W kulturze każdego narodu istnieje sztuka, której znaczenie nie zanika, ale wzrasta z biegiem lat. Tak właśnie jest w przypadku sztuki ludowej Jakucji, zwanej także ozdobną. A wszystko dlatego, że dominuje w nim unikalny i niepodobny do innych rysunków i obrazów ozdoby Jakuta. Jaki on jest? Co się dzieje? Co to znaczy?

Trochę z historii ozdoby

Ten rodzaj sztuki ma długą historię, sięgającą czasów starożytnych. Jednak ze względu na pewne zamieszanie w ogólnej koncepcji ozdoby ludowej, sztuka robótek ręcznych Jakucji przez długi czas pozostał niezauważony. Nie wyodrębniano go jako odrębnego rodzaju sztuki ludowej, na próżno dodawano go do całości ozdoby ludowej. I oczywiście nikt nie próbował go przestudiować i rozszyfrować. Po raz pierwszy jakucki malarz ludowy M. M. Nosow próbował odkryć znaczenie ozdoby Jakuckiej.

Artysta jako jeden z pierwszych uogólnił i zidentyfikował kilka klasyfikacji tego rysunku. Z jego obserwacji wynika, że ​​zastosowany materiał można podzielić ze względu na szereg cech. Na przykład zidentyfikował pewną sekwencję chronologiczną.

Badane próbki zawierały ozdoby charakterystyczne dla epoki prehistorycznej (ornamenty jakuckie), elementy o charakterze religijnym oraz wizerunki o znaczeniu społecznym (powozy, uprzęże). Rysunki pojawiały się nie tylko na biżuterii do ciała, ale także na przedmiotach gospodarstwa domowego, naczyniach i meblach.

Ponadto zastosowano w całości zdobienie jakuckie występujące na badanych obiektach różne sposoby. Było to na przykład kucie metali, gonienie, grawerowanie, haftowanie itp.

Jak inni naukowcy i etnografowie klasyfikowali tę ozdobę?

Po publikacjach Nosowa wzorami i ozdobami narodowymi Jakuta zainteresowali się inni badacze i etnografowie. Przeanalizowali także te rysunki i zaproponowali własne wersje ich możliwej klasyfikacji. Tym samym niemiecki etnograf W. Johansen zaproponował rozróżnienie dwóch głównych kierunków w sztuce jakuckiej: spiralnej i geometrycznej.

Inny badacz i archeolog A.I. Gogolew próbował podzielić sztukę według istniejących etapów historii etnicznej Jakutów. Jego zdaniem ozdoba zawierała elementy folkloru, etnografii, malarstwa, archeologii i historii. Jednocześnie aktywnie porównywał rysunki ludów Jakucji z ozdobami innych ludów. W rezultacie udało mu się zidentyfikować interesujący wzór.

Okazuje się, że ozdoba Jakuta ma kilka cech wspólnych z wzorami innych ludów tureckojęzycznych. Nie ma jednak motywu meandrowego, jak u Mongołów. Różni się także zastosowany materiał i sposób nałożenia wzoru.

Klasyfikacja ozdób według tradycyjnych zasad

Byli etnografowie, którzy klasyfikowali ozdobę Jakuta zgodnie z tradycyjną zasadą. W trakcie badań zidentyfikowali dwie grupy wzorów: kwiatowe i geometryczne. Z biegiem czasu do tej klasyfikacji dodano zoomorficzne (z wizerunkami przedstawicieli świata zwierząt), antropomorficzne (z rysunkami ludzi) i ornitomorficzne (z symbolami ptaków).

Wielu etnografów uważa jednak, że same wzorce tematyczne są często trudne do odczytania. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku osób, które po raz pierwszy spotykają się ze znaczeniem ozdoby Jakuta. Ponadto często wizerunek zwierząt jest ściśle spleciony z wzorami kwiatowymi lub geometrycznymi, co znacznie pogarsza ogólne postrzeganie rysunku. To jeszcze bardziej dezorientuje i komplikuje interpretację takiego wzorca.

Obecność śladów zwierzęcych w zdobieniu

Ozdobne obrazy ludów Jakucji często wykorzystują projekty imitujące ślady zwierząt. Na przykład na niektórych elementach wyposażenia wnętrz można znaleźć ślady łosia, niedźwiedzia, myszy, kaczki i innych przedstawicieli świata zwierząt. Wielu badaczy sugeruje, że obraz ten ma bezpośredni związek z ludowymi wierzeniami dotyczącymi tzw. magii myśliwskiej. Charakteryzuje się kultem śladów zwierząt.

Jakie są rodzaje ozdób Jakuckich?

Istnieje wiele różnych interpretacji i klasyfikacji rodzajów ozdób mieszkańców Jakucji. Jednak wśród licznych wersji wyróżnia się wersja geometryczna. Zazwyczaj zawiera różne figury geometryczne, ułożone w określonej kolejności. Co więcej, takie motywy mogą być proste i złożone. Do prostych zalicza się umiejętne łączenie linii. Mogą być długie, krótkie, pojedyncze lub podwójne.

Tego typu ozdoby jakuckie wykorzystywane są w rzeźbieniu w drewnie, w procesie grawerowania i haftu koralikowego. Warto zauważyć, że do nakładania takich linii wykorzystuje się szeroką gamę materiałów. Na przykład drewno, tkanina, kora brzozy, srebro, kość.

Linie proste służą zarówno jako wzór główny, jak i przejściowy. Płynnie łączą jeden lub więcej elementów o różnych wzorach.

Niezwykła ozdoba typu „grzebień”.

Oprócz prostych i długich linii, we wzorach Jakuta występują krótkie i częste linie przypominające linie kropkowane lub pociągnięcia. Ten wzór jest również nazywany „grzebieniem”. Uderzającym przykładem takiego wzoru jest obraz linii na bokach kubków przeznaczonych do picia kumisu. Znaczenie tego typu ozdoby jakuckiej polega na stworzeniu płynnych przejść pomiędzy wzorami, dających efekt kompletności.

