin olası yorumlarına yön veren ve dini, bilimsel, hukuki ve siyasi doktrinlerde ifade edilen normatif ifadeler; sosyal kurum ve kuruluşlar; kişisel kendini tanımlama. Dilde kültürel olarak belirlenmiş stereotipler biçiminde sabitlenen cinsiyet ilişkileri, bireyin davranışı, özellikle konuşma ve onun dilsel sosyalleşme süreçleri üzerinde iz bırakır.

“Cinsiyet” kategorisi, bilimin kavramsal aygıtına 1960'ların sonlarında - 1970'lerin başlarında tanıtıldı. ilk olarak tarih, tarih yazımı, sosyoloji ve psikoloji alanlarında kullanılmış, daha sonra iletişim teorisinde benimsenmiştir. Kişinin doğal cinsiyetini ve bunun sosyal “sonuçlarını” dikkate alan toplumsal cinsiyet faktörü, bireyin temel özelliklerinden biridir ve yaşamı boyunca belli bir şekilde onun kimliğine ilişkin farkındalığını ve aynı zamanda kimliğinin tanımlanmasını etkilemektedir. toplumun diğer üyeleri tarafından konuşulan konu.

Dolayısıyla "toplumsal cinsiyet" terimi, "kadınsı"nın "eril" ile karşılaştırıldığında sosyal, kültürel, psikolojik yönlerini tanımlamak için kullanıldı; toplumun kadın ve erkek olarak tanımladığı kişiler için tipik ve arzu edilen tüm biçimlendirici özellikleri, normları, stereotipleri ve rolleri vurguluyor. M. Rosaldo, L. Lamphere, R. Unger, A. Rich, G. Rabin'in eserlerinde “toplumsal cinsiyet” kavramı, toplumun biyolojik cinselliği insan faaliyetinin bir ürününe dönüştürdüğü bir dizi anlaşma olarak yorumlanıyordu.

1980'lerde Toplumsal cinsiyete ilişkin daha dengeli bir anlayış, yalnızca kadın tarihini, kadın psikolojisini vs. açıklamanın değil, aynı zamanda kadınlık ve erkekliğin ve bununla bağlantılı sosyal ve kültürel beklentilerin kapsamlı bir çalışmasının da sorunu olarak ortaya çıktı. 1990'larda. Yalnızca erkekliği araştıran bir yön ortaya çıktı ve bununla birlikte, erkekliğin herhangi bir toplumda farklı tezahürlerinin olduğunun farkına varıldı; bunların esası baskın (hegemonik) erkeklik olarak adlandırıldı.

Goffman'ın temel sosyal ilişkilerin teyidi olarak yorumladığı belirli ritüellere uyulmadan iletişim düşünülemez. Ritüeller çok sayıdadır ve insanlar iletişim kurduğunda ve toplumda kabul edilen normları ve statü ilişkilerini yeniden ürettiğinde sürekli olarak gerçekleştirilir. Ritüeller, sinyal verme işlevine sahip oldukları için iletişimi kolaylaştırırlar. Cinsiyet birçok ritüelin bir bileşenidir; örneğin, erkeklerin ve kadınların giyim tarzı ritüelleştirilmiştir. Erkekler kural olarak katı, basit ve işlevsel giyinirler; kadınlar daha renkli, eğlenceli ve daha az işlevseldir. Çeşitli eylemler veya bunların bileşenleri de ritüelleştirilebilir: kelime seçimi, konuşma tarzı, jestler, konuşma hakkı, konuşmacının mekandaki konumu, tonlama. Ritüel eylemlerin performansı toplum tarafından düzenlenir. Ancak belirli bir konuşmacı bu düzenlemenin dışına çıkabilir. Bu tür sapmalar iletişimin sırasını değiştirir. Genel olarak iletişimin tüm katılımcıları tarafından bilinen ritüel normlar, insanların beklenti ve tutumlarının ve buna göre davranma isteklerinin çemberini oluşturur.

