Аллах наказує тим, під чиєю опікою знаходиться сирота жіночої статі,

і він боїться, що не зможе їй виплатити махр, що відповідає її статусу

- одружитися з іншою жінкою. Адже їх багато, і в їхньому виборі Аллах не обмежує.

Аль-Бухарі повідомляє, що, коли 'Урва бін аз-Зубайр, нехай помилує його Аллах Всевишній, задав 'Аіше, нехай буде задоволений нею Аллах, питання про слова Аллаха Всевишнього:

﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِى الْيَتَـامَى ﴾«Якщо ж ви боїтеся» , Вона сказала: «О син моєї сестри! (Йдеться про такий випадок, коли) дівчина-сирота перебуває під опікою свого опікуна і є співвласником його майна, а цей опікун, який залучається її майном і красою, хоче одружитися з нею, але не бажає дотримуватися справедливості (при виплаті) махра і давати їй те, що дав їй будь-який інший. Ось чому таким було заборонено одружуватися на (сиротах), якщо тільки (опікуни) не дотримуватимуться справедливості по відношенню до них і не виплачуватимуть їм найбільшого прийнятого в їхньому середовищі махру, (інакше ж) їм було велено (Аллахом) одружитися з інших жінок, які їм сподобаються».

«Урва сказав: « (Крім того) «Аїша сказала: «Після (послання) цього аяту,

люди стали звертатися до посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає,

з проханнями про винесення рішень (з тих чи питань, що стосуються жінок),

і тоді Аллах послав аят (у якому йдеться):﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ﴾

"І вони будуть просити тебе винести рішення щодо жінок" » (4:127).
«Аїша також сказала: «А в іншому (місці) цього ж аяту є слова

﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ “не бажаючи одружитися з ними”(4:127),

(під чим мається на увазі) небажання когось із вас одружитися з сиротою,

(що знаходиться на) його (піклуванні), якщо вона недостатньо багата і красива».
(«Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, також) сказала: «І (людям, що відмовляються) дотримуватися справедливості, було заборонено одружуватися з тими сиротами,

краса і багатство яких їх приваблювали, бо якби (ці сироти)

були недостатньо багаті і красиві, то вони не захотіли б одружитися з ними».

Слово Аллаха: ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ І двох, і трьох, і чотирьох- Тобто.

одружуйтеся з іншими жінками крім них, якщо хочете на двох, на трьох і навіть на чотирьох. Такої кількості Аллах згадує в аяті: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَـاعَ﴾

Зробивш ангелів посланцями, що володіють крилами подвійними,

потрійними та четверними…(35:1) - Тобто. у деяких із них по два крила,

у деяких – по три, у деяких – по чотири. Кількість крил у ангелів не

обмежується цим числом, проте кількість дозволених одночасно дружин для чоловіка - чотири. Тут ця кількість наводиться як згадка про дозволене благо,

якби дозволялося мати більше дружин, то це обов'язково було б сказано.

Аш-Шафії сказав: «Пророча Сунна, заснована на слові Аллаха,

вказує на те, що нікому, крім посланця Аллаха не дозволялося мати одночасно більше чотирьох дружин».Ця думка аш-Шафії одноголосно прийнята всіма вченими Умми, крім деяких сект шиїтів, які дозволяють мати до дев'яти дружин одночасно. Деякі вважають, що можна мати необмежену кількість дружин.

Вони ґрунтуються на тому, що пророк був одружений на дев'яти дружинах одночасно,

згідно з хадисами у двох Сахіхах. У деяких збірниках наводяться хадис з

текстами від аль-Бухарі, що у пророка було одинадцять дружин одночасно.

У Хадісі, переданому аль-Бухарі від Анаса говориться, що пророк (хай благословить його Аллах і вітає) одружився п'ятнадцять разів, з тринадцятьма дружинами він співмешкав, одночасно у нього було одинадцять дружин, а на момент смерті у нього було дев'ять дружин.

На думку всіх вчених, це було однією з його особливостей, яка не відноситься до інших членів Умми. Ми наведемо ще хадиси про обмеження про чотирьох дружин.

Імам Ахмад передає від отця Саліма,

що коли Гейлан ібн Салама ас-Сакафі мав десять дружин.

Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав йому: "Вибери з них чотирьох".