Modyfikacje wzoru „grzebienia”.

Oprócz standardowego wzoru w kropki, wzór „grzebienia” często zastępowany jest motywem szachownicy. Ten wzór jest specjalną odmianą krótkich pociągnięć z małymi kwadratowymi odstępami (nazywa się je cezurami). Sam grzebień, obecny w nazwie wzoru, ma charakter symboliczny. Jest kojarzony z płodnością i dobrobytem. Jest często używany do produkcji kubków kumiss. Ludowe ozdoby metalowe Jakucji często zawierają podobne wzory.

Motywy przedstawiające krzyże

Motyw krzyża często pojawia się w malarstwie ludowym. Co więcej, liczba ta jest równoboczna. Dlatego łatwo zmieścić go wewnątrz kwadratu, koła, rombu, a nawet trójkąta. Co więcej, krzyż często jest umieszczony pod kątem. W rezultacie powstał element w kształcie litery X, który z łatwością wpasuje się w niemal każdy wzór. Zwykle wykorzystuje się go do tworzenia wyrobów z drewna i kości słoniowej.

Motywy rombowe na rysunku

Wśród innych rysunków całkiem możliwe jest rozważenie takiego elementu jak romb. Jest to ogólnie kojarzone z płodnością i kobiecością. Diamenty często łączone są z łukowatymi elementami, które uważane są za symbole dziecięcej kołyski i macierzyństwa. Motywy te obecne są na metalowej biżuterii, drewnianych naczyniach i torebkach ze skóry kumiss.

Zastosowanie zygzaków w sztuce ludowej

Świetnie prezentują się także we wzorach tzw. zygzaki. Elementy te łatwo znaleźć na biżuterii, drewnianych i metalowych przedmiotach gospodarstwa domowego oraz w wyposażeniu wnętrz. Na przykład za pomocą zygzaków, drzwi i przegród zwanych hapakhchi. Oni również akceptują Aktywny udział przy maskowaniu szwów i łączeń powstałych w procesie tworzenia ozdoby.

Elementy te służą do stworzenia talizmanu zwanego kharyskhal. Ozdoby Jakuta w tym przypadku będzie nieść nie tylko piękno estetyczne, ale także pewną magiczną ochronę. Uważa się, że taki talizman może chronić dzieci i twoją rodzinę przed negatywnym wpływem sił nieziemskich. Przynosi szczęście i chroni przed złym okiem, nieszczęściem i pechem.

Kilka słów o innych motywach geometrycznych

Na rysunkach Jakutów często można znaleźć proste elementy, na przykład koła, prostokąty i kwadraty. Z ich pomocą rzemieślnicy i rzemieślnicy tworzą piękne paski. Oprócz koła ozdoba zawiera obraz kropek. Według ekspertów rzemieślnicy ludowi pożyczyli te elementy od rzemieślników starożytnego Egiptu. Stąd wzięła się interpretacja tego tandemu (okrąg i kropki), kojarzonego z boskością i słońcem. Krąg jest również uważany za doskonały amulet i symbol ognistej mocy.

Najczęściej koła z kropkami można zobaczyć na szerokiej gamie produktów wykonanych z drewna, skóry, kości słoniowej, srebra, gliny i kory brzozy. Na elementach i detalach ubioru znajdują się koła o różnych średnicach: kapelusze, odzież wierzchnia, paski, szaty.

Dlaczego postać ludzka nie jest realistyczna?

Oprócz obrazów geometrycznych etniczna ozdoba Jakucji czasami zawiera obrazy lub postacie ludzkie. Jednak są one dalekie od przedstawionych prawdziwi ludzie. Przyczyna takiej pobieżności jest bezpośrednio związana z wiarą Jakutów w duchy. Takie uprzedzenia nieco utrudniały rozwój i modernizację sylwetki ludzkiej.

Później zrobiło się bardziej przejrzyście i elegancko. Ozdoby z postaciami ludzkimi są szeroko rozpowszechnione na tekstyliach, drewnie i kościach. Przedstawiano je również z przodu siodła, na którym siedziały głównie kobiety.

Jeszcze później na misach kumis przedstawiano postacie ludzkie (w postaci szamana grającego na tamburynie). W hafcie Jakuckim widać wyraźne zarysy kobiecej sylwetki. Taka figura oznaczała płodność, kobiecość i była talizmanem rodzinnego ogniska.

Motywy mityczne w sztuce

Wśród najsłynniejszych postaci mitycznych, które sprawnie migrowały z Grecji do Jakucji, był centaur. Jego postać można było zobaczyć na różnej metalowej biżuterii, naczyniach, przedmiotach dekoracyjnych i wazonach. Ale zdaniem ekspertów element ten nie zakorzenił się zbyt dobrze. Dlatego nie był używany zbyt często.

Zupełnie inaczej wygląda sytuacja w przypadku przedstawiania ptaków prawdziwych i mitycznych. Symbolizują wolność, radość, eliminację wszelkich barier i granic. Najpopularniejszym wzorem jest oczywiście orzeł. Uważany jest za patrona myśliwych i swego rodzaju męski talizman.

Drugim najpopularniejszym ptakiem, który rzemieślnicy Jakucji włączali do swoich ozdób, jest kruk. Jest totemem siły, mądrości i wytrzymałości. Łabędź był uważany za symbol niewinności i czystości. Wniósł szczęście do domu.

Obrazy roślin na rysunkach

Wzory kwiatowe i roślinne stały się również integralną częścią sztuki ludowej Jakucji. W różnych odmianach można znaleźć piękną kręconą łodygę przypominającą bonię lub dziki bluszcz. Z tej łodygi mogą wyrastać łodygi, liście, pąki i kwiaty. Takie motywy roślinne łatwo zauważyć na srebrnych przedmiotach, naczyniach, paskach, kapeluszach, siodłach i butach.

