اغلب در تمام امتحانات مفهوم "خانواده پدرسالار" ظاهر می شود. این تصادفی نیست: تمایز این نوع خانواده از سایر خانواده ها: برای مثال، مشارکت دائمی در امتحانات هم در مدرسه و هم در کالج ها و دانشگاه ها مورد نیاز است. علاوه بر این، مواد آنقدرها که در نگاه اول به نظر می رسد پیچیده نیست. اتفاقا در یکی از مطالب قبلی به بررسی خانواده هسته ای پرداختیم

تعریف

خانواده ایلخانی کوچک است گروه اجتماعی، بر اساس خویشاوندی، سنت ها، مشترک اقتصادی و شرایط زندگیو همچنین در مورد اولویت مردانگیبیش از زنانه این همچنین یک خانواده بزرگ است که بسیاری از اقوام در آن زیر یک سقف زندگی می کردند.

این نوع خانواده مشخصه یک جامعه سنتی و همچنین جامعه در حال گذار به یک جامعه صنعتی است. دومی معمولی تر است. چرا اصل مذکر بر مؤنث غلبه داشت؟ چندین دلیل برای این بود.

اولاً، روش موجود کشاورزی، دستیابی به غذا را بسیار دشوار می کرد. بنابراین، زنده ماندن تنها با هم امکان پذیر بود.

ثانیاً، چه کسی، با وجود مساوی بودن سایر چیزها، غذای بیشتری دریافت خواهد کرد: یک مرد یا یک زن؟ البته یک مرد. من درک می کنم که در حال حاضر بسیاری از "مردها" هستند که بیشتر شبیه زنان هستند. و بسیاری از زنان هستند که شبیه مردان هستند. اما این امروز است، زمانی که غذای زیادی در فروشگاه ها وجود دارد. اما این نمی توانست قبلاً اتفاق بیفتد: مرد سختگیر مرد بود و به حق جایگاه پیشرو در خانواده را اشغال کرد.

بنابراین جهیزیه عروس به چه کسانی تعلق گرفت؟ به شوهرم همانطور که پزشک تزار الکسی میخایلوویچ، ساموئل کالینز (قرن هفدهم)، نوشت، اگر زنی به جرم خیانت محکوم می شد، به سادگی تا گردن در خاک دفن می شد و به آرامی می میرد. اما اگر زن شوهرش را به همین موضوع متهم کند، وقتی به دادگاه می رود، ابتدا شکنجه می شود. اگر او از شکنجه جان سالم به در برد، پس حقیقت را می‌گوید، سپس او را برای شوهرش گرفتند، اما او معمولاً کاری به آن نداشت.

ساموئل کالینز همچنین در یادداشت های خود نوشت که وقتی بین خانواده ها در مورد عروسی جوانان توافق شد، والدین عروس با انعقاد چنین توافقی از شوهر آینده خواستند که البته همسرش را به خاطر نجابت و طرد شدن کتک بزند. ، اما نه اینکه او را تا حد مرگ کتک بزنند. تازه دامادها هیچ مشارکتی در این کار نداشتند و برای اولین بار می توانستند همدیگر را در عروسی ببینند. این جایی است که بسیاری از روس ها از آنجا آمده اند گفته های عامیانه: «اگر تحمل کنی، عاشق می شوی»، «تو را می زند، یعنی دوستت دارد» و غیره.

اتفاقاً خشونت در چنین گروه های خانوادگی نه تنها نسبت به همسر، بلکه نسبت به فرزندان نیز معمول بود. در اینجا گزیده ای جالب از اثر "Domostroy" اثر سیلوست (قرن 16) است:

« 17. چگونه به کودکان آموزش دهیم و آنها را از طریق ترس نجات دهیم
پسرت را از جوانی اعدام کن تا در پیری آرام بگیری و زیبایی روحت را ببخشی و ضرب و شتم نوزاد را ضعیف نکن، حتی اگر او را با چوب کتک بزنی، نمی میرد، اما در حال خوبی خواهی بود. سلامتی. بدن و روحاو را از مرگ نجات ده، خواه دخترش ایماشی تهدید تو را تهدید کند، مرا از بدن دور کن، چهره خود را رسوا مکن، و با اطاعت قدم بردار، اراده خود را نپذیر و با حماقت باکرگی تو را تباه کند، و شناخته خواهی شد. به خنده ات و تو را در مقابل انبوه مردم شرمنده خواهد کرد اگر دخترت را بدون عیب و ایراد بخشیدی، گویی کار بزرگی انجام داده ای و در وسط کلیسای جامع در پایان به خود می بالیدی، در عشق پسرت ناله کن، اما پس از جراحات او، از جوانی از اعدام پسرت شادی کردی و با شجاعت بر او شادی کردی و در میان شرورانی که به خود می بالیدی و حسادت می کردی دشمنانت تو را خواهند پذیرفت، فرزندت را با سرزنش بزرگ کن. و برای او درود و برکت بیاب، به او نخند، با ترس های کوچک برایش بازی بساز، در غم و اندوه بزرگ او را ضعیف کن، و روحت را در آغوش بگیر، و در جوانی به او قدرت نده، دنده هایش را بشکن. سخت بشوید و سخت شوید و اطاعت نکنید و دچار آزار و مرض نفس و بیهودگی خانه و تباهی مال و سرزنش همسایگان و تمسخر دشمنان در برابر مراجع و پرداخت و آزار بدی شوید.

از این قسمت مشخص می شود که ضرب و شتم مداوم بچه ها عادی بود. اعتقاد بر این بود که در آن زمان در سنین پیری کودک شما را فراموش نمی کند و به شما ادای احترام می کند. تنبیه بدنی یک عمل خداپسندانه و تربیت روح و به علاوه نجات آن محسوب می شد! اما دختران مورد سوء ظن قرار داشتند. دیو از هر کس دیگری به آنها نزدیکتر است! بنابراین، باید به او فروتنی و فروتنی را - دوباره از طریق ضرب و شتم - آموزش داد. به اندازه کافی عجیب، اکثریت مردم بر این باورند که حمله یک امر کاملاً عادی است.

