Pakaian nasional Kazakh

Dari sejarah pakaian. Kajian tentang budaya material setiap bangsa meliputi kajian tentang item pakaian. Peristiwa dan perubahan dalam kehidupan masyarakat tercermin dalam bidang kehidupan sehari-hari seperti pakaian - cerminan adat istiadat dan tradisi budaya masyarakat Kazakh. Dengan mempelajari pakaian, perubahannya dari waktu ke waktu dan perbaikannya, seseorang dapat menciptakan kembali gambaran-gambaran menarik dari sejarah hidup nenek moyang kita. Cerita rakyat masyarakat Kazakh telah membawa kepada kita ungkapan-ungkapan yang berkaitan dengan pakaian dan kehidupan sehari-hari: “Seorang gadis mengenakan karkata”, “Seorang wanita dalam kasaba” (sejenis pakaian wanita). Terkadang orang Kazakh berbicara tentang senioritas mereka. Mereka berkata: “Saya membuat beberapa itkoylek (rompi) tua sebelum Anda.” Atau “Siapa yang memakai kebenek, dia akan kembali, siapa pun yang terbungkus kebin (kain kafan) tidak akan pernah kembali.” Jika Anda pernah membaca epos rakyat Kazakh. Kita mendengar legenda tentang batyr, kemudian kita menjumpai kata-kata: “di kepala batyr ada dulyga (helm), di belakang punggungnya ada zhyga (tempat anak panah), di badannya ada sauyt (surat berantai), di sekelilingnya badannya ada beldyk” (ikat pinggang). Kata-kata karkara, kabasa, itkoylek, dulyga, sauyt, zhiga, beldyk, kebenek, kebin menunjukkan benda-benda yang mengelilingi orang Kazakh sejak mereka dilahirkan hingga nafas terakhir mereka. Dari era Turki kuno hingga Hari ini Item pakaian Kazakh, beserta namanya, telah mengalami perubahan besar. Ibarat seorang pria yang telah melewati banyak tahapan perkembangan, maka pakaiannya dimodifikasi, diperbaiki, diperbaiki, karena sejak lahir seseorang mulai memakai pakaian. Jadi, ada sejarah dalam pakaian manusia, dan waktu meninggalkan jejaknya di sana. Dari karya Herodotus kita dapat mengetahui bahwa suku-suku kuno yang tinggal di wilayah Kazakhstan saat ini adalah pengembara. Suku Saka yang nomaden terlibat dalam peternakan sapi. Bersama ternak, mereka menghabiskan musim dingin di musim dingin, dan di musim panas mereka bermigrasi ke zhailau. Sebagian besar hewan ternaknya adalah kuda. Kuda bagi mereka adalah “sayap” dan berkontribusi pada kemenangan atas musuh dalam peperangan. Di masa damai, susu mereka, dari mana kumys dibuat, adalah minuman penyembuhan, kulit - pakaian, daging - makanan. Pada zaman dahulu, nenek moyang kita membuat pakaian dari kulit ternak. Topi (tymak), mantel bulu, dan celana bulu merupakan pakaian yang paling nyaman, dan sangat cocok dengan gaya hidup masyarakat nomaden dan kondisi cuaca yang berubah-ubah. Namun jika dikatakan bahwa mereka membuat pakaian hanya dari kulit kuda adalah salah. Dengan melakukan hal ini kita hanya akan memiskinkan keahlian “penjahit” mereka. Pengembara adalah anak alam. Mereka terus-menerus berburu. Artinya nenek moyang kita juga memanfaatkan kulit binatang liar untuk membuat pakaian. Hal ini juga menjelaskan fakta bahwa dalam seni orang Kazakh ada kalimat seperti itu: “Di mana kamu, saat sepatu bot dibuat dari kulit bulan hitam (bulan - kuda liar)?” Sejarawan Tiongkok tentang kagan Turki kuno, tentang pengiringnya Xuan-Jiang menulis: “...kuda mereka megah. Kagan itu mengenakan jubah sutra biru. Di kepala ada sorban, panjangnya lebih dari satu (3,2 m), dengan jumbai di belakang punggung. Bersama dia, lebih dari 20 orang mengenakan jubah brokat dengan kepang yang dikepang. Prajurit lainnya mengenakan pakaian kulit dan topi tipis. Di tangan mereka mereka memegang bendera, busur, dan juga kapak.” Dapat diasumsikan bahwa pada zaman dahulu para kagan (pemimpin pasukan) mengenakan pakaian mewah yang terbuat dari sutra Tiongkok. Dan prajurit biasa mengenakan pakaian adat yang terbuat dari kulit. Menurut para ilmuwan. Di antara orang Turki kuno ada banyak penari, musisi, penabuh genderang, dan ahli memainkan alat musik nasional. Mereka bahkan menunjukkan karya seni mereka di halaman kaisar Cina - Bogdykhan. Diketahui bahwa para seniman selalu mengenakan pakaian yang cerah, dirancang dengan indah, dan elegan.

Pakaian pengembara. Gaya hidup nomaden nenek moyang kita memaksa mereka untuk terus mempertahankan tanahnya dari penggerebekan. Dalam kondisi seperti itu, ketika lebih banyak waktu dihabiskan “di atas pelana kuda dan di punuk unta”, pakaian harus nyaman dan disesuaikan dengan kehidupan seperti itu. Penting untuk selalu bersenjata lengkap, menghadapi musuh dengan menunggang kuda, mengangkut yurt, harta benda, keluarga dan anak-anak dengan punuk unta. Oleh karena itu, tidak ada perubahan besar pada pakaian para prajurit. Hiasan kepala orang Turki kuno tidak jauh berbeda dengan tymak Kazakh pada awal abad ke-20. Artinya, kehidupan militer orang Kazakh kuno tidak jauh berbeda dengan kehidupan para pejuang di awal abad ke-20, sehingga pakaiannya tidak mengalami perubahan mendasar. Tentu saja, tidak dapat dikatakan bahwa sebelumnya baik khan maupun pengembara sederhana berpakaian sama. Ambil contoh, pakaian “Manusia Emas” yang ditemukan saat penggalian di kawasan Esik, dekat Almaty. Ini adalah pemakaman seorang prajurit bangsawan muda, rupanya putra seorang pemimpin suku besar. Penyair wanita Ukraina Maria Vlad menulis tentang hal ini dalam karyanya “Rahasia Kipchak Stepa” tentang bagaimana penguburan seorang pangeran Turki ditemukan, terbungkus sutra Bizantium, dengan jubah emas di bahunya, dengan ikat pinggang perak di pinggangnya. , dalam baju besi perak dan emas, dengan rantai emas, Dengan cincin mahal di jari, menahan tangan kanan gada emas. Karena cara hidup Kipchak tidak mengalami perubahan signifikan pada pertengahan abad ini, produk rumah tangga dan benda budaya material sebagian besar tetap sama, hal ini juga berlaku untuk pakaian. Pakaian militer pembela kuno, yang diturunkan kepada kita dari deskripsi lisan Kesenian rakyat, terdiri dari dulyga, zhyg, aksauyt, beldyk - semua helm, baju besi, surat berantai, dan ikat pinggang ini disimpan dalam baju besi prajurit Kazakh hingga awal abad kedua puluh. Kebanyakan baju besi militer terbuat dari logam. Tidak semua orang memiliki kesempatan untuk membeli kireuke - surat berantai. Itu diganti dengan kokrekshe - lapisan kain kempa. Kulit keras dan bulu kuda. Dalam lagu-lagu Shalkiiz (abad XV-XVI) ditemukan kata-kata berikut: “Dia mengenakan mantel kulit domba tanpa lengan. Yang tidak bisa dipatahkan." Pakaian damai seorang pengembara tidak jauh berbeda dengan pakaian tempur. Saat bermigrasi, para laki-laki tersebut tidak membawa semua jenis senjata. Namun mereka tetap menyimpan tanah (pentungan): musuh, pencuri, atau hewan liar dapat menyerang. Kehidupan pengembara adalah setengah kehidupan militer. Benar, pada acara-acara khusus, pakaiannya berbeda, lebih elegan.

