В културата на всяка нация има изкуство, чиято актуалност не се губи, а се увеличава с годините. Точно такъв е случаят с якутското народно изкуство, което се нарича още орнаментално. И всичко това, защото е доминиран предимно от уникален и различен от всички други рисунки и изображения на якутския орнамент. Какъв е той? Какво става? Какво означава?

Малко от историята на орнамента

Този вид изкуство има дълга история, датираща от дълбока древност. Въпреки това, поради известно объркване в общата концепция за народен орнамент, изкуството на ръкоделието на Якутия за дълго времеостана незабелязано. Не беше отделено като отделен вид народно изкуство, напразно беше добавено към народния орнамент като цяло. И, разбира се, никой не се опита да го проучи и дешифрира. За първи път якутският народен художник М. М. Носов се опита да разбере значението на якутския орнамент.

Художникът е един от първите, които обобщават и идентифицират няколко класификации на тази рисунка. Според неговите наблюдения използваният материал може да се раздели по редица признаци. Например, той идентифицира определена хронологична последователност.

Изследваните проби съдържаха орнаменти, характерни за праисторическата епоха (древни якутски орнаменти), елементи от религиозен характер и изображения със социално значение (карети, хамути). Рисунките присъстваха не само върху бижута за тяло, но и върху предмети от бита, съдове и мебели.

Освен това якутският орнамент, присъстващ върху изследваните обекти, е приложен изцяло различни начини. Например, това беше коване на метал, преследване, гравиране, бродерия и др.

Как други учени и етнографи са класифицирали орнамента?

След публикациите на Носов други изследователи и етнографи се заинтересуваха от якутските национални модели и орнаменти. Те също разгледаха тези рисунки и предложиха свои собствени версии на възможната им класификация. Така немският етнограф В. Йохансен предложи да се разграничат две основни направления в якутското изкуство: спирално и геометрично.

Друг изследовател и археолог А. И. Гоголев се опита да раздели изкуството според съществуващите етапи от историята на етническите якути. Според него орнаментът съдържа елементи от фолклора, етнографията, живописта, археологията и историята. В същото време той активно сравнява рисунките на народите на Якутия с орнаментите на други народи. В резултат на това той успя да идентифицира интересен модел.

Оказва се, че якутският орнамент има няколко общи черти с дизайните на други тюркоезични народи. Той обаче няма меандърен мотив като монголския народ. Използваният материал и методът на нанасяне на шаблона също се различават.

Класификация на орнамента според традиционния принцип

Имаше етнографи, които класифицираха якутския орнамент според традиционния принцип. По време на проучването те идентифицират две групи модели: флорални и геометрични. С течение на времето към тази класификация бяха добавени зооморфни (с изображения на представители на животинския свят), антропоморфни (с рисунки на хора) и орнитоморфни (със символи на птици).

Много етнографи обаче смятат, че самите тематични модели често са трудни за разчитане. Това важи особено за хората, които за първи път се сблъскват със значението на якутския орнамент. В допълнение, често изображението на животни е тясно преплетено с флорални или геометрични шарки, което значително влошава цялостното възприятие на рисунката. Това допълнително обърква и усложнява тълкуването на подобен модел.

Наличие на животински следи в орнамента

В орнаменталната живопис на народите на Якутия често се използват рисунки, имитиращи животински следи. Например, върху някои предмети от интериора можете да намерите следи от лос, мечка, мишка, патица и други представители на животинския свят. Много изследователи предполагат, че това изображение е пряко свързано с народните вярвания за т. нар. ловна магия. Характеризира се с почитането на животински следи.

Какви видове якутски орнаменти има?

Има много различни интерпретации и класификации на видовете орнаменти на народа на Якутия. Но сред многобройните версии се отличава геометричната, която обикновено съдържа различни геометрични фигури, подредени в определена последователност. Освен това такива мотиви могат да бъдат прости и сложни. Простите включват умела комбинация от линии. Те могат да бъдат дълги, къси, единични или двойни.

Тези видове якутски орнаменти се използват в дърворезба, в процеса на гравиране и бродерия с мъниста. Трябва да се отбележи, че за прилагането на такива линии се използва голямо разнообразие от материали. Например дърво, плат, брезова кора, сребро, кост.

Правите линии служат както като основни, така и като преходни модели. Те плавно свързват един или повече елементи с различни шарки.

Необичаен орнамент "гребен".

В допълнение към правите и дългите линии, в якутските модели има къси и чести линии, които приличат на пунктирани линии или щрихи. Този модел се нарича още "гребен". Ярък пример за такъв модел е изображението на линии отстрани на чаши, предназначени за пиене на кумис. Значението на този тип якутски орнамент е да създава плавни преходи между шарките, придавайки ефект на пълнота.

