Без заголовка

З
безліч весільних традицій, що мали місце в різні епохи і в
різних регіонах Вірменії, у цій статті обрано 12 найважливіших, а
також найбільш дивовижних та цікавих.

Сватання
Зазвичай займалися чоловіки: не жіноча це справа — вести переговори.
Причому ходили ввечері, після настання сутінків, щоб ніхто з
сусідів про це не довідався. Адже якщо відмовлять, рейтинг відкинутого
нареченого в очах селян упаде. Не можна було з першого ж візиту
сватів погоджуватися видати заміж дочку. Це означало б, що наречена
є якась вада і батько хоче якнайшвидше позбутися її.
Оскільки питання було дуже педантичним, за роки сформувалося
спеціальний мовний код. Скажімо, якщо сватам казали: «Нам треба ще
подумати, і взагалі, у нас все дядько вирішує, а він зараз у від'їзді», — то
це означало відмову, яка через візит-інший міг перерости в
згода. А відмовка «Вони ще надто молоді» передбачала, що
вдруге до них йти, швидше за все, немає сенсу. Причому способів
мотивувати відмову і псевдо-відмова була сила-силенна. Якщо на руку дівчини було
кілька претендентів, то свати могли домовитися між собою та
заявитися до будинку обраниці одночасно. Чоловіки розсідалися за
столом і розкладали подарунки для нареченої - прикраси, солодощі, шалі,
тканини, які свідчили про достаток сім'ї нареченого. Остаточне
рішення було за нареченою — чий подарунок вона віддасть перевагу, тому й бути їй
чоловіком. Щоправда, дівчина не мала права вимовити слова за чоловіків.
Етикет наказував їй висловлюватися жестами. Нерідко сором'язлива наречена
вибирала подарунок, так і не з'ясувавши, від кого він, тоді наречений випадав як
жереб. Більш моторні дівчата встигали домовитися з тим, хто сподобався.
хлопцем та впевнено зупинялися на його підношенні. Коли вибір був
зроблено, накривали на стіл.

Висновок
договору між батьками нареченого та нареченої потрібно було провести ще до
заручин. У деяких районах Вірменії, наприклад, Шираці та Алашкерті,
його обставляли дуже своєрідно – глави сімейства ділили лаваш. При
цьому, як правило, був присутній священик, який ставав між
чоловіками, і ті починали тягнути згорнутий свистком лаваш за краї.
Здійснення цього обряду було рівносильне підпису під шлюбним
контрактом, оскільки означало, що відтепер мають загальний хліб. А до хліба,
як відомо, пращури наші ставилися з благоговінням.

Третій
візит сватів, за успішного проведення переговорів, фактично
ставав заручинами (хоскап - буквально «скріпити слово»). З цією
хвилини і аж до самого весілля дівчині не дозволялося бачитися з
своїм нареченим. Сумному нареченому доводилося потай пробиратися до будинку
нареченої, щоб побачити її. Мати нареченої приймала майбутнього зятя
потай від чоловіка за умови, що він дотримуватиметься дистанції і ні в
жодному разі не торкнеться дівчини. У деяких регіонах нареченому,
у випадку, якщо він залишався на ніч, навіть дозволялося лягати поряд з
нареченою, але умова не торкатися до неї залишалося непорушним. У
на відміну від матері, будь-який поважаючий себе батько сімейства, дізнавшись про те, що
юнак намагався проникнути в його будинок до весілля, мав метати громи
та блискавки. Втім, іноді батько нареченої, який добре пам'ятав себе у
подібної ситуації міг зробити вигляд, що не помітив, як майбутній зять
ліз у вікно або в ердик (отвір у стелі, що виконує у сільському
будинку функцію димоходу та джерела світла) і знати нічого не знає. За
заручинами було заручення (ншандрек - буквально «поставити мітку»)
- міні-весілля, яке проходило в будинку дівчини. Сторона нареченого
обов'язково приносила подарунок нареченій. До речі, дарувати на заручини
діамантове кільце стало прийнято лише з другої половини ХХ століття.

Ні
одне весілля не обходилося без випічки весільного хліба (лаваша),
що відбувалася і в домі нареченого, і в домі нареченої. День обрядовий
випічки називався таштадрек (дослівно «ставити корито»). Обряд
починався з просіювання борошна, до якого залучали близьких до нареченого та
нареченій юнаків та дівчат. Просіювання борошна супроводжувалося піснями,
грою на різних музичних інструментах та танцями, а після
перетворювалося на гру — хлопці та дівчата обсипали один одного борошном. Гості
клали в сито солодощі, сухофрукти, горіхи. Поласувати ними можна було,
коли вся мука просіювалася. У деяких регіонах просіювала муку
попадя, до того ж мовчки і неодмінно із закритим обличчям, щоб наречена була
небагатослівна і ... щоб не збожеволіла. У народі вважалося, що зв'язок з
розумними освіченими людьми (а ними в селі вважалися піп із попаддю)
захищає від раптового божевілля. В інших регіонах Вірменії просіюванням
муки займалися виключно жінки, при цьому неодмінно дотримувалися
субординацію. Першої цієї важливої ​​процедури приступала найстарша
з жінок, потім посаджена мати (кавор-кін), а потім інші жінки.
Солили та місили тісто в тій же черговості.

Важливим
ритуалом у підготовці до весілля було гартування вола, з м'яса якого
потім готували страви до святковому столі. Причому різали насправді
справі, як правило, бика, але називали його волом, а жертвопринесення —
езнмортек (ез - віл, мортел - зарізати). Сталося це тому, що
саме віл асоціювався з плугом, оранкою і, як наслідок, сходами
та родючістю. Збиралася суто чоловіча компанія — друзі та
родичі нареченого. До пов'язаного бика, що лежить на землі, підходили
наречений та кавор. Перший удар обов'язково наносив наречений, потім він переможно
ставив ногу на поваленого звіра. До речі, нареченого звали не інакше як
тагавор - король, а наречену відповідно тагуї - королева. Обряд
жертвопринесення робили обов'язково в п'ятницю. У радянські роки
стало прийнято заздалегідь купувати теля (бичка), скажімо, коли син
йшов служити до армії, і відгодовувати його до весілля юнака. Причому
бичка всіляко обходжували, усвідомлюючи, що він ритуальний, і якщо він
хворів, то дуже переживали, оскільки пов'язували все, що з ним
відбувалося з долею сина.

