Без заглавие

от
огромен брой сватбени традиции, които се провеждат в различни епохи и в
различни региони на Армения, тази статия избира 12-те най-важни и
и най-невероятните и интересни.

Сватосване
традиционно го правеха мъжете: не е работа на жените да преговарят.
Освен това те отидоха вечерта, след здрач, така че никой от тях
съседите не знаеха за това. В крайна сметка, ако откажат, рейтингът на отхвърлените
младоженецът ще падне в очите на селяните. Беше невъзможно дори при първото посещение
сватове се съгласяват да омъжат дъщеря си. Това би означавало, че булката
има някакъв недостатък и бащата иска да се отърве от него възможно най-скоро.
Тъй като въпросът беше много чувствителен, през годините a
специален езиков код. Да речем, ако на сватовниците беше казано: „Имаме нужда от повече
помислете за това и като цяло нашият чичо решава всичко, но той вече го няма“, тогава
това означаваше отказ, който след едно или две посещения можеше да се развие
споразумение. И оправданието „Още са твърде млади“ предполагаше това
Най-вероятно няма смисъл да ходите при тях втори път. Освен това начини
Имаше много причини за отказ и псевдо отказ. Ако беше на ръката на момичето
няколко кандидати, тогава сватовниците биха могли да се споразумеят помежду си и
се появи в къщата на избрания от теб по едно и също време. Мъжете седнаха на
маса и подредени подаръци за булката - бижута, сладкиши, шалове,
тъкани, които свидетелстват за богатството на семейството на младоженеца. Финал
Решението било на булката – кой подарък би предпочела, така да бъде
съпруг. Вярно, момичето нямаше право да произнася думи пред мъже.
Етикетът й нареждаше да общува с жестове. Често срамежлива булка
избра подарък, без да разбере от кого е, тогава младоженецът се появи като
много. По-пъргавите момичета успяваха да се договорят с този, който им хареса
човек и уверено се спря на предложението си. Когато имаше избор
готово, подредете масата.

Заключение
споразумението между бащите на булката и младоженеца е трябвало да бъде изпълнено още преди това
ангажименти. В някои региони на Армения, например Ширак и Алашкерт,
беше обзаведена по много уникален начин - главите на семейството си поделяха питата. При
на това, като правило, присъстваше свещеник, който стоеше между тях
мъже и започнаха да дърпат сгънатия със свирка лаваш за краищата.
Извършването на този ритуал беше равносилно на подписване на брачен документ.
договор, защото това означаваше, че оттук нататък имат общ хляб. И към хляба,
Както знаете, нашите предци са се отнасяли към него с благоговение.

трето
посещение на сватове, с успешни преговори всъщност
се превърна в годеж (hoskap - буквално „запечатване на думата“). С тази
минути и чак до сватбата, момичето не беше допуснато да я види
на твоя годеник. Копнежният младоженец трябваше да се промъкне в къщата
сгоден да я види. Майката на булката прие бъдещия си зет
тайно от съпруга си, при условие, че той пази дистанция и не го прави
При никакви обстоятелства няма да докосне момичето. В някои региони младоженецът, в
ако оставаше да нощува, дори му позволяваха да легне до него
булката, но условието да не я пипа остана непоклатимо. IN
За разлика от майката, всеки уважаващ себе си баща на семейството, след като е научил това
младият мъж се опита да проникне в къщата му преди сватбата, трябваше да хвърли гръм
и мълния. Въпреки това, понякога бащата на булката, който си спомни добре в
такава ситуация, той може да се престори, че не е забелязал как бъдещият зет
се изкачи през прозорец или в дупка (дупка в тавана, изпълняваща се в селски
домашна функция на комин и източник на светлина) и не знае нищо. Отзад
годеж, последван от годеж (nshandrek - буквално „да се постави знак“)
- мини-сватба, която се проведе в къщата на момичето. Страната на младоженеца
Определено донесох подарък на булката. Между другото, подарете като подарък за годеж
Диамантеният пръстен става възприет едва през втората половина на 20 век.

Нито едно
никоя сватба не би била пълна без печене на сватбен хляб (лаваш),
които се провеждали както в къщата на младоженеца, така и в къщата на булката. Ритуален ден
печенето се наричало таштадрек (буквално „поставяне на корито“). Ритуал
започна с пресяване на брашно, към което близките на младоженеца и
булка на момчета и момичета. Пресяването на брашното беше придружено от песни,
свирене на различни музикални инструменти и танци, а след това
се превърна в игра - момчета и момичета се поръсваха с брашно. гости
сложете сладкиши, сушени плодове, ядки в сито. Можете да им се насладите
когато цялото брашно е пресято. В някои региони брашното се пресява
свещеник, освен това, мълчаливо и със сигурност с покрито лице, така че булката беше
мълчалив и... за да не полудее. Хората вярвали, че връзката с
умни, образовани хора (и в селото те се смятаха за свещеници и свещеници)
предпазва от внезапна лудост. В други региони на Армения чрез пресяване
брашно се извършваше изключително от жени и в същото време те със сигурност спазваха
субординация. Най-големият беше първият, който започна тази важна процедура.
от жените, след това затворената майка (kavor-kin), а след това и останалите дами.
Посолете и омесете тестото в същия ред.

важно
ритуал при подготовката на сватбата е било клането на вол, от чието месо
след това приготвиха ястията за празнична маса. И всъщност го отрязаха
всъщност, като правило, бик, но го наричаха вол, а жертвата -
eznmortek (ez - вол, mortel - да заколя). Това се случи, защото
волът беше свързан с ралото, оран и, като следствие, разсад
и плодовитостта. Събра се чисто мъжка компания - приятели и
роднини на младоженеца. Те се приближиха до вързания бик, който лежеше на земята
младоженец и cavor. Младоженецът винаги нанасяше първия удар, след което той триумфално
сложи крака си върху победения звяр. Между другото, младоженецът беше наречен не по-малко от
tagavor е кралят, а булката, съответно tagui е кралицата. Ритуал
жертвоприношенията са правени задължително в петък. През съветските години
Стана обичайно да се купува теле (бик) предварително, да речем, когато синът
отиде да служи в армията и го угои до сватбата на младия мъж. освен това
бикът беше спретнат по всякакъв възможен начин, осъзнавайки, че това е ритуал и ако го
беше болен, бяхме много притеснени, защото свързваха всичко с него
се случи със съдбата на сина му.