За часів правління Умара він розлучився зі своїми дружинами і розділив

спадщина між своїми синами. Ця звістка досягла Умара, і він обурився:

«Я думаю, що шайтан, який викрадає вести з неба, почув про твою близьку

смерті і вселив це тобі, можливо тобі трохи залишилося. Клянусь Аллахом,

або ти повернеш собі своїх дружин і повернеш своє майно, а потім справедливо

розділиш між спадкоємцями, або я сам поділю твою спадщину і накажу

закидати твою могилу камінням, як закидали могилу Абу Рігаля».

Передають, що Салім розповідав зі слів свого батька,

що, коли Гейлан ібн Салама прийняв іслам, у нього було десять дружин,

кожна з яких також звернулася до ісламу. Тоді пророк, мир йому

і благословення Аллаха, наказав йому вибрати із цих дружин чотирьох.
Цей хадис передали Ахмад та ат-Тірмізі,

(Ібн Хіббан та аль-Хакім назвали його достовірним. Проте аль-Бухарі,

Абу Зур'а та Абу Хатім повідомили, що у хадіса є приховані недоліки).

З цих хадісів стає ясно, що якби було дозволено мати більше

чотирьох дружин одночасно, то пророк

дозволив би Гейлану залишити їх. Але він наказав залишити чотирьох і розлучитися з

рештою. Якщо це рішення стосується тих, хто нещодавно звернувся до Ісламу,

то воно природно відноситься до тих, хто бажає одружитися більше, ніж на чотирьох

дружин одночасно, вже будучи мусульманином. Аллах знає краще.

﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَََ كُمْ﴾ А якщо боїтеся, що не будете справедливі,

то - на одній або на тих, якими опанували ваші правиці- Якщо ви боїтеся,

що будете несправедливі до своїх дружин, будучи багатоженцями, як про це сказав Аллах: حَرَصْتُمْ﴾ І ніколи ви не можете бути справедливими між дружинами, хоча б і хотіли цього. (4:129) - хто ж боїться цього, то нехай

обмежиться однією дружиною або наложницею з-поміж невільниць, адже необов'язково рівно

розподіляти ночі між ними. Хоча справедливість навіть між ними вітається.

Аллах сказав: ﴿ذلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا﴾ Це - ближче, щоб не ухилитися- Деякі сказали: тобто. таким чином у вас буде менше утриманців. Однак це спірна думка.

Адже до утриманців належать як вільні жінки, так і наложниці.

Тому думка більшості коментаторів тут найбільш правильна, а саме:

– Це думка ібн Джаріра.

Ібн Абу Хатім передає від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах),

що пророк (Нехай благословить його Аллах і вітає)прокоментував аят:

﴿ذلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ﴾ Це - ближче, щоб не ухилитися – щоб не бути несправедливим.

Проте ібн Абу Хатім вважає, що це висловлювання не пророка, а скоріше Аїші.

Це думка ібн Аббаса, Аїші, Муджахіда, Ікріми, аль-Хасана, Абу Маліка, Абу Разіна, ан-Нахаї,

аш-Шаабі, ад-Даххака, Ата аль-Хурасані, Катади, ас-Судді, Мукатіля ібн Хайяна.

Слово Аллаха: ﴿وَءَاتُوا النِّسَآءَ صَدُقَـاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ І давайте їхнім дружинам дане в дар – махр.

Мухаммад ібн Ісхак передає від Урви, що Аїша сказала: «Поданетобто. махр».

Катада та Джурайдж сказали: «Словоالنحلة у арабів означає "Обов'язково".

Інакше висловлюючись, нехай не одружується, не призначивши їй обов'язкового махра, т.к.

нікому не належить після посланця Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)одружуватися без призначеного махра . Також не можна призначати махр обманом. Чоловік має обов'язково виплатити махр жінці, і при цьому виплата має бути добровільною від серця. Якщо ж після цього вона дозволить йому споживати з того, що він виплатив, то йому дозволено робити це. Про це Аллах сказав: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً﴾

Якщо ж вони зроблять ласку чимось із цього для вас,

В ім'я Аллаха Милостивого та Милосердного!

Ассаляму аляйкум, дорогий читач. Бачачи сьогоднішнє ставлення мусульман і немусульман до теми багатоженства, ми вирішили трохи розкрити цю тему, навести докази на його дозволеність і роз'яснити ситуації, коли воно буває бажаним, небажаним або забороненим. А також розповісти про мудрість розпорядження багатоженства.