نشانه ها

بنابراین، خانواده پدرسالار یک گروه اجتماعی کوچک است که بر اساس:

سنت های نیاکان.آگاهی سنتی عمیقاً اسطوره ای است.

دینداری عمیقدر یک جامعه سنتی، همانطور که مشخص است، این دین است که جایگاه بسیار جدی در زندگی عمومی را اشغال می کند. طبقه روحانیت یکی از ارکان قدرت در شستشوی مغزی مؤمنان بود.

تقدم مذکر بر مؤنث.در شرایط مساوی، این مرد بود که در ثروت خانواده و تأمین آن نقش اصلی را داشت. به عنوان مثال وضعیت دیگری در نظر گرفته شده است.

تصور یک زن به عنوان شیطانی از رذیلت و هرج و مرج.هیچ توهینی به جنس منصف نیست، اما برای سهم شیر از تاریخ بشر، زنان جایگاه دوم را اشغال کردند. اگرچه افرادی وجود دارند که ادعای وجود یک خانواده مادرسالاری، یک خانواده مادرسالار را دارند، اما مفهوم اساسی تاریخی این است که چنین نیست. این مردسالاری و مردان بود که در طول تاریخ غالب شدند و حتی اکنون نیز بقایایی از این وجود دارد: آیا مثلاً یک کارفرما به یک کارمند زن مانند یک مرد نگاه می کند؟ من سوال را برای بحث در نظرات باز می گذارم.

از سوی دیگر، زنان عمدتاً با روحیه فروتنی تربیت می شدند و از بدو تولد محکوم به اشغال جایگاه ثانویه بودند.

در واقع، کودکان به عنوان کودک درک نمی شدند.این فقط در خانواده های بسیار ثروتمند اتفاق افتاد و حتی در آن زمان نه زودتر از قرن 18، زمانی که فرهنگ مادی خاص کودکان ظاهر شد: لباس، اسباب بازی و غیره.

تفاوت های ظریف زیادی در این موضوع وجود دارد. مقالات مطمئناً خوب هستند. اما مطالب کامل و کامل در من گذاشته شده است. و بنابراین، مطالب را لایک کرده و با دوستان خود در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید.

با احترام، آندری پوچکوف

ما از کودکی در یک خانواده زندگی می کنیم. ما توسط پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ، و اگر وجود دارد، پس عموها و عمه ها احاطه شده ایم. این البته بهترین سناریو است. ما می دانیم که خانواده واحد جامعه است، شاید قوی ترین. می تواند کامل و ناقص، تک همسری و چندهمسری باشد. به انواع و اقسام تقسیم می شود. رایج ترین نوع آن پدرسالاری است. این همان چیزی است که در مقاله خود در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

مرد مسئول است!

از این نام مشخص می شود که خانواده پدرسالار خانواده ای است که در آن شوهر، پدر، غالب باشد. این اوست که مهم ترین و مهم ترین تصمیم ها را می گیرد، او سرنوشت بچه ها را رقم می زند و مدیر است نسخه کلاسیکاین مفهوم

چرا انتقال اتفاق افتاد؟

بر اساس داده های قوم نگاری، خانواده مردسالار بعد از خانواده مادرسالار، زمانی که زنان تسلط داشتند، دومین خانواده بود. با تشکیل جوامع، زنان حقوق خود را از دست دادند که مردان شروع به بهره مندی کامل از آن کردند. کل جامعه تابع یک نفر بود - پدر. مفاهیمی چون وارث و

وارث تاج و تخت را می گیرد

از تاریخ می دانیم که به گفته پادشاه-پدر، تاج و تخت به بزرگ ترین پسران او منتقل شده است. سن وارث مهم نبود: تا زمانی که او به سن بلوغ رسید، تمام وظایف پادشاه توسط قیم انجام می شد.

کلیشه ها

موارد مختلف پدرسالارانه وجود دارد - رایج ترین گزینه. برخی از قوانین، مانند حق ارث، قبلاً فراموش شده اند. همانطور که قبلاً ، در چنین نام های خانوادگی اصلی ترین چیز مرد است. اگرچه جامعه دموکراتیک و برابر شده است، اغلب این شوهر است که تنها نان آور خانه باقی می ماند. یک زن، مانند زمان های قدیم، کلیشه خانه دار را با خود حمل می کند.

چرا او سر است؟

در چنین واحدی از جامعه به عنوان خانواده مردسالار سنتی، زن تابع شوهرش است (قاعده ای ناگفته). این مرد نقش غالب خود را عمدتاً به دلیل استقلال اقتصادی خود به دست آورد. از آنجایی که او کار می کند، به این معنی است که او درآمد دریافت می کند. او با تمرکز توانایی های مالی خانواده در دستان خود، تصمیمات مهمی برای آن می گیرد. این امر در مورد فعالیت های اضافی برای فرزند، خرید جدید برای همسر یا خانه، برنامه ریزی برای تعطیلات و موارد مشابه صدق می کند. اغلب اوقات، همسر نیز کار می کند، اما همسر همچنان بودجه را مدیریت می کند، حتی اگر کمک مالی او کمتر از درآمد شوهرش نباشد.

خانواده پدرسالار مدرن چندین نوع دارد:

1. زمانی که درآمد اصلی متعلق به همسر است و زن از این وضعیت کاملاً راضی است. منافع مشترک وجود دارد، ارتباط برقرار می شود، درک متقابل حاکم است. این نوع خانواده شاد است: او و او از یکدیگر خوشحال هستند.

2. وقتی شوهر درآمد اصلی نداشته باشد، بلکه درآمد موقت داشته باشد، زن نان آور اصلی زندگی است. یک شوهر محروم دیر یا زود شروع به شورش می کند. دلیل آن پیش پا افتاده است: شوهر به دنبال تسلیم کردن همسرش است و او دوست ندارد شوهرش برای او و فرزندانش تأمین نکند. این اتحادیه محکوم به فنا است.

3. نوع سوم که مبتنی بر منافع اقتصادی است. شوهر چندان جوان نیست، اما ثروتمند است، زن جوان است، اما بدون تحصیل و پول. ازدواج با رضایت و توافق طرفین منعقد می شود.