ДА СЕ
Сватбата на младоженеца беше подготвена в къщата на Кавор. Имаше един вид
ергенско парти, по време на което се извършва ритуалното къпане на младоженеца.
Самият Кавор го изкъпа. Младоженецът беше седнал в басейна с гръб един към друг и
Азаббаши - основният приятел - и ги поля с вода. Същността на къпането
беше, че младоженецът беше символично отделен от неговия
необвързани приятели. В къщата на Кавор изпълниха и ритуала по обличане на младоженеца и
успоредно с това украсяваха сватбеното дърво (арсаник цар), което се строеше,
обикновено от върбови клони. Всяка дреха е тържествена
обяви и силно преувеличи достойнствата му: „Но глупостите,
купен в Тифлис, ушит в Париж, ушит в Бомбай!“ Поставяне на
друга дреха за младоженеца, те го направиха около него
танцов кръг. След това украсиха единия ред от сватбеното дърво и
направи танцов кръг около него. Арсаники цар символизира
плодородие, традиционно се украсяваше със сладкиши и плодове - ябълки,
нарове, ядки, стафиди, а отгоре беше увенчан със свещи. На
модерна арменска сватба по подобен начин - с пари и сладкиши -
украсете меча, държан от азаббаши. В миналото азаббашите
служил като бодигард и трябвало да защитава младите: в един
в ръката си имаше сабя, а в другата сватбено дърво.

един
един от най-ярките ритуали традиционна сватбаимаше грабване
Пиле. Основната роля тук играе карнавален характер - сватба
пратеникът, или така наречената сватбена лисица, е Агвес. Заобикаляйки младостта,
които поставят препятствия по пътя му, той трябваше да влезе тайно
кокошарник, принадлежащ на родителите на булката и откраднете пилето, тогава
елате с нея - със сигурност първо - в къщата и уведомете, че сватбата
Шествието е на път и младоженецът скоро ще пристигне. Родителите на булката трябва
трябваше да наградят младежа със ценен подарък. Авес беше назначен най-много
умен млад мъж, и за да може да бъде разпознат, до дрехите му
Прикрепиха истинска лисича опашка. Смяташе се, че точно като Фокс
открадва птицата, младоженецът открадва булката. На връщане, когато вече пътувахме с
булка в къщата на младоженеца, Лисицата отново трябваше да изпревари всички - първа
дойдете при майката на младоженеца и я уведомете, че младоженците идват. За това той
награден за втори път. В съветско време Авес се трансформира в
млад мъж с пиле в ръце, возещ се в кола, чийто капак
беше украсен с лисица.

ДА СЕ
На сватбата булката трябваше да се появи в премяната, която беше подготвила
за нея страната на младоженеца. У дома, в присъствието на жени - роднини на младоженеца
и две моми - под ръководството на насадената майка, булката
съблечен гол, след това облечен в нови дрехи. Тя беше облечена от един от
млади женени роднини, които са имали първороден син. Най-важните
част от ритуала е била смяната на прическата на момичето – една или повече
плитки - за жени - две плитки. И оттук нататък момичето нямаше право
излизайте на публично място с непокрита глава. По време на цялата церемония жените
пееха хвалебствени песни в чест на булката. В много култури голотата е
символ на смъртта. Това е основата на ритуала на обличане. Символично
момичето трябваше да бъде убито и след това съживено като жена от семейството
младоженец Сега този ритуал практически е остарял - идва булката
младоженецът е облечен и тържествено представен с воал, ръкавици и обувки

U
Участниците в сватбеното шествие по пътя към църквата пяха песни, танцуваха и
за да прогонят злите духове, те стреляха във въздуха. Шествията вървяха напред
музиканти, зад тях е младоженецът, придружен от кавър и азъбашия, отзад
Водеха със себе си булката. Приятелят или братът на булката носеше полите на младоженеца
халати, държейки го на гърдите на булката, и никой не трябваше да минава
между булката и младоженеца, за да не се прекъсва връзката между тях. В църквата
свещеникът извърши сватбената церемония и я завърза около врата на булката и младоженеца,
ръчен или челен нарот - преплетени червени и зелени конци, понякога с
кръст - и запечата краищата с восък. От църквата се прибрахме пеша по различен път
път за измама на злите духове. По пътя роднини на младоженците
те изнасяха подноси навън или дори слагаха маси и ги раздаваха на младоженците
настояще. 3 или 7 дни след сватбата (в зависимост от региона)
извършва се ритуалът тагверати (сваляне на короната): свещеникът идва в къщата
младоженци, поставят булката и младоженеца на колене един срещу друг, т.н
така че главите им да се докоснат, да четат молитви и да свалят дрехите си.
В същото време се рязаха червени и зелени панделки на сватбената елха и
махнаха му всички плодове и сладкиши. Едва след това младите можеха
възкачи се на брачното легло.

Сватба
ще е забавно. За да се постигне това, бяха вмъкнати сериозни ритуали
карнавални сцени. Една от тях се игра в двора на къщата на младоженеца,
среща с младоженците. Започва връзката между бащата и майката на младоженеца
смешна битка. В неравна борба тя трябваше да победи
жена. Млади момчета й помогнаха, те буквално хвърлиха бащата на младоженеца на земята
лопатки и постави победителя върху него. Всички се засмяха в унисон, защото
смяташе се, че няма нищо по-невероятно от това жена да бие съпруга си.
Те също пяха забавни песни и басни. Например, обръщане към майката
младоженец, пеели, че младата снаха ще помага на свекърва си
чистене, готвене, домакинство, а също... ще я бие. Сега това
обредната игра е почти забравена, а ако се играе, то съпрузите
имитират битка, след което съпругата целува съпруга си по бузата - целуна
се счита за победител. Но има и друга традиция - когато майката на младоженеца
поздравява младоженците с хляб - покрива раменете им с лаваш -
е оцеляла и до днес. И сладкиши също се изсипаха от покрива на къщата върху младоженците,
зърно, монети, символизиращи просперитет и просперитет.

Луксозен
трапезата и щедрата храна бяха не само ключът към веселата сватба, но и
въпрос на чест за родителите. Особено семейството на младоженеца. И така към въпроса
подхожда с цялата сериозност. Първо и двете страни избраха
уважавани старци с впечатляващ опит в организирането на празници,
които трябваше да изчислят колко храна и напитки ще са необходими.
Освен това родителите на младоженеца трябваше да дадат всичко това на страната на булката
се изискваше да подготви празник, не само по време на сватбата, но
и ангажименти. Според оцелелите записи средно
цената на годежа: 1 овен, 1 фунт просо, 10 фунта масло, 8 бутилки
водка, 60-70 бутилки вино. И за самата сватба всичко това беше необходимо
3-4 пъти повече. Осигуряване Имайте добро настроениегости
Тамадата и музикантите бяха ангажирани.

