Svim muslimanima čestitamo velike praznike kršenja Ramazanskog bajrama!
Muslimani su cijeli mjesec iskreno postili: od zore do zalaska sunca nisu jeli i pili, uzdržavali se od bračnih obaveza; vulgarnosti i pogubnosti. Noću su klanjali dodatne teravih-namaze, čitali Časni Kur'an, propovijedali moral i kulturu, posebno su slavili noć noći - lejletu-l-kadr - Noć predodređenja. Blagoslovljeni mjesec Ramazan završava se praznikom prekidanja posta Ramazanskog bajrama. U svim džamijama regiona u jutarnjim satima 9. septembra 2010. muslimani su obavili svečanu službu. Posebno je drago što se u regionu pojavila još jedna muslimanska zajednica.
Assalamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuh! Hvala Allahu! Mi Ga hvalimo, molimo Ga za pomoć i oprost i molimo Ga da nas uputi na pravi put. Pribjegavamo Allahovoj zaštiti od svakog zla loših djela. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, koji nema partnera, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, neka Allah blagoslovi njega, njegovu porodicu i njegove drugove.
Draga braćo i sestre!
U ime Vijeća muftija Rusije, Centralizovane vjerske organizacije Duhovne uprave muslimana evropskog dijela Rusije, od srca vam čestitam praznik završetka posta svetog mjeseca Ramazana i početak Ramazanski bajram, koji pada 1. ševvala 1431. godine po Hidžri. \ 9. septembra 2010.
Cijeli mjesec su se svi vjernici, danju, suzdržavali od uzimanja hrane, vode, ali što je najvažnije, iskreno želeći postići milost Svemogućeg od svega opakog i grešnog, postili su. Shvaćajući značenje Ramazana, odgovorno su se odnosili prema duhovnom sadržaju posta - koliko su mogli, klanjali su se Svemogućem, izvršavali Njegove naredbe, obraćali Mu se sa pokajanjem za svoje grijehe, obavljali teravih namaz, klanjali namaz, čitali i shvaćali Časni Kur'an, gajili u sebi dobrotu i samilost, trudili se da ukažu milost i pomoć onima kojima je potrebna, jačali veze bratstva.
Sveti mjesec Ramazan je završio, ali dobra djela koja smo činili tokom cijelog mjeseca ne bi trebalo da prestanu u životu.
Molim Uzvišenog Allaha da primi naš post, noćne teravih-namaz, sva pobožna djela, oprosti prethodne greške i grijehe, nagradi Svojom velikom milošću – zaštitom od Džehennema i dobrotom Dženneta.
Neka je mir na vas, Allahova milost i Njegov blagoslov!
Muftija šeik Ravil Gajnutdin
predsjedavajući Vijeća muftija Rusije,
Predsjednik Duhovnog odbora muslimana evropskog dijela Rusije.
Postoji., Broj sinonima: 1 praznik (133) ASIS Rečnik sinonima. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima
Eid al Fitr Arab. عيد الفطر… Wikipedia
Eid al Fitr Arab. عيد الفطر Molitva muslimana u Krimskoj džamiji Tip islamski inače Uraza bajram je i praznik razgovora ... Wikipedia
M. Jedan od najvećih Muslimanski praznici, praznik prekida posta, završetak posta u mjesecu ramazanu, kada vjernici sumiraju prošlost, klanjaju svečani namaz, a nakon namaza okupljaju goste, daruju, klanjaju pomen umrlima.... Moderna rječnik Ruski jezik Efremova
EID AL ADHA- (Turska pošta uraza, bajramski praznik) Musliman. praznik povodom završetka mjesečnog posta Uraza. Slavi se 1. ševvala (10. mjesec muslimana). lunarni kalendar) i narednih dana. Povodom U. b. bogosluženja se organizuju u džamijama, čitajte ...... Atheistic Dictionary
Kurban-bajram- (2 m), R. Uraza / bayra / ma (praznik) ... Pravopisni rečnik ruskog jezika
- (turski) praznik kraja uraza. Arapski muslimani imaju Ramazanski bajram (praznik prekida posta), Turci imaju Kjučuk bajram (mali praznik). Počinje uveče 30. Ramazana, kada je musliman. kalendar (hidžri) dolazi 1. dana narednog mjeseca ševvala. Sovjetska istorijska enciklopedija
Kurban-bajram- (tur.), Ramazanski bajram (arap.) praznik prekida posta u čast završetka posta u mjesecu ramazanu, jedan od dva glavna Islamski praznici(drugi Kurban-bajram). Počinje 1. mjeseca ševvala (desetog mjeseca muslimanskog lunarnog ... ... Religije naroda moderna Rusija
(arapski: Eid al-Fitr) - praznik prekida posta, označava kraj posta u mjesecu ramazanu. To se zove mali praznik za razliku od veliki praznik- Praznik žrtve (Eid al-Adha).
