Allah rozkazuje tym, pod których opieką znajduje się sierota

i boi się, że nie będzie w stanie zapłacić jej mahr odpowiadającej jej statusowi

- poślubić inną kobietę. W końcu jest ich wielu i Allah nie ogranicza ich wyboru.

Al-Bukhari relacjonuje, że kiedy Urwa bin az-Zubayr, niech Allah Wszechmogący zlituje się nad nim, zapytał: „Aisha, niech Allah będzie z niej zadowolony, pytanie dotyczące słów Allaha Wszechmogącego:

„Jeśli boicie się, że nie będziecie sprawiedliwi wobec sierot » , Powiedziała: „O synu mojej siostry! (Mówimy o takim przypadku, gdy) sierota znajduje się pod opieką swojego opiekuna i jest współwłaścicielką jego majątku, a ten opiekun, zwabiony jej majątkiem i urodą, chce się z nią ożenić, ale nie chce trzymać się sprawiedliwości (w płaceniu) mahr i dać jej to, co dałby jej ktokolwiek inny. Dlatego takim ludziom nie wolno było zawierać małżeństw (sierot), chyba że (opiekunowie) byli wobec nich sprawiedliwi i nie zapłacili im najwyższego mahr akceptowanego wśród nich, (w przeciwnym razie) nakazano im (przez Allaha) poślubienie innych kobiet, które im się podobają.

Urwa powiedział: „ (Dodatkowo) „Aisza powiedziała: „Po (objawieniu) tego wersetu

ludzie zaczęli zwracać się do Wysłannika Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha,

z wnioskami o wydanie decyzji (w tematach lub kwestiach dotyczących kobiet),

i wtedy Allah objawił werset (który mówi):﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَآءِ﴾

„I poproszą cię o podjęcie decyzji w sprawie kobiet”. » (4:127).
Aisza powiedziała także: „A w innym (miejscu) tego samego wersetu znajdują się słowa

„nie chcę się z nimi żenić”(4:127),

(przez co rozumie się) niechęć któregokolwiek z was do poślubienia sieroty,

(będąc) pod jego (opieką), jeśli nie jest wystarczająco bogata i piękna.
(„Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony) również powiedziała: „I (ludziom, którzy odmawiają) przestrzegania sprawiedliwości, zabroniono poślubiać te sieroty

piękno i bogactwo, które ich przyciągnęło, jakby (te sieroty)

nie byłyby wystarczająco bogate i piękne, nie chciałyby ich poślubić”.

Słowo Allaha: I dwa, i trzy, i cztery- tj.

poślubiaj inne kobiety oprócz nich, jeśli chcesz mieć dwie, trzy, a nawet cztery. Allah wspomina ten rodzaj ilości w wersecie: ﴿جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَـاعَ﴾

Który stworzyłeś aniołów-posłańców z podwójnymi skrzydłami,

potrójne i poczwórne...(35:1) - tj. niektóre z nich mają dwa skrzydła,

niektórzy mają trzy, inni cztery. Anioły nie mają żadnej liczby skrzydeł

ogranicza się do tej liczby, jednakże liczba żon, jakie może mieć mężczyzna jednocześnie, wynosi cztery. Tutaj liczba ta jest podana jako wzmianka o dobru dozwolonym.

gdyby pozwolono mieć więcej żon, z pewnością zostałoby to powiedziane.

Al-Shafi’i powiedział: „Prorocza Sunna, oparta na słowie Allaha,

wskazuje, że nikomu poza Wysłannikiem Allaha nie wolno było mieć więcej niż cztery żony jednocześnie.” Ta opinia al-Shafi'i jest jednomyślnie akceptowana przez wszystkich uczonych Ummy, z wyjątkiem niektórych sekt szyickich, które dopuszczają do dziewięciu żon jednocześnie. Niektórzy uważają, że dopuszczalne jest posiadanie nieograniczonej liczby żon.

Opierają się na że prorok był żonaty z dziewięcioma żonami w tym samym czasie,

zgodnie z hadisami dwóch Sahiha. Niektóre zbiory zawierają hadisy z

teksty od al-Bukhari, że prorok miał jedenaście żon jednocześnie.

Hadis przekazany przez al-Bukhari z Anas stwierdza: że prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) ożenił się piętnaście razy, mieszkał z trzynastoma żonami, w tym samym czasie miał jedenaście żon, a w chwili swojej śmierci miał dziewięć żon.

Według wszystkich uczonych była to jedna z jego cech, która nie dotyczy reszty Ummy. Podamy więcej hadisów na temat ograniczenia czterech żon.

Imam Ahmad opowiada od ojca Salima:

że kiedy Geylan ibn Salama al-Saqafi miał dziesięć żon.

Prorok (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział do niego: „Wybierz cztery z nich”.