институт
девствеността съществува в арменското общество от незапомнени времена и
имаше рационално обяснение за това. Съпругът, както и всички негови роднини, трябва
били сигурни, че първородният роден е техен потомък. В условия
липсата на ДНК анализ, гаранцията за тази увереност може да бъде само
девствеността на булката. Между другото, ритуалът с червена ябълка, който мн
Считани за едни от най-старите, те започват да се извършват едва през съветските години.
На сутринта, след първата брачна нощ, като знак за установяване на невинността на булката,
на майка й се изпращат червени ябълки и бутилка коняк, обвързани с червено
лента. И в стари времена, през първата брачна нощ, най-големият се жени
приятелката или готвачката на булката стоеше пред вратата и след това уведомяваше всички за
че булката е била мома и е получавала подаръци за това, а мъжете
се качи на покрива и стреля във въздуха, за да разпространи новината
в цялата област.

Искате да спестите пари? Тогава ела при нас, тук!
Изберете вашия бюджет и вземете отстъпка и резервирайте избраните от вас пет отделни стаи!
В близост до метро и собствен паркинг! Има опция за ол инклузив за 2000 рубли с напитки, храна и алкохол и такса обслужване!

Помага ви да планирате бюджета си
нашият калкулатор:

Направете поръчка за сумата:

Плащате на каса всичко:

Арменският народ се гордее и почита своите вековни традиции. Тази нация следва обичаите и догмите както на националните празници, така и на семейните тържества. Раждане на наследник, създаване ново семействоили сбогуването с последното пътуване на роднина се извършва в съответствие с национални ритуали. Подобно преклонение пред традициите говори за запазване на наследството на своята култура и автентичност.

Арменска сватба- това е ярък, оригинален спектакъл, изпълнен с радост и щастие от създаването на ново арменско семейство. Във вените на този емоционален народ тече благоговейно отношение към клана, главата на семейството, жената като пазителка на огнището.

И все пак си струва да се отбележи, че много ритуали и традиции са претърпели значителни промени от техните ритуали на предците. Някои обичаи са останали живи само в историческата арменска литература. Но има и такива, които се спазват стриктно и до днес.

Сватбеното тържество е последната стъпка за младоженците преди встъпването в съвместен семеен живот. Преди сватбата се провеждат няколко обичая, които водят до сватбата. Това е сватовство, годеж и самото сватбено събитие.

Сватовство на арменска сватба

В миналото майката е избирала бъдещата съпруга за своя син. Именно тя избра най-подходящия кандидат. И външен видбулката е била от второстепенно значение. Основните критерии, по които майката избираше това или онова момиче, бяха здраве, трудолюбие и невинност. В днешния свят тази традиция е остаряла, младоженецът сам избира булката си. Това, което остава непроменено е, че избират булката, а не младоженеца.

В древни времена родителите на булката и младоженеца са се споразумявали за бъдещ брак, когато са били още деца. Момичетата се омъжваха в ранна възраст, около дванадесет години. Ако едно момиче остане като момиче до седемнадесетгодишна възраст, това се смяташе за позор за семейството на булката. Сега този обичай е загубил своята актуалност.

В момента сватовството с бъдеща булка се случва, когато самите млади хора са направили своя избор. За сватовник се назначава най-опитният и знаещ роднина в подготовката на сватбата - midjnord kin. Родителите на младоженеца се обръщат към нея, за да осигурят съгласието на родителите на булката. След това се изпращат сватове, главният сред които е Кавор - кръстникът на младоженеца и най-почитаният роднина. Сватовници могат да бъдат само мъже. Пристигайки в къщата на родителите на булката, те започват да използват алегорични изрази, за да предложат дъщеря им да се омъжи за младоженеца. Според традицията главата на семейството за първи път отказва посетители. Ако бащата се съгласи веднага, това би означавало, че дъщеря му има някои недостатъци, така че той иска да се отърве от нея възможно най-скоро. По правило собственикът на къщата се съгласява за трети път. При положителен отговор страните се договарят за деня на годежа.

Годеж

Годежната церемония в арменската култура се нарича nshanadrutyun. В уречения ден на годежа гостите от страна на младоженеца се събират в къщата на родителите му. След малко угощение всички отиват заедно с подаръци за бъдещата булка и кошници, пълни с плодове, сладкиши и вино, в къщата на нейните родители. Пристигайки в къщата на любимата на младоженеца, гостите вдигат кошници с лакомства над главите си и по този начин прекрачват прага на къщата. Роднините на булката чакат гостите с наредена трапеза.

Според съвременния обичай масата се слага за сметка на родителите на булката, което показва, че те са заможни хора. Булката остава в отделна стая и чака кавъра, който ще я заведе при младоженеца. Когато се появи любимата му, младоженецът слага пръстен на пръста й. Майката на младоженеца я дава златна украса, а роднините поднасят своите подаръци. Това показва, че годежът е станал.

Роднини от двете страни пожелават на бъдещите съпруг и съпруга щастливи семеен живот. На същия ден се определя и датата на сватбата. Арменският народ винаги е приемал сериозно избора на булка и годежната церемония. Не е обичайно да го отменят. Ако това се случи, тогава такива семейства се считат за оклеветени. В момента развалянето на годеж се третира доста снизходително.

Сватба

Започва от момента на годеж подготвителен етапсватби Избира се банкетна зала, канят се музиканти и се назначава тамада измежду роднините. В деня на сватбата младоженецът пристига с братята и приятелите си, за да вземе бъдещата си съпруга. Като премина през различни забавни състезания, той подарява сватбена кошница със сладки, вино и плодове на майката на булката. Струва си да се каже, че сватбената рокля на булката се избира и купува от семейството на младоженеца.

Булката в ритуалния танц узундара се отказва от неомъженото си положение. Като лебед тя се носи по паркета, нежните движения на ръцете й подчертават нейната женственост и крехкост. Изпълнява се от булката както самостоятелно, така и с приятелки. В края на танца бащата на семейството дава ръката на любимата си дъщеря на младоженеца, като по този начин показва, че я дава с благословията си на бъдещия й съпруг. След това цялото шествие отива в службата по вписванията, за да се ожени.

Танцът „узундара” може да се играе на годеж, в деня на сватбата преди записване или след сватбата. Ако това се случи, след като съпрузите са сключили брачен съюз пред Господа, танцуващата булка е заобиколена от мъже. Всички, танцувайки, се опитват да „отнемат“ младоженката от съпруга й. В знак, че булката не се е поддала на убеждаване и е останала вярна на съпруга си, мъжете й дават монети.

Според арменските традиции младоженците трябва да се подложат на тайнството венчание в християнска църква. Сред арменците браковете между мъж и жена от мюсюлманска и християнска вяра са рядкост. Свещеникът, който води венчавката, завързва на ръцете или шията на младоженците преплетена червена и зелена връв, наречена нарот, и ги запечатва с восък от своята свещ. Този интересен ритуал символизира единството на двойката. Само духовник може да го премахне. До този момент младоженците не могат да прекарат брачната си нощ заедно. На сватбената церемония младоженецът носи венчален пръстенна пръста на булката. След това щастливите младоженци и гости отиват да празнуват сватбеното тържество.

