Вітаємо всіх мусульман з великим Святом Розговіння Ураза-Байрам Ід аль-Фітр!

Протягом цілого місяця мусульмани щиро дотримувалися посту: від світанку до заходу сонця не їли і пили, утримувалися від подружніх обов'язків; лихослів'я і згубностей. Ночами звершували додаткові молитви таравих, читали священний Коран, проповідували моральність і культуру, особливо відзначали ніч ночей – лейлят-уль-кадр – Ніч Приречення. Благословенний місяць рамадан завершується Святом розговіння Ураза-байрам – Ід-уль-Фітр. У всіх мечетях області вранці 9 вересня 2010 року мусульмани відбули святкове богослужіння. Особливо тішить те, що в області виникла ще одна мусульманська громада.

Ассаламу алайкум рахматуллахи ва баракатух! Хвала Аллаху! Ми віддаємо Йому хвалу, просимо Його про допомогу і прощення і молимо Його про те, щоб він спрямував нас на прямий шлях. Ми вдаємося до захисту Аллаха від будь-якого зла поганих справ. Свідчу, що немає бога, крім Аллах, у якого немає товариша, і свідчу, що Мухаммад - Його раб і Його посланець, щоб благословить Аллах і нехай вітає його самого, його родину та його сподвижників.

Дорогі брати та сестри!

Від імені Ради муфтіїв Росії, Централізованої релігійної організації Духовного управління мусульман Європейської частини Росії щиро вітаю Вас зі святом закінчення посту Священного місяця Рамадан та настання свята Ід аль-Фітр Ураза Байрам, яке припадає на 1 шаввал 1431 р.х. \ 9 вересня 2010 року.

Протягом цілого місяця всі віруючі, у світлий час доби утримувалися від прийому пиши, води, але найголовніше, від усього порочного та гріховного щиро бажаючи досягти милості Всевишнього, дотримувалися постуразу. Розуміючи значення Рамадану, відповідально ставилися до духовного змісту посту - у міру сил поклонялися Всевишньому, виконували Його накази, зверталися до Нього з покаянням за допущені гріхи, молилися таравих, підносили молитви, читали і осмислювали Священний Корані, виховували в собі. намагалися надавати милосердя і допомогу нужденним, зміцнювали пута братства.

Закінчився Священний місяць Рамадан, але ті добрі справи, які ми робили протягом місяця, не повинні припинятися протягом усього нашого життя.

Молю Аллаха Всевишнього прийняти наш Пост, нічні таравих намази, всі благочестиві справи, пробачити попередні помилки та гріхи, винагородити Своєю великою милістю-захистом від Ада та благостями Раю.

Мир Вам, милість Аллаха та Його благословення!

Муфтій Шейх Равіль Гайнутдін

Голова Ради муфтіїв Росії,
Голова Духовного управління мусульман Європейської частини Росії.

Сущ., кіл у синонімів: 1 свято (133) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Ід аль Фітр араб. عيد الفطر‎‎ … Вікіпедія

Ід аль Фітр араб. عيد الفطر‎‎ Молитва мусульман у кримській мечеті Тип Ісламський інакше Ураза Байрам також Свято Розговіння … Вікіпедія

М. Один із найбільших мусульманських свят, свято розговіння, завершення посту на місяць Рамадан, коли віруючі підбивають підсумки минулого, здійснюють святковий намаз, а після молитви збирають гостей, дарують подарунки, згадують померлих. Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

УРАЗА-БАЙРАМ- (Тур. Ураза піст, байрам свято) мусульм. свято з нагоди закінчення місячного посту урази. Відзначається 1-го шавваля (10-го місяця мусульман. місячного календаря) та у наступні дні. З нагоди У. б. у мечетях організовуються богослужіння, читаються… Атеїстичний словник

Ураза-байрам- (2 м), Р. Ураза / байра / ма (свято) … Орфографічний словник російської мови

- (тюрк.) свято закінчення урази. У мусульман арабів ід аль фітр (свято розговіння), у турків кючук байрам (мале свято). Починається ввечері 30-го рамазана, коли по мусульм. календарю (хиджре) настає 1-е число наступного місяця шавваля. Радянська історична енциклопедія

Ураза-байрам- (тюрк.), ід аль фітр (араб.) свято розговіння на честь завершення посту на місяць рамадан, один із двох головних ісламських свят(другий Курбан байрам). Починається 1-го числа місяця шавваль (десятого місяця мусульманського місячного). Релігії народів сучасної Росії

(Арабськ. Ід аль-Фітр) - свято розговеня, знаменує завершення посту в місяці рамадан. Він називається малим святом на противагу великому святу- святу жертвопринесення (Курбан-байрам).