Wśród różnorodności wzorów kwiatowych można rzeczywiście znaleźć motywy owoców, jagód i ziół. Na rysunkach są też drzewa z dużą i rozłożystą koroną.

Wiersze, kolumny i powtórzenia

W sztuce ludowej pojawiają się nie tylko samotne kompozycje przedstawiające motywy kropkowane. Zwykle rysunki są ze sobą ściśle powiązane. Stworzenie harmonijnej kompletności ozdoby można osiągnąć poprzez powtarzanie wzorów i prawidłowe rozmieszczenie ich w rzędach i kolumnach. I oczywiście takie wzory wyglądają na kompletne. Są spektakularne i od razu przyciągają wzrok swoją nieskazitelnością.

Jak widać zdobnictwo jest zabawną formą plastyczną, o której wykłady można włączyć do programu nauczania w szkole średniej i technikum. Jakuckie ozdoby ludowe wykonane z metalu, drewna i gliny są interesujące nie tylko dla dorosłych, ale także dla dzieci.

Ogólnie rzecz biorąc, niewiele wiadomo o biżuterii Jakuckiej. Choć wzmianki o wyrobach metalowych Jakutów znajdują się już w najwcześniejszych źródłach pisanych podróżników i odkrywców regionu Lena, to w literaturze etnograficznej przedrewolucyjnej Jakucji informacje na ich temat są w dużej mierze fragmentaryczne i fragmentaryczne.

Ogólnie rzecz biorąc, jak pisze Anatolij Iwanowicz Savvinov w swoich pracach „Tradycyjna biżuteria metalowa Jakutów XIX - początku XX wieku: badania historyczne i etnograficzne”, biżuteria Jakucka wyróżnia się archaicznymi formami, oryginalnością projektu i stylem artystycznym. Cechą charakterystyczną jest ścisły zespół form i powaga. Kolczyki Jakuckie były głównie trzech rodzajów: kolczyki z koralików (tuorakh ytar5a), kolczyki w kształcie koła (koloosko ytar5a), kolczyki z zawieszkami (tugekhteekh ytar5a). Tradycyjne kolczyki jakuckie były zwykle wykonane ze srebra, jak każda biżuteria, zwykle niskiej jakości. W przeciwieństwie do ludów Azji Środkowej i innych, tradycyjne kolczyki Jakucji nie miały wstawek z kolorowych kamieni.

Przed wpływem kultury rosyjskiej kolczyki jakuckie robiono z drutu w kształcie znaku zapytania” – powiedziała nam Kapitolina Jakowlewa, profesor nadzwyczajny Katedry Historii Świata i Etnologii Wydziału Historii NEFU, kandydat nauk historycznych . - Często były wyposażone w czarne, białe i niebieskie koraliki. Ale takie kolczyki były również powszechne w całej Eurazji. Na Syberii taką biżuterię mieli Ałtajowie, Chakasowie i Tuwańczycy. Kobiety nosiły po dwa lub trzy takie kolczyki w każdym uchu. Niestety nasi badacze nie piszą, że oznaczało to coś w kulturze Jakuckiej. Ale na przykład wśród ludów Amuru miało to szczególne znaczenie, aż do tego, czy kobieta miała dzieci. Nawiasem mówiąc, mieli też kolczyki w nosie, co oznaczało, że kobieta była bezdzietna.

Później takie kolczyki Jakucka zaczynają być coraz bardziej złożone; koraliki zastępuje się pustymi wisiorkami. Mogą być nawet monetą. Potem pojawiło się wiele różnych form. Naukowcy piszą, że istnieje ponad 30 wariantów. Kolczyki z kwiatami, dzwonki, choinki, ciel, khankha itp. Uważa się, że tradycyjny kształt kolczyków Jakuta to figura w kształcie liry, składająca się z dwóch lustrzanych kształtów S. W życiu codziennym zwykliśmy nazywać to „w postaci kobiety”.

Warto zaznaczyć, że wielu osobom biżuteria tej formy kojarzy się z amuletami pod patronatem bogiń płodności, miłości do dzieci, strażniczek natury i macierzyństwa – Ieyehsit i Ayyysyt. Wiadomo, że w kulturze Jakuckiej ta forma reprezentuje zasadę kobiecą, a wisiorki pośrodku i poniżej przedstawiają dzieci. Ozdoba w kształcie liry jest odpowiednia dla młodych dziewcząt, zamężnych kobiet i narzeczonych. Jeśli weźmiemy pod uwagę historię powstania samej liry, jest ona dość kontrowersyjna. Istnieje wiele założeń na temat pochodzenia i semantyki motywu zdobniczego. W ogóle tradycyjna kompozycja ozdoby Jakuckiej jest charakterystyczna, choć nietrudno doszukać się w niej poszczególnych elementów style orientalne i charakterystyczne motywy rosyjskiej sztuki ludowej. Teraz widzimy kobietę, a badacze twierdzą, że kolczyki w kształcie liry przybyły do ​​kultury Jakuckiej pod wpływem kultury rosyjskiej.

W dawnych czasach na Rusi istniały takie rosyjskie kolczyki, zwane „kapustą”. Ich forma składała się z wizerunków dwóch ptaków, połączonych i patrzących w różnych kierunkach. Według jednej wersji to właśnie te „gołąbki” uformowały kształt liry. Nawiasem mówiąc, Tatarzy też mają tę samą biżuterię. Nazywają takie kolczyki „rosyjskimi kolczykami”. Ale Tatarzy nazywają je nie w kształcie liry, ale w kształcie migdałów. Ałtajowie mają takie same dekoracje. Ich kolczyki są dokładnie takie same jak jakuckie, z tą różnicą, że nasze są w całości wykonane z metalu, a u nich mają wisiorki z koralików” – mówi Kapitolina Maksimovna.