На тържеството тамадата произнася поздравителна дума първо към родителите на младоженеца, а след това към родителите на булката. След това младоженците се поздравяват от гостите, от по-старото поколение до по-младите. Тогава е време за подаръци. Тържествата на съвременната арменска сватба продължават един или два дни, а не седмица, както в старите времена. Банкетните маси се сервират с национални арменски ястия. Щедрият народ не пести от лакомства. Масите са отрупани с кебап, хашлама, кята, садж, баклава, гата и други ястия, а виното се лее като река.

Когато младоженците влязат в банкетната зала, ги посреща майката на младоженеца и ги почерпва с мед за сладък и дълъг семеен живот. Покрива раменете с лаваш, символ на просперитет. На следващия ден след банкета, гостите се третират с богат хаш.

Арменската сватба е ярко, цветно събитие. Близки и гости на младоженците им пожелават дълъг и щастлив семеен живот. Арменското сватбено тържество ще остане завинаги в паметта.

На арменска сватба ритуалите и традициите на предците се спазват благоговейно, независимо от географията на тържеството. Такава дълбочина на разбиране на важността на сватбения ритуал може би не може да се намери никъде другаде. Арменските булки са нежни и женствени; младоженците са безкрайно смели. Арменската сватба е празник на живота, луксозен празник, който се помни за цял живот.

Красива сватбена церемония на арменска сватба.

Сватосване на арменски младоженец

Нито един човек от добро арменско семейство няма да се ожени за момиче против волята на родителите му. Разбира се, истории се случват, когато Арам Монтекиан и Жулиета Капулетиан се женят противно на мнението на техните роднини. Един класик дори описва подобна ситуация.

Това беше много отдавна, но сериозните страсти бушуват и до днес. Така че, дори и в 21 век, тридесет и две годишен, успешен банков служител, арменец от Ню Йорк, когато реши да се ожени, определено първо ще каже на майка си (именно на майка си, а не на баща си) за неговия избор.

Изборът на булка за арменец не е лесен процес...

В същия ден мама ще започне да се обажда на своите приятели, роднини и познати, ще събере цялата информация (включително детските болести), ще провери родословието до седмо коляно и едва след това ще даде съгласието си. Не можете дори да си представите с какъв жар и плам далечни и близки роднини ще се втурнат да помогнат на майката на младоженеца, как ще обсъждат прадядото Ашот и баба Аревик на бъдещата снаха!

Ще се изпие повече от едно кафе с ароматна кята (сладки сладки), докато се обсъжда всичко: образование, възпитание, външен вид (отминаха времената, когато за булката най-важното беше богатството, скромността и здравето), умения за обличане, родителски грижи. У дома, готварски умениябулката и майка й, солидността на бащата и положението в обществото на братята.

И това е най-нетрадиционният вариант. По-скоро сценарият ще бъде следният: нашият банков служител ще дойде при майка ми и ще каже, че е повишен и вече може да си позволи да издържа семейството си. Има ли любима в ума си? красиво момиче? На мама, бъди спокойна! – Отдавна има кандидати. В крайна сметка, какво може да бъде по-важно в живота от брака на сина ви?! Е, ако само раждането на внуци...

След като булката е избрана, обсъдена и одобрена, в къщата й се изпраща „роднина на миджнорд“ - общ приятел, който отива „на разузнаване“. Миньорд разговаря с майката на булката и урежда деня за официалното посещение. Няколко дни по-късно се провежда самото сватовство, „nshanadrutyun“. Сватовници, само мъже, идват в къщата на булката вечер, по тъмно (така че без любопитни очи). Сватовството започва с обсъждане на политическата и икономическа ситуация в света.

Вторият етап е разговор за роднини и приятели. И едва след обсъждане на Обама, Путин, Серж Саркисян, всички роднини и познати, започва самото сватовство. Родителите на булката не дават веднага съгласието си да се откажат от дъщеря си (те казват, че самите те се нуждаят от такава дъщеря). По време на сватовство и тайно споразумение денят на годежа се определя. „Точката“, „печатът“ на споразумението е пита хляб, разчупен на две части. Бащата на булката взема едната половина, бащата на младоженеца взема втората: в знак, че отсега нататък имат общ хляб.

Nshandrek: годеж според арменските сватбени традиции

В къщата на булката се слагат трапези и се събират роднини. Младоженецът с делегация от най-близките и уважавани членове на семейството идва в къщата на булката с подноси с плодове, вино, коняк и - внимание! със скъпа, красив пръстенс които младоженецът облича своята избраница безименен пръст. Размерът на диаманта и количеството злато имат значение. Преди на този ден се подаряваха сребърни гривни и бижута, но днес диамантите станаха задължителни.

Подаръците се носят на красиво украсени подноси, така че да се виждат отдалеч.

След това младите се изхвърлят през вратата, богатият, весел празник продължава без тях: това е празник на по-старото поколение, родителите, които са отгледали и отгледали децата си. Те имат много за какво да се радват и много да празнуват! По време на годежа следва поредица от взаимни подаръци. На втория ден след годежа булката идва на гости в къщата на младоженеца. Но не на годеника, а на майка си. Свекървата дава злато на снахата, а родителите на булката също даряват бъдещия зет. По време на годежа се обсъжда датата на сватбата и започва усилена подготовка.

Арменска сватба: три дни празнуване!

Ако имате късмета да бъдете гост на арменска сватба, ще запомните това събитие до края на живота си. Преди това сватбите се празнуваха седем дни. Цели седем! Днес ритуалът е намален на два-три дни.

Първи ден от арменска сватба

Приятелите и роднините на младоженеца отиват в неговата къща, а приятелите и роднините на булката - в нейната. Веселбата и пиршеството в двете къщи продължава от сутрин до вечер; младоженецът изпраща на булката подноси и кошници с плодове, вино и лакомства от масата си. Булката отговаря, като изпраща свои собствени печива. Преди това на първия ден в къщата на младоженеца се е заклал ритуален бик, чиято кръв е била навлажнена с конец (нарот), с който са връзвали ръцете на булката и младоженеца на сватбата. Днес е трудно да си представим клането на теле в двора на многоетажна сграда в Ереван, а бикът е напълно заменен от петел.

Втори ден от арменска сватба

На сутринта младоженецът отива в къщата на кавора (кръстника), където се е събирал определен ерген и се е извършвало ритуално измиване; След приключване на всички ритуали младоженецът и неговите роднини отиват в къщата на булката. Според обичая младоженците са длъжни да закачат червен лък от лявата страна на сакото си. Сега той е заменен от елегантен, дори бляскав червен шал в джоба. Надясно и лява ръкаМладоженците са последвани от техните родители: Кавор и Каворакин (главните герои на арменската сватба, стюарди). Богати дарове (откуп) се носят върху съдове и подноси. И всичко това - под акомпанимента на весела, енергична музика!