Za panowania Umara rozwiódł się ze swoimi żonami i rozdzielił się

dziedzictwo pomiędzy swoimi synami. Ta wiadomość dotarła do Umara i był oburzony:

„Myślę, że Szaitan, który kradnie wieści z nieba, słyszał o twojej ukochanej osobie

śmierci i zaszczepiłem to w tobie, może jeszcze trochę ci zostało. Przysięgam na Allaha

albo zwrócicie swoje żony i zwrócicie swoją własność, i to sprawiedliwie

podzielisz je między swoich spadkobierców, albo ja sam podzielę twoje dziedzictwo i porządek

rzucali kamieniami na twój grób, tak jak to zrobili na grobie Abu Rigala”.

Mówią, że Salim opowiedział na podstawie słów swego ojca:

że kiedy Geylan ibn Salama przyjął islam, miał dziesięć żon,

z których każdy również przeszedł na islam. Zatem Prorok, niech spoczywa w pokoju

i błogosławieństwa Allaha, nakazał mu wybrać cztery z tych żon.
Narratorem tego hadisu byli Ahmad i At-Tirmidhi:

(Ibn Hibban i al-Hakim nazwali to autentycznym. Jednakże al-Bukhari,

Abu Zur'a i Abu Hatim przekazali, że hadis ma ukryte wady).

Z tych hadisów wynika jasno, że gdyby można było mieć więcej

cztery żony jednocześnie, potem prorok

pozwoliłby Geilanowi je zatrzymać. Ale nakazał opuścić czwórkę i rozwieść się

reszta. Jeżeli ta decyzja dotyczy osób, które niedawno przeszły na islam,

wtedy oczywiście odnosi się to do tych, którzy chcą poślubić więcej niż cztery osoby

jednocześnie żony, będąc już muzułmaninem. Allah wie najlepiej.

ْ أَيْمَـانُكُمْ﴾ A jeśli boisz się, że nie będziesz sprawiedliwy,

następnie - na jednym lub na tych, które zawładnęły twoją prawicą- jeśli się boisz,

że będziecie niesprawiedliwi wobec swoich żon, będąc poligamistami, jak powiedział Allah: َآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ I nigdy nie potraficie być sprawiedliwi między żonami, nawet gdybyście tego chcieli. (4:129) - kto się tego boi, niech tak będzie

będzie ograniczona do jednej żony lub konkubiny spośród niewolników, bo niekoniecznie jest to dokładnie

podzielcie między siebie noce. Chociaż sprawiedliwość nawet między nimi jest mile widziana.

Allah powiedział: To jest bliżej, żeby nie zrobić uniku– niektórzy mówili: tj. w ten sposób będziesz mieć mniej osób na utrzymaniu. Jest to jednak opinia kontrowersyjna.

W końcu osobami na utrzymaniu są zarówno wolne kobiety, jak i konkubiny.

Dlatego opinia większości komentatorów tutaj jest jak najbardziej poprawna, a mianowicie:

– Taka jest opinia Ibn Jarira.

Ibn Abu Hatim opowiada od Aiszy (niech Allah będzie z niej zadowolony):

że prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) skomentował werset:

To jest bliżej, żeby nie zrobić uniku – żeby nie było niesprawiedliwie.

Jednak Ibn Abu Hatim uważa, że ​​to stwierdzenie nie pochodzi od proroka, ale raczej od Aiszy.

Taka jest opinia Ibn Abbasa, Aishy, ​​Mujahida, Ikrimaha, al-Hasana, Abu Malika, Abu Razina, an-Nahai,

al-Shaabi, ad-Dahhak, Ata al-Khurasani, Qatada, al-Suddi, Muqatil ibn Hayyan.

Słowo Allaha: I daj żonom posag w prezencie – Mahr.

Muhammad ibn Ishaq przekazał z Urwy, że Aisza powiedziała: "Posag" te. mahr.”

Qatada i Juraij powiedzieli: "Słowoالنحلة w języku arabskim oznacza „obowiązkowy”.

Innymi słowy, niech nie ożeni się bez przypisania jej obowiązkowego mahr, ponieważ

nikt nie pasuje do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wyjść za mąż bez umówionego spotkania Mahra . Nie ma również możliwości przypisania Mahr przez oszustwo. Mężczyzna musi zapłacić Mahr kobietą, a zapłata musi być dobrowolna, płynąca z serca. Jeśli potem pozwoli mu konsumować z tego, co zapłacił, wówczas wolno mu to zrobić. Allah powiedział w tej sprawie: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً﴾

Jeśli zechcą zrobić coś takiego dla ciebie,

W imię Allaha Łaskawego i Miłosiernego!

Assalamualaikum, drogi czytelniku. Widząc aktualny stosunek muzułmanów i niemuzułmanów do tematu poligamii, postanowiliśmy nieco rozwinąć ten temat, przedstawić dowody na jej dopuszczalność i wyjaśnić sytuacje, w których jest ona pożądana, niepożądana lub zabroniona. A także porozmawiaj o mądrości przepisywania poligamii.

