Zbliżają się obchody cywilnego Nowego Roku, a w Kościele na nowo odżywają dyskusje: czy warto obchodzić to święto, a jeśli tak, to jak to zrobić?

Oczywiście pijacka zabawa z wyciem telewizji i gloryfikacją nowego „gada”: myszy, szczurów, świń i innych zwierzęcych piękności kalendarza buddyjskiego jest obca prawosławnemu chrześcijaninowi.

Z drugiej strony w naszych rodzinach jest wielu ludzi niekościelnych i po prostu niewierzących. Dla nich całe to zamieszanie jest świętem. Co więcej, być może jest to jedyne prawdziwie narodowe święto, podczas którego wszyscy Rosjanie odczuwają jedność przy neutralnej okazji.

Dla większości niewierzących Rosjan wszystkie kalendarzowe orientalne „gady” to po prostu urocza egzotyka, a święto jest okazją do wesołej komunikacji. I nie zawsze alkoholik: ludzie wychodzą na łono natury, organizują wycieczki, odwiedzają krewnych itp. Istnieje nawet tradycja, sięgająca przedrewolucyjnych obchodów Narodzenia Chrystusa, obchodzenia tego święta w gronie rodzinnym.

Czy to jest złe? NIE. Czy to grzech, że świętujemy w ten sposób? Nowy Rok: biesiada rodzinna, jazda na nartach w zimowym lesie itp.? Ja też tak nie sądzę.

Ale czy jest post?

Po pierwsze, 2 stycznia rozpoczyna się ścisły post, który zgodnie ze statutem monastycznym wyklucza ryby, oliwę i wino (pamiętaj, że w przypadku świeckich spowiednicy zawsze łagodzili rygorystyczne zasady dietetyczne zawarte w Karcie napisanej dla mnichów palestyńskich).

Po drugie, należy od razu zauważyć, że dla chrześcijanina w w tym przypadku ważne nie jest nawet to, co świętujemy (okazja jest neutralna – kalendarzowy początek roku), ale Jak robimy to. I nie jest tak ważne, czy jest post, czy nie. Można przecież upić się w Wielkanoc z „całkowicie kościelnego” powodu, „legalnie” niszcząc kilogramy kiełbasy i sałatek i zamiast cieszyć się w kościele, spędzić cały tydzień, cierpiąc na kaca i przejadając się.

Dlatego święto prawosławnego chrześcijanina Zawsze towarzyszyć będzie pewna wstrzemięźliwość, niezależnie od menu i jakości pożywienia.

Dlatego dla chrześcijanina nie jest kwestią tego, co jeść i pić w Nowy Rok. Znalezienie owoców morza, owoców i warzyw nie jest trudne. Nie ma nawet problemu, czy oglądać telewizję, czy nie – w wielu rodzinach oglądają tylko przemówienie Prezydenta i kilka pierwszych minut programy rozrywkowe. Następnie komunikacja na żywo jest kontynuowana, a „pudełko” jedynie brzęczy w tle podczas rozmowy lub całkowicie się wyłącza.

Innymi słowy, możesz świętować Nowy Rok ze swoimi niekościelnymi krewnymi i nie naruszać Karty Kościoła. Musimy tylko dodać bardzo ważną część uroczystości - modlitwa.

Przecież dla chrześcijanina święto jest okazją do intensywnej modlitwy. Uświęcanie nadchodzącego roku modlitwą, do której my wszyscy, jako obywatele kraju żyjącego w nowym stylu, mamy więź, jest naszym chrześcijańskim obowiązkiem zarówno wobec nas samych, jak i naszych niewierzących rodaków. Dlatego w naturalny sposób rozwinęła się tradycja odprawiania nabożeństwa noworocznego albo po nabożeństwie wieczornym 31 grudnia, albo po liturgii 1 stycznia.

Są nawet kościoły, w których w ostatnich latach rozwinęła się tradycja bezpośredniego sprawowania liturgii w nocy z 31 na 1 stycznia, po czym chętni mogą rozpocząć Nowy Rok od uczestnictwa w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Z moich obserwacji wynika, że ​​tej nocy przystępuje się do 20 Komunii. Wielu przyjeżdża całymi rodzinami, z dziećmi. w różnym wieku, a następnie w refektarzu kościelnym spożywają wielkopostny posiłek z szampanem i w miłej rozmowie rozpoczynają obchody sylwestrowe, które następnie przenoszą się z kościoła do domów parafian

Hegumen Silouan (wł światu Tumanow Aleksander Aleksandrowicz)

Protoprezbiter Aleksander Szmeman

"Istnieje starożytny zwyczaj: w sylwestrową noc, kiedy zegar wybija północ, składasz życzenia, marzysz o nieznanej przyszłości i oczekujesz od niej czegoś potrzebnego i cenionego.

I oto znów mamy Nowy Rok. Czego życzymy sobie, innym, każdemu, każdemu? Gdzie podziała się nasza nadzieja?

Skupia się na jednym słowie, które nigdy nie umiera – szczęściu. Szczęśliwego Nowego Roku z nowym szczęściem! To szczęście adresowane jest do każdego z nas na swój sposób, osobiście. Ale samo przekonanie, że to się może zdarzyć, że można na to poczekać, mieć na to nadzieję, jest wiarą powszechną. Kiedy człowiek jest naprawdę szczęśliwy?

Teraz, po wiekach doświadczeń, po tym wszystkim, czego dowiedzieliśmy się o człowieku, nie da się już utożsamić tego szczęścia z jedną rzeczą zewnętrzną: pieniędzmi, zdrowiem, sukcesem, o którym wiemy, że nie pokrywa się z tym zawsze tajemniczym , zawsze nieuchwytne pojęcie - szczęście.
Tak, jasne jest, że zadowolenie fizyczne jest szczęściem. Ale niekompletny. Te pieniądze to szczęście, ale i udręka. Ten sukces to szczęście, ale i strach. I zdumiewające jest to, że im większe jest to szczęście zewnętrzne, im jest ono bardziej kruche, tym silniejszy jest strach przed jego utratą, nieocaleniem, tęsknotą. Może dlatego o nowym szczęściu mówimy o północy w sylwestra, bo „staremu” nigdy tak naprawdę się nie udaje, bo zawsze czegoś mu brakuje. I znowu patrzymy w przyszłość z modlitwą, marzeniami i nadzieją...

Boże mój, jak dawno temu mówiono słowa Ewangelii o człowieku, który się wzbogacił, zbudował nowe stodoły na swoje żniwa i zdecydował, że ma wszystko, wszystkie gwarancje szczęścia. I uspokoił się. I tej samej nocy powiedziano mu: „Szaleństwo! Tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś?

I oczywiście tutaj, w tej ukrytej świadomości, że i tak niczego nie da się powstrzymać, że rozkład i koniec są jeszcze przed nami, jest trucizną, która zatruwa nasze małe i ograniczone szczęście. Pewnie dlatego powstał zwyczaj – w sylwestrową noc zegar zaczyna bić o północy, hałasować, krzyczeć, napełniać świat rykiem i hałasem. To ze strachu usłyszeć bicie zegara w ciszy i samotności, ten nieubłagany głos losu. Jeden cios, drugi, trzeci i tak nieubłaganie, równomiernie, straszno – aż do końca. I nic nie da się zmienić, nic nie da się zatrzymać.
Są to zatem dwa naprawdę głębokie, niezniszczalne bieguny ludzkiej świadomości: strach i szczęście, groza i sen. Nowe szczęście, o jakim marzymy w sylwestrową noc, to szczęście, które całkowicie uspokoi, rozpuści i pokona strach. Szczęścia, w którym nie byłoby tej grozy, gniazdującego gdzieś w głębi świadomości i przed którym cały czas się chronimy – winem, zmartwieniami, hałasem – ale którego cisza zwycięża wszelki hałas.

"Szaleniec!" Tak, w istocie nieśmiertelne marzenie o szczęściu w świecie dotkniętym strachem i śmiercią jest szalone. I będąc na szczycie swojej kultury, człowiek o tym wie. Jakże smutna prawda i smutek brzmią słowa wielkiego miłośnika życia Puszkina: „Na świecie nie ma szczęścia”! Jaki wzniosły smutek przenika całą prawdziwą sztukę! Tylko tam, na dole, tłum jest hałaśliwy i wrzeszczy, myśląc, że szczęście przyjdzie z hałasu i błotnistej zabawy.

Nie, przychodzi tylko wtedy, gdy człowiek spojrzy w życie prawdziwie, odważnie i głęboko, gdy zdejmie z niego zasłony kłamstw i samooszukiwania się, gdy spojrzy strachowi w twarz, gdy wreszcie nauczy się, że szczęście, prawdziwe, trwałe, szczęście nieśmiertelne – w spotkaniu z Prawdą, Miłością, z tym, co nieskończenie wysokie i czyste, które człowiek powołał i nazywa Bogiem.