1960'ların sonlarında - 1970'lerin başında. Dilde toplumsal cinsiyet çalışmaları, ABD ve Almanya'daki sözde Yeni Kadın Hareketi sayesinde bir başka güçlü ivme kazandı ve bunun sonucunda dilbilimde "Yeni Kadın Hareketi" olarak adlandırılan tuhaf bir yön ortaya çıktı. feminist dilbilim(FL) veya feminist dil eleştirisi. Feminist dilbilimin temel amacı sistemdeki ataerkilliği - erkek egemenliğini ortaya çıkarmak ve dili değiştirmektir.

Dilbilim alanında temel, dilin erkek merkezliliğini ve dilde yeniden üretilen dünya resminde kadın imajının aşağılığını kanıtlayan R. Lakoff'un “Dil ve Kadınların Yeri” adlı çalışmasıydı.

Feminist dil eleştirisinin özellikleri arasında belirgin polemik doğası, kendi dilbilimsel metodolojisini geliştirme çabaları, insan bilimlerinin tüm yelpazesinin (psikoloji, sosyoloji, etnografya, antropoloji, tarih vb.) ve ayrıca dil politikasını etkilemeye yönelik bir dizi başarılı girişim.

Feminizm ideolojisi sıklıkla postmodern felsefenin bileşenlerinden biri olarak kabul edilir. Dil olgusuna olan ilgisi bundan dolayı arttı. FL'nin taraftarları ve önde gelen postmodern teorisyenler (J. Derrida, M. Foucault), farklı cinsiyetlerden insanların dilde eşitsiz temsiline dikkat çekti.

Dil, dünyanın resmini erkeklerin bakış açısından yakalar, bu nedenle sadece antroposentrik (erkek odaklı) değil, aynı zamanda androsentriktir (erkek odaklı): Dil, dünyanın erkek öznenin perspektifinden bir resmini yaratır, erkeksi bir bakış açısına dayanan, kadınsı olanın esasen bir nesne rolünde, Öteki, Uzaylı rolünde göründüğü ya da tamamen görmezden gelindiği bir erkek bakış açısı ki feminist “suçlama” bundan ibarettir.

Lakoff, erkek merkezciliğin aşağıdaki belirtilerini tanımlar:

• 1) “insan” ve “insan” kavramlarının tanımlanması. Birçok Avrupa dilinde tek kelimeyle gösterilirler: Adamİngilizce, not Fransızcada, Harita Almanca'da. Almanca'da başka bir isim daha var - Mensch, ama aynı zamanda etimolojik olarak Eski Yüksek Almanca'ya kadar uzanıyor mannisko“Erkeğe ait”, “erkeğe ait”. Kelime der Mensch erkeksi, ancak nötr bir artikel ile kadınlarla ilgili olarak ironik bir şekilde kullanılabilir - das Mensch
• 2) Dişil isimler kural olarak eril olanlardan türetilir ve bunun tersi geçerli değildir. Genellikle olumsuz değerlendirme ile karakterize edilirler. Bir kadına erkeksi bir sıfat uygulamak kabul edilebilirdir ve onun statüsünü arttırır. Tam tersine bir erkeği kadınsı bir sıfatla aday göstermek olumsuz bir değerlendirme taşır;
• 3) eril isimler belirtilmeden kullanılabilir; herhangi bir cinsiyetten kişilere atıfta bulunmak için. Dilbilgisel eril cinsiyette bir “dahil etme” mekanizması vardır. Dil, herhangi bir cinsiyetten kişilere veya farklı cinsiyetlerden oluşan bir gruba atıfta bulunmak için eril formları tercih eder. Yani öğretmenleri ve kadın öğretmenleri kastediyorsanız “öğretmenler” demeniz yeterli. Dolayısıyla FL verilerine göre çoğu durumda kadınlar dil açısından tamamen göz ardı ediliyor;
• 4) sözdizimsel düzeyde anlaşma, gönderenin gerçek cinsiyetine göre değil, konuşmanın karşılık gelen bölümünün dilbilgisel cinsiyetinin biçimine göre gerçekleşir, örneğin: Almanca. Lippenstift'in sınırı geçti mi?(Aydınlatılmış. - Kim rujunu burada unuttu?)- her ne kadar bir kadından bahsediyor olsak da;
• 5) kadınlık ve erkeklik, -kutuplar gibi- keskin bir şekilde birbirinden ayrılmıştır ve niteliksel (olumlu ve olumsuz değerlendirme) ve niceliksel (evrensel bir insan olarak eril olanın hakimiyeti) ilişkide birbirine karşıttır, bu da cinsiyet asimetrilerinin oluşmasına yol açar.