До
вінчанню нареченого готували у будинку кавора. Там влаштовувався своєрідний
хлопчак, під час якого і проводилося ритуальне купання нареченого.
Купав його сам кавор. У таз спиною один до одного сідали нареченого і
азаббаші – головного друга – і обливали їх водою. Суть обряду купання
полягала в тому, що струменем води нареченого символічно відокремлювали від нього
неодружених друзів. У будинку кавору також здійснювали ритуал одягання нареченого та
паралельно прикрашали весільне дерево (арсаніки цар), що споруджувалося,
як правило, з гілок верби. Кожен предмет одягу урочисто
анонсували, причому сильно перебільшуючи його переваги: ​​«А ось чуха,
куплена в Тифлісі, скроєна в Парижі, пошита в Бомбеї! Вдягнувши
черговий предмет одягу на нареченого, навколо нього проробляли
танцювальне коло. Потім прикрашали один ярус весільного дерева та
робили танцювальне коло навколо нього. Арсаніки цар символізувало
родючість, його традиційно прикрашали солодощами та фруктами — яблуками,
гранатами, горіхами, родзинками, а вершину увінчували свічками. на
сучасному вірменському весіллі схожим чином — грошима та цукерками —
прикрашають меч, який тримає азаббаші. За старих часів азаббаші
виконував функцію охоронця і мав оберігати молодих: в одній
в руці він мав шаблю, а в другій — весільне дерево.

Одним
з найяскравіших обрядів традиційного весіллябуло викрадення
курки. У головній ролі тут виступав карнавальний персонаж - весільний
ганець, або так званий весільний Лис, - Агвес. Обійшовши молодь,
яка чинила йому перешкоди, він повинен був таємно пробратися в
курник, що належить батькам нареченої, і викрасти курку, потім
з'явитися з нею - неодмінно першим - в будинок і сповістити, що весільна
Процесія вже в дорозі і незабаром приїде наречений. Батьки нареченої повинні
були нагородити молодця цінним подарунком. Агвесом призначали найбільш
спритного юнака, а щоб його можна було розпізнати, до його одягу
прикріплювали справжній лисий хвіст. Вважалося, що подібно до того, як Ліс
краде птаха, наречений краде наречену. На зворотному шляху, коли їхали вже з
нареченою в будинок нареченого, Лис знову мав випередити всіх — першим
прийти до матері нареченого і сповістити її, що їдуть молоді. За це його
нагороджували вдруге. У радянські часи Агвес трансформувався у
молодої людини з куркою в руках, що їхав у машині, капот якої
був прикрашений лисячим хутром.

До
вінчанню наречена мала постати в одязі, яке приготувала
для неї сторона нареченого. Вдома, у присутності жінок – родичок нареченого
і двох подруг нареченої, - під керівництвом посадженої матері наречену
роздягали догола, потім вбирали в новий одяг. Одягала її одна з
молодих заміжніх родичок, що мала первістка-сина. Найважливішою
частиною обряду була заміна дівочої зачіски — однієї чи кількох
кісок - на жіночу - дві коси. І відтепер дівчина не мала права
виходити на люди з непокритою головою. Під час усієї церемонії жінки
співали хвалебні пісні на честь нареченої. У багатьох культурах оголення
символ смерті. Це лежить в основі ритуалу одягання. Символічно
дівчину треба було вбити, а потім відродити як жінку з сім'ї
нареченого. Зараз цей обряд практично зжив себе — наречена до приходу
нареченого буває одягнена і їй урочисто підносять фату, рукавички та туфлі.

У
приватники весільної ходи шляхом до церкви співали пісні, танцювали і,
щоб відігнати злих духів, стріляли у повітря. Попереду процесії йшли
музиканти, позаду них — наречений у супроводі кавору та азаббаші,
ними вели наречену. Подруга чи брат нареченої несли за нареченим поділ його
одягу, тримаючи його біля грудей нареченої, і ніхто не повинен був проходити
між нареченим та нареченою, щоб не перервати зв'язок між ними. В церкві
священик проводив обряд вінчання і пов'язував нареченому та нареченій на шию,
руку або лоб нарот - переплетені червону та зелену нитки, іноді з
хрестом і скріплював кінці воском. Додому з церкви йшли іншою
дорозі, щоб обдурити злих духів. По дорозі родичі наречених
виносили на вулицю таці, а то й накривали столи та дарували молодятам
подарунки. Через 3 або 7 днів після вінчання (залежно від регіону)
проводився ритуал тагверац (зняття вінця): священик приходив до будинку
молодят, ставив наречену з нареченим на коліна один проти одного, так,
щоб їхні голови торкалися, читав молитви і знімав із них нарот.
Одночасно розрізали червоно-зелені стрічки на весільному дереві та
знімали з нього всі фрукти та солодощі. Лише після цього молоді могли
зійти на шлюбне ложе.

Весілля
має бути веселою. І тому серйозні ритуали перемежували
карнавальних сцен. Одну з таких розігрували на подвір'ї будинку нареченого,
зустрічаючи наречених. Між батьком та матір'ю нареченого зав'язувалася
жартівлива бійка. У нерівній боротьбі обов'язково мала перемогти
жінка. Допомагали їй молоді хлопці, вони буквально валили батька нареченого
лопатки і садили на нього переможницю. Усі дружно реготали, бо
вважалося, що немає нічого неймовірнішого, ніж дружина, яка побила чоловіка.
Також співали жартівливі пісні-небилиці. Наприклад, звертаючись до матері
нареченого, співали про те, що молода невістка допомагатиме свекрусі
прибирати, готувати, господарювати, а ще... битиме її. Зараз ця
ритуальна гра практично забута, а якщо й проводиться, то подружжя
імітують боротьбу, після чого дружина цілує чоловіка в щоку.
вважається переможцем. Зате інша традиція, коли мати нареченого
зустрічає наречених хлібом - покриває їм плечі лавашем, -
збереглася до цього дня. А ще з даху будинку на молодих сипали солодощі,
зерно, монети, що символізують добробут та достаток.

Розкішний
стіл, щедре частування були не лише запорукою веселого весілля, а й
справою честі батьків. Особливо сім'ї нареченого. Тож до питання
підходили з усією серйозністю. Спочатку з обох боків обирали
поважних людей похилого віку з великим досвідом з організації застіль,
які й мали розрахувати, скільки знадобиться їжі та напоїв.
Причому батьки нареченого мали видати боці нареченої все, що
потрібно для приготування бенкету, не тільки під час весілля, але
та заручини. Згідно з записами, що збереглися, на середньостатистичне
заручини йшло: 1 баран, 1 пуд пшона, 10 фунтів олії, 8 пляшок
горілки, 60-70 пляшок вина. А для самого весілля всього цього потрібно було
рази на 3—4 більше. Забезпеченням же гарного настроюгостей
займалися тамада та музиканти.

Інститут
незайманості існує в вірменському суспільстві з давніх-давен, і
було раціональне пояснення. Чоловік, а також вся його рідня повинні
були бути впевнені, що первісток, що народився, — їхній нащадок. В умовах
відсутності ДНК-аналізу запорукою цієї впевненості могла служити лише
незайманість нареченої. До речі, ритуал червоного яблука, який багато хто
вважають одним із найдавніших, стали проводити лише у радянські роки.
Вранці, після першої шлюбної ночі на знак констатації невинності нареченої,
її матері посилають червоні яблука та пляшку коньяку, пов'язану червоною
стрічкою. А за старих часів під час першої шлюбної ночі старша заміжня
подруга нареченої чи куховарка стояла за дверима, а потім сповіщала всіх про
тому, що наречена була незаймана, і отримувала за це подарунки, а чоловіки
піднімалися на дах і стріляли в повітря, щоб розголосити новину
всій окрузі.