„W Nim było życie, a życie było światłością ludzi. A w tym życiu jest światło, którego ciemność nie może objąć.” A to oznacza: nie dać się pochłonąć strachowi i przerażeniu, nie rozpuścić się w smutku i rozpaczy.

Ach, gdyby tylko ludzie w swoim wybrednym pragnieniu natychmiastowego szczęścia znaleźli siłę, aby zatrzymać się, pomyśleć i zajrzeć w głąb życia! Gdyby tylko mogli usłyszeć, jakie słowa, jaki głos są wiecznie kierowane do nich na tej głębokości. Gdyby tylko wiedzieli, czym jest prawdziwe szczęście!
„I nikt nie odbierze Ci radości!..” Ale czy nie chodzi o tę radość, której nie można już odebrać, o której marzymy, gdy bije zegar?.. Ale jak rzadko docieramy do tej głębi . Jak z jakiegoś powodu się tego boimy i wszystko odkładamy: nie dzisiaj, ale jutro, pojutrze zajmę się tym, co główne i wieczne! Nie dzisiaj. Nadal jest czas. Ale czasu jest tak mało! Jeszcze trochę - a strzała zbliży się do śmiertelnej linii. Po co to odkładać?
Przecież tutaj ktoś stoi niedaleko: „Oto stoję u drzwi i pukam”. I gdybyśmy nie bali się na Niego spojrzeć, ujrzelibyśmy takie światło, taką radość, taką pełnię, że prawdopodobnie zrozumielibyśmy, co oznacza to nieuchwytne, tajemnicze słowo szczęście.

Opublikowano zgodnie z publikacją: Protopresbyter Alexander Schmemann. Kazania na Nowy Rok. Wydawnictwo Prawosławnego Uniwersytetu św. Tichona, 2009.

Słowo od metropolity Antoniego z Souroża na Nowy Rok

Dziś bramy czasu otwierają się ponownie, a przed naszymi oczami stoi nadchodzący Nowy Rok. Przez te bramy czasu widzimy nadchodzące Święta Bożego Narodzenia, które będziemy obchodzić już za tydzień. A wraz z narodzeniem Chrystusa wieczność wkracza w nowy rok czasu, Żywy Bóg wkracza w czas, staje się człowiekiem, dzieli swoje ciało ze wszystkimi stworzonymi rzeczami; czas i wieczność przenikają się wzajemnie i teraz stoimy u progu tego cudu: czasu i wieczności...

Bóg i człowiek jednoczą się w jeden strumień życia i zbawienia. I jak co roku, gdy patrzymy w przeszłość i patrzymy w przyszłość, ogarnia nas ból, że nie ma wśród nas tak wielu, którzy teraz zapadli w sen ziemi, a jednocześnie taka radość jest rozpaleni, że weszli w tę wieczność, która teraz płynie, wylewa się w czasie.

I znowu, patrząc wstecz na przeszłość, widzimy, jak wiele nie udało nam się osiągnąć w tym roku: przez bezsilność, zapomnienie, bezwładność i naszą złą wolę. A zanim wkroczymy w nowy czas, pokutujmy przed Bogiem, przyznajmy się do błędów i zbierzmy doświadczenia życiowe z ubiegłego roku, które pozwolą nam ich nie powtarzać i nie popełniać innych podobnych błędów. Cały sens życia polega na kochaniu Boga, kochaniu bliźniego i na tym, aby wszystko czynić tylko w imię tej miłości.

Stara opowieść głosi, że pewnego mądrego człowieka zapytano: „Jaki jest najważniejszy czas w życiu? Kto jest najważniejszą osobą w Twoim życiu? Co jest najważniejsze?”
A odpowiedź brzmiała:
- Najważniejszym momentem w życiu jest chwila obecna, ponieważ przeszłość odleciała, a przyszłość jeszcze się nie pojawiła; najważniejszą osobą w twoim życiu jest ta, która jest teraz przed tobą i której możesz wyrządzić dobro lub zło; a najważniejszą rzeczą w życiu jest w tym momencie dać tej osobie wszystko, co można mu dać...

Wejdźmy w nowy rok z tym poczuciem odpowiedzialności i inspiracji; wejdźmy w ten nowy rok z wiarą, że moc Boża doskonali się w słabości: w naszej słabości, tak jak została doskonalona w słabości świętych, którzy byli mocni jedynie mocą Bożą; Uwierzmy, że wszystko jest dla nas możliwe w Panu Jezusie, który nas umacnia...

A w wigilię Nowego Roku chciałbym powtórzyć słowa wypowiedziane na początku wojny przez króla Jerzego VI do swego ludu: „Zapytałem strażnika, który stał u drzwi Nowego Roku:
- Daj mi światło, abym mógł śmiało wejść w nieznane...
I powiedział mi:
„Włóż rękę w rękę Boga – będzie to dla ciebie lepsze niż światło i wierniejsze niż znana ścieżka”…

Z taką ufnością i wiarą wejdźmy także w Nowy Rok; a gdy będziemy się modlić, aby Pan błogosławił jemu i nam, zwrócimy nasze modlitwy do św. Szczepana z Souroża, którego pamięć wspominamy teraz, w pierwszą niedzielę po dzień kalendarzowy, powołany dla uczczenia jego pamięci; niech będzie tym strażnikiem, tym bramkarzem, który odkryje przed nami nowy rok, który wejdzie w niego z nami i pobłogosławi nas, abyśmy tak jak on uczynili ten rok rokiem woli i łaski Bożej.

A teraz przyjmijcie Jego błogosławieństwo od Pana i zaśpiewajmy pieśń modlitewną o naszych grzechach i o przebaczeniu Pana, o naszej nadziei i o wierności, którą Mu obiecujemy; i wejdźmy na tę drogę bez lęku, z drżącym i pełnym czci sercem.

Metropolita Antoni z Souroża

W kościołach na Boże Narodzenie zwyczajem jest wystawianie stacjonarnych szopek z żłóbkami i rzeźbami Najświętszej Dziewicy, Sprawiedliwego Józefa Oblubieńca i Dzieciątka Jezus. Jednak coraz częściej obrazy rzeźbiarskie zastępuje się ikoną Narodzenia Chrystusa. W centrum świątyni znajduje się szopka, w której każdy, kto przyjdzie na świąteczne nabożeństwo, może pokłonić się narodzonemu Zbawicielowi. I podobnie jak Mędrcy, również i my przynosimy dary: nasze modlitwy, pokutę i dobre uczynki.

U progu Nowego Roku, w Wigilię Bożego Narodzenia, nie tylko wspominamy wydarzenie, które miało miejsce 2 tysiące lat temu, choć zmieniło historię świata, dało światu nowy kalendarz, nowa cywilizacja, nowa kultura, nowy język, nowy system relacji...

Najważniejsze jest to, że wraz z przyjściem Chrystusa każdy człowiek otrzymał możliwość poznania Boga – poznania nie tylko jako Stwórcy, Istoty Wszechmogącej, która rządzi światem, zsyłając na niego dobrobyt lub nieszczęście i która w jakiś sposób musi daj się przebłagać lub błagać... a nie jak Mistrz, którego trzeba słuchać, wykonywać polecenia i ściśle czuwać nad wypełnieniem wszystkich przykazań. Nie, nie tak.

Dziwne, ale to, co jest całkowicie oczywiste dla chrześcijan, jest tajemnicą dla całego świata. Świat jest tak zniekształcony przez grzech, tak pozbawiony miłości, prawdy i sprawiedliwości, że okazuje się, że bardzo trudno jest zrozumieć rzeczy najprostsze i najważniejsze. Przez tysiące lat świat nie był w stanie zrozumieć, że Bóg jest Ojcem.

Bóg przychodzi na świat jako Syn, abyśmy rozpoznali siebie jako dzieci naszego Ojca Niebieskiego i po co tylko. Rodzi się na ziemi jako Syn Człowieczy, aby każdy człowiek stał się synem Bożym. To najważniejsza rzecz, którą wiemy: Bóg jest naszym Ojcem i nie mamy się czego bać na tym świecie.

Czasami możemy Go nie rozumieć, tak jak dzieci nie rozumieją swoich rodziców; możemy nie być Mu posłuszni, jak to często bywa w rodzinie. Ale zawsze wiemy, że nigdy nie nadejdzie moment, w którym zostaniemy sami i przydarzy się nam coś nieodwracalnego. Jeśli będziemy z tym żyć, będziemy najszczęśliwszymi ludźmi na ziemi. Nie możemy bać się choroby, śmierci, biedy i nieszczęścia...