Cinsiyet asimetrisi denir dilsel cinsiyetçilik. Dile sabitlenmiş ataerkil stereotiplerden bahsediyoruz ve onu konuşanlara, kadınlara ikincil bir rol verilen ve çoğunlukla olumsuz niteliklerin atfedildiği belli bir dünya resmi dayatılıyor. Dilsel cinsiyetçilik yönelimi çerçevesinde dilde hangi kadın imgelerinin sabitlendiği, kadınların hangi anlamsal alanlarda temsil edildiği ve bu temsile hangi çağrışımların eşlik ettiği araştırılmaktadır. Dilbilgisel eril cinsiyete "dahil olmanın" dilsel mekanizması da analiz edilmektedir: Dil, her iki cinsiyetten kişilere atıfta bulunurken eril biçimleri tercih etmektedir. Bu hareketin temsilcilerine göre “dahil etme” mekanizması, kadınların dünya resminde ihmal edilmesine katkıda bulunuyor. Dil ve dildeki cinsiyetçi asimetri çalışmaları Sapir-Whorf hipotezine dayanmaktadır: Dil yalnızca toplumun bir ürünü değil, aynı zamanda onun düşüncesini şekillendirmenin bir aracı ve zihinsel bir araçtır. Bu, FL temsilcilerinin ataerkil ve ataerkillik sonrası kültürlerde işleyen tüm dillerin eril diller olduğunu ve dünyanın eril bir resmi temelinde inşa edildiğini iddia etmelerine olanak tanır. Bu açıdan çok ilginç olan, antropologların bazı ilkel kültürlerde yalnızca erkekler ve kadınlar arasındaki iletişim için ayrı terimler sözlüğü değil, aynı zamanda bu tür topluluklarda dilin kurulmasını mümkün kılan özel dilbilgisi ve sözdizimsel biçimlerinin varlığına ilişkin verileridir. bağımsız “erkek” ve “dişi” dil varyantlarının varlığı. Yukarıdaki gerçeklere dayanarak FL, araştırmasının amacı olarak dilin ve dil politikasının bilinçli olarak normalleştirilmesine odaklanarak dil normlarını yeniden düşünmek ve değiştirmek konusunda ısrar ediyor.

Cinsiyetler arasındaki ilişkilerin toplumsal doğasını vurgulamak ve toplumsal amacı birbirine bağlayan "cinsiyet" kavramının içerdiği biyodeterminizmi dışlamak için tasarlanmış bir kavram olarak "toplumsal cinsiyet" kavramının ortaya çıkışı bununla bağlantılıdır. Bireyin biyolojik özellikleriyle davranışına ilişkin beklentiler.

Eşcinsel ve karma gruplarda iletişimin özelliklerine ilişkin araştırma sırasında tartışmaya dayalı diyalogların yürütülmesinin çeşitli yönleri analiz edilir - televizyon talk şovları, doktorlar ve hastalar arasındaki diyaloglar, aile içindeki sözlü iletişim vb. Bu tür çalışmaların temeli, dilde sabitlenen ataerkil stereotiplere dayanarak, kadın ve erkeklerin farklı konuşma davranışı stratejileri geliştirdiği varsayımıdır. İfadelerin yorumlanması, söz edimlerinde gücün ve egemenliğin ifadesi için gerekli olan verilerle iletişim teorisini tamamlar; işbirliği ilkesine uyum koşullarını yeni bir şekilde formüle eder; Konuşmacının kesintiye uğraması, bir ifadeyi tamamlayamama, söylem konusu üzerinde kontrol kaybı, sessizlik ve bir dizi başka parametreyi de dahil ederek iletişim başarısızlıkları fikrini genişletir. Bütün bunlar söylem analizine değerli bir katkı olarak değerlendirilebilir. Örneğin, kadınların konuşma davranışının bazı ayırt edici özellikleri belirlenmiştir:

• kadınlar daha çok küçültme eklerine başvuruyor;
• kadınlar için dolaylı söz edimleri daha tipiktir; konuşmalarında

soru biçimindeki ifadeler gibi daha fazla nezaket ve yumuşama biçimi;

• Kadınların konuşma davranışlarında bir baskınlık yok, muhataplarını daha iyi dinleyip sorunlarına odaklanabiliyorlar;
• Genel olarak kadınların konuşma davranışı daha “insancıl” olarak nitelendiriliyor.

Bununla birlikte, FL temsilcilerinin görüşüne göre, karma gruplarda iletişim kurarken kadınlar için olumsuz sonuçlara yol açan tam da bu gerçektir. Yardımsever, saldırgan olmayan ve kibar konuşma davranışları, kadınların daha zayıf, daha güvensiz ve genel olarak daha az yetkin olduğuna dair toplumsal varsayımları ve beklentileri güçlendiriyor.

Böylece kadın iletişiminin erkek iletişimine göre “yetersiz” olduğu ortaya çıkıyor. Feminist dilbilim, kadınların iletişimsel etkileşiminin "eksikliği" hipotezini sorguladı ve onun yerine "farklılaşma" hipotezini öne sürdü. Bu bağlamda, Lakoff'un, kadınların karma gruplar halinde iletişim kurarken kendilerini içinde buldukları "çifte açmaz" durumuyla ilgili sonuçları (yukarıda bahsedilen çalışmada) eleştirel bir şekilde anlaşıldı: tipik olarak kadın konuşma davranışı taktikleri (uyum, işbirliği, daha az sıklıkla konuşma davranışı). erkeklere göre icracı olanlar, soru şeklinde ifadeler kullananlar vb.) mesajların içeriğinin algılanmasına katkıda bulunmamakta, belirsizlik ve yetersizlik izlenimi yaratmaktadır. Lakoff'a göre kadınlar, saldırganlık, daha az işbirliği ve yönlendirici konuşma eylemlerinin sıklıkla kullanılmasıyla karakterize edilen erkeksi taktikler kullanırsa, o zaman kadınsı olmayan ve saldırgan olarak algılanırlar; bu da FL'nin yorumunda tutarsızlıktan kaynaklanır. Bu tür iletişimsel davranışların toplumdaki rol dağılımına ilişkin stereotiplerle ilişkisi. Kadınlara yardım etmek için özel taktikler geliştirildi.

İletişimin toplumsal cinsiyet boyutlarına ilişkin yurt içi araştırmalar da ilginç bilimsel sonuçlara yol açmıştır. Örneğin, Moskova Devlet Dil Üniversitesi temelinde oluşturulan bilimsel okul, dil ve konuşmada (iletişim) “cinsiyet” kategorisinin kalıcı varlığını reddediyor. Bu okul, iletişimi, konuşma davranışını ve konuşmayla ilgili diğer olguları incelerken cinsiyeti "değişken" bir parametre olarak kabul eder; Bir dizi iletişim durumunda tamamen ortadan kaybolmasına kadar eşit olmayan yoğunlukta kendini gösteren bir faktör. Sorunun bu formülasyonu en modern olanıdır ve sosyal psikoloji ve sosyoloji alanındaki en son araştırmalarda elde edilen verilere karşılık gelir. Modern sosyal kimlik teorileri cinsiyeti iletişimsel etkileşim sırasında “yasalaştırılan” veya inşa edilen bir olgu olarak görür. Sosyal hedeflere bağlı olarak bireyler arasında dil seçimi konusunda farklılıklar vardır. Böylece konuşmacı, muhatabıyla özdeşleşmek veya ondan uzaklaşmak için kişiliğinin bazı parametrelerini vurgulayabilir veya "gölgeleyebilir". Sonuç olarak iletişimsel durumun söylem üzerinde derin bir etkisi olabilir, bu da kimlik inşasının etkileşimli doğasını doğrular. Ancak her halükarda dil ve iletişimin toplumsal cinsiyet boyutunun kültürel bağlam dışında ele alınması bilimsel olarak değerlendirilemez. Cinsiyet kavramının farklı dil ve kültürlerdeki özellikleri, tutarsızlıkları ve bu farklılığın kültürlerarası iletişimdeki sonuçları da bilim adamlarının büyük ilgisini çekmektedir.