Бажаєте заощадити? Тоді до нас сюди!
Виберіть свій можливий бюджет та отримайте знижку та бронюйте на вибір п'ять окремих залів!
Поруч з метро та своє паркування! Є варіант все включено за 2000 р з напоями їжею та алкоголем та сервісним збором!

Спланувати бюджет допоможе
наш калькулятор:

Робите замовлення на суму:

Оплачуєте до каси всього:

Вірменський народ пишається та шанує свої вікові традиції. Ця нація дотримується звичаїв і догм як загальнонародних свят, так і сімейних урочистостей. Народження спадкоємця, створення нової сім'їабо проводи в останній шлях родича проходять відповідно до національними обрядами. Таке поклоніння традиціям говорить про збереження спадщини своєї культури та автентичності.

Вірменське весілля- це яскраве самобутнє видовище, наповнене радістю та щастям від створення нової вірменської родини. Благоговійне ставлення до свого роду, глави сімейства, жінці як хранительки вогнища тече в жилах цього емоційного народу.

Проте варто зазначити, що багато обрядів і традицій зазнали суттєвої зміни від своїх обрядів-прабатьків. Деякі звичаї залишилися жити лише в історичній вірменській літературі. Але є такі, які неухильно дотримуються і зараз.

Весільне свято - це останній ступінь для молодят перед вступом у спільне сімейне життя. До весілля проводиться кілька звичаїв, які призводять до одруження. Це сватання, заручини та сама весільна подія.

Сватання на вірменському весіллі

У минулі часи вибором майбутньої дружини свого сина займалася мати. Саме вона підбирала найбільш підходящу кандидатуру. І зовнішній вигляднареченої мав другорядне значення. Головними критеріями, за якими мати зупиняла свій вибір на тій чи іншій дівчині, були здоров'я, працьовитість та невинність. У сьогоднішньому світі ця традиція застаріла, наречений сам обирає собі наречену. Незмінним залишилося те, що обирають наречену, а не нареченого.

У давнину батьки нареченого та нареченої домовлялися про майбутнє одруження, коли ті були ще дітьми. Дівчаток видавали заміж у ранньому віці, приблизно у дванадцять років. Якщо ж дівчина засиджувалася в дівках до сімнадцяти років, то це вважалося ганьбою для сім'ї нареченої. Нині цей звичай втратив свою актуальність.

В даний час свати до майбутньої нареченої відбуваються тоді, коли молоді самі зробили свій вибір. Найдосвідченіша і найдосвідченіша у весільних приготуваннях родичка призначається свахою - міджнорд кін. До неї звертаються батьки нареченого, щоб заручитися згодою батьків нареченої. Після цього засилають сватів, головним серед яких є кавор - хрещений батько нареченого і найшанованіший родич. Сватами можуть бути лише чоловіки. Прийшовши до будинку батьків нареченої, вони починають алегоричні вирази пропонувати засватати їхню дочку за нареченого. За традицією, глава сімейства вперше відмовляє тим, що прийшли. Якби батько погодився одразу, то це означало, що його дочка має якісь недоліки, тому він скоріше хоче позбутися її. Як правило, господар будинку погоджується втретє. Отримавши позитивну відповідь, сторони домовляються про день заручин.

Заручини

Обряд заручин у вірменській культурі називається ншанадрутюн. У призначений день заручення гості з боку нареченого збираються у його батьківському домі. Після невеликого застілля всі вирушають разом із подарунками для майбутньої нареченої та кошиками, наповненими фруктами, солодощами та вином, до будинку її батьків. Під'їхавши до будинку коханого нареченого, гості піднімають кошики з частуванням над головами і таким чином переступають поріг будинку. Рідні нареченої чекають гостей із накритим столом.

За сучасним звичаєм стіл накривається з допомогою батьків нареченої, вказуючи те що, що вони заможні люди. Наречена залишається в окремій кімнаті і чекає на кавора, який виведе її до нареченого. З появою своєї коханої наречений одягає їй обручку на палець. Мати нареченого дарує їй золота прикраса, а родичі вручають подарунки. Це свідчить про те, що заручини відбулися.

Родичі з обох боків бажають майбутнім чоловікові та дружині щасливою сімейного життя. Цього ж дня призначається дата одруження. Вірменський народ завжди серйозно підходив до вибору нареченої та обряду заручення. У них не прийнято його скасовувати. Якщо це сталося, такі сім'ї вважаються зганьбленими. В даний час до розриву заручин відносяться досить м'яко.

Весілля

З моменту заручення починається підготовчий етапвесілля. Вибирається банкетний зал, запрошуються музиканти, призначається із родичів тамада. У день одруження наречений зі своїми братами та друзями прибуває за своєю майбутньою дружиною. Пройшовши різні веселі конкурсиВін вручає весільний кошик з солодощами, вином і фруктами матері нареченої. Варто сказати, що вінчальну сукню нареченій вибирає і купує сім'я нареченого.

Наречена в обрядовому танці узундара розлучається зі своїм незаміжнім становищем. Немов лебідь, вона пливе паркетом, ніжні рухи рук підкреслюють її жіночність і крихкість. Виконує його наречена як сольно, і зі своїми подругами. Після закінчення танцю батько сімейства вручає руку коханій дочці нареченому, показуючи тим самим, що він із благословенням віддає її майбутньому чоловікові. Після цього вся процесія їде до РАГСу одружуватися.

Танець "узундара" може виконуватися на заручинах, у весільний день перед реєстрацією або після вінчання. Якщо це відбувається після того, як подружжя уклало шлюб перед Господом, танцюючий наречену оточують чоловіки. Кожен, пританцьовуючи, намагається «відібрати» наречену в чоловіка. На знак того, що наречена не піддалася на вмовляння та зберегла вірність чоловікові, чоловіки обдаровують її монетами.

За вірменськими традиціями, молоді мають пройти таїнство вінчання у християнській церкві. Серед вірменів рідко зустрічаються шлюби між чоловіком та жінкою мусульманського та християнського віросповідання. Священик, який проводить церемонію вінчання, пов'язує на руки чи шию молодим червоно-зелений, переплетений між собою шнур під назвою нарот і запечатує воском від своєї свічки. Цей цікавий ритуал символізує єднання пари. Зняти його може лише священнослужитель. До цього моменту наречені не можуть провести разом шлюбну ніч. На церемонії вінчання наречений одягає обручкуна палець нареченої. Після цього щасливі молодята та гості вирушають відзначати весільне свято.