همانطور که زندگی نشان می دهد، یک خانواده مردسالار از جنسیت زن کاملاً راضی است. مردی که نماینده جنس قوی تر نیز هست، پشتیبان اصلی اتحادیه آنهاست. برخلاف تضییع حقوق زنان، او پشت سر شوهرش می ایستد، به این معنی که او و فرزندانش از حمایت و مراقبت برخوردار هستند.

همانطور که می دانید خانواده ها انواع مختلفی دارند. در برخی، نظر شوهر را تنها عقیده واقعی می دانند که باید بی چون و چرا مورد احترام و اطاعت قرار گیرد. در برخی دیگر، همه چیز برعکس اتفاق می افتد: زن به عنوان ادامه دهنده خانواده، مرجع اصلی است. و با این حال، رایج ترین آنها تا همین اواخر اولین نوع نامگذاری شده - پدرسالارانه بود. بیایید بیشتر در مورد آن به شما بگوییم.

تفسیر اصطلاح

خانواده مردسالار واحدی از جامعه است که مرد در آن تسلط دارد. به عنوان یک قاعده، شامل چندین نسل از اقوام نزدیک است که زیر یک سقف زندگی می کنند و زندگی مشترکی دارند. در زمان ایوان مخوف، یکی از خادمین کلیسا "راهنمای" در مورد چگونگی مدیریت صحیح خانواده و ایجاد روابط خانوادگی نوشت. این کتاب عملاً به مجموعه ای از قوانین تبدیل شد، قوانین تغییرناپذیری که اعضای خانواده باید از آن پیروی می کردند. "Domostroy" نام داشت و شامل دستورالعمل ها و حتی محدودیت های بسیاری بود که بیشتر آنها برای زنان در نظر گرفته شده بود. به مردان مقداری آزادی داده شد.

خانواده پدرسالار یکی از قدیمی ترین اشکال وحدت انسانی است. در اصل نشان دهنده وابستگی زن به شوهر و فرزندان به والدین است. تسلط مرد با نقش او در خانواده توضیح داده می شود. او نان آور امرار معاش است و همسر فقط زندگی روزمره را سامان می دهد. کودکان با سخت گیری و احترام به والدین خود تربیت می شوند.

ویژگی های این نوع خانواده

اجازه دهید نشان دهیم که یک خانواده پدرسالار چگونه متفاوت است. نشانه های آن به شرح زیر است: تقدم مردان، برتری اقتصادی سرپرست خانواده بر همسرش، و تقسیم روشن وظایف زن و مرد در مورد سازماندهی شیوه زندگی.

در چنین واحدی از جامعه بحث مبادله نقش همسران مطرح نیست. به عنوان مثال، یک شوهر هرگز یک خانواده را اداره نمی کند، و یک زن هرگز کار نمی کند.

ویژگی های دیگری نیز وجود دارد که خانواده پدرسالار را متمایز می کند. این نشانه ها بر این اساس است که پسر پس از عروسی همسر خود را به خانه می آورد. تازه عروس ها جدا زندگی نمی کنند. آنها بخشی از خانواده می شوند، جایی که قدرت برای آنها رئیس خانواده است - مسن ترین مرد قبیله.

این نوع واحد اجتماعی است که بر اساس احترام و تکریم بزرگان بنا شده است. بی دلیل نیست که در همه کشورهایی که خانواده پدرسالار سنتی در دوره های مختلف تاریخی در آنها حاکم بوده است، شوراهای بزرگان اغلب برای بحث در مورد همه مشکلات مبرم تشکیل می دادند.

کارکردهای این نوع خانواده

اجازه دهید به توصیف ویژگی های دیگر این نوع سلول اجتماعی بپردازیم. نوع پدرسالارانه خانواده کارکردهای بسیاری را انجام می دهد. اینها شامل تولید مثل، آموزشی، ایدئولوژیک و غیره است. اما یکی از اصلی ترین آنها کارکرد اقتصادی است. او اساس بقای خانواده بود.

کارایی اقتصادی از طریق تسلیم کامل زن به شوهر حاصل شد. اغلب، خواسته ها و حتی احساسات شخصی اعضای خانواده در اولویت نبود. هدف اصلی دستیابی و حفظ ثبات مالی بود. تعداد زیادی ازافرادی که زیر یک سقف زندگی می کردند به رفتار هماهنگ کمک کردند خانوادهو همچنین کسب سود بیشتر.

خانواده مردسالار یکی از باثبات ترین واحدهای جامعه است. تغییر در احساسات نسبت به شریک زندگی نمی تواند دلیلی برای طلاق باشد. این نوع خانواده به ویژه در جهان بینی مسیحی مشخص بود. آنهایی که قصد ازدواج داشتند، نذر ازدواج خود را در کلیسا مهر و موم کردند و معتقد بودند که در برابر خدا مسئول آن هستند. بنابراین، طلاق عملا منتفی شد.

وضعیت کنونی خانواده پدرسالار

در جامعه فراصنعتی، خانواده پدرسالار عملاً وجود ندارد. این به دلیل رهایی زنان، فرصتی برای کسب درآمد به تنهایی، استقلال اقتصادی از مردان است. به همین دلیل، هنجارهای ازدواج و کارکردهایی که همسران در خانواده انجام می دهند تغییر کرده است. نگرش فرزندان نسبت به والدین نیز تغییر کرده است. اعضای بزرگتر خانواده به طور فزاینده ای با بی احترامی مواجه می شوند.

از سوی دیگر، توسعه و تغییر مبانی اجتماعی، نقش فرد را به منصه ظهور رساند. هر فردی با ارزش تر شده است، صرف نظر از افراد اطرافش، هر کدام این فرصت را دارد که به آنچه می خواهد برسد. امروزه یک فرد با فعالیت های خود می تواند موقعیت اجتماعی خود را تغییر دهد که همین چند قرن پیش غیرممکن بود.

رایج ترین نوع خانواده پدرسالاری است. این نام برای خود صحبت می کند - مرد رئیس قبیله است. در یک مفهوم جهانی، او تصمیمات مهمی می گیرد، سرنوشت فرزندانش را تعیین می کند، بودجه را مدیریت می کند و غیره.