Chrystus pojawia się na świecie w postaci bezbronnego dziecka, owiniętego w pieluszki. Jest to obraz Bożej miłości do człowieka, miłości, która ogranicza wręcz wolność samego Boga, aby człowiek był wolny. Od samego początku ogranicza swoje działanie dla nas, dając nam możliwość swobodnego działania, zgodnie z naszą wolą, nawet jeśli przeciw Niemu się buntujemy. Dał temu światu pierwotną wolność i miłość do Niego, a miłości nie można wymusić. Dla ludzkiej wolności miłość można jedynie pragnąć i wybrać. I dlatego Pan ogranicza nawet swoje działania i, jak się wydaje, nie ingeruje w zło i niesprawiedliwość tego świata, aby pokazać nam, że nacisku zła nie da się pokonać jakimiś zewnętrznymi środkami fizycznymi. Pokazuje, że nie przyszedł walczyć z tym światem, ale go pokonać.

I On zwyciężył. Z twoją miłością. Z twoją pokorą. Jego Ewangelię i dał nam obrazy zwycięstwa nad światem. Ten świat, który w swoim szaleństwie wydaje się nam tak potężny, zostaje pokonany przez łagodność i miłość. Dał nam tę moc poprzez wolność bycia Mu wiernymi, bycia rodziną dla Niego i kochania Go.

Syn Boży, nieskończony, niewidzialny, niepojęty, staje się człowiekiem, dźwigając na sobie wszystkie ciężary i smutki tego świata, aby obdarzyć ludzkość – a to oznacza każdego z nas – dwie cudowne rzeczy, których pragnął człowiek w każdym momencie. Przychodzi, aby dać człowiekowi Moc i Bogactwo.

Ale dopiero Pan daje i władzę i bogactwo w zupełnie inny sposób, niż marzył, powiedzmy, Herod, którego jedynym celem w życiu było je osiągnąć. Bogactwo, które przynosi Chrystus, to niesamowite bogactwo Wiary, które daje człowiekowi możliwość chodzenia po falach i przenoszenia gór. Pan przyniósł nam bogactwo miłości, bo On Sam jest Miłością. To jest Miłość, która idzie na Krzyż, która się krzyżuje, poświęcając się. To jest miłość gotowa i zdolna zwyciężyć wszystko, co jest na tym świecie.

Pan daje nam niesamowite bogactwo pokory, bo cisi odziedziczą ziemię. A jednocześnie każdemu sercu ludzkiemu, które jest otwarte na przyjęcie tego daru, daje bogactwo niesamowitego świata, który może napełnić człowieka tak bardzo, że tysiące wokół niego zostaną zbawione, zgodnie ze słowami św. Serafina z Sarów.

Pan przyniósł nam bogactwo swego miłosierdzia. Jeśli jesteśmy gotowi to zaakceptować, wpływa to do naszych serc i sprawia, że ​​jesteśmy w stanie przebaczyć naszym winowajcom i miłować naszych wrogów.

A Pan da nam także prawdziwą moc. Mówi: „W moim imieniu będziecie wyganiać demony, będziecie mówić nowymi językami, będziecie brać węże, a jeśli wypijecie coś śmiercionośnego, nie zaszkodzi wam; połóżcie to na swoich chorych rękach, a tak się stanie zdrowy..."

Wszystkim, którzy naprawdę w Niego wierzą, Chrystus dał moc bycia całkowicie podobnymi do Niego: możemy postępować w tym świecie tak, jak sam Chrystus działał w tym świecie, żyć Jego życiem, mówić Jego słowami, patrzeć na świat Jego oczami, przyjmować świat poprzez swoje uczucia i serce.

Ale oto co ciekawe: przy tak niesamowitym bogactwie i tak niezwykłej mocy zawsze prosimy Boga o jakieś bzdury... szukamy od Boga jakiejś drobnostki, która tak naprawdę obejmuje poszukiwanie władzy i bogactwa, ale małych, ziemskie bogactwo i władza: ziemski dobrobyt, ziemski sukces... Wydaje nam się, że to jest samo życie, że taki jest jego sens: żyć spokojnie, wygodnie, pożytecznie i pobożnie. Może pobożnie się to uda, ale nie po chrześcijańsku, bo bardzo boimy się chodzić po wodzie. Nie wierzymy, że możemy wypędzać demony i pokonać śmierć. Czytamy Ewangelię i te wersety wydają się nas nie dotyczyć, ponieważ wcale nie tego potrzebujemy od Boga, a nasze życie wcale nie jest podobne do daru, który przyniósł nam Chrystus.

Starajmy się dzisiaj i na zawsze zapomnieć o tych małych rzeczach, którymi wypełniamy nasze życie, i naprawdę głęboko szukajmy prawdziwej mocy Chrystusa i prawdziwego bogactwa Chrystusa, które objawiły się nam w Jego jasnym i radosnym Narodzeniu.

Naszymi rękami, niczym apostoł Paweł, będziemy z serca mówić – Abba ludowi. Boże Narodzenie jest w dużej mierze świętem naszego synostwa. Możemy szerzyć tę radość, to bogactwo, które jest dane chrześcijanom na całym świecie, głosić wszystkim ludziom, że mają Ojca, że ​​nie są sami...

Jakże bylibyśmy szczęśliwi, gdybyśmy mogli z tym żyć, nie zapominając, że On jest zawsze przy nas, że na pewno nas zbawi, jeśli tylko tego będziemy chcieli, jeśli tylko wyciągniemy do Niego ręce; wzorem apostoła Pawła mówmy z głębi serca: „Abba, Ojcze!” - i będziemy z Nim.

Naczelny Rabin Rosji Adolf SHAEVICH: „Tylko miłość do bliźniego pomoże nam przetrwać”

Serdecznie gratuluję nadchodzącego Nowego Roku 2013 i życzę wszystkim zdrowia, pomyślności i pokoju w nadchodzącym roku.

Stoimy u progu nowej rundy czasu. Jak zwykle podsumowujemy miniony rok i z nadzieją patrzymy w przyszłość. W tradycji żydowskiej nadejście Nowego Roku (obchodzonego jesienią) jest nie tylko nowym punktem wyjścia, ale także niezwykle ważnym i odpowiedzialnym okresem. To czas podsumowań, uświadomienia sobie swoich złych uczynków i grzechów, pokuty i pokuty. Wszystkie nasze czyny, działania i myśli w przeszłości i teraźniejszości są rozważane i ważone na precyzyjnej wadze Niebiańskiej Sprawiedliwości.

Przykazania, które dał nam Wszechmogący, wymagają od nas wzajemnego miłosierdzia i uwagi. Stanowią one podstawę moralności religijnej. To filary, na których musimy się opierać w codziennym życiu. Kanony duchowości i cnót, na których dziś opierają się nie tylko Żydzi, ale także ludzie innych kultur i religii, od wielu wieków uczą nas żyć w pełnej harmonii z planem Stwórcy.

Żyjemy w bardzo trudnych czasach. Niestety rzeczywistość Nowoczesne życie są takie, że problemy nacjonalizmu i ksenofobii są w dalszym ciągu bardzo dotkliwe w naszym społeczeństwie. Czasami okrucieństwo, szczególnie wśród młodszego pokolenia, przekracza wszelkie możliwe granice ludzkiej świadomości. Wiele jest jeszcze do zrobienia w tym obszarze ochrona socjalna ludzi, zwłaszcza dzieci i osób starszych. Czasami nie mają dość. Odrobina ciepła jest często o wiele ważniejsza niż wsparcie materialne.

Odpowiedzialność za wszystko, co dzieje się dzisiaj w naszym życiu, spoczywa na nas wszystkich. Każdy z nas powinien dążyć do ulepszania tego świata, do zrobienia czegoś pożytecznego, dobrego, abyśmy mogli przekazać to swoim potomkom. Każdy człowiek dzisiaj, bez względu na narodowość i religię, powinien myśleć o prawdziwych wartościach: miłości bliźniego, życzliwości i wzajemnym zrozumieniu. Oceniaj swoje działania w kontekście życia ludzi mieszkających w pobliżu. Ktoś zapewne dobrze by zrobił, gdyby przemyślał swoje życie i uwolnił się od nieporozumień i nietolerancji.