Perbedaan pakaian wanita dan pria

Jika pakaian laki-laki nomaden pada dasarnya tidak berubah, maka pakaian anak perempuan dan remaja putri mengalami beberapa perubahan seiring berjalannya waktu. Benar, ada informasi bahwa di masa perang para Kipchak berpakaian seperti laki-laki, menaiki kuda dengan senjata di tangan, dan berperang dengan musuh. Mereka menjalani kehidupan kamp yang sulit. Bagi orang Kazakh, pakaian anak perempuan dan wanita berbeda satu sama lain. Anak perempuan mengenakan gaun pas dengan pinggiran panjang ganda. Kamisol dibatasi dengan sulaman, diikat dengan jepitan logam atau diikat dengan ikat pinggang perak. Sebuah kopiah - taqiya, dihiasi bulu burung hantu elang - dipasang di kepala. Peci dengan bulu menandakan gadis tersebut telah memasuki masa pernikahan. Wanita paruh baya mengenakan kimeshek di kepala mereka - hiasan kepala yang menutupi seluruh kepala, hanya wajah yang terlihat. Di atas gaun itu mereka mengenakan kamisol, dan di kaki mereka - ichigi - sepatu bot dengan sepatu karet. Seiring bertambahnya usia, wanita Kazakh berpakaian semakin sederhana. Hiasan kepala tidak memiliki hiasan. Para pria berpakaian sama, tanpa banyak perbedaan satu sama lain. Meski pakaiannya juga memiliki perbedaan usia. Pakaian para remaja putra lebih anggun. Mereka biasanya mengenakan kemeja sutra dengan atau tanpa kerah lurus, beshpin beludru, celana panjang, dan sepatu bot kulit mentah. Di atas segalanya mereka mengenakan chekmen atau chapan yang terbuat dari bulu unta. Di kepala mereka mereka mengenakan kopiah, borik - topi yang dibatasi bulu binatang berbulu. Seiring bertambahnya usia, pakaian pria juga menjadi lebih sederhana dan sederhana.

Nama-nama pakaian. Ada banyak jenis topi. Ini adalah borik, karkara (sejenis topi bulat runcing), saukele - hiasan kepala wanita tinggi, kasaba. Saukele adalah hiasan kepala cantik yang memiliki akar yang sangat kuno. Ia bahkan dianggap sebagai personifikasi wanita cantik. Bagi pria dan wanita, pakaian untuk hari raya dan hajatan serta untuk kehidupan sehari-hari memiliki perbedaan.

Batu mulia digunakan untuk menghiasi pakaian pesta, juga dihias dengan sulaman benang emas. Pakaian santai yang nyaman untuk bekerja, berbahan dasar bahan sederhana. Seiring bertambahnya usia, pakaian seseorang menjadi semakin sederhana dan sederhana. Jika ada anggota keluarga yang meninggal, perempuan melepas perhiasan dari gaunnya, laki-laki mengikatkan diri dengan ikat pinggang hitam. Di beberapa daerah mereka mengandalkan tongkat. Pakaian adalah harta nasional. Anda bisa belajar tentang adat istiadat melalui pakaian. Tradisi, Selera estetika masyarakat Kazakh, tentang perkembangan budaya dan sejarah nenek moyang kita. Dan di antara orang Kazakh, wilayahnya beragam dan kaya.

Pakaian kuno

Saya pikir, setelah memasuki abad berikutnya,

Di kepalaku ada tymak bulu yang indah,

Dan saya melihat mantel bulu berlapis pada diri saya sendiri.

Dengan kabel. Menggantung.

Celana dan kemeja terbuat dari bahan berwarna putih,

Tongkat terbuat dari padang rumput manis,

Dihiasi dengan bahan warna lain,

Untuk mengamankan tymak dengan mereka dari bawah!

Abay Kunanbaev.

Pakaian Kazakh

Pakaian luar yang paling kuno adalah kebenek (dalam bahasa Zhetysu - kebentai). Itu dijahit dari warna putih. Kain flanel abu-abu atau hitam menghadap ke luar dengan belahan di bagian belakang agar nyaman untuk menaiki kuda. Terkadang dipotong bersamaan dengan celana panjang. Itu tampak seperti chapan. Tapi dengan kerah yang besar, dan pengantin pria memakainya pakaian musim dingin untuk melindungi diri Anda dari embun beku dan badai salju. hujan dingin dan salju. Itulah sebabnya orang Kazakh memiliki pepatah “Itu. Siapapun yang memakai topi itu akan kembali. Siapapun yang terbungkus kebin (kain kafan) tidak akan pernah kembali.” Orang Kazakh sangat mementingkan hiasan kepala. Hal ini terlihat pada tradisi-tradisi yang masih bertahan hingga saat ini. Ketika seorang tamu terhormat diberi seekor kuda, chapan, dan hiasan kepala. Hiasan kepala pria terbuat dari bahan yang ada. Itu berbentuk tetrahedral, berbentuk kubah, terisolasi, dilapisi dengan wol, dan memiliki bagian atas beludru, sutra atau bulu. Berdasarkan jenis bulu binatang yang dibuatnya disebut: musang, rubah, dll. Borik yang terbuat dari kulit domba (merlushka), rubah tymak, malakhai - hiasan kepala hangat dengan penutup telinga dan bagian bawah oksipital berinsulasi di bagian belakang, dan penutup telinga gaya Eropa sangat populer di kalangan masyarakat. Pria biasanya memakai sepatu boots yang kedua kakinya sama. Hal ini agar tidak membuang waktu mencari sepatu boots kanan dan kiri. Sepatu bot gaya Eropa untuk kaki yang berbeda hanya muncul di kalangan orang Kazakh pada abad terakhir. Pakaian pengantin baru saat pernikahan dibedakan dari keindahan, kemegahan, dan warnanya yang cerah. Yang paling indah adalah rompi dada, beshpent, chapan, dikenakan satu di atas yang lain, dibatasi dengan garis emas. Pengantin wanita mengenakan gaun beludru, kamisol disulam dengan benang emas, dan di kepala saukele - hiasan kepala yang tinggi, berwarna-warni, meskipun tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari, tetapi puncak kesempurnaan estetika, ikat pinggang dipangkas dengan emas benang, dan sholpa - liontin dengan hiasan emas - digantung di ujung rambut yang dikepang, ada gelang dan cincin di tangannya. Di kakinya ada sepatu bot yang terbuat dari kulit lembut dan ringan. Kostum rakyat Kazakh mencerminkan tradisi kuno yang berkaitan dengan kondisi etnis, sosial dan ekonomi. Bahan utama pakaian orang Kazakh adalah katun dan kain wol, kulit, kain tipis. Bulu, kulit dan kulit digunakan untuk membuat mantel bulu, mantel kulit domba, topi, dan pakaian luar yang elegan. Gadis-gadis muda mengenakan gaun yang dihiasi embel-embel emas. Wanita yang sudah menikah mengenakan gaun mirip tunik dengan rompi tanpa lengan. Topi dan mantel bulu - pakaian wanita - terbuat dari suede, beludru, dan bulu. Pakaian wanita dan hiasan kepala dihias dengan sulaman dan ornamen, jalinan bermotif, dll. Pakaian pria - kamisol, jubah, celana panjang - sebagian besar dihiasi dengan sulaman atau garis-garis. Tidak ada perbedaan khusus dalam potongan pakaian formal, elegan dan kasual orang Kazakh. Namun berbeda dalam kualitas bahan dan tingkat dekorasinya. Pakaian dibuat untuk acara-acara khusus dari bahan mahal, dihiasi manik-manik, sulaman, dan permata; topi lebih tinggi; sepatu itu bertumit, dengan ujung melengkung, terbuat dari barang bagus. Itu dipangkas dengan benang Maroko, kepang, dan emas. Pakaian di ikat pinggang dicegat dengan ikat pinggang yang dihias dengan penyepuhan. Perak, batu semi mulia. Selain pakaian, gelang, cincin, anting-anting, liontin, dan perhiasan kepang juga dipilih. Jika kain kasar digunakan untuk pakaian sehari-hari - belacu, linen, chintz. Kulit diproses di rumah, kemudian kain mahal digunakan untuk pakaian elegan: beludru, sutra, velour taffeta dan bulu musang, berang-berang, marten, kulit rusa, rusa, kuda, dll. Orang Kazakh selalu menghormati hiasan kepala. Di antara hiasan kepala, saukele patut mendapat perhatian khusus. Saukele adalah hiasan kepala pengantin tradisional yang sangat kuno. Selama penggalian, para arkeolog menemukan hiasan kepala yang mirip dengan saukeles selama penggalian gundukan kuburan abad pertengahan. Untuk perayaan pernikahan Hiasan kepala yang dijahit khusus untuk mempelai wanita, terdiri dari bingkai untuk mengencangkan dahi, bagian samping, pelat belakang setinggi 20-30 cm, dilapisi dengan bulu berharga, dan saukele itu sendiri, yang dipasang di atas bingkai. Saukele terbuat dari kain flanel tipis yang dilapisi beludru kuning atau merah. Bagian atasnya dihiasi sulaman dengan benang dan manik-manik perak, dan di sepanjang tepi bagian bawah ada pinggiran. Mereka dihiasi dengan mahkota yang terbuat dari batu mulia dan batu semi mulia, dan hiasan yang terbuat dari manik-manik, mutiara, dan pirus digantung di sisinya. Kerudung selalu dilekatkan pada saukele, yang menutupi wajah dan sosok mempelai wanita, memberikan kelembutan dan keanggunan pada penampilannya. Selama betashar - ritual memperlihatkan wajah pengantin wanita - cadar dibuka. Kostum nasional Kazakh telah sampai kepada kita dalam bentuknya yang paling khas. Seperti semua orang kostum rakyat, dia meningkat di bawah pengaruh lingkungan. Kondisi kehidupan nomaden di stepa dengan anginnya, panasnya musim panas, dan salju musim dingin. Tapi itu menentukan ketentuannya sendiri, dan sekarang hanya pada hari libur Anda dapat melihat orang-orang mengenakan pakaian nasional. Gaun pengantin pengantin wanita dengan hiasan kepala tinggi - saukele - sangat indah. Pria dan anak-anak sering kali memakai jenis hiasan kepala khusus - taqiya. Tamu kehormatan, seorang laki-laki, secara tradisional disajikan dengan jubah (shapan) dan topi yang terbuat dari kain flanel putih (kalpak). Pakaian nasional merupakan sumber sejarah. Untuk melestarikannya sebagai peninggalan bagi generasi mendatang, maka harus diperlakukan dengan hati-hati. Sikap hormat dan hormat terhadap pakaian nasional merupakan tanda kearifan masyarakat, kepeduliannya terhadap masa depan, terhadap pemulihan jati diri bangsa.