طبق دوره‌بندی قوم‌نگار M. M. Kovalevsky، خانواده پدرسالار جایگزین مادرسالاری شد. رهبری یک زن در خانواده در دوران شکار، حدود 2 میلیون سال پیش صورت می گرفت، اما با گذار به کشاورزی و تشکیل جوامع، زن حقوق خود را به عنوان سرپرست از دست داد، اموال شروع به مالکیت کرد. خانواده، پس از آن مرد حق دفع را دریافت کرد. خویشاوندی در امتداد خط مردانه شروع به جشن گرفتن کرد. در همان زمان، مفهوم حق ارث ظاهر شد که در برخی از کشورها تا به امروز باقی مانده است.

یونان باستان، روم، مصر بر اساس یک حق ارث وجود داشتند: خانواده های سلطنتی، همانطور که می دانید، تاج و تخت و تاج خود را از پدر به پسر ارشد منتقل می کردند. همین اصل در قرون وسطی تداوم داشت. حتی اگر وارث فقط چند سال داشت، باز هم تاج گذاری می کرد و تا زمانی که به سن بلوغ رسید، کشور توسط یک قیم اداره می شد. هر زنی، با وجود بالاترین موقعیت در جامعه، فقط یک زن بود - نگهبان خانه.

علیرغم این واقعیت که از آن زمان تاکنون چیزهای زیادی تغییر کرده است، خانواده پدرسالار هنوز یک پدیده نسبتاً رایج است. حق ارث در خانواده های معمولی به فراموشی سپرده شده است، جامعه بسیار متمدن شده است، اما مردسالاری همچنان به معنای تسلط مردان در خانواده است.

بدون وارد شدن به اصطلاحات علمی، خانواده با یک مرد در راس یک امر رایج است دنیای مدرن. علیرغم دموکراتیزه شدن جامعه و برابری زن و مرد، شوهر اغلب تنها نان آور خانواده است و یک زن، طبق یک کلیشه در سطح جهانی، باید تمام وقت آزاد خود را به کارهای خانه و مراقبت از کودکان اختصاص دهد.

در یک خانواده مردسالار، زن به طور ضمنی تسلیم شوهرش می شود و فرزندان نیز به نوبه خود از والدین خود اطاعت می کنند. اساس تسلط یک مرد استقلال اقتصادی او است - او کار می کند، حقوق می گیرد، خانواده خود را حمایت می کند. با توجه به اینکه او نان آور خانه است، تصمیمات اصلی را می گیرد: فرزندش را در کدام باشگاه ثبت نام کند، چه زمانی می تواند برای همسرش کت خز بخرد، در تابستان به تعطیلات کجا برود. حتی اگر زن شغل داشته باشد و مقدار زیادی پول به خانواده بیاورد، باز هم شوهر امور مالی را مدیریت می کند.

در یک خانواده پدرسالار تقسیم بندی به انواع وجود دارد. بیایید بگوییم که شوهر درآمد اصلی را به ارمغان می آورد، همسران موضوعات مشترک گفتگو، علایق و تفاهم دارند. چنین خانواده ای کاملاً خوشحال خواهد بود و هر دو طرف از زندگی کاملاً راضی خواهند بود. در موردی که مردی کارهای عجیب و غریب انجام می دهد و می خواهد خود را مسئول جلوه دهد، اما زن باز هم پول بیاورد، زن دیر یا زود عصیان می کند. او از معشوقش می خواهد که او را تامین کند، اما او قادر به تحقق رویاهای خود نیست و خواستار تسلیم شدن است. چنین ازدواجی عملا محکوم به شکست، یا نزاع های مداوم است. یکی دیگر نوع ممکننوع پدرسالارانه خانواده - یک الیگارش و یک سیندرلا که رابطه آنها فراتر از سود اقتصادی نیست. این گزینه برای زنی مناسب است که به یک حامی ثروتمند و مثلاً یک عاشق نیاز دارد.

به هر شکلی، خانواده های پدرسالار در دنیای مدرن جایگاهی دارند. بسیاری از زنان از تسلط همسر خود کاملاً راضی هستند. بالاخره اینکه مرد پشتوانه خانواده است به معنای پایمال شدن حقوق زن نیست. اما کسی هست که بتوان به او تکیه کرد.

پنج سال اول زندگی نقش تعیین کننده ای در رشد مردانگی در پسر و زنانگی در دختر دارد. نسخه ایده آل تربیت زمانی است که مادر ویژگی های کاملاً زنانه را در رفتار خود نشان دهد - ملایمت، بردباری، مهربانی، توانایی ارائه حمایت عاطفی و همدلی، و پدر - ویژگی هایی مانند انرژی، اعتماد به نفس، قدرت، هوش، کارآمدی. . کودکان در چنین خانواده ای به راحتی بر مدل های مردانه و رفتار زنانه. "اولین مرد" در زندگی یک دختر، پدر اوست. با او است که رفتار دوستان، نامزد، شوهرش را مقایسه می کند.

برای یک پسر، "اولین زن" مادر اوست. مادری که به خود اجازه می دهد فرزندش را تنبیه بدنی کند، او را از نظر عاطفی سرکوب می کند، به سختی به او می گوید چه کاری و چگونه انجام دهد، تصوری تحریف شده در مورد زنان به طور کلی در کودک ایجاد می کند. یافتن شریک زندگی در آینده برای او دشوار خواهد بود. رفتار او شامل وابستگی، میل به اطاعت و انفعال خواهد بود. در پسرانی که توسط یک مادر بزرگ شده اند، می توان رشد ویژگی های شخصیتی "زنانه" یا برعکس، ایجاد "مردانگی جبرانی" را مشاهده کرد که با ترکیبی از رفتار "مردانه" اغراق آمیز با شخصیت وابسته مشخص می شود. در مجرمان جوان مشاهده شد. دخترانی که در کودکی پدر خود را از دست داده اند، در برقراری ارتباط با مردان، الگوهای رفتاری «زنانه» را ایجاد نکرده اند.