Свято посідає початок наступного за рамаданом місяця , т. е. 1-е шавваля (10-го місяця мусульманського місячного календаря), і триває 3 дня. У 2010 році перший день свята припадає на 9 вересня.

Ураза-Байрам - один із найзначніших релігійних святдля кожного мусульманина. Він безпосередньо пов'язаний з ідеями духовного вдосконалення та добрими вчинками. Це свято прийнято відзначати добрими справами, виявляючи турботу про ближніх та співчуття до нужденних.

За чотири дні до свята розпочинають ретельне прибирання будинку, придворних приміщень, хлівів, чистять худобу. Після закінчення прибирання всі члени сім'ї зобов'язані скупатися, одягнути чисту білизну і привести себе до ладу. Увечері господарки готують традиційні страви східної кухні. Діти розносять їх родичам, відбувається взаємний обмін частування. Цей звичай називається "щоб у будинку був запах їжі".

Перед святом намагаються придбати продукти та подарунки, прикрасити та оновити свої будинки. Купуються нові фіранки, ковдри для меблів, святковий одяг. Заздалегідь збираються й гроші для милостині, щоби бідні, отримавши ці гроші, могли б теж підготуватися до урочистостей.

Перед святом необхідно пробачити один одному образи, постаратися відвідати своїх родичів та знайомих, випросивши у них прощення.

У день свята вважається на благо встати зранку, зробити обмивання, одягнутися охайно і ошатно, скористатися пахощами, бути привітним з усіма. Цього дня мусульмани вітають один одного такими словами: "Нехай пошле Аллах милість Свою і вам, і нам!", "Хай прийме Аллах наші та ваші молитви!". Бажано в день свята до прочитання святкової молитви поїсти трохи фініків чи чогось солодкого.

Першого дня свята відбуваються спільні молитви у мечеті чи спеціальних майданчиках - намазгах. У хуті, що читається муллою або імамом під час загального богослужіння, віруючим оголошується про "дійсність" проходження посту, дається настанова дотримуватися його в майбутньому. Але перед тим кожному мусульманину наказано заплатити особливу милостиню Садакат-уль-Фітр. Це заключний етап прийняття досконалого посту Всевишнім. Вона є обов'язковою для кожного мусульманина, що володіє майном, що перевищує їх основні потреби. Мусульманське переказ свідчить, що роздавати милостиню заповів сам пророк, сказавши: "Піст Рамадана висить між небом і землею, поки раб божий не подасть милостині, що з нього слідує". Платить цю милостиню глава сім'ї за себе, дружину, дітей і навіть прислугу, якщо вона є. Дозволено і грошові виплати нужденним. Милостиня передається бідним безпосередньо чи через ісламські благодійні організації. Після сплати милостині та спільної молитви – взаємні привітання та побажання щасливої ​​урочистості.

Опівдні починається основна рясна трапеза. Святковий стілУраза-Байрам в основному складається з солодких страв, фруктів, всіляких варень. Цього дня прийнято їсти смачно та багато. Тоді, згідно з повір'ям, домашній стіл буде багатим і наступного року.

Після урочистого богослужіння віруючі вирушають на цвинтар згадати померлих, а також відвідуються усипальниці місцевих святих, потім чоловіки, зібравшись групою, відвідують будинки всіх нещодавно померлих та висловлюють співчуття близьким покійного. А сім'ї померлих за останній рік влаштовують поминки із запрошенням мулли, родичів та близьких.

У дні розмови влаштовуються ярмарки, на яких народні співаки, танцюристи, лялькарі, жонглери показують яскраві вистави. Йде жвава торгівля на базарах, для молоді та дітей влаштовуються гойдалки. Часто гуляння відбуваються біля води. За традицією, мусульмани збираються, щоб зарізати біля води відгодованих до зими гусей. У свято кожному потрібно чимось допомогти нужденному, тому під час забою свійських тварин їхні господарі нерідко щедро роздають шматки м'яса. І весь цей час звучить музика, люди сміються, співають та танцюють до глибокої ночі.

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Щороку з наближенням місяця Рамадан прихильники візуального спостереження та астрономічних обчислень піднімають дискусію про те, якого числа починається Рамадан. Які ж аргументи наводять сторони для аргументації своєї правоти?

У Корані говориться:

«У місяць Рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва та розрізнення. Той із вас, кого застане цей місяць, має постити. А якщо хтось хворий або перебуває в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Він бажає, щоб ви довели до кінця кілька днів і звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Можливо, ви будете вдячні» (Коран, 2:185).