Cinsiyetin iletişimsel özelliklerinin incelenmesine yönelik ilginç veriler, B. Baron'un üniversite ortamında mesleki iletişimde cinsiyete özgü farklılıkları inceleyen "Kapalı Toplum" adlı çalışmasında bulunabilir.

Yazar, erkek ve kadın dillerini tanımanın yasa dışı olduğunu ve cinsiyet seçimi kavramının tutarsızlığını (“erkek” ve “dişi” dil varyantlarının toplumunun gelişiminin şu andaki bağımsız varlığı) gerekçelendirerek, cinsiyet çalışmasının şu sonuca varmaktadır: Sözlü iletişimin özellikleri, iletişimin bağlamı ve durumu dikkate alınarak yapılmalıdır. Erkek ve kadın konuşmasının sabit ve bağlamdan bağımsız işaretleri yoktur. Erkek dili ile kadın dili arasındaki modası geçmiş karşıtlık yerine, "cinsiyet tercihli üslup biçimleri" kavramı, ampirik verilerle doğrulanan, belirli bir iletişim türü içindeki farklı cinsiyetlerin temsilcilerinin daha çok belirli bir iletişim türünü seçtiği gerçeğini belirtmek için kullanılır. konuşma eylemleri. Avrupa dışı kültürlerdeki iletişim araştırmalarının sonuçlarına göre, aynı türdeki konuşma eylemleri, kültürel koşullanma nedeniyle, belirli bir ulusun temsilcileri için kabul edilebilir veya olası olabilir.

Cinsiyet parametresinin öneminin en çok kendini gösterdiği dört tür iletişim türü tanımlanmıştır: iletişim yönetimi (sözün verilmesi, ifadeler hakkında yorum yapılması, konuşma bölümünün süresi vb.), uzman statüsünün oluşturulması, mizahi iletişim , anlaşmazlık/tartışmacı söylem.

• 1. Moderatörün etkinliği önemlidir. Televizyon tartışmalarında kadınlara söz verilme olasılığı daha düşüktü ve kendisi de uzman olmayan moderatör, onları eleştirmenin veya ders vermenin mümkün olduğunu düşünüyordu.
• 2. Erkeklerin daha yüksek bir uzman statüsü oluşturma olasılığı kadınlara göre daha yüksektir. Erkekler için, iletişimsel iletişimde uzman statüsünün inşası ile iletişimin başlangıcında "varsayılan olarak" var olan beklentiler arasında doğrudan bir ilişki kurulmuştur: yüksek profesyonel veya sosyal statü, yüksek iletişimsel statüye yol açar. Kadınlarda böyle doğrudan bir ilişki bulunamadı. Dahası, tartışmaların ileri sürülmesinde aşırı yavaşlık, kendilerine yöneltilen soruların yeniden yönlendirilmesi ve uzman ifadelerinin eksikliğinin yanı sıra öğretici nitelikteki nadir ifadelerde ifade edilen iletişim durumunun azalmasına kadınların kendileri de katkıda bulundu.

Varsayılan olarak, yüksek iletişimsel statü yalnızca sosyal statüsü çok yüksek olan kadınlara atfedildi.