Dowód na dopuszczalność poligamii w islamie

Allah mówi w Koranie: „...wtedy poślubij inne kobiety, które ci się podobają: dwie, trzy, cztery. Jeśli boisz się, że nie będziesz wobec nich jednakowo sprawiedliwy, poprzestawaj na jednym” (Sura „Kobiety”, w. 3). Po przeczytaniu wersetu widzimy, że początkowo mówimy o dwóch trzech i czterech małżonkach, a zakłada się jedną żonę na wypadek, gdyby mężczyzna nie mógł być sprawiedliwy wobec wszystkich żon.

Sprawiedliwość

Co oznacza sprawiedliwość, której wymaga Pismo Święte od mężczyzny, który chce poślubić więcej niż jedną kobietę? A jak powinno się to objawiać?

Równybezpieczeństwo

Mąż powinien zapewnić każdej żonie równe zaopatrzenie w żywność, napoje, odzież, schronienie, meble itp. Pojęcie „równy” nie oznacza, że ​​każdemu z małżonków należy zapewnić wszystko w jednakowej ilości. „Równy” oznacza zapewnienie każdemu tego, czego potrzebuje.

Zapewnienie oddzielnych mieszkań dla żon

Mężczyzna ma obowiązek zapewnić każdej żonie osobne mieszkanie, chyba że one same zgodzą się mieszkać w tym samym domu, ale w różnych pokojach. Imam Ibn K'udama powiedział: „Mężczyzna nie powinien łączyć dwóch żon w jednym domu, chyba że za ich zgodą. I nie ma różnicy między młodymi żonami a starymi, bo to może im wyrządzić krzywdę, co wywoła zazdrość i wrogość. Posiadanie żon w tym samym domu może prowadzić do kłótni i bitew”. Patrz „Al-Mughni” 7/229.

Sprawiedliwość w podziale dni i nocy

Mąż ma obowiązek po równo dzielić dni i noce spędzane ze swoimi małżonkami, chyba że jedna z żon wyrazi zgodę na spędzanie z nią mniej czasu niż z drugą. Imam Ash-Shafi'i powiedział: „Sunna Wysłannika Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, a wszyscy uczeni mówią, że człowiek ma obowiązek dzielić swoje dni i noce po równo pomiędzy swoje żony. Musi postępować uczciwie i nie ma prawa ich w tym naruszać.” Zobacz Al-Umm 5/110.

Jeśli chodzi o miłość, szariat nie nakłada obowiązku przeżywania jej jednakowo przez każdego z małżonków, gdyż jest to niemożliwe. Allah mówi w Koranie: „Nie będziecie mogli traktować swoich żon jednakowo, nawet przy silnym pragnieniu”, ponieważ przekracza to możliwości człowieka i takie uczucie jak miłość nie podlega mu i, jak wiadomo, „Allah nie narzuca osobie ponad jego możliwości” (Krowa, 286). Nawet sam Prorok, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha, odnosząc się do sprawiedliwości między żonami, powiedział: „O Allahu, to jest mój podział w tym, co jest pod moją kontrolą. Nie wiń mnie za rzeczy, na które nie mam wpływu.

Orzeczenia szariatu dotyczące poligamii

Pozycja poligamii w islamie różni się w zależności od sytuacji, w której uczestniczy osoba, która chce poślubić więcej niż jedną kobietę. Czasem jest to pożądane, czasem niepożądane, a czasem zakazane. Przyjrzyjmy się każdej sytuacji bardziej szczegółowo.

Jeśli mężczyzna potrzebuje dwóch małżonków, bo jedna żona nie chroni jego czystości, albo jego pierwsza żona jest ciężko chora, bezpłodna itp., a mąż pragnie dziecka. Pod warunkiem, że zakłada on, że może zachować uczciwość między nimi. W takim przypadku wskazane jest, aby poślubił inną, ponieważ wielu towarzyszy Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) było żonatych z więcej niż jedną kobietą.

Jeśli mężczyzna chce niepotrzebnie poślubić inną kobietę, albo zwiększyć honor w społeczeństwie, albo dla niego jest to po prostu przedmiot luksusowy, a jednocześnie wątpi, czy uda mu się zachować sprawiedliwość między nimi, to w tym przypadku poligamia jest dla niego go niepożądane. Jak mówi hadis Proroka (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha): „Porzuć to, co budzi twoje wątpliwości i zwróć się do tego, co nie budzi twoich wątpliwości” (At-Tirmidhi, An-Nasai).

Jeśli mężczyzna jest pewien, że nie będzie w stanie okazać sprawiedliwości między swoimi żonami z powodu swojego ubóstwa, słabości lub z innych powodów, to w tym przypadku poligamia jest dla niego grzesznym czynem. Allah Wszechmogący powiedział w Koranie: „Jeśli boisz się, że nie będziesz wobec nich równie sprawiedliwy, poprzestawaj na jednym” (Sura „Kobiety”, werset 3).