На святкуванні тамада вимовляє вітальне слово спочатку батькам нареченого, та був батькам нареченої. Потім вітають молодят гості, починаючи зі старшого покоління і закінчуючи молодшим. Після йде черга вручення подарунків. Гуляння на сучасному вірменському весіллі тривають один-два дні, а не тиждень, як за старих часів. Банкетні столи серверуються національними вірменськими стравами. Щедра нація не скупиться на частування. Столи ломляться від шашлику, хашлами, кят, саджа, пахлави, гати та інших страв, вино ллється рікою.

Коли молодята входять до банкетної зали, їх зустрічає мати нареченого та пригощає медом для солодкого та довгого сімейного життя. Плечі вкриває лавашем, символом процвітання. Наступного дня після бенкету гості пригощаються наваристим хашем.

Вірменське весілля – яскраве, барвисте дійство. Родичі та гості молодих бажають їм довгого та щасливого сімейного життя. Весільне вірменське свято назавжди залишиться в пам'яті.

На вірменському весіллі обряди та традиції предків трепетно ​​дотримуються незалежно від географії урочистостей. Такої глибини розуміння важливості весільного обряду, мабуть, більше ніде не зустріти. Вірменські нареченої ніжні та жіночні; женихи – нескінченно мужні. Вірменське весілля – свято життя, розкішне свято, яке запам'ятовується на все життя.

Гарний обряд вінчання на вірменському весіллі.

Сватання вірменського нареченого

Жоден хлопець із гарної вірменської родини не візьме дівчину за дружину проти волі батьків. Звичайно, трапляються історії, коли Арам Монтекян та Джульєта Капулетян одружуються всупереч думці рідні. Один класик навіть описував таку ситуацію.

Давно це було, але неабиякі пристрасті киплять і донині. Так що тридцятидворічний, успішний банківський службовець, вірменин з Нью-Йорка і в XXI столітті, надумавши одружитися, обов'язково спочатку розповість про свій вибір матері (саме матері, а не батькові).

Вибір нареченої для вірменського нареченого – процес не легкий…

Мама того ж дня почне обдзвонювати подруг, рідних та знайомих, збере всю інформацію (аж до дитячих хвороб), перевірить родовід до сьомого коліна, і лише після цього дасть свою згоду. Ви навіть не уявляєте собі, з яким жаром і запалом кинуться допомагати матері нареченого далекі та близькі родички, як вони обговорюватимуть прадіда Ашота та бабусю Аревік майбутньої невістки!

Буде випита не одна філіжанка кави з ароматною кятою (солодке печиво), поки обговорять все: освіта, виховання, зовнішність (минули ті часи, коли головним для нареченої був добробут, скромність і здоров'я), вміння одягатися, батьківський будинок, кулінарні здібностінареченої та її матері, ґрунтовність батька та становище у суспільстві братів.

І це ще дуже нетрадиційний варіант. Скоріше, сценарій буде таким: наш банківський службовець прийде до мами і скаже, що його підвищили на посаді, і він тепер може дозволити собі утримувати сім'ю. Чи немає в неї на прикметі милою, красива дівчина? У мами, будьте певні! – вже давно є кандидатури. Адже що може бути в житті важливіше за одруження сина?! Ну, якщо тільки народження онуків...

Після того, як наречену виберуть, обговорять і схвалять, до її будинку надсилають «міджнорд кін» – спільну знайому, яка йде «на розвідку». Мінджорд розмовляє з матір'ю нареченої та домовляється про день офіційного візиту. За кілька днів відбувається саме сватання, «ншанадрутюн». Свати, тільки чоловіки, приходять до будинку нареченої увечері, у темний час доби (щоб без зайвих очей). Сватання починається з обговорення політичного та економічного становища у світі.

Другий етап – розмови про родичів та знайомих. І лише обговоривши Обаму, Путіна, Сержа Саргсяна, всіх родичів та знайомих, починаються саме сватання. Батьки нареченої своєї згоди віддати доньку одразу не дають (мовляв, така донечка і сама потрібна). Під час сватання та змови призначають день заручення. "Точка", "друк" на угоді - це розламаний на дві частини лаваш. Одну половину бере батько нареченої, другу – батько нареченого: на знак того, що з цього моменту вони мають спільний хліб.

Ншандрек: заручини за вірменськими весільними традиціями

У будинку нареченої накриваються столи, збираються родичі. Наречений з делегацією з найближчих і шановних членів сім'ї приходить до будинку нареченої з підносами фруктів, вином, коньяком і – увага! З дорогим, красивим кільцем, яке наречений одягає обраниці на безіменний палець. Розмір діаманту та кількість золота значення має. Раніше у цей день дарувалися срібні браслети та прикраси, але сьогодні діаманти стали обов'язковими.

Подарунки несуть на красиво оформлених тацях, щоб було видно здалеку.

Потім молодих виставляють за поріг, рясна, весела гулянка триває без них: це свято старшого покоління, батьків, які виховали і виростили дітей. Їм є чому порадіти та що відсвяткувати! Під час заручення слідує низка взаємних подарунків. На другий день після заручення наречена приходить із візитом до будинку нареченого. Але до не нареченого, а до його матері. Свекруха дарує невістці золото, батьки нареченої теж обдаровують майбутнього зятя. Під час заручення обговорюється дата весілля та розпочинається бурхлива підготовка.

Вірменське весілля: три дні свята!

Якщо вам пощастило бути гостем на вірменському весіллі, ви на все життя запам'ятаєте цю подію. Раніше весілля святкували сім днів. Цілих сім! Сьогодні ритуал скорочено до двох-трьох діб.

Перший день вірменського весілля

Друзі та родичі нареченого йдуть до його будинку, друзі та родичі нареченої – до неї. Веселощі та застілля в обох будинках триває з ранку до вечора; наречений посилає нареченій таці та кошики з фруктами, вином, частуванням зі свого столу. Наречена у відповідь надсилає випічку власного приготування. Раніше першого дня в будинку нареченого різали ритуального бика, його кров'ю змочували нитку (нарот), якою пов'язували руки наречених на весіллі. Зараз складно уявити заклання тільця на подвір'ї багатоповерхового єреванського будинку, і бика цілком замінює півень.

Другий день вірменського весілля

Вранці наречений іде до будинку кавора (хрещеного), де збирався якийсь хлопчак і відбувалося ритуальне обмивання; після здійснення всіх обрядів наречений разом із ріднею їде до будинку нареченої. За звичаями нареченим потрібно прикріплювати з лівого боку піджака червоний бант. Зараз його замінив елегантна, навіть гламурна червона хустка в кишені. По праву та ліву рукумолодята слідують посаджені батьки: кавор і каворакін (головні дійові особи на вірменському весіллі, розпорядники). На стравах та тацях несуть багаті подарунки (викуп). І все це – під веселу, запальну музику!

