Айша-Галина Бабич - за особеностите на ислямските празници и проблема с буркините

През последните седмици природата не радва жителите на Централна Русия със слънчеви дни и много от тях се втурват към топлите морски брегове. Сред почиващите стават все повече мюсюлмани. У нас обаче халал индустрията, колкото и да се говори за нея, остава неразвита. Журналистът и колумнист на Реално время Айша-Галина Бабич в днешната рубрика споделя мислите си за туристическия сегмент за привържениците на исляма и се спира на такъв детайл като буркини - мюсюлмански бански костюм.

„Плувах с рокля, панталон и шал...“

Преди много години в едно високопланинско село в Дагестан няколко мои приятели мюсюлмани ми предложиха да отида на реката да плувам. Бях изключително изненадан, защото до този момент вярвах, че на мюсюлманка не й е писано да плува в прохладно езеро в този живот, тъй като навсякъде имаше мъже, бански не беше позволен и нямаше повече езера и реки планетата, където никой човек никога не е стъпвал.

Но ме доведоха до реката: беше тясна, за да можеш да я прескочиш, и беше плитка. Плувах в рокля, панталон и шал: цялото това облекло веднага се залепи за тялото ми, разтегна се, започна да се влачи по дъното с мен, шалът се изплъзна надолу, влезе в очите ми, ръкавите и крачолите се заплитаха заедно...

Бях напълно отчаян, легнах на водата с протегнати ръце и гледах как момчетата отдалеч ни хвърляха камъни и се смееха: сега трябваше тихо да изскоча на брега и, облечен в широка роба, да изтичам до най-близкия ограда. От дрехите ми течеше вода, беше студено и отвратително. Наистина е незабравимо.

Така че, когато ливанската дизайнерка Ахеда Занети изобрети първото си буркини - мюсюлмански бански костюм, чието име произлиза от остроумна комбинация от европейските "бикини" и мюсюлманската "бурка", това създаде мини-революция в мюсюлмански свят. Удобен модел - ръкави и крачоли с ластик, плътна качулка, бързосъхнеща материя, всичко е обмислено до най-малкия детайл.

Но преди мюсюлманките, спазвайки правилото да покриват цялото си тяло от любопитни очи, с изключение на лицето и ръцете, дори не можеха да мечтаят за плуване, сърф, водна аеробика, гмуркане, регата... Но повечето от тях все още са за това не мечтае.

Когато Ахеда Занети изобретява първите си буркини, това предизвиква мини-революция в мюсюлманския свят. Снимка: bbc.com

Буркини на раздора

Мюсюлманският бански остава обект на ожесточен дебат между привържениците на строгите традиции и демократично настроените съвременни последователи на исляма. Панталонът и късата туника, според първия, са непозволена свобода, тъй като цялото тяло трябва да бъде внимателно покрито по такъв начин, че да е невъзможно да се отгатне колко мюсюлманки всъщност са скрити в такава просторна абая.

Привържениците на буркини, напротив, смятат модела за толкова удобен и удобен за плуване дълга рокляНа практика е невъзможно да се правят салта във водата и дори е опасно. Но, честно казано, това може да се нарече плуване само условно, тъй като високоскоростните плувания в такива дрехи са невъзможни и е възможно само спокойно плаване по повърхността на водата. Но, да речем, за сърфиране и регати, буркините са подходящи.

Но представителите на исляма в арабските страни по принцип не мислят за водни спортове. Морето е място, където трябва да се пръскате около брега, гледайки лудуващите деца. И никакви нови модели няма да променят вековната традиция. Покоряването на вълната или изследването на морските дълбини не е свързано с жените. Както всъщност бягането, колоезденето, тениса или сноуборда не са за жени. Европейските мюсюлмански жени, напротив, се стремят да преодолеят тези стереотипи.

Плуването с висока скорост в такива дрехи е невъзможно и е възможно само спокойното плаване по повърхността на водата. Но, да речем, за сърфиране и регати, буркините са подходящи. Снимка Максим Платонов

Кацане на плажа

Мечтите на активните мюсюлмански жени за водни спортове в Русия свършват точно там, където свършват пустите езера и започват пренаселените плажове с неизбежните атрибути под формата на голота и неконтролирана консумация на алкохол. Това зрелище е трудно и безполезно за мюсюлманите, а също и забранено.