Sebelum pernikahan, wanita Kazakh memiliki peluang bagus untuk tampil bersinar dalam dua gaun. Secara tradisional, merupakan kebiasaan untuk memakai a pakaian nasional. Ternyata tidak semua cewek memimpikan gaun dari Vera Wang atau Elie Saab. Hal ini dibuktikan dengan populernya studio yang menerima pesanan gaun pengantin Kazakh.

Ngomong-ngomong, sebelum mengenakan gaun yang sama, Anda harus memahami makna sakral jubah ini dan melihat foto-foto dari zaman kuno dan membandingkan pilihan modern.

Anda mungkin memperhatikan bahwa tampilan asli gaun Kazakh berbeda dengan versi saat ini. Aslinya, gaunnya tidak begitu cerah, dan polanya tidak banyak. Namun dalam hal “kekayaan” pakaiannya, versi ini lebih unggul dari versi sekarang, karena batu di saukele sangat berharga.

“Orang Kazakh mengenakan hiasan kepala seperti itu sekitar setahun sebelum gadis itu menikah. Semakin kaya ayahnya, semakin kaya pula saukele yang dihias. Di bagian paling atas, di tempat yang disebut taj (saya kira dari kata Arab "taj" - diterjemahkan sebagai "mahkota"), dijahit batu mulia, mutiara, koral, koin emas dan perak. Selain itu dihiasi dengan benang emas, brokat, dan beludru. Sebuah "zhaktau" yang dihias dengan bulu dan batu berharga dijahit di sepanjang tepinya. dan ujung zhaktau dimasukkan ke dalam saku yang dijahit pada gaun pengantin wanita. Agar tidak pecah karena beban dekorasi. Singkatnya, saukele adalah simbol kesejahteraan keluarga. Sesuatu seperti kartu nama." (Aizhan Khamit)

Perlu juga dicatat bahwa ada spekulasi bahwa shapan lengan panjang berarti gadis itu berasal dari keluarga kaya dan tidak dibebani dengan pekerjaan rumah tangga.

“Saukele hiasan kepala pernikahan Kazakh 100% dipinjam dari suku Saka, yang mana topi runcing dan tinggi berfungsi sebagai “mahkota” elit penguasa.” (Dari grup facebook “Hari Pakaian Nasional”)

Di bawah ini adalah atribut dasar pakaian pengantin:

Kosetek - gaun ringan dengan embel-embel, dipotong 5-6 cm di bawah pinggang dan sangat pas. Lipatan lebar dijahit ke rok gaun, di mana beberapa baris embel-embel dijahit - zelbezek . Frills juga menghiasi bagian bawah lengan panjang dan kerah. Di beberapa daerah, alih-alih membuat embel-embel, mereka membuat dua atau tiga lipatan. Gaun itu dikenakan di atas kaus dalam chikoylek , yang biasanya dijahit dari bahan berwarna putih, dengan bahu sempit tanpa lengan dan garis leher yang diikat dengan pita.

kamisol – pakaian luar, Sebagian besar terbuat dari beludru berwarna cerah. Panjangnya di bawah pinggul, siluetnya pas, biasanya berjajar. Garis leher, lantai, dan bagian bawah kamisol dihias. Paling sering itu adalah sulaman: jahitan satin, ruang depan, benang emas dan perak, atau pembatas, garis lurex, kepang atau manik-manik.

Saukele terdiri dari dua bagian. Topi berbentuk kerucut yang terbuat dari kain, berlapis, dengan lapisan setinggi hingga 25 sentimeter, dipasang langsung di kepala. Terkadang bantalan dahi dan punggung dijahit padanya. Saukele dikenakan langsung di atasnya. Bahan untuk gaun cantik dan seremonial ini terbuat dari kain kempa tipis, dihias dengan kain cerah, paling sering berwarna merah. Bagian belakang kerucut lebih tinggi 10 cm dari bagian depan. Ada lubang di bagian atas. Dari bawah, dan terkadang di tengah, saukele dihias dengan bulu. Bagian depannya dihiasi berbagai macam garis: kepang, koral, manik-manik, plakat perak, batu mulia. Liontin panjang yang terbuat dari benang koral, pirus, piring perak, dan jumbai sutra setinggi pinggang dipasang di bagian samping.

Selama berabad-abad, kostum nasional Kazakh dibedakan oleh kesederhanaan, kenyamanan, dan beberapa fitur uniknya. Hari ini kita akan mengenalnya lebih baik.

karakteristik umum

Penduduk dari semua strata dicirikan oleh kesamaan bentuk dan potongan pakaian. Misalnya, pakaian luar pria terlihat hampir sama dengan pakaian wanita. Pakaian wanita dapat dibedakan dari pakaian pria hanya berdasarkan warna dan elemen kecil tertentu. Status sosial dan usia pemilik pakaian hanya dapat diidentifikasi dengan rincian tertentu. Artikel ini akan memberikan gambaran tentang Kazakh kostum nasional dengan mempertimbangkan masing-masing komponennya.

Orang Kazakh selalu menghargai kulit dan bulu binatang. Mantel bulu yang terbuat dari kulit disebut ton, dan mantel bulu yang terbuat dari bulu disebut shash. Mantel bulu yang terbuat dari rakun disebut zhanat ton, dari rubah - kara tulki ton, dari unta - bota ton, dan seterusnya. Topi berang-berang disebut Kamshat boryk. Orang Kazakh menjahit beberapa jenis pakaian dari kain kempa. Biasanya terbuat dari wol putih. Barang yang paling berharga adalah bulu leher domba.

Selain bahan yang ditenun dengan alat tenun rumah primitif, kain sutra, wol, dan katun yang dibawa dari luar negeri juga mulai digunakan. Mereka sebagian besar dibeli oleh tuan tanah feodal. Orang-orang biasa puas dengan pakaian buatan sendiri yang terbuat dari kulit, bulu, dan wol.

Pada awal abad ke-20, orang Kazakh biasanya membuat pakaian dari bahan katun buatan pabrik seperti chintz, calico, calico, calico, dan calico. Mereka yang mampu membeli membeli beludru, sutra, satin, kain halus dan brokat. Selain itu, kain Asia Tengah banyak digunakan: mata, adras, bekasab, padshai dan lain-lain.

Hiasan kepala wanita

Seperti banyak negara lain, hiasan kepala wanita Kazakh tidak hanya menghangatkan kepala mereka, tetapi juga menunjukkan status perkawinan mereka. Wanita yang sudah menikah, tergantung pada kelompok sukunya, bisa memakai versi berbeda, tapi hiasan kepala gadis itu hampir sama di seluruh negeri. Anak perempuan mengenakan kopiah atau topi bulu yang hangat. Yang terakhir memiliki pita bulu yang dipangkas dengan berang-berang, berang-berang, atau rubah. Topi bulu, yang oleh orang Kazakh disebut borik, dianggap sebagai atribut gadis kaya. Dan setiap orang mampu membeli kopiah (takii). Bagian atas kepala dihiasi bulu burung hantu elang yang berfungsi sebagai jimat.

Beberapa saat kemudian, mereka mulai menggunakan jumbai gimp, koin perak, atau kepang untuk hiasan. Gadis-gadis kaya juga memakai kopiah. Hanya saja bahannya tidak terbuat dari bahan murahan, melainkan dari bahan beludru. Hiasan kepala seperti itu disulam dengan emas. Pada bagian atas kopiah terdapat sebilah kain bersulam lebar yang menutupi seluruh bagian atas dan turun ke bawah.

Setelah kelahiran anak pertamanya, wanita tersebut mulai mengenakan kimeshek - hiasan kepala seorang wanita Kazakh yang sudah menikah. Tergantung pada usia dan wilayah, detail masing-masing kimishek dapat berbeda, tetapi selalu terdiri dari dua bagian. Bagian bawahnya tampak seperti syal. Dan yang paling atas adalah sorban yang dililitkan pada selendang. Kedua bagiannya terbuat dari bahan berwarna putih. Kimeshek masih dapat ditemukan hingga saat ini di kepala wanita lanjut usia Kazakh.