Mądrość zalecania poligamii

Islam dopuścił poligamię, ponieważ niesie ze sobą wielką mądrość i pożytek dla ludzi, nawet jeśli nie jest to oczywiste na pierwszy rzut oka. Rozważmy tę mądrość poprzez sytuacje, które wypełniają naszą rzeczywistość. Zobaczymy, jak szariat rozwiąże te sytuacje i jak dzisiejsza społeczność światowa często radzi sobie z tymi przypadkami.

Ochrona mężczyzny przed cudzołóstwem

Naturalna natura wielu mężczyzn jest taka, że ​​jedna żona często nie jest w stanie zachować czystości i dlatego uciekają się do cudzołóstwa, co w konsekwencji prowadzi do szerzenia się chorób przenoszonych drogą płciową, aborcji i wzrostu liczby rozwodów, których jest np. w Rosji wynosi około 50%. Na tej podstawie powstaje pytanie: co jest lepsze? Zabronić mężczyźnie poligamii i w ten sposób nakłonić go do zaspokajania swoich potrzeb w zakazany sposób, czy też pozwolić mu poślubić inną kobietę?

Potomstwo

Ponadto jedną z mądrości poligamii jest zwiększenie potomstwa, ponieważ jest to jeden z głównych czynników dobrobytu narodu. Jak powiedział angielski filozof G. Spencer: „Poligamia jest konieczna dla tych narodów, w których mężczyźni giną na wojnie, a na każdego ocalałego mężczyznę przypada tylko jedna żona. Jeśli wojna uderza w jakąś społeczność, niszcząc jej mężczyzn, wówczas wiele kobiet pozostaje bez mężów, w wyniku czego zmniejsza się wskaźnik urodzeń wśród ludzi. Kiedy dwie grupy walczą ze sobą, wojna nie przynosi korzyści ludziom, w których kobiety nie muszą rodzić, ponieważ ludzie nie są w stanie przeciwstawić się ludziom, w których kobiety mają obowiązek rodzić dla siebie mężczyzn poprzez poligamię.

Ochrona ludzi przed niegodziwością i chorobami

Nie ulega wątpliwości, że wraz z zakazem poligamii w społeczeństwie pojawia się wiele dolegliwości, zarówno fizycznych, jak i społecznych. Obejmuje to szerzenie się rozpusty, chorób przenoszonych drogą płciową, wzrost liczby aborcji i wzrost liczby osób bezdomnych. Dopuszczalność poligamii pomaga wyleczyć społeczeństwo z tych chorób.
To, co zostało wspomniane w tym artykule, to tylko niewielka część całej mądrości, oczywistej i ukrytej, zawartej w poligamii.

Instrukcje szejka Saliha al-Suhaimiego dotyczące poligamii (w dwóch częściach)
19 listopada 2010 w Małżeństwo i rozwód

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego!

Na to pytanie odpowiada słynny uczony z Medyny Salih al-Suhaimi, niech Allah go zachowa, nauczyciel w meczecie Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

Pytanie: Jaka jest Twoja rada dla muzułmanek, które są zaniepokojone kwestią poligamii? Są wśród nich tacy, którzy twierdzą i uznają, że jest to Sunna i temu nie zaprzeczają. Jakie jest stanowisko w tej sprawie?

Odpowiedź: Poligamia jest regulowana przez warunki szariatu i jest to właśnie kwestia wymagająca szczególnej uwagi i do tego wzywająca.

Oczywiście należy zauważyć, że wiele muzułmańskich dziewcząt mieszka w domach ojców, w niektórych domach liczba dziewcząt przekracza duże ilości. Znam dom, jest w nim dziewięć kobiet i wszystkie są niezamężne, niektóre mają już mniej niż pięćdziesiąt lat, to siostry, w których jest wiele dobroci i dobroci. Domy przepełnione dziewicami, w czasach, kiedy sami wpadliśmy pod wpływ zachodnich zasad, mało znaczących seriali, sceny dotykały nie tylko naszych kobiet, ale to samo spotkało mężczyzn. Pamiętam jednego, który był pracownikiem jednej z administracji, kiedy kilka lat temu powiedziałam mu, że wyszłam za mąż po raz drugi, uderzył ręką w stół, przy którym siedział, biuro się zatrząsło i powiedział: „Czy wziąłeś Druga? Przysięgam na Allaha, popełniłeś grzech!” I ustanowił od siebie bezbożne prawo, że takie działanie jest zabronione.

Jak mówi jeden z kaznodziejów: zabronili sobie poligamii i pozwolili sobie na poligamię wśród swoich dziewczyn i przyjaciół. Tak, zgadza się, kogo zabierzesz? Dziewczyna! Teraz w niektórych krajach islamskich naśladują Zachód, biorąc dziewczyny, a mężczyzna zabrania sobie wzięcia lub poślubienia innej, a jego żona mu to uniemożliwia, ponieważ jest przed nią jak owca.