Żyjemy w jednej rodzinie różnych narodów, religii i tradycji. Religia jest pod wieloma względami podstawowym czynnikiem budowania stosunków międzyetnicznych w społeczeństwie obywatelskim. A jednym z podstawowych zadań stojących dziś przed nami, przedstawicielami wyznań religijnych, jest poszukiwanie optymalnego modelu interakcji między kulturami, aby osiągnąć tolerancję i wzajemny szacunek między narodami. W przededniu Nowego Roku pragnę jeszcze raz namówić wszystkich do zgody i wzajemnego szacunku, gdyż tylko pragnienie jedności i miłości bliźniego pomoże ludzkości przetrwać i osiągnąć harmonię i wzajemne zrozumienie. Zachowajmy i udoskonalajmy dobre wielowiekowe tradycje, nasze bogate dziedzictwo duchowe i historyczne, a poprzez nasze działania przekazujmy milionom serc i umysłów ideę naszej wspólnoty.

Z całego serca gratuluję wszystkim Rosjanom nadchodzącego Nowego Roku 2013 i życzę im zdrowia i długowieczności. Niech nadchodzący rok przyniesie wszystkim ludziom radość i pomyślność. Niech całe dobro nie opuszcza nas w nadchodzącym roku, a w każdym domu zapanuje pokój i harmonia.

Arcybiskup Paweł PEZZI : „Wiara jest źródłem radości”

Już niedługo rozpoczną się uroczystości Narodzenia Pańskiego. Tak się historycznie złożyło, że my, chrześcijanie różnych wyznań i obrzędów, obchodzimy Boże Narodzenie w inny czas jednak ta różnica nie powinna przesłaniać nam najważniejszej rzeczy – faktu, że wszyscy jesteśmy zjednoczeni w celebrowaniu tej wielkiej i radosnej Tajemnicy: Jezus Chrystus, narodzony dwadzieścia wieków temu, wciąż rodzi się dzisiaj w sercach wierzących w nim.

Noc Bożego Narodzenia – Święta Noc, jak ją nazywamy – zapowiada nam coś nadprzyrodzonego, nie do pomyślenia, a jednocześnie głęboko upragnionego i długo oczekiwanego. Ta noc zwiastuje narodziny Boga na Ziemi. Ta noc jest pełna wielkiej radości: Bóg, który stworzył świat i człowieka, nie pozostawił nas w naszych trudach i potrzebach, ale przyszedł, aby być z nami, aby stać się jednym z nas!

Wierzymy, że Bóg, stworzywszy człowieka na swój obraz, wpisał w jego serce pragnienie zobaczenia Go. I chociaż człowiek często nie zdaje sobie sprawy z tego pragnienia, Bóg nie przestaje go do siebie przyciągać, aby w Nim znalazł pełnię prawdy i szczęścia, których niestrudzenie poszukuje. Ale, niestety, zbyt często żyjemy całkowicie pogrążeni w naszych niepokojach i problemach, które nie przybliżają nas do Boga, ale wręcz przeciwnie, oddalają nas od Niego. A potem sam Bóg wychodzi nam naprzeciw. Bóg zawsze robi pierwszy krok, aby pomóc nam zbliżyć się do Niego.

Wielki Dante w XXIV pieśni Raj w swojej „Boskiej Komedii” stawia pytanie w usta św. Piotra: „Gdzie znalazłeś tę radość, droższą od wszystkich, która rodzi wszelkie dobre uczynki?” Przez cenną radość Dante ma na myśli wiarę. I to przypomina nam, że wiara tak naprawdę nie zniewala, ale wyzwala, otwiera naszą duszę, nasyca ją. Wiara nie jest czymś martwym i nudnym. Wiara jest źródłem radości, okazją do zobaczenia, poznania i zrozumienia tego, co choć żywotnie ważne, jednak bez wiary pozostałoby na zawsze niedostępne dla człowieka. Wiara jest odkryciem prawdziwej radości w naszym życiu i odkryciem, skąd ta radość do nas przychodzi.

Skąd bierze się ta radość? Radość ta rodzi się z bliskości Boga, który stał się jednym z nas. Bóg przyszedł, aby dać odpowiedź, sam stał się odpowiedzią na odwieczne pytanie człowieka. Od chwili Bożego Narodzenia – Wcielenia, kiedy Słowo stało się Ciałem – zniknęła niemożliwa do pokonania odległość między skończonym a nieskończonym: wieczny Bóg opuścił niebo i wszedł w przestrzeń tymczasową, zanurzoną w ludzkiej skończoności. A zmartwychwstały Chrystus powie swoim uczniom: „Jestem z wami aż do końca wieku”. (Ewangelia Mateusza: 28,20).

Prawdziwa radość nie bierze się z czegoś, co robimy sami. Oczywiście to, co robimy, może przynieść nam mniej lub bardziej trwałą satysfakcję. Jednak prawdziwa radość rodzi się tylko z doświadczenia daru, bezinteresownego dawania. Czego najbardziej pragniemy w życiu? Wiedzieć, że jesteśmy pożądani, że jesteśmy kochani. Oto, co dzisiaj oznacza radość: to pewność, że nie jesteśmy opuszczeni, że nie jesteśmy sami, że Bóg naprawdę jest z nami, że nasze życie jest przez Boga upragnione i kochane.

Często chcemy zobaczyć jakiś znak od Boga, zobaczyć Jego rękę, która by wszystko uporządkowała, zrobiłaby wszystko za nas, uwalniając nas od odpowiedzialności. Ale znak Boży, który widzimy w tajemnicy Bożego Narodzenia, wzywa nas przede wszystkim do wiary i miłości.

Mocą Boga nie jest przemoc, ale dobroć i miłość. A jeśli od tego pokornego Boga, od tego Dzieciątka nauczymy się posługiwać jedynie narzędziami prawdy i miłości, wówczas odnajdziemy tę niezrównaną radość, która daje szczęście w tym życiu i wieczną błogość w życiu przyszłym: „O człowiecze! Powiedziano wam, co jest dobre i czego wymaga od was Pan: abyście postępowali sprawiedliwie, miłowali miłosierdzie i pokornie chodzili z Bogiem waszym”. (Księga proroka Micheasza: 6,8).

Powołaniem chrześcijan jest niesienie tej Dobrej Nowiny światu poprzez świadectwo wzajemnej miłości, poprzez pokorne świadectwo życia, które całkowicie należy do Chrystusa, Boga, który stał się człowiekiem. Nasze doświadczenie, którym chcemy się dzielić ze sobą i ze wszystkimi ludźmi, to doświadczenie życia człowieka uzdrowionego i przemienionego przez Boga. A główną cechą takiej osoby jest właśnie radość w sercu: „Wielkie rzeczy Pan uczynił dla nas: radowaliśmy się”. (Psalm: 125,3).

Niech radość Świąt Bożego Narodzenia, radość w Bogu, bliska osoba, towarzyszy każdemu z Was na drodze życia. Życzę Wam wszystkim, Waszym rodzinom i przyjaciołom, Waszym sąsiadom i współpracownikom, wszystkim współobywatelom i wszystkim ludziom na Ziemi, aby radość i pokój świątecznej nocy zagościły w naszych domach, napełniając je radością wiary, braterstwem wzajemną miłość i pokój głębokiej nadziei.

Proszę przyjąć moje gratulacje z okazji Świąt Bożego Narodzenia! Niech Dzieciątko Bóg obdarzy Was swoją pomocą, duchową radością i pokojem.

Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, teraz narodzony w ciele dla naszego zbawienia, za wstawiennictwem zawsze Dziewicy Maryi, Matki Bożej i wszystkich świętych, niech nas wszystkich umacnia na ziemskiej drodze, niech będzie z nami nas i pobłogosław nam. Chrystus się rodzi! Chwal go!

Imam Kamil SULTANAHMEDOW : „Musimy wspólnie przeciwstawić się złu”

Każdy, kogo serce nie jest zaślepione nienawiścią, wie, że islam chroni wartości, których w dużej mierze brakuje dzisiejszym narodom. Warto o nich przypomnieć dziś, u progu Nowego Roku.

Każda książka o fiqh lub hadisach ma osobny rozdział poświęcony etykiecie i moralności. Mówimy o dobroczynności, cierpliwości, przebaczeniu, prawdomówności, pojednaniu ludzi, wzajemnej pomocy, przedkładaniu innych nad siebie, hojności i życzliwym słowie. Wady, których islam nie akceptuje, to arogancja, zazdrość, złość, kłamstwa, bluźnierstwo, oszczerstwa i poniżanie innych. Pierwsi muzułmanie byli społecznością, która dawała innym przykład w zakresie swoich wartości moralnych. Ich moralność była jednym z głównych powodów, dla których ludzie zaczęli masowo przyłączać się do religii Wszechmogącego.

