Z wielkim trudem wstał, podszedł do najbliższego wejścia i chusteczką próbował uspokoić krew. Tam czułam, że trzymam się w szoku, ból nasilał się coraz bardziej i musiałam coś szybko zrobić. I nie mogę mówić - mam popękane usta.
Postanowiłem zawrócić do domu.
Szedłem ulicą, myślę, bez zataczania się. Dobrze pamiętam tę ścieżkę, jakieś czterysta metrów. Na ulicy było mnóstwo ludzi. Podeszła do nich kobieta z dziewczyną, jakaś para, starsza kobieta, mężczyzna, młodzi chłopcy, wszyscy na początku patrzyli na mnie z ciekawością, a potem odwracali wzrok, odwracali się. Gdyby tylko ktoś na tej drodze podszedł do mnie i zapytał, co jest ze mną nie tak, czy potrzebuję pomocy. Zapamiętałem twarze wielu osób, najwyraźniej z nieświadomą uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc...
Ból mącił moją świadomość, ale zrozumiałam, że gdybym teraz położyła się na chodniku, spokojnie by nade mną stanęli i obeszli mnie. Musimy wrócić do domu. Więc nikt mi nie pomógł.
Później myślałem o tej historii. Czy ludzie mogą wziąć mnie za pijaka? Wydaje się, że nie, jest mało prawdopodobne, aby zrobił takie wrażenie. Ale nawet jeśli wzięli mnie za pijaka – zobaczyli, że jestem cały we krwi, coś się stało – upadłem, uderzyli mnie – dlaczego nie pomogli, czy chociaż nie zapytali, co się stało? Zatem „przejdź obok, nie wtrącaj się, nie marnuj czasu, wysiłku, mnie to nie dotyczy” stało się znajomym uczuciem?
Wspominając tych ludzi z goryczą, początkowo byłem zły, oskarżony, zakłopotany, potem zacząłem przypominać sobie siebie. Coś podobnego – chęć odsunięcia się, uniku, nie angażowania się – a ona? Byłam. Obciążając siebie, zdałem sobie sprawę, jak znajome stało się to uczucie w nagim życiu, jak się rozgrzało i niepostrzeżenie zakorzeniło się.
Nie mam zamiaru publikować kolejnej skargi na pogorszenie moralności. Poziom spadku naszej responsywności zmusił nas jednak do zastanowienia się dwa razy. Nie ma nikogo osobiście winnego. Kto jest winien? Rozglądałem się i nie mogłem znaleźć żadnych widocznych powodów.
Myśląc, przypomniałem sobie czasy na froncie, kiedy w głodnych okopach życia nie można było przejść obok niego na widok rannego. Z Twojej strony, z drugiej - nie było możliwe, żeby ktoś się odwrócił, udawał, że nie zauważa. Pomagali, nieśli, bandażowali, podwozili... Niektórym może przeszkadzał ten frontowy tryb życia, ale byli dezerterzy i kusze. Ale nie mówimy o nich, mówimy teraz o głównych jasnych zasadach tamtych czasów.
Nie znam recepty na wzajemne zrozumienie, którego wszyscy potrzebujemy, ale jestem pewien, że tylko z ogólnego zrozumienia problemu mogą wyłonić się konkretne rozwiązania. Jedna osoba – na przykład ja – może jedynie zadzwonić na ten alarm i poprosić wszystkich, aby się nim napełnili i zastanowili się, co zrobić, aby miłosierdzie ogrzało nasze życie. (439 słów) (wg D. A. Granina. Z eseju „O miłosierdziu”)
Opowiedz szczegółowo zdarzenie.
Odpowiedź HQ, pytanie: „Jakie widzisz przyczyny „zmniejszenia naszej reaktywności”?”
Powtórz tekst zwięźle.
Jak odpowiedziałbyś na pytanie zadane przez D. Granina: „Co możemy zrobić, aby miłosierdzie rozgrzewało?”
(1) W zeszłym roku przydarzyło mi się coś złego. (2) Szedłem ulicą, poślizgnąłem się i upadłem... (3) Upadłem bezskutecznie, gorzej nie mogło być: złamałem nasadę nosa, rozbiłem całą twarz, ramię wyskoczyło mi ramię. (4) Było około siódmej wieczorem. (5) W centrum miasta, niedaleko domu, w którym mieszkam.
