U ovom članku ćemo govoriti o tradicijama Tatari. Pogledajmo glavne običaje i praznike i upoznajmo se s njima zanimljive karakteristikeživota Tatara. Ako vas zanima ovaj aspekt njihovog života, svakako pročitajte predloženi članak.

Kultura

Kao što znamo, svaki narod ima svoje specifične tradicije i rituale koji su karakteristični samo za njega. I vrlo često ljudi koji imaju mnoge od ovih karakteristika postaju prepoznatljivi. Koreni svih tradicija sežu u daleku prošlost, koja u moderno doba oživljava zahvaljujući državni praznik.

Tatari imaju dvije glavne riječi koje znače neku vrstu proslave. Svoje vjerske praznike nazivaju riječju „gajet“, a svi narodni praznici koji se ne odnose na vjerska pitanja nazivaju se „bejrem“, što se doslovno prevodi kao „praznik proljeća“ ili „proljetna ljepota“.

Vjerski praznici

Počnimo sa osvrtom na tradiciju tatarskog naroda vjerski praznici. Ovdje možete pronaći mnoge sličnosti sa muslimanskim običajima. Dakle, jutro na takav dan počinje molitvom, u kojoj učestvuju samo muškarci. Nakon toga se okupljaju i odlaze na mezarje, gdje klanjaju namaz na mezarima svojih preminulih rođaka.

U ovo vrijeme žene su kod kuće sa svojom djecom i pripremaju svečanu trpezu. Usput, ovdje kultura tatarskog naroda ima blagi ukrštanje s ruskim tradicijama. Riječ je o bliskoj komunikaciji sa komšijama, koji uvijek dođu u posjetu jedni drugima tokom dana, donesu neki poklon ili jednostavno čestitaju jedni drugima.

Na primjer, na praznik Kurban bajrama (dan žrtvovanja) ljudi se časte mesom ubijenog jagnjeta. Vjeruje se da veliki broj Ako se ljudi mogu počastiti ukusnom hranom, godina će biti bolja za ovu porodicu.

Podsjetimo da je vjera tatarskog naroda islam. Mada, da budemo precizni, ovo je sunitski islam. Ali među tim ljudima postoji izuzetak u obliku prilično velikog broja krštenih Tatara koji su preobraćeni na kršćanstvo.

Ramazan

Ramazan je glavni praznik među tatarskim narodom. Neki ga zovu i Ramazan. Općenito, ovo je deveti mjesec muslimanskog kalendara, koji uključuje strogi post. Ako se dublje zadubite u islamske tradicije, saznat ćete da je prorok Muhamed ovog mjeseca primio božansku objavu preko meleka Džibrila. Uvršten je u svetu knjigu Kurana u različitim tumačenjima. A post u ovom mjesecu je glavna dužnost svakog muslimana koji poštuje sebe koji želi dobrotu i sreću u životu.

Svrha posta je da ojača volju i samodisciplinu muslimana, kao i da ga podsjeti da mora striktno ispunjavati sve Allahove duhovne naredbe. Zabranjeno je jesti, piti, baviti se zabavom ili užicima tokom čitavog perioda dnevnim satima, odnosno od izlaska do zalaska sunca. Sve što možete da radite tokom dana je da radite, čitate, molite se, bavite se dobrim djelima ili dobrim mislima.

Kurban-bajram

Mnoge tradicije tatarskog naroda povezane su s ovim praznikom. Ovo je, kao što je već spomenuto, praznik žrtvovanja. Povezuje se sa završetkom hadža, koji se slavi 10. dana 12. mjeseca po lunarnom islamskom kalendaru. Vjeruje se da se na današnji dan Džebrail pojavio proroku Ibrahimu u snu i naredio mu da žrtvuje svog sina Ismaila.

Čovjek je otišao na dalek put, upravo tamo gdje se danas nalazi Meka. Sve se to pokazalo kao jak test volje za njega, ali se na kraju ipak žrtvovao. Nakon što je Allah vidio da je Ibrahimova vjera na prvom mjestu, ona je naredila da se žrtvuje samo jagnje. Smisao praznika je proslavljanje milosti i veličine Božije. Čini se da kaže da je najbolja žrtva za svakog čovjeka njegova vjera.

Proslava počinje u jutarnjim satima. Svi muslimani idu u džamiju da klanjaju – da klanjaju namaz. Nakon obavljenog namaza imam moli Allaha za oprost raznih grijeha i dobrotu za sve ljude, nakon čega svi vjernici počinju zajedno učiti zikr. Inače, ovaj ritual ima posebne specifičnosti. Dhikr se može čitati tiho ili naglas, ali to je nužno popraćeno nekom vrstom pokreta tijela.

Nakon toga muslimani odlaze kućama. Oko ručka se kolje ovan, bik ili deva i priprema se jelo. Takođe na ovaj dan je običaj da se siromašnima daje milostinja, a posebno se dijele razna jela od jagnjetine.

Posebnost tradicije je da vjernik jednu trećinu mesa zadržava za sebe i svoje najmilije, drugu trećinu daje siromasima, a posljednju trećinu daje, kao milostinju, svima koji traže.

Državni praznici

Hajdemo sada malo o tome narodni praznici i tradicije koje se ni na koji način ne ukrštaju s vjerom. Kulturu tatarskog naroda odlikuje činjenica da se većina ovih praznika događa u proljeće.

Činjenica je da se u to vrijeme sama priroda budi, život se mijenja, sve se obnavlja. A ako je proljeće dobro, onda to znači da će ljudi imati žetvu, i, shodno tome, dobar život tokom cijele godine.

Vjenčanje

Carina Tatarsko vjenčanje vrlo zanimljivo i ima mnogo sličnosti sa ruskim tradicijama. Velika pažnja se poklanja cijeni nevjeste. Za razliku od čisto simbolične ruske otkupnine, ovdje je ona stvarna. Zove se kalym. Međutim, sve je ovo samo uvod, nakon kojeg slijedi odličan banket sa velikim brojem gostiju i rodbine s obje strane.

Na početku praznika domaćin upoznaje goste jedni s drugima, nakon čega zajedno biraju zdravicu, odnosno najveseliju i najduhovitiju osobu na svadbi. Ali to je tradicija koja već postaje stvar prošlosti. Moderni tatarski mladi parovi i dalje preferiraju profesionalnog voditelja.

Glavno jelo na svadbenom stolu je chuk-chak desert. Ovo je veoma ukusna hrskava torta, koja je obilato ukrašena Montpensier slatkišima. A glavno toplo jelo je pečena guska sa pilafom. Nakon gozbe, gosti počinju plesati, a djeveruše smišljaju testove za mladoženju, koje on mora dostojanstveno položiti. Samo u tom slučaju će moći posjetiti svoju mladu u posebnoj prostoriji.

Većina gostiju jednoglasno odlazi u kupatilo. I do ovog trenutka su zetove palačinke već gotove. Zet treba da ih pojede i diskretno ubaci novčić za sreću. Nakon ručka počinje milovanje. Mlada sedi u sredini sobe i počinje da peva tužne pesme o svojoj sudbini. Rođaci joj naizmjenično prilaze kako bi je pomazili i rekli koju riječ utjehe, možda čak i upute.

Mladoženja provodi 4 dana u kući mladenke, tokom kojih pomazuje buduće rođake. Mlada u ovo vrijeme daje poklone mladi čovjek ručno rađeni pokloni. Zatim, nakon što je u potpunosti platio otkupninu, proslava se nastavlja u kući muža. Pozivaju se svi gosti i rođaci da mladenki prirede zabavu.