И така, под музиката, те извеждат булката от дома

Самите роднини на младоженеца обличат булката в донесените от тях тоалети (да, роднините на младоженеца трябва да изберат и купят Сватбена рокля). Съвременните момичета обаче предпочитат сами да избират рокля според вкуса си. От къщата на младоженеца й носят само було, ръкавици и обувки.

Младоженецът е в друга стая на сложена маса с мъжете, които чакат булката му. Готова ли е булката и готова ли е да отиде на църква? - Не! Братът на момичето държи вратата с кама и иска откуп. Сега това е чисто символична сума; но преди това откупът беше много значителен. Парите се дават от кавора (кума). След като младоженците си тръгват, майката на момата дава на гостите кръгла кята и поднос с варена кокошка, покрита с копринен шал. С това пиле отиват в службата по вписванията, а след това в църквата за сватбата.

Задължителна венчавка в църквата.

Сред някои народи почитта към обичаите на техните предци е особено развита. А националното самосъзнание е много развито. Арменският народ е един от тях. Арменците успяха да запазят своето духовно съкровище: национални традиции, чиито корени са от векове, тяхната култура и религия. И днес традициите се спазват стриктно, по-специално като: почитане на старейшините, неприкосновеността на семейните връзки и силата на брака. Особено забележителен е феноменът на арменската сватба. Това е много голям празник. Навремето цялото село ходеше по седем дни и седем нощи. Днес тази традиция вече е остаряла, но арменската сватба традиционно привлича и до днес много, много гости.
До края на деветнадесети век сватбите в Армения започват през есента и продължават до Великия пост. Когато полевата работа приключи. Изборът на булката се извършвал от т.нар. „дибончи“, или роднините на момъка. Тук играеха роля главно парите, а не красотата на булката, нейната така наречена зестра. "джегез". Браковете по сметка са по-често срещани сред жителите на града, отколкото сред селяните, които като правило запазват патриархалните традиции.

Преди сватбата 15 дни в селските райони материал за сватбена рокля. В градските райони готови дрехи, включително елегантни ботуши, се изпращаха в къщата на булката.

Арменската сватба има традиции, в които действията на всички участници в церемонията са описани подробно, като се има предвид, че сватбата се провежда в града или в селото - тук мястото на сватбата играе решаваща роля, тъй като има различни традиции за града и селото.

Организацията на арменските сватби в наше време е малко по-различна. От началото на ХХ век настъпват значителни промени в провеждането на сватбената церемония. Състои се от следните стъпки. Първата предсватбена включва избор на булка, т.нар. конспирацията, самият годеж и облеклата след сватбата. Нововъведение и разлика от традицията за избор на булка от роднини, която се определя от съвременните нрави, когато момъкът и девойката сами вземат решението за сватбата. Този вариант е най-често срещан в наши дни. За решението си младежите уведомяват родителите си, чието мнение е определящо. Майката на младежа и самият той отиват в къщата на булката да се сватат. Неговата дата (сватовство) се обсъжда предварително. Ако традицията на сватосването е опростена, тогава годежът се извършва според установените норми, но без пищността, присъща му в древността. Продължителността на сватбата е два до три дни. Някои ритуали, свързани с обличането на младите хора, са премахнати. След извеждането на булката сватбарите отиват в църквата за венчавката, а след това в службата по вписванията. След регистрацията младоженците отиват в къщата на младоженеца, където всъщност се провежда празничният празник. Преди да влязат в къщата, в краката на младоженците се поставят две нови чинии, които те счупват с един удар. Сватбата се провежда според очакванията от тамада. Свидетелите на арменска сватба са така наречените „кумови сватби“. Тяхната роля се изпълнява от най-уважавания и близък човек от обкръжението на младоженците. женена двойка. Кумовете трябва да са семейство, което само по себе си ще бъде пример, така че създаденото семейство да е като тях.
Джентълменът трябва да даде най-скъпия подарък, връчването на сватбени подаръци на младоженците е отделна сватбена церемония. Близки и гости даряват младоженците с бижута, скъпи платове, пари и предмети от бита. Откупът на булката също се ръководи от кръстника, роднините могат да определят всяка сума като откуп и той трябва да осигури плащането му. Правото да води булката до олтара се пада на назначения баща, а кумовете са отговорни семейството да бъде създадено от самото начало до края. На сватба булката трябва да държи дете на ръце, винаги момче, за да бъде първородният син. В деня след сватбата жените от страната на съпруга носят червена ябълка в къщата на булката, символ на невинността на булката. Въпреки че днес, като се вземат предвид съвременните нрави, такава традиция е по-скоро формална. За гостоприемството на арменския народ се носят легенди. И с основание. За всяко радостно събитие масата е подредена. Освен това, това се прави навсякъде, където имате близки хора, както у дома, така и на работа. Ако гостът откаже да пие и да яде, това означава, че той не пожелава щастие на домакините. Сватбата приключва, когато зестрата на булката бъде транспортирана до къщата на младоженеца.

Сватба и нейната церемония

Бракът е една от най-важните социални институции, чиито форми са в известна зависимост от преобладаващите обществени отношения и отразяват както общите модели на развитото човечество, така и основните етапи. етническа историяна даден народ, неговите етнокултурни характеристики, по-специално собственост и правни норми, морални идеии традиции.

В традиционното, предимно селско общество на арменците бракът е бил близо до универсалния, тоест бракът се е считал за задължителен за всички, с изключение на хората с физически или умствени увреждания.
Те се опитаха да оженят децата си възможно най-рано. Вярно е, че в литературата има информация за случаи на доброволно безбрачие на някои момичета, които смятат това за благочестиво дело; решението им предизвика безрезервното уважение на семейството и съселяните. Женете се строго според старшинството: обичаят забраняваше на по-младите да се женят преди по-големите братя и сестри.

Когато се женят, арменците имаха редица забрани, определени от обичайното право и църковното законодателство.
По този начин браковете между кръвни роднини до пето или дори седмо коляно са били строго забранени. Това до голяма степен се определя от екзогамния характер на азг (клана) сред арменците.
Дори през втората половина на 19 век браковете в рамките на Азга не са били разрешени, тъй като нейните членове се считат за близки роднини. В същото време в различни региони на Армения понятието „близък роднина“ варира от четири до седем поколения, в зависимост от това към кое племе се брои родството от основателя на Азг.

Друг вид забрана беше имущественото ограничение. Бракът на двама братя и сестри с двама братя и сестри не беше разрешен.