(b) Z wielkim trudem wstał... (7) Jego twarz była pokryta krwią, a jego ręka zwisała jak bicz. (8) Poszedłem do najbliższego wejścia i chusteczką próbowałem uspokoić krew. (9) Gdzie tam - biło dalej, a ja czułem, że trzymam się w szoku, ból nasilał się coraz bardziej i musiałem coś szybko zrobić. (10) I nie mogę mówić - mam złamane usta.
(11) Postanowiłem zawrócić do domu.
(12) Szedłem ulicą, jak sądzę, bez zataczania się. (13) Szedł trzymając zakrwawioną chusteczkę przy twarzy, jego płaszcz błyszczał już od krwi. (14) Dobrze pamiętam tę ścieżkę - około trzystu metrów. (15) Na ulicy było mnóstwo ludzi. (16) Podeszli do nich kobieta i dziewczyna, jakaś para, starsza kobieta, mężczyzna i młodzi chłopcy. (17) Z początku wszyscy spojrzeli na mnie z ciekawością, a potem odwrócili wzrok i odwrócili się. (18) Gdyby tylko ktoś na tej drodze podszedł do mnie i zapytał, co jest ze mną nie tak, czy potrzebuję pomocy. (19) Przypomniały mi się twarze wielu osób - najwyraźniej z nieświadomą uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc...
(20) Ból zmącił moją świadomość, ale zrozumiałem, że gdybym teraz położył się na chodniku, spokojnie przeszliby nade mną i obeszli mnie. (21) Musimy wrócić do domu.
(22) Później pomyślałem o tej historii. (23) Czy ludzie mogliby wziąć mnie za pijaka? (24) Najwyraźniej nie, jest mało prawdopodobne, żebym zrobił takie wrażenie. (25) A nawet jeśli mnie wzięli za pijaka... (25) Widzieli, że jestem cały we krwi, coś się stało: upadłem, uderzyłem się. (26) Dlaczego nie pomogli, czy przynajmniej nie zapytali, co się stało? (27) Zatem chęć przejścia obok, nie angażowania się, niemarnowania czasu i wysiłku stała się powszechna, a stwierdzenie „mnie to nie dotyczy” stało się przekonaniem?
(28) Zamyślony, z goryczą wspominałem tych ludzi; Na początku byłem zły, oskarżony, zakłopotany, oburzony, ale potem zacząłem sobie przypominać. (29) I szukałem czegoś podobnego w swoim zachowaniu. (ZO) Łatwo jest robić komuś wyrzuty, gdy jest się w trudnej sytuacji, ale trzeba pamiętać o sobie. (31) Nie mogę powiedzieć, że miałem dokładnie taki przypadek, ale odkryłem coś podobnego w swoim zachowaniu: chęć odsunięcia się, uniku, nie angażowania się... (32) I zdemaskowawszy się, ja Zacząłem rozumieć, jak nawykowe stało się to pragnienie. Gdy się ociepliło, po cichu zapuściło korzenie.
(33) Myśląc, przypomniałem sobie coś innego. (34) Przypomniałem sobie czas na froncie, kiedy w głodnych okopach naszego życia nie można było przejść obok niego na widok rannego. (35) Z Twojej strony, z drugiej - nie było możliwe, żeby ktoś się odwrócił i udawał, że nie zauważa. (3b) Pomagali, nieśli, bandażowali, podwozili... (37) Niektórzy mogli naruszyć to prawo życia na froncie, bo byli dezerterzy i kusze. (38) Ale nie mówimy o nich, mówimy teraz o głównych zasadach życia tamtych czasów.
