Gulya Konshina

« Kırım Halkları - Kırım Tatarları »

(Olay senaryosu iki kez düzenlenen okul öncesi eğitim kurumlarının ekibi ve çocukları için sahne: Öğretmenler ve teknik personel için. Grubun çocukları öğretmenlerin kültür ve gelenekler hakkında konuştuğu bir sergiyi ziyaret ediyor Kırım- Tatar halkı , sanat eserlerini tanıtmak)

Hedef: okul öncesi çalışanları ile daha büyük ve daha büyük çocuklar arasındaki tanıdık hazırlık grupları kültürüyle, gelenek ve görenekleri ile halklar yaşayan Kırım. Okul öncesi çocukların kültürlerarası eğitimine yönelik bölgesel programın hedeflerinin uygulanması « Kırım çelengi» .

Lider: “Ülkeme gerçekten barış ve dostluğun hakim olmasını istiyorum,

Böylece gezegende savaş olmasın ve barış gelsin,

Sınırların iz bırakmadan kaybolması için,

Öyle ki yeryüzünde güven ve kardeşlik her zaman olsun.”

Nerede ve ne zaman olursak olalım, etrafımız her zaman farklı milletlerden insanlarla çevrilidir. Tarihsel olarak öyle oldu Kırım - Farklı ulusların vatanı 175 farklı dil konuşuyor (en son nüfus sayımı 2015, meslek sahibi farklı dinler kültürlerin ve zihniyetlerin özgünlüğü bakımından farklılık gösterir. Ama bu ilginç!

“Hepimiz farklıyız, ne olmuş yani?

Hepimiz insanız, hepimiz aynıyız!”

Lider: Sana bir tane söylemek istiyorum benzetme:

“Bir zamanlar beyaz bir adamla siyah bir adam tanışmıştı. Beyaz söz konusu: "Ne kadar çirkinsin! Sanki her yere kurum bulaşmış gibi!”. Siyah küçümseyerek kaşlarını çattı ve söz konusu: “Ve ne kadar çirkinsin, beyaz! Sanki tamamen beyaz bir kağıda sarılmışsın gibi!. Tartıştılar, tartıştılar ama bir anlaşmaya varamadılar. Ve bilgeye gitmeye karar verdiler. Bilge onları dinledikten sonra şöyle dedi: beyaz: “Bakın siyah kardeşiniz ne kadar yakışıklı! Güney gecesi kadar siyahtır ve bu gecede, yıldızlar gibi gözleri parlamaktadır...” Bilge daha sonra döndü siyah: “Ve sen dostum, beyaz kardeşinin ne kadar yakışıklı olduğuna bak! Dağların doruklarındaki parlak beyaz karlar kadar güzel, saçları da güneş renginde...” Siyah adam ve beyaz adam aralarındaki tartışmadan utandılar ve barıştılar. Ve bilge gelecek hakkında düşündü. Ve öyle bir resim hayal etti ki... Beyaz, siyah, sarı insanlar neşeli bir yuvarlak dans içinde dönüyor, dans ediyor ve şarkı söylüyor. Sevgiyle birbirlerine bakıyorlar. Ve genç birinin müzik ve şarkı seslerini engelliyor ses: "Hepimizin farklı olması güzel. Aksi takdirde hayat çok sıkıcı olurdu!”.

Yüzyıllar boyunca farklı kültürlerden insanlar arasındaki karşılıklı anlayış ve karşılıklı yardım, milletin tarihsel gelişiminin temeli olmuştur. Sonuçta dünya medeni insanı sadece kendi kültürünü bilen ve saygı duyan kişi olarak görüyor insanlar ama aynı zamanda başkalarının kültürü halklar. Hepimiz farklıyız ama hepimiz birlikteyiz, biriz büyük aile barış, dostluk ve uyum içinde yaşamaya çalışan. Şair Y.'nin bunu doğru bir şekilde belirttiği gibi. Entin:

"Özel insanlarımız var.

Birçok ülkeye örnek oluyorlar.

Burada İsa'ya ve Buda'ya saygılarını sunarlar.

Burada Tevrat ile Kur'an dosttur..."

"Gelecek Kırım– herkesin büyük kültürel mirasının korunmasında halklar».

Bugün size kendimizden bahsetmek istiyoruz Kırım Tatarları Ekipte 11 kişiyiz yani %16, anaokulunda 34 çocuk var, bu da toplam çocuk sayımızın %9’u. Biraz tarih konularına, ritüellerimize, gelenek ve göreneklerimize değinelim.

(Marş için Kırım Tatarı insanlarçocukları ve yetişkinleri içerir)

Lider: Kırım-burası benim vatanım - Kyrym menim Vetanim

Öğretmen 1. Kırım– Burası atalarımın vatanı. Annem ve babam burada doğdu. - Kyrym menim babalarymin Vetana. Menym babam ve anam doguldlar Kyrymda.

Çocuklar açık Kırım Tatar dili:

Adım Mavile... Menim adı Mavile, Selim, Safiye, Vildan....

Öğretmen yardımcısı 1. Kırım– bu bahçe-Kyrym-guzel kavunun mucizesidir.

Öğretmen2. Kırım Karadeniz'dir Bunlar Kyrym-Kara deniz dzhennetim'in cennet yerleridir.

Öğretmen 3. Kırım– bunlar güney dağlarının dik yükseklikleri – Kyrymnin dağları kokke baka.

Öğretmen 4. Kırım– burası bozkır ve korunan yerler - Kyrymnin cholleri ve saklangar erleri.

Öğretmen 5. Kırım bir masaldır, gözlerin içine bakmak” -Kyrym – masall kibi gozlerime baka.

Pom. öğretmen 2. Özel bir havası vardır Kırım- Kyrymin dzhany bek güzel

Burada birçok dil konuşuluyor. Adamlar lafetelere boğuldu.

Çocuk. İlhan:

"Eğer içinde yaşıyorsam Kırım, akla yemek vermeli, Rusçayı akıcı konuşmalı, Tatarca biraz gırtlaktan, Ukraynaca melodik konuşma...Yapabilir miyim? Muhtemelen yapabilirim. "Evpatoria, Kırım, dil"- Konuşmaya o kadar alıştım ki. "Evpatoria, Krim ve Mova""Tekrar tekrarlamaya hazırım." "Gezlev, til, Kyrym",Destekle beni dürtü: Kelime zincirlerini öğreniyorum - çok dilli olmaya hazırım.”

Öğretmen 6. Kalbim attığı sürece çocuklarımın doğacağı yerle gurur duyacağım. Menim yuregim goururlanam, menim ballarım Kyrymda dogullar.

Öğretmen 7. Ufa'da doğdum ama bugün Kırım benim yerli ev , hepimizin birlikte yaşadığı yer.

Çocuk. Bian:

"Dünyada kışın kar taneleri gibi pek çok kelime var. Ama örneğin şunu ele alalım: bunlar: Kelime - "Erkekler"- "BEN" ve kelime "Biz"- "Biz" "BEN" dünyada yalnızlık var "BEN" pek faydası yok. Birinin ya da diğerinin sıkıntıyla başa çıkması zordur. Kelime "Biz" daha güçlü "BEN", Biz bir aileyiz - "Kuranta" ve biz arkadaşız "Dostlar", Biz - insanlar"Darı" ve biz biriz, birlikte yenilmeziz"

Lider: “Nazik denizin avuçlarında

Küçük bir ülke tadını çıkarıyor,

Dağlar onun uykusunu korur,

Dalga ninni söylüyor... - bu bizim güzelimiz Kırım.

Lider:. hakkında benzetme Kırım

"Yaşlı bir adama soruldu:

Nasıl görünüyor Kırım?

Yaşlı adam tereddüt etmeden "Bir salkım üzüm" diye yanıtladı.

Neden? – insanlar şaşırdı.

Çünkü bir salkım üzüm birçok sulu, lezzetli, güzel ve vitamin bakımından zengin meyvelerden oluşur ve Kırım birçok güzel yer bakımından zengindir - deniz, ormanlar, dağlar ve bozkırlar, flora ve fauna açısından zengin. Konturu karşılaştırırsak Bir salkım üzüm ile Kırımşekil olarak ne kadar benzer olduklarını hemen görebilirsiniz. Ve elbette insanlar. Kırım kendi gelenekleri ve bayramlarıyla birçok milletten insanın yaşadığı yerlere aittir. Bunlar Ruslar Kırım Tatarları, Ukraynalılar, Yahudiler ve diğerleri. Bütün bu insanlar yalnız yaşıyor arkadaş canlısı aile tıpkı bir salkım üzümün üzerindeki meyveler gibi. Bu yüzden Kırım bir salkım üzüme benziyor."

Kırım Tatarıçocukların yaptığı dans "Haitarma"

Lider: Herkeste var insanların kendi sembolleri var: Bayrak, arma, marş. Marşı söyleyerek müzik odasına girdik.

ekrandaki fotoğraf

“Bayrağımız mavi gökyüzü gibidir ve denizin mavisi güzelliğini alır”

Bayrak Kırım Tatarları sarı tamga amblemli mavi bir bez Mavi renk- geleneksel Türk rengi halklar, berrak gökyüzünü ve mavi denizleri, özgürlüğü simgelemektedir. Bayrak ilk kez Kurultai tarafından kabul edildi (Ulusal kongre) 1917'de Kırım Tatarları Rusya'daki Şubat Devrimi'nden sonra.