Jest to religia, która nawołuje do prawdomówności, sprawiedliwości w stosunkach międzyludzkich, miłosierdzia, hojności, hojności, altruizmu, skromności, ochrony języka przed zakazaną mową, utrzymywania więzi rodzinnych, pomagania sobie nawzajem w dobrych uczynkach i dotrzymywania obietnic. Zabrania także występków i złych cech moralnych: cudzołóstwa i rozpusty, ucisku, oszustwa, bluźnierstwa i plotek. A także kradzieże i łapówki, kłamstwa i oszczerstwa, wulgarne słowa, złość, zazdrość, nienawiść. Jednocześnie islam, żądając od człowieka dobrych obyczajów i dystansując go od wad, bierze pod uwagę naturę człowieka i jego słabości i nie oczekuje od niego czystości aniołów. Islam uznaje słabość człowieka, jego pragnienie przyjemności i skłonność do podążania za swoimi zachciankami. W rezultacie islam głosi, że najlepszymi ludźmi są ci, którzy szybko zauważają swoje zło, żałują go i żałują.

Powiedział Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie): „Wszyscy synowie Adama często popełniają błędy, a najlepsi z tych, którzy popełniają błędy, to ci, którzy żałują”. A jeśli wierzący potrafi cieszyć się tymi minutami, kiedy żałuje i wyraża swój żal przed swoim Stwórcą, który zna wszystko, co ukryte i najskrytsze, a On sam przebacza i zakrywa swoich niewolników, stają się one najpiękniejszymi chwilami w jego życiu. Takim chwilom towarzyszy płacz oraz uczucie lęku i pokory przed Bogiem. Te podstawy moralne opierają się na silnej wierze i mocnym przekonaniu (aqida). Zaprawdę cywilizacja, w której jeden naród nie wznosi się ponad drugi, tak jak ludzie o skórze jednego koloru nie wywyższają się nad narodami o innym kolorze skóry, jest cywilizacją stworzoną przez osobę inteligentną i szlachetną, pod jej cień żyje szczęśliwie świadomą i szlachetną ludzkością. A cywilizacja, w której jeden naród uciska drugiego, a ci o różnym kolorze skóry nie znają równości, jest cywilizacją barbarzyństwa i ignorancji, która cofa ludzkość o wiele wieków i czyni ją ślepą, arogancką, ignorantką i głupią. Jest to opis barbarzyńskiej cywilizacji, z którą islam walczył we wszystkich sferach życia. Wymiótł go z meczetu i instytucji edukacyjnych, wykorzenił go z dusz władców i przywódców oraz zakazał go zarówno w stosunku do przyjaciół, jak i w stosunku do wrogów. Ludzkość cierpiała z powodu takiego życia przez wiele stuleci i cierpi do dziś, tyle że w ciągu ostatnich 50 lat ucisk rasizmu osłabł.

Islam, odrzuciwszy wszelkie rodzaje dyskryminacji rasowej i fanatyzmu, nie wykazuje nietolerancji wobec swoich poprzedników. Tolerancja jest niezmiennym prawem cywilizacji islamskiej, odkąd Mahomet założył jej fundamenty. Tolerancja religijna w islamie opiera się na następujących zasadach: wszystkie religie niebiańskie mają jedno źródło; prorocy są braćmi i nie ma między nimi wyższości, jeśli chodzi o przesłania, które niosą, a muzułmanie muszą wierzyć we wszystkich proroków; człowieka nie można zmusić do przyjęcia religii, musi to uczynić dobrowolnie, zgodnie ze swoim przekonaniem i pragnieniem; miejsca kultu wszystkich boskich religii (świątynie, synagogi) powinny być szanowane i chronione w taki sam sposób, jak muzułmańskie meczety. I być może najważniejsza rzecz: różnice religijne nie powinny prowadzić ludzi do morderstw i wrogości, ale wszyscy ludzie powinni pomagać sobie nawzajem w czynieniu dobrych uczynków i przeciwstawianiu się złu.

Ta religia pokazuje tolerancję nie tylko żywym! Ale nawet do zmarłych! Doniesienie od Ibn Abu Layli, że Qais Ibn Sad i Sahl Ibn Hanif byli w Al-Qadisiyah (są towarzyszami Proroka) i obok nich przenoszono martwego mężczyznę. Obaj wstali i (ludzie) powiedzieli im: „Ten zmarły jest miejscowym (tj. chrześcijaninem)”. Ale oni odpowiedzieli: „Zaprawdę, Wysłannik Allaha odbył pogrzeb i wstał. Kiedy powiedziano mu, że to Żyd, odpowiedział: „Czy to nie jest także dusza?”

Również Prorok w swoim pożegnalnym kazaniu, zwracając się do ludzi, całej ludzkości, mówi: „O ludzie! Zaprawdę, twój Pan jest jeden! I zaprawdę, wasz Ojciec jest jeden! I nie ma wyższości Araba nad nie-Arabem! I nie ma wyższości nie-Araba nad Arabem. I nie ma wyższości białego nad czarnym, z wyjątkiem... bogactwa? Wytrzymałość? Bezpieczeństwo? Albo u władzy? Nie, Proroku (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) mówi: „Z wyjątkiem bojaźni Bożej!”

Artykuł ukazuje pogańskie korzenie obchodów Nowego Roku i Narodzenia Pańskiego, wskazując B-ta alternatywa te święta.

Rozkaz wydany Izraelowi po wejściu do ziemi obiecanej.

13 Zniszczcie ich ołtarze, rozwalcie ich filary, wytnijcie ich [święte] gaje.
14 Nie wolno wam czcić żadnego boga innego niż Pan; ponieważ ma na imię Zelota; Jest Bogiem zazdrosnym.
15 Nie zawierajcie przymierza z mieszkańcami tej ziemi, bo gdy będą uprawiać rozpustę według swoich bogów i będą składać ofiary swoim bogom, to i was nie zaproszą, a wy nie będziecie spożywać ich ofiar;
(Wyjścia 34:13-15) Powt. 7:5, Powt. 12:3

W naszych czasach edukacji i wiedzy pogańskie święta ubrane w kamuflaż. Tragedia polega na tym, że 95% wierzących przestrzega takich zakamuflowanych pogańskich świąt i rytuałów.
Dziś zedrzemy kamuflaż z Narodzenia Chrystusa, Nowego Roku, choinki i Świętego Mikołaja.

Więc jest Boże Narodzenie

Wczesny Kościół obchodził święta biblijne ustanowione przez Boga w Starym Testamencie. Pogańskie chrześcijaństwo za Konstantyna zastąpiło je nowymi świętami. Pogańskie święta Rzymian zostały teraz „ochrzczone” i stały się świętami chrześcijańskimi.
Przed czasami Konstantyna chrześcijanie nigdy nie obchodzili urodzin Chrystusa. Ale poganie świętowali urodziny boga słońca. Święto nazywało się Saturnalia i obchodzono je bezpośrednio po przesileniu zimowym pod koniec grudnia. Było to jedno z najbardziej ukochanych rzymskich świąt, czas powszechnej radości i dawania prezentów. W ten jedyny dzień w roku panowie służyli swoim sługom i niewolnikom. Rzymianie dawali żywność biednym dzieciom. Teraz, gdy Jezusa postrzegano jako wcielenie boga słońca, Saturnalia uznano za święto chrześcijańskie... Urodziny Jezusa!

Duchowieństwo, chcąc za wszelką cenę wyprzeć popularne pogańskie święto Mitry, swoim dekretem z 354 roku oficjalnie wyznaczyło 25 grudnia na urodziny Jezusa, choć jak już wspomniano, Kościół chrześcijański nie znał i nie obchodził takiej daty . Tak pojawiła się data „Narodzin Chrystusa”.
Swego czasu Kościół chrześcijański przywłaszczył sobie święto urodzin boga słońca Mitry (inaczej - urodziny Niezwyciężonego Słońca - dies natalis Solis invicti), które przypadało w Cesarstwie Rzymskim 25 grudnia, zamieniając je w Boże Narodzenie własnego boga, którego dnia, miesiąca, a nawet roku urodzenia nie znali.

Skąd wzięły się rozbieżności dotyczące dnia obchodów Narodzenia Pańskiego?

Data siódmego stycznia powstała w związku z wprowadzeniem w Rosji kalendarza gregoriańskiego – nowego stylu, w czasach dojścia bolszewików do władzy, a pojawiła się dlatego, że Sobór nie chciała się zmieniać i dostosowywać do otaczającej rzeczywistości; i nadal obchodzili Boże Narodzenie 25 grudnia według starego kalendarza, czyli dokładnie 7 stycznia w nowym stylu. Zatem siódmy stycznia jest datą wyraźnie naciąganą; w rzeczywistości sensowne jest świętowanie narodzin Boga 25 grudnia, podczas przesilenia zimowego, tak jak to robiono na długo przed chrześcijaństwem, które przystosowało to święto do swoich potrzeb.

