Корейская свадебная церемония в Доме Кореи, будучи совершенно традиционной, в то же время очень современная. Спрессованными оказываются не только пространство и время: люди, которые раньше никогда не видели друг друга, - родители, близкие друзья и гости с обеих сторон - собираются в одном месте, чтобы присутствовать сначала на самой церемонии, а потом и на банкете.

Празднование традиционной свадьбы в Доме Кореи. Жених и невеста сидят по разные стороны стола «тэресан», покрытого двухцветной скатертью.

Центр Сеула. Субботний полдень. Немного холодно, но солнце ослепительно сияет на фоне ярко-голубого неба. В Доме Кореи, управляемом Администрацией по культурному наследию, двор заполнен людьми. Посреди двора установлены навес и ширма. На возвышении перед одним из зданий расположились 7 музыкантов, одетых в праздничные «ханбоки», благодаря чему двор превратился в священное и одновременно праздничное ритуальное пространство. На выстланном циновками дворе стоит высокий свадебный стол «тэресан», а по обе стороны от него, с востока и с запада, поставлено два маленьких стола: восточный столик - для жениха, поскольку мужчина - это «ян», и западный столик - для невесты, поскольку женщина - это «инь».

Свадьба в традиционном окружении

На «тэресане» выставлены различные угощения. Там же, в горшках, стоят бамбук и миниатюрная сосна, под ними - петух и курица. Еда на свадебном столе разнится в зависимости от региона, но на нём неизменно должны быть ююба как символ долголетия, каштаны как символ счастья и курица как пожелание плодовитости. Пряморастущий бамбук и вечнозелёная сосна означают честность и верность. Несмотря на то, что на дворе день, на «тэресане» есть синяя и красная свечи. В прошлом, когда свадьбы проводили ночью, эти свечи, тоже символы «ян» и «инь», были абсолютно необходимы. Но и в современных свадебных залах с их роскошными люстрами, как и встарь, можно увидеть на столе синюю и красную свечу, и в качестве первого этапа свадебной церемонии матери жениха и невесты, вместе войдя в зал, совершают ритуал зажжения свечей.

С южной стороны стола, как и в свадебных залах, ровными рядами стоят стулья. Одна половина из них предназначена для родителей и гостей жениха, вторая - для родителей и гостей невесты. Помимо них вокруг толпится множество людей. Кому-то просто не хватило стула, есть и иностранные туристы, но большинство - это гости, которые пришли «показаться» и оставить конверт с деньгами, чтобы потом поспешно уйти ещё до окончания церемонии. В наши дни в Корее наметилась тенденция проводить скромные свадьбы, однако для многих свадьба родственника или знакомого по-прежнему означает необходимость явиться и подарить деньги. Поэтому приглашение на свадьбу иногда воспринимается как извещение из налоговой службы.

Наконец, одетый в длинный халат «топхо» и шляпу «кат», появляется «чимне» («чипре»), т.е. распорядитель церемонии, и становится с северной стороны стола. В наши дни, если свадьбу не ведёт протестантский или католический священник, на роль ведущего приглашают одного из учителей жениха или уважаемого человека из друзей родителей. Но на традиционной свадьбе был необходим человек, который просто зачитывал порядок совершения церемонии, поэтому обычно на эту роль приглашали пожилого соседа, умеющего читать тексты на «ханмуне». Распорядитель на сегодняшней свадьбе - это профессиональный ведущий, работающий в Доме Кореи; он иногда также ведёт соревнования по борьбе «ссирым». Наконец «чимне» раскрывает веер, на котором записан порядок проведения церемонии, и торжественно произносит: «Хэн чхинённе!», возвещая о начале церемонии. И, словно беспокоясь, что никто не поймёт эту фразу, тут же переводит её на современный корейский язык: «Приступаем к церемонии “чхинён-не” («чхинхён-ре»)!»

Встреча невесты

Согласно конфуцианской традиции, «чхинён» - это та часть церемонии, когда жених отправляется за невестой, чтобы привести её в свой дом для празднования свадьбы. Однако в «Подлинных записях королевской династии Чосон» начального периода мы читаем: «Согласно обычаям нашей страны, мужчина после свадьбы уходит жить в дом жены, и его дети и внуки растут в доме семьи жены», а также: «В Корее, в отличие от Китая, нет обычая, чтобы жених увозил жену в дом своей семьи. Поэтому мужчины считают дом семьи жены своим домом, а её родителей - своими родителями и называют их отцом и матерью». Однако чиновники-неоконфуцианцы, исходя из того, что мужчина - это «ян» и представляет небо, а женщина - это «инь» и представляет землю, настаивали на том, чтобы выполнялся обряд «чхинён», согласно которому жена должна следовать за мужем и отправляться после свадьбы жить в его дом. То есть мужчина должен привести жену в свой дом, а не наоборот

Жених и невеста, обмениваясь тремя чарками спиртного, совершают «хапкыл-ле» - обряд, символизирующий, что отныне они являются единым целым.

Обряд «чхинён» начали проводить в королевской семье, давая пример простолюдинам, и даже пытались навязать новую традицию, но особого успеха не добились. Вероятно, потому что дело было не только в привычке последующего проживания молодых в доме жены: брак был прочно связан и с другими социальными системами, такими как наследование имущества и отправление обрядов поминовения предков. В итоге под названием «пан-чхинён», т.е. «полу-чхинён», появились разные компромиссные варианты, когда свадьбу играли в доме невесты, а потом молодые, пожив там некоторое время, уезжали в дом жениха. Поначалу до переезда в дом жениха в доме невесты жили в течение трёх лет, потом этот срок сократился до трёх дней.

«Чимне» объявил, что проводится обряд «чхинён», но, похоже, что на сегодняшней свадьбе Дом Кореи представляет собой дом невесты. Как только музыканты начинают играть, «чимне» сначала на высокопарном «ханмуне, а затем на современном корейском возвещает: «Входит жених. За ним следует “кироги-аби”». «Кироги-аби» (букв. «гусь-отец») - это друг жениха, который несёт деревянного гуся для обряда «чонал-ле» («чонан-ре»), когда жених преподносит гуся в подарок семье невесты. «Кироги», или гуси гуменники, известны тем, что мигрируют в соответствии со сменой времён года (следуя за солнцем и луной, т.е. за «ян» и «инь»), а также выбирают партнёра один раз и навсегда, поэтому их дарят на свадьбу как символ нерушимости клятвы.

Вскоре из-за здания появляется кортеж жениха. Жених облачён в пурпурное церемониальное платье высокопоставленного чиновника эпохи Чосон и шляпу «кат».

В Чосоне, государстве конфуцианских чиновников, идеальной судьбой для мужчины считалась успешная сдача экзаменов «кваго» и последующая карьера чиновника. Поэтому в день свадьбы даже мужчинам низших сословий разрешалось надевать чиновничье платье. Перед женихом вышагивают два мальчика, которые несут на шестах красно-синие фонари. Это выглядит как включение в традиционную церемонию элемента свадьбы западного образца, когда перед невестой идут девочки, разбрасывающие цветочные лепестки.

«Чимне» объявляет следующий этап церемонии: «Семья невесты встречает жениха… Жених опускается на колени и кладёт на стол гуся… Жених поднимается и дважды кланяется…» Как и до этого, сначала объявление звучит на «ханмуне», после чего распорядитель повторяет его на современном корейском языке, по необходимости снабжая пояснениями. Согласно обряду, жених подносит гуся родителям невесты, которые сидят спереди внутри здания, после чего делает два больших поклона. Так заканчивается церемония «чонал-ле». Затем жених разворачивается в сторону двора, и тут, согласно указаниям «чимне», из здания выходит невеста. Она одета в красивый наряд из светло-зелёного верха и красного низа, а её голова украшена шапочкой «чоктури». Наряд невесты представляет собой церемониальное платье знатной дамы эпохи Чосон. Как и в случае жениха, в день свадьбы такое облачение позволялось надевать даже простолюдинкам, поскольку этот день должен был стать самым важным и праздничным в их жизни.

Прибытие молодых

Теперь свадебная процессия спускается по ступенькам во двор. Впереди шагают мальчики с фонарями, за ними жених, потом невеста. Это тоже похоже на выход жениха и невесты на современной западной свадьбе. Заняв места соответственно к востоку и западу от стола, жених и невеста омывают руки, тем самым очищая тело и душу, после чего кланяются друг другу. Этот обряд называется «кёбэре», т.е. «обряд обмена поклонами», во время которого молодые клянутся друг другу прожить всю жизнь в мире и согласии. В наши дни люди нередко сочетаются браком, когда невеста беременна или после рождения ребёнка, но в те времена, когда о свадьбе договаривались между собой родители брачующихся, именно во время церемонии «кёбэре» молодые впервые имели возможность увидеть друг друга. Сначала невеста, поддерживаемая с обеих сторон под руки, делает два поклона жениху, после чего жених совершает один поклон в ответ. Затем невеста снова делает два поклона, а жених отвечает одним поклоном. «Чимне» объясняет, что женщина - это «инь», поэтому она делает чётное число поклонов, а мужчина - это «ян», поэтому он делает нечётное число поклонов, но молодые женщины из числа гостей наверняка задаются вопросом, почему невеста должна кланяться первой и при этом совершить в два раза больше поклонов, чем жених.

На столе «тэресан» выставлена различная еда, но прежде всего - ююба и каштаны, а также горшки с миниатюрной сосной и бамбуком, символизирующими честность и верность, и две свечи - красная и синяя. Раньше на стол также клали живую курицу, завёрнутую в красно-синюю ткань, но сейчас используют её муляж.

Союз, скреплённый тремя чарками вина

Когда ритуал обмена поклонами завершён, начинается главная часть свадебной церемонии - обряд «хапкыл-ле» («хапкын-ре»), или «ритуал соединения чарок». Во время этого обряда жених и невеста выпивают три чарки спиртного. «Чимне» объясняет, что первая чарка символизирует принесение клятвы небу и земле, вторая - брачная клятва супругу, а третья - твёрдое обещание любить друг друга, беречь и жить в согласии всю жизнь. В качестве третьей чарки используют ковшики из половинок расколотой надвое тыквы-горлянки; жених и невеста обмениваются ковшиками, выпивают их содержимое, после чего снова соединяют их. Половинки тыквы, вероятно, означают, что для каждого человека во всём мире есть только одна единственная подходящая половинка и что, только соединившись, они становятся совершенным целым. Традиционно такие ковшики, украшенные красными и синими нитями, после свадьбы подвешивали к потолку в комнате для новобрачных, чтобы каждый раз, когда в супружеских отношениях возникали проблемы, глядя на эти ковшики, они находили душевные силы для примирения. Таким образом, во время традиционного свадебного обряда корейцы не произносят клятвы и не обмениваются кольцами. Жених и невеста становятся друг напротив друга, кланяются, после чего, поднося к губам ковшик из половинки тыквы-горлянки, встречаются глазами и тем самым, без громких слов, дают друг другу обещание быть вместе всю оставшуюся жизнь.

Далее «чимне» объявляет, что сейчас новобрачные в знак благодарности совершат поклон родителям и гостям. Эта церемония, называемая «сонхол-ле» («сонхон-ре»), тоже заимствована из свадьбы современного образца. После объявления о завершении свадебной церемонии «чимне» обращается к новобрачным с пожеланием жить по совести, родить и вырастить много детей, обращаться с родителями с почтением и благодарностью, а также быть полезными членами общества, после чего благодарит гостей за то, что те, несмотря на занятость, нашли время присутствовать на свадьбе. Это короткое приветствие напоминает обращение ведущего на современной свадьбе.