Mówię, że jeśli muzułmanin przestrzega warunku szariatu, wówczas konieczne jest, aby podjął wysiłek, aby posunąć sprawę poligamii do przodu. Czystość za młody człowiek jest ożenić się kilka razy. Pamiętam naszego szejka Ibn Baza (niech Allah zlituje się nad nim). Pierwszą rzeczą, o którą zapytał tych, którzy domagali się wiedzy, było: „Ile macie żon?” Gdyby powiedział: „Nie mam więcej niż jednego”, wówczas szejk odpowiedziałby: „Nie, to nie jest dla ciebie odpowiednie, wyjdź ponownie za mąż, jeśli spełniłeś w tym celu wszystkie warunki szariatu, Allah jest Wielki i Potężny i mówi : „Poślubiaj kobiety, które lubisz.”, dwie, trzy, cztery” (an-Nisa 4:3).

Allah, Wielki i Potężny, zaczął od dwóch. Patrzeć! Zacząłem od dwóch. A poligamia jest lepsza, ponieważ oznacza dla ciebie powstrzymywanie się od złych rzeczy. Jest to dobre i chroni wyznawaną religię przed nie patrzeniem na innych. To jest dobre i czyste dla sióstr, które są w domach. To jest odrodzenie Sunny. Ma to zaletę, przeciwwagę i sprzeczność wobec tych, którzy są oddani kulturze zachodniej, tym, którzy zasymilowali Zachód, a także niewierzącym „mulkhidom”, którzy zabraniają tego, na co pozwolił Allah, ze względu na ich przynależność do religii Zachodu . Powodem tego jest również naśladowanie działań niewiernych. „Ten, kto naśladuje ludzi, jest jednym z nich” (hadis)

W niektórych krajach islamskich ich prawa stanowią, że poligamia jest zabroniona, ponieważ wszystko zniekształciło! A'uzubillah! Wolno im zawierać dziewczyny, przyjaciół, chłopaków, a wszystko to dzieje się w krajach islamskich, nie będę wymieniać nazw krajów, ale wiem, że to wszystko dzieje się w krajach islamskich. Pozwalają ci mieć dziewczyny, ale jeśli poślubisz kogoś innego, ukarzą cię i zmuszą do rozwodu. Jeśli będziesz spacerował ze zdzirowatą kobietą, ona nic ci nie powie! A'uzubillah! Opamiętajcie się, ludzie widzący! Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Poślub kogoś, kto jest kochający i płodny. Zaiste, będę dumny z waszej liczebności w Dniu Sądu”.

Bójcie się Allaha i usuńcie tę barierę, odsuńcie swoje kobiety od oglądania nieistotnych seriali i scen! Wszystkie te serie są nieistotne, nawet jeśli nazywa się je islamskimi! Ponieważ sceny teatralne nie są środkiem wzywania Allaha, ale wręcz przeciwnie, wszystko to jest środkiem innowacji. Ten, kto sugerował, że przedstawienia teatralne są sposobem wzywania Allaha, Wielkiego i Potężnego, sprowadził wielkie oszczerstwo na Allaha i wprowadził do religii coś, co z nią nie odpowiada. Wprowadził innowacje do religii Allaha, On jest Wielki i Potężny. Czy w religii Allaha jest oszustwo?! I to jest sposób na przywołanie?! Czy przemiana w czyjąś osobowość jest sposobem na przywołanie? Skąd to się bierze, słudzy Allaha?! O muzułmanie?! Bójcie się Allaha i poprawnie poznajcie swoją religię. Sceny te, nawet jeśli nazywane są serialami islamskimi, zawierają co najmniej sześć ostrzeżeń.

Pierwsze zastrzeżenie:
Oznacza to, że jest to oszustwo, a oszustwo jest zabronione.

Drugie zastrzeżenie:
Wszystko to jest środkiem innowacji i nie jest o tym wiadomo od Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) ani od prawych poprzedników.

Trzecie zastrzeżenie:
Zamieniają się w czyjąś osobowość, mężczyzna odgrywa rolę kobiety, a kobieta rolę mężczyzny, podczas gdy Allah przeklął mężczyzn, którzy naśladują kobiety i odwrotnie.

Czwarty środek ostrożności:
Wcielają się w osobistości islamskie, ich bohaterami są Towarzysze i Tabi'een, zaś aktorzy mogą pochodzić z najgorszego stworzenia Allaha, libertynów i nierządnic. To i tamto wystąpili w roli Aiszy, a to i tamto w roli Ibn Ka’ba, a ci wystąpili w roli matek wiernych. Występują także w roli Abu Bakra, Omara, Osmana i innych, którzy wydają się być ateistami, występując w roli faraona, mówiącego jak faraon lub jak Abu Jahl! La hawla wa la quwwata illa billah (nie ma siły i mocy w nikim poza Allahem)!