Въпреки това, други отчаяни героини в черни просторни рокли успяват да се вмъкнат в тълпата от слънчеви бани съграждани и да седят няколко часа на слънце, като същевременно ругаят прекалено любопитни минувачи, които ги сочат с пръст и правят обидни забележки. И тогава четем за нарушаването на правата на мюсюлманките и недоволството на летовниците.

Дори в държави, където се опитват да се отнасят лоялно към присъствието на мюсюлманки по плажовете и в хотелите, се случват инциденти. В края на краищата някои жени скачат в басейна не по бански, а с абсолютно същите дрехи, с които чистят двора и посещават заведения с канализация. Понякога тези жени се обединяват в големи семейства, а останалите посетители са принудени да се оттеглят. Би било глупаво да приписваме възмущението на туристите на ислямофобията, когато не се спазват елементарни хигиенни правила.

Демонстрация на отсъствие

Докато по целия свят се отварят все повече хотели и курорти, насочени към мюсюлмани - с отделни басейни, джамии вътре, халал храна, специална зона за жени, в Русия само в избрани региони ще се отнасят спокойно към хиджаба и ще осигурят халал меню. Това меню също не е лесно: рядко някой хотел отказва да продава алкохол и свинско през лятото, така че има някои съмнения относно халал месото на следващата чиния.

Докато по целия свят се отварят все повече хотели и курорти, насочени към мюсюлмани - с отделни басейни, джамии вътре, халал храна, специална зона за жени, в Русия само в избрани региони ще се отнасят спокойно към хиджаба и ще осигурят халал меню. Снимка gid.turtella.ru

Инициативите за създаване на отделен плаж за мюсюлмански жени не срещат подкрепа от много години: скъпо е, трудно е и има голяма съпротива от обществото. В края на краищата, определена част от последователите на исляма в Русия също са категорично против мюсюлманските плажове, тъй като те са убедени, че не е редно жената да се забавлява във водоеми, да релаксира в курорти и по други начини да прилича празна тълпа от невярващи.

В този „лагер“ ще открием и жени, които буквално се ужасяват от мисълта, че на брега ще се появи мюсюлманка. Няма значение дали носи неподходящо буркини, тясна, широка рокля или класически никаб: тя не трябва да се показва публично и изобщо да демонстрира съществуването си. Освен това „който иска“ може да излети с хеликоптер и оттам да се любува до насита на къпещите се грешници. Така че е по-добре без плаж.

Коран преди лягане

Но само на мюсюлманските бански костюми, разбира се, светлината не се събираше като клин. Ако няма плажове с шезлонги, има, разбира се, катамарани, джетове, банани и водни батути. Почивката край водата може да се редува с пътуване до планината или гората, където жените са придружени от мъже. Докато пътувате, насладете се на природата, разглеждане на забележителности, яздене на камила и дегустация на местна кухня.

Халал хотелските услуги не са евтини. Снимка oae-tut.ru

Възможно е да направите всичко това, без да използвате услугите на халал хотели, които между другото не са евтини. Мюсюлманите трябва само да наблюдават прости правила: обличайте се според изискванията на шериата – това се отнася и за мъжете, които трябва да покриват зоната от пъпа до коленете; консумират разрешени храни и безалкохолни напитки; продължавайте да се молите пет пъти на ден и не правете „лесни“ запознанства с противоположния пол.

Всички тези курортни изкушения обаче са за разглезени гастрономи и тези, които цяла година се задушават в индустриалното ежедневие. Селските жители нямат време за пътуване, това е сезонът на работа в градините: косене, сеитба, поливане, първа реколта... Така че най-популярната форма на отдих в религиозните семейства все още е четенето на Корана преди лягане. Въпреки че едва ли някой ще откаже халал барбекю на лятната си вила в приятна компания и за това не е нужно да купувате ваучери и да слагате буркини.

Айша-Галина Бабич

справка

Айша-Галина Бабич- журналист, писател, блогър.

• Роден и израснал в Москва.
• Завършва Факултета по информатика на Руския държавен хуманитарен университет и Висшето училище по журналистика на Международния университет в Москва.
• Работила е като редактор на сайта Islam.Ru, публикувана в различни мюсюлмански издания (във вестник „Ислам-инфо“, списания „Ислям“, „Мюсюлманин“, „Четки“), както и във вестниците „Московский комсомолец“. ", "Независимая газета", сътрудничи с " Руски вестник" Колумнист на Реално время.
• Бивш продуцент на телевизионния канал Russia Today.
• Тя ръководи редакционната колегия на списание "Мюсюлман".
• Автор на книгите „Полигамията: съвети и коментари“ и „40 истории за исляма“.
• Приел исляма през 2002 г.
• Женен, има син.

Асаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху, скъпи сестри!
В днешната статия искам да говоря за това как посетихме Малдивите преди няколко седмици. Обикновено пиша за хотела, обществените места и атракциите. Но днес искам да пиша за нещо съвсем различно.

Бях на около 6 години, когато за първи път гледах предаването „В света на животните“, показваха Малдивите и живите същества подводен святтова място. Как ме изненадаха тези кадри, субханАллах! Времето минаваше, но мечтата да посетя тези острови не ме напускаше. Снимките от Малдивите винаги са ме очаровали и се чудех има ли такива места на Земята, създадени от Аллах? И сега моята мечта се сбъдна, слава на Аллах!

Що за държава са Малдивите?
Само си представете държава, в която повече от 99,66% от територията е заета от океански води. Останалите 0,34% от сушата са 1190 коралови острова, като само 1/6 от тях са обитавани от хора.
Такова уникално географско местоположение не може да не повлияе на развитието на инфраструктурата и културата. В крайна сметка Малдивите не са нищо повече от група от изолирани територии, заобиколени от вода. Всеки (!) обитаем остров, дори и най-малкият, има собствена джамия, електроцентрала, пречиствателна система, система за обезсоляване на вода, телевизионна кула и огромен хладилник за съхранение на хранителни запаси.

По религия 98% от жителите на Малдивите принадлежат към сунитите, най-голямото и традиционно ислямско движение, тоест почти всички жители са мюсюлмани.

И така, пристигнахме рано сутринта със самолет, летейки през Дубай. Този път децата останаха при любимите си баба и дядо, така че съпругът ми и аз се наслаждавахме на полета и гледките от прозореца и не мислехме за нищо. Летяхме за столицата на Малдивите - град Мале. Не мога да кажа нищо за това, тъй като веднага тръгнахме за острова, който бяхме избрали предварително за едноседмичен престой - остров Маафуши.

Като цяло има два вида острови за туристи: курортни острови и острови, където живее местното население.

Курортът на острова е малък остров, който може да бъде обиколен спокойно по периметъра за 15-20 минути и на този остров има само един хотел. И площи за обслужващ персонал. Всичко. Като цяло, за повечето немюсюлмански руски туристи, пътуващи до Малдивите, голяма изненада е фактът, че страната е дълбоко мюсюлманска. Но друг факт е още по-голяма изненада - изобщо няма правила за внос на алкохол, тоест е невъзможно да се внесе алкохол на Малдивите, както не можете да го купите на острова, където живее местното население. С изключение на тези курортни острови. Там алкохолът се сервира свободно – специално за туристите. Има и анимационни програми и музикални дискотеки. На такива острови има много руски туристи.

И вторият тип острови са островите, където живее местното мюсюлманско население. Ние живеехме на един такъв остров - остров Маафуши.

СубханАллах, честно казано, за първи път изпитах невероятна изненада от всичко, което видях. Ще започна по ред:

1. Бели пясъчни плажове, кокосови палми и кристално чиста вода, буйна зеленина - всичко това остави колосален шок в паметта ми. Машаллах, като гледах всичко това, сърцето ми буквално се „пука” от възторг. Невъзможно е да се опише, тези чудеса на Аллах трябва да се видят със собствените ви очи поне веднъж в живота ви! „Аллаху Акбар“ беше всичко, което успях да кажа, гледайки цялата тази красота.

Разбира се, след като пристигнахме от страна, където беше -15C, веднага поискахме да плуваме, но най-интересното се случи, когато попитахме къде е мюсюлманският плаж.
Казаха ни, че плажът е навсякъде за мюсюлманите, но за немюсюлманите има обособена зона с висока, непрозрачна ограда. И още повече, на този плаж можете да плувате само в открит бански, но в други райони е забранено - само в буркини.

Машаллах, свикнах, че мюсюлманите са оградени отделно, изненадах се, че на този остров мога да плувам където си поискам и няма да ме е страх да срещна жени с гола аура, субханАллах!

Водата в океана е много топла, а бреговете сякаш са създадени за удобството на човешкото плуване. Слънцето е високо, почти винаги в зенита си. Въздухът е топъл и вятърът е приятен. Времето е много удобно, машаАллах.