(39) A po wojnie to poczucie wzajemnej pomocy i wzajemnej odpowiedzialności pozostało wśród nas przez długi czas. (40) Ale stopniowo zniknęło. (41) Stracono tak bardzo, że człowiek uważa, że można przejść obok upadłej, rannej osoby leżącej na ziemi. (42) Jesteśmy przyzwyczajeni do zastrzeżeń, że nie wszyscy ludzie są tacy, nie wszyscy tak się zachowują, ale ja nie chcę teraz robić rezerwacji. (43) Nowogrodzcy bibliotekarze skarżyli mi się kiedyś: „Piszesz w „Księdze oblężniczej”, jak Leningradczycy wychowali tych, którzy padli z głodu, ale pewnego dnia nasza pracownica skręciła kostkę, upadła na środku placu - i wszyscy szli obok, nikt się nie zatrzymał, nie odebrał. (44) Jak to się dzieje?” (45) W ich słowach zabrzmiała uraza, a nawet wyrzut wobec mnie.
(46) I tak naprawdę, co się z nami dzieje? (47) Jak do tego doszliśmy? (48) Jak przeszedłeś od normalnej reakcji do obojętności i bezduszności? (49) Jak to się stało, że stało się to powszechne, normalne?
(50) Jestem pewien, że człowiek rodzi się ze zdolnością reagowania na ból innych. (51) Myślę, że jest to wrodzone, dane nam wraz z naszymi instynktami, naszą duszą. (52) Jeżeli jednak to uczucie nie jest używane i niećwiczone, słabnie i zanika.
(bZ) Przypomniałem sobie, jak w dzieciństwie mój ojciec, gdy mijaliśmy żebraków – a w moim dzieciństwie żebraków było mnóstwo – zawsze dawał mi miedziaka i mówił: idź, daj mi. (54) A ja, pokonując strach – żebranie często wyglądało przerażająco – poddałem się. (55) Czasami przezwyciężałem swoją chciwość - chciałem zaoszczędzić pieniądze dla siebie, żyliśmy dość biednie. (56) Ojciec nigdy nie zastanawiał się, czy ci składający petycję udają, czy nie, czy naprawdę są kalekami, czy nie. (57) Nie zagłębiał się w to: ponieważ jest żebrakiem, musi dawać pieniądze.
(58) I, jak teraz rozumiem, była to praktyka miłosierdzia, to konieczne ćwiczenie miłosierdzia, bez którego to uczucie nie może żyć. (59) Czy dzisiaj w naszym życiu praktykuje się miłosierdzie?.. (60) Czy istnieje stały przymus tego uczucia? (61) Pchnięcie, wezwanie do niego?
(62) Zawsze istniały i będą różne możliwości ukazywania ludzkiego miłosierdzia, które należy wykorzystać. (63) Miłosierdzie trzeba okazywać nie tylko w nagłych przypadkach, ale musi ono znajdować swoich odbiorców w życiu codziennym. (64) Niech w sercach ludzi nie gaśnie światło miłosierdzia!
(wg D. Granina*)
* Daniił Aleksandrowicz Granin (1919-2017) – radziecki i rosyjski pisarz, scenarzysta filmowy, osoba publiczna.
Pokaż pełny tekst
W powyższym tekście D.A. Granin porusza problem konieczności okazywania ludziom miłosierdzia.
Odsłaniając ten problem, autor sięga do swoich wspomnień. Pisarz opisuje sytuacja z życia wzięta: pewnego dnia w wyniku nieudanego upadku doznał kontuzji twarzy i ramienia. Uderzyła go obojętność przechodniów, bo nikt nie pytał o jego stan i nie udzielał pomocy. Granin wspomina także swoje dzieciństwo. Ojciec zawsze uczył go pomagać biednym i nigdy nie zastanawiał się, czy udają, czy nie. Powiedział: „Jeśli jesteś żebrakiem, musisz dawać”.
Nie sposób nie zgodzić się z opinią pisarza. Uważam, że obojętność na smutek innych należy okazywać nie tylko w sytuacjach kryzysowych, ale także w życiu codziennym w stosunku do wszystkich otaczających nas ludzi.