Доказ дозволу багатоженства в Ісламі

Аллах у Корані каже «..то одружуйтеся з іншими жінками, які подобаються вам: двома, трьома, чотирма. Якщо ж ви боїтеся, що не будете однаково справедливі до них, то задовольняйтесь однією» (Сура «Жінки», аят 3). Прочитавши аят, бачимо, що спочатку йдеться про двох трьох і чотирьох подружжя, а одна дружина передбачається у разі, якщо чоловік не може бути справедливим до всіх дружин.

Справедливість

Що ж розуміється під справедливістю, яка вимагається у Святому Письмі від чоловіка, який бажає одружитися більш ніж на одній жінці? І в чому вона має проявлятися?

Рівнезабезпечення

Чоловік повинен надати кожній дружині рівне забезпечення в їжі, питві, одязі, житлі, меблях і т.д. Поняття «рівне» не має на увазі, що кожній дружині все має бути надано в однаковій кількості. "Рівне" означає забезпечити кожну тим, що їй необхідно.

Надання окремого житла для дружин

На чоловікові лежить обов'язок надання окремого житла кожній із дружин, якщо вони самі не погодяться жити в одному будинку, але в різних кімнатах. Імам Ібн К'удама сказав: “Людина не повинна об'єднувати двох дружин в одному будинку, крім як з їхнього волі. І немає різниці між молодими дружинами та старими, оскільки в цьому може бути для них шкода, яка стане причиною ревнощів та ворожнечі. Знаходження дружин в одному будинку може призвести до суперечок та баталій». "Аль-Муг'ні" 7/229.

Справедливість у розподілі днів і ночей

Чоловік зобов'язаний однаково ділити дні і ночі, які проводить зі своїм подружжям, крім випадку, коли одна з дружин дає дозвіл проводити у неї менше часу, ніж у іншої. Імам Аш-Шафії сказав: “Сунна посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, і всі вчені говорять про те, що людина зобов'язана ділити порівну між дружинами дня та ночі. Він має бути справедливим і не має права обмежувати їх у цьому”. "Аль-Умм" 5/110.

Що ж до кохання, то Шаріат не зобов'язує відчувати її однаково до кожної з подружжя, оскільки це неможливо. Аллах у Корані каже: «Ви не зможете ставитися до дружин однаково справедливо навіть при сильному бажанні», тому що це вище здібностей людини, і таке почуття як любов йому не підвладне, а, як відомо, «Аллах не покладає на людину понад її можливості »(Корова, 286). Навіть сам Пророк, мир йому і благословення Аллаха, маючи на увазі справедливість між дружинами, сказав: «О Аллах, це мій поділ у тому, що мені підвладне. Не ганьби мене в тому, що мені не підвладно».

Шаріатські рішення щодо багатоженства

Положення багатоженства в Ісламі відрізняється залежно від ситуацій, пов'язаних з людиною, яка хоче одружитися більше ніж на одній жінці. Іноді воно буває бажаним, часом небажаним, а часом і забороненим. Розглянемо кожну із ситуацій докладніше.

Якщо чоловік потребує двох подружжя через те, що одна дружина не оберігає його цнотливості, або його перша дружина важко хвора, безплідна і так далі, а чоловік бажає дитину. Це за умови, що він припускає, що зможе виявляти справедливість між ними. У такому разі йому бажано одружитися з іншою, як були одружені багато хто з сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, більш ніж на одній жінці.

Якщо чоловік бажає одружитися з іншою жінкою без потреби, або для збільшення пошани в суспільстві або для нього це просто предмет розкоші, а при цьому він ще й сумнівається в тому, що зможе виявляти справедливість між ними, то в цьому випадку багатоженство є для нього небажаним. Як говориться в хадисі Пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Залиш те, що вселяє тобі сумніви і звернися до того, що сумнівів у тебе не викликає» (Ат-Тірмізі, Ан-Насаї).

Якщо чоловік впевнений у тому, що не зможе виявляти справедливість між дружинами, через його бідність чи слабкість або з якихось інших причин, то в цьому випадку багатоженство для нього є гріховною справою. Всевишній Аллах сказав у Корані: «Якщо ж ви боїтеся, що не будете однаково справедливі до них, то задовольняйтеся однією» (Сура «Жінки», аят 3).