Međutim, tatarska vjenčanja mogu biti tri vrste. Prvi koji smo pogledali uključuje sklapanje partnera. U ovom slučaju, oboje ljudi žele da budu zajedno i rade sve u skladu sa ustaljenim tradicijama. Do drugog tipa vjenčanja može doći ako djevojka napusti svoj dom bez pristanka i blagoslova roditelja. Postoji i treći mogući slučaj, kada je djevojka kidnapovana ne iz šale, već stvarno. Čak i unutra savremeni svet To se ponekad dešava u udaljenim selima.

Čajanke

Tradicija ispijanja čaja kod Tatara nije ništa manje zanimljiva od čuvenog pijenja čaja kod Britanaca. Tatari piju crni čaj. Vole veoma bogata pića i mogu popiti dosta odjednom. Ali u isto vrijeme, stol za čaj se smatra dušom porodice, pa su takvi rituali vrlo porodični i ugodni.

Čaj je nacionalno piće koje prati doček svakog gosta. U starija vremena točila se iz velikih samovara i pila iz nevjerovatno lijepih i krhkih zdjela. U savremenom svetu čaj se najčešće pije iz šoljica. Ali u isto vrijeme, samovar, očišćen do blistavog sjaja, i dalje stoji na sredini stola.

Čaj nikada ne piju sami, obično ga poslužuju s džemom, svježim bobicama, limunom, mlijekom, origanom, slatkišima, itd. Ali najviše od svega, Tatari vole da piju slani čaj sa mlijekom. Kažu da ima poseban ukus i Evropljani to ne mogu da shvate.

Općenito, ovi ljudi su odlični u pravljenju čaja. Tvrde da od ovog procesa u velikoj meri zavisi budući ukus pića. Da bi bio ukusan, veoma je važno da ga skuvate u porculanskom čajniku, koji se prethodno mora isprati kipućom vodom. Nakon toga dodajte malo listova čaja i napunite kipućom vodom samo za trećinu. Sve se to pokrije poklopcem i umota. Nakon nekoliko minuta dodajte još vode.

Čaj sa vrhnjem ili mlijekom smatra se posebnom poslasticom. U tu svrhu koristi se svježe mlijeko, ali najvažnije je da je vruće. Zavarivanje ovom metodom je što je moguće jače. Prvo se sipa u šolju, a zatim krema ili mleko. I tek na kraju se dodaje kipuća voda.

Primijenjena umjetnost tatarskog naroda

Umjetnost tatarskog naroda je kompleks vrlo različitih kultura. Porijeklo antička umjetnost njihovi koreni sežu do vremena Volške Bugarske, u periodu Kazanskog kanata. Istovremeno, narodnu umjetnost karakterizira njena jedinstvena priroda, stabilni kompleksi i motivi, koji su joj omogućili da razvije karakteristične osobine.

Tatarski narod najviše karakteriziraju cvjetni, biljni, zoomorfni i geometrijski uzorci. Jedna od najstarijih i najživljih tatarskih umjetnosti je izrada nakita. Majstori zlatari su znali da kombinuju različite tehnike rezanjem materijala i upotrebom najboljih kombinacija boja postižući nevjerovatan vanjski učinak proizvoda.

Proizvodi tatarskih zlatara su vrlo raznoliki. Uglavnom se proizvodio za žene. I oni su ti koji se mogu pohvaliti najnevjerovatnijim nakitom. Riječ je o specijalnim kopčama i broševima za kragne, rukave i sl. Majstori su mogli izraditi fantastičan nakit zahvaljujući svom predivnom majstorstvu tehnika livenja, intarzije, graviranja itd.

Jedinstvena vrsta primijenjene umjetnosti je kožni mozaik, koji vuče korijene iz bugarskog doba. Posebnost Tatara su njihove prelijepe cipele s uzorkom, koje su bile tipične za više slojeve društva. Napravljen je šivanjem kože različitih boja, što ga čini veoma šarenim i neobičnim. Za to su korištene srebrne ili zlatne niti. Napomenimo da takva umjetnost nije zabilježena ni u jednom narodu.

Klasičnija i razumljivija umjetnost za Ruse je vez, koji se odlikuje velikom raznolikošću motiva i boja. Početkom 19. veka zlatovez je postao veoma popularan. Ali tkanje, kojih je bilo nekoliko vrsta, također je zauzimalo važno mjesto.

Porodične tradicije

Porodične tradicije tatarskog naroda imaju uobičajene vrijednosti. Najvažniji od njih su djeca i brak. Stvaranje porodice nije slobodno izražavanje volje, već nužnost. Prelijepom mladom se smatra ona koja je djevica, može roditi i plemenitog porijekla. Dovoljno je da mladoženja bude bogat, zdrav i iz dobre porodice.

Rituali i običaji tatarskog naroda su jedinstveni, ali i dalje imaju mnogo sličnosti sa muslimanskim. Na primjer, žena ne može napustiti kuću da posjeti rodbinu ili prijatelje bez pristanka svog muža. Roditelji se ne mogu mešati porodičnim odnosima parovi. Za njih je ovo tabu tema (bez obzira šta se dešava između muža i žene). Porodica je potpuno patrijarhalna.

Sabantuy

Praznik Sabantuj je godišnja proslava kojom se obilježava kraj proljetnih poljskih radova. Sve do kraja 19. vijeka slavio se u proljeće i ljeto prije početka oranja. Ovaj dan je proslavljen na isti način, ali ipak sa posebnim karakteristikama među različitim etničkim grupama. Praznik Sabantuy je preživio do danas i veoma je popularan među ljudima. Osim toga, sve postojeće razlike su nestale, a sada etničke grupe to slave ljeti, nakon završetka proljećnih radova i prije početka sezone košnje.

Zanimljiva tradicija tatarskog naroda je da je ovaj praznik postepen. Prvo ga slave pojedina sela, nedelju dana kasnije - ceo region, zatim - regionalni centar. Sabantuy završava u velikim gradovima ili u Kazanju, glavnom gradu Tatarstana. Ranije se nije vezivao za određeni dan, a danas se slavi samo nedjeljom.

Nažalost, neki od starih rituala svojstvenih ovom prazniku su nestali. Tradicionalno, tokom praznika ljudi su skupljali hranu, a djeca šarana jaja. Međutim, zbog vjerskih ograničenja u sovjetsko vrijeme, običaj je bio iskrivljen, a skupljanje hrane počelo se tumačiti kao skupljanje otpada. Trenutno je Sabantuy državni praznik. Čak su i one grupe Tatara koje ranije nisu znale za to počele da ga slave. Nedavno je čak i postao državni praznik Tatarstan.

Casovi

Tradicija tatarskog naroda sastoji se ne samo od praznika, već i od svakodnevnog rada. Uobičajeno zanimanje Tatara je poljoprivreda. Uzgajali su ječam, sočivo, lan, proso, konoplju itd. Mnogi su se usput bavili baštovanstvom. Stočarstvo je bilo stajsko i pašnjačko, a imalo je i neke nomadske karakteristike. Cijelu godinu konji su mogli pasti isključivo na pašnjacima. Nisu svi bili uključeni u lov. Manufakturna i zanatska proizvodnja je bila dobro razvijena. Radile su i suknare i kožare, zahvaljujući kojima se razvija i trgovina.