2. Остров Маафуши е дом на приблизително 2500 местни мюсюлмански жители. И 2 джамии са построени за 2500 души. Езанът може да се чуе навсякъде: в хотел, на плажа, в магазин, на улицата. Дори не отворих приложението с времената за молитва, просто не е необходимо там. Само глухите няма да чуят езана, който идва едновременно от минаретата на две джамии.

Бих искал да говоря отделно за джамиите. Това са най-красивите и чисти сгради на острова. Никъде другаде не съм виждал такова благоговейно отношение към „дома” на Аллах. Хората ходят боси в джамиите, дори в тоалетните (!). Тоалетните са отделен въпрос. Чисто, с всички удобства. Това се превърна в откровение за мен, събуди невероятно уважение към жителите на Малдивите и се почувствах невероятно засрамен от състоянието на нашите тоалетни в джамиите на Казан.
Целият остров мирише вкусно навсякъде, независимо дали са освежители за въздух, или цветя и зеленина, които миришат толкова ароматно, все още не разбирам.

В джамиите има много хора, има 3-4 реда вярващи за сутрешна молитва. Ходихме на молитви в джамиите, те ни привличат с красотата, чистотата и спокойствието си.

3. Липса на музика на острова. Изобщо. Бяхме в халал хотел в Турция преди няколко години и силната музика ми причиняваше главоболие почти всеки ден. Веднага се изненадах от моето спокойствие и спокойствие. На острова има само една "музика" - азан. В хотелите няма дискотеки, анимационни програми и музикални вечери, дори на плажа немюсюлманите нямат музика.

4. Пълна липса на алкохол и халал храна. На острова е забранен вносът на алкохол и свинско месо. Цялото месо на острова е халал. Отделно исках да говоря за храната. Основно в менюто има много риба - риба тон, рифова риба и морски дарове. Прекрасна, вкусна риба и по-евтина от телешко или пилешко. Тук е обратното в Русия, такава риба е много скъпа, така че почти седмица ядох само риба, за бъдеща употреба. Много зеленчуци и плодове. Много вкусни плодове: манго, папая, кокос. Екзотичните плодове са евтини (в сравнение с цените в Русия). Всичко останало - дрехи, сувенири, козметика - е малко скъпо, по-добре е да вземете своето. Храната е прясна и ясно приготвена внимателно. Нямаше стомашни неразположения, елхамдулиллах.

5. Екскурзии. Основното забавление на Малдивите е пътуване до различни острови. Отидохме на остров Биаду и Вада. Това са курортни острови.

Биаду е красив остров с много зеленина, богат на различни птици, раци и други животни. С много красива подводна гледка. Там трябваше да се гмуркам с шнорхел за първи път.

Шнорхелингът е плуване с маска и шнорхел над водата. Невероятни гледки, машаАллах! Плувах до толкова красиви риби! Лилаво, розово, черно, сребристо и дори светло зелено! Не видях какви създания на Аллах има, субханАллах! Това е такава красота!

Остров Ваду е типичен курортен остров с малка площ, но голям басейн със сладка вода.
Пристигате за екскурзията рано сутринта с лодка и се взимате вечерта, след залез слънце.

6. Местни жители. Общо взето цяла седмица бях зает да ги гледам. Спокойни, премерени, усмихнати и гостоприемни. Всички жени носят хиджаб, а дори момичета на 7-8 години вече носят забрадки. Всеки ден гледах как ученички тичат към часовете с цветни забрадки и за първи път съжалявах, че дъщеря ми не е с мен, щеше да види, че има училища, в които всички момичета са с хиджаби и дори навън при 30C жега , играят и тичат с покрити глави. Жените се занимават предимно с отглеждане на деца и у дома, предимно мъже работят.

Изобщо за първи път видях как хората живеят и разчитат на Аллах. Тичаме някъде, опитвайки се да спечелим повече пари, да си купим по-голям апартамент, дача, по-добра от тази на съседа, по-скъпо кожено палто, по-модерна кола. И някъде хората живеят на малък остров и благодарят на Аллах 5 пъти на ден всички заедно, за това, че не са били наводнени, за това, че имат риба, туристи, които носят поне малък доход. Жените пазят аурата си, избягват непознати мъже, раждат много и отглеждат съвестно. Мъжете работят усърдно, държат се много резервирано с туристите (за разлика от турците или египтяните) и не мамят. Всички се молят по 5 пъти на ден, като избягват забранените неща, както могат, субханАллах. Живеейки там, за пореден път се убедих, че щастието е да живееш според законите на исляма. Законите на исляма са най-правилните закони, установени от Бог. Невъзможно е да не ги обичаш. И хората на Малдивите ми доказаха това за пореден път.