Aby potwierdzić słuszność tego stwierdzenia, podam przykłady z literatury. FM Dostojewski w swojej powieści „Zbrodnia i kara” poruszył wielu
Kryteria
- 1 z 1 K1 Formułowanie problemów tekstu źródłowego
- 3 z 3 K2
NAPISZ PILNIE KONKRETNE PODSUMOWANIE
W zeszłym roku przydarzyło mi się coś złego. Szedłem ulicą, poślizgnąłem się i upadłem, nie mogło być gorzej: uderzyłem twarzą w krawężnik, złamałem nos, cała twarz została zmiażdżona, moja twarz. ramię wyskoczyło mi z ramienia. Było około siódmej wieczorem, w centrum miasta, przy Alei Kirowskiego, niedaleko domu, w którym mieszkam
Z wielkim trudem wstałem – twarz miałem zalaną krwią, dłoń zwisała mi jak bicz. Powędrowałem do najbliższego wejścia, próbując uspokoić krew chusteczką. Tam, gdzie nadal tryskała, czułem, że jestem trzymam się w szoku, ból narasta i muszę szybko coś zrobić I powiedzieć – nie mogę – mam rozbitą buzię
Postanowiłem zawrócić do domu
Szedłem ulicą, jak sądzę, bez zataczania się; Szedłem trzymając zakrwawioną chusteczkę przy twarzy, mój płaszcz lśnił już krwią. Często pamiętam tę ścieżkę - jakieś trzysta metrów. Na ulicy było mnóstwo ludzi.
Podeszła do mnie kobieta z dziewczyną, jakaś para, starsza kobieta, mężczyzna, młodzi chłopcy, wszyscy najpierw spojrzeli na mnie z ciekawością, a potem odwrócili wzrok, gdyby tylko ktoś na tej drodze podszedł do mnie i zapytał, co się ze mną dzieje, czy nie potrzebujesz pomocy?
Zapamiętałem twarze wielu osób, najwyraźniej z nieświadomą uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc
Ból zdezorientował mój umysł, ale zrozumiałam, że gdybym teraz położyła się na chodniku, spokojnie przestąpiliby nade mną i obeszli mnie. Musimy wracać do domu
Później pomyślałem o tej historii. Czy ludzie mogli mnie wziąć za pijaka? Wydaje się, że nie, to mało prawdopodobne, że zrobiłem takie wrażenie. Ale nawet gdyby wzięli mnie za pijaka, zobaczyli, że byłem cały we krwi. coś się stało - upadłem, uderzyłem się - Dlaczego nie pomogli, nie zapytali chociaż, co się stało. Zatem przechodząc obok, nie wtrącając się, nie marnując czasu, wysiłku, „mnie to nie dotyczy ” stało się znajomym uczuciem
Myśląc, przypomniałem sobie tych ludzi z goryczą, początkowo byłem zły, oskarżony, zakłopotany, oburzony, ale potem zacząłem sobie przypominać
I szukałam czegoś podobnego w swoim zachowaniu. Łatwo jest robić wyrzuty innym, gdy jest się w trudnej sytuacji, ale trzeba sobie o tym pamiętać. Nie mogę powiedzieć, że miałam dokładnie taki przypadek, ale u siebie znalazłam coś podobnego zachowanie - chęć odsunięcia się, uniku, nie angażowania się. A po ujawnieniu się zaczął rozumieć, jak nawykowe stało się to uczucie, jak się rozgrzało i zakorzeniło. Niestety, nasze obfite rozmowy na temat moralności są często zbyt ogólne w naturze A moralność składa się z konkretnych rzeczy - z pewnych uczuć, właściwości, pojęć
Jednym z tych uczuć jest
poczucie miłosierdzia Termin ten jest nieco przestarzały, dziś niepopularny i
nawet jakby odrzucone przez nasze życie Coś charakterystycznego tylko dla tego pierwszego
czasem „Siostra miłosierdzia”, „brat miłosierdzia” – poda je nawet słownik
jako „przestarzałe”, czyli przestarzałe koncepcje
Wycofaj miłosierdzie -
oznacza pozbawienie osoby jednego z najważniejszych skutecznych przejawów
moralność Jak to się stało, że to uczucie w nas zarosło,
utknęły w martwym punkcie, okazały się zaniedbane. Muszę sprzeciwić się, powołując się na wiele
przykłady wzruszającej reakcji, kondolencji, prawdziwego miłosierdzia, a mimo to odczuwamy i odczuwamy od dawna upadek miłosierdzia w nas
life Gdyby można było dokonać socjologicznego pomiaru tego
uczucia
Jestem pewien, że ten mężczyzna
Myślę, że urodziłem się ze zdolnością reagowania na ból innej osoby
wrodzone, dane nam wraz z instynktami, z duszą. Ale jeśli to uczucie
nie używany, nie ćwiczony, słabnie i zanika
- Pewnego dnia, pewnego dnia przydarzyło mi się coś złego. Szedłem ulicą i przypadkowo poślizgnąłem się i upadłem, poważnie raniąc się. Było to gdzieś wieczorem, w centrum miasta, niedaleko mojego domu.