Piąte ostrzeżenie:
Tutaj stali się jak niewierzący, a to jest charakterystyczne tylko dla niewierzących. „Kto naśladuje lud, jest jednym z nich”. (hadisy)

Szóste ostrzeżenie:
To właśnie oddala człowieka od wiedzy, oddala go od wezwania do Allaha. Należy brać pod uwagę wiedzę i argumenty z Księgi Allaha, Wielkiego i Potężnego, oraz z Sunny Jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha). A kto chce przestudiować tę kwestię, niech przeczyta książkę „Hukm at-tamsil” szejka Bakra Abu Zayeda (niech Allah zlituje się nad nim).

Pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z naszym prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi towarzyszami.

Fatwa z oficjalnej strony Szejka:
نصيحة للنساء اللاتى لا يرضين بالتعدد؟

Instrukcja o poligamii (ciąg dalszy)

Na to pytanie odpowiada uczony z Medyny, nauczyciel w Meczecie Proroka, szejk Salih al-Suhaimi (niech Allah go zachowa).

Pytanie: „Pewien brat pragnie kilkakrotnie się ożenić, ale matka stanowczo mu w tym przeszkadza i mówi: „Twój ojciec nie był kilkakrotnie żonaty. Jak zamierzasz to zrobić?”

Odpowiedź: „To słaby argument! Jeśli jego ojciec nie był kilkakrotnie żonaty, czy to zabrania mu tego, na co pozwolił mu Allah?! Jeśli znalazł w sobie siłę finansową, moralną i materialną, powinien ożenić się kilka razy i zerwać ten kołnierz, który narzucili sobie muzułmanie w celu naśladowania Zachodu i naśladowania niewierzących. Trzeba przełamać ten kołnierz i działać zdecydowanie. A matka nie ma prawa mu tego uniemożliwiać, jeśli znalazł sprawiedliwą kobietę. Tak, ma prawo mu doradzić, jeśli chce poślubić nieprawą kobietę. Jeżeli jednak znalazł kobietę prawą, to powinien, jeśli to możliwe, ożenić się z kilkoma.”

Pytanie: „Niech Allah nagrodzi cię tym, co najlepsze. Ale jego matka boi się, że jeśli syn ożeni się kilka razy, to ojciec też się ożeni”.

Odpowiedź: „Tutaj! Jeżeli ten zakaz wiąże się z czymś takim, to niech jeszcze mocniej stara się o zawarcie związku małżeńskiego. Ta firma, jak już powiedziałem, jest przeciwna poligamii i niektórym przepisom islamu. Najbardziej niebezpieczne jest to, że dziewczęta chowają się w domach; obecnie w domach ukrywa się dziesiątki dziewcząt, które nie wyszły za mąż z powodu wojny z poligamią. Walczą poprzez magazyny, sceny z brutalnych filmów i wiele innych rzeczy. Muzułmanie muszą być dumni ze swojej religii i nie zwracać się w stronę tych rzeczników, którzy odwracają ich od tego dobra. Przysięgam na Allaha, gdyby się w tym sprawdzili, chwaliliby Allaha, ale są tchórzami, a oczy tchórzy nie śpią.

Musimy przełamać te stereotypy i, jak powiedziałem wcześniej, muzułmanie muszą zachować się w tej kwestii uczciwie. „Jeśli boisz się, że będziesz niesprawiedliwy, idź sam” (Sura an-Nisa 4:3). Jeżeli znalazłeś w sobie siłę, by być sprawiedliwym, powinieneś się pospieszyć, aby zerwać tę obrożę, która jest przykuta do nas na szyi w związku z podążaniem za Zachodem. Każdy, kto znalazł w sobie siłę, powinien się pospieszyć i ulepszyć (uszczęśliwić) cnotliwe muzułmanki ukrywające się w swoich domach. Musimy ożywić tę Sunnę i twardo stanąć w obliczu tych, którzy się jej sprzeciwiają”.

Zaczerpnięto z oficjalnej strony internetowej Szejka:
عرض الفتوى :شخص يرغب فى التعدد ولكن أمه تمانع بشدة وتقول له أبوك ما عدد؟

Allah Wszechmogący powiedział:
„Wysłaliśmy przed tobą posłańców i daliśmy im małżonków i potomstwo”. Ar-Raad, 38.

Al-Bukhari i Muslim cytują hadis, w którym Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Zaprawdę, żenię się z kobietami i każdy, kto nie chce przestrzegać mojej sunny, nie ma ze mną nic wspólnego”.
Również Imam Malik, Ahmad, Tirmidhi i ibn Majah cytują autentyczny hadis, który Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział Aylanowi ibn Ummaya jako Sakofi, który przyjął islam z dziesięcioma żonami: „Wybierz cztery z nich a resztę rozwiedzie.”
Imam al-Bukhari cytuje także hadis, w którym Said ibn Jubeir mówi: „Ibn Abbas zapytał mnie kiedyś: „Czy jesteś żonaty?”, na co odpowiedziałem „Nie”. Następnie powiedział: „Wyjdź za mąż! Naprawdę najlepsi w tej społeczności są ci, którzy mają największą liczbę kobiet”.

Poligamia była także zwyczajem prawych kalifów, towarzyszy proroka (niech Allah będzie z niego zadowolony) i prawych poprzedników.