Так заканчивается традиционная свадьба в Доме Кореи, но в современных свадебных залах позже проводится ещё один ритуал. В специально предназначенном для этого помещении проходит обряд, известный как «пхэбэк» или «хёнгуго-ре», т.е. обряд подношения даров невесткой родителям мужа. Традиционно, если проводился обряд «чхинён», «пхебэк» совершался на следующий день, а в случае «полу-чхинёна» - только спустя три дня. Но в современной Корее этот ритуал стал дополнительным мероприятием свадебной церемонии.

Как менялись свадебные обряды

Для корейцев свадьба издревле была самым главным событием в жизни. Союз между женщиной и мужчиной, т.е. слияние «инь» и «ян», ещё до конфуцианства было частью космологии и мировоззрения шаманов, поэтому вступление в брак было обязательным делом, а невозможность это сделать считалась большим несчастьем. В аграрном обществе эпохи Чосон бывало, что местные чиновники отыскивали одиноких мужчин и женщин и помогали им найти себе пару, ибо считалось, что если «инь» и «ян» не находятся в гармонии и небеса заполнены чувством «хан», т.е. злобой и сожалением, то может нарушиться плавное течение небесной энергии, что приведет к засухе. Не исключено, что с подобным ходом мысли связано и то, что в наши дни в Корее процветает массовый «импорт невест» из Юго-Восточной Азии для холостяков в сельской местности. Обряд сочетания браком духов умерших молодых холостых мужчин и незамужних женщин иногда проводится и в наши дни. Согласно одному из древних верований, самыми несчастными и грозными духами становятся духи девственниц и холостяков, не успевших до смерти вступить в брак.

Однако теперь уже более 50% молодых людей считает, что брак вовсе не нужен: в прошлом году впервые за последние 40 лет было заключено менее 300 тысяч браков. В корейском обществе, в котором долгое время гендерные роли и отношения между полами объяснялись и обосновывались концепцией «инь-ян», теперь, когда социальные роли мужчин и женщин меняются, изменение отношения к браку в какой-то степени является неизбежным. Некоторые утверждают, что молодые люди всё чаще откладывают вступление в брак или отказываются от него по экономическим причинам, в частности из-за высоких цен на жильё. И действительно - за последние 15 лет средний возраст первого вступления в брак увеличился на 5 лет как для мужчин, так и для женщин и продолжает расти. А такие именования, как «старая дева» или «дочь, слишком старая для брака», ушли в прошлое.

Корейские свадебные обряды значительно изменились после распространения конфуцианства в эпоху Чосон. Позднее, в период модернизации, наряду с появлением свадеб по христианским стандартам вошли в моду также так называемые «свадьбы в западном стиле», проводимые аниматорами, а не священниками. Свадебная церемония тоже переместилась из дома невесты в церковь или в свадебный зал. «Ыйхон», т.е. обсуждение будущего союза между двумя семьями, по-прежнему имеет место, но в наши дни стали больше учитываться пожелания самих брачующихся; появились также фирмы, которые профессионально занимаются сватовством. Поскольку мужчина - это «ян», то, неважно - верите вы в это или нет, письмо с предложением заключить брак и «сачжу», т.е. указание времени, дня, месяца и года рождения жениха, посылают в дом невесты; этот ритуал называется «напчхэ». После него в доме невесты определяют день свадьбы и извещают о нём семью жениха; этот обряд называется «ёнгиль». Оба ритуала проводятся и в наши дни, однако часто ими пренебрегают.

В случае обряда «наппхе», когда из дома жениха в дом невесты посылали ларь с подарками, то в прошлом в этот ларь клали отрезы шёлка с пожеланием, чтобы невеста сшила себе наряд и прибыла в нём на свадьбу, однако в период высокого экономического роста невесте помимо одежды стали посылать также изделия из драгоценных металлов - кольца и ожерелья. Ещё каких-нибудь десять лет назад можно было видеть представление, когда дружки жениха прибывали в дом невесты, чтобы «продать ларь». Один из дружек, изображая коня, с сушёным кальмаром на лице в качестве маски нёс на спине ларь, а другой, играя роль возничего, направлял его. Прибыв в дом невесты, «конь» скидывал с себя тяжёлый груз и вместе с возничим заявлял, что устал с дороги и не может двинуться с места. Тогда из дома невесты выходили члены её семьи и потчевали гостей спиртными напитками, закусками и даже давали конверты с деньгами, чтобы те воспряли духом и занесли ларь в дом. После этого стороны проводили некоторое время в весёлой перебранке: одни отказывались двигаться, а другие уговаривали их довести ритуал до конца. Иногда дружки жениха перебарщивали с игривостью, и тогда голоса начинали звучать на повышенных тонах.

В то же время существовал такой обычай, как «силлан таруги»: жениха, прибывшего для празднования свадьбы в дом невесты, принималась «проверять на прочность» местная молодёжь или молодые люди из семьи невесты, прибегая для этого к разным шалостям и проделкам. Этот ритуал, изначально устраиваемый представителями семьи невесты, в наши день превратился в развлечение для друзей жениха.

После завершения церемонии жених и невеста поворачиваются в сторону родителей и гостей, чтобы поклониться им в знак благодарности. Эта часть церемонии появилась под влиянием свадьбы в современном стиле.

Вместо эпилога

Традиционный брак и нормы семейной жизни корейцев всё это время часто подвергались критике из-за их патриархальности и доминирования мужчины. Однако последние изменения, происходящие в этой сфере, вызывают ощущение, что мы возвращаемся к раннему периоду Чосон, когда конфуцианство ещё не укоренилось в обществе. Среди молодых пар отношения с семьёй жены и её родственниками постепенно становятся более тесными, нежели отношения с семьёй мужа. Также в случае мужчин понемногу уменьшаются различия между родными родителями и родителями жены в правилах и практике, относящейся к похоронным обрядам. В повседневной жизни в том, что касается наследования, дискриминация по половому признаку запрещена законом. В современной Корее свадьба перестала быть строгой церемонией, когда люди клянутся быть всегда вместе, превратилась в одно из событий семейной жизни и, похоже, становится неким перформансом, который можно по своему желанию свободно ставить и отменять, причём не один раз.

Хан Гёнгу специалист по культурной антропологии, профессор факультета открытого образования Сеульского университета

Бэ Бёнгу фотограф

В брак люди вступают раз и навсегда. Развод редок, и чаще всего воспринимается как социальная катастрофа, которая может разрушить жизнь непосредственных ее участников. Таким образом, решив заключить брак, а тем более зная, что это событие произойдет в жизни только один раз, необходимо к нему как следует подготовиться и отпраздновать его так, чтобы этот день стал самым запоминающимся и ярким, чтобы все было в соответствии с национальными традициями и обычаями.

В настоящее время несоответствие социального положения уже не является преградой к заключению союза. Но есть запрет, который существует до сих пор. Корейские традиции запрещают брак между людьми, которые носят одинаковый "пхой ". Люди с одинаковым "пхой " считаются родственниками, даже если не прослеживается явная генеалогическая родственная связь.

"Пхой " - это родовое имя, как бы расширенная фамилия в традиционном понимании. Например, у одной из самых распространенных корейских фамилий Ким есть самый популярный "пхой " - Кимятинга. У одной фамилии может быть больше десятка "пхой ". Так что вполне может быть, что у молодых одинаковая фамилия, но разный "пхой ". В этом случае нет преград для заключения брака.

Итак, когда пара решает официально оформить свой союз, они ставят в известность своих родителей. Первым шагом будет "хонсимАри " - сговор. Мужчины со стороны жениха (отец, дядя, старший брат и пр.) приезжают в дом невесты с "сУри " и курицей. "Сури " - это корейская рисовая водка, в настоящее время, конечно, в ход идет обычная водка. В прошлом могло быть несколько попыток до получения согласия от родителей невесты, чтобы не принижать цену невесты. Если сговор состоялся, назначался день "ченчИ" - сватовства. Это большое событие. В это день в доме невесты собирались близкие родственники, и готовилось праздничное угощение. Родители и другие близкие, обязательно старшие, родственники жениха приносили самое щедрое угощение, которое позволяло их финансовое положение.

Семья жениха одаривала невесту подарками. В этот день официально знакомились две семьи, и оговаривалась будущая свадьба. В настоящее время все чаще эти ритуалы сговора и сватовства практически не проводят или проводят только один из них.
По старым корейским обычаям свадьба была раздельной. Первая часть была в доме невесты с родственниками и друзьям невесты, а вторая позже в этот же день – на стороне жениха. Но традиции корейцев СНГ со временем интернационализировались, и свадьбы уже проводят совместные и в ресторане. Еще одним признаком интернационализации является то, что у корейцев теперь укрепились такие русские традиции, как выкуп невесты, сбор денег за "пропавшую" туфельку и пр. Если брак смешанный, родители могут даже поднести традиционный русский каравай – хлеб-соль.

Но вернемся к корейским обычаям. Финансовые затраты обычно делятся так: родители невесты оплачивают затраты на гостей со своей стороны, а родители жениха – все остальное (затраты на своих гостей, музыку, транспорт, фото- и видеосъемку и пр.).
В свадебный день в домах жениха и невесты собираются близкие родственники и друзья. С утра жених за праздничным столом благодарит родителей за то, что они его вырастили, дали образование, а также устроили свадьбу. В знак благодарности он подносит им рюмки и кланяется. Традиционный корейский поклон выражает почтительность и благодарность. Затем жених и его "усИ " - свидетели, сопровождение – рассаживаются по празднично наряженным машинам и едут за невестой. Количество "уси " должно быть нечетным. Обычно в состав "уси " входят ближайшие родственники, кроме родителей, которые остаются дома с гостями. Это могут быть старшие братья и сестры с супругами, дяди и тети. Если будет выкуп невесты, то могут поехать друзья и младшие братья.

В доме невесты за стол сажают только молодых, родителей невесты и "уси": жених слева от невесты, женщины около невесты, мужчины на стороне жениха. Сейчас чаще сажают свиту жениха на стороне жениха, а свиту невесты – со стороны невесты. На столе обязательно должен быть свадебный петух – это обычный отваренный целиком петух с красным перцем в клюве и украшенный разноцветной мишурой и нитями. Красный перец отгоняет злых духов, а нити и мишура символизируют яркую жизнь молодоженов. Жених благодарит родителей невесты за то, что они вырастили ее, и обещает заботиться о ней и любить. Он также должен преподнести рюмки родителям правой рукой, придерживая ее левой, в знак почтения и уважения. Родители в свою очередь дают наставление дочери, не забывать родителей и быть примерной женой и хозяйкой. Затем жених представляет свою свиту, и все остальные могут поздравить молодых.

После этого свита жениха заворачивает приданое невесты в полотна, которые они привезли с собой и грузят в машины. Приданое зависит от благосостояния семьи невесты, но минимум должно быть два полных постельных комплекта и постельного белья, полотенца, посуда, мешок риса и зеркало. Иногда родители невесты дарят всю бытовую технику и мебель. Перед отъездом невеста кланяется родителям, благодаря их за любовь и заботу. С невестой тоже едут "уси ", их должно быть на два человека больше, чем "уси " жениха.

Если молодые будут жить в доме родителей жениха, то при прибытии в дом будущего супруга невеста, выходя из машины, должна сначала ступить на мешок риса, а уже потом идти по земле. Это делается для того, чтобы она не знала нужды в этом доме, и в семье всегда был достаток. Иногда вместо или вместе с мешком риса расстилают шелковую ткань до порога дома. При входе в дом перед невестой должны занести зеркало, а потом невеста и мать жениха должны вместе в него посмотреть, чтобы никогда не ссориться. Если молодые будут жить отдельно, то мешок с рисом и шелк оставляют до прибытия в свой дом после свадьбы.