Pobiegł do najbliższego wejścia i chusteczką próbował zatamować krwawienie. Ale to wszystko na nic się nie zdało. A krew odpływała z mojego ciała coraz szybciej. A ja nie mogłam nic powiedzieć. Moje usta zostały złamane.
Postanowiłem wrócić do domu znaną mi drogą. Byłem już pokryty krwią, która błyszczała na mnie. Na ulicy było mnóstwo ludzi.
Wielu z nich patrzyło na mnie z pogardą. Czekałem na pomoc, ale nikt nie przyszedł.
Patrząc na nie, pamiętam wielu z nich.
Ból nie dawał mi spokoju, ale poszłam, wiedząc, że nikt mi nie pomoże.
Myśląc o ich zachowaniu, przez długi czas byłem zły i zakłopotany. Ale potem zaczął sobie przypominać.
I wtedy zdałam sobie sprawę, że nie jestem od nich lepsza: przecież tak jak oni unikałam i unikałam takich przypadków, starając się nie wdawać w różne historie. Stało się też dla mnie jasne, że ludziom brakuje takiego uczucia jak miłosierdzie. Ale niestety w naszych czasach nie jest to dane każdemu. Nawet w nauce słowo to zostało uznane za przestarzałe.
Dlaczego ludzie są pozbawieni tego uczucia? W końcu, jeśli go nie ma, to kto będzie nazywany „Człowiekiem”?
Wydaje się, że tego uczucia brakuje w dzieciństwie, nie znajdując dla niego godnego zastosowania.
Wysłać
Fajny
Połączyć
Jąkanie się
NAPISZ KONKRETNE PODSUMOWANIE PILNE W zeszłym roku przydarzyło mi się coś złego, szedłem ulicą, poślizgnąłem się i upadłem, nie mogło być gorzej: uderzyłem twarzą w krawężnik, złamałem nos, cały twarz była złamana, ręka wyskoczyła mi z ramienia. Stało się to około siódmej wieczorem w centrum miasta, na Kirowskim Prospekcie, niedaleko domu, w którym mieszkam. Z wielkim trudem wstałem. twarz miałam zalaną krwią, dłoń zwisała mi jak bicz. Powędrowałem do najbliższego wejścia, próbując uspokoić krew chusteczką. Tam, gdzie dalej tryskała, czułem, że trzymam się w szoku , ból narastał. Robi się coraz silniejszy i muszę coś szybko zrobić. I nie mogę mówić - mam złamane usta. Postanowiłem zawrócić, do domu. Szedłem ulicą, myślę, bez zataczania się. Szedłem z zakrwawioną chusteczką na twarzy, mój płaszcz lśnił już krwią. Często pamiętam tę ścieżkę - jakieś trzysta metrów. Na ulicy było dużo ludzi. Kobieta z dziewczyną, jakaś para, starsi ludzie kobieta, mężczyzna, młodzi chłopcy, wszyscy najpierw z zaciekawieniem spojrzeli na mnie, a potem odwrócili wzrok, gdyby tylko ktoś na tej drodze podszedł do mnie i zapytał, co jest ze mną nie tak. gdybym potrzebował pomocy, pamiętałem twarze wielu ludzi, najwyraźniej z niewytłumaczalną uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc. Ból zamącił moją świadomość, ale zrozumiałem, że gdybym teraz położył się na chodniku, spokojnie by mnie przeszli. obejdź mnie. Muszę wrócić do domu. Później pomyślałem o tej historii. Czy ludzie mogliby wziąć mnie za pijaka? Wydaje się, że nie, jest mało prawdopodobne, że zrobiłem takie wrażenie, ale nawet jeśli zrobili to za to, że byłem pijany. Widzieli to Byłem cały we krwi, coś się stało - upadłem, uderzyłem się - dlaczego nie