Zbogom mrtvima

Takav ritual imaju i Tatari. Počinje tako što se pokojnik opere. To mogu učiniti i bliski ljudi, najvažnije je da su istog pola kao i preminuli. Nakon toga su ga stavili na njega specijalnu odeću, koji se zove kafenleu. Ovo bela tkanina, koji se ručno šije na tijelo. Dužina je različita za muškarce i žene. Za prve je potrebno 17 m tkanine, a za druge 12 m.

Pokojnik se obično sahranjuje istog dana. Međutim, samo muškarci mogu prisustvovati samoj sahrani. Imajte na umu da Tatari ne koriste lijes, pa se tijelo nosi na groblje na posebnim nosilima. Pokojnik se stavlja u zemlju prema pravilima za lociranje svetih mjesta - Medine i Meke. Glava je usmjerena na sjever, a noge na jug. Grobnicu kopaju trojica muškaraca koji su rođaci pokojnika.

Dženaza se obavlja 3. dana, nakon sedmice i 40 dana. Trećeg dana se okupljaju samo muškarci. Za nedelju dana bliske žene mogu da se sete pokojnika. I tek 40. dana svi mogu počastiti uspomenu na pokojnika.

Muzika

Tatarska muzika je veoma melodična. Podijeljen je na nekoliko tipova:

• svjetovne i duhovne pjesme, različite po ritmu i intonaciji;
• bajtova;
• melodije poetskih djela;
• plesne melodije;
• melodije;
• instrumentalni komadi.

Prilikom izvođenja tatarske muzike obično se koriste instrumenti kao što su gusli, kubyz, kurai i dumbyra. U modernoj muzici češće se koriste klasični instrumenti. Tatarsku muziku karakteriše monofonija.

Od antičkih vremena, Krim je bio multietnička teritorija. Od kraja 18. i početka 19. vijeka, zbog niza istorijskih događaja, na poluostrvo su počeli pristizati predstavnici raznih naroda sjevernog Crnog mora, koji su doprinijeli razvoju privrednog i kulturnog života. Svaka etnička grupa unela je svoju jedinstvenost u život Krima. Istorija Krima pokazuje da višenacionalno stanovništvo Krima karakteriše prisustvo prijateljskih etničkih zajednica različitih nacionalnosti, jedinstvo ekonomskih, društvenih i kulturnih interesa. Osoba bilo koje nacionalnosti ponosna je na svoje etničko porijeklo. Jezik, vjerovanja, odjeća, praznici, pjesme, kuhinja pomažu mu da održi posebnu vezu s prošlošću svog naroda. Očuvanje i razvoj duhovnog, kulturnog i narodne tradicije povezano sa otkrivanjem optimalnih sposobnosti ljudi. Tradicije i običaji narodnosti se razvijaju, raznoliki su i zanimljivi. Crkva je uvela neke karakteristike bez promjene suštine. Mnogi običaji i obredi kalendarskog ciklusa postali su dio tradicije naroda i postali elementi njihovog života.

Ovaj kalendar predstavlja neke etničke grupe koje žive na Krimu. Njihov miran, skladan suživot moguć je zahvaljujući nevjerovatnom sredstvu zvanom dijalog ili polilog kultura. Mnogi običaji i obredi kalendarskog ciklusa postali su dio tradicije naroda i postali elementi njihovog načina života. Naši preci su znali po čemu se jedan praznik razlikuje od drugog, znali su kako ga slave, kako ga ukrašavati i popratiti. Važnu ulogu u proslavi imale su posjete vjerskim institucijama. Brojni rituali su postojali i van religije. Čovek koga ne zanima istorija svog naroda nikada neće razumeti niti biti prožet poštovanjem istorije drugog naroda.

Korištena literatura i izvori:

U krimskoj guzici [Tekst]: Virmeni. Bugari. Grci. Nijemci. Ukrajinci / ur. T.A. Salista-Grigoryan. - Simferopol: DIAPI, 2007. - 208 str. : ill. - U Bugarskoj. — verm. - Grčki — nim. - odrasti - ukrajinski m.

Krimski cvat nacionalnih kultura [Tekst]: tradicije, običaji, praznici, rituali / komp. M.V. Malysheva. - Simferopol: Biznis-Inform, 2003 - . Book 1. - 2003. - 392 str.

Narodi Krima [Tekst]: izložba iz zbirke Ruskog etnografskog muzeja / Ministarstvo kulture Ruska Federacija, krimski etnografski muzej. - Sankt Peterburg: Slavija, 2014. - 36 str. : ilustr., karte.

Vol. prvo: Narodi Krima. - 1995. - 82 str.

Kroz vekove [Tekst]: u 2 toma - Simferopolj: Krimska akademija humanističkih nauka, 1995 - 1996.
Vol. drugo: Narodi Krima. - 1996. - 88 str.

Polyakov, V. Krim. Sudbina nacija i ljudi [Tekst]: monografija / V. Polyakov. — Simferopol: [b. i.], 1998. - 272 str.

http://history.org.ua/LiberUA/978-966-174-174-3/978-966-174-174-3.pdf

http://ethnocrimea.ru/ru/mosaic.html (Datum pristupa: 27.03.2018.)

Noskova, I. Krimski Bugari: istorijski i etnografski esej [Tekst] / Inna Noskova; [rec.: A. A. Nepomnyashchy, G. N. Kondratyuk]. — Simferopolj: Državna autonomna institucija Republike Kazahstan „Medijski centar po imenu. I. Gasprinsky", 2016. - 312 str. : ill.

sačekajte...

6 glavnih praznika u kalendaru Krimskih Tatara

Osnovu antropološkog tipa čine predstavnici kavkaske rase; neki krimski Tatari imaju mongoloidne karakteristike. Jezik pripada oguzsko-kipčakskom ogranku kipčakske grupe - turskoj porodici jezika. Oni ispovijedaju sunitski islam.
Narod je nastao kao rezultat konsolidacije (na osnovu upotrebe turskog jezika, usvajanja islama) i sinteze turkiziranih i islamiziranih neturskih plemena (potomci Tauro-Skita, Gotalana, Vizantinaca itd.) sa Turska plemena (potomci Turko-Bugara, Pečenega, Kipčaka, itd.). Dakle, kao rezultat složenog istorijskog procesa u IV-XVI vijeku. formirano je etničko jezgro krimskih Tatara. Predstavnici svake grupe dali su doprinos formiranju porodičnih rituala i kalendarskih praznika.

Rijetko se koji muslimanski narod može pohvaliti takvim obiljem nacionalnih i vjerskih praznika. Među krimskim Tatarima posebno se poštuje 6 datuma godišnje.
Yil Gejesi (tj Nova godina)
Krimski muslimani ga slave 22. decembra, na zimski solsticij. Simbolizira dolazak zime. Ovo porodično slavlje, koji nema složene rituale. Južnjaci ga zovu Dan Kantara (tj. Dan Vage).
Porodice prave posebna jela za Yil Gejesi: belu halvu i pite sa pirinčem i mesom, sa jajetom u sredini. A prije večernje porodične večere, svaki član porodice pokušava diskretno namazati lice rodbine čađom ispod kazana.
Nakon jela, kada padne mrak, momci su se obukli vanjska odjeća naopačke i u gomili idu do najbližih kuća da se „kolendaju“, glasno vičući istovremeno „Oni koji su nas lečili imaće dečaka, a oni koji nas ne leče imaće ćelavu devojčicu!“ Vlasnici kuća daju djeci slatkiše i orašaste plodove.


Još jedan ritual ovog praznika je ugalj koji momak daje djevojci koja mu se sviđa. Ako djevojka prihvati ugalj, momak može poslati provodadžije njenim roditeljima.