شخصیت خود والدین به عنوان موضوع آموزش مهمترین عامل تأثیرگذار بر رشد ذهنی کودک است. تأثیر والدین (معمولاً مادران) بر رشد ذهنی کودک از دهه 20 قرن بیستم به دقت مورد مطالعه قرار گرفته است. محبت والدین دارای مولفه های زیستی فطری است، اما به طور کلی نگرش والدین نسبت به کودک یک پدیده فرهنگی-تاریخی، پدیده ای متغیر تاریخی است که متاثر از هنجارها و ارزش های اجتماعی است.

بیایید چندین رویکرد نظری برای درک نقش و محتوا در نظر بگیریم روابط کودک و والدین، توسط مکاتب روانشناسی مختلف تدوین شده است.

در روانکاوی کلاسیک اس. فروید، تأثیر والدین بر رشد ذهنی کودک جایگاهی مرکزی دارد. اقدامات عادی روزمره والدین در مراقبت از کودک اهمیت روانی مهمی دارد. به گفته اس. فروید، ارضای بیش از حد، ناکافی یا ناکافی نیازها در مراحل اولیه رشد روانی-جنسی منجر به انحرافات آشکار و عجیب و غریب در توسعه شخصی. از اهمیت ویژه ای برای شکل گیری ساختار شخصیت، برای ظهور سوپرایگو، ماهیت رابطه با والدین قبل از سن مدرسه. تضاد روانی-جنسی غالب این مرحله شامل تجربه احساس عشق، تمایل ناخودآگاه به داشتن والدینی از جنس مخالف است. به عقیده فروید، همذات پنداری با والدینی با جنسیت خود و پذیرش همه هنجارها و ارزش ها منجر به غلبه بر بحران و شکل گیری ساختار شخصیتی بالغ می شود.

E. Erikson روانشناس آمریکایی رشد شخصیت یک فرد را در طول زندگی در نظر گرفت. به نظر او هر فردی با غلبه بر مشکلات زندگی، تعارضات روانی اجتماعی را حل می کند. در مراحل اول زندگی، کودک عمدتاً در منطقه تأثیر والدین قرار دارد. پایه های شکل گیری شخصیت سالم - احساس اساسی اعتماد در جهان، استقلال (استقلال، احساس گسترش فرصت ها برای کنترل خود)، ابتکار - در شرایط موقعیت والدین شایسته (اعتماد، قابلیت اطمینان، تشویق اقدامات مستقل).

دیدگاه E. Fromm در مورد نقش مادر و پدر در تربیت فرزندان، در مورد ویژگی های عشق مادری و پدری، به رسمیت شناخته شده است. محبت مادر بدون قید و شرط است: کودک را فقط به این دلیل دوست دارند که هست. خود مادر باید به زندگی ایمان داشته باشد و مضطرب نباشد، تنها در این صورت است که می تواند احساس امنیت را به کودک منتقل کند.

مشکل اصلی مفاهیم یادگیری اجتماعی، اجتماعی شدن به عنوان فرآیند تبدیل یک موجود اولیه اجتماعی به عضوی تمام عیار از جامعه انسانی است. اجتماعی شدن نتیجه یادگیری است. رفتار والدین به عنوان الگویی برای استخراج برخی ویژگی های مشترک، قواعد رفتاری و الگوی کودک در تلاش برای ساختن رفتار خود محسوب می شود.

یکی از مشهورترین رویکردها برای درک تربیت در خانواده توسط A. Adler، نویسنده نظریه فردی شخصیت ارائه شد. شالوده شخصیت یا سبک زندگی در دوران کودکی بر اساس تلاش هایی با هدف غلبه بر احساس حقارت، جبران خسارت و رشد برتری گذاشته شده و استوار می شود. جو خانواده، نگرش ها، ارزش ها، احترام متقابل بین اعضای خانواده و عشق سالم به رشد علایق اجتماعی گسترده در کودک کمک می کند.

مسئله آموزش خانوادهبه طور فزاینده ای توجه روانشناسان را به خود جلب می کند. در عین حال، زمینه های مختلفی از روابط کودک و والدین مورد توجه قرار می گیرد: ویژگی های تربیت کودک و نگرش والدین نسبت به او، ویژگی های شخصیتی کودک در نتیجه تأثیرات خانواده، ماهیت روابط زناشویی، و دیگران. یکی از مشکلات رایج روانشناسان، مشکل اختلال در روابط درون خانواده (نوع نامطلوب تربیت و رفتار با کودک) است که به شدت به پیامدهای منفیبرای رشد ذهنیکودک. روابط خانوادگی قاعدتاً برای یک فرد مهمتر از کاری، تحصیلی و غیره است. این امر نقش اصلی آنها را در شکل گیری اختلالات روانی و عواملی که باعث تجارب آسیب زا می شوند توضیح می دهد.

سبک فرزندپروری روشی برای مدیریت رفتار انسانی است، سیستمی از روش‌های معمول برای تأثیرگذاری والدین بر کودک. باید به خاطر داشت که جنسیت، سن، دینداری، وابستگی ملی و فرهنگی، موقعیت اجتماعی، وابستگی حرفه ای، سطح فرهنگ عمومی و تربیتی و ویژگی های فردی والدین تعیین کننده سبک تربیت والدین است.

جی. کریگ طبقه بندی زیر را از سبک های فرزندپروری ارائه می دهد که بر اساس رابطه بین دو پارامتر شناسایی شده است: کنترل والدین و گرمی. سبک مقتدرانه مستلزم سطح بالایی از کنترل والدین، تشویق به استقلال رو به رشد فرزندان و رابطه گرم با کودکان است. در نتیجه، کودکان از نظر اجتماعی سازگار، اعتماد به نفس، توانایی کنترل بر خود و عزت نفس بالایی دارند. سبک اقتدارگرا با کنترل بالا مشخص می شود: والدین انتظار برآورده شدن دقیق خواسته های خود را دارند، روابط با فرزندان سرد و دور است. کودکان گوشه گیر، ترسناک و عبوس، بی تکلف و تحریک پذیر هستند. دخترها بیشتر منفعل و وابسته هستند، پسرها غیرقابل کنترل و پرخاشگر هستند. سبک لیبرال سطح پایینی از کنترل و روابط گرم را پیش‌فرض می‌گیرد: والدین به‌طور ضعیف رفتار کودک را تنظیم نمی‌کنند یا اصلاً رفتار کودک را تنظیم نمی‌کنند، اگرچه برای ارتباط با کودکان باز هستند، اما جهت غالب ارتباط از کودک به والدین است. کودکان مستعد نافرمانی و پرخاشگری هستند، رفتارهای نامناسب و تکانشی دارند، نسبت به خود بی نیاز هستند، در برخی موارد کودکان به افرادی فعال، قاطع و خلاق تبدیل می شوند. سبک بی تفاوت - با سطح پایین کنترل و روابط سرد: والدین هیچ محدودیتی برای کودکان قائل نمی شوند، نسبت به کودکان بی تفاوت هستند و در ارتباط بسته هستند. اگر بی تفاوتی با خصومت همراه شود، کودک انگیزه های مخرب و تمایل به رفتار انحرافی از خود نشان می دهد.