• 3. “Üniversite”nin kurumsal çerçevesinin özellikleri, tipik iletişim kuralları ve kısıtlamaları göz önüne alındığında, iletişimsel normların katı bir şekilde belirlenmemesine ve bunların belirli ölçüde değişiklik gösterme olasılığına dikkat çekilmiş ve ifadelerin bu normlardan farklı olduğu kaydedilmiştir. Verilen normdan en çok ilgi çekenler.
• 4. Anlaşmazlık olgusu. Başta toplantılar ve kolokyumlardaki konuşmalar olmak üzere profesyonel iletişimin kayıtları analiz edilirken, "üniversite" çerçevesindeki çeşitli türler dikkat çekti. Bu nedenle, en yüksek düzeyde tanıtım ve resmiyete sahip akademik iletişim, içerik (öngörülen konu), zaman (konuşma sırası, sınırlı konuşma süresi, önceden belirlenmiş iletişim sırası) ve kişisel (belirli konuların hariç tutulması) açısından önemli ölçüde daha fazla kısıtlama ve düzenlemeyi ortaya çıkarmıştır. insan grupları, seçilen kişilerin konuşma etkinlikleri vb.) n.) daha az yapılandırılmış iletişim durumlarına göre karakter.

Anlaşmazlık ifadesinin temel özelliği örtülü olmasıdır. Doğrudan ve gizlenmemiş eleştiri, söz konusu ortamda iletişim için tipik değildir. Evet, kelime hayır bir ifadenin başında çok nadiren görülür. Aksine, kelimenin kullanımı evet eleştirel bir konuşmanın tipik başlangıcını temsil eder. Nadiren konuşma bölümlerinin ve kopyalarının başında ortaya çıkar Das istfalsch("Bu doğru değil"), Ich stimme ihnen uberhaupt nicht zu(“Sana tamamen katılmıyorum.”) Çok daha sık olarak, ifadenin oldukça uzun bir önsözü vardır ve ancak o zaman eleştirel bir açıklama formüle edilir. Dahası, son ana kadar konuşmacının eleştirel tavrı gizli kalır ve yardım teklifinde, sorgulamada, soruların açıklığa kavuşturulmasında ve hatta övgüde ifade edilir. Bu tür sözlü davranışların yoğunluğu, durumun formalite derecesi ile doğrudan ilişkilidir.

Mesleki konularda üniversite iletişiminde erkek ve kadın bilim adamlarının davranışlarının özelliklerini analiz eden Baron, iletişimin gerçek cinsiyet yönlerini inceliyor ve erkek bilim adamlarının, kadın bilim adamlarından daha çok, tartışmalarda monolog ifadelere geçiş, ironik anlaşmazlıklar ile karakterize edildiğini tespit ediyor. ve eleştirilere verilen yanıtlar - yetkililere ve kişinin kendi mesleki durumuna yapılan atıflar.

Kadın bilim adamlarının ifadelerinde ilk iltifat ile son eleştiri arasındaki genlik ortalama olarak erkeklerinkinden daha küçüktü. Ayrıca bir rakibi eleştirirken veya kendi bakış açılarını savunurken çok nadiren ironi kullandılar.

Kadın konuşmacıların ironik olmayan özeleştiri eğilimi ve eleştirmenin bakış açısına daha hızlı uyum sağlama eğiliminin yanı sıra otoritelere, alıntılara ve öğretilere daha nadir atıfta bulunulması da kaydedildi. Bütün bunlar, yazarın, kadınların uzman statüsüne ulaşma konusunda yetersiz arzuya sahip olduğu sonucuna varmasına olanak sağladı.

İletişimin toplumsal cinsiyet yönlerine ilişkin araştırma materyallerinin genelleştirilmesine dayanarak, insanlık tarihinde iletişimin, farklı cinsiyetler için belirli dil biçimlerinden, erkek merkezli bir temelde iletişim araçlarının birleştirilmesine kadar gelişimi hakkında bir hipotez ortaya koyabiliriz. Bu gelişme seçeneği, toplumun cinsiyete göre katı bir işbölümünden ve çoğunlukla tek cinsiyetli gruplarda sosyalleşmeden, ağırlıklı olarak insanlığın erkek yarısının oluşturduğu standart bir eğitim ortamında insan faaliyetinin ve sosyalleşmenin birleştirilmesine doğru hareketi tarafından belirlenir.