След пътуване до Малдивите до остров Маафуши, където живеят местни мюсюлмани, разбрах, че това е празник в съответствие с шариата. Там релаксирате не само с тялото, но и с душата си! За пореден път се убеждавате във величието на нашия Създател! В крайна сметка никой друг не би могъл да създаде по-хармонично и красив свят! Това място не може да се сравни с Турция, Египет или Дубай! Това е съвсем различна ваканция.

Не съм писал нищо за хотела, в който живеехме. Просто защото наистина няма значение в какъв хотел живеете, това става толкова второстепенно. Но нашият хотел беше много чист, закуските бяха вкусни и засищащи, а персоналът беше много любезен!

Много хора ми пишат и питат как отидохме там, тъй като обикновените оператори не продават пътувания до местни острови, а само до курортни острови? Отговарям: пътувахме през. Сега едно пътуване на човек струва 59 900 рубли, тази цена включва:

Полет
- настаняване в хотел 3*;
- закуска на шведска маса;
- среща на летището.
- трансфер до хотела след пристигане.

Лодка ще ви вземе точно на летището и ще ви отведе до Маафуши.
Защо ви съветвам да отидете на Маафуши, а не на курортния остров:
- без алкохол или свинско, цялата храна е халал.
- липса на забавление с музика.
- две джамии.
- Мюсюлмански плажове.
- малко рускоговорящи туристи.
- жени в затворена аура.
- красив плаж и природа.
- много ресторанти с евтина и прясна храна (обяд или вечеря на океана ще ви струва около 500 рубли на човек).
- приятелски настроени местни жители. Възможност да се види и проучи живота и ежедневието на обикновените малдивци. Наистина, в Корана (49:13) се казва: „О, хора, Ние наистина ви създадохме от мъж и жена и ви направихме народи и племена, за да можете да се разпознавате, и най-почитаният от вас е най-боящият се от Бога Наистина Аллах е Знаещият "Знаещият".
Машаллах!

©Рима Кашапова специално за Maidenly

Хората релаксират по различни начини: независимо дали е активна или пасивна релаксация, основното е, че носи удоволствие и дава прилив на сила до следващия празничен сезон.

Релаксацията, разбира се, е добра, но си струва да обсъдим нейната наличност във връзка с „халал“. Известно е, че за мюсюлманите има няколко изисквания по отношение на отдиха: разрешена храна, място за молитва, за жените - безлюдна зона за плуване, но това са може би основните. Изглежда, че всичко не е толкова лошо: що се отнася до халал храната, мисля, че можете да правите без месо в продължение на няколко дни и да ядете риба и зеленчукови ястия или кашер храна, място за четене на намаз - цялото свободно пространство, стига да е чисто и в правилната посока, а мюсюлманката може да плува, като потърси безлюдно място или облече специален бански - "буркини", сега, за щастие, има такива за всеки вкус и бюджет.

И духът на отечеството ни е мил и приятен...

Курортите на Краснодарския край се считат за най-популярните сред руснаците от съветско време: това са градовете Сочи, Анапа, Геленджик. Това се обяснява с факта, че климатът там е субтропичен, морето остава топло за дълго време, а плитките пясъчни плажове традиционно привличат туристи с деца и не се изисква чуждестранен паспорт. Това лято успях да се отпусна в тези части, а именно в град Адлер, а също така успях да посетя близката Абхазия, която се срещна с известните си курорти Пицунда и Гагра. Ще сравня всички плюсове и минуси на мюсюлманските празници в тези региони. В Адлер наехме стая с баня и тоалетна в огромна къща, защото в хотела не бях доволен от перспективата за нощни купони и шумна музика до сутринта, както и пиенето на алкохол от страна на жителите му. Морето е на две минути от къщата, но плажът е изцяло покрит с летовници и колкото и да се опитвахме да намерим уединено място, никога не се получи. Примирен, плувах със специален костюм. Оказа се, че не е толкова лошо! Костюмът съхне лесно, пропуска слънчевите лъчи и най-важното - няма слънчеви изгаряния по кожата. Там много лесно се понася жегата, защото климатът не е влажен и дори при 38 градуса се чувстваш добре облечен. Вероятно изглеждах екзотично в дрехите си за туристи, летовници, практически гол и дори се разхождах из града по бански! Отношението на местното население беше уважително, всеки се стараеше да опознае и да говори по-добре за моята религия. Що се отнася до храната: въпреки близкия Северен Кавказ и местната широка гама от халал продукти, в Адлер не можах да я намеря дори в големите супермаркети. Единственото нещо, което имаше там, беше сочинска наденица, наречена „Мюсюлманска“, отбелязана без свинско, но ние с вас знаем, че не всичко е „халал“, както и името „Мюсюлманско“. Ето как прекарах рибните и зеленчуковите дни от ваканцията си, за което изобщо не съжалявам.