Мудрість розпорядження багатоженства

Іслам дозволив багатоженство, тому що в цьому є велика мудрість і користь для людей, навіть якщо це не очевидно на перший погляд. Розглянемо цю мудрість через ситуації, якими сповнена наша реальність. Ми побачимо, як Шаріат вирішує ці ситуації і як сьогоднішня світова спільнота найчастіше надходить у цих випадках.

Застереження чоловіка від перелюбу

Природне єство багатьох чоловіків таке, що одна дружина часто не може зберегти його цнотливість і тому вони вдаються до подружніх зрад, що в свою чергу веде до поширення венеричних захворювань, абортів і збільшення розлучень, кількість яких, наприклад, в Росії близько 50%. Виходячи з цього виникає питання: що краще? Заборонити чоловікові багатоженство, і цим підштовхнути його задоволення своїх потреб забороненим шляхом, чи дозволити йому одружується ще з однієї жінці?

Потомство

Також однією з мудростей багатоженства є збільшення потомства, оскільки воно є одним з основних факторів процвітання нації. Як сказав англійський філософ Г.Спенсер: «Багатоженство є необхідним для тих народів, в яких гинуть чоловіки на війні, і на чоловіка, що вижив, була тільки одна дружина. Якщо ж вражає громаду війна, знищуючи їх чоловіків, то залишається багато жінок без чоловіків, і від цього зменшується народжуваність у народі. Коли борються дві групи один з одним, то війна не приносить користь тому народу, в якому не вимагається від жінок, щоб вони народжували, тому що народ не в змозі чинити опір народу, в якому вимагається від жінок, щоб вони народжували їм чоловіків через багатоженство. ».

Збереження народу від безбожності та хвороб

Немає сумнівів у тому, що із забороною багатоженства, у суспільстві з'являється безліч недуг, як фізичних, так і соціальних. Це і поширення розпусти, венеричних захворювань, збільшення кількості абортів та зростання кількості безпритульних. Дозволеність же багатоженства сприяє лікуванню суспільства від цих хвороб.
Те, що було згадано в цій статті, це лише мала частина з усіх тих мудростей, явних і прихованих, які містяться в багатоженстві.

Настанова шейха Саліха ас-Сухаймі щодо багатоженства (у двох частинах)
19 Листопада, 2010 в Шлюб і розлучення

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного!

На запитання відповідає відомий Мединський вчений Саліх ас-Сухаймі, нехай збереже його Аллах, викладач у мечеті Пророка (мир йому та благословення Аллаха).

Питання: Яким є ваше настанова для жінок-мусульманок, які виявляють невдоволення щодо питання багатоженства? З них є й ті, що говорять і визнають, що це Сунна і не заперечують її. Яке становище з цього питання?

Відповідь: Багатоженство регулюється Шаріатськими умовами і є саме тим питанням, яке потребує дбайливої ​​уваги та заклику до нього.

Звичайно ж необхідно відзначити, що безліч мусульманських дівчат живуть у батьківських будинках, у деяких будинках кількість дівчат перевищує велику кількість. Я знаю дім, у ньому дев'ять жінок, і всі вони незаміжня, з них є і ті, яким вже під п'ятдесят років, вони сестри, у яких є багато добра і добра. Будинки переповнені дівами, у той час, коли ми самі потрапили під вплив західних принципів, нікчемних серіалів, сцени вплинули не тільки на наших жінок, але й чоловіків. Пам'ятаю одного, який був співробітником в одній адміністрації, коли я йому повідомив кілька років тому про те, що я одружився вдруге, він ударив рукою об стіл, за яким сидів, аж офіс затремтів, і каже: Ти взяв другу? Клянуся Аллахом, ти вчинив гріх! І виніс від себе безбожний закон про те, що ця дія є забороненою.

Як каже один із проповідників: заборонили собі багатоженство і дозволили собі багатоженство серед подруг і друзів. Так, так і є, взявши собі когось? Подруг! Зараз у деяких Ісламських країнах наслідують Захід беручи собі подруг, і чоловік забороняє собі взяти або одружитися з іншою, і дружина йому перешкоджає, оскільки він подібний до вівці перед нею.