Hiasan kepala pernikahan

Secara terpisah, perlu diperhatikan saukele. Ini adalah hiasan kepala pernikahan wanita berupa topi berbentuk kerucut dengan tinggi sekitar 70 sentimeter. Harga hiasan kepala seperti itu bisa mencapai ratusan ekor kuda pilihan. Atribut ini merupakan komponen wajib mahar dan dipersiapkan oleh orang tua jauh sebelum putrinya menikah. Pengantin wanita mengenakan saukele untuk pernikahan dan selama beberapa tahun berikutnya memakainya pada hari libur penting. Hal ini dibedakan dengan hiasan akhir logam kerawang, liontin kuil, hiasan dagu, dan tiara, yang pada keluarga kaya terbuat dari emas. Bisa juga berisi sisipan permata, untaian mutiara, koral dan lain-lain. Tubuh saukele ditutupi kain. Pelat logam dijahit di atasnya, tempat batu dipasang. Dalam keluarga kaya mereka berharga, tetapi dalam keluarga miskin mereka semi mulia atau sama sekali tidak ada. Di bagian belakang saukele terdapat gambar kepala ikan yang sejak dahulu kala dianggap sebagai simbol kemakmuran. Pita dari kain berharga, dengan pinggiran emas, membentang di bagian belakang kepala.

Berpartisipasi dalam proses pembuatan saukele berbagai master: penyulam, pemotong, dan bahkan perhiasan. Mereka menggunakan embossing, casting, kerawang stamping dan teknik lainnya. Pembuatan hiasan kepala seorang pengantin wanita bisa memakan waktu lebih dari satu tahun. Selain itu, wajib memiliki zhaktau - liontin panjang yang diikatkan di sisi saukele dan mencapai pinggang. Berdasarkan bahan pembuatan hiasan kepala pernikahan, dapat diketahui status sosial calon pengantin dan keluarganya. Orang miskin membuatnya dari kain dan menghiasinya dengan aksesoris kaca, sedangkan orang kaya berusaha mendekorasi atribut penting tersebut semahal mungkin. Tanpa saukale, kostum nasional Kazakh tidak akan begitu berwarna. Merupakan suatu kehormatan bagi sang master untuk menjahit hiasan kepala ini.

Topi pria

Hiasan kepala pria Kazakh juga dihadirkan dalam berbagai macam. Perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat mengenakan kopiah dan segala jenis topi. Hiasan kepala musim panas disebut topi. Itu terbuat dari kain tipis. Sebagian besar berwarna putih dan memiliki potongan antik yang menarik. Orang Kazakh yang kaya menghiasi topi mereka dengan sulaman warna-warna cerah. Topi musim dingin Laki-laki Kazakh punya bentuk lingkaran dan hiasan bulu. Di musim dingin, topi penutup telinga juga populer. Sampul belakangnya terbuat dari bulu rubah.

Hiasan kepala Kazakh kuno lainnya, bashlyk, pertama-tama dibuat dari kain unta, dan kemudian dari kain unta. Bisa dipakai langsung pada topi lain yang tidak tebal. Bashlyk melindungi orang Kazakh dari debu, hujan, dan sinar matahari yang mengganggu. Topi pria, yang memiliki pinggiran bulu, disebut sama dengan di kalangan wanita, borik. Dan hiasan kepala bulu musim dingin dijuluki tymak.

Sekarang mari kita lihat langsung kostum nasional Kazakh.

Pakaian wanita

Di masa lalu, perempuan Kazakh menunggang kuda seperti halnya laki-laki, sehingga kostum perempuan harus dilengkapi dengan celana. Terbuat dari jenis kain tenunan sendiri, kulit domba, dan katun. Celana bisa atas (shalbar) dan bawah (dambal). Model wanita Mereka diperpendek (tepat di bawah lutut), lebar di bagian atas dan menyempit di bagian bawah.

Pakaian luar utama wanita Kazakh adalah shapan - jubah lebar. Potongannya lurus dan lengan panjang. Di musim panas mereka mengenakan jubah tipis, dan di musim dingin - dengan lapisan wol, yang dilapisi dengan bagian atasnya. Shapan Kazakh pertama memiliki kerah terbuka, sedangkan yang lebih modern memiliki kerah turn-down.

Di musim dingin, wanita mengenakan apa yang disebut coupe, yang biasanya dilapisi bulu rubah. Yang paling populer adalah bulu dari bilah rubah. Kulit kambing banyak digunakan, tetapi kapur sirih paling sering digunakan. Wanita kaya mampu membeli mantel bulu yang terbuat dari berang-berang dan hewan berharga lainnya. Kain satin atau katun digunakan untuk bagian atas coupe. Bagian dalam kompartemen hanya dilapisi kain pada bagian tepinya, dan bagian luarnya biasanya dibatasi bulu berang-berang atau rubah. Mobil coupe mahal dihiasi dengan garis-garis beludru atau jalinan. Kostum nasional Kazakh untuk anak perempuan sama dengan kostum wanita.

Jas pernikahan wanita

Bagian mahar yang wajib adalah jubah pengantin, yang telah dipersiapkan sebelumnya. Pakaian seperti itu dibuat dari tipe mahal kain (beludru, beludru, kain, sutra, satin). Biasanya bahan yang dipilih berwarna merah. Terkadang mereka mengambil sutra hitam atau bergaris dari Asia Tengah. Jubah itu dijahit dengan potongan seperti tunik. Lengannya panjang dan kerah terbuka, tanpa kerah. Di bagian selatan dan timur negara itu, jubah dikenakan di atas kepala, dan di wilayah lain - di atas bahu. Pada awal abad kedua puluh, kebiasaan mendandani pengantin wanita dengan jubah pernikahan dihapuskan di Semirechye. Di bagian ini, merupakan kehormatan bagi seorang wanita yang mengundang tamu ke pesta pernikahan untuk mengenakan jubah seperti itu. Dia berkeliling desa di dalamnya dan mengundang tamu. Wanita seperti itu disebut wanita itu.

Hingga abad kesembilan belas, pria mengenakan kemeja terbuka yang disebut giok. Kemudian diganti dengan kemeja open loop dengan potongan seperti tunik. Yang terakhir memiliki kerah turn-down. Pria Kazakh mengenakan celana dalam tipis di kaki mereka. Dan di atasnya dikenakan celana hangat yang terbuat dari kain, kulit domba, suede atau jenis kain katun tebal. Orang Kazakh yang kaya mengenakan celana luar yang terbuat dari beludru atau suede, yang disulam dengan ornamen. Di luar kemeja, pria, seperti wanita, mengenakan kamisol, yang bisa berlengan atau tanpa lengan. Biasanya, mereka memiliki kerah tertutup dan kerah stand-up. Jenis pakaian luar pria yang utama adalah jubah.

Orang Kazakh sering saling memberi jubah. Hal ini menentukan kekayaan dekorasi dan ornamennya, yang sering dijadikan sebagai jimat. Perbedaan sosial di pakaian Pria memanifestasikan dirinya dengan cara yang sama seperti pada wanita. Hal ini terlihat dari kualitas bahan dan finishingnya. Di musim dingin, pria Kazakh mengenakan coupe yang terbuat dari bulu domba atau unta, mantel bulu tertutup (ishyk) atau mantel kulit domba (ton). Mereka juga terkadang mengenakan jubah kain.

Kostum nasional Kazakh tidak akan lengkap tanpa ikat pinggang yang terbuat dari kain atau kulit. Orang kaya memakai ikat pinggang yang terbuat dari sutra atau beludru. Kostum nasional Kazakh untuk anak laki-laki praktis tidak berbeda dengan kostum pria.

Sepatu

Kostum nasional Kazakh dilengkapi dengan sepatu yang praktis tidak berbeda untuk wanita dan pria. Gaya hidup nomaden membawa perubahan tersendiri pada lemari pakaian penduduk setempat. Mereka biasanya mengenakan sepatu bot yang cocok untuk musim apa pun. Sepatu orang tua berbeda dengan sepatu anak muda dalam hal tinggi tumitnya. Untuk yang kedua, ukurannya bisa mencapai delapan sentimeter, sedangkan untuk yang pertama, ukurannya jauh lebih kecil. Jenis sepatu umum lainnya adalah ichigi - sepatu bot ringan tanpa tumit yang menutupi kaki. Di atasnya dikenakan kebis - sepatu bot kulit. Mereka dikeluarkan saat memasuki rumah.

Sepatu bot musim dingin tinggi dan bagian atasnya lebar. Mereka dikenakan di atas stoking kain. Model sepatu bot Kazakh yang pertama memiliki jari kaki yang melengkung. Gadis-gadis muda menghiasi sepatu mereka dengan sulaman dan applique. Warga Kazakh yang miskin mengenakan sepatu bot dengan sol kulit. Dan masyarakat termiskin hanya sebatas sandal, yaitu sol kulit bertali.

Dekorasi

Kostum nasional Kazakh tidak akan berwarna-warni tanpa dekorasi. Yang paling umum adalah bordir dan applique. Mereka diaplikasikan pada pakaian, topi dan sepatu. Wanita juga mengenakan perhiasan emas, perak, tembaga, perunggu, mutiara, mutiara, dan kaca. Liontin, anting-anting, cincin dan gelang dibuat dari bahan-bahan ini. Perhatian khusus Orang Kazakh memperhatikan dekorasi ikat pinggang. Plakat perak dijahit di atasnya dan dihias dengan ornamen. Jenis perhiasan biasanya bergantung pada usia dan status perkawinan pemiliknya. Ada juga produk yang menjadi ciri kelompok penduduk teritorial tertentu.