Абхазия. За да стигнете до там, трябва да пресечете границата между Русия и Абхазия, а това е малко, много от час до три или дори повече. Още с навлизането на територията на тази страна смайва с красотата си! Това е най-прекрасното кътче на земята с най-чистото море и нежното слънце. Очарователна природа, архитектурни паметници и красиви места правят почивката в тази страна просто незабравима. И тези планини, блъскащи се в облаците и пронизващи ги буйни реки, са изключително спиращи дъха.

Почивката тук е много по-спокойна, отколкото в шумния Сочи, морето е най-чистото и спокойно по цялото Черноморие, климатът е по-мек. Ако се опитате, можете да намерите отдалечено място за плуване за мюсюлмански жени, които, между другото, могат да бъдат намерени на улицата. Цените са евтини, но ще трябва да отделите повече за сувенири, тъй като основният доход на местното население е туризмът, който продължава от май до октомври. Що се отнася до храната, всичко не е толкова тъжно. Една моя позната мюсюлманка, която беше на почивка тук в един от пансионите, каза, че администраторът се е погрижил за нея да се приготви отделна храна; оказа се, че вече са имали случаи на мюсюлмански жени, които са почивали. Това, което ме порази най-много, беше смесицата от две религии: мюсюлманска (тъй като е отвъд планините на Северен Кавказ) и християнска, но, разбира се, днес преобладава втората. Страната е много древна, има малко нови сгради, много следвоенни разрушения и дори няма функционираща гара или летище, но дори това няма да засенчи едно наистина приятно прекарване там.

В Русия е добре, но в чужбина е по-добре!

Моята приятелка реши да прекара ваканциите си в чужбина - в Турция, казват, там е по-добре и по-удобно за мюсюлманка. И наистина! Докато аз „припарвах” в търсене на уединено място за плуване, Алия релаксираше и се печеше на плажа на басейна на хотела, защитен от погледите на мъжете, който е ограден с ограда, където няма алкохол, мъже , дискотеки и др. Не всички хотели там са такива, но този, наречен „Каприз“, беше напълно съобразен с мюсюлманския начин на живот, в стаите дори има постелка за молитва и указание за посоката на Кибла.

„По време на почивката ми нямаше проблеми с храната, тъй като всичко в Турция е халал, нито с езика, тъй като турският е подобен на родния ми татарски и въпреки че не беше лесно, разбирах речта и можех да се изразя. Правех слънчеви бани, колкото исках, макар и близо до нашия басейн, а в морето плувах по буркини, тъй като тук плажовете също са претъпкани с туристи, но там имаше много момичета с подобни дрехи., - споделя Алия.

„А аз бях на почивка в Египет, в Хургада. Много ми хареса всичко, храната не е халал навсякъде, но има кафенета и ресторанти. Има много мюсюлмански туристи, нашият хотел беше обикновен, но също така чух, че там има хотели със затворени плажове, където можете да се печете на слънце., - каза Диана.

А ето какво ми каза друг мой приятел, който от няколко години живее в Дубай: „Имаме специални дни, определени изключително за женското население на плажа - това е понеделник, където всички мюсюлмански жени могат безопасно да се пекат на слънце и да плуват, без да се страхуват от погледите на мъжете. И като цяло ми се струва, че най-прекрасната почивка за мюсюлманите, които обичат комфорта и новостите, е в Дубай, всичко е създадено тук, за да накара мюсюлманките да се чувстват добре!“, - каза Аида.