Строга пречка за брака, както вече беше отбелязано, беше изкуственото родство.
Така някой, осиновен от Гердастан, нямаше право да се ожени за момиче от същия Гердастан, тъй като се смяташе за близък роднина.
Браковете между приемни братя и сестри, между лица, свързани с връзки на побратимство или сестринство, също бяха забранени
Институцията на непотизма (kavorutyun) беше много разпространена сред арменците, която се смяташе, независимо дали е сватба или кръщене, често дори по-близка от кръвната връзка. Следователно брачните връзки бяха категорично забранени не само с представители на семейството на кръстника - Кавор, Кнкавор, но и между потомците на кръстниците.

Брачните ограничения също бяха повлияни от религиозната принадлежност, тъй като малка част от арменците, както вече беше отбелязано, бяха католици по религия и браковете между тях и григорианските арменци бяха изключително редки.
Етнически смесените бракове, особено в районите с компактно арменско население, практически не се наблюдават. Браковете между арменци и мюсюлмани бяха строго осъждани; за арменците от Ван Е. Лалаян например пише: „Нито арменец, нито турчин няма да позволят на някой от роднините си да се отклони от родната си вяра поради брак с чужденец.“

Брачният кръг също беше ограничен географски, тоест те се опитваха да изберат булка в родното или съседното село. От тази гледна точка е интересна стара арменска поговорка: „По-добре е да дадеш дъщеря си на местен овчар, отколкото на чужд цар.“
От една страна, местната ендогамия се обяснява с известна затвореност на живота на етнографските групи от арменския етнос с тяхната специфична ежедневна култура, възникнала исторически във връзка с масовите миграции. Ето защо старите хора и мигрантите, които предимно живееха в различни села, се опитваха да избягват семейните връзки.
Например във Вайоц Дзор доскоро имаше села, чиито жители се наричаха „стари” арменци, като по този начин се отделяха от арменците от Иран, заселили се в района през 1828 г., след присъединяването на Източна Армения към Русия.
Разликите между тези групи се запазиха дълго време. „Старите“ арменци предпочитаха да си вземат съпруги в селата си или в селата със „старо“ арменско население; същото важи и за заселниците - "новите" арменци.

От друга страна, местната ендогамия се дължи на социално-икономически причини, особено на системата за разпределяне на земята на глава от населението, въведена в следреформените времена, при която всяко увеличение на членовете на определена общност (в в такъв случайза сметка на булка от друго село) доведе до нежелано намаляване на поземления участък на глава от населението.
През последните десетилетия делът на социално смесените семейства и много по-малко на етнически смесените семейства се е увеличил значително. Това се обяснява с редица обстоятелства: Армения е една от моноетническите републики на бившия Съюз (делът на местните националности тук се е увеличил например от 84,4% през 1926 г. до 89,7% през 1979 г.), а във връзка с това е с най-нисък индекс на етническа мозайка, който има тенденция към по-нататъшно намаляване (от 0,212 през 1959 г. до 0,211 през 1970 г. и 0,132 през 1979 г.);

Освен това националните предпочитания към много традиционни характеристики в ежедневието все още играят важна роля.
В Армения междуетнически браковезапочва да се сключва още от Първата световна война.
Тогава млади арменски работници, които работеха в Русия, се ожениха за руски момичета и ги доведоха в Армения.
През 1924г от 6626 брака на арменци 35 (0,5%) са регистрирани с жени от други националности, включително в 21 случая с руснаци; от 6617 брака на арменки, в 28 случая (0,4%) техният съпруг е бил представител на друга националност, включително в 17 брака - руски; през 1926г от 6528 брака на арменци и 6515 брака на арменци имаше национално смесени бракове, съответно 25 (0,4%), включително 15 с руски жени, и 12 (0,2%), включително в 10 случая съпрузите бяха руснаци.
В минало, традиционен начинАрменците имали уреден брак, основан на плащането от страната на младоженеца на страната на булката на определен откуп, който се наричал harsi gin, glhagin (букв. „цената на булката“, „цената на главата“).
Друг, по-рядко срещан начин за сключване на брак беше чрез отвличане - ахчик пакхцнел (буквално „да отвлечеш момиче“), главно под формата на отвличане, тоест със съгласието на момичето, но против волята на нейните родители.

Този метод на брак, изследователи за дълго времесчитан за най-древния и почти универсален. По-късно те стигат до извода, че и двата начина на брак (чрез заговор и чрез отвличане) по произход принадлежат към един и същ исторически период с единствената съществена разлика, че бракът чрез заговор още в древността се е утвърдил като общоприет правен институт, и бракът чрез отвличане никога не е бил законен и се е считал за отклонение от нормата, нарушение на приетия обичай.

Случаите на отвличания от арменци са известни в далечното минало и са съществували през 19 - началото на 20 век, а понякога и по-късно.
Сега се практикуват и двете форми на брак, със значително преобладаване, както и преди, на уредените бракове.

Традиции и обичаи на арменската сватба. Правила за сватосване и сватби сред арменците.

Много народи са известни с постоянното си и вековно спазване на традиции и ритуали, свързани не само с национални празници, но и с такива „обикновени“ събития като раждане на дете, сватба или погребение. Някои ритуали и правила вече са потънали в забрава, някои са модернизирани, а други остават недокоснати и вечни. Арменският народ е известен с безусловното си спазване на правилата и традициите, които са били включени в празнуването на важни събития още от дните на техните далечни предци. Според мнозина, арменска сватба- склад за традиции и ритуали, „традиция в традициите“.

Ако някой все още не е имал късмета да присъства на това колоритно, жизнено и запомнящо се събитие, филмът „Моята голяма арменска сватба“ предава цялата природа на този процес. Тъй като филмът е заснет в комедиен жанр, не трябва да очаквате точно възпроизвеждане на празника от него. Режисьорът е ироничен към горещото желание на родителите на харесващи се млади хора да избират по-изгодни и подходящи половинки за влюбените според родителите.

Това е вълнуващо събитие не само за младите хора, решили да се оженят, но и за техните родители, както и за повечето роднини, поканени на тържеството. Разбира се, никой от старейшините не се грижи за безпрекословното спазване на всички традиции, но по-старото поколение роднини неволно следва и обръща внимание на онези обреди и ритуали, които „присъстваха“ на сватбата.

трябва да бъде отбелязано че арменска сватбае лишен от много „диви” ритуали, които са пренаситени със сватби на други нации, пръснати по света. Арменска сватба, напротив, винаги е бил смятан за доста „цивилизован“ и лишен от различни неразбираеми мистерии. Така например, за да се потвърди невинността и чистотата на булката, пратеник с червена ябълка беше изпратен в къщата на родителите на булката. За да бъдем напълно убедени в това, нека се опитаме да разгледаме по-отблизо не само съвременните традиции, но и традициите на „законодателя“, които произхождат от далечното минало.

Забрани за брак.