Модификации на модела "гребен".

В допълнение към стандартната шарка на точки, моделът "гребен" често се заменя с мотив на шах. Този модел е специално редуване на къси удари с малки квадратни пространства (те се наричат ​​цезури). Самият гребен, присъстващ в името на модела, е символичен. Свързва се с плодородие и просперитет. Често се използва при производството на чаши за кумис. Якутските народни метални орнаменти също често съдържат подобни рисунки.

Мотиви, изобразяващи кръстове

Мотивът кръст често се среща в народната живопис. Освен това тази фигура е равностранна. Следователно е лесно да го поставите в квадрат, кръг, ромб и дори триъгълник. Освен това кръстът често е разположен под ъгъл. Резултатът е X-образен елемент, който лесно се вписва в почти всяка шарка. Обикновено се използва за създаване на продукти от дърво и слонова кост.

Ромбични мотиви в рисунката

Сред другите рисунки е напълно възможно да се разгледа такъв елемент като ромб. Обикновено се свързва с плодовитостта и женското начало. Диамантите често се комбинират с извити елементи, които се считат за символ на люлката на детето и майчинството. Тези мотиви присъстват върху метални бижута, дървени съдове и кожени чанти от кумис.

Приложение на зигзаг в народното изкуство

Така наречените зигзаги също изглеждат страхотно в шарките. Тези елементи се откриват лесно върху бижута, дървени и метални предмети от бита, както и в интериорния дизайн. Например, използвайки зигзаги, врати и прегради, наречени hapakhchi. Те също приемат Активно участиепри маскиране на шевове и фуги, които възникват в процеса на създаване на орнамент.

Тези елементи се използват за създаване на талисман, наречен kharyskhal. Якутските орнаменти в този случай ще носят не само естетическа красота, но и известна магическа защита. Смята се, че такъв талисман може да защити децата и семейството ви от негативното влияние на неземни сили. Носи късмет и предпазва от зло око, нещастие и лош късмет.

Няколко думи за други геометрични мотиви

В рисунките на якутския народ често се срещат прости елементи, например кръгове, правоъгълници и квадрати. С тяхна помощ занаятчиите и занаятчиите създават красиви колани. В допълнение към кръга, орнаментът съдържа изображение на точки. Според експерти народните занаятчии са заимствали тези елементи от занаятчиите на Древен Египет. Оттам идва и тълкуването на този тандем (кръг и точки), свързан с божествеността и слънцето. Кръгът също се смята за отличен амулет и символ на огнена сила.

Най-често кръгове с точки могат да се видят върху голямо разнообразие от продукти от дърво, кожа, слонова кост, сребро, глина и брезова кора. Кръгове с различни диаметри присъстват върху елементи и детайли на облеклото: шапки, връхни дрехи, колани, халати.

Защо човешката фигура не е реалистична?

В допълнение към геометричните изображения, етническият орнамент на народа на Якутия понякога съдържа изображения или човешки фигури. Те обаче далеч не са изобразени истински хора. Причината за тази схематичност е пряко свързана с вярата на якутите в духовете. Подобни предразсъдъци леко спъват развитието и модернизацията на човешката фигура.

По-късно стана по-ясно и елегантно. Орнаментите с човешки фигури са широко разпространени върху текстил, дърво и кост. Те също бяха изобразени в предната част на седлото, където седяха предимно жени.

Още по-късно човешки фигури (под формата на шаман, свирещ на тамбура) са изобразени върху купи с кумис. В якутската бродерия могат да се видят очертанията на ясна женска фигура. Такава фигура означаваше плодородие, женственост и беше талисман на семейното огнище.

Митичните мотиви в изкуството

Сред най-известните митични герои, които плавно мигрираха от Гърция в Якутия, беше кентавърът. Фигурата му може да се види върху различни метални бижута, съдове, декоративни предмети и вази. Но, според експерти, този елемент не се е вкоренил много добре. Ето защо не се използваше твърде често.

Съвсем различно е положението с изобразяването на реални и митични птици. Те символизират свободата, радостта, премахването на всички бариери и граници. Най-популярният дизайн е, разбира се, орелът. Смятан е за покровител на ловците и своеобразен мъжки талисман.

Втората най-популярна птица, която якутските занаятчии включиха в своите орнаменти, е гарванът. Това е тотем на сила, мъдрост и издръжливост. Лебедът се смяташе за символ на невинност и чистота. Той донесе щастие в къщата.

Изображения на растения в чертежи

Флоралните и растителни мотиви също са станали неразделна част от народното изкуство на Якутия. В различни варианти можете да намерите красиво къдраво стъбло, напомнящо на лоуч или див бръшлян. От това стъбло могат да се появят стъбла, листа, пъпки и цветя. Такива растителни мотиви лесно се забелязват върху сребърни предмети, съдове, колани, шапки, седла и обувки.