pomogli, chociaż nie zapytałem, co się dzieje. Więc przejdź obok, nie mieszaj się, nie trać czasu, wysiłku „Mnie to nie dotyczy” stało się nawykowym uczuciem. Myśląc, przypomniałem sobie tych ludzi z goryczą, początkowo byłem zły, oskarżony, zakłopotany, oburzony, ale potem zacząłem sobie przypominać i szukałem czegoś podobnego moje zachowanie Łatwo jest wyrzucać innym, gdy jesteś w trudnej sytuacji, ale zdecydowanie muszę sobie przypomnieć. Nie mogę powiedzieć, że miałam dokładnie taki przypadek, ale odkryłam w swoim zachowaniu coś podobnego – chęć odsuń się, unikaj, nie angażuj się. I po oskarżeniu siebie zacząłem rozumieć, jak to uczucie stało się nawykowe, jak się zagrzało, zakorzeniło się. Niestety, nasze liczne rozmowy na temat moralności są często zbyt ogólne. A moralność polega konkretnych rzeczy - pewnych uczuć, właściwości, koncepcji Jednym z tych uczuć jest poczucie miłosierdzia. Termin jest dziś nieco przestarzały, niepopularny i wręcz pozornie odrzucony przez nasze życie. Coś charakterystycznego tylko dla dawnych czasów „Siostra miłosierdzia”, „brat”. miłosierdzia” – nawet słownik określi je jako „przestarzałe”, czyli pojęcia przestarzałe. Odebranie miłosierdzia oznacza pozbawienie człowieka jednego z najważniejszych skutecznych przejawów moralności. Jak to się stało, że to uczucie przerosło , wygasło, okazało się zaniedbane. Powinienem sprzeciwić się, przytaczając wiele przykładów wzruszającej reakcji, kondolencji, prawdziwego miłosierdzia, a mimo to odczuwamy i od dawna odczuwamy upadek miłosierdzia w naszym życiu Gdyby można było dokonać socjologicznego pomiaru tego uczucia, jestem pewien, że człowiek rodzi się ze zdolnością reagowania na ból innych. Myślę, że jest ona wrodzona, dana nam wraz z instynktami duszę. Ale jeśli to uczucie nie jest używane, nie jest praktykowane, słabnie i zanika
-W zeszłym roku przydarzyło mi się coś złego: upadłem, upadłem mocno. Złamałem nos, ręka wyskoczyła mi z ramienia i zwisała jak bicz. Stało się to około siódmej wieczorem w centrum Moskwy, na Kirowskim Prospekcie, niedaleko domu, w którym mieszkam.
Z wielkim trudem wstałem i udałem się do najbliższego wejścia. Poczułam, że się trzymam, bo jestem w szoku i muszę pilnie coś zrobić. Próbowałem zatamować krwawienie chusteczką; Ból stawał się coraz silniejszy. I nie mogłem mówić - miałem złamane usta. "Postanowiłem zawrócić do domu. Szedłem, jak mi się wydaje, bez zataczania się. Dobrze pamiętam tę ścieżkę jakieś czterysta metrów. Ludzi było dużo. Minęło mnie małżeństwo, kobieta z dziewczyną, młodzi chłopcy Gdyby tylko ktoś mógł mi pomóc. Wszyscy na początku spojrzeli na mnie z zainteresowaniem, ale potem odwrócili wzrok. Przypomniały mi się twarze wielu osób, najwyraźniej z nieświadomą uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc.
Ból zdezorientował mój umysł, ale zrozumiałem, że gdybym teraz położył się na chodniku, ludzie po prostu by mnie przeszli. Zrozumiałem, że muszę wracać do domu. Nikt mi nigdy nie pomógł.