Praznik pada početkom mjeseca nakon Ramazana, odnosno 1. ševvala (10. mjesec muslimanskog lunarnog kalendara), i traje 3 dana. U 2010. prvi dan praznika pada na 9. septembar.
Uraza Bayram je jedan od najznačajnijih vjerski praznici za svakog muslimana. To je direktno povezano sa idejama duhovnog usavršavanja i dobrih djela. Uobičajeno je da se ovaj praznik slavi dobrim djelima, iskazujući brigu za druge i saosećanje prema potrebitima.
Četiri dana prije praznika započinju temeljno čišćenje kuće, sudskih prostorija, štala i čiste stoku. Nakon završetka čišćenja svi članovi porodice su dužni da se okupaju, obuku čistu posteljinu i pospremaju. U večernjim satima hostese pripremaju tradicionalna orijentalna jela. Djeca ih nose rodbini, dolazi do međusobne razmjene poslastica. Ovaj običaj se zove "da kuća ima miris hrane".
Prije praznika ljudi pokušavaju kupiti hranu i poklone, ukrasiti i renovirati svoje domove. Kupljene su nove zavjese, navlake za namještaj, svečana odjeća. Unaprijed se prikuplja i novac za milostinju, kako bi se i sirotinja, primivši ovaj novac, pripremila za proslavu.
Prije praznika, potrebno je oprostiti jedni drugima uvrede, pokušati posjetiti svoje rođake i prijatelje, tražeći oprost od njih.
Na dan praznika smatra se da je dobro ustati rano, okupati se, uredno i pametno se obući, koristiti tamjan i biti druželjubiv sa svima. Na današnji dan muslimani se međusobno pozdravljaju riječima: "Neka Allah pošalje svoju milost vama i nama!", "Neka Allah primi naše i vaše dove!". Poželjno je da na dan praznika pojedete hurme ili nešto slatko prije čitanja praznične molitve.
Prvog dana praznika zajednički se namaz klanja u džamiji ili na posebnim mjestima - namazi. U hutbi, koju čita mula ili imam tokom zajedničkog ibadeta, vjernicima se saopštava o "stvarnosti" posta i upućuju da ga se ubuduće pridržavaju. Ali prije toga, svakom muslimanu se naređuje da plati posebnu milostinju Sadakat-ul-Fitr. Ovo je posljednja faza za prihvatanje savršenog posta od strane Svemogućeg. On je obavezan za svakog muslimana koji ima imovinu koja prelazi osnovne potrebe. Muslimanska tradicija kaže da je sam Poslanik zavještao da se dijeli milostinja, rekavši: "Post Ramazana visi između neba i zemlje sve dok Božiji sluga ne udijeli sadaku koja slijedi od njega." Glava porodice ovu milostinju plaća za sebe, svoju ženu, djecu, pa čak i sluge, ako ih ima. Dozvoljena su i gotovinska plaćanja onima kojima je potrebna. Milostinja se daje siromašnima direktno ili preko islamskih dobrotvornih organizacija. Nakon uplate milostinje i zajedničke molitve - obostrane čestitke i želje za srećno slavlje.