За столом невеста преподносит рюмки родителям жениха правой рукой, слегка придерживая ее левой. Родители желают счастья молодым и выражают радость по поводу обретения новой дочери. Затем невеста представляет своих "уси ", и молодые принимают поздравления от гостей.
После всего этого молодые со своими свитами могут поехать на прогулку вплоть до банкета. Банкет устраивается в зависимости от возможностей родителей, либо в доме, либо в кафе или ресторане. Небольшая особенность на банкете, обусловленная корейскими традициями, это очередность поздравлений и преподношение бокалов и рюмок родителям. Жених подносит бокалы мамам, а невеста - папам. Первым выступают родители жениха, затем невесты. Далее по старшинству, начиная со стороны жениха. Еще один нюанс – стол молодоженов. Этот стол накрывают особенно изысканно. На свадебный стол ставятся самые дорогие угощения и продукты, которые не дублируют на столы гостей. Это должно привлечь достаток в молодую семью. Эти угощения потом отправляют в качестве гостинцев родителям с обеих сторон.

В традиционной корейской семье молодая жена на следующий день после свадьбы вставала раньше всех, приводила себя и дом в порядок и варила "пАби " - отварной рис, аналог хлеба в русской кухне. У корейцев умение правильно сварить рис говорит об уровне кулинарных способностей в целом. Затем в дом к молодым приходила близкая родня жениха, которые участвовали в "ченчи ", и невеста одаривала их подарками, привезенными заранее из родительского дома. На третий день – "сямИри " - молодожены и родители мужа ехали в дом родителей жены, чтобы молодая жена могла навестить родителей в знак того, что она не будет их забывать. Родители мужа благодарят родителей жены за такую хорошую хозяйку и отличную жену для своего сына. Ну и просто делятся впечатлениями от свадьбы.:) Сейчас обычай второго дня уже непопулярен, обычно его просто пропускают.

В современном мире традиции и обычаи претерпевают кардинальные изменения, но многие вышеперечисленные ритуалы до сих пор живы. Современные корейцы могут вносить новые элементы в процесс свадебного празднования. Например, бросание букета невесты, выкуп и пр. Но основные принципы, такие как почитание старших, в частности, родителей, особое отношение к "садуям " - сватьям, остаются незыблемыми.

«Зятя выбирают — когда дочь красива»

Сватовство

В этом разделе…

— «Хонсе мар» или «хэрок» .

— «Ченчи» .

— Приданое невесты.

Корейцы России и СНГ уделяют празднованию свадьбы очень большое внимание. Раньше, скажем, в далеком прошлом, корейцы-парни женились на девушках, которых выбирали им родители. Девушки же выходили замуж за парней, которых выбирали им. Выбора у них не было. Сегодня девушки и парни имеют возможность самим выбирать себе любимых. Правда, в последнее время, наметившееся расслоение корейцев на богатых и бедных, снова возрождают времена, когда родители решали судьбу своих детей. У корейцев категорически запрещены браки с одинаковыми понами у жениха и невесты. Вероятно, это идет со времени, когда был издан соответствующий королевский указ о запрете браков с одинаковыми понами.

Свадьба у корейцев, живущих в странах СНГ, делится обычно на три этапа:

— Сватовство — «хонсе мар» и/или «ченчи» .

— Свадьба и регистрация в ЗАГСе.

— Послесвадебная церемония.

«Хонсе мар» или «хэрок»

Лучшие в Каталоге поставщиков сайт

Сватовство у корейцев СНГ, в свою очередь, делится на два этапа: собственно помолвка — «хонсе мар» или «хэрок» и мини-свадьба — «ченчи» . После них по требованию стороны невесты справляют «ченчи» (-помолвку, мини-свадьбу). Если после «хонсе мар» молодых принято считать невестой и женихом, то после «ченчи» , они, по корейским обычаям, могут считаться мужем и женой. Вспомните, в детстве вы, наверное, часто слышали такие выражения: «хонсе мар хала гата» или «хэрок тела гата» . Эти выражения означали: «уехали сватать невесту».

Сватать невесту обычно ехали сам жених с отцом и кто-нибудь из родственников. Число сватов должно быть нечетным: 3, 5, 7 и т.д. Корейцы называют сватов «усикундыри». Попасть в состав «усикун» считается у корейцев почетной обязанностью, потому что туда выбирают тех, кто пользуется уважением и почетом в роду. Мать жениха по корейскому обычаю сватать невесту не едет. Если вдруг по каким-то причинам отец жениха не может ехать, то едет старший из рода жениха по мужской линии.

Если сторона невесты согласна выдать её замуж, то они объявляются женихом и невестой. Во время помолвки не справляют пышные празднества. Обычно, на помолвку собираются только близкие родственники. Всё обставляется скромно и тихо. Корейцы этот этап называют «хэрок» или «хонсе мар» . Здесь надо иметь в виду одну тонкость: родителям невесты везут небольшие подарки и угощение. Заметьте, угощение везет с собой сторона жениха. Сватать надо идти в первой половине дня, и мы уже знаем почему. В старину родители жениха, прежде чем ехать сватать невесту, посылали подарки родителям невесты. Если подарки с благодарностью принимались, то считалось, что сторона невесты не прочь породниться.

Воспитанные в духе конфуцианства у корейцев не возникало мысли украсть невесту или сбежать с парнем. Это было просто невозможно. Сегодня, когда молодые ставят родителей перед свершившимся фактом соединения своих судеб, соблюдение этого обычая становится фактически не нужным.

Привезенное с собой угощение состоит обычно из бутылки водки (коньяка), вареной курицы, салата и сладостей. Придя в дом невесты, сваты сначала раздают подарки и только потом начинают разговор. Жених обязательно сначала отдает поклон родителям невесты. Сначала говорят о погоде, справляются о самочувствии хозяев дома, о делах и лишь потом происходит сватовство в виде полушутливого, полусерьезного диалога с родителями невесты.

Приведем пример одного из возможного варианта диалога:

— Говорят, у Вас есть дочка красавица на выданье?

— Да что вы, люди разное говорят.

— А у нас есть сын молодец, который влюблен в вашу дочь и хочет взять ее в жены.

— Ну что ж, если Ваш сын понравится нам, то может, и отдадим ему нашу дочь.

— Значит, договорились, уважаемый?

— Э, нет, дорогой сват. Мы растили, холили, воспитывали ее 18 лет, отдали ей душу и любовь, чтобы просто так отдать ее вам. Она нам очень дорога.

— Мы вас поняли. Назовите свою цену, уважаемый сват.

— Вот наша цена: квартира с обстановкой, машина, дача с бассейном и она ваша.

— Что-то уж больно дорогая у вас дочь получается!? Пожалуй, мы ошиблись адресом. Поищем-ка мы другой дом.

— Подожди, уважаемый сват, назовите свою цену.

— Наша цена — любовь нашего сына к вашей дочери.

— Пожалуй…, это нас устроит.

— Значит, договорились, отдаете вашу дочь нашему сыну?

— Договорились.

— Договорились.

— А теперь поговорим о свадьбе!

— Э нет, уважаемый сват, давайте поговорим об этом позже…

— А пока, прошу к столу…

Вот такой воображаемый разговор мог происходить в наше время во время сватания или помолвки. На этом этапе обе стороны договариваются:

о дате регистрации брака в ЗАГСе;

о дате проведения «ченчи» , если решено его праздновать;

о дате проведения свадьбы;

о решении справлять свадьбу раздельно или совместно;

о других деталях подготовки к свадьбам.

Если стороны испытывают материальные трудности, то часто ограничиваются этапом «хэрок» или «хонсе мар» и «ченчи» не справляют. В этом случае подарки дарятся только родителям невесты, её братьям и сёстрам. На этом этапе назначается совместный день свадьбы или дни свадеб у невесты и у жениха. Если день свадьбы не определили, то его определяют обычно позже, на этапе «ченчи» . Сегодня, в большинстве случаев, корейцы России и СНГ не справляют «ченчи» , «ограничиваясь сватовством » хонсе мар .

«Ченчи»

«Ченчи» справляет сторона жениха по просьбе стороны невесты. К ней готовится заблаговременно сторона жениха, потому что необходимо закупить подарки для невесты и её родственников. В качестве подарков для невесты могут быть отрезы материалов, платки, часы и т.д. Для родных невесты могут быть костюмы, отрезы материи, платки, рубашки, галстуки, часы и т.д. Обычно подарки адресные, т. е. каждый подарок дарится от конкретного родственника со стороны жениха. На «ченчи» родители жениха уже едут. Как вы помните, на сватовство «хэрок» мать жениха не имела права идти.

Все эти подарки преподносятся невесте с обязательным объявлением имени и фамилии родственника жениха, дарующего их. К невесте на «ченчи» едут специально назначенные родственники и родители жениха. В этот же день назначают и день свадьбы, удовлетворяющий обе стороны. На «ченчи» собираются родственники невесты для знакомства с женихом. На этой встрече они могут задавать ему любые вопросы: как познакомился, как будет содержать свою жену и будущих детей, кем работает, кто родители, где будет жить, другие «каверзные» вопросы.

«Ченчи» — фактически мини-свадьба. На него сторона невесты приглашает своих близких родственников, соседей и коллег по работе. Если сторона жениха справляет «ченчи», то сторона невесты должна потом ответить. Каким образом? На следующий день после свадьбы, невеста раздает подарки родственникам жениха. Это родственники, которые сделали подарки невесте во время «ченчи». Список этих родственников составляется заранее, чтобы никого не забыть.

День свадьбы может быть назначен общий, если обе стороны согласны с этим. Это делается для экономии денег. Но жизнь устроена так, что справить совместную свадьбу иногда бывает невозможно в силу того, что невеста живет в другом городе, другой стране. Если обе стороны решат справить свадьбы раздельно, то сначала гуляют у невесты, обычно до 13-14 часов дня, а затем невеста уезжает к жениху вместе с приданым, если жених живёт недалеко. Если же жених живет далеко, то уезжают на следующий день.

Приданое невесты

Приданое невесты обычно состоит из:

— набора подушек;

— набора одеял, постельных принадлежностей;

— набора кухонной посуды, чашек;

— набора ложек, вилок;

Все перечисленное выше должно помочь молодой жене на первых порах вести домашнее хозяйство. Сегодня, если есть возможность, дарят дополнительно к стандартному набору приданого квартиру, автомобиль, холодильник, стиральную машину, телевизор, ковры и т. п.

Многие делают «ченчи» , а свадьбу сразу не справляют. Обычно это связано с материальными затруднениями. Свадьба может быть перенесена на более поздний срок, пока не появится возможность справить её. Как только появляется возможность, свадьба обязательно справляется.

Помните, если у вас не было свадьбы, то по корейским обычаям вам нельзя будет отмечать «хвангаб» , учтите это! Нет, конечно, вы можете справить 60-летие, но традиционных почтительных поклонов » дери» вам никто не отдаст!

Свадьба в доме у невесты

В этом разделе…

— Выкуп невесты.

— «Штурм» защитников невесты.

— Рассаживание невесты и жениха.

— Поздравления и тосты.

— Поведение гостей.

— Свадебное меню.

— Сервировка стола невесты и жениха.

— Празднование свадьбы.

— Прощание с родителями невесты.

— Вынос приданого невесты.

— Сопровождение невесты.

— Завершение свадьбы у невесты

Если свадьбу справляют раздельно, то регистрация в ЗАГСе обычно делается заранее. Сейчас, правда, иногда, регистрацию делают во время свадьбы. При совместной свадьбе регистрация брака обычно делается в день свадьбы.

Рассмотрим, как справляют свадьбу у невесты. Время начала свадьбы у невесты обычно назначают на 9 часов утра и гуляют до 15.00 часов дня.

Жених с родственниками, которые уполномочены забрать невесту в дом жениха, с друзьями и цветами подъезжает к ее дому, и начинают сигналить о своем прибытии. Вместе с ним прибывает машина для погрузки приданого невесты. Но сторона невесты обычно просто так не отдает невесту и приданое, т.к. её забирают навсегда. Поэтому жениху надо пройти минимум два этапа препятствий со стороны родственников невесты: выкуп невесты и штурм ее защитников.