Jakuci mają wiele wierzeń i zwyczajów związanych z używaniem metalowej biżuterii. Oprócz słynnego kształtu w kształcie liry, który oznacza płodność, w czasach nowożytnych wykorzystuje się także wzory w postaci jeleni i żurawi syberyjskich. Na przykład jeleń jest duchem lasu i obrońcą przyrody w mitologii Jakuta. Ozdoba z nim uosabia nierozerwalny związek człowieka z naturą, szlachetność, wielkość i wdzięk.

Na młodych dziewczynach najczęściej można spotkać kolczyki z postacią żurawia syberyjskiego. Biżuteria z nimi oznacza czystość i wolność. Srebrne kolczyki z tańczącymi Żurawiami Syberyjskimi wzywa się do ochrony szczęścia kobiet. Uważa się, że należy je łączyć w pary i pod żadnym pozorem nie należy ich rozdzielać, aby nie zniszczyć życia rodzinnego.

Istnieje również opinia dotycząca kolczyków Jakuckich, że liczba wisiorków na dole symbolizuje przyszłe potomstwo kobiety. To znaczy, ile wisiorków - ile dzieci chce mieć młoda dziewczyna. Ale istnieje inna wersja, według której nie jest to przyszłe potomstwo, ale już urodzone.

Myślę, że ludzie sami wymyślają te wszystkie interpretacje. Kultura ma tendencję do zmiany i wzbogacenia się. Znaczenie symboliki ciągle się zmienia. Biżuteria dyktuje i deklaruje zachowanie właściciela, a także wpływa na świadomość innych, organizując z kolei ich zachowanie – mówi Kapitolina Jakowlewa.

Obecnie zwykle nie noszony biżuteria vintage z wyjątkiem niektórych typów. W zasadzie nieco zmodyfikowana, unowocześniona biżuteria srebrna i złota styl narodowy. W muzeach przechowywana jest prawdziwa, w 100% tradycyjna biżuteria. We współczesnych realiach są trudne w noszeniu nie tylko ze względu na swój wygląd, ale także ze względu na wagę. Teraz współcześni rzemieślnicy tworzą lekkie wersje, dodając swoją wyobraźnię do tradycyjnych form. Niemniej jednak zachowując główne motywy.

Ewdokia SAMSONOWA

Materiał przygotowano z wykorzystaniem materiałów z rozprawy kandydata nauk historycznych Savvinova A.I. „Tradycyjna biżuteria metalowa Jakutów XIX i początku XX wieku: badania historyczne i etnograficzne”

Każda Jakucka kobieta trzyma w swojej szkatułce biżuterię, która ma swoją historię. Część z nich została odziedziczona po prababciach lub podarowana na specjalną okazję. Ale są też takie, które mają szczególne znaczenie i są noszone przed ważnym, jeśli nie fatalnym wydarzeniem. Projektantka opowiada IA ​​YakutiaMedia o symbolach biżuterii Jakuckiej dom jubilerski„Kierge” Sargilaan Barachow. Jak sama przyznaje, posiada zdolności pozazmysłowe, co pozwala jej projektować na zamówienie klientek biżuterię o sakralnym znaczeniu.

Amulety Jakuckie. Zdjęcie: Instagram

Symbole otaczają nasze życie, są wszędzie i każdy naród je ma. Mogę podać wiele przykładów tego. Wcześniej biżuterii nie używano do celów kosmetycznych, ale jako amulety. Tańce narodów również miały swoje znaczenie, wiele z nich ma tańce chóralne, które symbolizują słońce, co oznacza życie, mają je także Jakuci. Wzory na naczyniach miały także znaczenie semantyczne. Weźmy choron - święte naczynie Jakuckie. Wlewa się do niego kumys, oddaje cześć bóstwom i wypowiada algys (błogosławieństwo). A wzory zastosowane na tym naczyniu mogą opowiadać o pragnieniach osoby lub rodziny. W legendach i eposach każdego narodu symbole i totemy są zawsze wspomniane w opisie konkretnego bohatera, co mówi wiele. Ta sama flaga jest symbolem. Wystawiają go na pokaz, żeby wróg się przestraszył, lub w ten sposób zaznaczają terytorium.

Symbole kierują naszym życiem. Osoba, która nie wie nic o innej osobie, plemieniu czy klanie, może wiele zrozumieć jedynie z symboli, ponieważ są one nośnikami informacji.

Krawaty męskie. Zdjęcie: Instagram

Znaczenie mają także wzory zastosowane w biżuterii. Biżuteria jest częścią kultury i historii każdego narodu. Jak pokazują badania naukowe, wśród Jakutów takie produkty miały święte znaczenie i służyły jako amulety. Wcześniej były wykonane z metalu, dlatego kowale byli ludźmi szczególnie szanowanymi. Ich status był równy statusowi szamanów.

Później zaczęto wytwarzać biżuterię ze srebra. Wraz z rozwojem handlu i przybyciem Rosjan na terytorium Jakucji pojawiły się koraliki, które były szeroko stosowane w produkcji odzieży.

Panna młoda jest ubrana na wesele. Zdjęcie: Historia Jakucji

Strój panny młodej Jakuckiej ma najbogatszą dekorację. Składa się z nakrycia głowy, kolczyków, dekoracji na piersi, dekoracji pleców i bransoletek. Żaden inny naród nie ma tak bogatej dekoracji. Kiedy w rodzinie urodziła się córka, rodzice już zaczęli zbierać jej posag. Każda bogata rodzina miała swojego kowala, zamawiała go u niego. Co roku do skarbonki tej dziewczynki dodawany był pierścionek, potem kolczyki i tak dalej. Zanim nadszedł czas, aby dziewczyna wyszła za mąż, miała już pełny zestaw biżuterii.