U podne počinje glavni obilni obrok. Svečana trpeza u Uraza Bayramu se uglavnom sastoji od slatkih jela, voća, svih vrsta džemova. Na ovaj dan je uobičajeno jesti ukusno i puno. Tada će, prema legendi, naredne godine domaća trpeza biti bogata.
Nakon svečane službe, vjernici odlaze na groblje na pomen umrlih, te obilaze i grobove mjesnih svetaca, zatim muškarci, okupljeni u grupi, obilaze domove svih nedavno preminulih i izražavaju saučešće rodbini. pokojnika. A porodice poginulih u protekloj godini organiziraju komemoraciju na poziv mule, rodbine i prijatelja.
Na dane postanja održavaju se sajmovi na kojima narodni pjevači, plesači, lutkari, žongleri prikazuju živopisne predstave. Na čaršijama je živa trgovina, uređene su ljuljaške za mlade i djecu. Često se svečanosti odvijaju u blizini vode. Po tradiciji, muslimani se okupljaju da zakolju guske tovljene za zimu kraj vode. Na praznik bi svi trebali pomoći nekome kome je potrebno nešto, pa njihovi vlasnici prilikom klanja domaćih životinja često velikodušno dijele komade mesa. I sve ovo vreme svira muzika, ljudi se smeju, pevaju i igraju do kasno u noć.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora
Svake godine, kako se bliži mjesec Ramazan, zagovornici vizuelnog posmatranja i astronomskih proračuna pokreću raspravu o tome kog datuma počinje Ramazan. Koje argumente daju stranke da argumentiraju svoj slučaj?
Kur'an kaže:
“U mjesecu ramazanu je poslan Kur'an - prava uputa za ljude, jasan dokaz ispravne upute i razlučivanja. Oni od vas koje ovaj mjesec zatekne moraju postiti. A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u neko drugo vrijeme. Allah vam želi lakoću, a ne želi vam teškoću. On želi da navršite određeni broj dana i da hvalite Allaha što vas je uputio na pravi put. Možda ćeš biti zahvalan” (Kuran, 2:185).
Istorijske činjenice svjedoče da su u davnoj prošlosti muslimani često započinjali i završavali post različitim danima. Pomjereni su i datumi obilježavanja dva velika praznika: Ramazanskog bajrama (Uraza Bayram) i Kurban bajrama.
AT savremeni svet U prisustvu svih vrsta sredstava komunikacije, čovječanstvo je moglo doći do zajedničkog mišljenja o tome kog datuma počinje Ramazan, ali to se ne dešava. Ni satelitska televizija, ni internet, ni telefonske komunikacije neće moći ujediniti države razdvojene političkim granicama i granicama vjerskih pokreta i mezheba.
Kada počinje Ramazan? Mlad mjesec - početak novog mjeseca
Prema muslimanskom kalendaru, novi mjesec počinje sa mladim mjesecom.Mnoge šerijatske norme su povezane s početkom novog mjeseca. U svom djelu "Svrhe šerijata" šeik Yusuf al Qardawi predlaže oslanjanje na vizuelno posmatranje mjeseca kao način utvrđivanja početka mjeseca. On također citira vjerodostojan hadis:
“... Ne počinji post dok ne vidiš (mladi mjesec), ali ako je oblačno, onda broj (dodaj broj dana šabana) dovedi na trideset” (El-Buhari, Muslim). U drugoj verziji hadisa se kaže: "... A ako je nebo skriveno od vas iza oblaka, dovršite trideset dana (ša'ban)" (El-Buhari, Muslim).
Na arapskom, mladi mjesec je hilal. Tumačenje riječi - " mjesec reflektira svjetlost, nije taman, on "sja"". Sjaj ga čini vidljivim ljudima. Novi muslimanski mjesec ne može započeti bez viđenja mladog mjeseca. Stoga početak mjeseca ramazana treba da se zasniva na direktnom posmatranju neba i na očekivanju pojave mladog mjeseca.