Я кажу, якщо мусульманин дотримується Шаріатської умови, то необхідно для нього докласти зусиль для того, щоб пересунути питання багатоженство вперед. Ціломудрістю для молодого чоловікає одружитися кілька разів. Я пам'ятаю нашого шейха Ібн База (хай помилує його Аллах). Перше, що він запитував у тих, хто вимагав знання: «Скільки у тебе дружин?» Якщо він говорив, немає в мене більше однієї, то шейх говорив: «Ні, так не годиться для тебе, одружись ще, якщо ти виконав усі Шаріатські умови для цього, Аллах Великий Він і Могутній говорить: «Одружуйтеся з жінками, які подобаються вам , на двох, трьох, чотирьох» (Ан-Ніса 4:3).

Аллах, Великий Він і Могутній, почав із двох. Дивись! Почав із двох. І краще багатоженство, тому що в цьому є для тебе утримання від поганого. У цьому є благо та оберігання своєї релігії від того, щоб не дивився на інших. У цьому є благо і цнотливість для сестер, які перебувають у будинках. У цьому полягає пожвавлення Сунни. У цьому є користь, противага і протиріччя проти тих, хто прихильний до західної культури, які асимілювали Захід, також невіруючих «мульхідів», які забороняють те, що дозволив Аллах через свою властивість до релігій Заходу. Також причина в цьому є наслідування діянь окупантів. «Той, хто наслідує народ, той є з них» (хадис)

У деяких ісламських країнах у їхніх законах прописано про забороненість багатоженства, бо вони все перекрутили! А'узубіллах! Дозволяють заводити собі подруг, друзів, приятелів, і все це в Ісламських країнах, не називатиму назву країн, але знаю, що все це в ісламських країнах. Дозволяють мати подруг, але якщо одружишся з іншою, то тебе покарають і змусять тебе розлучитися. Якщо гулятимеш з розпусною жінкою, то тобі нічого не скажуть! А'узубіллах! Схаменіться зрячі люди! Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Одружися з тією, хто любить і плідна. Воістину я пишатимусь вашою кількістю в Судний день».

Побійтеся Аллаха і приберіть цю перешкоду, віддаляйте своїх жінок від переглядів нікчемних серіалів та сцен! Усі ці серіали є нікчемними, навіть якщо їх названо ісламськими! Оскільки театральні сцени є засобом заклику до Аллаху, навпаки все це є засобом нововведення. Той, хто припустив, що театральні виступи є засобом заклику до Аллаха, Великий Він і Могутній, той навів великий наклеп на Аллаха і ввів у релігію те, що їй не відповідає. Ввів новацію в релігію Аллаха, Великий Він і Могутній. У релігії Аллаха є обман? І це є засобом призову? Перетворюватися на чужі особи, чи є засобом для призову? Звідки це про раби Аллаха?! Про мусульман?! Бійтеся Аллаха і пізнайте правильно свою релігію. Ці сцени, навіть якщо вони називаються ісламськими серіалами, у них є шість застереженні або ж більше.

Перше застереження:
Це те, що це обман, а обман є забороненим.

Друга застереження:
Це те, що все це є засобом нововведення і не відомо про це від пророка (мир йому і благословення Аллаха) та від праведних попередників.

Третя застереження:
Перетворюються на чужу особистість, чоловік грає в ролі жінок, а жінка в ролі чоловіка, в той час коли Аллах прокляв чоловіків, які наслідують жінок і навпаки.

Четверта обережність:
Вони грають у ролі ісламських особистостей, їхніми героями стають сподвижники та табі'їни, тоді як актори можуть бути з-поміж найгіршого творіння Аллаха з розпусників і розпусниць. Така то знімається в ролі 'Аїші, а така то знімається в ролі Ібн Ка'ба, а ці знімаються в ролі матерів правовірних. Також знімаються в ролі Абу Бакра, Омара, Османа, а інші видаються безбожниками, знімаючись у ролі фараона кажучи подібно до фараона або подібно до Абу Джахля! Ля хавля ва ля к'уввата ілля біллях (немає сили та мощі ні в кого, крім Аллаха)!

П'ята застереження:
Тут вони уподібнилися невіруючим, а це властиво лише невіруючим. «Той, хто наслідує народ, той є з них». (Хадіс)

Шосте застереження:
Це те, що віддаляє людину від знань, віддаляє від заклику до Аллаха. Необхідно брати відповідно до знань і доказів з Книги Аллаха, Великий Він і Могутній, і з Сунни Його Посланця (мир йому і благословення Аллаха). І той, хто хоче вивчити це питання, нехай прочитає книгу «Хукм ат-тамсиль» шейха Бакра Абу Зайда (хай помилує його Аллах).

Мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам.

Фетва з офіційного сайту шейха:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

Настанова у питанні багатоженства (продовження)

На запитання відповідає Мединський вчений, викладач у мечеті Пророка, шейх Саліх ас-Сухаймі (нехай збереже його Аллах).

Запитання: «Один брат має бажання одружитися кілька разів, але його мати перешкоджає йому сильно в цьому питанні і каже: «Твій батько не був одружений кілька разів, як же ти зібрався це робити?».

Відповідь: Це слабкий аргумент! Якщо його батько не був одружений кілька разів, то хіба це забороняє йому те, що дозволив йому Аллах? Якщо він знайшов у собі сили, фінансово, морально і матеріально, то йому слід одружитися кілька разів, і зламати цей нашийник, який нав'язали на себе мусульмани через наслідування Заходу і наслідування невіруючим. Потрібно поламати цей нашийник і бути рішучим. І немає у матері права перешкоджати йому в цьому, якщо він знайшов праведну жінку. Так, вона має право радити йому, якщо він захотів одружитися з неправедною жінкою. Однак якщо він знайшов праведну, то слід по можливості одружитися з кількома».

Питання: «Нехай віддасть Аллах вам найкращим. Але його мати побоюється, що якщо син одружується кілька разів, то одружується і батько».

Відповідь: «Ось! Якщо ця заборона пов'язана з подібною, то нехай прагне одружитися ще сильніше. Це компанія, як я вже казав, проти багатоженства і проти деяких положень Ісламу. Найнебезпечніше це те, що дівчата туляться в будинках, зараз у будинках заховані десятки дівчат, які не вийшли заміж через війну проти багатоженства. Воюють за допомогою журналів, шляхом сцен порочних фільмів та багатьма іншими речами. Необхідно для мусульман пишатися релігією і не повертатись у бік цих рупорів, які відвертають їх від цього добра. Клянуся Аллахом, якщо вони випробували б себе в цьому, то віддали б хвалу Аллаху, але вони труси, і не засинали очі трусів.

Нам необхідно зламати ці стереотипи, і як я вже говорив раніше, мусульманину необхідно проявити справедливість у цьому. «Якщо боїтеся бути несправедливими, то одна» (сура ан-Ніса 4:3). Якщо ти знайшов у собі сили бути справедливим, то слід поспішити зламати цей нашийник, який закутий на наших шиях через наше прямування за Заходом. Той, хто знайшов у собі сили, йому необхідно поспішити в цьому і поліпшити (ощасливити) цнотливих мусульманок, що причаїлися в будинках. Нам необхідно оживлювати цю Сунну, і стояти сталлю до лиця тим, хто протидіє цьому».

Взято з офіційного сайту шейха:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟

Сказав Всевишній Аллах:
"Ми посилали до тебе посланців і дарували їм чоловік і потомство" Ар-Раад,38.

Аль-Бухарі і Муслім наводять хадис про те, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: "Воістину я одружуся з жінками, а кожен, хто не бажає слідувати моїй сунні, той не має до мене ніякого відношення".
Також імам Малік, Ахмад, Тірмізі та ібн Маджах наводять достовірний хадис про те, що посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав Айляну ібн Уммайа ас Сакофі, який прийняв Іслам, маючи десять дружин: "Вибери чотирьох з них, і розведися" рештою".
Також імам аль-Бухарі наводить хадис, де Саійд ібн Джубейр каже: «Запитав мене одного разу Ібн Аббас: "Ти одружився?", - На що я відповів "Ні". Тоді він сказав: "Одружись! Воістину найкращі в цій громаді ті, хто мають більшу кількість жінок".

Багатоженство було також звичаєм праведних халіфів, сподвижників пророка (нехай буде задоволений ним Аллах) та праведних попередників.