Co więcej, każda część dekoracji miała swój specyficzny cel. Nakrycie głowy chroniło głowę, a właściwie czoło, a dekoracja klatki piersiowej chroniła splot słoneczny, czyli główne czakry.

Panna młoda idzie do pana młodego. Zdjęcie: Zdjęcie archiwalne

Panna młoda jechała do pana młodego na koniu, którego dekoracja również zawierała symbole. Na przykład na koniu zawieszano dzwonek z futra niedźwiedzia, aby się kołysał i odstraszał złe duchy.

Panna młoda jest rzeczą najświętszą. Jest przodkiem rodziny. Jest kontynuatorką życia. Dlatego pannę młodą przystrojono srebrem, futrem z symbolami, aby nikt nie odważył się spojrzeć na nią nieżyczliwym okiem.

Tradycyjne kolczyki jakuckie. Zdjęcie: SachaLife

Kolczyki Jakuta miały szczególne znaczenie. Można je wykorzystać do określenia statusu kobiety.

Można było na przykład dowiedzieć się, czy dziewczyna jest zamężna, czy kobieta ma dzieci, czy nie; W której ogólny kształt przypomina mi kolczyk postać kobieca. Kolczyki dziewcząt były płaskie i nieprzewiercone, a jeśli pośrodku było otwarte kółko, to była zamężna, jeśli były już kolczyki w kształcie liry matka wielu dzieci. Wisiorki na kolczykach mówiły, że była to kobieta, która urodziła. Co więcej, tylko kolczyki Jakuta mają zapięcie z przodu.

Bransoletki pełniły także funkcję ochronną. Chroniły przed wnikaniem chłodu, dodatkowo zakrywały jedno z najważniejszych miejsc na dłoniach. Wszystkie narody mają bransoletki.

Męski strój Jakuta. Zdjęcie: ru.pinterest.com

Ubrania męskie również posiadają symboliczne wzory – pięć rombów tworzących jeden romb. Oznaczają doskonałość, czyli pięć żywiołów: wodę, powietrze, drewno, ogień i metal. Jeśli dana osoba ma pięć elementów, wówczas stoi mocno na nogach. Ten symbol jest popularny.

W rombie musi znajdować się okrąg pośrodku - znak żeński, ponieważ każdy mężczyzna musi mieć kobietę.

Tym wzorem ozdabia się nie tylko ubrania męskie, ale także ich paski. A pasek jest także talizmanem; był zawsze noszony. A dla dzieci przywiązano liny, żeby złe zimno nie przedostało się do środka.

Sygnet męski z diamentami. Zdjęcie: Instagram

Dziś zmieniła się technologia wytwarzania biżuterii, stały się one bardziej biżuterią. Jednocześnie biżuterię tworzy się nie tylko ze srebra czy złota, ale także z włosia końskiego, skóry i kamieni naturalnych. Tam jest dużo modne wzory, a człowiek wybiera to, co mu się podoba. Ale nadal kultywujemy tradycje, abyśmy mieli coś do pozostawienia naszym potomkom, choć w nowoczesnym wydaniu.

Amulet. Cztery główne kierunki. Zdjęcie: Instagram

Obecnie często sięgają po wzory przypominające kwiat, co symbolizuje ruch i pokazuje, że człowiek musi się stale rozwijać. Dostępny jest również wzór przypominający krzyż. Odzwierciedla cztery główne kierunki, dzięki czemu dom jest całością i cała osoba. Mówią, że tam, gdzie wschodzi słońce, wszystko jest w porządku. Jeśli ktoś przybył ze wschodu, oznacza to, że przyszedł z dobrą nowiną. Budka została zbudowana tak, aby słońce do niej wpadało. Ścieżka prowadziła jedynie od strony wschodniej.

Amulet. Trzy dusze. Zdjęcie: Instagram

Również amulety są wykonane wzorem przypominającym wschodni yin-yang, tylko nie z dwoma podziałami, ale z trzema. Są to trzy dusze: Iye-kut (dusza matka), Buor-kut (dusza ziemi), Salgyn-kut (dusza powietrza). Interpretuję je jako ciało, mowę i umysł – trzy elementy składowe człowieka. W dawnych czasach chłopiec był zawsze przy matce do ósmego roku życia, a potem oddawany był ojcu. I zabrał go ze sobą do lasu na polowanie. W ten sposób chłopiec wzmocnił się fizycznie i nauczył myśleć, bo aby polować i móc przetrwać, trzeba było mieć silne ciało i umysł.

Naszyjnik z końskim włosiem. Zdjęcie: Instagram

Pomimo różnorodności biżuterii ludzie zaczęli kupować biżuterię nie tylko ze względu na piękno, ale z pewnym znaczeniem, z symbolem. Nakazują biżuterię pozostawić w spadku. W każdy produkt, który tworzymy, wkładamy naszą wiedzę o tradycjach, a wzorce stosujemy nie bez powodu, ale z chęcią dobra i sukcesu.

Naszyjnik z kamienie naturalne. Zdjęcie: Instagram

Dla jednej klientki narysowałem jej symbolikę w postaci drzewa. Poczułam, że jest przede wszystkim mamą i wszystko robi sama. Jej pomysły zawsze się urzeczywistniają, tworzy własne szczęście. Dlatego wydawała mi się drzewem. Jej rodzaj to pień. Słońce krąży wokół drzewa. Gdziekolwiek zamieszka, będzie tworzyć.

Zawsze rozmawiam z osobą i dopiero wtedy tworzę rysunek jej symbolu. To wszystko jest indywidualne. Już podczas rozmowy wiem, że to jego znak. Jeśli wierzysz w symbol, zmieniasz zdanie. Człowiek musi kształcić swój umysł. Musimy cieszyć się życiem, cieszyć się nim. Ale musisz być cierpliwy. Cud nie przyjdzie sam. Musimy cierpliwie czekać i wierzyć.