Fakt, że Boże Narodzenie ma pogańskie korzenie, milcząco przyznaje św. Augustyn, gdy nawołuje braci w Chrystusie, aby obchodzili ten dzień nie jako poganie, to znaczy z powodu narodzin Słońca. Z tego wszystkiego jasno wynika, że ​​zdecydował Kościół aby uczcić urodziny swojego założyciela 25 grudnia, aby przenieść religijną gorliwość „pogan” ze Słońca na ich własnego boga.

Trochę o choince: choinka dedykowana

Na przykład, drzewko świąteczne, które (żywe lub sztuczne) instaluje w swoim domu prawie każda rodzina. Wśród wczesnych Celtów (i nie tylko wśród nich) świerk był czczony jako drzewo obdarzone magicznym znaczeniem. Jest drzewem wiecznie zielonym, co oznacza, że ​​nie jest podatny na żadne niszczycielskie siły. Zapewne dlatego świerk uznawano za siedzibę leśnego bóstwa, którego przyjaźń była niezwykle ważna dla ludzi zależnych od życzliwości lasu.
Duch mieszkał oczywiście nie w każdym śmierdzącym drzewie, ale w tym najstarszym i najpotężniejszym. To właśnie przed nią służalczy starożytni gromadzili się podczas przesilenia zimowego, aby przebłagać ducha i otrzymać od niego „błogosławieństwo” na kolejny rok.
W dawnych czasach umieli udobruchać tylko w jeden sposób – poprzez ofiary. Dawno, dawno temu były to ofiary z ludzi, a potem zaczęto „wychodzić” ze zwierząt. Wnętrzności zamordowanych ofiar wieszano na gałęziach świerku, a samo drzewo było posmarowane krwią. Były to pierwsze prototypy dzisiejszych ozdób choinkowych.
Następnie magiczne rytuały uległy zmianom. Morderstwa odeszły w przeszłość, a świętą roślinę ozdobiono prezentami - jabłkami, kawałkami chleba, kłosami itp. Dekoracja drzewek nabrała także innego znaczenia. Bóstwo nie tylko namawiało, ale także „napomykało” o dobrodziejstwach, jakie celebranci chcieliby otrzymać w przyszłym roku, kiedy przyroda ożywa po zimowej samotności. Na gałęziach świerku pojawiły się pewne symbole. Wierzchołek drzewa „oddano” bogom kontrolującym losy człowieka i ozdobiono go wizerunkiem słońca wykonanym z kłosów pszenicy, wizerunkami gwiazd i ptaków. Bliżej ziemi znajdowały się symbole bardziej użytkowe: postacie ludzi pragnących pozbyć się chorób lub polepszyć swoje życie, owoce zapowiadające dobre zbiory, wizerunki domów, które celebranci chcieliby sobie wybudować w przyszłym roku itp.
Stopniowo pod dachy przeniosły się leśne uroczystości. Świerk wykopano wraz z korzeniami i przeniesiono do świątyni, gdzie stał żywy przez siedem dni - duch został zaproszony do odwiedzenia. Następnie, równie ostrożnie, drzewo ponownie zasadzono, zakopując pod korzeniami dary lub ofiary. Ale wycinanie żywego drzewa w celu sprowadzenia go do domu było zabronione. Można było ścinać gałęzie, ale nic więcej. Barbarzyński zwyczaj noworocznego „zbierania” choinek ukształtował się znacznie później. Magiczne właściwościświerk czy sosna potwierdza nawet taki zwyczaj, który przetrwał do naszych czasów, jak ozdabianie trumien ze zmarłym gałązkami tych roślin. To łączy świerk ze śmiercią.

Witaj Deduszka Moroz

Bohaterem, bez którego nie sposób wyobrazić sobie Nowego Roku, jest Święty Mikołaj. Ten obraz ma również starożytne i nieoczekiwane pochodzenie
W dawnych czasach zima była kojarzona ze znakiem planety Saturn. Saturn był przedstawiany jako starzec z długą brodą i kosą w dłoniach. W niektórych przypadkach kosa zmienia się w dużą laskę lub laskę mocy, za pomocą której Saturn kontroluje Śmierć. Zatem podczas przesilenia zimowego postać ta również wymagała uspokojenia. W tajemnicach Druidów był kapłan przebrany za Saturna. Dziewica została złożona w ofierze bóstwu, przywiązana do drzewa na mrozie, gdzie zamarzła, co wskazywało, że ofiara została przyjęta. Tak pojawił się nasz przyjaciel... Śnieżna Panna, której na święto towarzyszy Ojciec Mróz.
Zatem Święty Mikołaj nie był początkowo pozytywną, życzliwą postacią. Co ciekawe, Indianie Navajo zachowali legendy o Wielkim Starcu z Północy, a jest to jedno z imion... diabła.
Wygląd Świętego Mikołaja z torbą prezentów również nie jest do końca poprawny. Tak, to torba. Ale nie darami, ale ofiarami, których Wielki Starszy Północy, symbol śmierci, nie daje, ale zbiera od ludzi. Dlatego pojawienie się w Twoim domu dziadka z brodą oznacza, że ​​w ciągu roku za coś mu za mało zapłaciłeś. Tu nie ma się specjalnie z czego cieszyć.
Postrzegając więc Nowy Rok jako radosne święto dzieci, warto zajrzeć nieco głębiej, wtedy pewne rzeczy się ułożą, ujawni się prawdziwe znaczenie starożytnych rytuałów.

Znaczenie nowego roku

Nowy Rok, który tak radośnie świętujemy, ma korzenie czysto pogańskie. Znaczenie obchodów Nowego Roku wśród wszystkich narodów było absolutnie takie samo: poprzez magiczne działania, ofiary z ludzi i zwierząt, aby przebłagać bogów, a tym samym zapewnić całej rodzinie dobrobyt i szczęście w nadchodzącym roku.

Kogo czcimy w tym przypadku?

Ogólnie rzecz biorąc, obchody Nowego Roku, które, jak zawsze, zdaniem Arystotelesa, zamieniają się w „ dobrowolne szaleństwo”, a innymi słowy - w masowe upojenie i upijanie się, bardzo przypomina bachanalia- uroczystość ku czci tracko-frygijskiego boga wina - Bachusa, która zwykle kończyła się różnymi ekscesami, orgiami i haniebnymi czynami. Co ciekawe, w 186 r. p.n.e. Senat rzymski został nawet zmuszony do zakazania bachanaliów, co skutkowało zamieszkami i rozpustą. Senat postawił przed sądem nawet siedem tysięcy uczestników tych orgii religijnych, a ponad połowa przypłaciła to życiem.
Nieważne, jak smutne to może być, czy tego chcemy, czy nie, minęły tysiąclecia, a my wciąż bezsensownie świętujemy urodziny poganina boski Mitra, wpajamy naszym dzieciom bezwartościową, żarliwą miłość do półmityczny Mikołaj Cudotwórca (Święty Mikołaj), do którego zwracają się cenione marzenia, pragnień i próśb, organizujemy masowe bachanalia na cześć boga wina Bachusa, organizujemy rytualne tańce i magiczne procesje wokół drzew, zamieniając ogromne obszary zalesione w pustynie, albo ślepo kierując się dekretem Cara-Ojca, albo odpowiadając na instynktowne popędy - chroń się za pomocą ich „kłujących zdolności” przed demonami i zepsuciem. A gdyby Jezus widział noworoczne bachanalia, popełniane przez ludzi rzekomo na cześć jego narodzin, byłby przerażony………..

Wielu powie: Idol to nic na świecie...
Zatem wieszajmy ikony w naszych domach, ustawiajmy w naszych domach posągi Buddy i Kryszny, oglądajmy horrory i ***** grafiki, chodźmy do nocnych klubów, bo idol jest niczym na świecie.

Jaka jest alternatywa B?
- prawdziwie obchodzić Jego święta (Kapł.23:1)
Wyobraź sobie, że urządzasz własną imprezę i zapraszasz znajomych. Każde święto ma określony czas i harmonogram obchodów, a przyjaciele przychodzą po 2-3 miesiącach i mówią, że świętujemy triumf Mikołaja, jak twoje święto. Albo: postanowiliśmy uczcić Twoje święto w innym terminie. Co za brak szacunku i obrażanie...

Nastąpiło zastąpienie B-hima pogaństwem i musimy o tym wiedzieć. Nie ma znaczenia, jak stara jest ta tradycja nie-B, nadal nie jest to B-I.