Navrez

Ovo je dan svih poljoprivrednika koji se obilježava 20. ili 21. marta. Najavljuje početak proljeća i prvi dan u godini prema već istočni kalendar, simbolizira početak nove poljoprivredne sezone.
Danas je običaj da svi turski narodi slave ovaj dan, a krimski Tatari ga slave od davnina.
Glavna verzija nastanka ovog praznika kaže da kada su u davna vremena Turke protjerali njihovi neprijatelji iz rodnih krajeva, oni su dugo vremena bili su tužni i prisiljeni da žive u tuzi u planinama, sve dok im jednog dana ratnik-kovač nije pokazao put kući. Ali planina željezne rude ležala je na njihovom putu. I tek nakon što su ga potpuno istopili, Turci su se mogli vratiti na svoje rodna zemlja i označili ovo kao početak njihovog novog života i novog dana (nav se prevodi kao „novi“, a rez se prevodi kao „dan“).
Ovaj praznik se sastoji od nekoliko faza:
1. Provedeno stara godina. Domaćice dovode kuću u red, muškarci se spremaju da oru zemlju, momci sebi spremaju kostim koze (obuvaju bunde izvrnute naopačke, prišivaju rep na leđa) i prave masku. Domaćice peku mesne pite i kolačiće u obliku uvijenog roga.
Uveče se u blizini kuća pale velike vatre i dječaci ih preskaču. A kad padne mrak, stavljaju svoje kozje maske, djevojčice uzimaju bukete keša - djeca idu kod poznanika i prijatelja da svima čestitaju praznik, vlasnici poklanjaju slatkiše malim gostima. Pjevajući pjesmu o kozi, djeca u šali pokušavaju da uđu u kuću i ukradu rođendansku tortu, a domaćica ih također u šali otjera.
2. Uoči ovog dana djevojke se spremaju za proricanje sudbine.
3. Dočekajte novu poljoprivrednu godinu. Na kraju jutarnje molitve, stariji muslimani obilaze mezarja i čiste mezare svojih preminulih najmilijih. Tokom dana djeca idu u kuće prijatelja i rodbine, čestitaju im Novu godinu i pjevaju pjesme.
Istog dana muškarci, izlazeći u njivu, daju poštovanom starješini pravo da položi prvu brazdu u godini i tako započne oranje.

Hydyrlez

Ovaj praznik se slavi u prvoj sedmici maja, kada se na njivi pojavi prvi klas. Praznik privrede i društvenih djelatnosti.
Muslimani pospremaju svoje pomoćne prostorije, fumigiraju štalu dimom, sipaju žito na prozorske daske, a ulaz u štalu poprskaju mlijekom.


Stanovnici se okupljaju na čistini gdje se nalazi brežuljak. Smatra se da je neophodno nositi zelenu odjeću ili barem imati nešto zeleno na sebi. Djevojčice se voze na ljuljaškama, dječaci i muškarci se međusobno takmiče u borbenim takmičenjima, a žene se obasipaju zelenilom. Zatim valjaju kruh niz planinu. Ako je pao naopačke, žetva će ove godine biti dobra, ali ako ne, godina neće biti produktivna.

Derviza

Slavi se tokom jesenjeg solsticija, 22. septembra. Proslava se obavezno održava u blizini svetog mjesta uz žrtvovanje životinje (na Krimu je to ovan).
Prije slavlja draga Stari covjek mora baciti kamen vezan za pojas sa strane, govoreći u isto vrijeme: „Da sve loše ove godine nestane kao ovaj kamen.”


Na proslavi nastupaju pjevači, plesači, pjesnici, pjevaju pjesme i takmiče se u narodnom hrvanju. Nakon ovog praznika stoka se vraća sa ljetnih pašnjaka.

Eid al-Fitr

Jedan od 5 obaveznih uslova muslimana je post. Počinje u mjesecu ramazanu i traje od prvog dana mladog mjeseca narednih 30 dana. Za muslimane u ovom trenutku postoji niz ograničenja: zabranjeno je jesti, piti tečnost, pušiti, rugati se, baviti se intimnošću itd. Sve je to dozvoljeno samo u mraku: nakon zalaska sunca noću i dva sata prije zore.
“Ramadan” (Ramadan) je preveden kao “paliti”, odnosno muslimani vjeruju da se tokom ovog posta može očistiti od svih svojih grijeha i spaliti ih. Vrata raja se otvaraju u ovo vrijeme, a vrata pakla su zatvorena za one koji poste.
Osim posta, muslimani u ovom periodu moraju činiti i dobra djela: pozivati ​​one koji poste kod njih da prekinu post i nahraniti ih večerom, nahraniti gladne, pomoći nastradalima itd.


Praznik Kurban-bajrama počinje na kraju posta. Nakon praznične molitve, krimski Tatari dijele milostinju patnicima, siromašnima, siročadi, beskućnicima i usamljenim starcima. Na ovaj dan svi koji su bili u svađi traže oprost jedni od drugih i sklapaju mir.
4 dana prije praznika, krimski Tatari počinju sve dovoditi u red - muškarci posjećuju i čiste grobove preminulih rođaka, žene čiste kuću, počinju pripremati praznična jela, čiste, kupuju hranu za djecu nove cipele i odeću, slatkiše. Uoči praznika svi se moraju oprati, dovesti u red i obući nove stvari. Razmjena susjeda praznična jela. Svakako treba da hranite svog psa ovim jelima. Mlade žene treba da služe svečanu kafu gostima.

Praznik Ramazanskog bajrama

Slavi se 10. dana mjeseca zulhije. Proslava traje 3 dana. Jedan od glavnih muslimanskih praznika.
Na ovaj dan pobožni musliman kolje ili traži od drugog muslimana da zakolje bika, kozu, ovcu ili devu (na Krimu, kao i širom Rusije, to je najčešće ovan). Meso kurbana se potom deli na delove - 2/3 se deli siromašnima, usamljenim starcima i siročadi, a 1/3 se ostavlja za porodicu i svi gosti se časte supom od ovog mesa. Tako muslimani iskupljuju sve svoje grijehe i traže od Allaha blagoslov za svoja djela.


Krimski Tatari se pripremaju za žrtvu nekoliko dana unapred - dovode u red svoju kuću, štalu, dvorište i sebe.
Obred žrtvovanja obično se obavlja nakon jutarnje praznične molitve na dan Kurban bajrama, ali je po šerijatu to dozvoljeno u naredna dva dana. Kurba mora biti stara najmanje 1 godinu i bez ikakvih nedostataka. Prije klanja se klanja posebna molitva.
Zatim muslimani razmjenjuju čestitke, posjećuju grobove preminulih rođaka i odlaze na aziz (sveta mjesta).

Yil Gejesi

Zauzima posebno mjesto u sistemu kalendarskih praznika - ovo je drevni porodični praznik. Ima jednostavne rituale. Slavi se kao početak zime na samom duga noc godine - 22. decembra.

Krimski Tatari Ovaj praznik se slavio na cijelom Krimu, ali se u različitim regijama nazivao drugačije. Na primjer, na Južnoj obali ovaj praznik se zvao Kalenda (latinski „prvi dan u mjesecu“), a dan 22. decembra zvao se Kantar, što znači „vaga“. Ovo se odnosi na ravnotežu (zimski solsticij). U drugim mjestima na Krimu zvali su ga Yyl bashi ili Yyl gejesi.