Kesimpulan

Jadi kami berkenalan dengan pakaian nasional orang Kazakh. Terakhir, perlu dicatat bahwa di rumah keluarga modern hanya ada boneka dengan kostum nasional Kazakh. Masyarakatnya sendiri sudah lama berganti pakaian. Kostum nasional Kazakh modern hanya dipakai untuk perayaan. Pakaian tradisional dapat ditemukan di desa-desa dan di kalangan generasi tua.

Kostum rakyat Kazakh telah menyerap semua yang terbaik yang diciptakan oleh seni dan bakat banyak generasi, dikalikan dengan karya ratusan dan ribuan pengrajin. Kostum Kazakh mewujudkan prinsip-prinsip dasar dan pencapaian kerajinan artistik yang telah diciptakan selama berabad-abad sebagai hasil dari spesialisasi ekonomi kelompok penduduk nomaden, semi-menetap, dan menetap. Ini mencerminkan cara hidup masyarakat yang dinamis, tingkat produksi mereka, dan cita-cita estetika. pengaruh komponen etnis yang menjadi asal muasal masyarakat Kazakh terlihat jelas. Misalnya, lapisan etnis Turki-Kypchak meliputi cara membungkus pakaian di sisi kiri, pinggiran jubah, kamisol tanpa lengan bergaris, jahitan berwarna, sulaman di sepanjang tepi potongan kepala pada kimeshek, pakaian wanita. hiasan kepala berupa tudung dengan segitiga di bagian belakang. Dan fakta menghiasi topi anak-anak dan perempuan dengan bulu (sebagai jimat), serta hiasan kepala penyanyi-improvisasi, para ilmuwan melihat cerminan dari ide-ide pagan orang Kazakh dan nenek moyang mereka yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam kostum Kazakh, orang dapat menemukan jejak pengaruh kelompok etnis tetangga - Rusia, Tatar, Karakalpak, Altai; kostum ini memiliki banyak kesamaan dengan pakaian nasional Kirgistan, Uzbek, dan Turkmenistan. Ada juga unsur peminjaman langsung, terbukti dengan intersepsi di bagian pinggang dan desain melebar yang terdapat pada potongan beshmet pria. gaun wanita kulish koylek (kulish koylek), berkumpul di belakang gaun wanita lain jaz koylek (jaz koylek), holat one-piece, sampel kopiah, sepatu bot, dll.

Seperti kostum rakyat lainnya, kostum ini ditingkatkan secara evolusioner, perkembangan bentuk dasarnya terjadi baik di bawah pengaruh lingkungan, kondisi kehidupan di stepa dengan anginnya, panas musim panas dan salju musim dingin, dan dengan mempertimbangkan kebutuhan kehidupan nomaden. seperti harus berlama-lama di atas sadel dengan pakaian yang tidak membatasi pergerakan.

Faktor-faktor ini dan faktor-faktor lain menjelaskan kesederhanaan, kepraktisan dan kemanfaatannya, dengan tegas menunjukkan asal-usulnya di lingkungan stepa setempat.

Kostum orang kaya dari populasi stepa dibedakan oleh kemewahan dan kemegahan. Bercirikan siluet yang tegas, dilengkapi dengan sulaman benang emas dan perak, manik-manik, serta dihiasi mutiara, batu semi mulia, koral, plakat logam yang dilapisi perak dan emas.

Kostum rakyat Kazakh ditandai dengan tidak adanya garis tegas pada potongan pakaian formal dan sehari-hari dengan batasan usia tertentu. Ruang depan berbeda dari ruang sehari-hari dalam hal potongannya yang agak longgar, volume topi, dan dekorasinya. Beludru, sutra, brokat, dan bulu mahal digunakan untuk membuat pakaian formal, sedangkan pakaian sehari-hari dibuat dari bahan sederhana. Perbedaan sosial antara kostum wanita dan pria terutama terlihat pada kualitas bahan, dekorasi, dan jumlah pakaian yang dikenakan dalam satu set.

Semua ini, jika digabungkan, membentuk kompleks kostum rakyat yang sangat aneh dan unik, yang, lebih jelas daripada fenomena lainnya, pada prinsipnya mencerminkan kekhasan budaya nasional Kazakh.

Menurut peneliti terkenal dan pakar kostum rakyat Kazakh R. Khojaeva, pada pergantian abad ke-19 dan ke-19, pakaian bahu, baik yang berayun maupun tidak berayun, berbentuk seperti tunik. Selempang lebar dipasang langsung di tubuh pria itu. lengan panjang kemeja terbuka - batu giok, dengan garis leher segitiga terbuka, dipangkas dengan jahitan atau potongan berlapis dari kain yang sama. Mereka juga menjahit batu giok dengan kerah tertutup. Namun, mulai pertengahan abad ke-19, kemeja dengan jahitan bahu, bahu miring, dan potongan lurus di bagian dada, dengan trim kerah turn-down lebar atau stand-up sempit, mulai menyebar. Pada awal garis leher untuk kepala, kemeja itu dikelim, menjahit ikatan di kedua sisi, kemudian mereka mulai memotongnya dengan saku rok dan membuat pengikatnya dengan lubang kancing pada kancing.

R. Khodzhaeva juga melaporkan bahwa wanita Kazakh di masa lalu mengenakan kemeja terbuka - koilek (koilek), seperti biasa, juga berpotongan seperti tunik, tetapi lebih panjang dan lebar dibandingkan pria, dengan kerah buta dan belahan lurus. depan, dengan pengikat di sudut. Kerah gaun wanita selalu turn-down, namun sejak paruh kedua abad ke-19 telah digantikan oleh kerah stand-up. Pada saat yang sama, gaun anak perempuan dengan dua atau tiga baris embel-embel - kosetek (kosetek) - secara harfiah - "dengan dua keliman", yang kemudian diterima secara umum, muncul. Ujung lengan dan terkadang kerah juga dihiasi embel-embel.

Dapat diasumsikan bahwa sebelumnya wanita dapat mengenakan gaun tanpa kerah, anak perempuan - tanpa celah di bagian depan, yang juga dikonfirmasi oleh gambar. dibuat pada suatu waktu oleh wisatawan Eropa.

Kostum rakyat Kazakh, khususnya wanita, dengan kesamaan umum dalam siluet, teknik potongan dan dekorasi, bukannya tanpa perbedaan dalam proporsi, pemilihan bahan, dan kombinasi warna. Hal ini kemungkinan besar disebabkan oleh fakta bahwa di beberapa daerah, bentuk pakaian yang paling kuno dapat bertahan lebih lama karena tradisi kerajinan yang sudah mendarah daging dan gagasan yang sudah mapan tentang keindahan dan harmoni. Tentu saja, mereka dijahit secara berbeda di setiap daerah, tetapi di mana pun mereka membedakan kostum seorang gadis, seorang wanita muda yang sudah menikah, wanita yang lebih tua. Keanggunan istimewa diberikan pada kostum gadis itu dengan pinggirannya yang bergaris-garis oka (oka), tenunan benang emas dan perak, tusuk rantai, manik-manik, serta hadirnya set perhiasan emas, perak, liontin yang terbuat dari manik-manik berharga dan batu semi mulia, karang, pirus yang melekat padanya, topi bersulam dengan bulu.

Wanita yang sudah menikah dianggap tidak pantas mengenakan gaun yang terbuat dari bahan berwarna cerah, dengan embel-embel, atau sulaman, sedangkan seorang gadis dapat mengenakan gaun apa pun sesuai seleranya, sering kali disulam dengan ruang depan, benang emas dan perak. Benar, seorang wanita muda bisa mengenakan oto yang dihias dengan mewah - kokrekshe (kokirekshe) yang terbuat dari kain tebal, dikenakan pada gaun di bawah rompi tanpa lengan; zhaulyk (zhaulyk) adalah hiasan kepala tipe dalam ruangan, dilipat dari kain katun putih berbentuk persegi, yang ujung-ujungnya disilangkan di atas bahu. Namun, setelah menjadi seorang istri dan ibu, sesuai dengan kebiasaan, dia harus mengenakan gaun yang lebih panjang dari gaun anak perempuan, tanpa embel-embel: kamisol diikat di bagian depan pinggang dengan gesper logam besar - kapsyrma (kapsyrma), seringkali dengan kancing . Mengenakan hiasan kepala, khususnya kimeshek dan ragamnya - sulama (sulama), Shylauym, kundik (kundik), orama, ditentukan oleh adat istiadat kuno dimana seorang wanita yang sudah menikah harus menyembunyikan rambutnya, terutama di bagian temporal, dari pengintaian. Dia tidak diperbolehkan meninggalkan rumah tanpa pakaian dan melakukan pekerjaan rumah, sementara seorang gadis boleh mengepang rambutnya menjadi dua kepang atau lebih dan tidak menutupinya sama sekali.