شکل‌گیری‌های اصلی شخصیت کودک - خودانگاره، نگرش، خودانگاره او - حساس‌ترین شکل‌ها به تأثیر اختلال در عملکرد خانواده است. از آنجایی که ارضای کامل نیازهای کودک به والدین بستگی دارد، خودانگاره و خودانگاره او تا حد زیادی با نگرش والدین نسبت به کودک، ادراک و درک آنها از او، با ماهیت نگرش و کیفیت والدین مرتبط است. دلبستگی هم مادر به فرزند و هم کودک به مادر.

از لحاظ تاریخی، نگرش نسبت به تربیت کودکان کاملاً بی تفاوت بود. با این حال، خانواده پدرسالار سنتی به پدر اجازه می داد تا بدون زحمت بر رشد کودک (به ویژه پسر) در روند انجام فعالیت های مشترک تأثیر بگذارد. خانواده سنتی مردسالار که به فعالیت‌های کشاورزی یا پیشه‌وری مشغول بودند، اساساً پایه‌ای برای آموزش ویژگی‌های مردانه و زنانه بود.

مفهوم "پدرسالار" رئیس قبیله، پدر خانواده است که وظایف یک رهبر را نیز انجام می دهد. ادغام نقش های پدر و رهبر (و همچنین پدر و معلم) از ویژگی های فرهنگ مردسالارانه است. در یک جامعه بدوی و بی سواد، که در آن قدرت دولتی قوی وجود ندارد، پدر ممکن است (یا ممکن است نباشد) رئیس خانواده باشد - نه بیشتر. دولت، چه سلطنت و چه استبداد، رئیس خانواده را ستون قدرت می کند. سه گانه پدر - حاکم - خدا اساس ایدئولوژی مردسالارانه است. از یک سو، به پدر (پدر واقعی خانواده) وظایف یک پادشاه مینیاتوری اختصاص داده می شود، از سوی دیگر، حاکم، و سپس ویژگی های پدری به خداوند نسبت داده می شود: ترکیبی از شدت و عدالت، توانایی. برای حل و فصل همه درگیری ها "به روش خانوادگی".

تا کنون، حتی در چنین کشوری «غیر پدرسالار» مانند ایالات متحده، کودکان تمایل دارند تصویر تعمیم یافته پدر خود را تقریباً با کلماتی مشابه رئیس جمهور کشور توصیف کنند. در فرهنگ پروتستان، جایی که تصویر خدای خشن پدر غالب بود، در سر پدران واقعی قرار گرفت و نگرش ایده آلی نسبت به همسر و فرزندانش ایجاد کرد.

در یک خانواده سنتی چینی، احترام به پدر شامل پسر، به ویژه بزرگتر می شود. از چهار سالگی از احترام زیادی نزد زنان برخوردار بود. بیخود نیست که در چین عبارت "برادر بزرگ" می تواند به عنوان یک خطاب محترمانه برای هر مردی باشد. در خانواده سنتی ژاپنی، پدر حتی از فرزندان فاصله بیشتری دارد. همانطور که یکی از محققین می نویسد، او یک مهمان ارجمند در خانواده خود است. از طریق پدر یک رشته معنوی وجود دارد که شخص را با امپراطور، حامل ذات الهی مرتبط می کند.

تضاد با خانواده سنتی شرقی، که در آن احترام و پرستش غالب است، توسط خانواده سنتی آمریکای لاتین نشان داده می شود، که در آن سلطه پدر سلطه جو، بی ادب و ظالم بر اساس یک فرقه خاص از قدرت مردانه است (پدر). با اهانت به "سرخوردگی با کودکان" رفتار می کند و این فعالیت را برای مردان نالایق می داند.

پدر در یک خانواده مردسالار آلمانی زمان زیادی را با فرزندانش (به ویژه پسرانش)، استراحت، بازی با آنها و مراقبت مداوم از آنها می گذراند. این مانع از آن نمی شود که دقت و انضباط را از دست بدهد. حتی در اواسط دهه 70 قرن ما، زمانی که از خانواده پدرسالار آلمانی فقط در زمان گذشته صحبت می شد، کودکان آلمانی پدران خود را به طور قابل توجهی اقتدارگراتر (اما در عین حال دلسوزتر) نسبت به فرزندان ایالات متحده ارزیابی می کردند. نگرش نسبت به پدر در یک خانواده سنتی آلمانی با کلمه Ehrfurcht - "افتخار و ترس" مشخص می شود. پدر نمی تواند اشتباه کند و کلمه او قانون است ("عصمت پاپی"). مادر نیز بی چون و چرا از او اطاعت می کند و در حضور او اقدامات انضباطی او را تایید می کند، هرچند در غیاب پدر با فرزندان مهربان و محبت می کند.

نگرش پدر نسبت به فرزندان بسته به نوع ملی، فرهنگی و طبقاتی خانواده بسیار متفاوت است. نقش تنبیه به ویژه جسمی در خانواده های پدرسالار غربی بسیار بیشتر از خانواده های شرقی است. ارتباط با کودکان - از غفلت تقریباً کامل آنها، مانند یک خانواده سنتی مکزیکی، تا توجه و مراقبت مداوم - در یک آلمان. با این حال، در همه موارد یک ویژگی مشترک وجود دارد: پدر در ارتفاعی دست نیافتنی برای کودک است، رابطه آنها کاملاً عمودی است، پدر اول از همه، اقتدار، نمونه اولیه و شخصیت قدرتی است که کودک به آن خواهد رسید. وقتی بزرگ شد و خودش پدر شد بی چون و چرا اطاعت کند.