Всяка година мюсюлманските празници стават все по-търсени и много туристически компании се стремят да създадат определени условия за желаещите. Така мюсюлманките скоро ще могат да се отпуснат комфортно в Италия. Според туристическа агенция "Легенда" в град Ричоне местните власти решили да направят специализирани плажове за мюсюлманките. Специален залив на брега на този курорт ще бъде ограден и затворен за мъже, а само жени ще бъдат спасители. Тази инициатива се дължи на факта, че през последните няколко години Ричоне се превърна в любима дестинация за почивка на туристите от Арабския полуостров.

Диния Гелмутдинова

През по-голямата част от своята история мюсюлманите са живели под сянката на ислямска държава и в ислямско общество. През този период се формира почти цялото класическо ислямско правно и културно наследство - пребиваването на мюсюлманите на собствената им мюсюлманска територия.

Въпреки това, с течение на времето, когато самите мюсюлмани и ислямската цивилизация отслабват, ислямската държава започва да се разпада и все повече и повече ислямски земи започват да се отдалечават от халифата към управлението на немюсюлманите. По това време умовете на мюсюлманите от завоюваните територии не могат да приемат, че ще живеят под управлението на неверни владетели. Ето защо те направиха хиджра в големи количества от земи, заети от немюсюлмани, в онези страни, където мюсюлманското управление все още се поддържаше. Така мюсюлманите почти напълно изоставиха Андалусия и Сицилия, които бяха отвоювани от тях.

По същия начин от завладените от царска Русия Кавказ и Средна Азия цели села и аули мюсюлмани тръгват и извършват хиджра в Турция, Арабия и Афганистан. Този път обаче не си тръгнаха напълно. Повечето от кавказките планинци, узбеки и таджики решават да останат под властта на „белия крал“. И не толкова, защото тяхната вяра се оказа по-слаба от тази на напусналите властта мухаджири немюсюлмани. Но и защото по това време в много мюсюлмански земи не бяха готови да ги посрещнат сърдечно и гостоприемно, както мухаджирите от Мека бяха посрещнати от ансарите от Медина. А земите, които често им се разпределяха, бяха още по-лоши, отколкото в собствените им изгорени скали, клисури и пустини.

По същия начин татарите, башкирите, балканските мюсюлмани, а след това жителите на всички земи, окупирани от западните колонизатори - Индия, Египет, Алжир, Либия и др. - решиха да останат под властта на немюсюлманите. По времето, когато Западът колонизира страните от Арабския изток, мюсюлманите практически няма къде да извършват хиджра. По това време нивото на развитие и условията на живот в мюсюлманските страни са достигнали толкова ниско ниво, че мюсюлманските земи са се превърнали в най-пренебрегнатите покрайнини на цивилизацията.

И изведнъж през 20-ти век ситуацията се промени драматично. В много мюсюлмански страни такива свирепи диктатори са се наложили на власт, че животът под тяхната пета и оставането верен на ислямската религия стана не само по-трудно, отколкото при управлението на западните немюсюлмански правителства, но просто невъзможно. А на Запад по това време икономиката се развиваше бързо, демокрацията укрепваше и се разширяваше, а правата на човека бяха последователно защитени, независимо от религиозните убеждения или националния произход.

И мюсюлманите изведнъж започнаха доброволно да се преселват в немюсюлмански страни в широка вълна, бягайки от преследване от диктатори в собствените си страни. Защото на Запад имаше много повече възможности за запазване на собствените си религиозни вярвания, отколкото в родните места. Освен това западните страни предоставиха най-широки възможностида печелите пари и да получавате образование. Същата картина, с някои разлики, се очертава в огромните пространства на бившия СССР, когато мюсюлманите от Кавказ и Централна Азия бяха принудени да бягат от репресиите и бедността на собствените си републики в Москва, Санкт Петербург и други градове и региони на Централна Русия.

Но резултатът и на Запад, и в Русия се оказа един и същ. Огромната маса религиозни мюсюлмани се оказаха живи не само в отсъствието на ислямско управление, но и заобиколени от немюсюлмански народи и общества. В такива условия, в каквито мюсюлманите никога не са живели в историята, те бяха изправени пред огромен брой въпроси и текущи проблеми. Основният въпрос, който и до днес стои пред мюсюлманите, живеещи в немюсюлмански общества, е въпросът какви трябва да бъдат намеренията и целите на вярващите, които са се установили трайно в подобни условия?