Так, під музику, забирають наречену з дому

Родички нареченого самі вбирають наречену в принесені вбрання (так, саме рідня нареченого має обирати та купувати Весільна сукня). Сучасні дівчата, все ж таки, воліють вибирати сукню самі, на свій смак. З дому нареченого їй приносять лише фату, рукавички та туфлі.

Наречений в іншій кімнаті за накритим столом разом із чоловіками чекає на невесту. Наречена готова і можна їхати до церкви? – Ні! Брат дівчини тримає двері кинджалом і вимагає викупу. Нині це суто символічна сума; але раніше викуп був дуже значним. Гроші віддає кавор (хрещений батько). Після виходу пари мати дівчини роздає гостям круглу кяту та тацю з відвареною куркою, накриту шовковою хусткою. З цією куркою їдуть до РАГСу, а потім на вінчання до церкви.

Обов'язковий обряд вінчання у церкві.

У деяких народів шанування звичаїв предків особливо розвинене. І дуже розвинена національна самосвідомість. Вірменський народ належить до них. Вірмени змогли зберегти свій духовний скарб: національні традиції, коріння яких сягає вглиб століть, свою культуру та релігію. І сьогодні стійко дотримуються традиції, зокрема такі, як шанування старших, непорушність родинних зв'язків, міцність шлюбу. Особливо слід зазначити таке явище, як вірменське весілля. Це дуже велике свято. За старих часів гуляли сім днів і сім ночей усім селом. На сьогоднішній день ця традиція себе вже зжила, але гостей вірменське весілля за традицією збирає, і досі дуже і дуже багато.
До кінця дев'ятнадцятого століття весілля у Вірменії розпочиналися восени і тривали аж до великого посту. Коли польові роботи було завершено. Вибором нареченої займалися т. зв. "Дібончі", або ж родичі хлопця. Тут грали переважно гроші, а чи не краса нареченої, її придане т. зв. "Джегез". Шлюби з розрахунку більше присуши городянам, ніж селянам, які зберігали, як правило, патріархальні традиції.

До початку весілля, за 15 днів у сільській місцевості від будинку нареченого до будинку нареченої прямував матеріал для весільного вбрання. У міській місцевості ж до будинку нареченої прямував уже готовий одяг, включаючи ошатні чобітки.

Вірменське весілля має традиції в яких докладно промальовуються дії всіх учасників церемоніалу, з урахуванням того весілля проводиться в місті, або ж у селі - тут місце проведення весілля відіграє визначальну роль, оскільки традиції тут свої для міста і для села.

Організація вірменських весіль у наш час дещо відрізняється. З початку ХХ століття відбуваються істотні зміни у проведенні весільного обряду. Він складається із наступних етапів. Перший довесільний, включає вибір нареченої, т.з. змова, саме заручини, і вбрання, що проводяться після весілля. Нововведенням та відмінністю від традиції вибору нареченої родичами, що визначається сучасними вдачами, коли хлопець і дівчина самі приймають рішення про весілля. Такий варіант найбільше зустрічається в наші дні. Молоді повідомляють про ухвалене рішення батьків, думка яких є визначальною. Свататися до будинку нареченої йде мати юнака і він сам. Його дату (сватання) обговорюють заздалегідь. Якщо традиція сватання спрощується, то заручини проводяться згідно з усталеними нормами, але без властивої йому в давні часи пишноти. Тривалість весілля складає два-три дні. Деякі обряди щодо вбрання молодих скасовані. Після виведення нареченої, весілля їде до церкви для здійснення обряду вінчання, потім до загсу. Після реєстрації молодята їдуть до будинку нареченого, де, власне, і відбувається святкове гуляння. Перед входом до будинку молодим під ноги кладуть дві нові тарілки, які вони розбивають одним ударом. Весілля веде, як належить тамада. Свідками на вірменському весіллі є так звані "хресні весілля". У їхній ролі виступає шановна і найближча з оточення молодят сімейна пара. Хресними повинна бути така сім'я, яка сама буде прикладом, щоб створювана сім'я була схожа на них.
рестному належить робити найдорожчий подарунок, піднесення весільних дарів молодим є окремим весільний обряд. Рідні та гості обдаровують молодих коштовностями, дорогими тканинами, грошима та предметами домашнього вжитку. Викупом нареченої теж керує хресний, рідні можуть призначити як викуп будь-яку суму, а він повинен забезпечити його виплату. Право вести наречену до вівтаря випадає посадженому батькові, але в хрещених покладається відповідальність за створювану сім'ю від початку до кінця. На весіллі нареченій належить потримати на руках дитину, обов'язково хлопчика, щоб первістком був син. Наступного дня після весілля жінки з боку чоловіка приносять до будинку нареченої червоне яблуко, символ невинності нареченої. Хоча на сьогоднішній день, з урахуванням сучасних звичаїв, така традиція носить швидше формальний характер. Про гостинність вірменського народу складають міфи. І небезпідставно. За будь-якою радісною подією накривається стіл. Причому робиться це скрізь, де маєш близьких людей, і вдома, і на роботі. Якщо гість відмовляється випивати та їсти – це означає, що він не бажає щастя господарям. Закінчується ж весілля, коли перевозять посаг нареченої до будинку нареченого.

Весілля та її обряд

Шлюб - один із найважливіших соціальних інститутів, форми якого перебувають у певній залежності від панівних у загальне» суспільних відносин і відображають як загальні закономірності розвиненого людства, так і основні етапи етнічної історіїданого народу, його етнокультурні особливості, зокрема, майново-правові норми, моральні уявленнята традиції.

У традиційному, переважно селянському, суспільстві вірменів шлюбність наближалася до загальної, т. е. одруження вважалося обов'язковим всім, крім людей з фізичними чи розумовими недоліками.
Одружувати та видати заміж своїх дітей намагалися якомога раніше. Щоправда, у літературі є відомості про випадки добровільної безшлюбності деяких дівчат, які вважали це богоугодною справою; їхнє рішення викликало безумовну повагу сім'ї та односельців. В шлюб одружися строго за старшинством: звичай забороняв молодшим одружуватися і виходити заміж раніше старших братів і сестер.

При вступі до шлюбу у вірмен діяв ряд заборон, визначених нормами звичаєвого права та церковним законодавством.
Так, категорично заборонялися шлюби між кровними родичами до п'ятого, або навіть до сьомого коліна. Це багато в чому визначалося екзогамним характером азга (роду) у вірмен.
Навіть у другій половині XIX шлюби всередині азга не допускалися, оскільки його члени вважалися близькими родичами. При цьому в різних областях Вірменії поняття "Близький родич" варіювалося від чотирьох до семи поколінь, залежно від того, до якого коліна вівся рахунок спорідненості від засновника азга.

Іншим видом заборон було обмеження за якістю. Не допускався шлюб двох рідних братів із двома рідними сестрами.