Tamga - arması, mühür

Tarak-tamga (Kırım Tat. tarak tama)- hükümdarın atalarının işareti Kırım Gerai hanedanının bugün kullanılan hanlığı Kırım Tatarları ulusal bir sembol olarak.

Kurucu bu sembolü ilk kullanan kişiydi Kırımsky Hacı I Giray Hanlığı. Khan'ın evinde Kırım Tarak-tamga, iktidardaki hanedanlığın ve hanın gücünün bir simgesiydi. Tarak-tamga'nın görüntüsü madeni paraların üzerine basılmış, kamu binalarının cephelerinde tasvir edilmiştir (Bahçesaray Han'ın sarayındaki freskler ve kabartmalar günümüze kadar korunmuştur)

Tarak-tamga ismi tam anlamıyla şu anlama gelir: Kırım Tatarı"tarak-tamga" (Kırım Tat. taraq - tarak, tarak; tama - tamga, marka). Bu sembolün farklı yorumları var (tarak, terazi ve stilize edilmiş kartal görüntüsü) sarı (tamga tam olarak bu renkte çizilmiş) fiziksel ve ruhsal saflığı simgeleyen altın rengidir. Bu renkler birleşirse yaşamın ve bağlılığın, ölümsüzlüğün ve gerçeğin rengi olan yeşili verirler.

Tarihsel referans

Kırım Tatarları kırımtatarlar, Türk insanlar, tarihsel olarak oluşmuş Kırım ve Kuzey Karadeniz Bölgesi; Kırım Tatarları yerli nüfusa ait Kırım yarımadası.

Kırım Tatarları XIII-XVII. yüzyıllarda Kırım'da bir halk olarak oluşmuşlardır.

Onlar konuşur Kırım Tatar dili Altay dil ailesinin Türk grubuna ait bir dildir.

Ezici çoğunluk Kırım Tatarları- Sünni Müslümanlar, Üç alt etnik gruptan her biri Kırım Tatarları(Tats, Nogais ve Güney Sahili sakinleri) kendine has bir lehçesi vardır. Yuzhnoberezhny (güney, Yalyboy) Lehçe Oğuz dillerine ait olup Türkçeye oldukça yakındır. Edebi Türkçeden bazı Türk lehçelerine göre daha az farklılık göstermektedir. Bu lehçenin bir özelliği de önemli sayıda Yunanca ve bir dizi İtalyanca borçlanmadır.

üvey (kuzey, Nogai) Nogayların konuştuğu lehçe Kıpçak dillerine ait olup Karaçay-Balkar, Nogay ve Kumuk dilleriyle akrabadır. Bozkır lehçesini konuşuyorlar Romanya ve Bulgaristan'ın Kırım Tatarları ve büyük çoğunluğu Türkiye'nin Kırım Tatarları.

En yaygın orta lehçe (dağ, Tat, dağlık ve dağlık bölgelerde yaşayan insanlar tarafından konuşulur) Kırım, yukarıdaki ikisi arasında orta düzeydedir. Hem Kıpçak hem de Oğuz özelliklerini bünyesinde barındırmaktadır. Modern edebiyat edebiyatı bu lehçeye dayanmaktadır. Kırım- Tatar dili . Önemli Oğuzlaşmaya rağmen orta lehçe, 19. yüzyılda konuşulan Polovtsça dilinin doğrudan devamıdır. 14. yüzyılda Kırım.

Lider: Artık her birimiz soyağacımızı gösterip anlatacağız

(Aile ağacının resimleri ve her katılımcının hikayesiyle çıkın)

(Panoda atalarımızın eski fotoğrafları ve doğum belgeleri bulunmaktadır)

Lider: Hikâyeyi anlatmak Kırım Tatar halkı Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarını hatırlamamak mümkün değil. (ekrandaki video görüntüleri)

1941'den 1945'e kadar Kızıl Ordu saflarında 35 binden fazla kişi görev yaptı Kırım'dan gelen Kırım Tatarları ve toplamda 60 bin savaştı Kırım Tatarları. İtibaren Kırım Tatarları Sovyet ordusunda 97'si kadın olmak üzere bir buçuk binden fazla subay vardı. Savaşanların %36,6'sı Kırım Tatarları savaş alanında öldü. Çoğu (yaklaşık %80) sivil halka aktif destek sağladı Kırım partizan müfrezeleri. Bunun için işgalciler ve işbirlikçiler 127'yi yok etti. Kırım Tatar köyleri.

Büyük katılım için Vatanseverlik Savaşı beş Kırım Tatarları Sovyetler Birliği Kahramanı ve Amet Han Sultan unvanına layık görüldü (müzik yönetmenimiz Aliya Useinovna’nın büyükannesi onunla çalıştı) bu unvanı iki kez kazandı.

İkisi Şan Nişanı'nın tam sahibi

Gerilla savaşına katılım için 12 Kırım Tatarları Sovyetler Birliği Kahramanı unvanına aday gösterildiler Tarihimizdeki her şey o kadar basit değil.

Sınır dışı etme Kırım Tatarları.

İşbirliği suçlaması Kırım Tatarları ve diğerleri halklar işgalcilerle birlikte bunların tahliyesine sebep oldu halklar ve tüm SSCB vatandaşı olmayanlar Kırım SSCB Devlet Savunma Komitesi'nin 11 Mayıs 1944 tarihli GOKO-5859 sayılı Kararnamesi uyarınca. 18-20 Mayıs 1944'te bir tehcir operasyonu gerçekleşti Kırım Tatarları, haziran ayında - geri kalan her şey.

Tehcirin ardından 300'ü yarı yarıya olmak üzere 127 köy terk edildi.

Adaletin zafer kazanmasından çok mutluyuz ve bugün Kırım Tatar halkı haklarına kavuştu ve memleketinde yaşamaya başladı.

Takvimdeki 6 ana tatil Kırım Tatarları

(kitap malzemeleri "Takvim ritüelleri Kırım Tatarları» R. I. Kurtiev, Simferopol, Krimuçpedgiz,2006)

Nadir Müslüman insanlar ulusal ve dini bayramların çokluğuyla övünmektedir. sen Kırım Tatarları Yılda 6 randevuya özellikle saygı duyulur.

Yıl Gejesi (yani Yılbaşı)

(video görüntüleri gösterilen öğretmenlerin hikayeleri)

Kutla Kırım Müslümanlar 22 Aralık kış gündönümüdür. Kışın gelişini simgelemektedir. Bu aile kutlaması, karmaşık ritüelleri olmayan. Güneyliler buna Kantar Günü diyor (yani Terazi Günü).

Aileler Yil Gejesi için yemek yapıyor özel: Ortasına yumurta konulan beyaz helva ve pilavlı, etli börek. Ve akşam aile yemeğinden önce, her aile üyesi, kazanın altından akrabalarının yüzüne gizlice kurum sürmeye çalışır.

Yemekten sonra karanlık çöktüğünde çocuklar üstlerini giyerler. Dış giyim içten dışa ve kalabalık içinde en yakın evlere gidiyorlar "şarel", Ev sahipleri çocuklara tatlı ve kuruyemiş verirler.

Bu, 20 veya 21 Mart'ta kutlanan tüm çiftçilerin günüdür. Zaten söylentiye göre baharın başlangıcını ve yılın ilk gününü duyuruyor. doğu takvimi, yeni bir tarım sezonunun başlangıcını simgelemektedir.

Bu tatil birkaç taneden oluşuyor aşamalar:

1. Yürütülen eski yıl. Ev hanımları evi toparlıyor, erkekler toprağı sürmeye hazırlanıyor, oğlan çocukları keçi kostümünü hazırlıyor. (ters çevrilmiş kürk mantolar giyin, arkaya kuyruk dikin) ve bir maske yap. Ev hanımları etli turtalar ve bükülmüş boynuz şeklinde kurabiyeler pişiriyor.

Akşamları evlerin yakınında büyük ateşler yakılıyor ve çocuklar bunların üzerinden atlıyor. Ve hava karardığında keçi maskelerini takarlar, kızlar kardelen demetleri alırlar - çocuklar bu bayramda herkesi tebrik etmek için tanıdıklarının ve arkadaşlarının yanına giderler, sahipleri küçük misafirlere tatlılar verir. Bir keçi hakkında şarkı söyleyen çocuklar şaka yollu bir şekilde eve girip doğum günü pastasını çalmaya çalışırlar ve hostes de şaka yollu onları uzaklaştırır.

2. Yeni tarım yılına hoş geldiniz. Yaşlı Müslümanlar sabah namazının ardından mezarlıkları ziyaret ederek, vefat eden yakınlarının mezarlarını temizliyor. Çocuklar gün içerisinde arkadaşlarının ve akrabalarının evlerine giderek onların yeni yılını tebrik ediyor, şarkılar söylüyor.

Aynı gün tarlalara çıkan erkekler, saygın yaşlıya yılın ilk saban izini verme hakkını verir ve böylece toprağı sürmeye başlarlar.