Сред разновидностите на флоралните мотиви всъщност можете да намерите мотиви от плодове, горски плодове и билки. На рисунките има и дървета с голяма и разперена корона.

Редове, колони и повторения

В народното изкуство има не само самотни композиции, изобразяващи пунктирани мотиви. Обикновено рисунките са тясно преплетени една с друга. Създаването на хармонична завършеност на орнамента може да се постигне чрез повтаряне на шаблони и правилното им разпределение в редове и колони. И, разбира се, такива модели изглеждат завършени. Те са ефектни и веднага привличат вниманието с безупречността си.

Както можете да видите, орнаментът е забавна форма на изкуство, лекциите за която могат да бъдат включени в учебната програма на средното училище и техническата технология. Якутските народни орнаменти от метал, дърво и глина са интересни не само за възрастни, но и за деца.

Като цяло малко се знае за якутските бижута. Въпреки че се срещат препратки към метални изделия на якутите, като се започне от най-ранните писмени източници на пътешественици и откриватели на района на Лена, в етнографската литература на предреволюционна Якутия информацията за тях е до голяма степен откъслечна и откъслечна.

Като цяло, както пише Анатолий Иванович Саввинов в трудовете си „Традиционни метални бижута на якутите от 19-ти - началото на 20-ти век: Исторически и етнографски изследвания“, якутските бижута се отличават със своите архаични форми, оригиналност на дизайна и художествен стил. Характерна особеност е строгият ансамбъл от форми и тържественост. Якутските обеци са били основно от три вида: обеци с мъниста (tuorakh ytar5a), обеци с обръч (koloosko ytar5a), обеци с висулки (tugekhteekh ytar5a). Традиционните якутски обеци обикновено са направени от сребро, като всички бижута, обикновено с ниско качество. За разлика от централноазиатските и други народи, якутските традиционни обеци не са имали вложки от цветни камъни.

Преди влиянието на руската култура якутските обеци са били направени от тел под формата на въпросителен знак“, каза Капитолина Яковлева, доцент от катедрата по световна история и етнология на Историческия факултет на NEFU, кандидат на историческите науки . - Често идваха с черни, бели и сини мъниста. Но такива обеци също бяха често срещани в цяла Евразия. В Сибир алтайците, хакасците и тувинците имаха такива бижута. Жените носели по две-три такива обеци във всяко ухо. За съжаление нашите изследователи не пишат, че това е означавало нещо в якутската култура. Но например сред народите на Амур това имаше специално значение, чак до това дали жената има деца. Между другото, те също имаха обеци на носа, което означаваше, че жената е бездетна.

По-късно такива якутски обеци започват да стават по-сложни; мънистата се заменят с кухи висулки. Може дори да са монета. Тогава се появиха много различни форми. Изследователите пишат, че има повече от 30 варианта. Обеци с цветя, камбанки, коледни елхи, циел, ханха и др. Смята се, че традиционната форма на якутските обеци е фигура с форма на лира, състояща се от две огледални S-образни форми. В ежедневието сме свикнали да го наричаме „под формата на жена“.

Заслужава да се отбележи, че много хора свързват бижутата от тази форма с амулети под егидата на богините на плодородието, любовта към децата, пазителите на природата и майчинството - Ieyehsit и Ayyysyt. Известно е, че в якутската култура тази форма представлява женското начало, а висулките в средата и отдолу представляват деца. Украшението във формата на лира е подходящо за млади момичета, омъжени жени и булки. Ако разгледаме историята на произхода на самата лира, тя е доста противоречива. Има много предположения за произхода и семантиката на орнаменталния мотив. Като цяло традиционният състав на якутския орнамент е отличителен, въпреки че не е трудно да се открият отделни елементи в него ориенталски стиловеи характерни мотиви на руското народно изкуство. Сега виждаме жена, а изследователите казват, че обеците с форма на лира са дошли в якутската култура под влияние на руската култура.

В старите времена в Русия имаше такива руски обеци, наречени „сармички“. Тяхната форма се състоеше от изображения на две птици, свързани и гледащи в различни посоки. Според една от версиите именно тези „сармички“ оформят формата на лирата. Между другото, татарите също имат същите бижута. Наричат ​​такива обеци „руски обеци“. Но татарите ги наричат ​​не лировидни, а бадемовидни. Алтайците имат същите декорации. Техните обеци са абсолютно същите като на якутските, но докато нашите са изцяло от метал, техните имат висулки от мъниста“, казва Капитолина Максимовна.