Później myślałem o tej historii. Czy ludzie mogą wziąć mnie za pijaka? Najwyraźniej nie. Ale nawet jeśli mnie przyjęli, widzieli, że jestem cały we krwi, że coś mi się stało – upadłem, uderzyli mnie. Dlaczego nie zapytali, czy potrzebuję pomocy? Oznacza to, że przechodzenie obok, brak zaangażowania, „mnie to nie dotyczy” stało się powszechnym uczuciem.
Z goryczą wspominałem tych ludzi, byłem na nich zły, ale potem przypomniałem sobie o sobie. Miałem też ochotę zrobić unik i odejść. Złapawszy się na tym, zdałem sobie sprawę, jak znajome stało się to uczucie w naszym życiu.
Nie mam zamiaru podawać do wiadomości publicznej skargi na zepsucie moralności. Jednak poziom spadku naszej reakcji dał mi do myślenia. Nikt nie jest osobiście winien. Pozorne powody Nie znalazłem.
Myśląc, przypomniałem sobie głodny czas na froncie. Wtedy nie byłoby nikogo poniosłem porażkę obok rannego. Czy to z waszej, czy innej jednostki, wszyscy pomagali, nieśli, bandażowali. Nikt nie udawał, że niczego nie zauważył. Oczywiście ktoś złamał to niewypowiedziane prawo, ale byli dezerterzy i kusze. Ale nie mówimy o poszczególnych ludziach, ale o moralności tamtych czasów.
Nie wiem, co należy zrobić, aby osiągnąć niezbędne wzajemne zrozumienie, ale jestem pewien, że tylko z ogólnego zrozumienia problemu mogą wyłonić się konkretne rozwiązania. Jedna osoba może jedynie włączyć dzwonek alarmowy i poprosić wszystkich, aby zastanowili się, co zrobić, aby miłosierdzie ogrzało nasze życie.
Jakie są według Ciebie przyczyny „zmniejszenia naszej responsywności”?
Wydaje mi się, że przyczyną „zmniejszenia naszej responsywności” jest to, że ludzie myślą przede wszystkim o sobie, a dopiero potem o innych. Z jednej strony jest to zrozumiałe. W końcu życie w naszym kraju zawsze było trudne, a ostatnio dla wielu stało się prawdziwym sprawdzianem, więc ludzie myślą tylko o tym, jak zyskać na tym dla siebie. Ale z drugiej strony takie stanowisko jest oczywiście błędne, ale nie da się szybko zmienić tego, co utwierdziło się w ludzkich umysłach. Responsywności trzeba uczyć już od najmłodszych lat, a wtedy, jeśli wszyscy będą życzliwie odnosić się do przechodniów, wszyscy będą sobie pomagać i wszyscy będą szczęśliwi.
nigdzie: złamał nos, ręka wyskoczyła mu z ramienia i zwisała jak bicz. Było około siódmej wieczorem. W centrum miasta, na Kirowskim Prospekcie, niedaleko domu, w którym mieszkam.
Z wielkim trudem wstał, podszedł do najbliższego wejścia i chusteczką próbował uspokoić krew. Tam czułam, że trzymam się w szoku, ból nasilał się coraz bardziej i musiałam coś szybko zrobić. I nie mogę mówić - mam popękane usta.
Postanowiłem zawrócić do domu.
Szedłem ulicą, myślę, bez zataczania się. Dobrze pamiętam tę ścieżkę, jakieś czterysta metrów. Na ulicy było mnóstwo ludzi. Kobieta i dziewczyna, jakaś para, starsza kobieta, mężczyzna, młodzi chłopcy, wszyscy najpierw spojrzeli na mnie z ciekawością, a potem odwrócili wzrok, odwrócili się. Gdyby tylko ktoś na tej drodze podszedł do mnie i zapytał, co jest ze mną nie tak, czy potrzebuję pomocy. Zapamiętałem twarze wielu osób, najwyraźniej z nieświadomą uwagą, wzmożonym oczekiwaniem na pomoc...
Ból mącił moją świadomość, ale zrozumiałam, że gdybym teraz położyła się na chodniku, spokojnie by nade mną stanęli i obeszli mnie. Musimy wrócić do domu. Więc nikt mi nie pomógł.