Hydyrlez

Bu bayram, ilk başakların tarlada göründüğü Mayıs ayının ilk haftasında kutlanır. Ekonomi ve sosyal faaliyetlerin tatili. Müslümanlar malzeme odalarını topluyor, ahırı dumanla dezenfekte ediyor, pencere pervazlarına tahıl döküyor ve ahırın girişine süt sıkıyor. Sakinler bir tepenin bulunduğu açıklıkta bir araya geliyor. Yeşil kıyafetler giymeniz veya en azından üzerinizde yeşil bir şeyler bulundurmanız gerekli görülüyor. Sonra ekmeği dağdan aşağı yuvarlıyorlar. Ters düşerse bu yıl hasat iyi olur, olmazsa yıl verimli olmaz.

22 Eylül sonbahar gündönümünde kutlanır. Kutlama mutlaka kutsal bir yerin yakınında bir hayvanın kurban edilmesiyle gerçekleşir. (V Kırım bir koçtur) .

Kutlamadan önce canım Yaşlı adam kemerine bağlı bir taşı yan tarafa atmalı ve konuşmalıdır. Bu: “Böylece bu yıl kötü olan her şey bu taş gibi kaybolup gitsin”.

Kutlamada şarkıcılar, dansçılar, şairler performans sergiliyor, şarkılar söylüyor ve ulusal güreşlerde yarışıyor. Bu tatilin ardından büyükbaş hayvanlar yaylalardan geri döndürülür.

Eid al-fitr

Müslümanların uyması gereken 5 farzdan biri de oruçtur. Ramazan ayında başlar ve yeni ayın ilk gününden itibaren 30 gün sürer. Bu dönemde Müslümanlar için çok sayıda kısıtlamalar: Yemek yemek, sıvı içmek, sigara içmek, kötü dil kullanmak yasaktır. Yemek yemeye yalnızca karanlıkta izin verilir. "Ramazan" (Ramazan) olarak çevrildi "yakmak" yani Müslümanlar bu oruç sırasında kendinizi tüm günahlarınızdan arındırıp yakabileceğinize inanırlar. Bu saatte cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları ise oruç tutanlara kapalıdır. Bu dönemde Müslümanların orucun yanı sıra salih amellerde bulunması gerekir. işler: Oruçluları iftar ritüeli için evinize davet edin ve onlara yemek yedirin, açları doyurun, acı çekenlere yardım edin vb. Ramazan Bayramı tatili orucun bitiminde başlar. Bayram namazının ardından Kırım Tatarları Acı çekenlere, yoksullara, yetimlere, evsizlere, yalnız yaşlılara sadaka dağıtıyorlar. Bu günde kavga eden herkes birbirinden af ​​diler ve barışır.

Ramazan Bayramı tatili

Zilhicce ayının 10. günü kutlanır. Kutlama 3 gün sürüyor. Analardan biri Müslüman tatilleri. Bu günde dindar bir Müslüman koyun keser veya başka bir Müslümandan koyun kesmesini ister. Kurban eti daha sonra parçalara bölünür ve 2/3'ü yoksul, kimsesiz yaşlılara ve yetimlere dağıtılır, 1/3'ü ise ailelerine bırakılır ve tüm misafirlere bu etten çorba ikram edilir. Böylece Müslümanlar, bütün günahlarına kefaret eder ve yaptıklarının bereketini Allah'tan dilerler. Kurban olmaya hazırlanıyor Kırım Tatarları birkaç gün içinde evlerini, ahırlarını, bahçelerini ve kendilerini düzene koydular. Kurban töreni genellikle Kurban Bayramı günü sabah bayram namazından sonra yapılır, ardından Müslümanlar birbirlerini tebrik eder ve ölen yakınlarının mezarlarını ziyaret ederler.

Kırım Tatar düğünü

Düğün istisnasız herkes için ciddi ve sorumlu bir adımdır. Birçok gelenek Kırım Tatarları hala düğün töreninin ayrılmaz bir parçası.

Düğün eylemi Kırım Tatar halkı birkaç ana parçadan oluşur dönemler: Düğün öncesi aşama, düğünün kendisi ve düğün sonrası aktiviteler.

Geleneksel düğün öncesi dönem.

Bu kavram, bu kadar ciddi bir varlığın varlığı anlamına gelir gibi olaylar:

GELİNLE TANIŞMA VE SEÇİM.

Daha önce gençler düğünlerde ve diğer tatillerde buluşabiliyordu. Orada genç erkekler kızlara yakından bakıp kendilerine bir gelin seçtiler. Genç adamın seçimi sadece kişisel sempatiye dayanmıyordu, kızın ve ailesinin itibarının yanı sıra sıkı çalışma, nezaket ve zeka da dikkate alınıyordu. Genç adam, hoşlandığı kızın adını akrabalarından birine söyledikten sonra ailesi ve gelinin karakteri hakkında araştırmalar yapılır. Gençler birbirlerinden hoşlanırsa olaylar çöpçatanlığa dönüşür.

SÖZ KESİM – EŞLEŞTİRME.

Bunu yapmak için damat, seçtiği kişiyi ziyarete kudalar - çöpçatanlar - gönderir. Kural olarak çöpçatanlar saygı duyulan insanlardır. Bunlar, kız hakkında daha fazla bilgi edinmek ve gelinin akrabalarıyla hediye alışverişinde bulunmak için kızın evine gönderilen genç adamın akrabaları olabilir. Bir kız bir gençten hoşlanırsa aracılar aracılığıyla ona işlemeli beyaz bir eşarp verir. Kudalar ise onun rızasıyla kıza verilir. Takı, parfümler ve diğerleri kozmetik araçları ve birçok tatlı. Bütün bunlar mutlaka güzelce paketlenir ve kurdeleler ve fiyonklarla süslenir. Damadın akrabalarının da genç adama hediye vermeden ayrılmalarına izin verilmiyor. Teslim etmek zorundalar genç adam gelinin elleriyle yapılan işlemelerle süslenmiş birkaç gömlek, mendil ve yine şenlikli ambalajlara güzelce sarılmış birkaç tatlı ve hamur işi tepsisi. Bundan sonra çöpçatanlar, daha önce nişan tarihini tartıştıktan sonra ayrılırlar.

AGYR NİŞAN - NİŞAN.

Geleneğe göre ağır nişan, çöpçatanlıktan 2-3 hafta sonra gerçekleşmelidir. Aynı zamanda gelinin evinde de yapılır. Şu anda sayıları yaklaşık 15 kişi olan Kudalar, kıza hem seçilen kişi hem de tüm akrabaları için hediyelerle dolu bir paket olan bir bokhcha getiriyor. Ve karşılığında onlara hediyeler verilir. Taraflar arasında yaklaşan düğünün tüm detayları ve tarihi konuşulur.

GELİN EVİNDE DÜZENLENEN VEDA AKŞAMI.

Kız, aralarında gencin akrabalarının da bulunduğu misafirlere doğduğundan beri hazırladığı çeyizini gösterir.

Kına GEDZHESI – GELİN ELLERİNİN Kına RENKLERİNİN AKŞAM.

Gelinin ailesi sofrayı kurdu ve nişanlının ellerine kına sürme ritüelini gerçekleştirdi. Gelinin elleri ne kadar boyalı olursa o kadar zengin olacağına inanılır. birlikte yaşama genç. Bütün bunlar şarkılar ve danslarla gerçekleşir.

ÇÖP GEDGESİ.

Ve düğünün arifesinde damadın evinde, özel olarak davet edilen bir kuaförün genç adamın sakalını törenle tıraş ettiği eski bir ritüel gerçekleşir. Sakalın tıraş edilmesi, bekarlığa veda etmenin ve evli bir erkek statüsünü kazanmanın sembolü olarak kabul edilir.

Toi - düğün töreni.

NİKAH – MÜSLÜMAN EVLİLİK AYİNİ

Tüm hazırlık adımlarından sonra nikah gerçekleştirilir - Müslüman bir düğün töreni. Nikah genellikle gelinin evinde yapılır ve burada Müslümanların dini temsilcisi molla yakın akrabaların ve tanıkların huzurunda gelin ve damada evliliği kabul edip etmediklerini sorar. Molla'nın bu soruyu geline üç kez sorması önemlidir. İlk iki seferde kız susmalı, üçüncü seferde ise razı olmalıdır. Ayinin ardından yeni evliler misafirlerin yanına çıkar.

Eski zamanlarda düğünler avlularda ya da cadde üzerinde yapılırdı. Bir çadır oluşturuldu, tahtalardan masalar ve sandalyeler toplandı, üzeri halı ve masa örtüleriyle kaplandı. Masalar her türlü ulusal yemekle doluydu. Geleneksel olarak büyük büyükanne ve büyükbabalarımızın düğünü yedi gün sürerdi. Şu ankiler Kırım Tatarı Düğünler iki güne indirildi. İlk gün gelin tarafında, ikincisi ise müstakbel kocası tarafında kutlanır. Senaryolar iki kutlama düğün günleri birbirine benzer. Mevcut düğün Olaylar restoranlarda yapılıyor.