Za praznik Yil Gejesi domaćice pripremaju kobete - pitu sa pilećim mesom i kuvanim pirinčem. Nefarbano jaje se stavlja na vrh u sredinu kobete. Bijela halva se priprema. Prije slavske trpeze, članovi porodice pokušavaju diskretno da jedni drugima namažu lica čađom ispod kazana. Diže se buka, počinju šale i zabava. Kada padne mrak, momci oblače bunde naopačke i hodaju u gomili od kuće do kuće, vičući: „Kalenda, Kalenda!“ Prilazeći kući kažu: „Ako me počastiš, neka ti bude dječak, a ako ne, onda ćelava djevojčica.“ Domaćica djeci daje orahe, bombone i slatkiše. Devojke pevaju pesme ove noći. Momak tajno posjeti svoju djevojku uveče i pita je da li je spremna da prihvati šibicu od njega. Ako djevojka pristane da se uda za njega, onda joj daje ugalj u znak pristanka da je uzme za gospodaricu svog ognjišta. Vjeruje se da se snovi viđeni ove noći ostvaruju.

Ujutro domaćica sprema tradicionalnu supu od malih knedli, čiji je obavezni sastojak jaje. Ovako krimski Tatari slave početak zime i početak astronomske godine.

Navrez

Drevni praznik zemljoradnika. Slavi se kao početak nove ekonomske godine i proljeća. Navrez je iranska riječ: nav - novi i rez (ruz) - dan. Praznik se održava 21. marta, na dan kada Sunce ulazi u sazvežđe Ovan (Ovca), na krimskotatarskom - K'ozu, kada je dan jednak noći. Običaj slavljenja Navreza među krimskim Tatarima nastao je najkasnije u 12.-13. vijeku, zajedno sa usvajanjem islama.

Glavne faze proslave Navreza:

Oproštaj od stare poslovne godine

Tjedan dana prije praznika, domaćica se počinje pripremati za to: kreči, čisti pomoćne prostorije i ostavlja stare, neupotrebljive stvari za spaljivanje. Muškarci se spremaju za oranje, popravljaju poljoprivrednu opremu. Dječaci pripremaju maske i kostime koze (krzneni kaput naopako sa pričvršćenim repom). Uoči praznika žene kuvaju jaja, ali ih ne farbaju. Peku kobete i sve vrste nacionalnih kolačića. Na praznično veče lože vatru, spaljuju stare stvari u njoj i prskaju se vodom. Na početku mraka dječaci se okupljaju u grupe od 3-7 ljudi. Jedan od njih se oblači u kozu, drugi stavljaju pripremljene maske. U rukama drže grane sa ojačanim cvjetovima pahuljice. Dječaci se kreću u grupama iz jednog dvorišta u drugo i pjevaju novogodišnje pjesme. Vlasnici časte djecu slatkišima i orasima. Dva dana prije Navreza, djevojke se okupljaju u jednoj od kuća gdje se pripremaju za gatanje. Novogodišnje veče. Da bi to učinili, bacaju svoje prstenje ili ogrlice u vrč s vodom, a ovaj vrč stavljaju pod grm ruže u noći prije Navreza. Sljedeće noći, uoči Navreza, djevojke se okupljaju u blizini ovog grma. Najmlađoj od njih zavezane oči, a ona vadi nakit iz vrča, u šali predviđa sudbinu njihove ljubavnice u narednoj novoj godini (hoće li se udati ove godine, kakav će joj biti verenik, u kojoj će kući završiti u)...

Novogodišnje veče

Na dan Navreza, nakon jutarnje molitve, stariji ljudi posjećuju groblje, gdje sređuju grobove, čitaju zadušne molitve u kojima mole Boga i duhove pokojnika za dobru žetvu i povećanje stada. Stoga se čini da živi komuniciraju s dušama preminulih. Uoči praznika žene kuvaju jaja, spremaju belu halvu, peku kobete i spremaju pileću supu od rezanaca; Smatra se dobrim znakom ako rezanci "pobjegnu" iz tiganja: to znači da će godina biti plodna. Na ovaj dan djevojčice i dječaci nose svečanu zelenu odjeću koja simbolizira buđenje prirode.

Prva brazda

Navrez je prvi mjesec od početka rada na terenu. Muškarci su izašli na teren. Najpoštovaniji starješina, pročitavši molitvu, napravio je prvu brazdu i bacio prvu šaku sjemena buduće žetve u zemlju. Etnografski materijali pokazuju da je Navrez (21. mart) za krimske Tatare prvobitno značio ekonomsku novu godinu, koja se završavala 22. septembra - nakon praznika Derviz.

Hydyrlez

Praznik Khydyrlez odražava kompleks etnička istorija Krimski Tatari. Njegovi rituali i običaji prate porijeklo vjerovanja, društvenog života i ekonomskih aktivnosti ljudi. Praznik se slavi u petak prve sedmice mjeseca Kuralai (maja). Nakon Hydyrleza, počinje društvena godina. Dan ranije domaćice započinju temeljno čišćenje cijele kuće, jer, prema legendi, Hydyrlez ne posjećuje prljavu kuću. Vjeruje se da ako trudnica prekrši ovu tradiciju, porođaj može biti težak. Navečer domaćice peku okrugli kruh (kaalakai), kobete. U selima u blizini džamije mladi se spremaju da zapale vatru. Uveče se na ovom mestu okupljaju meštani celog sela. Nakon večernjeg namaza (namaza), najugledniji mještanin sela loži vatru i prvi je preskače, a za njim i ostali muškarci, zatim mladići i mladići. Skačući, kažu: "Poteškoće za nejevreje, a blagostanje za mene." Onda muškarci odlaze. Za to vrijeme plamen se gasi, a zatim žene i djevojke počinju da preskaču vatru.

Prema legendi, u noći uoči praznika, djeca, bojeći se strašnih snova, mažu bijeli luk po glavi, usnama i stopalima i čitaju molitve za noć. Uveče domaćice razbacuju šaku pšenice na prozorsku dasku, stoku izvode iz štale i fumigiraju dimom od "zlog oka". Na dan praznika, nakon jutarnje molitve, domaćica pomuze kravu i ovcu i poškropi mlijekom ulaz u štalu. Na ovaj dan svaka porodica pokušava da posadi drvo (muškarci - jabuku, žene - krušku) ili cvijeće. Krimski Tatari pokušavaju da proslave ovaj praznik u prirodi, u blizini izvora. Na čistini je unaprijed ugrađena ljuljaška. Djevojke ih prekrivaju cvijećem i ljuljaju se na njima. Žene se posipaju zelenilom i skliznu niz tobogan. Sastavni dio praznika je i silazak prethodno pečenog kruha s brda. Ako vekna padne licem prema gore, onda će biti dobra žetva, ali ako naprotiv, tada će godina biti loša žetva. Muškarci se takmiče u hrvanju (kureš). Na ovom prazniku momci i devojke se upoznaju, gledaju neveste i vrši njihov izbor. Opća zabava završava se obaveznim izvođenjem općeg plesa Khoran (grupni ples koji formira krug).

Iz etnografske građe proizlazi da su krimski Tatari proljetni praznici Navrez i Hydyrlez predstavljaju kompleks rituala i običaja koji imaju za cilj smirivanje prirodnih sila kako bi se dobila bogata žetva i povećao broj stoke. Prikazuju elemente kulture zemljoradnika i stočara.