گذار به شیوه تولید سرمایه داری اولین ضربه را به خانواده سنتی وارد کرد. این امر به ویژه در قانونگذاری انقلاب کبیر فرانسه بیان قانونی پیدا کرد که پدر را از هر گونه مسئولیتی در قبال حفظ خانواده آزاد می کرد (در این دوره ، به هر حال ، جنایت کودکان به شدت افزایش یافت). در کارخانه‌ها و کارخانه‌های سرمایه‌داری اولیه، زنان به طور مساوی با مردان در معرض استثمار طاقت‌فرسا بودند. کار کودکان نیز بسیار مورد استفاده قرار گرفت. این امر باعث شد که تقسیم نقش های خانوادگی به زن و مرد رسمی شود و تا حدودی کودک را به پدر نزدیک کند. اما این تساوی عجیب موقعیت زن و شوهر در خانواده پرولتاریا برابری در غم و اندوه و فقر بود و در نهایت منجر به از هم پاشیدگی خانواده شد. فروپاشی روابط والدین و فرزند در شرایط یک جامعه بورژوایی در حال توسعه را شاید زولا بزرگ در رمان‌های «ژرمینال» و «تله» به بهترین نحو نشان داد.

با بهبود جنبه مادی زندگی کارگران در کشورهای صنعتی و قوانین ممنوعیت کار کودکان و محدود شدن کار زنان، موقعیت پدر و مادر در رابطه با فرزندان دوباره نامتقارن شد. سنت های مردسالاری با تأکید بر اهمیت پدر به عنوان سرپرست خانواده، نان آور و حافظ و مادر به عنوان نگهبان آتشگاه و مربی فرزندان در این دوران فراموش نشد. آنها در درجه اول در بین دهقانان حفظ شدند و تا حدودی می توان آنها را بازسازی کرد. در همان زمان، از یک طرف، پدر فرصت برقراری ارتباط با کودکان را در خارج از محل کار پیدا کرد: بازی با نوزاد، سرهم بندی کردن با دخترش - در حالی که پیش از این پدر عمدتاً مربی پسر بود، و پس از آن فقط از لحظه ای که پسر آنقدر بزرگ شد که به کار پدرش ادامه دهد.

از سوی دیگر، دقیقاً این کارکرد پدر در تربیت پسر است، کارکردی که با کلمات "آنطور که من انجام می دهم" بیان می شود - این کارکرد به وضوح در جوامع توسعه یافته قرن بیستم از بین رفته است. پدر دیگر مربی پسرش نیست، و با دقت گام‌های هنوز ناپایدار او را در مسیر حرفه‌اش هدایت می‌کند - چه شکار (در یک جامعه بدوی)، چه کار دهقانی (در فرهنگ پدرسالار "کلاسیک") یا یک حرفه کاری ( در جامعه صنعت در حال توسعه). اکنون پدر (کارگر یا کارمند) از فرزند جدا شده است. او تمام روزها را "آنجا" در محل کار می گذراند و این کار برای یک کودک غیرقابل درک است. در مدرسه، کودک چیزی کاملاً متفاوت از آنچه پدرش انجام می دهد، یاد می گیرد. تداوم کلاسیک "پسرم وارث تجارت من است" چیزی از گذشته است. شکاف بین نقش پدر و نقش معلم آشکار شد. به همین میزان، نقش پدر، ویژگی‌های رهبر را که قبلاً در آن نهفته بود، کاملاً از دست داده است. دموکراتیک کردن همه اشکال زندگی اجتماعی (از جمله روابط خانوادگی) که مشخصه فرهنگ های مدرن است، فوراً کارکرد انضباطی پدر را در خانواده بی ارزش می کند و اهمیت مجازات را به عنوان یک وسیله آموزشی مخصوصاً مردانه کاهش می دهد.

روان‌پزشک مشهور آمریکایی، ای. فروم، نویسنده کتاب «بودن یا داشتن»، که خانواده سنتی را تحلیل می‌کند، رویکردهای پدرانه و مادرانه به کودکان را به عنوان دو رویکرد اساسی معرفی کرد. انواع متفاوتعشق. عشق پدر خواستار است، برای عدالت تلاش می کند، کودک را مطابق شایستگی هایش دوست دارد - نه بیشتر، نه کمتر. عشق مادری کور است و عدالت نمی شناسد. مادر بچه را فقط به خاطر وجودش دوست دارد، چون فرزند اوست.

به عقیده E. Fromm، برای رشد طبیعی هر فردی به هر دو نوع پدر و مادر نیاز دارد عشق مادر. یک شخص نیاز به ارزیابی منصفانه از شایستگی ها، موفقیت ها و شایستگی های واقعی خود دارد. اما از سوی دیگر نیاز به پذیرش و درک بی قید و شرط دارد. هر گونه تغییر به سمت غلبه یک نوع عشق - پدری یا مادری - منجر به اختلالات رفتاری می شود. ای. فروم معتقد است جامعه مدرن غربی به طور فزاینده ای در حال تبدیل شدن به «بی پدر» است. سقوط اقتدار پدر با سقوط سایر مراجع همراه است. برای "بی پدر" مدرن مرد جواندیگر نه دولت و نه کلیسا وجود دارد، نه در زمین و نه در آسمان هیچ قدرتی وجود ندارد.

اصل "مادرانه" اومانیسم انتزاعی حاکم است: همه مردم به روش خود خوب هستند، شایستگی ها و شایستگی ها مهم نیست. این دیدگاه به طور کامل در ایدئولوژی هیپی بیان شده است. از این رو، به نظر ای. فروم، گرایش مشخص غرب مدرن به هرج و مرج، از دست دادن سازمان اجتماعی و فروپاشی فرهنگ عقلانی و هنر عالی است.