DÜĞÜN KUTLAMASININ AÇILIŞI

Kutlamanın birinci ve ikinci gününde olduğu gibi, misafirlerin toplandığı ve masaların kurulduğu odada yeni evliler belirir. Akrabalar her zaman çiftin önünde dans ederek, masadaki müzik eşliğinde onlara eşlik ediyor. Toi saibi - tost ustası - düğünü ciddi bir konuşmayla açar. Bundan sonra önlüklü aşçılar ellerinde kepçelerle dans etmeye davet edilir. Daha sonra kutlama sırasında misafirlere hizmet eden ayakçılar dans eder. Ve ancak o zaman yeni evlilerin en yakın akrabalarının sorumluluğunda olan düğünün açılışı gerçekleşecektir. Düğün gelin tarafında gerçekleşirse açıklık yakınlarının omuzlarına düşer, damat tarafında ise gençlerin yakınları mekana gider. Konuklar çiftler halinde dans eden akrabaların yanına çıkıp müzisyenlerden herhangi bir beste sipariş edip onlara para veriyorlar. Her elde herhangi bir isimde bir banknot bulunmalıdır. Daha önce bu şekilde toplanan tüm para, icra edilen melodilerin bolluğu nedeniyle müzisyenlere şükranla veriliyordu. Artık müzisyenler hizmetleri için sabit bir fiyat belirliyor ve para da "kazanılmış" akrabalar genç bir aileye verilir.

DÜĞÜNÜN İLK GÜNÜNÜN TAMAMLANMASI

Kutlamanın sonunda Olaylar tüm konuklar tarafından gerçekleştirilir Kırım Tatar halk dansları"Q'oran" ("Yuvarlak Dans"). Yeni basılmış evli çift merkezde duruyor ve kendi etrafında yuvarlak bir dans oluşturuyor dans eden konuklar. Bundan sonra gençler de eşlik ederek ayrılırlar. halk besteleri. Gelinin ilk günden sonra geceyi ailesinin evinde geçirmesi, ikinci günden sonra ise sonsuza kadar evde kalması adettendir. yeni aile. Düğün etkinlikleri burada bitmiyor, önümüzde hala bir dizi düğün sonrası etkinlik var. olaylar.

Düğün sonrası dönem.

Kelin kavesi - gelinin kahvesi. Ertesi sabah gelin, yeni akrabalarına sabah kahvesi ikram etmelidir. Herkes genç kadına bakmaya geliyor. Bu sabah ritüeli sırasında kız, kocasının akrabalarına saygı göstergesi olarak onların ellerini öper. Düğünden iki gün sonra nedimeler genç kadını ziyarete gelir ve ona annesinden aldığı hediyeler sunar.

Daha sonra bir süre sonra Chagyrtuv düzenlenir. Önce kızın anne ve babası damadın evine gelir, ardından yeni evliler ile oğlanın anne ve babasının ziyaretini beklerler.

Bugün Kırım Tatarı Düğün töreni birçok açıdan eski düğünlerden farklıdır ancak yine de düğün sırasında birçok gelenek vardır. olaylar bu güne kadar hayatta kalmayı başardılar. Sez kesim, agyr nishan, nikah, kelin kavesi ve chagyrtuv zorunlu olmaya devam etti, ancak kına gedjesi ve çöp gedjesi yapmak zaten düğünlerde oldukça nadir görülen bir durum. Kırım Tatarları.

Tüm özel etkinliklere gürültülü eğlenceler ve ulusal müzik eşliğinde danslar eşlik ediyor. Kırım Tatar müziği. Her melodi belirli bir anlam taşır. Genel olarak mevcut düğün Kırım Tatarları eski çağlardaki gibi parlak ve renkli kaldı.

Öğretmen 1:

“Bugün dünyada bu kadar çok ulus varken,

Artık omuz omuzayız,

Atış poligonunda olduğu gibi hayatlarla oynayamazsınız.

Birinin kalbindeki kar fırtınasını fark etmeden.

Dışardan hepimiz farklıyız elbette.

Ama damarlarımızda aynı kan akıyor,

Ve yine en soğuk donlarda,

Ten rengi sayılmaz."

Öğretmen 2:

"Hepimiz aynı duyguları yaşıyoruz

Ve kalp aynı şekilde atıyor

Ruh hala boş olmamalı,

Ne zaman yardım istenmeli diğer insanlar çığlık atıyor.

Evet, farklı geleneklerimiz ve inançlarımız var.

Ama bizim için asıl önemli olan bu.

Dünyada bir mutluluk alanı yaratılmalıdır.

Böylece yüzünüzde bir gülümseme belirir"

Öğretmen 3:

“Herkesi Birlik Olmaya, Tek Aile Olmaya Çağırıyoruz.

Ve hayatta herkes için temel cevaplar,

Haydi bulalım, ahlaki savaşa son verelim!”

Lider:

"Ne zaman harika insanlar

Ve birlikte greve gidiyorlar.

Ve o bir futbol hayranı,

Ve gripten hastalanıyor,

Ve birlikte kutluyoruz insanlar

Favori tatil Yeni Yıl,

Ne zaman harika insanlar

Ailece yaşıyor,

Asla böyle kapılardan geçmeyin

Kötülük ve bela kapıyı çalmayacak!”

Lider: Herkesi davet ediyoruz Kırım Tatar dansı KURAN.

Şimdi herkesi aromatik kahveyi tatmaya davet ediyoruz. Kırım Tatar milli yemekleri personelimiz tarafından hazırlanan Kırım Tatar uyruğu.

Bir ürün sergisini ziyaret etmek popüler- uygulamalı yaratıcılık Kırım Tatar halkı.

https://youtu.be/avJ-vc9hnEI

Tataristan en belirgin bölgelerden biri Rusya Federasyonu. Bölgenin kültürü hem ülke içinde hem de dünyanın geri kalanında ilgi görmektedir. Hiç şüphe yok ki, benzersiz Tatar bayramları vardır. Tüm bu halkın kültürü gibi, onlar da özellikle ilgi çekicidir.

Bölgenin gelenekleri

Rusya'da ulusal hafızasını bu kadar dikkatli bir şekilde koruyacak ve onu nesilden nesile aktaracak böyle bir varlık bulmak hâlâ zor. Tatar gelenekleri çok eski zamanlara dayanır, din ile iç içedir ve bu çok özgün kültürü doğurur.

Tataristan'a özgü şeylere örnek olarak, bir çocuğun doğumunda özel ritüeller (bir dizi ardışık ritüeli içerir - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashhy), damadın geline kur yapması (buradan) sayılabilir. başlık parası gibi böyle bir ritüelin ülke çapında bilinmesi, düğün (bu ritüel birkaç aşamada gerçekleşti ve altı aya kadar sürebiliyordu).

İnanç ve ritüeller

Tatarlar uzun süredir İslam dininin takipçileridir. İslam, bu milletin özüne derinlemesine nüfuz etmiş, dolayısıyla onun öz farkındalığı üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. İslami gelenekler bugün hala hayatta olduğundan Tatarların Ulusal bayramlar Dini nitelikteki kutlamalar bugün aktif olarak kutlanmaktadır. İnançla ilgili kutlamaları belirtmek için ayrı isimler bile var - Gayet ve Bayram. Onlara özellikle saygı duyulur Dini tatiller oruç tutmaya, kurban kesmeye ve önemli tarihler Muhammed peygamberin hayatından.

Bahar tatilleri

Bahar, Tatar halkının hayatında özel bir zamandır. Yılın bu zamanı her zaman uzun zamandır beklenen sıcaklığı beraberinde getirir ve bu, uzun süredir dinden bağımsız olarak yeni bir şeyin başlangıcı, doğanın hayata dönüşü olarak kabul edilir. Dolayısıyla bu mevsimde oldukça büyük Tatar kutlamalarının kutlanması oldukça anlaşılırdır.Bu tür kutlamaların en eskilerinden biri "Boz karau, boz bagu" olarak adlandırılır ve uzun zamandır beklenen buzların çözülmesiyle ilişkilendirilir. Bildiğiniz gibi, erimenin beraberinde getirdiği ilk şey, rezervuarlardaki buzun kaybolmasıdır, dolayısıyla böyle bir olay genellikle baharın, çok uzun süredir uzak kalan kışa karşı kazandığı ilk zafer olarak kutlanır.

Bahar Yeni Yılı

Günümüzde baharın belki de en önemli bayramı Nevruz Bayramı'dır - bu bir kutlamadır. Aslında bu günde, Müslüman ay takvimine göre gerçek Yeni Yıl başlıyor. Tataristan'da bu gün büyük çapta kutlanıyor, birkaç aileyle kutlamak gelenekseldir ve masada fasulye, bezelye ve pirinçten oluşan yemekler bulunmalıdır. Bu kutlamalar tüm halk için özeldir, gürültülü ve neşeli bir şekilde kutlanır ve efsaneye göre gelecek yıl boyunca iyi şanslar ve neşe getirir. Tek kelimeyle, bu Tatar Bahar tatili aile niteliğindedir ve aile bağlarının güçlenmesine yardımcı olur.

Hydyrlez

Birçok halkın eski kültürü şu ya da bu şekilde sığır yetiştiriciliği ve tarımla bağlantılıdır. Tatarlar bir istisna değildi. Uzun bir süre çobanlık mesleğine büyük saygı duydular. Mayıs ayı başlarında kutlanan Tatar bayramı Khydirlez, pastoral geleneklerle doludur. Antik çağda, bu kutlama özellikle saygı görüyordu ve kural olarak iki veya üç gün boyunca kutlanıyordu.