Kadınlar genellikle erkeklerin kendilerini anlamadığından şikayet ederler. Erkeklere göre kadınların konuşmaları mantıksız ve boş görünüyor. Birbirlerini içtenlikle anlamak isteyen insanlar arasında neden bu tür anlaşmazlıklar ortaya çıkıyor?

Cinsiyet psikolojisi adı verilen bilim, kadın ve erkek psikolojisindeki farklılıkları inceler. Farklı cinsiyetlerin temsilcilerinin düşünce ve davranış özellikleri arasında yaklaşık 300 fark tespit etti. Çalışmasının öncelikli yönü iletişimin cinsiyet özellikleridir.

Bir erkek fiiller ve isimlerle düşünür, bir kadın ise sıfatlarla düşünür.
Oleg Roy.

Hangimizin iletişime daha çok ihtiyacı var?

Zaten erken çocukluktan itibaren kızların erkeklere göre daha fazla iletişime ihtiyaçları vardır. Yıllar geçtikçe bu eğilim devam etti. Adil cinsiyetin temsilcileri sözel yeteneklerde erkeklerden üstündür. Daha zengin bir kelime dağarcığına ve daha hızlı konuşma hızlarına sahiptirler.

Erkekler için iletişimde asıl şey sonuçlara olabildiğince çabuk ulaşmaktır. Bu nedenle bir konuşmada asıl konuya değinme eğiliminde olurlar ve sohbeti önemli noktalarla başlatırlar. Daha güçlü cinsiyetin temsilcileri için mantıklı, tutarlı ve gerekçeli ifadeler önemlidir. Uzun tartışmalardan ve soyut konuşmalardan hoşlanmazlar. Kadınlar çok sayıda örnek vererek uzun bir sohbet yapmayı tercih ederler. Konuşma sırasında çok sayıda soru sorarak gerçeği bulmayı severler.

Çoğu zaman çatışma durumlarına yol açan çok önemli bir nokta, bir erkeğin bir şeyle meşgul olduğu zaman konuşmayı sürdürmemesidir. Kadınların birden fazla görevi yerine getirmesi ve en son haberleri tartışması doğaldır. Erkekler her zaman tek tip aktiviteye odaklanırlar, dikkatlerini dağıtamazlar. Kadınların bunu dikkate alması gerekiyor. Bir adam meşgulse, onunla konuşmayı ertelemek daha iyidir.

erkek ve kadınların konuşma davranışları öne çıkıyor tipik stratejiler ve taktikler, cinsiyete özgü kelime birimlerinin seçimi, başarıya ulaşmanın yolları iletişimde, yani erkek ve kadının özgüllüğü konuşuyorum.

Çünkü cinsiyet her şeyden önce dilde cinsiyetin güçlendirilmesi, zorlanmasıdır. konuşan kişinin bunu konuşmasında belirtmesi.

Cinsiyet her ikisinin de bir bileşenidir Kolektif ve bireysel bilinç. Olarak incelenmesi gerekiyor bilişsel fenomen, tezahür ettiren stereotiplerde, dil tarafından sabitlenmiş ve konuşma davranışı bir yandan erkek ya da kadın cinsiyetine ait olduklarının farkında olan, diğer yandan kolektif toplumsal cinsiyet vizyonunu yansıtan aksiyolojik olarak tarafsız olmayan dil yapılarının baskısı altında olan bireyler.

Toplumsal bilincin önemli niteliklerinden olan erkeklik ve kadınlık kavramları herhangi bir kültürde mevcut ve aynı zamanda içerir belirli bir toplumun belirli özellikleri. Her doğal dilin dünyayı algılamanın ve düzenlemenin belirli bir yolunu yansıttığına inanıyoruz. Buradan, Kültürel kavramlar olarak erkeklik ve kadınlık toplumsal bilinç bireyin kavramsal sisteminin ayrılmaz bir parçasıdır. Bunlar bilinç modellerinin bir parçasıdır ve dilde kendini gösterir; bunun analizi de tarihsel ve toplumsal düzene bağlı olarak belirli toplumsal cinsiyet stereotiplerini tanımlamayı mümkün kılar.