Później myślałem o tej historii. Czy ludzie mogą wziąć mnie za pijaka? Wydaje się, że nie, jest mało prawdopodobne, aby zrobił takie wrażenie. Ale nawet jeśli wzięli mnie za pijaka – zobaczyli, że jestem cały we krwi, coś się stało – upadłem, uderzyli mnie – dlaczego nie pomogli, czy chociaż nie zapytali, co się stało? Zatem „przejdź obok, nie wtrącaj się, nie marnuj czasu, wysiłku, mnie to nie dotyczy” stało się znajomym uczuciem?
Wspominając tych ludzi z goryczą, początkowo byłem zły, oskarżony, zakłopotany, potem zacząłem przypominać sobie siebie. Coś podobnego – chęć odsunięcia się, uniku, nie angażowania się – a ona? Byłam. Obciążając siebie, zdałem sobie sprawę, jak znajome stało się to uczucie w nagim życiu, jak się rozgrzało i niepostrzeżenie zakorzeniło się.
Nie mam zamiaru publikować kolejnej skargi na pogorszenie moralności. Poziom spadku naszej responsywności zmusił nas jednak do zastanowienia się dwa razy. Nie ma nikogo osobiście winnego. Kto jest winien? Rozglądałem się i nie mogłem znaleźć żadnych widocznych powodów.
Myśląc, przypomniałem sobie czasy na froncie, kiedy w głodnych okopach życia nie można było przejść obok niego na widok rannego. Z Twojej strony, z drugiej - nie było możliwe, żeby ktoś się odwrócił, udawał, że nie zauważa. Pomagali, nieśli, bandażowali, podwozili... Niektórym może przeszkadzał ten frontowy tryb życia, ale byli dezerterzy i kusze. Ale nie mówimy o nich, mówimy teraz o głównych jasnych zasadach tamtych czasów.
Nie znam recepty na wzajemne zrozumienie, którego wszyscy potrzebujemy, ale jestem pewien, że tylko z ogólnego zrozumienia problemu mogą wyłonić się konkretne rozwiązania. Jedna osoba – na przykład ja – może jedynie zadzwonić na ten alarm i poprosić wszystkich, aby się nim napełnili i zastanowili się, co zrobić, aby miłosierdzie ogrzało nasze życie. (439 słów) (wg D. A. Granina. Z eseju „O miłosierdziu”)
Pewnego dnia, pewnego dnia przydarzyło mi się coś złego. Szedłem ulicą i przypadkowo poślizgnąłem się i upadłem, poważnie raniąc się. Było to gdzieś wieczorem, w centrum miasta, niedaleko mojego domu.
Pobiegł do najbliższego wejścia i chusteczką próbował zatamować krwawienie. Ale to wszystko na nic się nie zdało. A krew odpływała z mojego ciała coraz szybciej. A ja nie mogłam nic powiedzieć. Moje usta zostały złamane.
Postanowiłem wrócić do domu znaną mi drogą. Byłem już pokryty krwią, która błyszczała na mnie. Na ulicy było mnóstwo ludzi.
Wielu z nich patrzyło na mnie z pogardą. Czekałem na pomoc, ale nikt nie przyszedł.
Patrząc na nie, pamiętam wielu z nich.
Ból nie dawał mi spokoju, ale poszłam, wiedząc, że nikt mi nie pomoże.
Myśląc o ich zachowaniu, przez długi czas byłem zły i zakłopotany. Ale potem zaczął sobie przypominać.
I wtedy zdałam sobie sprawę, że nie jestem od nich lepsza: przecież tak jak oni unikałam i unikałam takich przypadków, starając się nie wdawać w różne historie. Stało się też dla mnie jasne, że ludziom brakuje takiego uczucia jak miłosierdzie. Ale niestety w naszych czasach nie jest to dane każdemu. Nawet w nauce słowo to zostało uznane za przestarzałe.
Dlaczego ludzie są pozbawieni tego uczucia? W końcu, jeśli go nie ma, to kto będzie nazywany „Człowiekiem”?
Wydaje się, że tego uczucia brakuje w dzieciństwie, nie znajdując dla niego godnego zastosowania.