Derviza

Dopunjuju se specifičnosti kalendarskih rituala jesenji odmor- Derviza. Slavi se 22. septembra, na dan sunčeve ravnodnevice. Nakon ovog dana počinje “odumiranje” prirodnih sila, tj. jesen počinje. Ime Derviz sastoji se od dvije riječi: “der” znači vrata, kapija. Druga riječ je "viza" - dozvola za ulazak. Drugim riječima, u skladu sa funkcionalnom svrhom ovog dana, Derviza znači „ulazak u novi svijet“.

Prije praznika, kao i obično, kuća i dvorište se temeljito čiste. Domaćice peku kruh, kobete. Na dan praznika djevojke u elegantnoj odjeći razbacuju pepeo po polju, u povrtnjaku, bašti i vinogradima. Dječaci čiste štalu i fumigiraju je dimom. Ovaj praznik zajednički organizuju meštani više sela koja su deo jedne zajednice – “džemata”. Kao i uvijek, praznik počinje molitvom i žrtvovanjem ovna. Nakon toga, nekoliko djevojčica od 10-12 godina obuklo je ovčije kapute, simbolizirajući približavanje zime, istovremeno najavljujući početak praznika. Žene motaju sito (elek) sa brda. Ako sito leži naopako, biće dobra žetva, ali ako je naopako, onda se očekuje mala žetva, ako stoji na boku, zrna će narasti visoko. Na ovom festivalu održavaju se takmičenja plesača, pjevača, pjesnika i poznavalaca rita, a organizuju se i takmičenja u nacionalnom kureš rvanju. Samo na ovaj praznik se takmiče u bacanju kamena u daljinu, govoreći: „Da se vrate mračni dani kad se ovaj kamen vrati“, odnosno nikad. Sajmovi su obavezni. Obično se praznik završava općim plesom - horanom, koji se pojavljuje kao ples jedinstva naroda u postizanju zajedničkog cilja.

Na današnji dan krimski Tatari sumiraju rezultate svog rada od Khyderleza do Dervize, odnosno završavaju sjetvu ozimih usjeva, primaju svoje ovce od pastira koji su sišli s yayla, a vlasnici sklapaju međusobne nagodbe sa pastiri. Nakon toga cijelo selo bira novog pastira ili ostaje isto. Tada počinje sezona vjenčanja.

Eid al-Fitr

Post je četvrti od pet obaveznih uslova koje se pridržavaju muslimani. Post počinje u mjesecu ramazanu (ramazanu) prvog dana mladog mjeseca i održava se 30 dana. Riječ Ramadan (Ramadan) znači izgarati, odnosno tokom ovog mjeseca, kada se posti, svi grijesi se „sagorevaju“, vrata raja se otvaraju, a vrata pakla zatvorena. Uz post, islam podstiče muslimana da se bavi dobrim djelima: nahrani gladne, pozovi u svoju kuću barem jednu osobu koja posti i nahrani ga večerom uveče.

Nakon 30-dnevnog posta počinje praznik Ramazanski bajram. Dan prije Ramazanskog bajrama ili na dan praznika, nakon svečane molitve, krimski Tatari daju fitr - milostinju - po cijeni od 1 kg pšenice za svakog člana porodice. Fitr se dijeli siromašnima, siročadi i usamljenim starim ljudima. Ramazanski bajram se slavi 4 dana i pada na prvi dan mjeseca ševvala. Na ovaj dan dolazi do pomirenja između onih koji su bili u svađi. Svi jedni od drugih traže oprost za dobrovoljne i nehotične uvrede.

4 dana prije praznika počinju temeljno čistiti kuću, sudske prostorije, štale, čistiti stoku. Nakon završetka čišćenja, svi članovi porodice su dužni da se okupaju, obuku čisto donje rublje, urede kosu i ošišaju nokte. Žene farbaju kosu, prvu falangu prstiju, kanom. Tako se pripremaju za najsvetiju noć mjeseca Ramazana, koja pada 27. Ramazana - Kadir Gejesi, što znači "noć odlučivanja ljudskih sudbina, noć moći" - noć predodređenja.

Uveče domaćice prže khatlamu i čibereki. Djeca ih donose rodbini, dolazi do međusobne razmjene jela. Ovaj običaj se zove „da se u kući zamiriše hrana“. Obavezno je nahraniti psa ovim jelom. Na Ramazanski bajram svečani sto uglavnom se sastoji od slatkih pečenih jela: khurabie, khatlam, slatkiša, voća, svih vrsta džemova. Praznična kafa je obavezna.

Kurban-bajram

To je jedan od glavnih praznika muslimana. Počinje desetog dana mjeseca zul-hidždžeta i slavi se 4 dana. Svaki imućni musliman zakolje ovcu, kozu, bika ili devu, ovisno o mogućnostima. On deli meso siromašnima, siročadi i usamljenim starcima, želeći da se iskupe za svoje grehe i da u svojim delima dobiju Božji blagoslov.

Tokom žrtvovanja poštuju se određeni rituali. Na Krimu se tokom praznika Kurban-bajrama najčešće žrtvuju ovnovi. Životinja namijenjena za ovu svrhu mora biti bez ikakvih nedostataka, sa netaknutim zubima; ako postoje rogovi, ne smiju biti oštećeni. Životinja mora biti jednogodišnji mužjak. Prethodno se nad životinjom čita posebna molitva. Takođe se poštuje niz pravila:

Noževi moraju biti unaprijed dobro naoštreni. Ne možete naoštriti nož u blizini žrtvene životinje.

Oči životinje su vezane maramom.

Kana se nanosi na glavu, a lizalica se stavlja u usta.

Životinju je potrebno baciti na lijevu stranu pored rupe, vezati dvije prednje i jednu stražnju nogu.

Ako ima više kurbana, onda ostale treba da stoje podalje od tog mjesta i ne vide čin žrtvovanja.

Po običaju, meso žrtvenog ovna se ne pere. Pažljivo se provjerava i čisti od zalijepljenih dlačica, seče na sitne komade (200-250 g). Kuva se u vodi, dodajući u čorbu samo luk i so, a ljeti zelje. Jede se uz hleb ili somun. Porodica tri dana konzumira 1/3 mesa kurbanskog ovna, časteći sve goste koji su došli uz čestitke povodom praznika, a 2/3 mesa dijeli se siromašnima, usamljenima, čiji prihodi čine ne dozvoliti žrtvovanje ovna. Jami se poklanja koža žrtvenog ovna. Osim toga, provode se izleti u Aziz (sveta mjesta krimskih Tatara).

Ashir kunyu

Krimski Tatari slave praznik Ashir Kunyu, koji dolazi nakon Ashir Gejesi (Noć Ašira), koja je jedna od 10 blagoslovljenih noći koje poštuju muslimani. Ashir Kunyu pada na 10. dan mjeseca Muharem (Ashir Ay). Ovaj dan se obilježava kao dan sjećanja na poginule sinove proroka Alija: Useina i Asana tokom jednog od ratova sa nevjernicima. Na današnji dan Tatari, za razliku od šiita, ne reproduciraju detalje svog ubistva, već se ograničavaju na paljenje svijeće i čitanje molitve. Ovog mjeseca priprema se i konzumira obredno jelo poznato kao “ašir pepeo” (hrana na dan ašira), a pije se čista izvorska ili bunarska voda.

Prema legendi krimskih Tatara, tokom jednog od ratova protiv nevjernika, muslimanski vojnici su bili opkoljeni od strane neprijatelja. Ponestalo je hrane i počela je glad. Svi su počeli da gledaju u džepove da vide da li je ostalo hrane. A u džepovima sedmorice ratnika pronađeni su razni proizvodi: zrna pšenice, pasulj, kukuruz, grašak, orasi, suvo voće. Sakupivši sve, skuvali smo hranu. U znak sećanja na ovaj događaj koristi se sedam obaveznih komponenti prilikom pripreme ovog jela u mesecu Ašir Ai:

Kukuruz; pročišćena, posebno obrađena pšenica; Krimski grašak; grah; razno sušeno voće; orah; sirup.