Naučnici mladog meseca
Mlad mjesec je prva pojava mjeseca na nebu u obliku uskog polumjeseca nakon astronomskog mladog mjeseca. A budući da se geografska širina mjesta posmatranja mjeseca i položaj mjeseca u orbiti mijenjaju, mijenja se i vremenski interval između astronomskog mladog mjeseca i neomenije, prve pojave uskog mjesečevog srpa.
Da bismo objasnili ovu pojavu, dodajmo da na mladom mjesecu vidimo dio mjeseca obasjan suncem, onaj dio koji se postepeno povećava do punog mjeseca, a zatim opet opada.
Što se tiče fenomena mladog mjeseca, muslimani treba da shvate da li se astronomskim proračunima može odrediti početak lunarnog mjeseca, jer zadatak - kada počinje Ramazan - određuje datume Ramazanskog bajrama i praznika.
Klasične škole fikha o načinu određivanja početka ramazana
Zvanični teološki stav hanefijskog, malikijskog, šafijskog i hanbelijskog mezheba je da su astronomski proračuni nepouzdan način određivanja početka mjeseca. Vrijeme početka Ramazana mora se potvrditi na dva načina: stvarnim posmatranjem i vizijom ili brojanjem do 30 dana.
riječi " fa mann shahida minkumuash-shahra” (“onaj od vas koga će ovaj mjesec naći” ili “ko je od vas ovog mjeseca kod kuće”) većina učenjaka tumači kao uslov da se bukvalno vidi novi mjesec.
Ovo tumačenje potvrđuju instrukcije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
“Počnite da postite kada vidite mlad mjesec, a prekinite post kada ga ponovo vidite. Ako je skriveno od vas iza oblaka, onda brojite trideset dana mjeseca Šabana ”(Buhari).
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao:
“Posti kada se ona (mjesec) pojavi, a prestani da postiš kada se ona (mjesec) pojavi. Ako je nebo prekriveno, onda dodajte broj dana ”(mjeseci šabana do 30 dana) (musliman).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je sveti mjesec ramazan i rekao:
“Nemoj postiti dok je ne vidiš (mjesec) i ne prestani da postiš dok je ne vidiš (mjesec). A ako je nebo prekriveno oblacima ili oblacima, onda navršite 30 dana (mjeseca Šabana) ”(Buhari, Ahmad).
Poznati šafijski pravnik Shihab Ad-Din ibn Ahmad Ar-Ramli je vjerovao da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oslanjao na proračune i potpuno ih je odbacio, rekavši da: Zaista, mi smo nepismen narod i ne znamo ni pisati ni brojati, ali mjesec (može) biti ovakav i onakav”- (što znači da se ponekad sastoji od dvadeset devet, a ponekad - od trideset dana) (Buhari). stvarno, obični ljudi, ne živim u velikim gradovima, bilo bi teško napraviti kalkulacije. Samo su rijetki mogli razumjeti takve stvari.
Još jedan razlog odbijanja drevnih naučnika da se upuste u proračune početka i kraja mjeseca Ramazana bila je povezanost astrologije (posmatranje zvijezda) sa magijom, što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio. .
Al-Hafiz ibn Hadžer(imam, autor 150 radova o gotovo svim islamskim naukama) strogo zabranjuje korištenje proračuna, pozivajući se na izjave Poslanika koji je upozorio muslimane na bavljenje astrologijom: “ Ko studira astrologiju, proučava dio vještičarenja, što ga više, to više vještičarenja(Ebu Davud). Dakle, musliman koji se suprotstavio ovim naredbama Allahovog Poslanika, i počeo postiti samo na osnovu proračuna, morao je nadoknaditi dane posta.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želio je da ljudi započnu mjesec Ramazan, budući da su bili sigurni da se mladi mjesec već pojavio na nebu, i da se završi pod istim uslovima. Prava vizija mladog mjeseca bila je jedini način da budu potpuno sigurni kada počinje mjesec Ramazan.
Mnogi pravnici priznaju da sama vizija nije jedini uslov za početak mjeseca Ramazana.