Bu bayramın bir ritüeli olarak, sıcak küllerde pişirilen özel ekmek olan kalakayanın yapılması gerekir. Hydyrlez vesilesiyle ana şenlikler akşamları yapılıyor. Bu kutlamaların geleneksel unsuru, hem yetişkinlerin hem de çocukların üzerinden atladığı şenlik ateşleridir. Khydyrlez'de Tatarların ilkbaharda sığır yetiştirme çalışmalarına başlaması bir gelenektir, bu da bir kez daha bu halkın eski mesleğine atıfta bulunur. Bu kutlamanın ilgili Gagavuz halkı arasında da oldukça popüler olduğunu söylemekte fayda var.

Sabantuy

Cumhuriyetin dışında, tarımsal çalışmanın başlangıcına adanmış bir Tatar bayramı olan Sabantuy kadar tek bir kutlama bilinmiyor. Şimdi bu kutlama 23 Haziran'da kutlanıyor, ancak eski zamanlarda tarih her köyün yaşlıları tarafından seçilirdi. Tatilin başlamasına kısa bir süre kala çocuklar misafirlerin yanına giderek ikramlarda bulunmalarını istedi. Çocuklar toplanan yiyecekleri eve getirdiler ve orada ailenin kadın yarısı ondan sabah masası için ikramlar hazırladı. Şenlikli yulaf lapasına özellikle dikkat edildi, bu ritüele "Kale lapası" adı verildi. Kahvaltıdan sonra başladılar tatil etkinlikleri Bunlardan ilki çocukların yumurta toplamasıdır. Bu yumurtalar daha sonra farklı renklere boyandı. Evlerde çörekler, simit ve küçük hamur topları - baursak pişiriyorlardı.

Ana kutlamalar meydanlarda yapılmalıdır (Tatar'da - “Maidans”). En ünlü yarışmalardan biri kuşak güreşi yani kureştir. Aynı zamanda, tüm katılımcıların ikiye ayrıldığı koşu yarışmaları da düzenleniyor. yaş grupları. Yarışma yarışlarla sona erdi.

Günümüzde Sabantuy, Tataristan'ın ana ulusal kutlaması statüsünü almış bir Tatar bayramıdır. Sadece köylerde değil, büyük şehirlerin meydanlarında da kutlanıyor. Şarkıcılar ve dansçılar arasında yetenek yarışmaları da yapılmaya başlandı.

Zhyen

Tatar halkının geleneksel bayramlarının çoğu zaman tarımsal süreçlerde şu veya bu aşamanın başlangıcıyla ilgili bir mantığı vardır. Zhyen de bir istisna değil; tarladaki işin tamamlandığını ve saman kesmenin başladığını gösteren bir kutlama. Eski zamanlarda Zhyen, kurultaydan (çeşitli Tatar topluluklarının liderlerinin genel toplantıları) sonra eve gelen Tatar köylerinin yaşlılarının eve dönüşünün ardından kutlanırdı. Ancak zamanla bu kutlamanın geleneği değişti. Bazı köylerin sakinleri bazılarına komşuları tarafından davet edildi. Konuklar yanlarında yiyecek, mücevher, ahşap ve metalden yapılmış el sanatları, kumaş ürünleri gibi hediyeler getirdiler ve özel gün için boyanmış arabalarla kutlamaya gittiler. Gelen herkese yeni bir akşam yemeği ikram edildi ve tüm davetlilerin katılımıyla genel akşam yemeği başladı.

Zhyen'e gelinler ve damatlar için bir tür tatil de denilebilir. Tatar geleneğine göre hem kızların hem de erkeklerin özgürce iletişim kurabildiği kutlamalar çok azdır. Zhyen bu tatillerden biri. Açık kitlesel kutlamalar gençler bir ruh eşi bulmaya çalıştılar ve ebeveynler de çocukları için değerli bir eş bulmaya çalıştı.

Salamat

Arasında geleneksel tatiller Sonbaharda kutlanan Tataristan'da en dikkat çekeni hasatın sonuna adanmış bir kutlama olan Salamat'tır. Tatil, adını şenlik masasının ana ikramı olan salamata lapasından almıştır. Buğday unundan yapılmış ve sütte pişirilmiştir. Bu yemek ailenin kadın kısmı tarafından yapılırken, erkek yarısı akraba ve arkadaşlarını ziyarete davet etti. Daha sonra herkes, yulaf lapasının yanı sıra toplanan ürünlerden yapılan yemeklerin de bulunduğu şenlik masasında toplandı. Yemekten sonra herkese ikram olarak çay ikram edildi.

Ramazan

Tataristan'ın kültürü, daha önce de açıkça görüldüğü gibi, İslam'la yakından iç içedir. Bu nedenle bölge sakinleri, Müslüman takviminin dokuzuncu kutsal ayı olan Ramazan ayında oruç tutmayı dini bir görev sayıyorlar.

Oruç, İslam'ın birçok şartından biridir. Aslında bu ay müminin hem bedenen hem de ruhen nefsini arındırdığı bir dönemden başka bir şey değildir. Oruç (veya soum) yemekten, sıvılardan, alkol içmekten, sigara içmekten ve yakın temaslardan uzak durmayı içerir. Bu konudaki yasak, kutsal ayın her gününün şafak vaktinden akşam karanlığına kadar sürer. Bütün bu tedbirler mümini günahkar niyetlerden ve kötü planlardan vazgeçmeye itmelidir.

Cinsiyete bakılmaksızın tüm yetişkin ve sağlıklı Müslümanların soum'a uyması gerekmektedir. Sadece seyahat edenler ve kadınlar (adet görme veya emzirme nedeniyle) oruçtan kurtulabilirler. Bu hoşgörünün karşılığını verebilmek için bir şekilde başka bir oruç tutana yardım etmeleri gerekir. Tatar gelenekleri orucu onurlandırır. Ramazan bitiyor büyük ölçekli tatil Kurban Bayramı denir.

Kurban Bayramı

Ramazan ayından sonraki ay Şevval'dir. İlk günü orucun bitişinin kutlandığı Ramazan Bayramı tatilidir. Bu günde mümin, zorlu bir orucun ardından uzun zamandır beklenen orucun nihayet açılmasını bekliyor. Diğer dini Tatar bayramları gibi Ramazan Bayramı da her şeyden önce mümin için kişisel arınma aşamalarından birini temsil eder ve güçlü aile bağlarının oluşmasına katkıda bulunur. Bu günde büyük bir aile olarak bir araya gelip sabahtan akşama kadar böyle vakit geçirmek adettendir, çünkü eski Müslüman inanışlarına göre ölen yakınların ruhları da bu toplantıya gelir.

Genel olarak tatil çok neşeli bir tonla kutlanıyor, herkes Ramazan Bayramı'nın kendilerine gelecek yıl boyunca mutluluk ve refah getireceğini umuyor. İftar günü çeşitli eğlence etkinliklerinin düzenlenmesi gerekiyor ve şehirlerde ticaretin aktif olduğu fuarlar düzenleniyor.

Kurban Bayramı

Tatar tatilleri Kurban Bayramı gibi bir kutlamadan bahsetmeden tam anlamıyla anlatılamaz. Her yıl Zilhicce ayının 10'uncu gününden 13'üncü gününe kadar kutlanır. Bu, dini türbelere yapılan kutsal İslami hac olan Hac'ın sonuna dayanmaktadır. Bu bayram Allah rızası için fedakarlık yapmayı içerir. Kurban Bayramı sadece Tataristan'ın değil, Müslüman dünyasının en büyük dini kutlamasıdır.

Bu tatil peygamberlerden biri olan İbrahim'in Kuran'daki biyografisine kadar uzanıyor. Efsaneye göre bir gün Yüce Allah onun için bir sınav hazırladı: İbrahim ona olan sevgisinin kanıtı olarak sevgili oğlu İsmail'i cennete kurban etmek zorunda kaldı. İbrahim bu emri yerine getirme kararlılığında sarsılmazdı ve bu nedenle peygamberin niyetine inanan ve oğlunun ölümünü istemeyen Yüce Allah, İsmail'in hayatta kalmasına ve onun yerine bir hayvan kurban edilmesine izin verdi.

O zamandan beri Müslümanlar, İbrahim'in Kurban Bayramı'ndaki başarısının şerefine, bir hayvan kesme ritüelini gerçekleştirdiler. Bu ritüelin anlamı, Yüce Allah'a olan sevgi adına en büyük fedakarlığı yapmaya hazır olan en ünlü dini peygamberlerden birinin örneğini takip etmektir. Sunudan sonra hayvanın eti genellikle üç kısma ayrılır. Biri ızdıraba gider, diğeri mü'minin ailesine gider, üçüncüsünü de her Müslüman kendine saklayabilir.