Badanie procesu powstawania i rozwoju ozdoby Jakuckiej, problemy jego klasyfikacji ułatwia analiza dzieł Jakuckich rzemieślników ludowych XIX wieku.

Problem klasyfikacji ozdoby jest równie niejednoznaczny i dyskusyjny, jak kwestia określenia granic i specyfiki sztuki zdobniczej. Historycy i etnografowie zajmowali się tym dość często, identyfikując główne grupy twórczości zdobniczej narodów naszego kraju.

Pierwsze próby klasyfikacji ozdoby jakuckiej podjął w 1936 roku Artysta Ludowy Jakucji M.M. Nosow – jeden z pierwszych kolekcjonerów, propagandystów i badaczy ozdoby Jakuckiej. W artykule „O jakuckim ozdóbce ludowej” i odręcznym wykazie klasyfikacji ozdób jakuckich M.M. Nosow systematyzuje materiał według szeregu kryteriów, w tym chronologicznego (ozdoba epoki prehistorycznej, historycznej, nowożytnej), celowego (religijno-rytualne, publiczno-społeczne, budowlane, ogólnoutylitarne), tematycznego (obiekty kultu, przedmioty użytku publicznego, odzież, meble, naczynia, powozy, przybory, uprząż), według materiału (koraliki, trąbki, srebro, miedź, żelazo, kamień, kość, róg, glina, drewno itp.), według metody wykonania (grawerowanie, gonitowanie, kucie, krojenie, haftowanie, dziewiarstwo itp.). Klasyfikacja według M.M. Nosova odzwierciedla pierwsze kroki w badaniu ozdoby Jakuckiej.

Klasyfikacja ozdoby jakuckiej opracowana przez niemieckiego etnografa W. Johansena proponuje podział jej na dwie grupy: geometryczną i spiralną. Formalno-porównawcza metoda badań etnograficznych U. Johansena podporządkowana jest ustaleniu paraleli między zdobnictwem Jakucji a zdobnictwem innych ludów w celu zidentyfikowania interakcji kulturowych grup etnicznych na różnych etapach rozwoju historycznego.

Archeolog A.I. Gogolew podjął próbę klasyfikacji materiału zdobniczego na etapy historia etniczna Jakuci, podkreślając główne warstwy etnogenetyczne ozdoby Jakuckiej.

Klasyfikacja ozdoby Jakuckiej według tradycyjnej i najczęściej stosowanej zasady T.P. Cisza wyróżnia w swojej strukturze dwie główne grupy: geometryczną i roślinną. Szczególne miejsce w kompleksie zdobniczym Jakuta zajmuje grupa ozdób z motywem stopy (niedźwiedź, łoś, kaczka, mysz itp.).

Rodzaje ozdób Jakuckich

Ozdoba geometryczna

Ozdoba geometryczna, motywy i elementy geometryczne i geometryczne należą do najstarszych warstw kultury zdobniczej Jakucji.

Linia prosta

Przejdźmy przede wszystkim do prostych motywów geometrycznych. Linie proste (długie i krótkie, pojedyncze i podwójne) są dość powszechne w zdobnictwie Jakuta. Zakończony różne sposoby(rzeźba, grawerowanie, koraliki), w różne materiały(drewno, kora brzozy, kość, srebro, tkanina), w kompozycji znaczącą rolę odgrywają linie proste, ograniczające przestrzeń, graniczące z nią. Konstruktywne i dekoracyjne funkcje linii, jej graficzna przejrzystość i plastyczna ekspresja podkreślają kształt przedmiotu i jego fakturę. W hafcie proste linie (ryc. 1) „dyuraa” lub „kurdaa?yn oyuu” są stosowane we wszystkich produktach jako krawędzie produktów. Obszyte są wokół głównego motywu ozdoby prostymi liniami brzegowymi, haftem kolorowymi nićmi, srebrnymi blaszkami lub przeszyte koralikami w trzech kolorach (niebieskim, białym, czarnym), chroniące przed wnikaniem złego ducha.

Do częstych motywów ozdoby Jakuckiej należy motyw krzyża (ryc. 2). Jedną z jego cech jest to, że krzyż z reguły jest równy, jego figura z łatwością mieści się w kwadracie. Cechą charakterystyczną jest to, że krzyż występuje zarówno w formie prostego, jak i ukośnego elementu w kształcie litery X, który można łatwo złożyć w ozdobny rząd. Ten motyw ozdobny stał się powszechny w rzeźbach.

Ryż. 1 Linie proste

Ryc.2 Motyw krzyża

obróbka drewna, sztuka rzeźbienia w kościach. Motyw krzyża jest powszechny wśród wielu ludów i ma swoje korzenie w czasach znacznie starszych niż chrześcijaństwo. Krzyż równoramienny, zgodnie z oryginalną sztuką zdobniczą Jakutów i ich codziennymi przesądami, jest symbolem światło słoneczne i letniego twórczego ciepła, a także graficzne przedstawienie starożytnego stepowego boga słońca Sacha. Krzyż służy jako symbol ochrony i zbawienia. W związku z epidemią ospy i odry Jakuci zachowali koncepcję „kiriesteter” (narzucanie krzyża). Tak nazywa się przypadki łagodnych chorób, które chronią człowieka przed powtarzającymi się chorobami. Wydaje się, że duch choroby narzuca człowiekowi znaki krzyża na znak, że w przyszłości zostanie oszczędzony. Duchy zsyłające epidemię ospy i odry były reprezentowane w postaci Rosjanek. Być może epidemie tych chorób były związane z osadnikami rosyjskimi. Dlatego wierzono, że można się przed nimi uchronić znakiem krzyża – symbolu chrześcijaństwa. Motyw krzyża można uznać także za romb z „dostatnimi” narożnikami, znany w symbolice pogańskiej jako najstarszy symbol płodności. Semantyka motywu krzyża w sztuce zdobniczej Jakuta służy jako rodzaj amuletu. Wiele ludów zidentyfikowało również użycie motywu w kształcie krzyża jako talizmanu do ochrony domu i duszy człowieka.