Выкуп невесты

Сторона невесты, при этом, справедливо вымогает выкуп за невесту. Ведь они растили ее, холили, нежили, любили и вдруг отдают навсегда в чужую семью. Это обычно небольшие суммы денег, шампанское и недорогие подарки. Их надо приготовить заранее, чтобы не оказаться в неловком положении. Ведь необходимо, чтобы щедрость жениха и его материальное положение по достоинству были оценены ближними подругами невесты. Если предложенный женихом выкуп устраивает подруг, то они пропускают его дальше. Если же нет, они могут попросить его или друзей из его свиты спеть, сплясать или даже побороться с кем-нибудь из них. У комнаты невесты жениха встречают близкая подруга невесты (свидетельница, она же «главная» вымогательница) и кто-нибудь из близких родственников. Они требуют уже гораздо больший выкуп, чем на первом этапе.

Здесь задание для жениха может быть сложнее, чем на первом этапе заграждения. Например, на стене могут быть нарисованы ступни ног и надо угадать, какое из них принадлежит невесте. Далее, могут попросить вспомнить имена подруг и родителей невесты, угадать, какой из почерков принадлежит невесте, когда у нее день рождения, какие у нее любимые духи и т.д., насколько позволит фантазия защитников невесты. На не угаданный вопрос, на жениха и его свиту налагается штраф в виде денег, бутылки шампанского или небольшого подарка (ручка, платок и т.д.).

Для прохождения второго этапа заграждения жениху надо уже иметь довольно крупную сумму денег или более дорогие подарки, чтобы, оценив широту и щедрость его души, пропустили его к невесте.

«Штурм» защитников невесты

Но вот, казалось бы, все препятствия позади и жених получает доступ к невесте. И вот тут-то ему предстоит последнее испытание. Ему могут протянуть концы трех разноцветных лент. Одна из них открывает дверь комнаты с невестой. Если он угадает сразу, то дверь открывается и выходит невеста во всей своей красоте. Если же не угадает, то снова платит штраф в виде денег, бутылки шампанского или подарки ненасытным вымогателям.

Но бывает и так, что сумма денег или подарки не устраивают подружек вымогателей и они отказываются пропустить к невесте. Тогда жениху ничего не остается, как пробиться к своей невесте «с боем», штурмуя ее защитников.

После успешного «штурма» он встречается с невестой и их оставляют наедине, до тех пор, пока их обоих не вызовут на торжественную часть свадьбы. Это обычно делает тамада.

Рассаживание невесты и жениха

Невеста и жених садятся за свадебный стол: жених справа, а невеста слева от него. Позади них вывешивают ковер для выделения жениха и невесты. Часто на нем пишут поздравительные надписи из кусочков ваты, рисунки для оживления свадьбы. Например, рисунок в виде сплетенных двух колец, а сверху надпись: «Совет да любовь!!!». Впрочем, это было вчера. Сегодня есть фирмы по оформлению свадьбы, оформляющие с учетом современных достижений, в частности, из разноцветных шаров. Весь зал буквально утопает в них.

Справа от жениха усаживаются свидетель и родственники, приехавшие с ним. Слева от невесты усаживаются её свидетельница и близкие подруги. У корейцев левая сторона считается более почетной, чем правая.

Обычай усаживать жениха и невесту со свидетелями корейцы России и СНГ заимствовали у русского народа. У корейцев раньше, в старину, свидетелей у жениха и невесты не было. Они сидели вдвоём, за отдельным столиком, практически весь день, до вечера, не поднимая головы.

Сегодня, зачастую, корейские свадьбы не отличаются от русских свадеб, настолько сильно влияние русской культуры. То, что свадьба корейская можно понять лишь, услышав корейскую песню или взглянув на состав гуляющих людей, или по кухне или по танцу «журавлей».

Родственникам жениха, приехавшим вместе с ним, оказывается максимальный почет и уважение, для этого накрывается отдельный стол. Если это невозможно, то выделяются почетные места за общим столом. Здесь сделаем важные замечания:

Количество родственников жениха, приехавших с ним за невестой, должно быть нечетным: 3, 5, 7, 9 и т.д.

Впоследствии сторона невесты должна делегировать своих родственников, сопровождающих её в дом жениха на 2 (два) человека больше, т.е. тоже нечетное число: 3+2, 5+2, 7+2, 9+2 и т.д.

Поздравления и тосты

Ведущий (тамада) начинает свадьбу с приглашения гостей для поздравления молодоженов по списку, составленному заранее:

— сначала вызываются бабушка и дедушка невесты;

— потом родители невесты;

— близкие родственники;

— затем друзья, соседи, коллеги по работе;

Каждый из них поздравляет и произносит тост за молодоженов со словами «горько» и выпивает рюмку водки. Водку в рюмку наливает либо сам ведущий свадьбы (тамада) либо специально назначенный человек. «Горько» говорят для того, чтобы горькая водка стала «сладкой» от поцелуя влюбленных.

Этот обычай корейцы также переняли у русского народа, и теперь он стал неотъемлемой частью церемоний в корейских свадьбах в России, Узбекистане, Казахстане и СНГ. У корейцев после поздравления и произнесения тоста принято или спеть, или станцевать, или рассказать анекдот, смешную историю.

Поведение гостей

Время, отведенное на все поздравления не должно длиться более 15-20 минут. Более длительное время раздражает людей. Это надо учитывать при составлении программы вечера. Гости же всё это время должны сидеть и внимательно слушать всех поздравляющих. Есть, пить в это время не рекомендуется. Этим вы проявите неуважение к молодоженам, к выступающим и к себе, если вам придется произносить здравицу. Представьте себе такую картину: вы заливаетесь соловьем, пытаясь удивить всех своим изящным слогом, как вдруг, ваш взгляд падает на гостя, жующего жирный бифштекс! Впрочем, в последнее время, хозяева, чтобы не утомлять гостей, приглашают к трапезе после произнесения первого поздравления в адрес молодых и, похоже, это становится нормой, новой традицией.

После всех поздравлений тамада приглашает гостей выпить за молодоженов, за их здоровье, счастье, любовь и достаток в доме.

Затем делается пауза в течение 15-20 минут, пока гости угощаются. В ходе свадьбы гостей угощают не менее трех раз:

В первый раз, когда молодожёны займут место за свадебным столом.

Второй раз, примерно через два часа.

В третий раз, примерно через четыре часа после начала свадьбы.

Свадебное меню

На первое подают что-нибудь из супов: «сираг дямури», «кукси» или для живущих в Узбекистане, часто подается «шурпа», в России «щи», на Украине «борщ», в Казахстане «бесбармак» и т.д. На второе подаются мясные блюда: котлеты, отбивное мясо, «цыплята табака» и т.п. На третье подаются на десерт: чай, торты, кексы, фрукты: груши, яблоки, мандарины, апельсины, виноград и т.д.

На свадебный стол корейцы, живущие в России, Узбекистане, Казахстане и других странах СНГ, обычно ставят салаты, мучные изделия и напитки. Из меню салатов: «морковь-ча», «меги-ча», «ве-ча», «муркоги-хе», «чимчи», «панчан», «муки чимчи», «пячу чимчи», оливье, винегрет и т. д., обычно не менее 7-9 видов. Однажды я видел стол уставленный 23 видами салатов!!! Некоторые, к сожалению или к счастью, так и не успел попробовать. Слава Небу, у корейцев СНГ есть замечательный обычай, правда, немного забытый: так вот, если гость что-то не успел попробовать, то хозяева, узнав об этом, отправляют ему домой это блюдо! Правда, хороший обычай?! Один мой знакомый Гена сказал: » смотря для кого», — и добавил — » шутка». Мне повезло, в тот вечер хозяева вспомнили об этом добром старом добром корейском обычае.

Из мучного меню: «димпхени», «чартоги», «кадюри», хворосты», «чак-чак», «пегодя» и т.д., не менее 6-8 видов. У корейцев принято: если не видно скатерти из под тарелок с блюдами, то стол накрыт прекрасно. Есть поговорка: «Кореец считает», что хорошо погулял, если наелся от пуза«. Здесь сделаю небольшое отступление: если хотите, чтобы люди сказали, что стол был накрыт по-королевски, то число блюд на столе должно быть не менее 12-13. Дворяне («янбаны») обходились 9 блюдами, а простолюдины («санины») 5 блюдами, слуги и рабы («хаины и ноби») 2-3 блюдами .

Сервировка стола невесты и жениха

И, наконец, о сервировке стола жениха и невесты. Как правило, он должен быть намного богаче, чем стол у гостей. У корейцев говорят: «Богатый стол — богатая жизнь». На него ставят всё, что есть на столе у гостей плюс большой, сделанный по специальному заказу торт и красиво оформленный петух с красным перцем в клюве. Исходя из вышесказанного, на столе молодоженов должно быть не менее 12-13 блюд, чтобы было накрыто по-королевски!!!

Петух — пожелание любви и многодетности, а красный перец — пожелание здоровья, удачи, счастья и богатства. Есть в народе примета: если во время свадьбы, перец выпадет из клюва, то это не к добру. Во избежание проблем, перец предусмотрительно привязывают нитками. Кто бы вы думали? Ну конечно, это будущие тещи или свекрови. Петух размещается в специальной корзине или на красивом блюде и должен смотреть на молодоженов. Впоследствии петуха отправляют к невесте, на следующий день после свадьбы, где он становится угощением родных жениха и невесты. Перец должен обязательно съесть жених. Почему? Потому что с перцем корейцы связывают половые потенции жениха.

На столе у жениха с невестой должны стоять более дорогие спиртные напитки, чем на столе у гостей, чтобы жизнь молодых была богатой, как уставленный стол. Мастер Рейки Эдуард говорил мне, чтобы что-то получить, необходимо делать запросы «туда» (на Небо) для исполнения желаний. При этом надо не только подумать, но произнести пожелание вслух, сформировав при этом «мыслеформу». Мы должны помнить, что слово обладает огромной энергией.

Празднование свадьбы

Тамада увидев, что гости поели, начинает «разогревать» их для веселья. Он поднимает кого-нибудь из-за стола для поздравления молодоженов. Когда гости «разогреются» ведущий (тамада) приглашает жениха и невесту первыми открыть танцевальную часть вечера. Обычно это нестареющий веками вальс или медленное танго. После того, как они потанцуют вд

воем, тамада приглашает танцевать всех остальных гостей. Хороший тамада заранее составляет программу свадьбы. В нее должны войти номера, подготовленные родными невесты. Например, это может быть, танец маленьких племянников, стихи, песни, показ борьбы «сирым» и т.д. Все эти номера встраиваются между едой и массовыми танцами. Правила борьбы «сирым» просты: внутри круга диаметром 7 м борются два борца, обвязанные вокруг талии и бедра поясом и пытаются повалить на землю противника

Разумеется, и свидетели жениха и невесты тоже должны сказать своё слово. Очень часто незабываемость и веселье свадьбы зависит от выбора хорошего тамады и музыки. Поэтому заранее уделяйте большое внимание при выборе (тамады).

Прощание с родителями невесты

После завершения свадьбы у невесты, жених и невеста удаляются для прощания с родителями невесты. Они желают жить им в мире, любви и согласии, пока смерть не разлучит их.

Жених, в свою очередь, обещает любить, беречь свою жену, их дочь, до тех пор, пока смерть не разлучит их. Невеста благодарит своих родителей за то, что воспитали, дали образование и устроили свадьбу. Молодые трижды делают глубокие поклоны родителям, родственникам. В некоторых семьях делают один прощальный поклон. Поклонами жених выражает благодарность за жену, а дочь прощается с родителями. После этого молодожены уезжают в дом жениха.