Rzym 1:21 mówi:
21 Ale oni, poznawszy Boga, nie chwalili Go jako Boga i nie dziękowali, lecz znikczemnieli w swoich domysłach i zaćmiło się ich głupie serce;
25 Zamienili prawdę Bożą na kłamstwo, oddawali cześć stworzeniu i służyli mu zamiast Stwórcy, który jest błogosławiony na wieki, amen. (Rzym. 1:25)

Chanuka– to sprawa bolesna dla naszych dusz i serc. Nasze serca są przywiązane do pogaństwa, choć nawet o tym nie wiemy. Teraz, aby oczyścić się z pogaństwa w swoim życiu, potrzebujesz odwagi i objawienia od Boga, w przeciwnym razie będziesz uważany za barbarzyńcę i fanatyka religijnego.

Co zrobić, jeśli choinka jest już w domu, a pod nią leżą prezenty, albo zostałeś już gdzieś zaproszony na obchody tego święta i na pewno odkryjesz jego atrybuty.
Być światłem i poproś B-a o mądrość, jak w przystępnym języku opowiadać ludziom o prawdzie Bożego Narodzenia i Nowego Roku, opowiadać swoim dzieciom o jej prawdziwym znaczeniu.
Nie bierz udziału w objadaniu się i pijaństwie, kolędowaniu, wróżeniu, czyli mniemaniu, że sposób, w jaki spędziłeś to święto, jest taki sam minie rok, nie bierzcie udziału w cudzołóstwie na duszy i ciele.
Nie wstydźcie się siewców – to też są sprawy pogańskie, kolędy itp.
Wykorzystaj ten wolny czas i towarzystwo, aby świadczyć i radować się przed Bogiem.

Nasza społeczność jest powołana do przywracania biblijnego żydostwa: rodzina, święta, stosunek do Boga i do tego trzeba pozbyć się pogaństwa.
Radujmy się i weselmy, i oddajmy Mu chwałę; Nadeszło bowiem wesele Baranka i Jego żona przygotowała się. ( Obj. 19:7)

Cel tego kazania- aby dać Ci możliwość usłyszenia prawdy o Nowym Roku i dać Ci możliwość wyboru tego, co leży Ci na sercu.
To, czy obchodzić to święto, czy nie, jest kwestią twojego sumienia.

Przeczytaj: 10113

Drodzy Bracia i Siostry! Podczas tej noworocznej modlitwy chcę zwrócić się do Was i spróbować wyjaśnić kilka kwestii dotyczących obchodów Nowego Roku.

Istnieje opinia, że ​​Nowy Rok jest świętem pogańskim i my, chrześcijanie, nie powinniśmy go obchodzić. W środowisku kościelnym słychać wyrzuty pod adresem tych, którzy nadal je obchodzą.

Moi drodzy, chcę powiedzieć, że Pan nie jest przeciwny zwykłym instytucjom ludzkim, jeśli nie naruszają one pobożności. Nowy Rok może być pogańskim świętem tylko dla tych, którzy obchodzą go w pogański sposób. Dla nas, drodzy bracia i siostry, wypadałoby wypełnić go znaczeniem chrześcijańskim. A tego wieczoru to Sylwester zwracajcie się do Boga z dziękczynieniem, rozmyślając o swoim losie i roku, który przeżyliście. Jeśli spojrzymy na nasz los, kraj, otaczających nas ludzi, z punktu widzenia Opatrzności Bożej, z punktu widzenia naszego chrześcijańskiego życia, pojmiemy wszystko po chrześcijańsku, wówczas można się wiele pouczających rzeczy nauczyć i zrozumieliśmy dla siebie. Chodzi tu przede wszystkim o to, że celem życia chrześcijańskiego jest zjednoczenie z Chrystusem.

Ale zastanówmy się, jak przeżyliśmy ten rok? Jak wiele zrobiliśmy, aby zbliżyć się do Chrystusa? Czy Chrystus i Jego Duch często przychodzili do naszych dusz? Wypełnialiśmy obowiązki domowe, często chodziliśmy do kościoła, przystępowaliśmy do sakramentów kościelnych, ale czy zbliżyliśmy się do Chrystusa, a Chrystus do nas? Myślę, że każdy powinien sam sobie odpowiedzieć na te pytania, ponieważ jest to jedno z kryteriów życia chrześcijańskiego.

Musimy też pamiętać, że Bóg zgodnie ze swoim planem powołał każdego z nas z nieistnienia do istnienia i okazując nam największe zaufanie, tworząc ten świat, czas i nas, oddał do naszej dyspozycji ten stworzony czas. Swoją drogą kategoria czasu jest bardzo tajemnicza. Trudno do końca zrozumieć, czym jest, czym jest ten moment pomiędzy przeszłością a przyszłością, skąd wypływa i dokąd zmierza. Czas jest nam dany, ale jak nim zarządzać? Dano nam czas, abyśmy sami, z własnej woli, służyli sprawie naszego przebudzenia i urzeczywistnili się jako upadłe istoty. Wykorzystując ten czas, poznając siebie, musimy dojść do Doktora-Chrystusa. Po to właśnie został nam dany ten czas. Ale jak często go marnujemy i musimy zrozumieć, że czas jest ograniczony.

Był taki moment w historii świata, kiedy nie było czasu, ale potem Bóg go stworzył. Jak ważne jest, aby świadomość chrześcijańska i każdy z nas zrozumieli, że czas jest skończony, a zatem i nasze życie jest skończone. Nawiasem mówiąc, zrozumienie tego jest kryterium dojrzałości naszego umysłu. Świadomość chrześcijańska dojrzewa dopiero wtedy, gdy człowiek wyraźnie zdaje sobie sprawę, że czas jest skończony i nie można nim zarządzać tak, jak my nim zarządzamy, beztrosko wydając go na co, a co najważniejsze, jeśli nie na coś, to po prostu na próżno.

A może właśnie w tym momencie, w sylwestrową noc, warto zastanowić się nad straconym czasem. Minął cały rok, a my jesteśmy jeszcze bliżej momentu, w którym nie będzie już dla nas czasu.

Wieczność różni się od Czasu tym, że tylko tu na ziemi żyjemy nierozerwalnie z ciałem, duszą i świadomością i zarządzamy swoim czasem tak, jak chcemy. Najgorsze dla nas jest to, że po przekroczeniu progu Wieczności opuszczamy swoje ciało na tej ziemi i nie możemy już niczym się rozporządzać. Jakże ważne jest, aby to teraz zrozumieć i właśnie to rozumienie Czasu powinno być nieodłącznie związane ze świadomością chrześcijańską, świadomością każdego człowieka.

W Wieczności, gdzie wszystko jest statyczne, nie będziemy w stanie zmienić siebie i swojego przeznaczenia, nie będziemy mogli na nie wpłynąć, bo nie będziemy już mieli czasu, bo ciało zostało tu na ziemi. Tylko świadomość i dusza udają się tam aż do chwili, gdy Pan ponownie zjednoczy nasze dusze i ciała podczas swego ostatniego Powtórnego Przyjścia. Jakże trudno będzie do tej godziny uświadomić sobie, że nie jesteś w stanie nic zrobić, zmienić czegokolwiek!

Podobny stan można odczuć tu na ziemi. Na przykład jakaś choroba nagle unieruchamia osobę. Wszystko rozumie, ale nie może się powstrzymać: nie może poruszać rękami ani nogami, nie może iść, gdzie chce. Jest też taka porażka, gdy człowiek nie może nawet mówić ani służyć sobie - straszny stan! Jest podobny do tego, co czeka nas w Wieczności.

Jak ważne jest dla nas zrozumienie, że Pan jest w Wieczności i stworzył nas na Wieczność. Musimy dziękować Bogu za Jego największą cierpliwość. Przecież ile czasu w roku spędzamy beztrosko, niemądrze, a Pan wytrwa i czeka na nasze nawrócenie, naszą świadomość i dojrzałość. Wytrzymuje i patrzy na nas.

Nasze podejście do tego największego daru jest dziecinne. Zobaczmy jak żyje dziecko: wstało rano, nakarmiło, potem zajmowało się zabawkami, samochodami, lalkami, potem spało, potem znowu się bawiło... Wydaje się, że dla niego czas nie ma końca. Ale to jest dziecko, to jest charakterystyczne dla jego dziecięcej świadomości. Co dziwne, większość współczesnych ludzi żyje w podobnej dziecięcej świadomości. Żyją tutaj tak, jakby mieli istnieć na ziemi na zawsze. Te starsze dzieci są zajęte wszystkim, ale myślą o tym, co najważniejsze. Taka jest zaślepiona świadomość współczesnego człowieka! Ale czas jest największym darem danym przez Pana. Musimy pamiętać, że płynie strumieniem i ma tę właściwość, że kończy się w jednej chwili.