"Güneşten Doğdum"

25 Aralık tarihi açısından özel bir gün Tatar gelenekleri. Bu gün, Nevruz Bayramı gibi başka bir şey olarak kabul edilebilecek Nardugan kutlanıyor (Tatarca çevrilmiş - "güneşten doğmuş"). Yeni yıl tatili. Bu öncelikle bir gençlik kutlamasıdır. Tatilin ana unsuru geleneksel danslar ve şarkılardır. Gençler her zamanki gibi evden eve gidiyorlar ve burada sahiplerinin izniyle bu şenlikli sayılar kendilerine sunuluyor. Dans kısmı birkaç döngüden oluşur: ev sahipleri sayesinde selamlar, falcılık dansları, vedalar. Kutlamaların özel bir kısmı kostüm performansı olmalıdır. Gençler danslar ve şarkılar aracılığıyla kötü ruhları - şeytanları - yatıştırmak için mümkün olan her yolu denediler. Her türlü inanca göre, bir sonraki tarım döngüsünün sonucu tamamen aynı şeytanlara bağlıydı, yani eğer onları memnun ederseniz, hasada müdahale etmeyeceklerdir. Bunun için çizgi dansı, koyun dansı, köpek dansı gibi danslar yaptılar. Bu ritüeller bugün bazı Tatar köylerinde hala varlığını sürdürmektedir.

Resmi tatil

Zamanımızda Tataristan, Rusya Federasyonu'nun ayrılmaz bir konusudur. Ancak bu bölge uzun zamandır özyönetim ve bağımsızlık iddiasında bulunuyor. 1552 yılında egemenliğini kaybeden Moskova Devleti'nin bir parçası olmuş, daha sonra Moskova Devleti'ne dönüşmüştür. Rus imparatorluğu. Eyalette bu topraklara basitçe Kazan vilayeti deniyordu, bunların Tataristan olarak yeniden adlandırılmasına dair herhangi bir ipucundan söz edilmiyordu.

Ancak 1920'de Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti'ne ayrıldı. 30 Ağustos 1990'da bağımsızlık kazanma girişiminde bulunuldu: bu gün TASSR Yüksek Konseyi cumhuriyetin devlet egemenliğini ilan etmeye karar verdi.

Ancak Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra bu bölge, Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak Tataristan Cumhuriyeti'nin bir parçası olarak kalmaya karar verdi. Ancak o günden bu yana 30 Ağustos Tataristan'da Cumhuriyetin Kuruluş Günü olarak kutlanıyor. Bu tarih ulusal bir bayramdır ve ana resmi tatil kenarlar. Devlet düzeyindeki diğer Tatar bayramları tüm Rusya'daki bayramlarla örtüşüyor - bunlar Zafer Bayramı, Dünya Kadınlar Günü, İşçi Dayanışma Günü, Anavatan Savunucusu Günü.

Benzersiz gelenekler

Özetlemek gerekirse, Tatar kültürünün çeşitliliğine ancak hayran kalabilirsiniz. Aslında her şey iç içe geçmiş durumda: halk deneyimi, tarihi hafıza, dini etki ve modern olaylar. Bu kadar çeşitli tatillere sahip başka insanlarla tanışmanız pek olası değildir. İLE son ifade Tartışmaya gerek yok - başka nerede üç defaya kadar kutlama yapabilirsiniz? Dolayısıyla tek bir sonuç var: Tatar kültürü gelişmeyi ve genç nesillere aktarılmayı hak ediyor.

SIMFEROPOL, 21 Mart – RIA Novosti Kırım. Uluslararası Nevruz Günü her yıl 21 Mart'ta birçok ülkede Müslümanlar arasında geniş çapta kutlanmaktadır. Bu, yeni bir yaşamın başlangıcını, yeni bir tarım yılını simgeleyen gezegendeki en eski bayramlardan biridir.

Tarih ve ulusal özellikler kutlamalar

Eylül 2009'da tarım bayramı olan Nevruz Bayramı UNESCO'nun Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi'ne dahil edilmiş ve Şubat 2010'da BM Genel Kurulu 21 Mart'ı Uluslararası Nevruz Günü olarak ilan etmiştir.

BDT'de tatil şu şekilde kutlanır: ulusal Tatarlar, Kazaklar, Başkurtlar, Kırgızlar, Tacikler, Özbekler ve diğer birçok halk. Yaygın olarak kullanılan telaffuz “Navruz”dur, ancak her millet bayramın adını farklı şekilde telaffuz eder: Nevruz, Navruz, Nuruz, Nevruz, Nauryz, Nooruz vb. Kırım Tatarları buna Navrez diyor.

"Bu halk tatili Kültürümüze iyice kök salmış olan bu bizim için laik bir Yeni Yıl gibi, tüm aileyle bir araya gelmek için başka bir neden. Yeni nesil tatili büyüklerimiz kadar ciddiye almıyor. Kırım'a dönmeden önce hayatta kaldık, maneviyat için zamanımız yoktu. Artık kendi geleneklerimize dönüyoruz” dedi. Kırım Tatar Kültürel ve Tarihi Miras Müzesi sergi, kültür ve eğitim faaliyetleri bölümü başkanı Şefika Abduramanova, RIA Novosti Kırım'a söyledi.

Tatil dini değildir. İslam'dan çok önce ortaya çıktı ve Zerdüşt öncesi dönemlerden beri biliniyordu, MÖ 7. yüzyıldan önce bile kutlanıyordu.

Tatilin kökeninin, Güneş kültü ve efsanevi peygamber Zarathushtra'nın (yazım versiyonu - Zerdüşt, Zardusht) adıyla ilişkilendirilen eski İran olduğuna inanılıyor. Bazı ülkelerde 21 Mart resmi tatil ve izin günü olarak ilan edilir.

Gelenek ve görenekler

Bayramdan önce ataların mezarlarına gidip onları sıraya koymak adettendir. Nevruz'dan önce ev sahipleri evi düzene sokmaya, badana etmeye ve yenilemeye çalışıyor. Yıl boyunca biriken olumsuzlukların temizlenmesi için tüm kıyafetlerin yıkanması gerekir. İslam'dan önce bile Nevruz'dan önceki haftanın ataların ruhlarına adandığı düşünülürdü. Atalarını onlara adaklar sunarak ve gelecek yıl onlardan yardım isteyerek ve zararlardan korunmalarını isteyerek andılar.

Kırım Tatarlarında kutlamalara sabah namazından sonra başlamak adettendir. 21 Mart sabahı herkes kabirlere gider ve orada dua eder.

"Bütün Müslümanlarda kutlama gelenekleri benzer. Nevruz'a başlamadan 6 hafta önce hazırlanıyorlar. Bayramdan bir ay önce buğday ekmeye başlıyorlar ki çimlensin. Masa bu filizlenmiş otlarla süslensin. Masada çok sayıda yemek var ama sembolik yemeklerin de olması gerekiyor: ekmek, zeytin, penir (ev yapımı peynir), balkabağı, üzüm, kuru üzüm, fındık” diye belirtti bir müze uzmanı.

Masada yedi ürün olmalı. Masanın üzerindeki büyülü yedi nesne ve ürün, bu hediyeyi kabul ederek zengin bir hasatla ilgilenmesi gereken Güneş'e sembolik bir hediye haline gelir. Navruz'da, Paskalya'da olduğu gibi, yumurta boyamak ve şenlik masasını onlarla süslemek gelenekseldir. Birçok şenlikli masa pilav hazırlıyor.

Eski zamanlarda Nevruz 13 gün kutlanırdı. Kutlamaların sonunda vatandaşlar alana çıkarak yeni yılı kutladı. Çoğu ülkede bu gelenek korunmadı ancak İran'da Nevruz neredeyse iki haftadır hâlâ kutlanıyor.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

Kırım Tatarlarının kültüründe bayram gelenekleri

"Yaşam kültürü" kavramı, günlük kültürün ulusal özellikleri . Kırım Tatarları

giriiş

Ulusal özellikler
Kırım Tatarlarının hayatı ve kültürü
Tatar mutfağının mutfak gelenekleri
Kırım Tatarlarının bayram gelenekleri

Çözüm

Referans listesi

giriiş

Ana gezegenimizde çok çeşitli farklı türler var ülkeler kendi geleneklerine sahip, gümrük Ve kültür. Bu kültürler ve insanlar arasındaki ilişkiler bazen oldukça gergin ve gergin olabiliyor, çünkü her biri kendine özgü ulusal özellikler mevcut. insanlar.
Avrupalılar için norm olarak kabul edilen geleneklerin, örneğin Asya halkları için tamamen kabul edilemez olduğu bir sır değil. Kültürel konularla ilgili çeşitli incelikleri anlamak çok önemlidir.gelenekler ve dünya halklarının özellikleri. Sonuçta görgü kurallarına uymamak gelenekler ve belirli bir ülkenin kültürel mirası çeşitli çatışmalara yol açabilir. Bugün dünya halklarının geleneklerini korumaları ve her yerde var olan bir medeniyetin etkisine yenik düşmemeleri çok önemlidir. Bir milletin benzersizliği, tam olarak kendisine özgü kültürel özelliklerinde yatmaktadır.
O halde Kırım Tatarlarından bahsetmek istiyorum, başlayalım:

Kırım Tatarları (Kırım. q?r?mtatarlar, birimler H. q?r?mtatar) veya Kırımlılar (Kırım . q?r?mlar, birimler H. q?r?m) - içinde yaşayan insanlarKırım. Onlar konuşur Kırım Tatar dili Türk dil grubuna aittir. 3 lehçe vardır: kuzey (bozkır), orta ve güney (Kırım Tatarlarının geçmiş yerleşimine uygun olarak); ikincisi Türk dilinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir.
Çoğunlukla Kırım'da (yaklaşık 260 bin) ve ayrıcaTürkiye , Bulgaristan , Romanya , Özbekistan , Rusya . Türkiye'deki Kırım Tatar diasporası oldukça geniştir. Kırım Tatarlarının büyük çoğunluğuMüslümanlar - Sünniler Hanefi mezhebine mensupmezhep .
“Kırım Tatarları” adı, Türkçe konuşan halkların neredeyse tamamının yaşadığı dönemden beri Rus dilinde kalmıştır.Rus imparatorluğu Tatarlar deniyordu:Karaçaylar (Dağ Tatarları),Azerbaycanlılar (Transkafkasya veya Azerbaycan Tatarları),Hakasyalılar (Abakan Tatarları), vb. Bugün Kırım Tatarları iki isim kullanıyor: q?r?mtatarlar(kelimenin tam anlamıyla “krytatarlar”)

Tatarlar arasında ahlaki niteliklerin eğitimi, çocuklarını toplum tarafından kınanan eylemlere karşı uyaran ebeveynler tarafından gerçekleştirilmektedir. Ebeveynler çocuklarının alkol ve sigara içmesini engellemeye çalışırlar. Geçmişte Tatarlar arasında yaygın olmayan sarhoşluk ve sigara kullanımı eski kuşak tarafından kınanmaktadır. Bugün bile köylerde erkekler büyüklerinin önünde sigara içmeye nadiren cesaret ediyorlar.
Tatar ailesinde baba, erkek çocukların eğitiminden, özellikle de çalışma işlerinden, anne ise kız çocuklarından sorumludur. Anne daha çok küçük çocuklarla ilgilenir, çocukların çalışmalarını izler ve arkadaşlarıyla ilişkilerle ilgilenir. Baba çoğunlukla çeşitli sosyal, politik, kültürel ve sportif olaylardan bahseder.
Tatarlar arasında ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler hala halk geleneklerinden ve duyguların kısıtlanmasından etkilenmektedir. Çocukların özellikle babalarından gelecek ilgiyle çok fazla şımartılmaması gerektiğine inanılıyordu. Pek çok Tatar ailesinde (çoğunlukla köylerde) benzersiz bir ilişki korundu: çocuklar öneri veya isteklerini annelerine yöneltti ve o da kocasına döndü. Modern ailede, babanın çocuklar üzerindeki otoritesini destekleyen yetişkin üyelerin gelenekleri korunmuştur. Bununla birlikte, geleneksel Tatar ailelerindeki ilişkilerin özelliği olan ebeveynlerin, özellikle de babanın mutlak diktası ve çocukların koşulsuz itaati ve itaati, yerini her iki tarafta karşılıklı saygı ve karşılıklı çıkar ilişkilerine bırakmıştır. Çocuklar, aile yaşamına ilişkin çeşitli konuların tartışılmasına katılırlar ve ebeveynler ve tüm yetişkin aile üyeleri, çocukların kaderiyle ilgili sorunların çözümüne katılır.

Ulusal özellikler
Ulusal kültürün en önemli ve en çekici özelliği şaşırtıcı çeşitliliği, özgünlüğü ve benzersizliğidir.
Bir millet, kültürünün özelliklerini geliştirerek taklitten ve aşağılayıcı kopyalamadan kaçınır, kendi kültürel yaşamını düzenleme biçimlerini yaratır. Bir kültürün özel, kendine özgü bir kokusu yoksa meçhul bir insan gibidir. Bireyselliğin herhangi bir tezahürü gibi, ulusal kültürün kimliği de ulusun genel gelişmesi ve dünya medeniyetindeki gelecekteki yerine olan güven ile eş zamanlı olarak zenginleşir.
Her ulusal kültürün kendine has meyveleri vardır: manevi kazanımlar ve keşifler, kendi dramları ve trajedileri, kendi dünya görüşü.
Günümüzde farklı ülke ve kıtalarda
Farklı milletlerden yüzbinlerce insan, kader tarafından kendi yerlerinden uzakta yaşıyor, ortak bir etnik köken veya kültürel mirasla birleşenler adına ilerici ulusal kültür, manevi çıkarlarını birleştirmeye, korumaya ve desteklemeye çağrılıyor.
ulusal gelenekler.
İnsanların kendilerine özgü ulusal kültürlerini anlamaya çalışmaları oldukça doğal ve doğaldır. Ulusal öz farkındalığın önemi, kişiyi ahlaki olarak güçlendirmesi, ulusal tarihe, değerlerine ve geleneklerine olan ilgisini uyandırmasıdır. Ulusal köklerden kopma, kaçınılmaz olarak ulusal nihilizme ve manevi yoksullaşmaya yol açar.
Son zamanlarda milli vatanseverlik kavramı kamuoyunun diline girmiştir. Vatan sevgisinin her zaman kutsal ve temiz bir duygu olduğu hatırlanarak, konuya dikkatle ve dikkatle yaklaşılmalıdır. Aynı zamanda, kişinin milletine olan sevgisi, düşüncesizce fanatik bir tanrılaştırmaya dönüştürülemez, kendi milleti, Tanrı'nın seçtiği, "en akıllı ve en yetenekli" olarak fetişleştirilemez. Birinin milletini ve halkını başkalarının pahasına yüceltmesi vatanseverlik değil, vatanseverlik işaretiyle örtülen ulusal kibirdir. Karşı çıkılamayacak evrensel bir ilke
Vatanseverlik, milletini ve milli kültürünü seven bir kişinin, başka bir kültürün her zaman değerli ve gerekli bir şeye sahip olduğunu anlaması gerçeğinde yatmaktadır.

Kırım Tatarlarının hayatı ve kültürü

Göçebe nüfusun hayatındaki en önemli şey sığır yetiştiriciliğiydi. Süt, kımız, et, deri, yün vb. sağlıyordu. Bozkırda et hiçbir zaman satılmazdı ve yolcular misafirperverlik yasalarına göre ücretsiz olarak beslenirdi. Geceleri yurt dışına süt ve kımız çıkarılmazdı.

Müslüman ülkelerden gelen gezginler, Tatar kadınlarının burka giymemesine ve yüzlerinin her zaman açık olmasına hayran kaldılar - bu, klasik İslam ülkelerinde düşünülemezdi. Kırım ulusunun sakinleri, kahramanca destansı, şarkı niteliğindeki canlı bir folklora, gelişmiş uygulamalı sanatlara, el sanatlarına ve kendi yazı dillerine (Uygur alfabesi) sahipti.

Kırım'da Moğolların Avrupa'ya getirdiği benzersiz bir konut türü vardı - kare şeklinde bir bina (maksimum 6x6 m), her zaman son derece benzer bir iç mekana sahip tek odalı, alçak U şeklinde bir soba - bir soba tezgahı (kan) evi ısıtmak için iki veya üç bacalı. Kırım'da ılıman hava nedeniyle bu tür sobalar evin yalnızca bir duvarını ısıtıyordu. Gündüzleri kan, bacak bacak üstüne atarak oturdukları, masa örtüsü serdikleri ve yemek serdikleri bir tür mobilyaya dönüşürken, geceleri kan bir sufaya, bir kanepeye, keçe, halı ve örtülerle kaplı bir kanepeye dönüştü. battaniyeler yatak görevi görüyordu.

Kırım Tatar yerleşimleri ve meskenleri, başta Tauryalılar, eski ve ortaçağ Yunanlılar, Gotlar ve Türk halkları olmak üzere, oluşumunda rol alan birçok etnik grubun en zengin inşaat geleneklerini özümsemiştir. Yerleşimlerin ve konutların kendine özgü özellikleri aynı zamanda ekonomik yapılardaki farklılıklarla da belirlendi: yerleşik tarım ve geleneksel hayvancılık.
Kırım Tatarlarının geleneksel yerleşim ve meskenleri, Kırım Yarımadası'nın doğal ve iklim koşullarına ve peyzajına (dağlar, tepeler, sahil, bozkır) bağlı olarak kendine has özelliklere sahipti.
Kırım'ın karmaşık tarihi geçmişinin bir sonucu olarak oluşturulan Kırım Tatar konutu, yerel iklim koşullarına ve hava, ışık ve ısı standartlarına ilişkin temel gereksinimlere tam olarak uymaktadır.
Kırım Tatarlarının ayakta kalan geleneksel yerleşim ve meskenlerinin devlet koruması altına alınması ve bunlarla ilgili kapsamlı bir bilimsel çalışmanın yapılması gerekmektedir. Sistematik yıkımları halen devam etmektedir (1990'da Aluşta'daki Kırım Tatar mahallesinin yıkılması, 1989'da Bahçesaray ilçesi, Küçük-Özenbaş köyündeki 18. yüzyıldan kalma bir caminin buldozerlerle yıkılması vb.).
Kırım'da halkın kültürünün bir parçası olan, tarihi ve etnogenezi hakkında zengin malzeme içeren Kırım Tatar yer adlarının yeniden canlandırılması gerekmektedir.