Суворою перешкодою до шлюбу, як уже зазначалося, була штучна спорідненість.
Так, усиновлений гердастаном не мав права одружуватися з дівчиною того ж гердастану, оскільки вважався близьким родичем.
Заборонялися також шлюби між молочними братами та сестрами, між особами, скріпленими кайданами побратимства чи посестримства
Дуже поширений у вірменів був інститут кумівства (каворутюн), яке вважалося, незалежно від того, весільним воно було або хрестильним, нерідко навіть ближчим, ніж кревна спорідненість. Тому шлюбні зв'язки категорично заборонялися не лише з представниками сім'ї кума – кавора, кнкавора, а й між нащадками кумів.

На шлюбні обмеження впливала і релігійна приналежність, оскільки невелика частина вірмен, як зазначалося, за віросповіданням були католиками, і шлюби з-поміж них і вірменами-григоріанами були вкрай рідкісні.
Етнічно змішані шлюби, особливо у районах із компактним вірменським населенням, практично не відзначені. Шлюби вірмен із мусульманами різко засуджувалися; про ванських вірмен Е. Лалаян, наприклад, писав: «Ні вірмен, ні турків не дозволять, щоб хтось із їхніх родичів відступив від рідної віри через шлюб з інородцем».

Шлюбне коло було обмежене і територіально, тобто наречену намагалися обрати у рідному чи сусідньому селі. Цікавою з цього погляду є стара вірменська приказка: «Краще віддати дочку місцевому пастуху, ніж чужому цареві».
З одного боку, локальна ендогамія пояснювалася деякою замкненістю побуту історично виникли у зв'язку з масовими переселеннями етнографічних груп вірменського етносу зі специфікою побутової культури. Тому старожили та переселенці, які жили здебільшого у різних селах, намагалися уникати сімейних стосунків.
Наприклад, у Вайоц-Дзорі до недавнього часу були села, жителі яких називали себе «старими» вірменами, відокремлюючись таким чином від вірмен з Ірану, які оселилися в цьому районі в 1828 р., після приєднання Східної Вірменії до Росії.
Тривалий час різницю між цими групами зберігалися. «Старі» вірмени вважали за краще брати дружин у своєму селі або в селах зі «старим» вірменським населенням; те саме стосувалося переселенців - «новим» вірменам.

З іншого боку, локальна ендогамія була обумовлена ​​соціально-економічними причинами, особливо введеною в пореформений час подушною системою наділення землею, за якої будь-яке збільшення членів тієї чи іншої громади (у даному випадкуза рахунок нареченої з чужого села) вело до небажаного скорочення подушної земельної ділянки.
За останні десятиліття значно збільшилася частка соціально змішаних і набагато менших – національно змішаних сімей. Це пояснюється низкою обставин: Вірменія - одна з мононаціональних республік колишнього Союзу (частка корінної національності збільшилася тут, наприклад, з 84,4% у 1926 р. до 89,7% у 1979 р.), і у зв'язку з цим у неї найбільший низький індекс етнічної мозаїчності, що має тенденцію до подальшого зниження (з 0,212 а 1959 р. до 0,211 1970 р. і 0,132 1979 р.);

Крім того, як і раніше, велику роль відіграє національна перевага багатьох традиційних рис у побуті.
В Арменії міжнаціональні шлюбистали укладатися з часів першої світової війни.
Тоді молоді вірмени-робітники, які працювали в Росії, одружилися з російськими дівчатами і привозили їх до Вірменії.
У 1924р. із 6626 шлюбів вірмен 35 (0,5%) були зареєстровані з жінками інших національностей, у тому числі у 21 випадку з росіянами; з 6617 шлюбів вірменок у 28 випадках (0,4%) їхнім чоловіком був представник іншої національності, у тому числі у 17 шлюбах – російська; 1926р. з 6528 шлюбів вірмен і 6515 шлюбів вірменок національно змішаних шлюбів було відповідно 25 (0,4%), у тому числі 15 з російськими жінками, та 12 (0,2%), у тому числі в 10 випадках чоловіки були росіянами.
В минулому, традиційним способомукладання шлюбу у вірменів був шлюб за змовою, заснований на сплаті стороною нареченого стороні нареченої певного викупу, який називався hарсігін, глхагін (літер. «ціна нареченої», «ціна голови»).
Іншим, менш поширеним був спосіб укладання шлюбу шляхом викрадення - ахчик пахцнел (букв. «Умикнути дівчину»), головним чином у формі відведення, тобто за згодою дівчини, але всупереч волі її батьків.

Такий спосіб укладання шлюбу дослідники довгий часвважали найдавнішим і мало не універсальним. Пізніше вони дійшли висновку, що обидва способи укладання шлюбу (за змовою і викраденням) за своїм походженням відносяться до одного історичного періоду з тією істотною різницею, що шлюб із змови вже в давнину утвердився як загальноприйнятий правовий інститут, а шлюб викраденням ніколи не був законним та вважався відхиленням від норми, порушенням прийнятого звичаю.

Випадки викрадення у вірмен відомі в далекому минулому і існували ще в XIX - на початку XX ст., а іноді і пізніше.
Тепер практикуються обидві форми укладання шлюбу при значній перевазі, як і раніше, шлюбу за змовою.

Традиції та звичаї вірменського весілля. Правила проведення сватання та весілля у вірмен.

Безліч народів славляться незмінним та багатовіковим дотриманням традицій та ритуалів, пов'язаних не тільки з національними святами, але і з такими «звичайними» подіями, як народження дитини, весілля або похорон. Якісь ритуали та правила вже канули в лету, якісь модернізувалися, а якісь залишаються незайманими та непідвладними часу. Вірменський народ славиться беззаперечним дотриманням правил та традицій, що увійшли до святкування важливих подій ще за часів далеких предків. На думку багатьох, вірменське весілля- криниця традицій і ритуалів, «традиція в традиціях».

Якщо комусь досі не пощастило побувати на цій яскравій і яскравій події, кінокартина «Моє велике вірменське весілля» передає все єство цього процесу. Оскільки фільм знятий у комедійному жанрі, то не варто чекати від нього точного відтворення урочистостей. Режисер іронізує на тему затятого бажання батьків молодих людей, які сподобалися один одному, підібрати закоханим більш вигідні та відповідні, на думку батьків, половинки.

Є хвилюючою подією не тільки для молодих, які вирішили зв'язати себе узами шлюбу, але і для їх батьків, а також для більшості родичів, запрошених на урочистості. Зрозуміло, ніхто з аксакалів не стежить, щоб усі традиції були беззаперечно дотримані, але старше покоління родичів мимоволі стежить і звертає увагу на ті обряди та ритуали, які були «присутні» на весіллі.

