Novogodišnje praznike snažno asociramo na okićenu jelku na kojoj sijaju raznobojna svjetla, staklene kuglice misteriozno svjetlucaju, a perle i vijenci trepere. Čini nam se da je oduvijek bilo tako. Ali da li je to zaista tako?

Drevni izvori običaja

Tradicija ukrašavanja božićnog drvca stigla nam je iz Njemačke. I pojavio se mnogo prije pojave kršćanstva. Stara germanska plemena obdarila su prirodu božanskim moćima. Vjerovali su u postojanje šumskih duhova. Također se vjerovalo da na crnogoričnom drveću žive natprirodna stvorenja koja mogu izazvati mećave, izazvati mrazeve i zbuniti lovce. A ovi duhovi postaju posebno snažni u dugim i mračnim zimskim noćima. Stoga, kako bi umirili šumska stvorenja i zamolili ih za pomoć, ljudi su ih pokušavali umiriti. Jele, na kojima su navodno živjeli duhovi, bile su okićene voćem i raznim poslasticama, rekli su sveštenici posebne zavere i izvodili rituale. Za neka plemena smreka je bila simbol života, blagotvornih sila prirode, pa su ovi običaji osmišljeni kako bi se osiguralo zdravlje i blagostanje ljudi.

Božićno drvce i Martin Luther

Prošlo je mnogo godina, hrišćanstvo je dugo bilo široko prihvaćeno u Evropi. Ali ljudi su, kao iu paganskim vremenima, i dalje odlazili u šumu na božićnu noć da bi kitili jelke šarenim ostacima i plodovima. Sve je to zabrinulo svećenika i reformatora Martina Luthera. Postoji legenda da je jedno Badnje veče hodao kroz snježnu šumu, rastužen ponašanjem svog stada. A onda je ugledao visoku pahuljastu smreku, na čijim je granama mraz blistao, poput zvijezda na noćnom nebu. A najsjajnija ledena zvijezda krasila je vrh, poput Vitlejemske zvijezde, koja je magove vodila do djeteta Isusa. Lutheru se svidjela ova analogija - pronašao je rješenje problema. Drvo je odneto u kuću sveštenika, a on ga je okitio svijećama tako da su njihova svjetla ličila na svjetlucanje zvijezda. Ovako se pojavila ova tradicija.

Novogodišnje jelke u Evropi i Rusiji

Zapravo, nemoguće je tačno reći odakle potiče tradicija ukrašavanja božićnog drvca. Iako ga legenda pripisuje Martinu Lutheru, prvi pisani spomen božićnih drvca datira iz 1605. godine. U to vrijeme bile su ukrašene ružama od papira u boji, jabukama, orašastim plodovima i drugim sličnim stvarima. I tek početkom 19. vijeka ovaj se običaj proširio po svim evropskim zemljama. A u Americi su okićene jelke postale sveprisutni atribut Božića do sredine 19. stoljeća.

Odakle ova tradicija u Rusiji?

Iako je Petar I naredio da se slavi Nova godina i postavljanje ukrasa od grana smreke, bora i kleke ispred kapija već 1700. godine, običaj ukrašavanja kućne smreke istinski se raširio tek krajem 1830-ih. Car Nikolaj I prvi je naredio da se kiti božićno drvce, a potom je svo plemstvo slijedilo njegov primjer. U to vrijeme u modu ulazi njemačka romantična književnost, što je doprinijelo širenju tradicije. Zanimljivo je da su u isto vrijeme švicarski i njemački poslastičari u Sankt Peterburgu počeli nuditi svojim klijentima gotova drvca ukrašena slatkišima.

Božićno drvce u Sovjetskom Savezu

Ipak, treba napomenuti da je okićena jelka bila atribut Božića, tj vjerski praznik. I naravno, Oktobarska revolucija je sve ukinula - Božić, proslave Nove godine i jelku. Krajem 1920-ih sve je to zabranjeno. Međutim, u zemlji razorenoj revolucijom i građanskim ratom nije bilo mogućnosti za sve to. Ali vrijeme je prolazilo, život je postajao bolji, a ljudima su uvijek potrebni praznici. A 1936. godine drvo se vratilo upravo kao atribut novogodišnjih praznika. Bila je ukrašena vijencima od papira u boji, zastavama sa sovjetskim simbolima i svijetlim balonima. Na sreću, ideološki motivi su ubrzo zaboravljeni, a danas još imamo priliku da kitimo novogodišnju jelku.