İslam, Kırım ulusunun dini haline geldiğinde, soylular için camiler, minareler, medreseler, durbe türbeleri ve muhteşem saraylardan oluşan anıtsal yapılar ortaya çıktı. Bu mimaride çok renkli sırlı seramik karolar ve altın varak kaplamalı süslemeler yaygın olarak kullanılmıştır. Geometrik desenler, parlak bitki desenleri, sanatsal yazı tipleriyle yazılmış çelenkler, Kuran metinleri, şiirler vb. ile birleştirildi.
Tatar mutfağının mutfak gelenekleri
Tatar mutfağının mutfak gelenekleri yüzyıllar boyunca gelişmiştir. Özgünlüğünü korurken mutfakta çok şey değişti: Tatarların komşularından öğrendiği yeni bilgi ve ürünlerle zenginleştirildi, geliştirildi.
İdil Bulgaristan dönemi Türk boylarından miras olarak Tatar mutfağında katyk, bal-may (ballı tereyağı), kabartma (gözleme), Çin mutfağından mantı ve çay, Özbek mutfağından pilav, helva, şerbet, ve Tacik'ten - pahleve. Buna karşılık Tatar aşçıların deneyimi de talep görüyordu. Rus aşçıların yemek kızartma teknolojisini Tatarlardan benimsediğini biliyor muydunuz? William Pokhlebkin kitabında Korkunç İvan'ın sarayında kızarmış yemeklerin yalnızca Tatar aşçılar tarafından hazırlandığını yazıyor çünkü Rus mutfağında bu aşamada pişirme işlemi haşlama veya fırında pişirmeye indirgenmişti.

Tatarlar eski çağlardan beri yerleşik tarım ve hayvancılıkla uğraşmışlar, bu da yemeklerinde un, et ve süt yemeklerinin ağırlıklı olmasına katkıda bulunmuştur. Kuzu, Kazaklar veya Özbekler arasında olduğu gibi özel bir konuma sahip olmasa da, her zaman Tatarların en sevdiği et olarak kabul edilmiştir. Bununla birlikte dana eti, at eti ve kümes hayvanı etinden (tavuk, ördek ve kaz) yemekler hazırladılar. Etler haşlanmış, tuzlanmış ve kurutulmuş olarak sosis (kazylyk) şeklinde yenirdi. Kyzdyrma tarifi bugüne kadar neredeyse hiç değişmeden varlığını sürdürdü.
Tatlılar ulusal mutfağın özel bir parçasıdır. Kırım Tatar ailesinin hayatında ayrı bir yere sahipler ve özel bir rol oynuyorlar. Ailedeki et, balık ve sebze yemekleri esas olarak günlük yiyecekler için, gücü korumak için kullanılıyorsa, o zaman tatlılar esas olarak misafirleri ağırlamak için kullanılan şenlikli yiyeceklerdir. Sahipleri tatlıların yardımıyla gün ışığına çıkan arkadaşlarına sürpriz yapmaya çalışırlar.
Kırım Tatarlarında tatlılar günlük ve şenlikli olmak üzere iki kategoriye ayrılıyor. Gündelik olanlar arasında katı kesme şeker (katty şeker), çeşitli kuru meyveler (kurular), kuru üzüm (yuzyum kurusy) bulunur ancak şeker kyik, kurabye, baklava genellikle bayramlarda hazırlanır. Kırım Tatarları genellikle özel günleri kutlar, milli bayramları ve aile bayramlarını bu tatlılarla düzenlerler.

Tatar mutfağının da kendine has yemek yasakları var. Bu nedenle, şeriata göre, domuz etinin yanı sıra şahin, kuğu gibi bazı kuşların da yenmesi yasaktı - ikincisi kutsal kabul edildi. Başlıca yasaklardan biri şarap ve diğer alkollü içeceklerle ilgilidir. Kur'an, kumarda olduğu gibi şarapta da iyi ve kötünün bulunduğunu, fakat ilkinden daha fazlasının bulunduğunu belirtir.

Ancak, muhtemelen Tatar mutfağında bugüne kadarki en büyük çeşitlilik, mayasız, maya, tereyağı, ekşi ve tatlı hamurdan yapılan pişirme tarifinde mevcuttur. Tatarlar arasında refah ve refahın simgesi, eskiden haftada 2-3 kez ileride kullanılmak üzere pişirilen ekmek - ikmek'ti.
Kırım Tatar sofra görgü kurallarının kendine has özellikleri vardı. Yani mesela sofranın başındaki şeref yerine (ter) ailenin reisi yani baba, onun yanına anne, sonra da büyük ve küçük çocuklar otururdu. Ailede yaşlılar veya misafirler varsa en şerefli yerler onlara verilirdi. Yaşlılara, aile geleneklerinin koruyucuları ve halkın kültürel değerlerinin taşıyıcıları olarak saygı duyuldu. Yemeğe önce “Bismillah” (“Allah'ın adıyla!”) diyerek başlayan aile reisi, ardından yemeğe katılan diğer kişiler oldu. Bu emrin ihlali kötü bir davranış işareti olarak kabul edildi. Yemeği bitirdikten sonra, büyükler masada oturan herkese Kuran'dan bir ayet ve dilekler içeren kısa bir dua (sofra duwasy) okuyana kadar masadan kalkmadılar.

Kırım Tatarlarının bayram gelenekleri

Kurban Bayramı
vesaire.................

Antik çağlardan beri Kırım çok etnikli bir bölgeydi. 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarından itibaren, bir dizi tarihi olay nedeniyle, Kuzey Karadeniz Bölgesi'ndeki çeşitli halkların temsilcileri, ekonomik ve kültürel yaşamın gelişmesine katkıda bulunan yarımadaya gelmeye başladı. Her etnik grup, Kırım yaşamına kendi benzersizliğini getirdi. Kırım tarihi, Kırım'ın çok uluslu nüfusunun, farklı milletlerden dost etnik toplulukların varlığı, ekonomik, sosyal ve kültürel çıkarların birliği ile karakterize edildiğini göstermektedir. Her milletten bir kişi etnik kökeniyle gurur duyar. Dili, inançları, kıyafetleri, bayramları, şarkıları, mutfağı onun halkının geçmişiyle özel bir bağ kurmasına yardımcı olur. Manevi, kültürel ve kültürel değerlerin korunması ve geliştirilmesi halk gelenekleri insanların optimal yeteneklerinin açıklanmasıyla ilişkilidir. Milletlerin gelenek ve görenekleri gelişiyor, çeşitli ve ilginç. Kilise, özü değiştirmeden bazı özellikler getirmiştir. Takvim döngüsüne ait pek çok gelenek ve ritüel, halkın geleneklerinin bir parçası haline gelmiş ve yaşamlarının unsurları haline gelmiştir.

Bu takvim Kırım'da yaşayan bazı etnik grupları göstermektedir. Onların barış içinde, uyumlu bir şekilde bir arada yaşaması, diyalog veya kültürlerin polilogu adı verilen muhteşem bir araç sayesinde mümkündür. Takvim döngüsünün pek çok gelenek ve ritüeli, halkların geleneklerinin bir parçası haline geldi ve yaşam tarzlarının unsurları haline geldi. Atalarımız bir bayramın diğerinden ne kadar farklı olduğunu biliyorlardı, onları nasıl kutlayacaklarını, nasıl dekore edeceklerini ve onlara eşlik edeceklerini biliyorlardı. Kutlamada dini kurumlara yapılan ziyaretler önemli rol oynadı. Din dışında da çok sayıda ritüel mevcuttu. Kendi halkının tarihiyle ilgilenmeyen bir kişi, başka bir halkın tarihini asla anlayamayacak ve ona saygı duymayacaktır.

Kullanılan literatür ve kaynaklar:

Kırım kıçında [Metin]: Virmeni. Bulgarlar. Yunanlılar. Almanlar. Ukraynalılar / ed. T.A. Salista-Grigoryan. - Simferopol: DIAPI, 2007. - 208 s. : hasta. - Bulgaristan'da. - verm. - Yunanca — nim. - büyüdü - Ukraynaca M.

Ulusal kültürlerin Kırım'da ortaya çıkışı [Metin]: gelenekler, gelenekler, tatiller, ritüeller / comp. M.V. Malysheva. - Simferopol: Business-Inform, 2003 - . Kitap 1. - 2003. - 392 s.

Kırım Halkları [Metin]: Rusya Etnografya Müzesi / Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı koleksiyonundan sergi, Kırım etnografya müzesi. - St. Petersburg: Slavia, 2014. - 36 s. : hasta., haritalar.

Cilt Birincisi: Kırım Halkları. - 1995. - 82 s.

Yüzyıllar boyunca [Metin]: 2 ciltte - Simferopol: Kırım Beşeri Bilimler Akademisi, 1995 - 1996.
Cilt ikincisi: Kırım Halkları. - 1996. - 88 s.

Polyakov, V. Kırım. Ulusların ve insanların kaderi [Metin]: monografi / V. Polyakov. — Simferopol: [b. i.], 1998. - 272 s.

http://history.org.ua/LiberUA/978-966-174-174-3/978-966-174-174-3.pdf

http://ethnocrimea.ru/ru/mosaic.html (Erişim tarihi: 03/27/2018)

Noskova, I. Kırım Bulgarları: tarihi ve etnografik makale [Metin] / Inna Noskova; [Kaynak: A. A. Nepomnyashchy, G. N. Kondratyuk]. — Simferopol: Kazakistan Cumhuriyeti Devlet Özerk Kurumu “Medya Merkezi adını almıştır. I. Gasprinsky", 2016. - 312 s. : hasta.

Lütfen bekleyin...