Варто зазначити, що вірменське весілляпозбавлена ​​безлічі «диких» обрядів, якими перенасичені весілля інших народів, розкиданих по всьому світу. Весілля у вірменнавпаки, завжди вважалася досить «цивільною» і позбавленою різних незрозумілих таїнств. Так, наприклад, для підтвердження невинності та непорочності нареченої до будинку батьків нареченої вирушав гонець із червоним яблуком. Щоб повністю в цьому переконатися, давайте спробуємо докладніше розглянути не тільки традиції, що нині діють, а й традиції-«законодавці», які беруть свій початок у далекому минулому.

Заборони на шлюб.

Предки вірменського народу ретельно стежили за дотриманням цілого склепіння правил і звичаїв, тому весілля вважалося довгоочікуваним і давно запланованим. Так як здавна не лише вірмени, а й більшість інших народів і національностей, одружували і видавали заміж своїх дітей без їхнього відома, і вирішувалося все це мало не до народження, то необхідно було враховувати всі аспекти та нюанси.

Вік. «Шлюбний» вік у далекому минулому був набагато молодшим, ніж зараз. Потенційні нареченої ледве встигали переступити поріг дитинства. Якщо дівчину не видали заміж до 17 років, то це вважалося ганьбою і батьки нареченої могли запросто поставити хрест на своїй дочці, бо за старих часів, за загальноприйнятими мірками, така дівчина вважалася вже старою дівою. «Яка стара діва?» - Скажете ви і будете абсолютно праві. В даний час нам це здається дивним, тому що в 17 років дівчина тільки закінчує школу і починаєдоросле життя . Те, що було нормою тоді, вважається щонайменше дивністю зараз. Але давайте не забуватимемо, що багато вірменських дівчат і зараз виходять заміж, за європейськими мірками, рано. Але є один суттєвий плюс - зараз, 17 років вважаєтьсяраннім віком

, а в давнину вже пізнім. Тож у минулі століття нареченої видавалися заміж із 12 років.

Проте лише нареченої виходили заміж, будучи ще дітьми. Наречені ж були чоловіками від 24 до 28 років. Пов'язано це було насамперед із умінням забезпечити свою майбутню родину. Традиція, що стала новомодною батькам допомагати своїм дітям після шлюбу, у давнину вважалася ганьбою для роду нареченого. Одружившись, юнак створював свою сім'ю, в якій тільки він вважався головою та здобувачем. Прийнявши будь-яку допомогу від родичів, такий чоловік вважався таким, що не відбувся і ні на що не здатний.

Звична різниця у віці між нареченим була 5-10 років.

Спорідненість.

Вірменам заборонялося пов'язувати себе узами шлюбу не лише з кревними родичами (у деяких селах розглядався рід аж до 7 коліна), а й з прийомними дітьми сім'ї, з молочними братами та сестрами, з дітьми хресного чи хрещеного. Тим самим пошук нареченого та нареченої ускладнювався, коло потенційних наречених та наречених звужувалося. Це і стало причиною того, що багато вірмен домовлялися про шлюби дітей, задовго до їх появи. З'явилося таке поняття, як змова.

Нині діє лише заборона шлюб між кровними братами і сестрами.Віросповідання. Заборонялися шлюби між представникамиправославної церкви

та католицькій. Також були заборонені шлюби між християнами та мусульманами. Такі спілки були неприйнятні і різко засуджувалися всіма, хто дізнавався про такий союз.

Зараз немає таких гострих заборон, але проте шлюби між православними вірменами та мусульманами - рідкість. Можливо, це пов'язано з ворожнею, що сталася сто років тому і отримала назву

Територія.

За старих часів багато представників вірменського народу жили в селах і селах. Тому намагалися вибрати гідну пару для своєї дитини у тому поселенні, де мешкали.

В даний час ця традиція не збереглася.

Статус.

Багаті та заможні вірмени, представники багатих пологів підбирали «відповідну партію». Засуджувалися та були практично неможливі шлюби між представниками знатного роду та бідними, нічим не відомими вірменами. вірменське весілляЗараз ця традиція також не збереглася через відсутність класового поділу суспільства.

• Весільний цикл.
• Умовно
• Заручини
• вважається не урочистістю одного чи кількох днів, а цілим циклом подій, що передують самій урочистості. Вірменський весільний цикл складався з:
• Добраних приготувань
• Сватання

Урочистість весілля

Переїзд дружини до будинку чоловіка

Слід знати, що споконвіку обирали саме наречену. Причому вибір нареченої покладався на тендітні жіночі плечі- на матір нареченого. Вона мала оцінити свою майбутню невістку за такими критеріями, як здоров'я, жіночність, вміння господарювати, працьовитість. Нинішні свекрухи дуже хотіли б зберегти цю традицію, щоб їхні сини були в надійних руках. Вивчивши різноманітність форумів, саме втрата цієї традиції засмучує більшість вірменських матерів.

Після того, як мати нареченого зробила свій вибір, вона повинна була порадитися зі своїм чоловіком і своїм рідним братом, а потім і з родичами. Після угоди та оповіщення сторони нареченої, обидві сторони до заручення спілкувалися за допомогою так званих посередників (хнамахос).

Заручини (заручини).В даний час процес заручення сильно зазнав змін, але деякі вірменські сім'ї намагаються зберегти основи цього дійства. Тому заздалегідь обумовлений день заручин (день обмовляється батьками молодих разом із), у будинку нареченого збираються всі родичі. Центральними та найголовнішими людьми на даному етапі є батьки нареченого, сам наречений та кавор - хрещений батько нареченого. Усі запрошені родичі мають принести подарунок нареченій (найчастіше це прикраси). До 60-х років 20 століття в будинок нареченої як подарунок несли продукти, м'ясо, фрукти. В даний час це вважається образою для сім'ї нареченої та звинуваченням у злиднях.

Після невеликого застілля в будинку нареченого, всі родичі з подарунками, а також із солодощами, фруктами та вином на тацях вирушають до будинку нареченої. Враховуючи всіх родичів та запрошених музикантів, процесія складала від 20 осіб. Раніше, оскільки всі переважно перебували в одному поселенні, всі, хто зібрався, вирушали пішки, тим самим сповіщаючи односельців про майбутню урочистість. Тим часом у будинку нареченої ведуться останні приготування - накривається стіл, наречену відводять в окрему кімнату. Після прибуття боку нареченого до будинку, всі сідають за стіл, п'ють за майбутнє щасливе сімейне життя молодих. Через деякий час дружина кавора виводить наречену до всіх і садить ряд з нареченим, після чого відбувається процес обдарування. І тільки після висвітлення священиком всіх дарів, фруктів та вина, наречений одягає обручку нареченій. Заручини вважаються досконалими.