Предците на арменския народ внимателно наблюдаваха спазването на цял набор от правила и обичаи, поради което сватбата се смяташе за дългоочаквана и отдавна планирана. Тъй като дълго време не само арменците, но и повечето други народи и националности се ожениха за децата си без тяхно знание и всичко това беше решено почти преди раждането, беше необходимо да се вземат предвид всички аспекти и нюанси.

Възраст. Възрастта на „брака“ в далечното минало е била много по-млада от сега. Потенциалните булки едва имаха време да прекрачат прага на детството. Ако едно момиче не е омъжено преди 17-годишна възраст, тогава това се смяташе за позор и родителите на булката лесно можеха да се откажат от дъщеря си, тъй като в старите времена, по общоприетите стандарти, такова момиче вече се смяташе за стара мома . „Каква стара мома?“ – ще кажете вие ​​и ще бъдете абсолютно прави. В момента това ни изглежда странно, тъй като на 17-годишна възраст едно момиче току-що завършва училище и започва възрастен живот. Това, което беше норма тогава, сега се счита за най-малко странно. Но нека не забравяме, че много арменски момичета дори и днес се женят рано, по европейските стандарти. Но има един съществен плюс - в момента се считат 17 години ранна възраст, а навремето вече беше късно. Затова в миналите векове булките са се женили на 12 години.

Въпреки това, само булките са били женени, докато са били деца. Младоженците бяха мъже от 24 до 28 години. Това беше свързано преди всичко с възможността да осигурят бъдещото си семейство. Новата традиция родителите да помагат на децата си след брака в древни времена се смяташе за позор за семейството на младоженеца. След като се ожени, младият мъж създаде свое собствено семейство, в което само той се смяташе за глава и хранител. След като прие всякаква помощ от роднини, такъв човек се смяташе за провал и неспособен на нищо.

Обичайната възрастова разлика между булката и младоженеца била 5-10 години.

Единственото сходство между традицията от миналото и настоящето се счита за пълнолетие на младоженеца.

Родствена връзка. На арменците беше забранено да се обвързват не само с кръвни роднини (в някои села семейството се считаше до 7-мо поколение), но и с осиновени деца от семейството, с приемни братя и сестри, с деца на кръстница или кръстник. Така търсенето на булка и младоженец се усложнява, а кръгът на потенциалните младоженци се стеснява. Това беше причината много арменци да се съгласиха на бракове на деца, много преди появата им. Имаше такова нещо като тайно споразумение.

В момента има само забрана за брак между кръвни братя и сестри.

Религия.Браковете между представители бяха забранени православна църкваи католически. Браковете между християни и мюсюлмани също били забранени. Такива съюзи бяха неприемливи и бяха остро осъдени от всеки, който научи за такъв съюз.

Сега няма такива спешни забрани, но въпреки това браковете между православни арменци и мюсюлмани са рядкост. Може би това се дължи на вражда, възникнала преди сто години и наречена

Територия. В старите времена много представители на арменския народ са живели в села и селца. Затова те се опитаха да изберат достойна двойка за детето си в населеното място, където живееха.

В момента тази традиция не е запазена.

Статус. Богати и заможни арменци, представители на богати семейства, избраха „подходящ мач“. Браковете между представители на знатно семейство и бедни, неизвестни арменци бяха осъдени и практически невъзможни.

Сега тази традиция също не е запазена поради липсата на класово разделение в обществото.

Сватбен цикъл.

Условно арменска сватбаСчита се не за празник от един или няколко дни, а за цял цикъл от събития, предхождащи самия празник. Арменският сватбен цикъл се състоеше от:

• Предбрачни приготовления
• Сватосване
• Годеж
• Сватбено тържество
• Съпругата се мести в къщата на съпруга
• Следсватбени традиции

С течение на времето много традиции и етапи бяха променени или напълно премахнати, но сватосването, сватбите и сватбените тържества останаха непроменени.

Последната традиция, която напусна серията арменски сватбени ритуали, беше тайното споразумение. Да си припомним, че в древни времена родителите на потенциални младоженци са се споразумявали за предстоящото тържество много преди то да се състои. След устни обсъждания на подробностите около тържеството, семейството на младоженеца плащаше определена сума пари на семейството на булката (откуп). С течение на времето тази традиция е претърпяла някои промени и в момента е запазена само малка част от този обичай - семейството на младоженеца дава на булката някои ценни подаръци (бижута, ценности).

Трябва да знаете, че от незапомнени времена се избираше булката. Освен това изборът на булката беше поверен на крехките женски рамене- на майката на младоженеца. Тя трябваше да оцени бъдещата си снаха по критерии като здраве, женственост, домакински умения и трудолюбие. Днешните свекърви много биха искали да запазят тази традиция, за да бъдат синовете им в добри ръце. След като проучихме разнообразието от форуми, именно загубата на тази традиция разстройва повечето арменски майки.

След като майката на младоженеца направи своя избор, тя беше длъжна да се посъветва със съпруга си и брат си, а след това и с роднините си. След споразумението и уведомяването на страната на булката, двете страни общуваха преди годежа с помощта на така наречените посредници (khnamakhos).

Годеж (годеж).В момента процесът на годеж е претърпял значителни промени, но някои арменски семейства се опитват да запазят основите на това действие. Затова в предварително уговорен ден на годеж (денят се договаря от родителите на младоженците заедно с тях) всички роднини се събират в къщата на младоженеца. Централните и най-важни лица на този етап са родителите на младоженеца, самият младоженец и каворът - кумът на младоженеца. Всички поканени роднини трябва да донесат подарък на булката (най-често бижута). До 60-те години на 20 век храната, месото и плодовете се носели като подарък в къщата на булката. В днешно време се смята за обида към семейството на булката и обвинение в бедност.

След малко угощение в къщата на младоженеца, всички роднини с подаръци, както и сладкиши, плодове и вино на подноси отиват в къщата на булката. Като се вземат предвид всички роднини и поканените музиканти, процесията се състоеше от 20 души. Преди това, тъй като всички бяха предимно в едно населено място, всички събрани тръгнаха пеша, като по този начин уведомиха съселяните за предстоящия празник. През това време в къщата на булката се извършват последни приготовления - слага се трапезата, отвеждат булката в отделна стая. При пристигането на младоженеца в къщата всички сядат на масата и пият за бъдещия щастлив семеен живот на младите хора. След известно време съпругата на кавора извежда булката пред всички и сяда до младоженеца, след което настъпва процесът на даряване. И едва след като свещеникът освети всички дарове, плодове и вино, младоженецът слага пръстена на булката. Годежът се счита за завършен.