Običaj kićenja novogodišnje jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca započeo njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio očaran i oduševljen ljepotom zvijezda koje su tako gusto posule nebo da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, okićeno sitnim jabukama, šljivama, kruškama i lešnicima kuvanim u medu.

U drugoj polovini 17. stoljeća već je bilo uobičajeno u njemačkim i švicarskim kućama ukrašavanje božićnog obroka ne samo listopadnim drvećem, već i četinarskim drvećem. Glavna stvar je da je veličina igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz bombone i jabuke, da bi se tek kasnije ustalio običaj kićenja jedne velike jelke u gostinjskoj sobi.

U 18.-19. stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se novogodišnje jelke pojavile i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se božićna drvca kitila svijećama, voćem i slatkišima, a kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.

U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je u mladosti bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgledalo je kao smreka, ali umesto bora. korneti su na njemu bile jabuke i bomboni. Budući kralj se time zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.

Propisivalo je: „...Na velikim i prometnim ulicama za plemenite ljude i u kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga, pred kapijama, napraviti ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.

Nakon Petrove smrti, dekret je bio napola zaboravljen, a jelka je tek stoljeće kasnije postala uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. Veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, koja je krštena u pravoslavlje pod imenom Aleksandra. Princeza je uvjerila dvor da prihvati običaj ukrašavanja Novogodišnji sto buketi jelovih grana. Godine 1819. Nikolaj Pavlovič je, na insistiranje svoje supruge, prvo postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu, u prostorijama stanice Jekaterinjinski (danas Moskva), postavljeno je javno božićno drvce. prvi put uređena.

Počela je gužva za božićno drvce u gradovima: skupi ukrasi za jelke naručeni su iz Evrope, a dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Božićni ukrasi, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su ličile na osvjetljenje manastira u kojem je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja je izlazila s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.

Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke „neprijateljskom“ i kategorički je zabranio.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskom vlašću organizovano je u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. godine u Sankt Peterburgu.

Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj podizanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927, na XV partijskom kongresu, Staljin je najavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. godine ukinula je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnu sedmicu", a proslava Božića je zabranjena.

Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Razgovarali smo o inicijativi da se za Novu godinu organizuje lepa jelka za decu. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organizovan je prvi doček Nove godine dječja zabava sa dotjeranom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. u Dvorani stupova Doma sindikata podignuto je ogromno drvo od 15 metara sa 10 hiljada ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim drvetom zemlje. Od 1976. godine glavno božićno drvce počelo se smatrati božićnim drvcem u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača). Umjesto Božića, jelka se počela postavljati za Novu godinu i zvala se Novogodišnja.

U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, psi bolničari, Djed Mraz sa mitraljezom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klasovi i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

Danas su se pojavili mnogi stilovi ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca šarenim staklenim igračkama, sijalicama i šljokicama. U prošlom vijeku prirodna stabla su počela da se zamjenjuju vještačkim; na uobičajen način, drugi su stilizirani, bez ukrasa. Pojavila se moda za ukrašavanje novogodišnjih jelki u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, a minimalistički stil u dekoraciji božićnog drvca čvrsto je ušao u modu. Nepromjenjivi atribut Ukrasi jelke su samo vijenci raznobojnih lampica, ali i ovdje su električne sijalice već zamijenjene LED diodama.

Novogodišnja jelka u antičko doba

Božićno drvce u srednjovjekovnoj Evropi

Kićenje jelke sa cijelom porodicom dobra je novogodišnja tradicija, koja nas iznova vraća u djetinjstvo i uranja u atmosferu prave zimske bajke. Ali da li ste se ikada zapitali odakle nam je došao ovaj običaj? Nudimo vam nekoliko verzija koje se prate u Evropi i Rusiji.

Pročitajte također

5 neočekivanih ideja za "ukusne" novogodišnje poklone

Novogodišnja jelka u antičko doba

U Europi je općenito prihvaćeno da je tradicija ukrašavanja božićnog drvca nastala kod Kelta još prije dolaska kršćanstva. U to vrijeme ljudi su vjerovali u postojanje šumskih duhova, a posebno su poštovana crnogorična stabla, koja su ostala zelena čak i s početkom mraza. U najdužoj zimskoj noći Kelti su odlazili u šumu, gdje su birali drvo - smreku ili bor - i ukrašavali ga raznim poslasticama kako bi smirili duhove. Vremenom se ovaj običaj proširio širom Evrope, a božićno drvce se kitilo ne samo da bi zadovoljilo stanovnike šume, već i da bi nadolazeće jeseni dobilo bogatu žetvu.