Abu Bakr al-Siddiq (niech Allah będzie z niego zadowolony) przez całe swoje życie miał pięć żon, a są to Umm al-Kheyri Salma bint Sohrin, Qutayla, Umm Rumana, Asma bint Umays i Khubaibah bint Khorijah. I to nie liczy konkubin. Zobacz „Tobokot ibn Sa’d” 3/169.
Umar ibn al-Khattab (niech Allah będzie z niego zadowolony) miał dziewięć żon. Zobacz „Munaqib amir al-Muminin li ibn Jawzi” s. 240.
Uthman (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty siedem lub osiem kobiet. Zobacz at-Tobokot al-Kubro tom 3, strona 54.
Ali ibn Abi Tolib (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na osiem kobiet. patrz al-Masdar al-Sabik, tom 3, s. 19.
Tolha ibn Ubaydullah (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na jedenastu kobietach. patrz al-Masdar al-Sabik, tom 3, s. 214.
Zubair ibn al-Awwam (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na jedenastu kobietach. patrz al-Masdar al-Sabik, tom 3, s. 100.
Sa'd ibn abu Uqqas (ra) był żonaty na jedenastu kobietach. patrz al-Masdar al-Sabik, tom 3, s. 137.
Abdurrahman ibn „Awf (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na piętnaście kobiet. patrz al-Masdar al-Sabik, tom 3, s. 127.
Sa'id ibn Zeid (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na dziesięć kobiet. al-Masdar al-Sabik, tom 3, strona 381.
Abdullah ibn Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) był żonaty na sześć kobiet. patrz at-Tobokot al-Kubro lub ibni Sa'd, tom 4, strona 142.

Dlatego ten, kto zaprzecza i zabrania poligamii, w ten sposób zaprzecza sunnie Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) i temu, czego przestrzegali prawi poprzednicy.

A kiedy Wszechmogący Allah wydał rozkaz zawierania małżeństw, pierwszą rzeczą, o której wspomniał, była poligamia. I to polecenie Allaha najlepiej wyjaśnił Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) swoimi słowami i czynami. A jego prawi kalifowie i towarzysze (niech Allah będzie z nich zadowolony) wyjaśnili nam tę sytuację swoimi czynami.
Zapytano kiedyś szejka Abdulaziza ibn Baza (niech Allah się nad nim zlituje): „Czy w małżeństwie podstawą jest poligamia czy monogamia?” Odpowiedział: „W szariacie monogamia jest podstawą dla tych, którzy są do tego zdolni i nie boją się niesprawiedliwość dla siebie.” stosunek do żon, a to dlatego, że poligamia niesie ze sobą wiele korzyści i korzyści. Z tego powodu genitalia są chronione przed grzechem, a pobożność okazuje się żonom, wzrasta potomstwo, w wyniku czego wzrasta liczba całej społeczności muzułmańskiej, która będzie czcić Jedynego Allaha Wszechmogącego. I na to wskazują słowa Allaha Wszechmogącego:
„Jeśli boisz się, że nie będziesz sprawiedliwy wobec sierot, poślubij inne kobiety, które ci się podobają: dwie, trzy, cztery. Jeśli boisz się, że nie będziesz wobec nich równie sprawiedliwy, poprzestawaj na jednej lub niewolnicach jest to bliższe uniknięciu niesprawiedliwości”. An-Nisa, 3.
Również Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) był żonaty z więcej niż jedną osobą, a Allah Wszechmogący powiedział:
„Wysłannik Allaha dał ci wspaniały przykład”. Al-Ahzab, 21.
Przekazano również, że Anasa ibn Malik (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział, że trzech mężczyzn podeszło do domów małżonków Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) i zaczęło interesować się tym, jak Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i błogosławieństwo Allaha z nim). Kiedy powiedziano im o jego kulcie, uznali, że jest to dla nich niewystarczające i powiedzieli:
„Skąd jesteśmy od Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha)?! Allah przebaczył mu wszystkie jego przeszłe i przyszłe grzechy.” Wtedy jeden z nich powiedział:
„Odtąd będę się modlił całą noc”. Drugi powiedział:
„I będę pościł przez całe życie i nie złamię postu”. A trzeci powiedział:
„Odmówię kobietom i nigdy się nie ożenię”. Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) podszedł do nich i powiedział:
„Czy powiedziałeś takie a takie słowa? Przysięgam na Allaha, jestem najbardziej bogobojny i pobożny spośród was! Jednakże poszczę i łamię post, modlę się, śpię i żenię się z kobietami. A każdy, kto nie chce przestrzegać mojej sunny, nie ma ze mną nic wspólnego”.
Narratorem tego hadisu byli al-Bukhari i Muslim
I te wspaniałe słowa Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odnoszą się zarówno do monogamii, jak i poligamii. (Koniec słów szejka Ibn Baza. Patrz Mujalladah al-balaaga al-adad (1015), robiy al-auual 1410 kh)