Історичні факти свідчать про те, що в далекому минулому мусульмани часто починали і завершували посаду різні дні. Пересувалися і дати святкування двох великих свят: Ід аль Фітр (Ураза-байрам) та Ід аль-Адха (Курбан-байрам).

У сучасному світів умовах наявності різноманітних засобів комунікації людство отримало можливість дійти спільної думки про те, якого числа починається Рамадан, проте цього не відбувається. Ні супутникове телебачення, ні інтернет, ні телефонний зв'язок не зможуть об'єднати держави, розділені політичними кордонами та кордонами релігійних течій та мазхабів.

Коли починається Рамадан? Молодий місяць – початок відліку нового місяця

Згідно з мусульманським календарем, новий місяць починається з молодика. З початком нового місяця пов'язані багато норм шаріату. У своїй роботі «Мета шаріату» шейх Юсуф аль Кардавіпропонує покладатися візуальне спостереження місяця як спосіб встановлення початку місяця. Там він цитує достовірний хадис:

«...Не починайте постити, доки не побачите його (молодий місяць), якщо ж буде хмарно, то доведіть рахунок (доповніть кількість днів шаабана) до тридцяти» (Аль Бухарі, Муслім). В іншій версії хадіса сказано: «...А якщо небо буде приховано від вас там, то завершіть тридцять днів (шаабана)» (Аль Бухарі, Муслім).

Арабською мовою молодий місяць – «хіляль». Тлумачення слова – « місяць відбиває світло, він не темний, він «світить»». Світіння робить її видимою для людини. Новий мусульманський місяць не може бути розпочато без спостереження нового місяця. Отже, початок місяця Рамадан має ґрунтуватися на безпосередньому спостереженні за небом та на очікуванні появи нового місяця.

Вчені про молодика

Молодий місяць - це перша поява місяця на небі у вигляді вузького серпа після астрономічного молодика. А оскільки змінюється географічна широта місця спостереження місяця та розташування місяця на орбіті, змінюється і проміжок часу між астрономічним молодиком і неоменія – першою появою вузького серпа місяця.

Пояснюючи це явище, додамо ще, що в молодик ми бачимо освітлену сонцем частину місяця, – ту частину, яка поступово збільшується до повного місяця, а потім знову зменшується.

Щодо явища молодика мусульманам необхідно розуміти, чи можна використовувати астрономічні обчислення для визначення початку місячного місяця, оскільки завдання – коли починається Рамадан – визначає дати Урази та свят.

Класичні школи фікха про спосіб визначення початку Рамадану

Офіційна теологічна позиція ханафітського, маликітського, шафіїтського та ханбалітського мазхабів – астрономічні обчислення є недостовірним способом визначення початку місяця. Час початку Рамадану має бути підтверджено двома способами: реальним спостереженням та баченням чи відліком до 30 днів.

Слова « фа манн шахіда мінкумуаш-шахра»(«Той із вас, кого застане цей місяць» або «хто з вас у цей місяць знаходиться вдома») більшість учених тлумачать як вимогу буквально бачити молодий місяць.

Це тлумачення підтверджується приписами пророка (мир йому та благословення):

«Починайте постити, коли побачите молодий місяць, і розмовляйте, коли побачите його знову. Якщо ж він буде прихований від вас за хмарами, то відрахуйте тридцять днів місяця Шабан (Бухарі).

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) також сказав:

«Постіться при її (місяці) появі, і припиняйте піст за її (місяця) появі. Якщо небо вкриється, то доповніть кількість днів» (місяця Шабан до 30 днів) (Муслім).

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) згадав священний місяць Рамадан і сказав:

«Не постіть, поки не побачите її (місяць) і не припиняйте піст, поки не побачите її (місяць). А якщо небо вкрилося хмарами чи хмарами, то завершіть 30 днів (місяця Ша"бан)» (Бухарі, Ахмад).

Відомий шафіїтський правознавець Шихаб Ад-Дін ібн Ахмад Ар-Рамлівважав, що Пророк (мир йому і благословення) не покладався на обчислення і повністю відкидав їх, говорячи, що: « Воістину, ми – народ неписьменний і не вміємо ні писати, ні рахувати, місяць же (може) бути і таким, і таким» - (мається на увазі, що іноді він складається з двадцяти дев'яти, а іноді - з тридцяти днів) (Бухарі). Справді, простим людям, які не живуть у великих містах, важко було б займатися підрахунками. Лише мало хто міг розбиратися в таких питаннях.

Ще однією причиною відмови стародавніх учених займатися обчисленнями початку та закінчення місяця Рамадан був зв'язок астрології (спостереження за зірками) з магією, яка заборонена пророком (мир йому та благословення).