Вынос приданого невесты

Пока молодые прощаются с родителями невесты, «усикундыри» приехавшие с ним, выносят приданое. Никто, кроме них не имеет право это сделать!!! При выносе приданого рекомендуется не касаться земли и ставить его на землю или пол. Это считается плохой приметой.

Последним из приданого выносят зеркало невесты, накрытое покрывалом. Приехав к жениху, это зеркало выносят первым и дарят его свекрови, матери жениха.

Зеркало — признак целомудрия и чистоты невесты. Оно не должно быть треснуто или разбито. Это считается также плохой приметой для совместной жизни молодых. Обычно её держит старший родственник невесты в пути следования. Машина с приданым невесты следует за молодоженами, замыкая свадебный кортеж автомашин. В далеком прошлом невеста находилась в паланкине, который несли носильщики, а жених шел рядом.

Сопровождение невесты

Вместе с невестой едут родственники, выбранные для сопровождения в дом жениха. Они будут участвовать на свадьбе у жениха. Родители невесты остаются дома! Количество сопровождающих должно быть на 2 (два) человека больше, чем число родственников, приехавших с женихом: 5, 7, 9 и т.д., нечетным.

Иногда возникает вопрос: «А почему число сопровождающих должно быть нечетным?» Это делается для того, чтобы при возникновении проблемы решать её простым голосованием. При совместном проведении свадьбы это правило не соблюдается.

Завершение свадьбы у невесты

Родители невесты обязаны позаботиться не только о хорошем начале свадьбы и веселье, но и о красивом завершении. В этом случае эту свадьбу долго будут вспоминать родные и друзья.

Человечество не придумало ещё лучшего способа, чем внимание и заботу к пришедшим гостям на свадьбу. Каждому из нас приятно любое внимание, оказанное его персоне со стороны хозяев вечера. Для этого, в конце свадьбы, родители невесты обязаны позаботиться о том, чтобы послать гостинцы со свадьбы всем родственникам, у которых дома остались дети, престарелые родители. Обязательно посылают гостинцы в семьи, где есть дочь на выданье или сын жених. Эти гостинцы выражают пожелание скорой свадьбы в этих семьях, и считается, что это принесет счастье молодым.

Не правда ли, лучшего окончания свадьбы не придумать?!

«Десять детей не заменят одну жену»

Свадьба в доме у жениха

В этом разделе…

— Столик для встречи невесты и сопровождающих.

— Встреча невесты и свекрови.

— Внесение приданого невесты в дом жениха.

— Рассаживание гостей.

— Поздравления и тосты.

— Празднование свадьбы.

— Сервировка стола жениха и невесты.

— Прощание с гостями.

— Завершение свадьбы.

Если жених живет недалеко, то жених и невеста, сопровождающие её родственники, отправляются в путь, после обеда примерно в 14 часов. Родители невесты в этом случае остаются дома! Если же гуляют в ресторане, то присутствуют родители и жениха и невесты.

Если жених живет далеко, например, в другом городе, другой стране, то жених остается ночевать у невесты и уезжает с ней на следующий день. В этом случае свадьба у невесты продолжается весь световой день.

Жених и невеста в этом случае покидают свадьбу около 20.00 часов и уходят в специально приготовленную для них комнату, где никто до утра не имеет права их беспокоить.

Начало свадьбы в доме у жениха

До приезда в дом жениха, молодожены ездят к памятным местам. Там они фотографируются на память, их записывают на видеокассету. Затем едут в дом жениха.

Приблизившись к дому жениха, начинают громко сигналить. Следом за ними подъезжает машина с приданым невесты.

Все должны видеть приданое, чтобы оценить невесту с точки зрения готовности к самостоятельной жизни. Родственники жениха встречают кортеж с молодоженами метров за 10 до дома с небольшим «столиком встречи».

Столик для встречи невесты и сопровождающих

Для встречи молодоженов накрывают маленький столик. Встречающие справляются у родственников невесты: как доехали, просят их выпить рюмку водки за здоровье жениха и невесты, справляются о здоровье невесты, не устала ли она. Просят показать приданое невесты, оценивают ее и пропускают к дому жениха.

Подъехав к дому жениха, невеста сразу не выходит из машины. Родственники жениха приносят к автомобилю невесты мешок риса и стелят дорожку, по которой она должна пройти в дом жениха, не поднимая глаз на окружающих. Рис символизирует пожелание богатства и достатка в доме, а прямая дорожка означает пожелание счастливой семейной жизни без ссор.

Выйдя из машины, невеста должна обязательно наступить на мешок риса. Это делается для того, чтобы в доме всегда был достаток. Моя покойная бабушка Сон Сян Гым говорила мне, что иногда осыпали голову невесты рисом по пути её следования. Сегодня так почти никто не делает. Жених должен идти рядом, поддерживая невесту под руку. Часто жених берет на руки невесту, если сможет, несет ее в дом, ступая по дорожке.

Встреча невесты и свекрови

Первой невесту встречает свекровь, которой передает зеркало старший родственник со стороны невесты. Свекровь должна снять покрывало с зеркала и убедиться, что оно целое и чистое. Поэтому её берегут во время поездки.

Невеста же обязана пройти по дорожке и не оступиться. Если оступится, считается не к добру. Впрочем, если жених понесет ее на руках, то ей не надо об этом думать. Пройдя по дорожке, жених и невеста входят в специально отведенную комнату и находятся там до тех пор, пока их не пригласят за свадебный стол. Обычно это делает ведущий свадьбы (тамада).

Внесение приданого невесты в дом жениха

Приданое невесты выносят те же родственники — «усикундыри», которые ездили на свадьбу к невесте и никто другой не должен им помогать. При выносе приданого они не должны также касаться земли. Это считается плохой приметой. В наше время вера в приметы приобрела массовый характер. Усикундыри считаются почетными гостями на свадьбе. Им накрывают отдельный стол или усаживают на почетные места. По окончании вечера им делают специальные памятные подарки.

Рассаживание гостей

Гостей приглашают обычно к 17.00 часам вечера. Родственников невесты, приехавших вместе с ней, усаживают на почётные места за свадебным столом, слева от невесты. Если есть возможность, то усаживают за отдельный столик, оказывая этим самым им максимальное уважение и почет.

Родственники же жениха усаживаются справа от жениха, правее свидетеля жениха. Когда все гости усядутся за столы, ведущий вечера свадьбы (тамада) приглашает в зал невесту и жениха. Обычно он предлагает всем встать и аплодисментами встретить жениха и невесты. Играет свадебный вальс Мендельсона «Свадебный марш» или что-нибудь аналогичное. Жених и невеста входят в зал и торжественно, не спеша, идут к свадебному столу, чтобы все успели посмотреть какие они красивые и счастливые.

После того, как жених и невеста усядутся за свадебный стол, в первую очередь усаживают свидетелей невесты и жениха. Свидетель усаживается рядом с женихом, а свидетельница рядом с невестой. Далее места за свадебным столом занимают молодые члены семьи жениха и невесты, их друзья.

Поздравления и тосты

Когда молодые усядутся за стол, начинается свадебная церемония, которая имеет определенную последовательность поздравляющих гостей:

Первыми вызываются бабушки, дедушки жениха;

Потом вызываются родители жениха;

Затем родственники, приехавшие издалека;

Близкие родные;

Друзья, племянники, все желающие;

Однако и здесь определенная последовательность. Сначала вызываются родственники со стороны жениха, а затем со стороны невесты. Причем выполняется это в строгом соответствии с возрастом вызываемого. Сначала старшие, затем младшие. Каждый вызванный тамадой поздравляет, произносит тост за молодоженов и говорит: «Горько». «Горько» говорят для того, чтобы горькая водка стала «сладкой» от поцелуя влюбленных.

Этот обычай корейцы также переняли у русского народа (прямо скажем, не самое плохое влияние русской культуры) и теперь он стал неотъемлемой частью церемоний в корейских свадьбах. Гости всё это время должны сидеть и внимательно слушать всех поздравляющих. Есть, пить в это время не рекомендуется. Этим самым, вы проявите неуважение к молодоженам и выступающим, среди которых можете оказаться и вы. А вам понравится, если вы стараетесь произвести впечатление речью Цицерона, а вместо внимания видите лица, жующие бутерброд? Гораздо приятнее, если вас внимательно слушают, не так ли? Впрочем, в последнее время, к трапезе приступают после первого поздравления жениха и невесты. И, если вдруг тамада пригласит закусить до завершения тоста или поздравления, то не отказывайтесь.

Празднование свадьбы

После всех поздравлений ведущий (тамада) приглашает гостей угощаться за стол. Пока гости угощаются, играет музыка. Это длится примерно 15-20 минут. Затем тамада потихоньку начинает «заводить» гостей. Он приглашает кого-нибудь из гостей, чтобы тот спел, станцевал, прочитал стихи, рассказал интересную историю для молодоженов и гостей.

Очень многое зависит от ведущего вечера, талант которого может сделать свадьбу незабываемой, интересной и весёлой. Учтите это при выборе тамады. Для развлечения гостей, если позволяют средства, приглашаются танцоры, юмористы, борцы по тхэквондо, борьбе «сирым», которые в паузах между едой и танцами развлекают гостей. Чего только не сделаешь, чтобы доставить гостям удовольствие. Когда тамада поймет, что гости поели и «разогрелись», он приглашает на первый танец жениха и невесту. Чаще всего, этот вальс или медленное танго. После того как молодожены потанцуют вдвоем, тамада приглашает танцевать всех остальных гостей и свадьба начинается.

Дальнейший ход свадьбы полностью зависит от таланта ведущего. Он должен удивить гостей большим знанием тонкостей обрядов, обычаев, песен, анекдотов нашего народа. В любом случае, помните: кореец считает, что хорошо погулял, если вкусно и плотно поел. И тогда, когда вы спросите, как прошла свадьба, он скажет «отлично», даже, если тамада был не на высоте.

В течение свадьбы минимум трижды производится смена блюд, см. в разделе 7.6. «Свадьба в доме у невесты» (если уважаете гостей, конечно, можно подавать и чаще).

Сервировка стола жениха и невесты

И, наконец, поговорим о сервировке стола жениха и невесты. Корейцы уделяют этому большое внимание. Как правило, он должен быть намного богаче уставлен блюдами, чем стол у гостей. Это делается специально, чтобы жизнь у жениха и невесты была такой же богатой, как этот стол, как мы уже описывали раньше, чтобы стол был уставлен по-королевски, на нем должно быть не менее 12-13 блюд.

На столе всё самое изысканное из корейской кухни, доступное вашим возможностям, что есть на столе у гостей плюс большой, сделанный по специальному заказу торт и красиво оформленный петух с красным перцем в клюве. Петух — пожелание любви и многодетности жениху, а красный перец — пожелание здоровья, удачи, богатства и счастья.

Говорят, что если во время свадьбы, перец выпадет из клюва, то новая семья будет испытывать трудности. Некоторые даже перец завязывают, чтобы не дай бог, не выпал из клюва, от греха подальше. Есть другая версия, связанная с перцем. Если посмотреть на него внимательно, он не напоминает что-то? Правильно, отсюда делайте вывод: почему нельзя, чтобы он выпал. Обычно этим занимается будущая теща, надеюсь, догадываетесь почему? Кто как не мать желает счастья сыну и его молодой жене.

Петух размещается в специальной корзине или на красивом блюде и должен смотреть на молодоженов. На следующий день после свадьбы его отправляют в дом невесты. Если это невозможно, то его съедают с приехавшими сопровождать невесту родными. Голову петуха и перец дают съесть жениху, шею невесте, а другим все остальное.