В даний час дана традиція збереглася частково і виглядає наступним чином. У будинку нареченого збираються усі родичі на невеликий фуршет. Вирішивши їхати до будинку нареченої, беруться заздалегідь зібрані кошики з фруктами, солодощами та вином. Звичай збирати велика кількістьприкрас не зберігся. Після прибуття до будинку нареченої корзини піднімають їх над головою і заходять до будинку, де на всіх чекають накритий стіл і родичі нареченої. Знаходження нареченої відразу в будинку або у відведеній кімнаті залишається на розсуд сім'ї нареченої. Під час застілля вимовляються тости, вітання. Зазвичай заручне кільце вже на пальці нареченої. Батьки нареченого дарують якусь прикрасу своїй майбутній невістці - це може бути кільце, браслет або ланцюжок, але неодмінно із золота. Після обдарування нареченої, заручини вважаються досконалими.

Помилково вважається, що після заручин наречений і наречена не бачаться. Безумовно, деякі народи Кавказу так заведено. У вірменського народу є таке поняття, як «побачення з зарученою» - так називається зустріч нареченого та нареченої у присутності однієї з родичок нареченого. Відбувається ця зустріч у будинку нареченої.

В даний час дана традиція не збереглася, оскільки втратила свою актуальність.

Слід зазначити, що до питання вибору нареченої, заручин та інших обрядів ставилися надто відповідально, оскільки заручини потім ніхто не розривав. У разі розірвання заручин сім'ї вважалися опороченими.

Весілля. Після всіх обрядів, пов'язаних із зарученням, слідувала самавірменське весілля.

Час між заручинами та самою урочистістю не був стандартизований - міг пройти від двох місяців до 10 років. Це залежало від того, наскільки зрілими для спільного сімейного життя були молоді. Зрозуміло, якщо на момент заручин нареченій було 6 років, то свято всі чекатимуть ще мінімум 6-7 років. вірменське весілляВ даний час саме сама

Немає сенсу описувати безліч стародавніх звичаїв святкування вірменського весілля, тому що все ж таки єдиних правил не було. У якихось селищах серед простого народу були одні традиції, у місті серед знаті – інші. Святкування весілля на той час сильно відрізнялося від святкування нині. Так, наприклад, зараз мало хто може уявити, що наречена не радіє і не святкує своє весілля разом із гостями та родичами, а сидить у кутку, завішаному амулетами від пристріту та псування. Складно уявити, що перед тим, як нареченому вирушити за нареченою, чоло його змащується кров'ю вбитого його батьком бика.

Зараз вірменське весіллясвяткується цивілізовано та без багатьох національних ухилів, без тиску з боку родичів та батьків. Наречений приїжджає до будинку нареченої за своєю майбутньою дружиною, вручає матері кошик із частуваннями, що має назву весільний кошик, проходить різноманітні веселі конкурси зі своїми друзями чи братами, забирає наречену з дому та разом з усіма родичами молодята вирушають до РАГСу, а після, за їхнім бажанням, до церкви на вінчання. Так як раніше, ніяких РАГСів не було і близько, то після всіх обрядів заручин, дороги до нареченої в день весілля та ритуалів, молодих вінчав священик, запрошений сім'єю нареченого. Слід знати, що навіть у 60-х роках 20 століття у деяких селищах залишився такий звичай: молода сім'я офіційно реєструвала свій шлюб лише після появи першої дитини. Якщо ж у сім'ї дітей не було, то вінчане подружжя могло прожити все життя, так і не зареєструвавши свій шлюб.

Нині є звичай, скоріш узятий в інших народів Кавказу. Під час танцю нареченої, її оточують гості чоловічої статі та намагаються «відвести», танцюючи. Нагороду за стійкість і вірність чоловікові, від кожного, хто не зміг забрати новоспечену дружину, дівчина отримує гроші.

Також на урочистості, безумовно, є весільний стіл. В даний час особливих вимог до оформлення та того, що знаходиться на столах, немає. Але так не завжди. У давнину м'ясо на весілля не купувалося, на столах було лише те, що було видобуто батьком нареченого і самим майбутнім чоловіком. Столи ломилися від національних страв та вина. Слід зазначити, що інших алкогольних напоївна столах не було.

Розваг, у загальноприйнятому розумінні, у давнину не було. Тільки в наші дні вірменське весіллявважається веселим святом, де люди веселяться і відпочивають. Тамада пропонує гостям брати участь у конкурсах, вимовляє тости та дає слово всім охочим. До речі, в наші дні збереглася ієрархія тих, хто вітає молодих. Спочатку це роблять батьки нареченого, потім батьки нареченої. І тільки потім йдуть усі родичі, але тільки таким чином, що молодше покоління поступається місцем старшому. Батьки нареченої після свого привітання дарують якийсь подарунок молодим. Найчастіше це прикраси, що передаються з покоління до покоління.

Не варто забувати, що вірменські традиції досить гнучкі і лише деякі з раніше звичних і обов'язково здійсненних залишилися досі. Важко уявити зараз, що всі подаровані подарунки розкриваються та демонстративно показуються всім гостям. Хоча раніше така демонстрація подарованого була обов'язковим ритуалом.

У наші дні також не збереглася традиція першої шлюбної ночі. Традиція свідчить, що ліжко молодим стелиться однією з родичок нареченого. Зазначається, що в будинку не повинно бути нікого, окрім новоспечених чоловіка та дружини. Також важко уявити, що після першої шлюбної ночі, чоловік тікає до будинку своїх родичів, соромлячись бути кимось побаченим, і дружина побачить свого благовірного лише ввечері і те, що його привели родичі. Дуже неоднозначна традиція, яка, напевно, зі зрозумілих причин була залишена вірменами у минулому. Також деякі вірмени не дотримуються нині традиції обдарування своєї тещі червоними яблуками, червоним вином або свічками, пов'язаними червоною тканиною на знак визнання того, що її дочка була чиста і невинна. Ця традиція дотримується «за бажанням».

Важко уявити в даний час, що при першій появі молодої сім'ї на порозі будинку нареченого заколюється ягня або інша тварина, а на голову сипляться горіхи, ягоди та солодощі. Тим не менш, у наші дні зустріч молодих відбувається таким чином: мати чоловіка зустрічає новоспечену сім'ю на порозі будинку з тацею, на якій розташовані фрукти, солодощі, горіхи та сухофрукти. Вимовляються побажання щасливого сімейного життя свекрухою та слова подяки від невістки.

Також зараз вірменське весілляне святкується протягом тижня, на святкування йде 1-2 дні.

Безумовно, нині кожна вірменська пара, яка вирішила стати чоловіком та дружиною, самі вирішують, які саме звичаї будуть на їхньому урочистості. І це вірно. Ніхто не хоче згадувати найголовніший день у своєму житті зі здриганням і сльозами, шкодуючи про те, що пішли на поводу у традицій, а не надійшли за велінням серця. Вивчивши безліч форумів, можна дійти невтішного висновку, що, завдяки, все-таки, різноманіттю варіацій виконання традицій, молоді можуть дозволити собі інтерпретувати ту чи іншу традицію на власний розсуд.