Якутите имат редица вярвания и обичаи, свързани с използването на метални бижута. В допълнение към известната лировидна форма, която означава плодородие, в съвременните времена се използват и шарки под формата на елени и сибирски жерави. Например еленът е духът на гората и защитник на природата в якутската митология. Украсата с него олицетворява неразривната връзка между човека и природата, благородство, величие и благодат.

Най-често можете да намерите обеци с фигура на сибирски жерав при млади момичета. Бижутата с тях означават чистота и свобода. Сребърни обецис танци сибирските жерави са призвани да защитават женското щастие. Смята се, че те трябва да бъдат сдвоени и в никакъв случай не трябва да се разделят, за да не разрушат семейния живот.

По отношение на якутските обеци има и мнение, че броят на висулките на дъното символизира бъдещото потомство на жената. Тоест, колко висулки - толкова деца иска да има едно младо момиче. Но има и друга версия, според която това не са бъдещи потомци, а вече родени.

Мисля, че хората сами измислят всички тези интерпретации. Културата има тенденция да се променя и обогатява. Значението на символиката винаги се променя. Бижутата диктуват и декларират поведението на собственика, а също така влияят върху съзнанието на другите, организирайки от своя страна тяхното поведение, казва Капитолина Яковлева.

В момента не се носи обикновено ретро бижутас изключение на някои видове. По принцип, донякъде модифицирани, модернизирани сребърни и златни бижута в национален стил. Истински 100% традиционни бижута се пазят в музеи. В съвременните реалности те са трудни за носене не само поради външния вид, но и поради теглото си. Сега съвременните занаятчии правят олекотени версии, добавяйки своето въображение към традиционните форми. Но въпреки това запазвайки основните мотиви.

Евдокия САМСОНОВА

Материалът е подготвен с помощта на материали от дисертацията на кандидата на историческите науки Саввинов А.И. „Традиционни метални бижута на якутите от 19 - началото на 20 век: Историческо и етнографско изследване“

Всяка якутска жена държи в кутията си бижута, които имат своя собствена история. Някои от тях са наследени от прабаби или са подарени за специален повод. Но има и такива, които носят специално значение и се носят преди важно, ако не и съдбовно събитие. Дизайнерът разказва пред IA YakutiaMedia за символите в якутските бижута къща за бижута"Kierge" Саргилан Барахов.По нейно собствено признание притежава екстрасензорни способности, което й позволява да проектира бижута със сакрално значение по желание на своите клиенти.

Якутски амулети. Снимка: Instagram

Символите заобикалят живота ни, те са навсякъде и всеки народ ги има. Мога да дам много примери за това. Преди това бижутата са били използвани не за красота, а като амулети. Танците сред народите също имаха свое значение; много хора имат хорови танци, които символизират слънцето, което означава живот; якутите също ги имат. Моделите, приложени върху съдовете, също носят семантично значение. Да вземем хорона – свещен якутски съд. В него се изсипва кумис и се почитат божествата и се произнася алгис (благословия). А моделите, приложени към този съд, могат да разкажат за желанията на човек или семейство. В легендите или епосите на всяка нация символите и тотемите винаги се споменават в описанието на конкретен герой, което говори много. Същото знаме е символ. Те го излагат на показ, за ​​да се страхува врагът или по този начин маркират територията.

Символите движат живота ни. Човек, който не знае нищо за друг човек, племе или клан, може да разбере много само от символите, тъй като те са носители на информация.

Мъжки вратовръзки. Снимка: Instagram

Шарките, нанесени върху бижутата, също имат значение. Бижутата са част от културата и историята на всяка нация. Както показват научните изследвания, сред якутите такива продукти са имали свещено значение и са служили като амулети. Преди това те бяха направени от метал, така че ковачите бяха особено почитани хора. Статутът им бил равен на този на шаманите.

По-късно бижутата започват да се правят от сребро. С развитието на търговията и пристигането на руснаците на територията на Якутия се появиха мъниста, които бяха широко използвани в производството на дрехи.

Булката е облечена за сватбата. Снимка: История на Якутия

Облеклото на якутската булка има най-богатата украса. Състои се от украса за глава, обеци, украса за гърдите, украса за гърба и гривни. Никой друг народ няма толкова богата украса. Когато в семейството се роди дъщеря, родителите вече започнаха да събират нейната зестра. Всяко богато семейство имаше свой ковач, поръчваха го от него. Всяка година към касичката на това момиче се добавяха пръстен, след това обеци и т.н. Докато дойде време момичето да се жени, тя вече имаше пълен набор от бижута.

Освен това всяка част от украсата има свое специфично предназначение. Шапката защитаваше главата, или по-скоро челото, а украсата на гърдите защитаваше слънчевия сплит, тоест основните чакри.