Bóg dał człowiekowi Czas, a on go zabija całym tym niezliczonym wulgarnym, niskiej jakości przemysłem rozrywkowym. Środowisko informacyjne i prasa uspokajają umysł, namawiając, aby dać się ponieść życiu, wycisnąć z niego wszystko, rozwiązać problemy życiowe, zająć się wieloma różnymi sprawami, ale nie własnym losem. To po prostu mówi o dziecinności świadomości. Ale rozumiesz, że to, co jest charakterystyczne dla świadomości dziecka, odpowiada również jego obrazowi. Tylko jak wygląda to przestarzałe dziecko, które porwane życiem tworzy i tworzy wszystko oprócz własnego przeznaczenia. Musimy pomyśleć o tym, jak Pan wybawi nas od tej strasznej ślepoty, która zniekształca obraz osoby dorosłej.

Najważniejsze, aby w tę noc sylwestrową fajerwerki i huczące wszędzie fajerwerki nie przyćmiły światła tej Gwiazdy Betlejemskiej, która wskazała Mędrcom drogę do Chrystusa i która powinna świecić nad nami w nadchodzących dniach. Obecnie tą gwiazdą jest nasza święta Cerkiew prawosławna, założona przez Pana. Gwiazda Betlejemska zaświeciła z nieba na ziemię, wskazując drogę. Promień światła Nowa gwiazda Chrystus, nabyty swoją krwią i miłością, kierowany jest z ziemi do nieba, wskazując Tobie i mnie drogę do Królestwa Pańskiego.

Jak ważne jest, aby w tę noc sylwestrową nie opuszczało nas poczucie przedświątecznej radości. To zaskakujące, bo te dwa święta są bardzo blisko siebie, ale wraz z narodzinami Zbawiciela zaczyna się nowa era, nowa era. Pan przyszedł, aby zmienić świat, ożywić nas, czyniąc nas uczestnikami radosnego życia Bożego. Jak możesz świętować Nowy Rok bez Niego?! Bez Tego, który przyszedł, aby nas uszczęśliwić, który dla tego zrobił wszystko: wcielił się jako osoba, pokazał światu swoją miłość, pozostawiając nam wszelkie zbawcze przykazania?! Nawet teraz puka do naszych serc. Może więc w tę noc sylwestrową warto otworzyć dusze i serca na pukającego Chrystusa, a nie tylko raz jeszcze świętować Nowy Rok z rozmachem?

Kościół nie jest przeciwny triumfowi, jest przeciwny ślepocie i nonsensom. Niewierzący gratulują sobie Nowego Roku i, jak mówią, nowego szczęścia. Ale właściwie, czego oni gratulują?! Z tym, że zbliżyliśmy się o 365 dni do naszego nieistnienia?.. Dlatego świętowanie w kręgach niewierzących jest czasem bezsensowne i głupie. Naprawdę tak jest. Ale w chrześcijańskim rozumieniu ma to sens. Dziękujemy Panu, że w tym roku okazał nam cierpliwość i swoją cierpliwością daje nam więcej czasu. Czeka, że ​​może w nadchodzącym roku zrobimy coś, co przybliży nas do Niego, do naszego zbawienia.

Dlatego dziękujmy Mu za wszystko i jeszcze raz prośmy, aby nasze serca zadrżały, abyśmy potrafili zagospodarować Czas, który dał nam w ręce, tak jak tego wymaga nasze sumienie i umysł chrześcijański. Abyśmy mieli umysł oświecony przez Boga i abyśmy nie przeżyli tego Czasu bezowocnie, nie wypalili go, nie zabili...

Chciałbym, abyśmy tę noc spędzili po chrześcijańsku, dziękując Bogu za wszystko. I starajmy się, abyśmy w nadchodzące Święta Bożego Narodzenia dotarli do Dzieciątka Bożego, czując Jego troskę o nas już tu na ziemi. Przecież jak wiele On dla nas robi i jak ważne jest, abyśmy to zobaczyli i zrozumieli! Niech Bóg sprawi, że nasza świadomość będzie dojrzała po chrześcijańsku, abyśmy ze szczerą wdzięcznością reagowali na Jego cierpliwość i błogosławieństwa, bo nie wiadomo, co nas czeka po Nowym Roku. Dla niektórych to święto może być ostatnim i usłyszą trąby Aniołów, a nie kuranty. Musimy być tego wyraźnie świadomi. I w tym chrześcijańskim rozumieniu dziękujcie Panu za wszystko, prosząc Go, aby nas zbawił, aby obudził nas, jeśli jesteśmy leniwi. Prosić, aby nowy, nadchodzący rok był duchowym przebudzeniem dla naszego zbawienia, zbawienia naszych bliskich i Ojczyzny. Ratuj wszystkich, Panie!

Kolejny odcinek naszego życia przechodzi w wieczność. Ten okres czasu staje się własnością nieodwołalnej przeszłości. Roztacza się przed nami zwój nowego czasu, czasu nieznanego, nieskażonego, przypominającego śnieżnobiałą równinę. We wspólnocie i we współpracy z Panem Bogiem, Stwórcą i Zbawicielem każdy będzie musiał zapisać swoją kartę w historii nadchodzącego roku. My, wierzący, pamiętamy słowa Chrystusa Zbawiciela: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jan 15,5). I dlatego pospieszyliśmy teraz do świątyni Bożej, aby spotkać się z Panem, prosić Go o błogosławieństwo w naszym przyszłym życiu i czynach, o umocnienie naszej wiary, o utwierdzenie się w jasnej nadziei Jego nieustannego miłosierdzia i niezawodną opiekę nad nami. każdego człowieka i całej ludzkości. „Panie, kim jest człowiek, że o nim pamiętasz, i o synu człowieczym, że go nawiedzasz (Ps. 8:5). Nasza wiara wskazuje nam, że musimy całkowicie polegać na pomocy i miłosierdziu Boga, łącząc tę ​​nadzieję z wysiłkami, aby godnie postępować przed Bogiem w odnowie ducha, w pragnieniu oddania życia pod przewodnictwem łaski Ducha Świętego i Życiodajnego.

Zanim poprosimy Boga, aby swoją dobrocią pobłogosławił nas na nadchodzące lato, podziękujmy Mu za wszystko, w co bogate było minione lato. Byliśmy niewierni Bogu, sobie i ludziom, ale Pan był wierny swoim obietnicom i nie pozbawił nas pomocy. Byliśmy zmienni, ale Pan był wobec nas stały w swojej miłości i miłosierdziu. Nieustannie nas chronił, przedłużał nasze życie, przypominał o swojej świętej woli i kierował naszymi krokami na drogę pokuty i zbawienia. Dziś powinniśmy Mu dziękować nie tylko za wszystko, co w minionych dniach wydawało nam się dobre, ale absolutnie za wszystko: za smutki i choroby, za próby, którymi być może Pan przypomniał nam o sobie. i że samym chlebem nie można żyć; za to, że Pan czasami surowo przypominał nam o naszych ślubach chrześcijańskich i o naszym ludzkim obowiązku, że chociaż jesteśmy ludźmi tego świata, nie jesteśmy z tego świata; że chociaż jesteśmy obywatelami ziemi, nie możemy zapominać o obywatelstwie niebieskim itp.

Życie to walka i ciągłe działanie, trudne i odpowiedzialne działanie. W życiu w ogóle, a w chrześcijańskiej pracy duchowej w szczególności, człowiek napotyka ogromne trudności. Możemy być pewni, że nadchodzące lato, podobnie jak poprzednie, będzie dla nas bogate w trudności i doświadczenia, ludzkie sukcesy i porażki, smutki i zmagania, zaciętą walkę z grzechem oraz pokusami ciała i świata, a dla niektórych nadchodzący rok będzie rokiem straszliwych zmagań z ostatnim ziemskim wrogiem – ze śmiercią.

Pamiętajmy bracia i siostry, że Pan obiecuje wielką nagrodę swoim współpracownikom – tym, którzy będą walczyć ze złem, tworząc na ziemi prawdę i pokój. W naszym życiu i pracy nie jesteśmy sami, Bóg jest z nami. Człowiek jest zdolny do wielkich i cudownych rzeczy. Niech Pan obdarzy nas łaską czynienia dobra w nadchodzącym lecie.

W nowe lato dobroci Pana wejdźmy z niezachwianą nadzieją na Bożą pomoc. Jeśli wszystko w życiu będziemy postrzegać jako pochodzące z ręki Boga, nadchodzący rok będzie dla nas szczęśliwy i błogosławiony. Dlatego wierzący musi wejść w nie jako nowe stworzenie. Jeśli dzisiaj zastanie nas bez odnowienia, to jutro będziemy o to zabiegać, starając się zachować czas dany przez Pana na nasze doskonalenie i odnowę, tak niezbędną do głębokiego, sensownego życia ziemskiego i błogości w następnym stuleciu.