Di musim dingin untuk menyelesaikannya jas wanita sebuah chapan (shapan) ditambahkan, ditutupi dengan beludru pada lapisan berlapis, borik (borik) - hiasan kepala dengan hiasan bulu, syal, dan sepatu bot berinsulasi.

Di masa lalu, rok ayun - beldemshe yang terbuat dari beludru atau kain tipis, yang dikumpulkan pada sabuk lebar dan padat yang terbuat dari bahan yang sama, diikat dengan kancing atau gesper - sangat populer di selatan Kazakhstan dan Semirechye. Beldemshe sering kali disulam dengan ruang depan, terkadang dipangkas dengan bulu yang mahal. Variasinya - shalgy (shalgy) diikat dengan pita lebar di dua lingkaran di sekitar pinggang.

Wanita di Kazakhstan Tengah dan Utara, tergantung selera mereka, mengenakan gaun di bawah kamisol yang dihiasi dengan plakat perak kecil yang dicetak khusus untuk tujuan ini - shityr. Dan di tenggara, plakat tipis berbentuk daun - zharma - dijahit di sepanjang potongan gaun untuk kepala. Gaun ini diikatkan di bagian tenggorokan dengan satu gesper besar bermotif - tana (bros). Di barat Kazakhstan, hiasan logam - tamaksha (tamaksha) sering dijahit erat ke kerah gaun, dan lingkaran berbentuk koin perak, sering kali koin perak, karang di rantai kecil, dijahit ke kamisol.

Wanita lanjut usia biasanya mengenakan kamisol di atas gaun berjajar longgar - zhon koilek (zhon koilek) - rompi tanpa lengan, panjang dengan saku yang dilas dan dijahit, sedikit pas. Di Kazakhstan Tengah, mereka diikat dengan serangkaian pengencang perak yang ketat - bota trsek (bota tirsek), yang samar-samar mengingatkan pada sendi lutut unta (bota - unta, tirsek - tikungan), atau dengan kancing berpola yang dibingkai dengan perak. Dan di tenggara mereka hanya mengikat diri mereka dengan selempang yang terbuat dari satin atau chintz. Wanita lanjut usia mengenakan kimeshek di kepala, dilengkapi dengan sorban atau selendang yang dililitkan di bagian bawah sehingga setiap putaran atas lebih tinggi dari putaran sebelumnya. Kimeshek dijahit dari kain katun putih.

Di musim dingin, wanita yang lebih tua mengenakan chapan yang dilapisi beludru atau berlapis, dan wanita yang lebih kaya mengenakan mantel bulu (ishik) yang terbuat dari kulit binatang berbulu, yang di masa lalu merupakan ukuran kekayaan, dikenakan ichigi (m֙si). di sepatu karet kulit - keb (kebis).

Kostum pria Kazakh lebih mirip dengan kostum wanita. Terdiri dari pakaian dalam - giok (kemeja, celana), chapan (shapan) yang terbuat dari kain yang dibeli, shekpen dari kain tenunan sendiri dengan nama yang sama, celana panjang lebar (shalbar, sym) yang terbuat dari kulit domba, diwarnai dengan warna alami, dimasukkan ke dalam sepatu bot - saptama dengan stocking kempa - baypak (baypak), mantel kulit domba - warna. Topi pria juga tidak terlalu beragam. Pada pakaian pria, hanya detail potongannya, bahan pembuatannya, dan komposisi barangnya yang diubah sesuai dengan kebutuhan zaman.

Kostum penunggang kuda dibedakan dari kecanggihannya, sebuah kemeja dijahit untuknya - koilek (koilek) dengan kerah stand-up yang terbuat dari kain katun putih. Pada bagian samping di bawah lengan kemeja disisipkan gusset - koltyksha (koltyksha) berbentuk segitiga. Celana - dambal dengan “langkah lebar” yang terbuat dari bahan yang sama dengan kemeja, tampak seperti “tas” persegi panjang dengan dua kaki panjang agak lancip dengan sisipan - irisan (ushkil) pada sambungannya. Tepi atas kaki celana dinaikkan sehingga ikat pinggang bisa dimasukkan ke dalamnya.

Di atas pakaian dalam, penunggang kuda mengenakan pakaian bahu yang ringan, pas, pas, dengan kerah stand-up, berkancing - beshmet (di utara dan timur Kazakhstan), keudeshe, kokrekshe (di barat, di Kazakhstan Tengah) dengan atau tanpa selongsong dimasukkan ke dalam selongsong armhole Tergantung pada ini, dalam kasus pertama disebut beshmet, yang kedua - keudeshe, kokrekshe.

Beshmet di selatan Kazakhstan juga dipasang tepat di bawah pinggul, dan diikat di bagian atas bungkusnya hanya dengan satu kancing. Kemeja yang menyertainya terbuat dari bahan katun tipis dengan kerah stand-up dan pengikat bias dan dimasukkan ke dalam celana. Mereka diikat dengan ikat pinggang - beldik (beldik) yang terbuat dari kulit mentah, seringkali dengan selempang kain.

Chapan, beshmet, kokrekshes dijahit dari kain wol tipis - maut, beludru, brokat,

sutra cetak, terutama dalam warna biru, coklat dan krem. Dapat dikatakan bahwa orang Kazakh dan nenek moyang mereka telah mengenal bahan-bahan ini sejak lama melalui perdagangan pertukaran di karavan kuno “Jalur Sutra” yang pernah melewati kota-kota di Kazakhstan Selatan. Tepi setengah lengan dibatasi dengan kepang, dan saku bilur tanpa penutup terletak sedikit di bawah pinggang. Sejak abad ke-19, hiasan dengan jalinan, benang emas dan perak telah tersebar luas. Celana pof dijahit dari bahan yang sama

seperti beshmet, dengan sisipan baji untuk kenyamanan saat berkendara. Tepi atas celana, yang dimasukkan ke dalam sepatu bot, seperti yang saya lakukan dengan dambal, diputar ke atas sehingga ikat pinggang dapat dimasukkan, yang menggantikan ikat pinggang. Celana pofnya tidak memiliki lalat, tidak ada pengencang atau kancing.

Celana panjang, diikat pada sabuk lebar dengan kancing dan lalat, muncul sebagai bagian dari kostum penunggang kuda jauh kemudian, menjelang akhir abad ke-19, mungkin di bawah pengaruh penjahitan Rusia. Beshmet dan celana panjang yang terbuat dari kulit anak kuda dan saiga, disulam dengan ruang depan, sangat populer di kalangan pria muda. Tergantung pada musim, beshmet dapat diisolasi.

Kostum lelaki tua itu terdiri dari jenis pakaian yang sama dengan penunggang kuda, hanya saja potongannya sedikit lebih longgar. Misalnya, beshmetnya tidak selalu pas, bahkan dianggap tidak senonoh untuk anak seusianya, dan celananya lebih lebar. Setelan ini terbuat dari bahan sederhana, kain wol halus - mauta (müriti), sutra bermotif dengan warna kalem. Pada pakaian bagian bawah bahu, laki-laki mengenakan chapan yang luas, terbuat dari bahan padat, berjajar, berpotongan lurus, berlengan panjang dan lebar, serta berikat.

Dengan dimulainya musim dingin, laki-laki mengenakan mantel kulit domba atau kulit domba serigala, mengenakan topi rubah - tymak (tymak) di kepala mereka, dan yang berat di kaki mereka. sepatu kulit- saptama. Benar, mantel kulit domba sering kali diganti dengan mantel bulu yang dilapisi bulu atau lapisan wol - beli (kupi), salah satu bentuk pakaian kuno orang Kazakh - peternak sapi. Menurut S.I. Rudenko, yang pada tahun 20-an, berdasarkan data paleoetnologi, meneliti pakaian orang Kazakh di sungai Uila dan Sagyz, pembelian tersebut telah digunakan di kalangan orang Kazakh dan nenek moyang mereka setidaknya selama dua milenium. Ditutupi dengan kain, beludru, dan terbuat dari kulit binatang berbulu, mantel bulu ishik (ishik) sangat dihargai di kalangan bangsawan stepa. Mantel bulu yang paling elegan dipangkas di bagian tepinya dengan bulu berang-berang dan bulu marten.

Termasuk jas pria Sejak zaman dahulu, sudah termasuk jubah kain kempa panjang - ke-benek, yang dijahit dari potongan kain kempa tipis berbentuk persegi kecil dengan kualitas khusus, disiapkan khusus untuk keperluan ini, dengan tumpukan di bagian depan. Kerahnya sering kali dipotong menjadi kerah stand-up atau kerah turn-down lebar, yang berfungsi sebagai tudung. Itu dikenakan oleh para penggembala dan penggembala di atas pakaian musim dingin, pergi ke padang rumput di musim dingin bersama ternak mereka.