Булката отива при младоженеца. Снимка: Архивна снимка

Булката яздеше при младоженеца на кон, чиято украса също имаше символи. Например, камбана от меча козина беше окачена на кон, за да се люлее и да плаши злите духове.

Булката е най-святото нещо. Тя е родоначалник на семейството. Тя е продължител на живота. Затова булката-момиче била украсена със сребро, козина със символи, за да не смее някой да я погледне с недобро око.

Традиционни якутски обеци. Снимка: SakhaLife

Якутските обеци носеха специално значение. Те могат да се използват за определяне на статуса на жената.

Например, беше възможно да се разбере дали едно момиче е омъжено или не, дали една жена има деца или не; по-възрастните хора имаха различен стил на обеци. При което обща формаобицата наподобява женска фигура. Обеците на момичетата бяха плоски, а не сквозни и ако имаше празен кръг в средата, тогава тя беше омъжена, ако вече имаше обеци във формата на лира майка на много деца. Висящите обеци казваха, че това е жена, която е родила. Освен това само якутските обеци имат предна закопчалка.

Гривните имали и защитна функция. Те предпазваха от проникването на студ, освен това покриваха едно от важните места на ръцете. Всички народи имат гривни.

Мъжко якутско облекло. Снимка: ru.pinterest.com

Мъжките дрехи също имат символични шарки - пет ромба, съставляващи един ромб. Те означават съвършенство, тоест петте елемента: вода, въздух, дърво, огън и метал. Ако човек има пет елемента, значи той стои здраво на краката си. Този символ е популярен.

В ромба трябва да има кръг в средата - женски знак, тъй като всеки мъж трябва да има жена.

Този модел се използва за украса не само на мъжките дрехи, но и на техните колани. И коланът също е талисман, винаги се е носил. И въжета бяха вързани за децата, за да не проникне злият студ.

Мъжки печат с диаманти. Снимка: Instagram

Днес технологията за изработка на бижута се е променила, те са станали повече бижута. В същото време бижутата се създават не само от сребро или злато, но и с помощта на конски косми, кожа и естествени камъни. Има много модни модели, а човекът си избира каквото му харесва. Но все пак пазим традициите, за да има какво да оставим на потомците, макар и в съвременен вариант.

Амулет. Четири кардинални посоки. Снимка: Instagram

В днешно време често се използват модели, които наподобяват цвете, а то символизира движението и показва, че човек трябва непрекъснато да се развива. Има и модел, който прилича на кръст. Той отразява четирите кардинални посоки, така че къщата да е цяла и човекът да е цял. Казват, че където слънцето изгрява, всичко е наред. Ако човек дойде от изток, това означава, че е дошъл с добри новини. Будката е построена така, че слънцето да влиза в нея. Пътеката водеше само от източната страна.

Амулет. Три души. Снимка: Instagram

Също така амулетите се правят с модел, напомнящ източния ин-ян, само не с две деления, а с три. Това са три души: Ийе-кут (душата-майка), Буор-кут (душата на земята), Салгън-кут (душата на въздуха). Аз ги тълкувам като тяло, реч, ум – трите съставни елемента на човека. В старите времена момчето беше винаги с майка си до осемгодишна възраст, а след това го дадоха на баща си. И го взе със себе си в гората на лов. Така момчето укрепва физически и се научава да мисли, тъй като за да ловува и да оцелее е необходимо да имаш силно тяло и ум.

Колие от конски косми. Снимка: Instagram

Въпреки разнообразието от бижута, хората започнаха да купуват бижута не само за красота, но и с определено значение, със символ. Те нареждат бижута да оставят като наследство. Ние влагаме знанията си за традициите във всеки продукт, който създаваме, а моделите се прилагат с причина, но с желание за добро и успех.

Колие с естествени камъни. Снимка: Instagram

За една клиентка нарисувах нейната символика под формата на дърво. Усетих, че тя е преди всичко майка и прави всичко сама. Нейните идеи винаги се сбъдват, тя сама създава своето щастие. Затова тя ми се стори като дърво. Нейният вид е багажникът. Слънцето се върти в кръг около дървото. Където и да живее, тя ще твори.

Винаги говоря с човек и едва тогава създавам рисунка на неговия символ. Всичко е индивидуално. По време на разговора вече знам, че това е неговият знак. Ако вярвате в символ, променяте мнението си. Човек трябва да възпитава ума си. Трябва да се радваме на живота, да му се наслаждаваме. Но трябва да сте търпеливи. Чудото не идва от само себе си. Трябва да чакаме търпеливо и да вярваме.

Изследването на процеса на формиране и развитие на якутския орнамент, проблемите на неговата класификация се улеснява от анализа на произведенията на якутските народни занаятчии от 19 век.