Аль-Хафіз ібн Хаджар(імам, автор 150-ти праць майже з усіх ісламських наук) суворо забороняє використовувати обчислення, посилаючись на висловлювання пророка, який застерігав мусульман від занять астрологією: « Той, хто вивчає астрологію, вивчає частину чаклунства, чим більше, тим більше чаклунства.»(Абу Дауд). Так, мусульманин, який чинив опір цим заповідям Посланника Аллаха, і почав постити на підставі одних лише обчислень, мав відшкодувати дні посту.

Пророк (мир йому і благословення) хотів, щоб люди починали місяць Рамадан, будучи впевненими, що молодий місяць уже з'явився на небі, і закінчували за тієї ж умови. Реальне бачення нового місяця було для них єдиним способом отримати повну впевненість у тому, коли починається місяць Рамадан.

Багато правознавців визнають, що бачення саме собою – це не єдина умова настання місяця Рамадану

Знаменитий класичний вчений ханафітського мазхабу Са'ад аль-Дін Мас'уд бін Умар аль-Тафтазаністверджував, що це мусульманські вчені єдині у цьому, бачення молодого місяця – це лише одне із засобів, але з мета.

«Сенс коранічного аяту «той із вас, хто стане свідком цього місяця» означає «застане цей місяць». Свідоцтво місяця – це лише засіб. Те саме випливає зі слів пророка « постите, коли побачите молодий місяць ». Усі мусульманські вчені згодні з тим, що реальне бачення – це не показник, показник – це те, що це бачення доводить, тобто настання (нового) місяця».

Сучасний юрист мусульманського права доктор Мустафа аль-Заркавпевнений: «Встановлений факт, що бачення молодого Місяця само собою не є актом ісламського поклоніння. Це тільки один із засобів дізнатися час. Це був єдиний спосіб, доступний народу, який не вміє ні писати, ні рахувати. Його неписьменність була єдиною причиною того, що він покладався на неозброєне око. Саме це стверджується в тексті хадіса, який є джерелом цієї ухвали».

Пророк (мир йому і благословення) наказав реальне бачення неозброєним оком, оскільки такий спосіб був доступний мусульманам того часу для знання того, якого числа настає священний місяць Рамадан і коли він закінчується. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) вказав і на причину цієї необхідності – неписьменність умми на той час. Мусульмани часів Пророка (мир йому та благословення) прийняли найпростіший метод. В даний час прийнято інший метод визначення часу настання місяця Рамадан, і правознавці вважають його допустимим.

У Корані написано: «Їжте та пийте, доки ви не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної, а потім постите до ночі» (Коран, 2:187).

У сучасних умовахжиття, коли технічний прогрес супроводжує нас всюди, досить складно буквально дотримуватися цих слів. Замість таких орієнтирів ми користуємось годинником. Час намазів зухр та аср мусульманська умма обчислювала за допомогою тіні палиці. Пророк (мир йому та благословення) рекомендував стежити за тінню для визначення часу молитов. Зараз час молитов нам підказує астрономічний годинник. Багато завдань у сучасному світі виконуються за допомогою астрономічних обчислень, та й сама наука астрономія стала іншою, позбавившись від пророкувань і магії. Можна лише порадіти з того, що дух ісламського закону є гнучким у тих питаннях, які можна легше вирішити, використовуючи досягнення технічного прогресу.

Наприклад, представник сучасного напряму мусульманської правової школи Зіан аль-Дін бін Ібрагім ібн Нуджаїмстверджує: «Ібн аль-Шіхна каже, що маг і астролог, згаданий у Хадісі, це той, хто говорить про духи і стверджує, що знає майбутнє. Словам цієї людини вірити не можна і погоджуватися з ними означає невіру. Але обчислення фаз місяця не має до цього жодного стосунку. Воно засноване на точних розрахунках, а не ворожіння чи речах, пов'язаних із духовними сутностями. Хіба ви не бачите, що Аллах, хвала Йому, каже в Корані: “ Він – той, хто дарував сонцю сяйво, а місяць – світло і встановив для неї періоди, щоб ви могли визначати рахунок років та перерахування [часу]”.».

Рамадан у 2016 році

Цього року Ураза розпочнеться 6 червня, а таравих-намаз у 20 ракаатів у мечетях Росії почнуть читати 5 червня. Останній день посту припадає на 4 липня. А Ураза-байрам припадає на 5 липня, святкова молитва цього дня пройде о 7-й годині ранку. Дати стали відомі на засіданні Ради улемів ДУМ РТ, присвяченому наступному місяцю Рамадану.

За матеріалами islam.com.ua