Разбира се, първото задължение на всеки мюсюлманин, независимо къде живее, е да въздига словото на Аллах над всичко останало. Какво означава да предаде ислямския призив на хората, развитието на ислямското общество, укрепването и сплотяването на редиците на вярващите и установяването на справедливост в този свят. Животът в немюсюлмански общества не само не освобождава мюсюлманите от тези отговорности, но и донякъде увеличава отговорността му за тяхното изпълнение. А самото немюсюлманско общество принуждава мюсюлманина да посвети повече внимание и усърдие на тези цели и задачи, без които основната му мисия е абсолютно невъзможна.

Съвсем очевидно е, че ако говорим за убедени и вярващи мюсюлмани, а не за такива, които са забравили и изоставили своята религия, то първата цел на всеки мюсюлманин по всяко време и на всяко място трябва да бъде да запази и укрепи своята вяра. . Тази цел се постига чрез твърдо придържане към ислямските заповеди, желанието да се спазват колкото е възможно повече допълнителни богослужения, четене на ислямска литература, общуване с праведни и богобоязливи братя, посещение на джамията възможно най-често и задълбочаване на ислямските знания.

Следващото задължение на мюсюлманина е да покаже най-широка загриженост за семейството си, тъй като заобиколено от невярващи, мюсюлманското семейство е най-основната крепост и цитадела. Грижата за семейството означава не само финансово осигуряване, но и грижа за моралното му здраве, дълбочината на вярата, нивото на страх от Бога и степента на придържане към ислямските предписания.

Въпреки че грижата за семейството вече е отговорност на всеки мюсюлманин, нейното значение си струва да се подчертае в случая на мюсюлманите, живеещи в немюсюлмански общества. В традиционните мюсюлмански страни самото мюсюлманско общество, кръгът от близки роднини, приятели и съседи значително помагат за решаването на проблемите, свързани с правилното възпитание на децата и младежите и създаването на мюсюлмански социален кръг за жените. В немюсюлманските общества най-често няма кой да поеме този набор от отговорности, тъй като там тепърва се формират мюсюлмански общности. Следователно мюсюлманинът, като глава на семейство, трябва да подходи към тази отговорност с двойна отговорност.

Следващото задължение на мюсюлманина е да обедини сили с братята си по вяра. Отново, в немюсюлманско общество значението на тази стъпка нараства значително. За да устоят на атаката на изкушенията, фактори, които разсейват и разрушават вярата, мюсюлманите трябва не само да се обединят, но и да се обединят като един човек. Говорейки за степента на обединение, взаимодействие и взаимна подкрепа на мюсюлманите, Пророкът (с.а.с.) каза: „Вярващият е за вярващия като сграда, чийто всеки камък държи заедно другия.“

Задълженията на мюсюлманите към обществото, в което живеят, да дадат на това общество истинско знание и да го изведат от заблудите, също са едни от основните. Мюсюлманите трябва да помнят, че ислямският призив не е отговорност само на имами, учени и шейхове, но отговорност на всеки вярващ мюсюлманин. Мюсюлманинът, живеещ в немюсюлманско общество, не само не трябва да намалява ревността си към призива към исляма, но и да му обръща много повече внимание, отколкото неговите братя в мюсюлманските страни. Защото той, за разлика от тях, е на предната линия на конфронтация с атеизма и неверието, носи светлината на исляма на изгубените хора и им дава възможност да намерят милостта на Аллах.

Друга стъпка в задълженията на мюсюлманина е задължението да защитава интересите и правата на мюсюлманската умма - потиснатите, нуждаещите се от помощ, търсещи съвет и подкрепа при изпитания. Днес всички виждаме как Съединените щати или Израел, в името на някой техен гражданин, който се намира в беда или трудна ситуация в други държави и общества, са готови да мобилизират батальони от дипломати, политици, военни, преговарящи и т.н. . Мюсюлманите, имайки толкова много наставления от Всемогъщия и Неговия Пророк (мир и благословии на праха му) за нуждата от помощ и подкрепа за братята, трябва да покажат десетки пъти повече усърдие в тази посока.

Не само бъдещето на мюсюлманите в немюсюлманските общества, но и бъдещето на цялата ислямска цивилизация зависи от това дали мюсюлманите обръщат дължимото внимание на всичките си задължения, дали ги изпълняват по най-добрия начин на своите отговорности и показват искрено усърдие в това. И именно ние, нашето поколение мюсюлмани, имаме уникалния шанс да станем онзи ислямски авангард в немюсюлманския свят, който отново ще издигне религията на Аллах до дължимата й висота.