Проблемът за класификацията на орнамента е толкова двусмислен и дискусионен, колкото и въпросът за определяне на границите и спецификата на декоративното изкуство. Историците и етнографите са се занимавали с това доста, идентифицирайки основните групи в декоративното творчество на народите на нашата страна.

Първите опити за класифициране на якутския орнамент са направени през 1936 г. от народния художник на Якутия М.М. Носов - един от първите колекционери, пропагандатори и изследователи на якутски орнамент. В статията „За якутския народен орнамент“ и ръкописния списък на класификацията на якутския орнамент М.М. Носов систематизира материала по редица критерии, включително хронологичен (орнамент от праисторическата епоха, исторически, модерен), по предназначение (религиозно-ритуален, обществено-социален, строителен, общо-утилитарен), по предмет (обекти на поклонение, обществени предмети, облекло, мебели, съдове, карети, прибори, сбруя), по материал (мъниста, стекляри, сребро, мед, желязо, камък, кост, рог, глина, дърво и др.), по начин на изпълнение (гравиране, преследване, коване, рязане, бродиране, плетене и др.). Класификация от M.M. Носова отразява първите стъпки в изучаването на якутския орнамент.

Класификацията на якутския орнамент, разработена от немския етнограф В. Йохансен, предлага разделянето му на две групи: геометрични и спираловидни. Формално-сравнителният метод на етнографското изследване на У. Йохансен е подчинен на установяването на паралели между якутската орнаментика и орнаментиката на други народи, за да се идентифицира културното взаимодействие на етническите групи на различни етапи от историческото развитие.

Археологът А.И. Гоголев направи опит да класифицира декоративния материал на етапи етническа историяЯкути, подчертавайки основните етногенетични слоеве на якутския орнамент.

Класифицирайки якутския орнамент според традиционния и най-често използван принцип, Т.П. Тишината разграничава две основни групи в своята структура: геометрична и растителна. Специално място в якутския декоративен комплекс заема група орнаменти с мотив отпечатък (мечка, лос, патица, мишка и др.).

Видове якутски орнамент

Геометричен орнамент

Геометричният орнамент, геометричните и геометризирани мотиви и елементи принадлежат към най-древните слоеве в якутската орнаментална култура.

Права

Нека се обърнем преди всичко към простите геометрични мотиви. Правите линии (дълги и къси, единични и двойни) са доста често срещани в якутската орнаментика. Завършено различни начини(резба, гравиране, изработка на мъниста), в различни материали(дърво, брезова кора, кост, сребро, плат), правите линии играят важна роля в композицията, ограничават пространството, граничат с него. Конструктивните и декоративни функции на линията, нейната графична яснота и пластична изразителност подчертават формата на предмета и неговата текстура. В изкуството на бродиране правите линии (фиг. 1) „dyuraa“ или „kurdaa?yn oyuu“ се използват във всички продукти като кантове на ръбовете на продуктите. Те са зашити около основния мотив на орнамента с прави бордюрни линии, бродерия с цветни конци, сребърни плаки или зашити с мъниста от три цвята (синьо, бяло, черно), предпазващи от проникване на зъл дух.

Сред често срещаните мотиви в якутския орнамент е мотивът на кръста (фиг. 2). Една от характеристиките му е, че кръстът като правило е с равен край, фигурата му лесно се вписва в квадрат. Друга особеност е, че кръстът се използва както под формата на прав, така и под формата на наклонен X-образен елемент, лесно сгънат в орнаментален ред. Този орнаментален мотив е широко разпространен в дърворезбата.

Ориз. 1 Прави линии

Фиг.2 Кръст мотив

дървообработване, косторезба изкуство. Мотивът с формата на кръст е често срещан сред много народи и има своите корени във времена, много по-стари от християнството. Равновърхият кръст, според оригиналното декоративно изкуство на якутите и техните ежедневни суеверия, е символ слънчева светлинаи лятна творческа топлина, както и графично изображение на древния степен бог на слънцето Саха. Кръстът служи като символ на защита и спасение. Във връзка с епидемията от едра шарка и морбили якутите запазиха концепцията за „kiriesteter“ (налагане на кръст). Това е името, дадено на случаите на леко заболяване, което предпазва човек от повтарящи се заболявания. Духът на болестта сякаш налага на човека кръстните знаци като знак, че ще бъде пощаден в бъдеще. Духовете, изпращащи епидемията от едра шарка и морбили, бяха представени под формата на руски жени. Може би епидемиите от тези болести са били свързани с руските заселници. Затова се е смятало, че човек може да се предпази от тях с кръстния знак – символ на християнството. Мотивът във формата на кръст може да се разглежда и като ромб с „проспериращи“ ъгли, известен в езическата символика като най-стария символ на плодородието. Семантиката на кръстообразния мотив в якутското декоративно изкуство служи като вид амулет. Използването на такъв кръстообразен мотив като талисман за защита на дома и душите на хората също е идентифицирано сред много народи.