در حال حاضر، بسیاری از کشورهای خارجی در تلاش برای غلبه بر جامعه "بی پدر" هستند. با این حال، راه حل نه در بازگشت به روابط مردسالارانه، بلکه در نزدیک کردن هر چه بیشتر مردان به خانواده دیده می شود.

خانواده مردسالار در کشور ما تمام محاسن و معایب یک خانواده مردسالار را داشت. ضربه هولناکی که در اواخر دهه 20 و 30 به خانواده پدرسالار وارد شد، علل بسیاری و حتی پیامدهای بیشتری داشت. صنعتی شدن شتابان نیازمند میلیون ها کارگر زن بود. زن را از فرزندانش جدا کردند و به تولید انداختند. یتیم شدن با والدین زنده به یک پدیده توده ای تبدیل شده است (در واقع تا به امروز باقی مانده است). سرکوب‌های عظیم، و سپس جنگی که از نظر تعداد قربانیان شنیده نشده بود - همه اینها عمدتاً بر عهده بخش مرد جمعیت بود.

بدیهی است که در این شرایط خانواده بدون مرد به یک امر عادی تبدیل شده است. زن متوجه شد که می تواند به تنهایی از عهده همه کارکردهای خانواده (به جز بارداری) برآید. با این حال، او به سادگی چاره دیگری نداشت.

تاریخچه دهه 20-40 طیف گسترده ای از جنایات علیه پدران را نشان می دهد. در یک سر طیف، اوسپنسکی، پسر یک کشیش، قرار دارد که پدرش را کشت تا وفاداری خود را به اصول الحادی دولت جدید ثابت کند. به گفته آ. سولژنیتسین، مرد کشی رئیس بخش فرهنگی و آموزشی (!) اردوگاه کار اجباری سولووتسکی شد. در طرف دیگر ده ها هزار نفر هستند که از پدران خود چشم پوشی کرده اند. دی. لین، محقق آمریکایی، نویسنده تنها تک نگاری در جهان که به نقش پدر در خانواده اختصاص دارد، می نویسد: «والدین شوروی بدون اقتدار نیستند، اما این اقتدار تنها بازتابی از قدرت دولت است. ”

در حال حاضر نقش مردان در بسیاری از خانواده ها اگر به صفر نگوییم به حداقل رسیده است. از یک طرف ، او اقتدار سابق خود را از دست داد ، از طرف دیگر ، با از دست دادن قد پدرسالارانه و دست نیافتنی خود ، اغلب به فرزندان نزدیکتر نمی شد. خانواده های زیادی وجود ندارند که پدرشان صرفاً یک «غریبه در میان خود» باشد.

روانشناس T. Yufereva مطالعه ای در مورد درک نوجوانان 13-14 ساله مسکو در مورد موقعیت مردان و زنان در خانواده انجام داد. یک زن توسط آنها (به ویژه دختران) به عنوان یک مادر و سرپرست خانواده دیده می شد، در حالی که یک مرد، اعم از دختر و پسر، در درجه اول و در بهترین حالت، به عنوان دستیار همسر در کارهای خانه تلقی می شد. یکی از دختران گفت: دیدن مردی در صف فروشگاه، در خشک‌شویی، خوب است. دیگران در نقدهای خود تندتر بودند: "یک مرد سه T است: دمپایی، عثمانی، تلویزیون". یک مرد مانند یک زن نیست، او خیلی کمتر کار می کند، اما خیلی بیشتر می خورد.

پسران 8 تا 9 ساله به این سوال که "وقتی بزرگ شدی می خواهی شبیه چه کسی باشی؟" اغلب آنها پاسخ می دهند "به مادرم." پدر نه الگوست و نه دوست بزرگتری که دانش و تجربه خود را منتقل می کند. از دوران کودکی، پسران تحت فشار قرار می گیرند که آنها را از رشد جنبه مردانه و پدرانه خود باز می دارد. جامعه به عنوان یک کل و مدرسه به عنوان پیشتاز نظامی آن نظم و انضباط منفعلانه، اطاعت بدون فکر را تشویق می کنند و نسبت به چنین سنتی تحمل نمی کنند. ویژگی های مردانه، به عنوان ابتکار، اختراع، فعالیت. در مدارس، دختران کمتر از پسران تنبیه می شوند و بیشتر مورد تحسین قرار می گیرند. دختران، به ویژه در مدرسه ابتدایی، از اقتدار زیادی برخوردار هستند و اغلب رهبران رسمی (بخشدار، رهبران ارشد) می شوند. بنابراین، در سنین مدرسه، پایه های سلطه آینده زنان در خانواده گذاشته شده است.

به گفته جامعه شناس آمریکایی پی. لارسون، وضعیت تسلط شدید اقتدارگرایانه همسر و مادر زورگو به شدت ویژه است. روسیه مدرن(به دلیل شرایط خاص تاریخی آن) و به ندرت در فرهنگ های دیگر یافت می شود. چنین روابطی را می توان به ویژه در خانواده های ناکارآمد مشاهده کرد. به گفته روانپزشک کودک لنینگراد A.I. Zakharov، در خانواده های کودکان مبتلا به روان رنجوری، مادران بیشتر نقش اصلی را ایفا می کنند و پدران - بسیار کمتر از خانواده های کودکان سالم. در عین حال، تسلط مادر اغلب خشن است که در تنبیه بدنی کودکان، کنترل جزئی و محافظت بیش از حد آشکار می شود. اغلب نقش مهمی در زندگی یک خانواده شهری مدرن توسط مادربزرگ مادری ایفا می کند.

در عین حال موقعیت پدر سخت تر می شود. بی حال و بی اراده، توسط دو زن پرانرژی به حاشیه خانواده رانده می شود و احترام و محبت فرزندانش را از دست می دهد.

بنابراین، به نظر می رسد روند بیگانگی پدران از فرزندان تا حد زیادی هم در جوامع ما و هم در جوامع غربی مشترک است. در هر دو مورد، مبنا از هم پاشیدگی خانواده مردسالار با پدر - ارباب، همسری مطیع و تسلیم بی چون و چرای کوچکترها در برابر بزرگترهاست. چه در غرب و چه در شرق عوامل متعددی وجود دارد که منجر به افزایش تعداد خانواده های تک والدی و مادران مجرد می شود.