Абу Бакр ас-Сиддик (нехай буде задоволений ним Аллах), протягом життя мав п'ять дружин, а це Умм аль-Хойрі Салма бинт Сохрін, Кутайла, Умм Румана, Асма бинт Умайс та Хубайба бинт Хоріджа. І це не рахуючи наложниць. "Тобокот ібн Саьд"3/169.
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) протягом життя мав дев'ять дружин. "Мунакіб амір аль-Мумінін чи ібн Жаузі" стор.240 .
Усмана (хай буде задоволений ним Аллах) був одружений з семи чи восьми жінках. Див-ат-Тобокот аль-Кубро том.3стр.54.
Алі ібн абі Толіб (хай буде задоволений ним Аллах) був одружений на восьми жінках. см.аль-Масдар аль-Сабік том.3стр19.
Тольха ібн Убайдуллах (нехай буде задоволений ним Аллах) був одружений на одинадцятьох жінок.см.аль-Масдар аль-Сабік том.3стр214.
Зубайр ібн аль-Аууам (нехай буде задоволений ним Аллах) був одружений на одинадцяти жінках. см.аль-Масдар аль-Сабік том.3стр100.
Са'д ібн абу Уккас (нехай буде задоволений ним Аллах) був одружений на одинадцяти жінках. см.аль-Масдар аль-Сабік том.3стр137.
Абдурахман ібн 'Ауф (хай буде задоволений ним Аллах) був одружений на п'ятнадцяти жінках. см.аль-Масдар ал-Сабік том.3стр127.
Са'ід ібн Зейд (хай буде задоволений ним Аллах) був одружений на десяти жінках. аль-Масдар аль-Сабік том.3стр381.
Абдуллах ібн Умар (хай буде задоволений ним Аллах) був одружений на шести жінках. см.ат-Тобокот аль-Кубро чи ібні Саьд том.4стр.142.

Тому той, хто заперечує та забороняє багатоженство, тим самим суперечить сунні пророка Мухаммада (мир йому та благословення Аллаха) і тому, на чому були праведні попередники.

І коли Всевишній Аллах звернувся з наказом укладати шлюби, то перше, що Він згадав, було багатоженство. І цей наказ Аллаха найкраще роз'яснив пророк (мир йому та благословення Аллаха) своїми словами та справами. І роз'яснили нам це становище своїми діями його праведні халіфи та сподвижники (нехай буде задоволений ними Аллах).
Одного разу запитали шейха 'Абдулязііз ібн База (хай змилується над ним Аллах) «У шлюбі основою є полігамія чи моногамія?», - він відповів: «У шаріаті моногамія є основою для того, хто здатний на це, і не побоюється для себе несправедливого ставлення до дружин, і це тому, що багатоженство містить багато користі та блага. Через це оберігаються статеві органи від гріха, і проявляється благочестя до дружин, збільшується потомство, внаслідок чого збільшується і число всієї мусульманської громади, які поклонятимуться одному Всевишньому Аллаху. І на це вказують слова Всевишнього Аллаха:
"Якщо ви боїтеся, що не будете справедливі до сирот, то одружуйтеся з іншими жінками, які подобаються вам: на двох, трьох, чотирьох. Якщо ж ви боїтеся, що не будете однаково справедливі до них, то задовольняйтесь однією або невільницями, якими ви оволоділи. Це ближче до того, щоб уникнути несправедливості. Ан-Ніса,3.
Також і посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) був одружений більше, ніж на одній, і сказав Всевишній Аллах:
«У Посланнику Аллаха був чудовий приклад для вас». Аль-Ахзаб,21.
Також передають, що Анаса ібн Маліка, (хай буде задоволений ним Аллах), розповідав, що троє чоловіків підійшли до будинків чоловік Пророка (мир йому та благословення Аллаха), і почали цікавитися тим, як поклоняється Пророк, (мир йому та благословення Аллаха) . Коли їм розповіли про те, як він поклоняється, вони визнали це недостатнім для себе і сказали:
«Куди нам до пророка, (мир йому та благословення Аллаха)?! Аллах пробачив йому всі попередні та майбутні гріхи». Потім один із них сказав:
«Відтепер я молитимуся всі ночі безперервно». Другий сказав:
«А я поститиму все життя і не перериватиму піст». А третій сказав:
«Я ж відмовлюся від жінок і ніколи не одружуся». Тут до них підійшов посланець Аллаха, (мир йому та благословення Аллаха), і сказав:
«Це ви сказали такі слова? Клянуся Аллахом, я є найбільш богобоязливим і благочестивим серед вас! Однак, я дотримуюся посту і розмовляю, молюся і сплю, а також одружуюся з жінками. А кожен, хто не бажає слідувати моїй сунні, не має до мене жодного відношення».
Цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім
І ці великі слова посланця Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) відносяться і до моногамії, і до полігамії. (Кінець слів шейха Ібн База. Див. Мужалада аль-балаага ал-адад (1015), робіїь ал-аууал 1410г.х)