Такива символи в предната част на облеклото имаха „защитни“ и „благотворни“ функции

Зигзагообразни и дъгообразни мотиви

Зигзагите (фиг. 3) или сводест мотив (фиг. 4) са особено характерни за украса на интериора на урасата (вид старо лятно жилище на якутите) и нейната декоративна преграда - капахчи, поради което този орнамент често е наречена urasa-oyuu (urasa-модел).

Набор от шевове от този тип, приложени близо един до друг, образува якутската повърхност. Един от аспектите на съдържанието на този модел е свързан с якутските идеи за разделението на света на три части. В съответствие с представите на Саха от онова време, Вселената се състои от три свята: Горен, Среден, Долен. Горният свят, разделен на девет нива, е обитаван от добри духове - aiyy, които покровителстват хората на земята. Техният патриархален бит отразява земния бит. Средният свят на якутската митология е земя, която изглежда плоска и кръгла, но пресечена от високи планини и прорязана от пълноводни реки. Под Средния свят е Долният свят. Това е тъмна страна с повредени слънце и луна, мрачно небе, блатистия терен, бодливи дървета и трева. Долният свят е обитаван от еднооки и едноръки зли същества абааси.

Дъги, дъги и така нареченият „небесен“ орнамент - sarbynnyah oyuu - са близки по природа до зигзагообразния мотив. Среща се в керамика, изделия от дърво и брезова кора, в бродерия с мъниста и често има добавки и точки във формата на диамант или кръст. Зигзагообразните линии, вървящи успоредно една на друга, приличат на контурите на извивките на небцето на едър рогат добитък, което се нарича „таналай“. Моделът, ако е бил бродиран с мъниста, се е наричал „kedyine tanalai“, но е бродиран с цветни конци и конски косми. Моделът "таналай" е най-древният типичен вид орнамент. Магическо значениеОрнаментът „таналай” се свързва с древното разбиране на човека, че този орнамент е свързващо звено – стълба между земния свят и горния свят на най-висшите божества. В земния свят съдбата и щастието на човека зависят от неговото благоволение. Очевидно затова бродерията „таналай“ се използва само в долната част на облеклото - в предпазители за крака, ръкавици и обувки.

Линеен орнамент.Този орнамент, намерен по време на археологически разкопки, е бил широко използван в древността в украсата на предмети от бита. И следователно на въпроса: „кога е възникнал този тип рисунка?“ невъзможно да се отговори. Започвайки с глинени съдове, моделът се разпространи до брезова кора, дърво, дрехи и метал. Въпреки факта, че се използва като отделен модел, той се използва широко за отделяне и украса на други модели. Дължината варира от 1-2 mm до 30 mm. В зависимост от използвания материал се използват различни по размери ножове, триони, полукръгли длета, пили. Лесен е за рисуване и следователно широко разпространен.

Оребрена шарка, шарка трева.Според някои информатори това украшение се нарича още „гребен“. Но ще отнеме време, за да се обясни напълно това име. В старите времена означаваше благодат, реколта. Използван е за украса на chorona палети, за средната камбана на kytyya и т.н. Името на тази група орнаменти идва от шевовете на съдове от брезова кора и се нарича „оребрен модел“. Мястото на производство е отбелязано с „линеен орнамент” по дължината на дървото и са използвани полукръгли длета с различна големина. Височината на продукта, разнообразието от количества и разнообразното преплитане на различни модели са разделени на много групи. Има равномерно разпространение във всички улуси на Якутия.

Орнамент под формата на наклонени линии.Рядко се среща във фрагменти от керамика сред народите на Севера. По-късно се развива в производството на съдове от брезова кора, в облеклото и се използва широко върху дърво. Този орнамент се използва широко в дизайните на kytyi и kytakha. Например, той се намира във външните шевове на kytyi и в медни джанти.

Украшение под формата на небце (рибена кост).Моделът на рибена кост, който беше широко разпространен в старите времена при шиене на дрехи. Но като украшение под формата на „наклонени линии“ не се използва широко върху дърво. Но все пак този орнамент се среща през 18-19 век. в продукти за пиене на кумис, на навивка за кумис, в хамия, във фуния за кумис. Въпреки че орнаментът не играеше с всички цветове на дъгата, както на дрехите, той беше дълбоко регистриран върху дървото. Сред народите на Севера е известен като украшение за „коледно дърво“. В старите времена се използва за шиене.