Takie symbole na przodzie odzieży pełniły funkcję „ochronną” i „życzliwą”.

Zygzaki i motywy łukowe

Zygzaki (ryc. 3) lub motyw łuku (ryc. 4) są szczególnie charakterystyczne dla dekoracji wnętrz urasy (rodzaj starego letniego mieszkania Jakutów) i jej dekoracyjnej przegrody - chapakhchy, dlatego ozdoba ta jest często zwany urasa-oyuu (wzór urasy).

Zestaw tego typu szwów, nałożonych blisko siebie, tworzy powierzchnię Jakuta. Jeden z aspektów treści tego wzoru wiąże się z jakuckimi ideami podziału świata na trzy części. Zgodnie z ideami ówczesnej Sacha, Wszechświat składa się z trzech światów: Górnego, Środkowego i Dolnego. Wyższy świat, podzielony na dziewięć poziomów, zamieszkują dobre duchy - aiyy, które patronują ludziom na ziemi. Ich patriarchalny sposób życia odzwierciedla ziemski sposób życia. Środkowy świat z mitologii Jakuta to kraina, która wydaje się płaska i okrągła, ale przecinana jest wysokimi górami i poprzecinana wysokimi rzekami. Pod światem środkowym znajduje się świat podziemny. To ciemny kraj ze zniszczonym słońcem i księżycem, ponurym niebem, bagnistym terenem, ciernistymi drzewami i trawą. Niższy świat zamieszkują jednookie i jednorękie złe stworzenia.

Łuki, łuki i tak zwana „niebiańska” ozdoba - sarbynnyah oyuu - mają charakter zbliżony do motywu zygzaka. Występuje w ceramice, wyrobach z drewna i kory brzozowej, w haftach koralikowych, często posiada dodatki i kropki w kształcie rombów lub krzyżyków. Zygzakowate linie biegnące równolegle do siebie przypominają kontury zwojów na podniebieniu bydła, co nazywa się „tanalai”. Wzór, jeśli był haftowany koralikami, nazywał się „kedyine tanalai”, ale był haftowany kolorowymi nićmi i włosiem końskim. Wzór „tanalai” to najstarszy, typowy rodzaj ozdoby. Magiczne znaczenie Ozdoba „tanalai” wiąże się ze starożytnym rozumieniem człowieka, że ​​ta ozdoba jest ogniwem łączącym - drabiną między światem ziemskim a wyższym światem najwyższych bóstw. W świecie ziemskim los i szczęście człowieka zależą od jego łaski. Podobno dlatego haft „tanalai” stosowano wyłącznie w dolnej części ubioru – w ochraniaczach nóg, rękawiczkach i butach.

Ozdoba liniowa. Ozdoba ta, znaleziona podczas wykopalisk archeologicznych, była szeroko stosowana w czasach starożytnych do ozdabiania przedmiotów gospodarstwa domowego. A zatem na pytanie: „kiedy powstał ten typ rysunku?” nie da się odpowiedzieć. Zaczynając od glinianych garnków, wzór rozprzestrzenił się na korę brzozy, drewno, odzież i metal. Pomimo tego, że jest używany jako osobny wzór, jest powszechnie stosowany do oddzielania i ozdabiania innych wzorów. Długość waha się od 1-2 mm do 30 mm. W zależności od użytego materiału stosuje się noże, piły, dłuta półokrągłe różnej wielkości i pilniki. Jest łatwy do narysowania i dlatego powszechny.

Prążkowany wzór, wzór trawy. Według niektórych informatorów ozdoba ta nazywana jest także „grzebieniem”. Pełne wyjaśnienie tej nazwy zajmie jednak trochę czasu. W dawnych czasach oznaczało to łaskę, żniwo. Stosowano go do ozdabiania palet choronowych, na środkowy dzwonek kytyi itp. Nazwa tej grupy ozdób pochodzi od szwów naczyń z kory brzozowej i nazywana jest „wzórem żebrowanym”. Miejsce produkcji oznaczone jest wzdłuż drzewa „ornamentem liniowym” i stosuje się półokrągłe dłuta różnej wielkości. Wysokość produktu, różnorodność ilości i różnorodne przeplatanie różnych wzorów podzielone są na wiele grup. Ma równomierny rozkład we wszystkich węzeł Jakucji.

Ozdoba w postaci ukośnych linii. Rzadko można go znaleźć we fragmentach ceramiki wśród ludów Północy. Później rozwija się w produkcji naczyń z kory brzozowej, odzieży i jest szeroko stosowany na drewnie. Ozdoba ta jest szeroko stosowana w projektach kytyi i kytakha. Na przykład występuje w zewnętrznych szwach kytyi i miedzianych felgach.

Ozdoba w formie podniebienia (jodełka). Wzór w jodełkę, który w dawnych czasach był szeroko rozpowszechniony w szyciu ubrań. Ale jako ozdoba w postaci „ukośnych linii” nie była powszechnie stosowana na drewnie. Ale mimo to ta ozdoba znajduje się w XVIII-XIX wieku. w produktach do picia kumisu, na okółku do kumisu, w khamyyakh, w lejku do kumissu. Choć ozdoba nie bawiła się wszystkimi kolorami tęczy, jak na ubraniach, to jednak została głęboko wpisana w drzewko. Wśród ludów Północy znana jest jako ozdoba „choinki”. W dawnych czasach służyło do szycia.