Також сестра наша Фітра (вроджена природна якість) кличе нас до багатоженства. Вона не хоче обмежитися на одній жінці. Це явно і зрозуміло для тих, хто розмірковував над історією колишніх народів, розмірковував над історією пророків, посланців, праведних попередників і до наших днів. Це було загальновідомим і розповсюджуваним порядком у всіх віросповіданнях та народах. Не дивуйся, якщо ти дізналася про те, що Іслам не вніс нововведення в релігію, дозволяючи багатоженство, а воістину він прийшов, щоб поставити кордон, упорядкувати та зменшити багатоженство від його розширення. Бо до Ісламу у всіх віросповіданнях не було межі у шлюбі. Як прийшло в одному хадисі про те, що пророк (мир йому і благословення Аллаха), сказав Гілану ібн Умая Сакофі, який мав до ісламу 10 дружин: "Вибери з них чотирьох і розстанься з іншими".
Ми знаходимо сьогодні суспільства, які забороняють багатоженство у своїх законах та словах, але бачимо, як вони дозволяють її у своїх діях. Оскільки вони не в змозі чинити опір фітрі (вроджена природна якість), на якому створив їх Всевишній Аллах.
Мусульманин, який забороняє собі багатоженство та зобов'язує себе обмеженням лише на одній жінці, уподібнюється до християн.
Сказав пророк (мир йому та благословення Аллаха): «Одружуйтесь! Воістину я пишатимусь вашою кількістю перед іншими посланцями. І не будьте подібні до чернецтва християн». Хадіс Сахіх, передав його Байхакі, шейх Албанії підтвердив його достовірність.
Відмова від багатоженства - це нововведення християн, які вигадали чернецтво, чого не наказував їм Всевишній Аллах ні в Таураті, ні в Інджілі.
Сказав Всевишній Аллах: «А чернецтво вони вигадали самі. Ми не наказували їм цього» Аль Хадід, 27.
Незважаючи на їхню впертість, вони не в змозі опиратися фітрі. Християни забороняють багатоженство у своїх законах, але дозволяють у своїх звичаях.
Як говорив шейх Абдулла ібн Зейд Алі Махмуд (хай змилується над ним Аллах): «Воістину християни, євангелісти, і вороги Ісламу, лають Іслам та мусульман за багатоженство, вважаючи це просто перехід з однієї насолоди до іншої. Критикують Іслам за те, що він узаконив це, а в самих по кілька коханок, з якими вони таємно усамітнюються від своїх дружин. Вони забороняють багатоженство у законах, але дозволяють у своїх звичаях, крім перелюб за злочин. Ось уже почали християни чоловіки та жінки визнавати свою крайню потребу в багатоженстві. Почали звертатися до закону з проханням про дозвіл багатоженства, оголошуючи у своїх газетах та публічних лекціях. Начебто вони почали визнавати милість Ісламу в законності багатоженства, і що ця релігія є правильною у всі часи та у всіх місцях. Упорядковує життя людини чудовим чином, і що вона вирішує всі проблеми як особисті, так і загальні». хал та'адду аз -зауджат суннах стор. 44 Шейх Уалід бну Набіх Сайф ан-Наср.

Зараз Роналдіньо живе з двома жінкамив особняку в Ріо-де-Жанейро. Його обраниць звуть Беатріс Соузойі Присцилою Коельо. З Беатріс він став зустрічатися вже після того, як закрутив роман із Прісціллою. Зараз вони живуть утрьох, і схоже, у них все чудово!

Роналдіньо балує своїх наречених

За словами одного обізнаного товариша, Роналдіньо щотижня видає своїм обраницям по 2000 доларів (більше 120 тис. руб) на кишенькові витрати, і окрім цього балує їх різними подарунками. Подарунки, до речі, футболіст купує для своїх коханих однакові, щоби нікого не образити. Він навіть зробив їм обом пропозицію, і подарував два заручні кільця.

Друзі знаменитого футболіста розцінюють обох дівчат як його наречених, на відміну його сестри. Вона заявила, що не прийде на таке весілля. Тим не менш, одруження відбудеться у Ріо, у серпні цього року.

У бразильських законах немає заборони на полігамність

У бразильських законах немає заборони полігамності, але такі шлюби не визнають місцеві жителі.

Роналдіньо має сина. У 2000-х роках він зустрічався з танцівницею Жанайною Мендес.