Izvor publikacije: Kurtiev R.I. Kalendarski obredi krimskih Tatara. -Simferopolj: Krimska obrazovna i pedagoška državna izdavačka kuća, 1996. © 1999 Tauride National University. Vernadsky.

Izvor

Krimski Tatari su narod koji je nastao na poluostrvu Krim i južnoj Ukrajini. Stručnjaci kažu da je ovaj narod došao na poluostrvo 1223. godine i nastanio se 1236. godine. Tumačenje istorije i kulture ove etničke grupe je nejasno i višestruko, što izaziva dodatno interesovanje.

Opis nacionalnosti

Krimčani, Krimčaci, Murzaci su imena ovog naroda. Žive u Republici Krim, Ukrajini, Turskoj, Rumuniji itd. Uprkos pretpostavci o razlici između Kazanskih i krimskih Tatara, stručnjaci tvrde da jedinstvo porijekla ova dva pravca. Razlike su nastale zbog specifičnosti asimilacije.

Islamizacija etničke grupe dogodila se krajem 13. vijeka. Ima simbole državnosti: zastavu, grb, himnu. Na zastavi plava boja prikazana je tamga - simbol stepskih nomada.

Od 2010. godine na Krimu je registrovano oko 260 hiljada, au Turskoj ima 4-6 miliona predstavnika ove nacionalnosti koji sebe smatraju Turcima krimskog porijekla. 67% živi u neurbanim područjima poluostrva: Simferopolj, Bahčisaraj i Džankoj.

Tečno govore tri jezika: ruski i ukrajinski. Većina govori turski i azerbejdžanski. Maternji jezik je krimskotatarski.

Istorija Krimskog kanata

Krim je poluostrvo naseljeno Grcima već od 5. do 4. veka pre nove ere. e. Hersones i Feodosija su velika grčka naselja ovog perioda.

Prema istoričarima, Sloveni su se naselili na poluostrvu nakon ponovljenih, ne uvek uspešnih, invazija na poluostrvo u 6. veku nove ere. e., spajanje sa lokalnim stanovništvom - Skitima, Hunima i Gotima.

Tatari su počeli da vrše napade na Tauridu (Krim) od 13. veka. To je dovelo do stvaranja tatarske uprave u gradu Solkhat, kasnije preimenovanom u Kyrym. Tako se počelo zvati poluostrvo.

Prvi kan je bio priznat kao Khadzhi Girey, potomak kana Zlatne Horde Taš-Timura, unuk Džingis-kana. Girayi, koji su sebe nazivali Džingisidima, polagali su pravo na Kanat nakon podjele Zlatne Horde. Godine 1449. priznat je kao Krimski kan. Glavni grad je postao grad Palate u vrtovima - Bakhchisarai.

Kolaps Zlatne Horde doveo je do migracije desetina hiljada krimskih Tatara u Veliko vojvodstvo Litvanije. Knez Vitovt ih je koristio u vojnim operacijama i za nametanje discipline među litvanskim feudalima. Zauzvrat, Tatari su dobili zemlju i izgradili džamije. Postepeno su se asimilirali sa lokalnim stanovništvom, prelazeći na ruski ili poljski. Tatari muslimani nisu bili proganjani od strane crkve, jer nisu ometali širenje katoličanstva.

Tursko-tatarska unija

Krimski kan je 1454. zaključio sporazum sa Turskom o borbi protiv Đenovljana. Kao rezultat tursko-tatarskog saveza 1456. godine, kolonije su se složile da plaćaju danak Turcima i krimskim Tatarima. Godine 1475. turske trupe, uz pomoć Tatara, zauzele su đenovljanski grad Cafu (Kefe na turskom), a potom i poluostrvo Taman, čime je prekinuto prisustvo Đenovežana.

1484. tursko-tatarske trupe zauzele su obalu Crnog mora. Na ovom trgu je osnovana država Budžičke horde.

Mišljenja povjesničara o tursko-tatarskom savezu podijeljena su: jedni su sigurni da je Krimski kanat postao vazal Osmanskog carstva, drugi ih smatraju ravnopravnim saveznicima, jer su se interesi obje države poklopili.

U stvarnosti, kanat je zavisio od Turske:

• Sultan - vođa krimskih muslimana;
• Khanova porodica je živjela u Turskoj;
• Turska je kupovala robove i plijen;
• Turska je podržavala napade krimskih Tatara;
• Turska je pomogla oružjem i trupama.

Duge vojne operacije kanata s moskovskom državom i Poljsko-litvanskom Zajednicom zaustavile su ruske trupe 1572. u bici kod Molodija. Nakon bitke, Nogajske horde su se formalno pokorile Krimski kanat, nastavili su s napadima, ali se njihov broj znatno smanjio. Formirani kozaci preuzeli su gardijske funkcije.

Život krimskih Tatara

Posebnost naroda bila je nepriznavanje sjedilačkog načina života sve do 17. vijeka. Poljoprivreda se slabo razvijala i bila je uglavnom nomadska: zemlja se obrađivala u proleće, žetva je ubirana u jesen, nakon povratka. Rezultat je bila mala žetva. Takvom zemljoradnjom bilo je nemoguće prehraniti ljude.

Izvor života za krimske Tatare ostali su racije i pljačke. Hanova vojska nije bila regularna i sastojala se od dobrovoljaca. 1/3 muškaraca kanata učestvovala je u velikim pohodima. U posebno velikim - svi muškarci. U kanatu je ostalo samo desetine hiljada robova i žena s djecom.

Život na planinarenju

Tatari nisu koristili kola u pohodima. Kola kod kuće nisu bila upregnuta u konje, već u volove i deve. Ove životinje nisu pogodne za planinarenje. Konji su i zimi nalazili hranu u stepama, razbijajući snijeg kopitima. Svaki ratnik je uzeo 3-5 konja sa sobom u kampanju za povećanje brzine prilikom zamjene umornih životinja. Osim toga, konji su dodatna hrana za ratnika.

Glavno oružje Tatara su lukovi. Pogodili su metu sa stotinu koraka. Tokom pohoda imali su sablje, lukove, bičeve i drvene motke, koji su služili kao oslonci za šatore. Na pojasu su držali nož, križić, šilo, 12 metara kožnog užeta za zatvorenike i alat za orijentaciju u stepi. Za deset ljudi bio je jedan lonac i bubanj. Svi su imali cijev za upozorenje i kadu za vodu. Tokom planinarenja jeli smo zobene pahuljice - mješavinu brašna od ječma i prosa. Od toga se pravio napitak peksinet u koji je dodavana so. Uz to, svi su imali prženo meso i krekere. Izvor ishrane su slabi i povređeni konji. Od konjskog mesa pripremali su kuvanu krv sa brašnom, tanke slojeve mesa ispod sedla konja posle dvosatnog trka, kuvane komade mesa itd.

Briga o konjima je najvažnija stvar za krimskog Tatara. Konji su bili slabo hranjeni, jer su vjerovali da sami obnavljaju snagu nakon dugih marševa. Za konje su se koristila lagana sedla, čije je dijelove koristio jahač: donji dio sedla bio je tepih, osnova je bila za glavu, ogrtač navučen preko motki bio je šator.