Poznati klasični učenjak hanefijskog mezheba Sa'ad al-Din Mas'ud bin Umar al-Taftazani je tvrdio da su svi muslimanski učenjaci jednoglasni u tome da je vizija mladog mjeseca samo jedno od sredstava, ali ne i cilj.
“Značenje kur’anskog ajeta “onaj ko od vas bude svjedok ovog mjeseca” znači “naći će ovaj mjesec”. Svedočanstvo meseca je samo sredstvo. Isto proizilazi iz Poslanikovih riječi brzo kad vidiš mlad mjesec ". Svi muslimanski učenjaci se slažu da prava vizija nije indikator, pokazatelj je ono što ova vizija dokazuje, odnosno dolazak (novog) mjeseca.
Moderni muslimanski advokat dr. Mustafa al-Zarqa siguran: „Utvrđena je činjenica da viđenje mladog mjeseca samo po sebi nije čin islamskog ibadeta. Ovo je samo jedan od načina da saznate vrijeme. To je bio jedini način dostupan ljudima koji nisu znali ni pisati ni brojati. Njegova nepismenost bila je jedini razlog zašto se oslanjao na golo oko. To je ono što stoji u tekstu hadisa koji je izvor ove presude.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao stvarnu viziju golim okom, jer je takva metoda bila dostupna muslimanima tog vremena da znaju kog datuma dolazi sveti mjesec Ramazan i kada se završava. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također ukazao na razlog ove potrebe – nepismenost Ummeta u to vrijeme. Muslimani iz vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, usvojili su najjednostavniji metod. Trenutno je usvojen drugi način određivanja vremena mjeseca Ramazana, koji pravnici smatraju prihvatljivim.
Kur'an kaže: "Jedite i pijte dok ne razlikujete bijeli konac zore od crnog, a zatim postite do noći" (Kuran, 2:187).
AT savremenim uslovimaživota, kada nas tehnološki napredak svuda prati, teško je doslovno pratiti ove riječi. Umjesto takvih orijentira koristimo satove. Vrijeme zuhr i asr namaza izračunao je muslimanski ummet koristeći sjenu štapa. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je preporučio promatranje sjene kako bi se odredilo vrijeme namaza. Sada nam astronomski sat govori o vremenu molitve. Mnogi zadaci u modernom svijetu obavljaju se uz pomoć astronomskih proračuna, a sama nauka o astronomiji postala je drugačija, oslobodivši se osuđenih predviđanja i magije. Može se samo radovati što je duh islamskog prava fleksibilan u onim stvarima koje se mogu lakše riješiti korištenjem dostignuća tehnološkog napretka.
Na primjer, predstavnik modernog pravca muslimanske pravne škole Zian al-Din bin Ibrahim ibn Nujaim navodi: “Ibn al-Šihna kaže da je sihirbaz i astrolog spomenut u hadisu onaj koji govori o duhovima i tvrdi da zna budućnost. Riječima ove osobe se ne može vjerovati, a složiti se sa njima znači nevjeru. Ali izračunavanje mjesečevih faza nema nikakve veze s ovim. Zasnovan je na preciznim proračunima, a ne na gatanju ili stvarima vezanim za duhovna bića. Zar ne vidite da Allah, dž.š., kaže u Kur'anu: On je taj koji je suncu dao sjaj, a mjesecu svjetlost i postavio mu periode tako da možete odrediti broj godina i računanje [vremena].”».
Ramazana 2016
Ove godine Uraza će početi 6. juna, a teravih namaz od 20 rekata počeće da se čita u džamijama u Rusiji 5. juna. Poslednji dan posta pada 4. jula. A Ramazanski bajram pada 5. jula, praznični namaz na ovaj dan će se klanjati u 7 sati ujutro. Datumi su postali poznati na sastanku Vijeća Uleme Duhovnog muslimanskog odbora Republike Tatarstan, posvećenom predstojećem mjesecu Ramazanu.
Prema islam.com.ua