На столе у жениха с невестой должны стоять более дорогие спиртные напитки, чем на столе у гостей. Чем богаче стол, тем лучше. Богатый стол — пожелание молодым достатка и богатства.

Прощание с гостями

Если свадьба справляется дома, то примерно в 20.00 часов вечера тамада приглашает всех гостей к прощанию с женихом и невестой. Жених и невеста прощаются с гостями и удаляются в специально приготовленную для них спальню.

НИКТО НЕ ДОЛЖЕН БЕСПОКОИТЬ ИХ ДО УТРА!!!

Свадьба же продолжается уже без молодоженов. Если свадьба празднуется как совместная в ресторане или кафе, то жених и невеста находятся на свадьбе с гостями до завершения свадьбы.

Завершение свадьбы

Родители жениха обязаны позаботиться не только о хорошем начале свадьбы, но и о красивом её завершении. Ведь только в этом случае, эту свадьбу долго будут вспоминать родные и друзья. Человечество не придумало и не придумает лучшего способа сделать такой свадьбу, чем оказать внимание и заботу, как к пришедшим, так и не к пришедшим гостям на свадьбу. Для этого в конце свадьбы родителям жениха надо послать гостинцы со свадьбы всем родственникам, у кого дома остались дети и престарелые родители. Обязательно отправляются гостинцы со свадебного стола тем, у кого есть дочь на выданье или сын жених. А если вам не дали, то попросите сами, вы же желаете своему чаду хорошего будущего. В этом мире, иногда, что-то надо делать самому. Не правда ли, лучшего окончания свадьбы не придумать!!! Кроме того, считается, что раздача еды принесет счастье молодоженам.

«Сам вырастишь детей — познаешь труды своих родителей»

Совместная свадьба

В этом разделе…

— Начало совместной свадьбы.

— Регистрация бракосочетания.

— Приданое невесты.

— Празднование свадьбы.

— Прощание с гостями.

— Завершение совместной свадьбы.

Совместная свадьба проводится обычно в кафе или ресторане. В этом случае стороны жениха и невесты расходы несут поровну.

Начало совместной свадьбы

Дата проведения совместной свадьбы назначается на этапе сватовства и помолвки «хэрок» или «хонсе— мар» или во время «ченчи». Возможны два варианта развития проведения совместной свадьбы.

Первый вариант, если невеста живет в одном селе, городе с женихом, то свадьба начинается с выкупа невесты. Выкуп невесты описан в главе 4 «Свадьба в доме у невесты». После выкупа жених и невеста едут регистрироваться в ЗАГС. После регистрации они, вместе с сопровождающими, ездят по памятным местам, фотографируются, записывают на память, на видеокассету. Осмотрев памятные места, невесту с женихом везут в ресторан. Встреча невесты в доме жениха описана в главе 5 «Свадьба в доме у жениха». Время, оставшееся до отъезда в ресторан или кафе, проводят в доме жениха. Схема проведения совместной свадьбы в этом варианте такова: выкуп невесты — регистрация в ЗАГСе — посещение памятных мест — ресторан или кафе.

Второй вариант, если невеста живет далеко, то выкуп невесты проводится заранее. Выкуп невесты аналогичен процедуре, описанной в главе 4 «Свадьба в доме у невесты», за исключением того, что свадьба у невесты, в этом случае, не проводится. Ее привозят в дом жениха, где она находится до начала свадьбы в ресторане или кафе. Если времени не хватает, то едут прямо в ресторан. Машина с приданым невесты едет либо за автомобилем с невестой, либо ждет ее у дома жениха. Здесь надо отметить, что в последние годы вместо обычного приданого дают деньги, на которые молодые обустраивают жизнь. Схема проведения совместной свадьбы в этом варианте такова: выкуп невесты — регистрация в ЗАГСе — посещение памятных мест — дом жениха — ресторан или кафе.

Время начала свадьбы назначается чаще всего на 17.00 часов и заканчивается в 23.00 часа. Основным отличием такой свадьбы является то, что жених и невеста находятся на ней до последней минуты с гостями, встречая и провожая их.

Регистрация бракосочетания

Сегодня стало модным регистрировать брак прямо во время свадьбы. В этом случае работника ЗАГСа приглашают на свадьбу для оформления бракосочетания в зале. Надо сказать, это придает особую торжественность. Но заметим, что такое могут позволить себе люди достаточно обеспеченные. Итак, к 17.00 часам кортеж с молодоженами подъезжает к кафе или ресторану. Здесь возможны варианты:

вариант а) Все гости встречают жениха и невесту, образуя «живой» коридор. По этому коридору молодые проходят в зал, а им посыпают на голову рис. После этого гости рассаживаются по местам вслед за молодыми.

вариант б) Ведущий свадьбы (тамада) приглашает жениха и невесту войти в зал с гостями, все встают и хлопают. Молодые, чинно, не спеша, проходят и усаживаются на свои места за свадебный стол.

Конечно, число вариантов регистрации брака этими не ограничивается.

Приданое невесты

Приданое невесты, в случае совместной свадьбы, подвозят к ресторану, и после завершения свадьбы увозят в дом жениха. Выносить приданое могут только родственники жениха, которые были «усикундыри». При выносе приданое должно касаться земли. Касание земли считается плохой приметой, плохим знаком для будущей семейной жизни.

В последнее время приданое, чтобы не возить в ресторан и обратно, привозят сразу в дом жениха.

Празднование свадьбы

Процедура празднования свадьбы подробно описана в разделе «Свадьба в доме у невесты» и в разделе «Свадьба в доме у жениха», поэтому здесь не будем приводить его описание.

Завершение совместной свадьбы

По мере приближения завершения свадьбы, жених и невеста благодарят всех гостей за то, что пришли отпраздновать такое событие.

Родители жениха и невесты должны заботиться не только о хорошем начале свадьбы, но и о красивом её завершение. В этом случае свадьбу долго будут вспоминать родные и друзья. Человечество не придумало лучшего способа, да вряд ли придумает, чем внимание и заботу как к пришедшим, так и не к пришедшим на свадьбу людям. Для этого, в конце свадьбы, родители жениха и невесты должны позаботиться о том, чтобы послать гостинцы со свадьбы всем родственникам, у которых дома остались дети, престарелые родители. Человек слаб, и любое внимание к нему повышает его жизненные силы. Хотите, чтобы родители жили долго, окажите им максимум внимания. Обязательно, со стола жениха и невесты, пошлите гостинцы тем, у кого была дочь на выданье или сын жених. Каждый из вас может вспомнить, как ждал гостинцев со свадьбы. Не правда ли, лучшего окончания свадьбы не придумать!!!

«В счастливом доме даже куры несутся чаще»

Послесвадебные церемонии

В этом разделе…

— Первый день после свадьбы.

— Раздача подарков.

— Отъезд в дом родителей.

— Бытовое устройство молодоженов.

— Счастья вам!!!

— А как же проводятся свадьбы в Корее сегодня?

— А как же проводились свадебные обряды раньше?

Первый день после свадьбы

Итак, что же должна делать молодая жена на утро следующего дня? Ну, конечно же, показать, какая она ловкая хозяйка, что не зря её полюбил муж и взял замуж. Для этого она должна встать раньше всех и приготовить еду для родителей мужа и его родственников, которые остались после свадьбы. Молодая жена должна сварить корейскую кашу «паби», корейский суп «сираг дямури» или любой другой суп, накрыть стол и пригласить всех к столу. При подаче блюд ей необходимо соблюдать определенную последовательность:

— дедушке и бабушке мужа;

— родителям мужа;

— мужу;

— родным мужа в порядке по старшинству;

— своим родным, прибывших вместе с ней в качестве сопровождающих, по старшинству.

Никто не должен при этом помогать ей, даже муж! Она всё должна сделать сама, чтобы родители и родственники оценили её умение готовить и хозяйственность. От первого впечатления зависит дальнейшее взаимоотношение со свекровью. И помните, всякая свекровь ревнует своего сына к невестке!

Почему именно в такой последовательности подает блюда? Потому что у корейцев считается, что если ваша дочь вышла замуж, то она уже не член вашей семьи. Отныне ее хозяином считается муж и его семья. Теперь он и его семья должны заботиться о ней. А если не смогут сделать так, то покроют себя позором. Сейчас многие молодые девушки, прежде чем выйти замуж, оценивают возможности своего будущего мужа. Браки в развитых государствах становятся более поздними.

В той же Корее, молодые люди женятся в возрасте 28 лет и старше. До этого времени они учатся, делают карьеру, иначе за них никто не выйдет замуж. В старину, может показаться это удивительным, люди рано заводили семью: мальчики в 12, девушки в 14 лет. Во времена монгольского ига 12-13 в. (монгольское иго было не только в России) девочек выдавали замуж еще раньше, чтобы их не забирали в качестве дани. Впрочем, в ХХI веке женщина стала экономически независима от мужчин и они могут теперь сами позаботиться о себе.

Что не должна делать жена, чтобы быть счастливой? Никогда не «пилить» мужа.

Раздача подарков

После угощения родных жениха, молодая жена, по старинному корейскому обычаю, начинает раздачу подарков родственникам мужа, которые сделали ей подарки во время «ченчи». Если этапа «ченчи» не было, то подарки раздаются невестой только родителям жениха, его братьям и сёстрам.

Если же «ченчи» было, то каждому из родственников жениха, который сделал подарки ей и ее родным, она дарит специально подготовленный подарок (отрезы материй, костюмы, платки, рубашки, галстуки, часы и т.д.).

Это ответ со стороны невесты на подарки, сделанные ей и её родственникам во время «ченчи». Все подарки именные, каждый подарок дарится определенному заранее родственнику жениха.

Отъезд в дом родителей невесты

По старинному корейскому обычаю, на второй день или третий после свадьбы, молодая жена вместе с мужем и его родителями едут в дом ее родителей знакомиться. При этом еду везут с собой. А так как родственников было много, то в старину еды набиралось много.

В прошлом, когда все жили компактно, это не вызывало особых проблем. Сейчас же, когда невеста может быть из другой страны, это проблематично. Поэтому этот обычай потихоньку отмирает. Но пока он есть и действует, его никто не отменял, мы называем его «сэмир».

Там, в тесном кругу, отмечают создание новой семьи, на котором родители с обеих сторон обязуются любить их как своих родных детей и помогать им во всем. На этом церемония свадьбы считается оконченной. Уезжая из дома родителей, невеста по старинному обычаю могла вернуться в него только по разрешению мужа. Ее отпускали домой во время празднования «чхусок». Хотя, кто сейчас придерживается этого? А ваша жена спрашивает у Вас разрешения посетить своих родителей? Или у вас наоборот?

Мой приятель Владимир сказал мне как-то, что это ему приходится отпрашиваться у жены, чтобы навестить родителей. Но я думаю, что и читатель наверное согласится со мной, что это скорее исключение из правил, чем новая традиция.

Бытовое устройство молодоженов

У корейцев исстари было принято, чтобы невеста переезжала жить к жениху. Недаром, впрочем, до сих пор, бытует такое мнение: дочь, выданная замуж, уже чужой человек. Она могла не соблюдать траурные и поминальные обряды. Сегодня эта традиция не всегда выдерживается в силу различных причин. Теперь, если жених переезжает жить в дом невесты, это не считается, как в старину, позором. Раньше за такого жениха никто бы не отдал свою дочь замуж.

У корейцев, соблюдающих буддистские и конфуцианские ценности, нет понятия «медовый месяц». Поэтому уже на третий день после свадьбы у них начинаются рабочие будни. Корейцы, принявшие христианство, отмечают его свадебным путешествием. Впрочем, и те, кто не принял христианство, сегодня с удовольствием отправляются в свадебное путешествие. Почему бы ни перенять хорошее?!