Tatarski konji - pekari - nisu bili potkovani. Oni niskog rasta i nespretan, u isto vreme otporan i brz. Bogati ljudi su za svoje potrebe koristili prekrasne kravlje rogove.

Krimljani u kampanjama

Tatari imaju posebnu taktiku za vođenje kampanje: na njihovoj teritoriji brzina tranzicije je mala, uz prikrivanje tragova kretanja. Iznad toga, brzina je pala na minimum. Tokom prepada, krimski Tatari su se skrivali u gudurama i udubinama od neprijatelja, nisu palili vatru noću, nisu dozvoljavali konjima da ržu, hvatali su jezike da bi dobili obavještajne informacije, a prije spavanja su se lasoirali konjima kako bi brzo pobjegli iz neprijatelja.

Kao dio Ruskog carstva

Godine 1783. za narod je započeo „crni vek“: pripajanje Rusiji. U dekretu iz 1784. „O ustrojstvu Tauride regiona“, upravljanje poluostrvom se sprovodi po ruskom modelu.

Plemeniti plemići Krima i vrhovno sveštenstvo izjednačili su se u pravima s ruskom aristokratijom. Masovna zapljena zemlje dovela je do emigracije 1790-ih i 1860-ih, tokom Krimskog rata, u Otomansko carstvo. Tri četvrtine krimskih Tatara napustilo je poluostrvo u prvoj deceniji vlasti Rusko carstvo. Potomci ovih migranata stvorili su tursku, rumunsku i bugarsku dijasporu. Ovi procesi su doveli do devastacije i opustošenja poljoprivrede na poluostrvu.

Život u SSSR-u

Nakon februarske revolucije, pokušano je da se stvori autonomija na Krimu. U tu svrhu sazvan je krimskotatarski kurultaj od 2.000 delegata. Na događaju je izabran Privremeni izvršni komitet muslimana Krima (VKMIK). Boljševici nisu uzeli u obzir odluke komiteta, pa je 1921. formirana Krimska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika.

Krim tokom Velikog domovinskog rata

Za vrijeme okupacije, od 1941. godine, stvoreni su muslimanski komiteti, koji su preimenovani u Krimski i Simferopoljski. Od 1943. godine organizacija je preimenovana u Simferopoljski tatarski komitet. Bez obzira na naziv, njegove funkcije su uključivale:

• opozicija partizanima - otpor oslobođenju Krima;
• formiranje dobrovoljnih odreda - stvaranje Einsatzgruppe D, koja je brojala oko 9.000 ljudi;
• stvaranje pomoćne policije - do 1943. bilo je 10 bataljona;
• propaganda nacističke ideologije itd.

Komitet je djelovao u interesu formiranja posebne države krimskih Tatara pod okriljem Njemačke. Međutim, to nije bio dio nacističkih planova, koji su predviđali pripajanje poluotoka Rajhu.

Ali postojao je i suprotan stav prema nacistima: do 1942. šestinu partizanskih formacija činili su krimski Tatari, koji su činili Sudački partizanski odred. Od 1943. godine na poluostrvu se obavljaju tajni radovi. Oko 25 hiljada predstavnika nacionalnosti borilo se u Crvenoj armiji.

Saradnja sa nacistima dovela je do masovnih iseljavanja u Uzbekistan, Kazahstan, Tadžikistan, Ural i druge teritorije 1944. Tokom dva dana akcije deportovano je 47 hiljada porodica.

Dozvoljeno vam je da sa sobom ponesete odjeću, lične stvari, posuđe i hranu u količini od najviše 500 kg po porodici. U ljetnim mjesecima doseljenici su dobivali hranu u zamjenu za imovinu koju su ostavili. Na poluostrvu je ostalo samo 1,5 hiljada predstavnika nacionalnosti.

Povratak na Krim postao je moguć tek 1989. godine.

Praznici i tradicija krimskih Tatara

Običaji i rituali uključuju muslimansku, kršćansku i pagansku tradiciju. Praznici se zasnivaju na poljoprivrednom kalendaru.

Kalendar životinja, koji su uveli Mongoli, prikazuje uticaj određene životinje u svakoj godini dvanaestogodišnjeg ciklusa. Proljeće je početak godine, pa se Navruz (Nova godina) slavi na dan proljetne ravnodnevnice. To je zbog početka terenskog rada. Na praznik je potrebno kuvati jaja kao simbol novog života, peći pite, a stare stvari spaljivati ​​na lomači. Za mlade je organizovano preskakanje vatre i odlazak kući u maskama dok su djevojke proricale sudbinu. Do danas se tradicionalno na ovaj praznik posjećuju grobovi rodbine.

6. maj - Khyderlez - dan dva svetaca Khydyra i Ilyasa. Hrišćani slave Đurđevdan. Na današnji dan počeli su radovi u polju, stoka je izgonjena na pašnjake, a štala je posipana svježim mlijekom radi zaštite od zlih sila.

Jesenska ravnodnevica poklopila se sa praznikom Derviz - žetvom. Pastiri su se vraćali sa planinskih pašnjaka i svadbe su se održavale u naseljima. Na početku slavlja, prema tradiciji, obavljena je molitva i obredno žrtvovanje. Potom su stanovnici naselja otišli na vašar i plesove.

Praznik početka zime - Yil Gejesi - padao je na zimski solsticij. Na ovaj dan je običaj da se peku pite sa piletinom i pirinčem, prave se halve, a kao kumci idu od kuće do kuće da kupe slatkiše.

Krimski Tatari također priznaju Muslimanski praznici: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu, itd.

Krimsko tatarsko vjenčanje

Krimskotatarsko vjenčanje (fotografija ispod) traje dva dana: prvo za mladoženju, a zatim za mladu. Roditelji mlade ne prisustvuju svečanosti prvog dana, i obrnuto. Pozovite od 150 do 500 ljudi sa svake strane. Po tradiciji, početak vjenčanja obilježava se po cijeni nevjeste. Ovo je mirna faza. Mladin otac joj veže crveni šal oko struka. Ovo simbolizira snagu mladenke koja postaje žena i posvećuje se redu u porodici. Drugog dana mladoženjin otac će skinuti ovu maramu.

Nakon otkupa, mlada i mladoženja obavljaju obred vjenčanja u džamiji. Roditelji ne učestvuju u ceremoniji. Nakon što mula pročita namaz i izda vjenčani list, nevjesta i mladoženja se smatraju mužem i ženom. Mlada zaželi želju tokom molitve. Mladoženja je dužan to ispuniti u roku koji odredi mula. Želja može biti bilo koja: od uređenja do izgradnje kuće.

Nakon džamije, mladenci odlaze u matični ured na zvaničnu registraciju braka. Ceremonija se ne razlikuje od kršćanske, osim po odsustvu poljupca pred drugim ljudima.

Prije banketa roditelji mlade i mladoženja dužni su kupiti Kuran za svaki novac bez cenjkanja malo dijete na vjenčanju. Čestitke ne prihvataju mladenci, već roditelji mladenke. Na svadbi nema takmičenja, samo nastupi umetnika.

Vjenčanje se završava sa dva plesa:

• nacionalni ples mlada i mladoženja - haitarma;
• Horan - gosti, držeći se za ruke, plešu u krugu, a mladenci u centru plešu spori ples.

Krimski Tatari su narod sa multikulturalnim tradicijama koje sežu duboko u istoriju. Unatoč asimilaciji, oni zadržavaju vlastiti identitet i nacionalni okus.