Również siostra, nasza Fitra (wrodzona cecha naturalna) wzywa nas do poligamii. Nie chce ograniczać się do jednej kobiety. Jest to oczywiste i zrozumiałe dla tych, którzy zastanawiali się nad historią dawnych narodów, zastanawiali się nad historią proroków, posłańców, sprawiedliwych poprzedników i aż po dzień dzisiejszy. Była to praktyka dobrze znana i szeroko rozpowszechniona we wszystkich religiach i narodach. Nie zdziwcie się, jeśli dowiecie się, że islam nie wprowadził innowacji w religii, zezwalając na poligamię, ale tak naprawdę zaczął wyznaczać granice, regulować i ograniczać poligamię w obliczu jej ekspansji. Ponieważ przed islamem, we wszystkich religiach nie było granic w małżeństwie. Jak przyszło w jednym hadisie, że prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział do Gilana ibn Umay Sakofi, który miał 10 żon przed islamem: „Wybierz cztery z nich i rozstań się z resztą”.
Obecnie spotykamy społeczeństwa, które w swoich prawach i słowach zabraniają poligamii, ale widzimy, że pozwalają na to w swoich działaniach. Ponieważ nie są w stanie oprzeć się fitrah (wrodzonej, naturalnej cesze), na której stworzył ich Allah Wszechmogący.
Muzułmanin, który zabrania sobie poligamii i ogranicza się do jednej kobiety, jest porównywany do chrześcijan.
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Wyjdź za mąż! Zaprawdę będę dumny z Twojego numeru przed innymi posłańcami. I nie bądźcie jak monastycyzm chrześcijan”. Hadis sahih, przekazany przez Bayhakiego, szejka Albanii, potwierdził jego autentyczność.
Odmowa poligamii jest innowacją chrześcijan, którzy wymyślili monastycyzm, czego Allah Wszechmogący nie przepisał im ani w Tauracie, ani w Injil.
Allah Wszechmogący powiedział: „Ale oni sami wymyślili monastycyzm. Nie zamówiliśmy tego dla nich.” Alhadid, 27.
Pomimo swego uporu nie są w stanie oprzeć się fitrah. Chrześcijanie zabraniają poligamii w swoim prawie, ale dopuszczają ją w swoich zwyczajach.
Jak powiedział szejk Abdullah ibn Zeid Ali Mahmud (niech Allah się nad nim zlituje): „Prawdziwie chrześcijanie, ewangeliści i wrogowie islamu karcą islam i muzułmanów za poligamię, uważając to po prostu za przejście od jednej przyjemności do drugiej. Krytykują islam za legitymizację tego, ale sami mają kilka kochanek, z którymi w tajemnicy oddzielają się od swoich żon. W swoim prawie zabraniają poligamii, ale dopuszczają ją w swoich zwyczajach, nie uważając cudzołóstwa za przestępstwo. Chrześcijańscy mężczyźni i kobiety zaczęli już dostrzegać pilną potrzebę poligamii. Zaczęli odwoływać się do prawa, aby zezwolić na poligamię, ogłaszając to w swoich gazetach i na publicznych wykładach. To tak, jakby zaczęli uznawać miłosierdzie islamu w legalności poligamii i że ta religia jest właściwa zawsze i wszędzie. Najpiękniej porządkuje życie człowieka i rozwiązuje wszystkie problemy, zarówno osobiste, jak i ogólne. Zobacz hal ta'addu az-zaudjat sunnah strona 44 Szejk Walid bnu Nabih Sayf an-Nasr.

Teraz Ronaldinho mieszka z dwiema kobietami w rezydencji w Rio de Janeiro. Nazywani są Jego wybrańcy Beatrice Souzoy I Priscilla Coelho. Zaczął spotykać się z Beatrice po tym, jak rozpoczął romans z Priscillą. Teraz cała trójka mieszka razem i wygląda na to, że wszystko układa się im świetnie!

Ronaldinho rozpieszcza swoje narzeczone

Według jednego z doświadczonych znajomych Ronaldinho co tydzień daje swoim dziewczynom 2000 dolarów (ponad 120 tysięcy rubli) kieszonkowe, a dodatkowo rozpieszcza je różnymi prezentami. Nawiasem mówiąc, piłkarz kupuje identyczne prezenty swoim kochankom, aby nikogo nie urazić. Nawet oświadczył się im obojgu i podarował im dwa pierścionki zaręczynowe.

Przyjaciele słynnego piłkarza, w przeciwieństwie do jego siostry, uważają obie dziewczyny za swoje narzeczone. Stwierdziła, że ​​nie przyjdzie na taki ślub. Jednak ślub odbędzie się w sierpniu w Rio.

Prawo brazylijskie nie zabrania poligamii

Brazylijskie prawo nie zabrania poligamii, ale takie małżeństwa nie są uznawane przez lokalnych mieszkańców.

Ronaldinho ma syna. W 2000 roku spotykał się z tancerką Janainą Mendez.