Как вы успели заметить, корейцы очень многое переняли у русского народа. К примеру, это свидетели жениха и невесты. У корейцев жених и невеста сидели в гордом одиночестве. Это касается и поцелуев: у корейцев, в старину, не принято было целоваться в губы, по крайне мере, на людях.

Итак, молодые начинают жить поживать да добро наживать. Впереди их ждут прекрасные дни, месяцы, годы совместной жизни. Их ждут медовый месяц, серебряная — 25 лет, «хвангаб» — 60-летие, «кохи» — 70-летие, золотая — 50 лет и бриллиантовая — 75 лет совместной жизни, рождение первого ребенка, воспитание прекрасных внуков, красивая старость и, наконец, бессмертие.

Совет да любовь!!! Каждая семья должна быть счастливой и неповторимой в своем счастье, ибо всё на земле живёт благодаря любви.

А как же проводятся свадьбы в Корее сегодня?

На дворе 2003 год. В отличие от нас, в Корее государство довольно строго регламентирует проведение свадебных обрядов. И сейчас свадебный обряд в Корее резко отличается от того, что было скажем даже 30-40 лет тому назад. Сегодня в Корее свадьбы проводятся в государственных дворцах бракосочетаний, называемых есикжанами(дом для церемоний). Так же как у нас сейчас свадьбы редко справляют дома.

Незадолго до бракосочетания в есикжан приходят гости, где их встречают родители жениха и невесты. В Корее принято приглашать на свадьбу родственников, в том числе весьма далеких, сослуживцев, так что на ней бывают сотни, а иногда тысячи гостей. Зафиксированы случаи, когда число гостей достигало более 3000 человек. Так что наши свадьбы, которые являются часто предметом критики из-за расточительства, не идут ни в какое сравнение. Эти критики не знают или забывают, что большая часть денег возвращается, т.к., по корейским обычаям, гости приносят материальную помощь «Ђp — пуджо», которая часто даже превышает сделанные затраты.

Примерно за час до церемонии появляются молодые. Невеста сразу идет в специальную «комнату ожидания» (кор. тэгисиль), где приводит себя в порядок и ждет приглашения. Гости невесты сидят справа, а жениха слева (если стоять спиной к двери) в есикжан. Первым входят матери жениха и невесты и зажигают свечи на возвышении, где потом проходят все ритуалы. После этого они кланяются друг другу и гостям и проходят в первые ряды.

Жених, одетый в европейский костюм, под аккомпанемент фортепиано или музыкальную запись входит в зал, где сидят гости, и становится перед распорядителем церемонии. Невеста, также в европейском свадебном наряде, входит в сопровождении своего отца и занимает место рядом с женихом. Принято, чтобы невеста не поднимала глаз в этот момент, изобража/iя кротость, одну из главных добродетелей в конфуцианские времена. Вы, наверное, не раз видели подобную церемонию в фильмах и представляете себе это живо. Затем жених и невеста дают клятву любви и верности друг другу пока смерть не разлучит их и обмениваются подарками, а церемониймейстер говорит о любви, почтительности к родителям, общественного долга и жизни вообще.

После этого все гости фотографируются на память и на этом церемония заканчивается. Вообще корейцы тратят большие деньги на фотографии, оформление свадебных альбомов. При выходе из зала фотографируются сначала с распорядителем ритуала, затем с родителями, потом с родственниками, сослуживцами и друзьями. После завершения официальной части все гости идут на банкет, который проводится в ресторане при есикжане или поблизости. Но молодые на банкете не присутствуют. В специальной комнате пхйебэксиль они приветствуют родителей и родственников мужа. Для этого они переодеваются в национальные свадебные наряды. В комнате устанавливается столик с угощениями, устроенный семьей невесты.

Старшие родственники сидят слева от невесты, а младшие справа. Невеста и жених по очереди в порядке старшинства подходят к каждому и, совершив перед ним ритуальный поклон, преподносят рюмку спиртного. Приветствие начинается с родителей. Перед ними совершают два полных земных поклона и один полупоклон, прочим старшим по возрасту один полный поклон и один полупоклон, а с младшими обмениваются поклонами.

В ответ каждый вручает конверт с деньгами. В некоторых случаях от имени присутствующих вручает отец жениха. Обычно с этими деньгами молодые отправляются в свадебное путешествие. В последние годы наблюдается возрождение традиционных обрядов.

А как же проводились свадебные обряды раньше?

Наиболее важным событием было празднование 60-летия свадьбы «хехонре», полностью повторяющий свадебный обряд. Это удивительно. Почему? Потому что распространено мнение, что корейцы очень мало жили, а тут 60-летие совместной жизни!

В аристократических семьях принято было, чтобы невеста была старше жениха, как правило, на пару лет и больше. По традиции, в обеспеченных семьях мальчикам и девочкам старше 7 лет запрещалось даже сидеть в одной комнате. В семьях бедняков, конечно, это трудно было соблюдать, но и там старались ограничивать их общение. Поэтому жениться по любви и согласию было невозможно, а если и случалась романтическая история, она скрывалась. В конфуцианском обществе скрытие своих эмоций считалось одной из добродетелей человека. Любовь и привязанность не играли никакой роли. Как решали родители и гадалка, так и было. Мнения молодых никто не спрашивал. Сейчас мнения родителей никто не спрашивает, как меняются времена.

Сейчас в Корее выйти замуж или жениться можно тремя способами. Первый — это чунмэ, женитьба по сговору, которая начинается со встречи двух людей, устроенной свахой, и заканчивается свадьбой по обоюдному согласию. Второй — это енэ, брак по любви и согласию, когда люди встречаются, влюбляются и женятся. Третий способ — это нахождение любимого через Интернет-компании, занимающихся поиском подходящей пары. После подбора, подходящего человека, они встречаются, и, если подходят друг другу, женятся.

Рассмотрим подробнее способ чунме. Обе семьи исследуют «четыре столпа» молодой пары. Столп — год, месяц, число и час рождения человека. Корейцы считают, что они влияют на судьбу человека.

Гадалка на основании исследования «четырех столпов» предсказывала, смогут ли жить счастливо эти два человека как супружеская пара. Это предсказание называется «кунхап». Если «кунхап» предсказывал осложнения, стороны теряли интерес к соглашению. Если «четыре столпа» и «кунхап» были положительны, то переходили к церемонии помолвки. Для этого обе семьи собираются в доме девушки, ресторане или отеле, но никогда не в доме у жениха. Юная пара обменивается подарками и семье девушки вручается лист белой рисовой бумаги, но котором записаны четыре столпа юноши. После этого обсуждаются детали и назначается день свадьбы.

За несколько дней до назначенной свадьбы жених присылает невесте короб «хам» подарков. Раньше «хам» носили слуги, а теперь друзья. Подарки обычно носили вечером. «Хам» не отдают родителям, пока они не предложат в качестве выкупа вино, еду или деньги, отчаянно торгуясь за каждый шаг до дома. Посыльного угощают, а отец невесты исследует в это время содержимое короба с подарками. Содержимое коробки могло быть очень дорогим. В наши дни доходило до 7000$и более. Этот обычай дошел и до наших дней. Деньги полагалось, прогулять в тот же день, пропить в ресторане. Если сумма была большая, часть возвращалась жениху на непредвиденные расходы.

Традиционно свадебная церемония проводилась в доме невесты. Она начиналась с того, что жених и невеста обменивались поклонами и чашами с вином. При этом они стояли друг перед другом по обе стороны стоящего между ними свадебного стола. На столе лежала красно-синяя пряжа и пара деревянных уток, символизирующих супружескую привязанность.

За свадебной церемонией следовал обряд «пхэбэк» — первое приветствие родителей и других членов семьи мужа. Во время этого обряда невеста кланялась родителям мужа, сидевшими за столом, на котором стояли жареные цыплята, фрукты. В это время невеста делала подарки из шелка, и обе семьи обменивались подарками.

С наступлением ночи новобрачные удалялись в специально отведенную комнату. Жених по обычаю должен был сначала снять с невесты головной убор, затем развязать ленты завязки на одежде и снять с нее только один носок. Затем он гасил свечку специально приготовленной палочкой. Задувать ее нельзя, считается, что в этом случае уйдет удача. И все это время невеста должна была молчать.

Наутро молодожены в сопровождении отца или дяди невесты, а также небольшой группы людей «усикундыр», которые несли подарки, отправлялись в дом жениха. Невеста ехала в паланкине, а жених шел рядом. Побывав несколько дней в доме жениха, молодая пара вновь возвращалась в дом невесты к ее родителям. Устраивалась большая вечеринка, где жених знакомился с семьей невесты, особенно с молодыми представителями клана невесты. Она проходила шумно, и жениху на ней крепко доставалось. Если он был недостаточно умен и находчив, то его могли побить сушеной рыбой или даже палкой.

Книга: Обычаи и обряды корейцев России и СНГ

Взято с сайта:

http://koryo-saram.ru/

Для корейцев в первую очередь брак это союз двух семей. Поэтому в старые времена молодые люди не могли влиять на выбор будущего спутника жизни. За них все решал глава семьи – отец. Молодые могли не видеть и не знать друг друга вплоть до свадебной церемонии.

Решение полностью зависела от отца, так как в прошлом в корейских семьях господствовали патриархальные отношения. Глава семьи имел огромную власть над женой и детьми. В случае если жена вела себя непристойно, муж имел право продать ее в рабство. Богатые корейцы имели огромное количество жен.

Сейчас все изменилось, и браки основываются, прежде всего, по любви. Однако при этом родители обязательно выясняют все о женихе, или невесте и только тогда дают благословление. В качестве сватов выступают отец и дядя, как со стороны отца, так и со стороны матери. Сваты отправляются в дом родителей девушки, где происходит сговор, после чего объявляется день свадьбы.

Настоящая корейская свадьба включает в себя огромное количество обрядов. За несколько дней до свадьбы семья жениха с подарками наносит праздничный визит семье невесты, где собираются близкие и друзья родителей невесты. Этот свадебный обряд корейцы называют «ченчи».

В день свадьбы жених в сопровождении своих друзей и родственников отправляется к невесте. Сопровождающих корейцы называют «уси». Выбор уси происходит на семейном совете, и относятся к нему очень серьёзно. Родители в число уси не могут входить. Главные качества уси это: положение в обществе, умение петь и танцевать, ораторские способности, остроумие. В жизни они должны быть успешными и счастливыми. Не рекомендуется в число уси включать разведённых, считают, что это принесет несчастье будущей семье. Количество людей, входящих в уси, непременно должно быть нечётным.

Жениха в сопровождении уси встречают родители невесты перед ее домом. Между ними происходит шутливый разговор, в ходе которого родственники невесты не дают мужу пройти в дом и требуют у него подарок, или исполнение какого-либо условия.

Торжество в доме невесты длится около 2-3 часов, затем жених с невестой в компании уси направляются в дом жениха. Невеста берет с собой подарки для родственников жениха.

Свадьба в доме невесты называется «малой», а «главная» происходит в доме жениха. Основные материальные расходы несет семья жениха.

Не доезжая до дома, свадебный кортеж останавливается. Встречают его мать и отец жениха, а при его отсутствии самый старший брат с женой. Они исполняют корейские танцы, вновь звучат шутки. По окончании этой церемонии все усаживаются за свадебный стол, на котором находятся национальные блюда.

Торжество всегда начинается с того что молодая пара преподносит своим родителям, дяде и тете, а также старшим братьям и сестрам бокал вина, и они поздравляют молодоженов.

Среди блюд свадебного стола перед невестой и женихом обязательно должна стоять целая отварная курица, оплетенная зелеными и красными нитками, что символизирует долгую и радостную совместную жизнь супружеской пары. В клюв курицы вставляют красный перец (символ любви). Эту курицу, как и часть других блюд со свадебного стола, отправляют родителям невесты, которые на свадьбе у жениха не присутствуют.