Начупени линии (тип ураса).Орнаментът „начупени линии“ е взет от шева на съдове от брезова кора. Това е геометричен модел с дълга история. Постоянно се среща в орнаментите на народите на Сибир. Този модел е бил използван в съдовете и приборите на якутите от 18 век. Преплетена с други орнаменти, тя се превърна в основен модел за дърво.

Орнамент под формата на мрежа.Появата на този геометричен модел не е точно установена. В дървените изделия сред якутите този орнамент е заимстван от шевовете на съдове от брезова кора. Видът на този чертеж е разделен на много групи според съдържанието и има различни имена.

Можем спокойно да кажем, че типът „мрежа“ е един от най-любимите орнаменти за якутите.

Орнамент под формата на малини, изрезки и пирони.Тези орнаменти са включени в групата „сводести“. За якутите е известен като украшение под формата на „малини“, „нокти“. В старите времена, след направата на керамика, тя се притискаше с пръст или се издълбаваше, докато беше мокра.

Този вид орнамент първо се използва за украса на ястия за kumys, за serge, а след това от средата на 19 век се използва за украса на капака на кутия за шиене.

Украшение под формата на крава.От тук започва група от орнаменти, подобни на детска играчка от брезова кора във формата на крава. От 18 век започва да се прилага широко за дървени изделия. 19 век може да се счита за период на най-широко разпространение.

Орнамент във формата на сърце.Орнаменти във формата на сърце, които са били широко използвани в облеклото и съдовете от брезова кора. В дървени изделия, хорони, на фуния за kumys можете да видите в XIX-XX век.

Орнаменти под формата на овнешки рога.Орнаментите нямат специално якутско име. Такива орнаменти са изобразени в златни изделия от 19 век. Орнаментът е известен сред тюркските народи като орнамент „овнешки рога”. Те имат древни корени и богато съдържание. Якутските майстори на дърво ги използват широко в своите продукти и, без да губят основното значение на модела, ги обогатяват външен вид. Този орнамент не се използва в ястия за куми и млечни продукти.

Лировиден орнамент.С този орнамент започва групата под символичното име „лировиден“ („когер“). Широко разпространен сред коренното население на Сибир и Централна Азия. Специалистите по орнаментика ги причисляват към лировидната група. Без да губи първоначалния си произход, дизайнът е широко разпространен и днес. Моделът е широко разпространен в местата, където е развито коневъдството. Ето защо това е основният дизайн в платовете за седла, kychym. Наименованието и външният вид са подобни на ястията с кумис "когер". Ф. М. Зиков говори за това в статията си „Лирообразен мотив в якутски орнамент“. Следователно орнаментът трябва да се нарича „когер оюу“, а не „косюр оюу“, както според М. М. Носов.

Превъртане.Орнаментите с елемент във формата на "s" имат същите корени като "koger-oyuu". Широко използван в дървени прибори и предмети от бита през 19 век. Този дизайн се нарича модел на превъртане. Това е основният дизайн на женската украса на гърдите и гърба. Един вид се използва многократно и затова е станал елемент.

Планиране на завода.Групата от тези орнаменти е дълбоко вкоренена в материалната култура на якутския народ. В музеите можете да видите много съдове, дрехи и аксесоари за коне, украсени с тези орнаменти.

Орнамент под формата на мравки.Не е широко разпространен по дървото. Използва се главно за украса на съдове и предмети от бита през 19-20 век. От древни времена е известен като дизайн за облекло и аксесоари за коне.

Флорална рисунка.Тези орнаменти почти не са били използвани в древността в дограмата и не са били широко развити. Основно нарисуван различни видоверакли, в кутии за дамски бижута.

Рисуване под формата на цветя.„Флоралният дизайн“ се среща в дървените изделия през 19-20 век. Прост изглед на цвете с четири венчелистчета през 19 век. използвани в почернели сандъци и кутии за дребни принадлежности. В хороните от края на 19 век вместо орнамента „тоногос“ са използвани „флорални мотиви“, което е нарушение на традицията на орнаментиране на якутски дървени прибори.

Орнамент под формата на слънце.Нарича се рисунка на слънцето, вихъра или диска. Този орнамент е запазен от почти всички народи на земното кълбо от каменната ера до наши дни. Това е един от най-емблематичните орнаменти сред якутите, той показва възхищението на якутите към слънцето и затова е изобразен в много предмети: в колани, декорации на гърба и гърдите, в шапката „диабак“ и др.

В допълнение, в произведения на якутското приложно изкуство, заедно с орнаменти, са изобразени различни сюжетни дизайни с хералдически значения: кон-еднорог, лъв, кон, фолклорно свещено дърво Аал-Луук Мас, птици (орел, лебед, кукувица, златооко).