Soruna ilişkin mevcut bakış açıları dikkate alındığında Cinsiyete göre konuşma farklılaşması Her şeyden önce bunu tanımlayabiliriz, iletişimcilerin durumu ve rol özellikleri. Bunun nedeni, asimetrik ilişki biçiminin cinsiyetler arası etkileşimde en tipik olanı olması ve bizim bakış açımıza göre kadın ve erkek davranışları arasındaki temel farkın şu şekilde olmasıdır: her ikisinin de konuşma ifadelerinde birbirine zıt stratejilerin uygulanması.

Bu yüzden, erkek tipi ifadeler, hedeflenecek iletişimsel önceliklerle karakterize edilecektir. kişinin kendi hedeflerine ulaşması ve toplumdaki yüksek statüsünü koruması ve sürdürmesi.

sen kadınlar iletişim tercihleri ​​“işbirliği tarzı” olarak adlandırılan, uyumlu etkileşimin kurulması ve sürdürülmesi gibi önemli unsurları içerecek şekilde olacaktır.

Dil, kültür ve iletişim çalışmalarında cinsiyet boyutu ele alınırken “erkek ve kadın” gibi değişmez kavramların da dikkate alınması gerekir. kavramlar çok esnektir. Sadece belirli kültürlerde önemli farklılıklar göstermekle kalmıyor, aynı zamanda tarihin akışına, siyaset, ekonomi ve toplumdaki değişimlere uygun olarak gelişiyorlar. Bunları ele alırken cinsiyet farklılıklarının doğa tarafından verili veya kurulmamış olduğunu akılda tutmak gerekir. Bunlar insan tarafından belirlenir ve kültürün bir yapısıdır; fikirler ve toplum geliştikçe onunla birlikte değişir. Bu gelişmede dil de rol alır. Ve dil var olduğundan ve konuşma yoluyla gerçekleştiğinden, erkeklerin ve kadınların belirli konuşmalarının incelenmesi, her iki tarafın karakteristik konuşma özelliklerinin önemini belirlemeyi mümkün kılar; bu da, tezahürlerin özelliklerini anlamak için gerekli olabilir. Kitle iletişiminde GS'nin

eril- erkek psikolojik özelliklerinin kadınlara göre karakteristik üstünlüğüne sahip bir birey;

kadınsı tip, kadın psikolojik tezahürlerinin erkeklere göre baskın olmasıyla karakterize edilen bir kişiliği karakterize eder.

Genellikle, kadınsı bireyler daha iyi yönlendirilmişlerdir renk şemalarının adları, bunları işinizde kullanıyorsanız ve eril Aynı nedenden dolayı bireyler bununla ilişkili terimleri kullanırlar. çeşitli teknik araçlar. İnsanlar kadınsı alt kültüre ait olduklarını göstermek için çoğu zaman konuşmalarını sıfatlarla aşırı doyururlar. Eril bireyler alt kültürlerini ifade ederken kaba ve küfürlü bir dil kullanmaya eğilimlidirler.

Kadınsı insanlar genel olarak daha parlak duygusallık, şefkat ve sosyallik ile karakterize edilir.

Pek çok çalışma kadınların erkeklere göre daha fazla gülümseme eğiliminde olduğunu ortaya koysa da psikologlar bu sözsüz davranışın cinsiyet kimliğiyle de bağlantılı olduğunu buldu. Gülümseme eğilimini açıklayan, yüksek derecede kadınsı kişilik, samimiyetin tezahürü, nezaket ve ruh sıcaklığıdır. Eril bireyler ise tam tersine daha aktif ve güçlüdür, tartışmaya yatkındırlar, daha yüksek özgüven, bağımsızlık, kararlılık ve buna ek olarak kararlılıkla ayırt edilirler. Aynı zamanda, bazı bilim adamlarının son araştırmalarının sonuçlarının da gösterdiği gibi, erkeklik genellikle yüksek öz yeterlilik ve kişisel kısıtlamayla ilişkilendirilse de, bu alt kültür aynı zamanda saldırganlık da dahil olmak üzere daha az çekici niteliklerle de karakterize edilir.