На следующий день свадьбы невестка преподносит подарки всем близким родственникам жениха (старшим по возрасту) с поклонами («дёль») и подношением бокала вина.

После этого родители жениха с молодоженами, захватив с собой кушанья со свадебного стола, отправляются к родителям невесты.

Этот обряд, который описан выше, все реже проводится в корейских семьях. Сейчас свадьбу отмечают несколько иначе.

Современная корейская свадьба значительно отличается от старинных обрядов. Ее новые традиции сложились не так дано, примерно в 50-х годах, но сейчас в Корее все следуют именно им.

С 1960-х самым популярным местом проведения свадебной церемонии являются залы ритуалов «Есикчжан», несмотря на свое название в них отмечались именно свадьбы. Так же довольно часто свадьбы отмечали (это продолжается и в наше время) в ресторане, в специальных залах, которые также носили название «Есикчжан». Бывают семьи, которые предпочитают отмечать свадьбу дома, но это встречается крайне редко.

В старые времена большое значение придавалось дате и даже времени бракосочетания. Этот выбор осуществлялся после консультаций с профессиональным гадателем. Эту традицию можно и встретить в наше время, молодожены советуются с гадателем о дате, но не о времени свадьбы. Благоприятную дату высчитывают по специальному лунному календарю.

Неблагоприятным для свадьбы считается високосный месяц, который время от времени вставляется в дальневосточный лунно-солнечный календарь. В это время количество заказов свадебных церемонии сокращается до 15 раз.

Свадьбу обычно назначают на дневное время. Многие стремятся, чтобы свадьба состоялась в воскресенье или во вторую половину дня в субботу. Связанно это с желанием присутствия всех гостей, так как это время считается официально нерабочим. Некоторые свадьбы проходят и в обычные, рабочие дни, но это бывает крайне редко. В 1996 году в связи с этим, были снижены цены за пользование «есикчжанами» в будние дни на 50%. Цены за это, как и за многое другое контролируются государством.

Как и во многих странах перед свадьбой невеста посещает парикмахера и надевает свадебное платье. В 50-х в Корее, вошли в моду и стали почти обязательной частью свадебного ритуала роскошные белые платья. Большинство невест шьет платья на заказ. Жених на свадьбу одевает дорогой костюм, или даже фрак. Фрак обычно берут напрокат, так как в будущем он может и не пригодится.

Гости до начала бракосочетания начинают собираться в специальном зале, который находится в «Есикчжан» заранее. Для невесты и ее подруг существует специальная «комната ожидания». А все мужчины ожидают начала бракосочетания у входа, обмениваясь приветствиями. Там же находятся родители жениха и невесты, которые также приветствуют прибывающих гостей.

На корейской свадьбе присутствует огромное количество гостей. На бракосочетание приглашают родственников, как близких, так и далеких, огромное количество друзей, бывших коллег, сослуживцем и др. В среднем на корейской свадьбе бывает несколько сотен, а в отдельных случаях и несколько тысяч гостей.

Свадьба обходится дорого, но не так как может показаться. Уменьшить бремя расходов помогает обычай, который предписывает всем приглашённым приносить на свадьбу конверты с деньгами, которые в качестве подарков и вручаются молодым, «Вещевых» подарков на корейских свадьбах почти не вручают. Суммы же, которые вручаются молодым, могут быть абсолютно разными, но в большинстве случаев в конверте находится несколько десятков тысяч вон (10 тысяч вон – примерно 8 долларов). Сразу же по прибытии в «есикчжан» гости кладут на установленный у входа в зал поднос конверты с деньгами и расписываются в специальном списке. По традиции все конверты обязательно надписываются, так что хозяева всегда знают, насколько щедрым оказался тот или иной гость.

Молодые появляются примерно за полчаса до начала церемонии. Сначала невеста проходит в «комнату ожидания», где приводит себя в порядок.

Перед тем как приехать в «Есикчжан» молодые отправляются в какой-нибудь местный парк, где делают памятные фотографии на свежем воздухе. Фотографируются молодожены и на протяжении всего дня и вечера. В каждой корейской семье имеется свадебный альбом. Так же часто вместе с фотографами приглашают и видео — операторов.

Когда до начала церемонии остается несколько минут, гости проходят в зал и рассаживаются на стульях. Гости со стороны жениха садятся по левую сторону от прохода, а приглашённые со стороны невесты по правую. После этого начинается бракосочетание. Первыми в зал входят мать жениха и мать невесты. Они подходят к находящемуся в дальнем конце зала возвышению, на котором, собственно, и будет проходить весь ритуал, и зажигают установленные там свечи. После этого они кланяются друг другу, гостям и садятся на свои почётные места в первом ряду.

Затем в зал входит жених. За ним появляется невеста, которую ведет за руку отец, либо кто-нибудь из старших родственников — мужчин. По старинной традиции невесте нельзя поднимать глаза, когда она проходит через зал. Идёт по залу она с низко склонённой головой и опущенными глазами, всем своим видом изображая кротость, которая в стародавние конфуцианские времена считалась главнейшим достоинством корейской женщины. В сопровождении отца, невеста подходит к жениху, после чего жених приветствует своего будущего тестя и берет невесту за руку. В это время звучит музыка «Свадебный марш» – Вагнера.

После этого к молодым подходит распорядитель ритуала – фигура, играющая весьма важную роль в свадебном обряде. Обычно на эту роль приглашают какого-нибудь уважаемого человека, который занимает приличное положение в обществе. Это может быть крупный бизнесмен, политический деятель, профессор, доктор и т.д. Часто этим человеком становится самый успешный из знакомых молодоженов. Помимо него в обряде принимает участие и ведущий, который должен представлять основных действующих лиц, отдавать необходимые распоряжения. Ведущим обычно становится кто-либо из друзей жениха.

После того как жених и невеста поднимаются на небольшой подиум, распорядитель обращается к ним и гостям с небольшой речью, которая в среднем длится не более 5 минут. Эта речь и является одним из главных моментом торжества. Распорядитель предлагает молодым дать клятву друг другу в долгой, счастливой жизни, которую они проживут в любви и согласии. Молодые выражают своё согласие коротким односложным «Е» («Да»). И после этого их объявляют мужем и женой. В оставшейся части речи распорядитель хвалит молодых, рассказывает о достоинствах жениха и невесты, желает им счастья в начинающейся семейной жизни.

После этого молодые начинают приветствовать гостей. Они встают рядом и глубоким поклоном приветствуют родителей невесты, затем родителей жениха, а потом и всех присутствующих гостей. После этого молодые выходят из зала под свадебный марш Мендельсона. На этом официальная часть торжества заканчивается.

У выхода из зала они снова начинают фотографироваться. Первая фотография делается с распорядителем ритуала, вторая – вместе с родителями, последующие – вместе с родственниками, друзьями и другими.

После официальной части все гости отправляются на торжественный вечер. Обычно он проводится в ресторане где гостей ждут различные угощения. Молодые на банкете не присутствуют. После его начала они отправляются в специальную комнату «пхйебэксиль», в которой молодые приветствует родителей и родственников мужа, специально собравшихся там. Для этого обряда жених и невеста переодеваются в традиционные корейские костюмы. В комнате устанавливается также столик с угощением, обязательным элементом которого является плоды жужуба (ююбы).

Молодожены по очереди в порядке старшинства подходят к каждому из родственников и совершив перед ним традиционный поклон угощают его спиртным. Приветствие начинается с родителей жениха, перед которыми положено совершить два земных поклона и один поясной поклон. Прочих старших родственников приветствуют одним земным поклоном и одним поясным.

В ответ на приветствие невесты гость вручает ей деньги, которые потом идут на свадебное путешествие молодоженов. Так же сейчас распространен древний обычай, когда родители жениха бросают жужуб в юбку новобрачной. Это является символом мужского потомства, который выражает пожелание иметь больше сыновей. Можно встретить и другой обычай: жених кладёт в рот невесте плод жужуба, а потом они вместе выпивают по чарке.

После встречи с родственниками мужа молодые обычно направляются в банкетный зал, где проводят празднование. Сразу же после свадьбы молодые отправляются в свадебное путешествие.

Сразу говорю, как звали жениха и невесту - не знаю, думаю, мы их видели первый и последний раз в жизни. Костю на свадьбу позвал его коллега, имени, которого он не помнит. Так вот этот коллега выдавал дочку замуж.

Всю неделю я опрашивала знакомых о правилах поведения, сумме подарка и т.д.
В субботу мы оделись во все чистое, зажали в потной ладошке конверт и поехали к 11 утра в веддинг холл.

Свадьба представляет собой микс корейских традиций с американскими примесями. Толпа, человек 200-300 подтягивается к назначенному времени к зданию, где проходит церемония. В фойе стоит 2 стола, за одним собиратели конвертов со стороны жениха, за другим со стороны невесты. Близкие дарят около 100 000W (100$), такие как мы -50 000W. Все записывают в гроссбух, кто и сколько принес. В обмен выдают купон, что бы пустили в буфет.

Так же в фойе стоят уже готовые свадебные фотографии (так мы познакомились с брачующимися). Никаких фото с памятником погибшим космонавтам и танком, остановившим немцев под Новопупыринском. Только студийные фото, сделанные накануне церемонии.
Цветов, кстати, тоже не принято дарить. Перед входом стоят венки из живых цветов, очень похожие на погребальные (видно на фото выше).

Ровно в 11.00 началась церемония.

Мамы в национальных платьях (ханбок) покланялись в пол гостям и/или молодоженам. Папа провел невесту по проходу и сдал жениху на подиуме у трибуны, за которой уже торчал мужичек. Он выполняет ту же роль, что и тетки в платьях их занавесок в русских загсах «Создается новая ячейка общества…». Только наши со всеми целованиями и обменом колец мурыжат минут 15, то этот вещал минут 20-25. Никто не целуется и кольцами не меняется. Что бы не было скучно на брачующихся наводят световой луч, который меняет цвет. Таким образом платье невесты то голубой, то желтое, то розовое.

Платье невесты вообще отдельная песня. Было полное ощущение, что она только что прыгнула с парашютом и на всякий случай раскрыла еще запасной. Была специально обученная служительница культа, которая помогала невесте разворачиваться и ходить в прямом смысле слова.

Вместо обмена кольцами молодожены кланяются родителям, при чем молодой человек падает ниц в позе лягушки, как и положено по традиции, на этом моменте мама невесты плачет. Вообще кланяются много.

Потом выкатили торт. Перед родителями жениха задули свечку и разрезали пополам верхний кусок. Так и не поняла, ел ли кто-то торт, т.к. его тут же укатили.
После сладкого набежали какие-то молодые ребята и спели песню, думаю, это были друзья (все в цветных лучах прожектора).

Надо упомянуть, что я загсофоб или свадьбофоб. До сих пор считаю, что Костя меня обманом в загс заманил. Каждый раз в подобных местах обмираю, холодею, потею, краснею, бледнею, психую и мысленно заваливаюсь за белый рояль. И вот кой черт меня понес на эти галеры…
Думала, словлю этнический колорит, а попала на еще более страшную фабрику формальностей, чем русский загс. Психовала так, что Костя отказался со мной участвовать в подобных мероприятиях.

Опытные корейцы, не смотрят всю эту церемонию, а сразу после сдачи денег перетекают в буфет.
За стенкой от церемониального зала находится традиционный для Кореи буфет или по-русски шведский стол, где столы ломятся от еды. Чего там только нет…креветки 5 видов, суши, сашими, лосось, рулеты из утки, свинина, говядина, овощи, фрукты, лапша, пельмени (манту), выпечка… т.е. 50$ мы отбили. Ужраться можно, а вот из выпивки на столе стояло по 2 бутылки колы, спрайта, и местного пива. Поел и досвидос. Ни драки, ни танцев, ни самих молодоженов.