Božićno drvce u srednjovjekovnoj Evropi

Mnogi stanovnici evropskih zemalja sigurni su da se tradicija ukrašavanja božićnog drvca za Božić pojavila zahvaljujući kršćanskom teologu iz Saske Martinu Lutheru. Prema legendi, upravo je on, vraćajući se kući kroz šumu, prvi donio kući smreku i ukrasio je raznobojnim vrpcama i svijećama.

Inače, u Njemačkoj još uvijek postoji legenda povezana s imenom reformatorskog nadbiskupa Bonifacija. Kako bi pokazao paganima nemoć njihovih bogova, on je navodno posjekao sveti Odinov hrast i izjavio da će "na korijenju posječenog hrasta paganstva" uskoro izrasti "jela kršćanstva". Tako se i dogodilo, a iz panja starog hrasta pojavilo se mlado drvo četinara. Inače, ovaj događaj je zapravo opisan u životu svetog Bonifacija.

No, prema naučnicima, njemačko božićno drvce personificiralo je rajsko drvo tokom Misterije - praznika u spomen na Adama i Evu, koji su zapadni kršćani slavili 24. decembra. Nije slučajno što je jelka u Njemačka tradicija nazvano Hristovo drvo, pa čak i Rajski vrt. Ujedno, običaj kićenja smreke plodovima i cvijećem stručnjaci povezuju s legendama o cvjetanju i plodonošenju drveća u božićnoj noći.

Božićno drvce u Rusiji

Petar I je dekretom uveo proslavu Nove godine u ruskoj državi, a to se dogodilo 1669. godine. Ali u noći 1. januara praznik se počeo slaviti tek 1700. godine. Vladar je iz Njemačke donio običaj postavljanja četinara na kapije kuća, ali božićna drvca u to vrijeme još nisu bila ukrašena - takva tradicija se pojavila nekoliko decenija kasnije - 1830. godine, pod Aleksandrom Fjodorovnom, suprugom Nikole I. , ukrasite božićno drvce Nije si to mogao priuštiti svako.

12 godina nakon Oktobarske revolucije, 1929. godine, ritual je zabranjen odlukom učesnika boljševičke partijske konferencije, koji su smatrali da odjeveni božićno drvce simbol je buržoaskog sistema i klerikalizma. Uz smreku je zabranjen i Djed Mraz, a Božić je postao radni dan. Prije praznika na ulicama su se pojavile dobrovoljačke patrole koje su gledale u prozore i provjeravale da li u kućama ima jelki. Stoga su ljudi koji su po svaku cijenu željeli organizirati odmor za svoju djecu, bili primorani da to čine tajno - potajno su sjekli smreke u šumi i smještali ih dalje od prozora.

A 28. decembra 1935. godine, novine Pravda objavile su bilješku koju je potpisao Pavel Postyshev, kandidat za člana Politbiroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika (boljševika). U njoj je autor naveo da se djeci radnika ne smije uskratiti zadovoljstvo da se zabavljaju na prazniku, kao što se to ranije činilo u građanskim porodicama. Zahvaljujući tome, vraćena je tradicija organiziranja dječjih jelki, i moderan izgled Novogodišnja proslava stečeno tek 60-ih godina prošlog veka.

Ranije je Roskachestvo ispričalo kako odabrati božićno drvce za Novu godinu.

Na osnovu materijala sa lyubovm.ru.

Foto: livejournal.com, podrobnosti.ua, culture.ru

Legenda povezuje božićno drvce s imenom krstitelja Njemačke, svetog Bonifacija. Propovedajući hrišćanstvo paganima u 8. veku, Bonifacije je odlučio da dokaže da hrast koji su obožavali nema magične moći, i posekao ga je. Padajući, hrast je oborio sve drveće oko sebe, a ostala je samo mala omorika. "Neka bude drvo Hristovo!" - uzviknuo je svetac. Navodno, od tada za Božić u svojim domovima postavljaju okićenu jelku.

Praznično drvo zapravo dolazi iz Njemačke. Kasnija legenda kaže da je Martin Luther, jedan od osnivača protestantizma, naredio da se božićno drvce postavi u kuće. Luter je vjerovatno bio jedan od prvih kršćanskih autoriteta koji je postavio božićno drvce kod kuće i ohrabrivao je druge da ne zaziru od ovog paganskog običaja, koji je, naravno, postojao mnogo prije Luthera.