Beshmet (kokrekshe) orang tua berbentuk siluet lurus, tanpa hiasan sedikit pun. Mereka dijahit dari kain sederhana, dengan alas berlapis. Mereka diikat dengan kancing. Celana pof dibuat dari bahan yang sama dengan pakaian bahu, dimasukkan ke dalam sepatu bot atau ichigi. Kemeja biasanya dijahit sampai ke lutut, dengan kerah turn-down, dengan pita di bagian leher untuk diikat, menutupi dambal lebar yang terbuat dari kain chintz putih yang sama.

Orang tua yang kaya. terutama mereka yang gemar berkuda dan berburu, untuk kesenangannya sendiri, mengenakan jubah suede yang disulam dengan benang sutra warna-warni di atas beshmetnya, celana panjang lebar dengan belahan di bagian bawah, diikat dengan ikat pinggang dengan plakat yang dijahit di atasnya.

Pakaian luar pria, seperti diketahui, tidak diikat, dan karena itu ikat pinggangnya adalah miliknya.

elemen wajib. Sabuk paling kuno di Kazakh adalah kse-belbeu (kise-belbeu). Berbeda dengan jenis ikat pinggang lainnya, misalnya beldik (beldіk), ikat pinggang ini memiliki liontin kulit dekoratif yang melekat erat pada tali pengikatnya, yang disebut okshantay (okshantay), yang tampilannya mengingatkan pada termos bubuk kuno, sarungnya - kyn (kyn). Sabuknya juga dihiasi dengan plakat logam.

Di kalangan laki-laki, borik (borik), topi bundar dengan hiasan bulu, ditutupi beludru, dan varietasnya - kundyz borik (kundyz borik), pushpak borik (pushpak borik), kara borik (kara borik), eltiri borvk (eltiri borik ) sangat populer di kalangan pria, dll. Mereka berbeda dalam bahan dan detail kecil dalam potongannya. Dalam kondisi stepa, tymak - rubah berkaki tiga - juga sangat diperlukan; kalpak - topi yang terbuat dari kain kempa putih, sebagian besar dihiasi dengan beludru hitam; zhalbagai, dalbai - tudung berlapis, mengingatkan pada potongan triukha; takiya - kopiah bundar dengan jahitan bermotif pada talinya.

Bangsawan stepa menggunakan hiasan kepala tinggi, ayyrkalpak dan murak, yang terbuat dari beludru. Sebagian besar berwarna merah anggur, dengan alas kain kempa, disulam dengan benang emas dengan pola bunga. Mereka dikenakan di atas topi berbentuk kerucut yang dihias dengan bulu mahal.

Laki-laki dewasa terus-menerus, bahkan saat makan malam dastarkhan, mengenakan kopiah, dan semua hiasan kepala yang tercantum di atas di atasnya ketika mereka berada di udara segar. Remaja putra dan anak-anak mengenakan “shugla” (ray), “gul” (bunga), dan kopiah yang disulam dengan benang sutra, emas, dan perak, dengan pola ditempatkan pada kubah di empat sisi. Seringkali mereka puas dengan kopiah yang dibeli yang dibuat di Kazan, Bukhara, dan Tashkent.

Para pria, tanpa kecuali, mengenakan sepatu bot, yang biasanya tidak berbeda antara kiri dan kanan, sehingga memungkinkan untuk memakainya lebih lama, berganti-ganti dari satu kaki ke kaki lainnya dari waktu ke waktu. Sepatu bot, yang dapat dibedakan menjadi kiri dan kanan, muncul di kalangan orang Kazakh jauh kemudian, kemungkinan besar, sebagai hasil dari pengenalan budaya Eropa.

Sepatu bot berat - saptama, terbuat dari kulit buatan sendiri, sangat diminati oleh penduduk stepa. Mereka dikenakan di atas stoking kain - baypack, yang secara andal melindungi kaki dan lutut dari embun beku dan angin yang menusuk. Sepatu bot Koksauyr (koksauyr), dijahit dari shagreen hijau, yang diperoleh dengan menekan di bawah beban tertentu yang tersebar di kulit millet yang melunak, dianggap sebagai sepatu yang sangat indah. Ichigi (m֙сi) terutama dikenakan oleh orang-orang tua, mengenakan sepatu karet - keb (kebis) kulit saat keluar rumah. Belakangan, yang disebut karet, juga mulai digunakan. Sepatu karet "Aeiat" buatan pabrik.

Alas kaki paling primitif yang digunakan masyarakat miskin adalah sandal kulit mentah - shokai (shokai), serta sharyk (sharyk), yang dikenakan pada sepatu bot untuk melindungi mereka saat berjalan di atas batu.

Kostum anak-anak dan remaja Kazakh dalam desainnya meniru pakaian orang dewasa dalam bentuk yang lebih kecil, yang rupanya karena keinginan para orang tua untuk segera melihat anaknya menjadi dewasa. Pengecualiannya adalah apa yang disebut it koilek (it koilek), yang dijahit untuk bayi baru lahir dari selembar kain katun tanpa jahitan bahu atau pipa, serta oto dan celana katun.

Jas pengantin baik calon pengantin berbeda dari biasanya dalam hal keanggunan, dekorasi, bahan berkualitas tinggi, finishing, jumlah pakaian yang disertakan, dan adanya hiasan kepala yang tidak nyaman untuk dipakai sehari-hari seperti saukele, ayyrkalpak, murak. , disulam dengan benang emas dan perak gaun, kamisol, beshmet, jubah. Kalung. cincin, anting, segala macam liontin untuk set wanita jas pernikahan Secara tradisional, mereka adalah bagian dari mahar pengantin wanita dan dipersiapkan sebelumnya.

Tentu saja, jika seorang pria miskin menikah, maka dia puas dengan pembaruan pakaian yang sederhana, dan mempelai wanitanya puas dengan syal malang biasa - zhaulyk, yang ditambahkan ke pakaian sehari-hari.

Saukele - sebuah pernikahan, seperti yang dikatakan orang Kazakh, hiasan kepala "suci" pengantin wanita, sudah ada sejak zaman kuno. Disebutkan dalam banyak puisi dan legenda epik. Hiasan kepala berbentuk Saukele telah ditemukan oleh para arkeolog di pemakaman awal abad pertengahan. Biasanya saya menggunakan topi berlapis beludru berbentuk kerucut sebagai bingkai saukele, menjahit bagian dahi dan penutup belakang. Setelah itu, saukele itu sendiri ditempatkan di atasnya - hiasan kepala berbentuk kerucut tinggi yang dipangkas dengan bulu mahal, terbuat dari kain tipis, dipangkas dengan kain cerah, paling sering berwarna merah anggur atau merah.

Saukele dihiasi dengan plakat perak dan emas, mahkota emas dengan batu delima,

panjang, di kedua sisi, liontin - zhaktama (zhaktama), terdiri dari manik-manik karang, mutiara, pirus. Tambahan wajib adalah jubah halus yang terbuat dari kerudung putih transparan, dilekatkan pada bagian atas hiasan kepala - zhelek, yang biasanya digunakan untuk menutupi wajah pengantin wanita dan membungkus seluruh tubuhnya selama pertunjukan ritual lagu pernikahan “Betashar” untuk memperkenalkan gadis itu kepada kerabat mempelai pria.

Hiasan kepala kasaba kuno (secara harfiah "dibordir dengan emas") yang, kemungkinan besar, merupakan elemen utama dari prototipe awal ini - bahasa Turki kuno topi wanita dengan nama yang sama, bentuknya bulat, agak miring ke bawah di bagian belakang kepala. Saya membuatnya menggunakan bahan yang sama dengan kamisol yang disertakan pada setelan wanita, menyulamnya dengan benang emas dan melingkarinya dengan sulaman lurex.

Sejarah pencarian hiasan kepala yang setengah terlupakan ini bukannya tanpa minat. Perajin wanita yang kini sudah meninggal, Tleules Seitbekov, pertama kali menceritakan hal ini kepada kami di desa asal saya, Mayakum, di selatan Kazakhstan, pada tahun 1963. Selama bertahun-tahun, kegigihan struktur ekonomi dan cara hidup orang Kazakh, yang terlokalisasi di stepa sabuk Eurasia.

Namun, pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, sehubungan dengan perkembangan produksi komoditas, munculnya hubungan kapitalis atas dasar ini, perluasan kontak ekonomi dan etnokultural dengan masyarakat tetangga, masuknya orang Rusia, Ukraina, Jerman, Tatar dan masyarakat lain ke Kazakhstan, perubahan signifikan terjadi dalam kehidupan sehari-hari, ekonomi, cita-cita estetika penduduk pribumi. Selama periode ini, dermaga kota juga mulai memberikan pengaruh yang kuat terhadap pakaian rakyat.

Restrukturisasi desa Kazakh menjadi dasar baru dilakukan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Pakaian dan sepatu sekarang dapat dibeli dalam keadaan jadi, yang memungkinkan untuk meninggalkan tenunan sempit dan kerajinan tangan untuk produksi mantel kulit domba, mantel kulit domba, dan kulit binatang berbulu. Dengan meluasnya produksi barang-barang konsumsi, seni penjahit emas, penyulam, penyamak kulit, dan pembuat perhiasan - zergers - menjadi sesuatu dari masa lalu.