В момента тази традиция е частично запазена и изглежда така. Всички роднини се събират в къщата на младоженеца на малък бюфет. След като са решили да отидат в къщата на булката, те вземат предварително сглобени кошници с плодове, сладкиши и вино. Обичаят за събиране голям бройукрасата не е оцеляла. Когато пристигнат в дома на булката, носещите кошници ги вдигат над главите си и влизат в къщата, където всички чакат сложена трапеза и роднините на булката. Дали булката е в къщата или в определена стая е по преценка на семейството на булката. По време на празника се правят наздравици и поздравления. Обикновено годежният пръстен вече е на пръста на булката. Родителите на младоженеца подаряват някакво бижу на бъдещата си снаха - може да е пръстен, гривна или верижка, но непременно от злато. След даряването на булката годежът се счита за завършен.

Погрешно е схващането, че след годежа булката и младоженецът не се виждат. Разбира се, това е обичаят сред някои народи на Кавказ. Арменският народ има такова понятие като „среща с годеника“ - това е името на срещата на булката и младоженеца в присъствието на един от роднините на младоженеца. Тази среща се провежда в къщата на булката.

В момента тази традиция не е запазена, тъй като е загубила своята актуалност.

Трябва да се отбележи, че въпросът за избора на булка, годеж и други ритуали беше третиран твърде отговорно, тъй като по-късно никой не развали годежа. В случай на разтрогване на годежа семействата се смятали за оклеветени.

Сватба. След всички ритуали, свързани с годежа, тя последва Арменска сватба.Времето между годежа и самото тържество не било стандартизирано - можело да отнеме от два месеца до 10 години. Зависеше колко са узрели младите за съвместен семеен живот. Разбира се, ако булката е била на 6 години по време на годежа, то всеки ще чака поне още 6-7 години за тържеството.

В момента това е самата тя арменска сватбасе различава малко от другите сватбени тържества. Но все пак много арменски семейства смятат за правилно сватбеното тържество през есента или зимата. Това вярване датира от древни времена, тъй като се е смятало, че по това време на годината всички земеделски работи вече са завършени.

Няма смисъл да се описват многото древни обичаи за празнуване на арменска сватба, тъй като нямаше единни правила. В някои села сред обикновените хора имаше едни традиции, в града сред благородниците имаше други. Празнуването на сватба тогава беше много различно от празнуването на сватба днес. Например, сега малко хора могат да си представят, че булката не се радва и не празнува сватбата си с гости и роднини, а седи в ъгъл, окачен с амулети срещу зло око и щети. Трудно е да си представим, че преди младоженецът да отиде да вземе булката, челото му е намазано с кръвта на бика, убит от баща му.

Сега арменска сватбапразнуват цивилизовано и без много национални пристрастия, без натиск от близки и родители. Младоженецът идва в къщата на булката, за да вземе своята бъдеща съпруга, дава на майката кошница с лакомства, която се нарича сватбена кошница, преминава през различни забавни състезания с приятелите или братята си, взема булката от дома и заедно с всички роднини младоженците отиват в службата по вписванията, а след това , по тяхно желание, до църквата за сватбата. Тъй като преди това нямаше следи от служби по вписванията, тогава след всички церемонии по годежа, пътя до булката в деня на сватбата и ритуалите, младоженците бяха венчани от свещеник, поканен от семейството на младоженеца. Трябва да знаете, че дори през 60-те години на 20 век в някои села е останал следният обичай: младо семейство официално да регистрира брака си едва след раждането на първото си дете. Ако в семейството нямаше деца, тогава семейната двойка можеше да живее целия си живот, без да регистрира брака си.

В момента има обичай, по-скоро взет от други народи на Кавказ. Докато булката танцува, гостите мъже я наобикалят и се опитват да я „отведат” с танци. Като награда за постоянство и лоялност към съпруга си, момичето получава пари от всички, които не са успели да отнемат новосъздадената му съпруга.

Също така на тържеството, разбира се, има сватбена маса. В момента няма специални изисквания към дизайна и какво има на масите. Но не винаги е било така. В древни времена не се купуваше месо за сватба, на масите имаше само това, което беше получено от бащата на младоженеца и самия бъдещ съпруг. Масите бяха отрупани с национални ястия и вина. Трябва да се отбележи, че др алкохолни напиткинямаше по масите.

В древността не е имало развлечения в общоприетия смисъл. Само тези дни арменска сватбаброи весели празницикъдето хората се забавляват и релаксират. Тамадата кани гостите да участват в състезания, прави тостове и дава думата на всички. Между другото, днес има определена йерархия на тези, които поздравяват младоженците. Първо правят това родителите на младоженеца, а след това родителите на булката. И едва тогава идват всички роднини, но само по такъв начин, че по-младото поколение да отстъпи място на по-старото. Родителите на булката, след като ги поздравят, дават някакъв подарък на младоженците. Най-често това са декорации, предавани от поколение на поколение.

Не забравяйте, че арменските традиции са доста гъвкави и само някои от предишните познати и непременно осъществими са останали и до днес. Сега е трудно да си представим, че всички дадени подаръци са отворени и демонстративно показани на всички гости. Въпреки че преди това такава демонстрация на подаръка беше задължителен ритуал.

В наши дни традицията на първата брачна нощ също не е запазена. Традицията гласи, че леглото за младоженците се оправя от някой от роднините на младоженеца. Отбелязва се, че в къщата не трябва да има никой освен новосъздадените съпруг и съпруга. Също така е трудно да си представим, че след първата брачна нощ съпругът бяга в къщата на роднините си, срамувайки се, че някой го е видял, а съпругата вижда мъжа си само вечер и само защото роднините му го доведоха. Много противоречива традиция, която вероятно по обясними причини е била изоставена от арменците в миналото. Освен това някои арменци вече не спазват традицията да подаряват на свекърва си червени ябълки, червено вино или свещи, завързани с червен плат, като признание, че дъщеря й е чиста и невинна. Тази традиция се спазва „по избор“.

Трудно е да си представим в днешно време, че когато младо семейство за първи път се появи на прага на къщата на младоженеца, агне или друго животно се коли, а на главата му се изсипват ядки, горски плодове и сладкиши. Но в наши дни срещата на младоженците се случва по следния начин: майката на съпруга посреща новосъздаденото семейство на прага на къщата с поднос, върху който са разположени плодове, сладкиши, ядки и сушени плодове. Пожеланията за щастлив семеен живот са изказани от свекървата и думи на благодарност от снахата.

Също така в момента арменска сватбане се празнува през седмицата, празнуването отнема 1-2 дни.

Разбира се, в днешно време всяка арменска двойка, която реши да стане съпруг и съпруга, сама решава какви обичаи ще има на техния празник. И е правилно. Никой не иска да си спомня най-важния ден в живота си с тръпки и сълзи, съжалявайки, че е следвал традициите и не е постъпил според повелите на сърцето си. След като проучихме много форуми, можем да заключим, че благодарение на разнообразието от вариации в изпълнението на традициите, младите хора могат да си позволят да интерпретират тази или онази традиция по свое усмотрение.