Još prije početka kršćanske ere, Nijemci su slavili zimsku slavu krajem decembra. Prije ovog dana u vodu su stavljali grane ptičje trešnje ili voćke. Za praznik se na granama pojavilo cvijeće koje simbolizira da priroda nije zauvijek mrtva. Ali ponekad pupoljci nisu cvjetali. Ovo se smatralo lošim predznakom. Stoga su s vremenom umjesto ptičje trešnje počeli koristiti grane zimzelenog drveća: jele, smreke ili bora, a kasnije i cijele male jele.

Kako je drvo prešlo sa paganskog praznika na hrišćanski Božić?

Početkom prvog milenijuma Rimljani su slavili 25. decembar kao dan Sol Invictusa – „nepobjedivog sunca“. Kada se kršćanstvo proširilo po cijelom carstvu, niko nije slavio Božić jer nije bio poznat tačan datum Isusovog rođenja. Ali pošto je rođen zimi, stari praznik Sol Invictus se počeo povezivati ​​s njegovim rođenjem. I tako je krenulo, općenito, od tada pa nadalje, Božić širom svijeta zajedno s kršćanstvom, upijajući paganski zimski praznici. U njemačkim zemljama u sebe je upio običaje zimskog praznika. Uključujući božićno drvce.

U XIV-XV vijeku jednostavni ljudi Još nisu mogli priuštiti da kupe cijelo drvo i bili su zadovoljni granama. Ali bogate zanatske radionice postavljale su (a ponekad i vješale sa stropa) velike smreke u svoje radionice, ukrašavajući ih jabukama i raznim slatkišima. Nakon praznika, djeci je bilo dozvoljeno da sve ovo otresu sa drveta i uzmu sebi. Šećerna božićna zvijezda kojom je jelka krunisana obično se poklanjala najmlađem ili najuglednijem djetetu u protekloj godini. Nije iznenađujuće da djeca od tada posebno vole Božić.

Iz Njemačke je jelka otišla po cijelom svijetu. Godine 1807. francuski car Napoleon I, koji je za ovaj običaj saznao tokom vojnih pohoda, naredio je da se u gradu Kaselu kiti božićno drvce za njegove nemačke vojnike iz Alzasa. Godine 1837. božićno drvce postavljeno je u palaču Tuileries u Francuskoj. Ovo je naredila vojvotkinja od Orleana, rođena njemačka princeza Helena von Macklenburg. Prva božićna jelka u Engleskoj podignuta je davne 1800. godine na dvoru kralja Georgea III za njegovu ženu Njemicu Charlotte. Ali običaj nije odmah zavladao. Drugi put je jelka ukrašena u Engleskoj tek 1840. godine - i to opet za Nemca avgustovske krvi - muža kraljice Viktorije, princa Alberta od Saks-Koburga. U Engleskoj i Francuskoj ova tradicija je postala popularna tek u drugoj polovini 19. veka. Ali sada Francuska opskrbljuje cijelu Evropu božićnim drvcima, uzgajajući ih na plantažama u planinama Morvan. A glavna božićna jelka Engleske, koja se svake godine postavlja na Trafalgar Square, donesena je iz Norveške. Ovako Norvežani izražavaju zahvalnost Britancima na pomoći tokom Drugog svetskog rata.

Običaj kićenja jelke u Ameriku su doneli u drugoj polovini 19. veka doseljenici iz jugozapadne Nemačke. A 1882. godine u New Yorku je božićno drvce prvi put ukrašeno električnim svijećama, koje su napravljene po posebnoj narudžbi potpredsjednika prve njujorške elektrane. Počeli su prodavati električne svijeće za božićno drvce 1902. godine.

Vjeruje se da je u Rusiji božićno drvce prvi put ukrašeno za Božić ukazom Petra I. To nije tako. Petar je naredio da se Nova godina slavi 1. januara i naredio da na ovaj dan kapije kuća budu ukrašene granama smreke i bora. A prvu božićnu jelku u Rusiji okitili su Nijemci iz Sankt Peterburga 40-ih godina 19. vijeka. Od njih su ovaj običaj preuzeli prvo meštani, a kasnije i seljani. Do kraja 19. vijeka božićno drvce je bilo postavljeno u gotovo svakom ruskom domu.

Inače, malo ljudi zna da pjesma "U šumi se rodila jelka" nije nimalo narodna. Njegov tekst je 1903. godine sastavila izvjesna Raisa Kudasheva. Tada je imala 25 godina. A muziku za ovu pjesmu komponovao je biolog i agronom Leonid Bekman.

Oglasi