Suka atau tidak suka, karena keadaan ini, di bawah pengaruh mode modern, penggantian bahan, dekorasi, kostum rakyat, yang merupakan manifestasi unik dari budaya material, sumber penelitian serbaguna yang tiada habisnya di bidang sejarah etnoart, bahkan dalam bentuk paling tradisional, sedang mengalami evolusi tertentu saat ini. Hal ini menimbulkan masalah pelestariannya, penyelamatan dari kelezatan pseudoscientific, kerajinan palsu, yang mempersulit tugas menciptakan kembali kostum nasional dengan segala kemegahan dan kecemerlangannya.

Waktu tanpa ampun terhadap contoh terbaik kostum asli - kain, suede, bulu, kulit, dan kulit adalah bahan utamanya - tidak dapat disimpan selamanya. Manusia juga tidak abadi - saksi dan ahli di masa lalu, yang mengenakan kostum rakyat dan karenanya mengetahui ciri-cirinya dengan baik. Masalah pelestarian kostum rakyat semakin diperumit oleh intervensi yang tidak kompeten dari perancang busana individu yang terlalu tertarik pada elemen pseudo-nasional dalam seni dan secara aktif mendorong “kreasi” mereka melalui bioskop, televisi, teater, organisasi konser, dan segala jenis penjahitan. bengkel.

Kostum rakyat Kazakh, yang penciptanya dibedakan oleh pemahaman luar biasa tentang sifat produk, bahan, dekorasi, metode pembuatan, dibawa ke titik keahlian, adalah subjek kebanggaan nasional yang istimewa. Melestarikannya untuk generasi mendatang dalam bentuk aslinya, tentu saja, merupakan suatu kehormatan dan tanggung jawab bagi semua orang yang terlibat dalam proses ini.

Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:

1 slide

Deskripsi slide:

2 geser

Deskripsi slide:

Sejarah Pakaian Nasional Kazakh Pakaian nasional Kazakh telah menyerap semua yang terbaik yang dapat diciptakan oleh seni dan bakat pengrajin rakyat selama berabad-abad. Ini mencerminkan cara hidup masyarakat, tingkat produksi, cita-cita estetika, dan pengaruh komponen etnis dari mana masyarakat Kazakh secara historis muncul terlihat jelas. Tentu saja, pakaian tradisional orang Kazakh sangat dipengaruhi, pertama-tama, oleh cara hidup nomaden. Para “desainer” rakyat menciptakan pakaian agar nyaman untuk menunggang kuda, hangat di musim dingin, dan tidak panas dan berat di musim panas. Masyarakat tetangga yang memiliki hubungan dekat dengan orang Kazakh memiliki pengaruh yang besar terhadap pembentukan kostum Kazakh. Di dalamnya Anda dapat menemukan ciri-ciri khusus yang melekat, misalnya, pada pakaian nasional Rusia, Tatar, Karakalpak, Altai, Kirgistan, Uzbek, dan Turkmenistan. Berbeda dengan pakaian tradisional sebagian masyarakat lain, kostum Kazakh memiliki komposisi yang sederhana, praktis dan dibedakan dengan keanggunan yang ketat berkat hiasan bulu, sulaman, dan tatahan. Tidak mungkin menemukan di dalamnya banyaknya dekorasi dan keragaman warna yang menyilaukan yang menjadi ciri khas, katakanlah, orang Turkmenistan

3 geser

Deskripsi slide:

4 geser

Deskripsi slide:

Kain dan bahan berikut digunakan untuk membuat pakaian, sepatu, dan topi: - kulit (bahan utama), yang digunakan untuk membuat celana musim dingin, pakaian luar pesta, jaket tanpa lengan, mantel kulit domba, dan topi. Kulitnya diambil terutama dari hewan peliharaan - kambing, domba, kuda jantan, sapi. Kulit yang disamak dan diputihkan digunakan dalam kombinasi dengan kain; - bulu (sebagai insulasi dan, pada saat yang sama, hiasan pakaian luar, sepatu, dll.); - kain (buatan sendiri); - kain kempa (wol halus, dibuat di rumah); - kain katun(diimpor - calico, calico, calico, calico, untuk masyarakat berpenghasilan rata-rata); - sutra, brokat, beludru, satin, kain halus (impor, lambang keamanan, kemakmuran, status sosial tinggi seseorang). Set tersebut dihias dengan sulaman, hiasan bulu, dan berbagai aksesoris. Untuk mewarnai kain, campuran pewarna disiapkan - kuning, merah, oranye dan lain-lain.

5 geser

Deskripsi slide:

Wanita pakaian adat. Pakaian nasional wanita Kazakh sangat indah, menarik dari segi bentuk, potongan, dan kombinasi warnanya yang tidak biasa. Komponen utama pakaian untuk anak perempuan dan perempuan: - kamisol atau kamisol – gaun ringan, dengan atau tanpa lengan (beshmet), jatuh sepanjang gambar dan melebar ke bawah. Kain (paling sering beludru) yang digunakan untuk kamisol berwarna cerah untuk gadis muda, sedangkan gadis yang lebih tua lebih menyukai warna yang kalem dan tenang; - koylek - gaun atau kaos dalam panjang yang terbuat dari sepotong kain sederhana (seperti pakaian sehari-hari), terbuat dari bahan mahal (bergaya). Potongannya tidak standar - lengan lurus lebar, kerah tertutup, kemudian kerah stand-up, beberapa baris embel-embel; - Celana merupakan salah satu elemen wajib dalam berpakaian, karena menunggang kuda membutuhkan cara berpakaian yang tepat.

6 geser

Deskripsi slide:

Celana wanita diikat dengan tali di bagian pinggang, dibuat agak pendek (hanya di bawah lutut), dan meruncing; - coupe – mantel bulu musim dingin; - shapan - pakaian luar, sesuatu seperti jubah. Hiasan kepala perempuan menunjukkan status perkawinannya - anak perempuan memakai kopiah dan borik (versi musim dingin), dan perempuan yang sudah menikah memakai topi, dengan memperhatikan ciri-ciri keluarga suaminya. Pengantin wanita selalu mengenakan saukele ke pernikahannya - topi tinggi berbentuk kerucut lengkap dengan liontin panjang - zhaktau.

7 geser

Deskripsi slide:

8 geser

Deskripsi slide:

Pakaian nasional pria Pakaian pria nasional Kazakh juga memiliki tradisi tersendiri: - zheyde - kemeja tunik, yang dikenakan di bawahnya; - celana panjang – bagian bawah dan atas yang ringan dari bahan yang berbeda, dengan mempertimbangkan kekayaan pemiliknya; - kamisol; - shapan – jubah, pakaian luar, menekankan kekayaan dan situasi keuangan seseorang; - mantel kulit domba; - ishyk (mantel bulu); - mobil coupe. Aksesori integral adalah sabuk kulit/kain, terkadang terbuat dari beludru. Hiasan kepala pria Kazakh adalah kopiah (hiasan kepala permanen), borik, kalpak ( topi musim panas), Tymak (versi musim dingin). Pewarnaan jubah memiliki kandungan simbolis: warna putih artinya kegembiraan, hitam - bumi, merah - api, matahari, hijau - awet muda, kuning - pengetahuan.

Geser 9

Deskripsi slide:

Sabuk kulit sangat umum dalam kostum Kazakh. Salah satu sabuk tersebut adalah kise. Tas liontin khusus untuk menyimpan bubuk mesiu dan peluru, sarung dan kotak tembakau ditempelkan pada kucing panjang itu. Bentuk dan letaknya memiliki jenis yang sama, yang menunjukkan kekunoan kis. Seringkali ikat pinggang dan liontinnya dihiasi dengan tembaga berlapis perak, lebih jarang dengan plakat perak.

10 geser

Deskripsi slide:

11 geser

Geser 13

Deskripsi slide:

Elemen paling penting dan tidak biasa dari Kazakh gaun pengantin adalah saukele (diterjemahkan dari bahasa Kazakh sebagai “kepala yang indah”). sausele – elemen utama gaun pengantin mempelai wanita, yang tidak ada bandingannya di antara negara-negara lain. Tujuan dari bagian pakaian pengantin wanita ini adalah untuk melindungi dirinya dan keluarga masa depannya dari pandangan yang tidak baik dan orang yang tidak baik. Ini adalah hiasan kepala berbentuk silinder yang tingginya mencapai 50 hingga 70 sentimeter. Itu bisa berupa beludru atau velour, tetapi didekorasi dengan sangat mewah: koin emas atau perak kecil, manik-manik dengan berbagai warna, atau piring berpola membentuk ornamen nasional. Permata juga digunakan untuk hiasan saukele: mutiara, rubi, koral dan lain-lain. Bagian atas saukele ditutup dengan elemen dekoratif berbentuk tandan yang dibuat dengan menggunakan bulu burung hantu atau burung hantu elang. Tepi hiasan kepala dipangkas dengan bulu. Saukele dilengkapi dengan kerudung seputih salju yang tembus pandang, terkadang dihiasi dengan pola renda yang halus.