Linie przerywane (rodzaj urasa). Ozdoba „przerywanych linii” pochodzi ze szwu naczyń z kory brzozowej. To wzór geometryczny z długą historią. Stale występuje w ozdobach ludów Syberii. Ten wzór był stosowany w naczyniach i przyborach Jakutów z XVIII wieku. Wpleciony w inne ozdoby stał się głównym wzorem drewna.

Ozdoba w formie siatki. Wygląd tego wzoru geometrycznego nie jest dokładnie ustalony. W wyrobach drewnianych wśród Jakutów ozdoba ta jest zapożyczona ze szwów naczyń z kory brzozowej. Rodzaj tego rysunku jest podzielony na wiele grup według treści i ma różne nazwy.

Można śmiało powiedzieć, że rodzaj „siatki” był jedną z ulubionych ozdób Jakutów.

Ozdoba w postaci malin, skrawków i paznokci. Ozdoby te zaliczane są do grupy „łukowatych”. Dla Jakutów znana jest jako ozdoba w postaci „malin”, „paznokci”. W dawnych czasach po wyrobieniu naczyń ceramicznych wciskano je palcem lub rzeźbiono na mokro.

Tego typu ozdoby używano najpierw do ozdabiania naczyń do kumy, sergi, a następnie od połowy XIX w. do ozdabiania wieczka pudła szwalniczego.

Ozdoba w postaci krowy. Stąd zaczyna się grupa ozdób przypominających dziecięcą zabawkę z kory brzozowej w kształcie krowy. Od XVIII wieku zaczęto go powszechnie stosować do wyrobów drewnianych. Za okres najszerszego rozpowszechnienia można uznać wiek XIX.

Ozdoba w kształcie serca. Ozdoby w kształcie serca, które były szeroko stosowane w odzieży i naczyniach z kory brzozowej. W wyrobach drewnianych, choronach, na lejku do kumysu widać XIX-XX wiek.

Ozdoby w postaci rogów baranich. Ozdoby nie mają specjalnej nazwy Jakuckiej. Takie ozdoby są przedstawiane w wyrobach złotych z XIX wieku. Ozdoba ta znana jest ludom tureckim jako ozdoba „rogów baranich”. Mają starożytne korzenie i bogatą zawartość. Jakuccy rzemieślnicy drzewni szeroko stosowali je w swoich wyrobach i nie tracąc z powodu podstawowego znaczenia wzoru, wzbogacali je wygląd. Ozdoba ta nie była stosowana w naczyniach do kumy i nabiału.

Ozdoba w kształcie liry. Od tego ornamentu rozpoczyna się grupa o symbolicznej nazwie „lira” („koger”). Szeroko rozpowszechniony wśród rdzennej ludności Syberii i Azji Środkowej. Specjaliści zajmujący się zdobnictwem zaliczają je do grupy lirowatych. Nie tracąc swojego pierwotnego pochodzenia, projekt jest nadal szeroko rozpowszechniony. Wzór ten jest powszechny w miejscach, w których rozwinęła się hodowla koni. Dlatego też głównym motywem czapraków jest kychym. Nazwa i wygląd nawiązują do dań kumiss „koger”. Mówi o tym F.M. Zykov w swoim artykule „Motyw liry w ornamencie jakuckim”. Dlatego ozdoba powinna nazywać się „koger oyuu”, a nie „kosyur oyuu”, jak twierdzi M.M. Nosov.

Przewijanie. Ozdoby z elementem w kształcie litery „s” mają te same korzenie co „koger-oyuu”. Szeroko stosowany w drewnianych przyborach i artykułach gospodarstwa domowego w XIX wieku. Ten projekt nazywa się wzorem przewijania. Jest to główny projekt kobiecej dekoracji klatki piersiowej i pleców. Jeden typ jest używany wielokrotnie i dlatego stał się elementem.

Bieg roślin. Grupa tych ozdób jest głęboko osadzona w kulturze materialnej Jakutów. W muzeach można zobaczyć wiele naczyń, ubrań i akcesoriów dla koni ozdobionych tymi ozdobami.

Ozdoba w postaci mrówek. Nie szeroko rozpowszechniony na drzewie. Stosowany głównie do ozdabiania naczyń i artykułów gospodarstwa domowego w XIX-XX wieku. Od czasów starożytnych znany był jako wzór odzieży i akcesoriów dla koni.

Rysunek kwiatowy. Ozdoby te w starożytności prawie nie były stosowane w stolarce i nie były szeroko rozwinięte. Głównie rysowane różne rodzaje skrzynie, w pudełkach na biżuterię damską.

Rysunek w formie kwiatów.„Kwiatowy wzór” występuje w wyrobach drewnianych z XIX i XX wieku. Prosty widok kwiatu z czterema płatkami w XIX wieku. stosowany w poczerniałych skrzyniach i pudełkach na drobne akcesoria. W choronach z końca XIX wieku zamiast ozdoby „tonogos” zastosowano „wzory kwiatowe”, co stanowi naruszenie tradycji zdobienia drewnianych naczyń Jakuckich.

Ozdoba w postaci słońca. Nazywa się to rysunkiem słońca, okółka lub dysku. Ozdoba ta zachowała się u prawie wszystkich narodów świata od epoki kamienia po dzień dzisiejszy. Jest to jedna z najbardziej charakterystycznych ozdób Jakutów, wyraża podziw Jakutów dla słońca, dlatego jest przedstawiana w wielu przedmiotach: w paskach, dekoracjach pleców i klatki piersiowej, w kapeluszu „diabak” itp.

Ponadto w dziełach sztuki użytkowej Jakucka wraz z ozdobami przedstawiono różne projekty fabularne o znaczeniu heraldycznym: koń-jednorożec, lew, koń, święte drzewo folklorystyczne Aal-Luuk Mas, ptaki (orzeł, łabędź, kukułka, gągoł).