U našoj velikoj multikulturalnoj zemlji ima mnogo zanimljivih novogodišnje tradicije, ponekad prilično neočekivano. Tako provode u Republici Kalmikiji, koja se nalazi na jugu Rusije novogodišnji praznici više puta. A glavni se javlja na spoju decembra i januara i slavi se prema lunarni kalendar na kraju kalendarske godine. Zul, odmor sa apsolutno nevjerovatnim porijeklom, uvršten je na listu najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. Međutim, ni republika ne zaboravlja „evropske“ i „budističke“ novogodišnje svečanosti. Pročitajte o proslavi Nove godine u Kalmikiji od decembra do februara u članku FederalPress.

Tibet je bliži nego što ste mislili

Da biste učestvovali u pravim budističkim ritualima tibetanske tradicije, ne morate ići daleko. Gelug školu u potpunosti prate vjernici u Kalmikiji. Od Stavropolja i Volgograda do glavnog grada republike Elista je manje od 300 km, a od Moskve 1,5 sat leta.

U republici se "glavnom" novom godinom smatra Zul, ili "lampa" u prevodu sa kalmičkog. Ovaj odmor sa apsolutno nevjerovatnim porijeklom uvršten je na listu najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. A u Republici Zul je, inače, proglašen službenim neradnim danom.

Lokalni običaji, iako utisnuti koloritom izvornih karakteristika nomadskog naroda, vrlo su stvarni, tibetanski. U budističkom hurulu u republici, gotovo je nemoguće odmah shvatiti da niste u Nepalu ili Butanu, ili u Mongoliji. Samo ruski govor bez i najmanjeg akcenta i Lade parkirane na ulici kod hurula me vraćaju u stvarnost. Inače, glavni sveštenik republike - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - ne predvodi samo sveštenstvo Kalmikije. On je i opunomoćeni predstavnik Dalaj Lame u Rusiji i ZND.

Kako se to dogodilo? Kalmici su potomci Oirata, grupe zapadnomongolskih naroda koji su kroz vijekove postali poznati kao žestoki i hrabri ratnici. Istorijski izvori sadrže mnogo referenci o tome kako je Džungarski kanat (Džungari su direktni preci Kalmika) porazio i moćne Mandžure i kineske careve, čije su vojske daleko nadmašile Oirate. Kao rezultat složenog lanca povijesnih peripetija, dio Oirata naselio se u Donjoj Volgi. Lokalne stepe su vjerojatno izgledale vrlo slične onima koji su došli u svoju daleku domovinu (sada se istorijska Dzungaria nalazi u Kini).

Kalmici su se naselili u Rusiji sa svojom posebnom kulturom. U vrijeme seobe, oni su uglavnom prakticirali budizam u tibetanskoj tradiciji Gelug. Činjenica da na prvi pogled kod modernih Kalmika nema gotovo ništa od ratničkog načina života njihovih predaka, čiji su vojni podvizi grmjeli širom Evroazije, svojevrsna je zasluga religije. Budisti su ljudi koji retko dozvoljavaju sebi previše. Bilo čak i samo javno izražavanje emocija.

Odmor sa suzama u očima?

300 godina prije nego što su Kalmici migrirali u oblast Volge (to se dogodilo u 17. vijeku), na Tibetu je živio istaknuti budistički vjerski lik Je Tsongkhapa, koji je postao osnivač te škole Gelug. Tradicija kaže da je u jednom od svojih prethodnih života, Je Tsongkhapa, kao mali dječak, ponudio kristalne perle samom Šakjamuni Budi i zauzvrat dobio školjku od njega. Buda je predvidio da će se dječak ponovno roditi na Tibetu i igrati ključnu ulogu u oživljavanju učenja Dharme. I tako se dogodilo. Postao je lider u reformi budizma i živi simbol vjere.

Tsongkapa je 1419. preminuo u uglednoj dobi - dvadeset petog dana desetog tibetanskog mjeseca. Na ovaj dan se slavi Zul. Inače, prema svjedočenju Tsongkapinih učenika, u trenutku njegove smrti njegovo tijelo je pretvoreno u mlado tijelo Manjushrija, legendarnog Budinog saradnika. Ovo se smatra dokazom da Tsongkapa nije samo umro, već je otišao u nirvanu.

Dan hiljadu svetla

Smrt Tsongkape nije tragičan događaj za budiste. A u Zulu se Kalmici, naravno, raduju. Kalmyk Nova godina, pored vjerskih rituala, ne može bez nekoliko zanimljive tradicije. Prvo, Zul nije ni Nova godina, to je više kao kalmički rođendan. Na ovaj dan Kalmici su tradicionalno dodali jedan na svoje godine.

Zul se mora dočekati čistim mislima, a takođe i u novoj odjeći. Poslastica ovog dana ima u izobilju - od doručka do kraja dana. Vjeruje se da kakva je trpeza bila na današnji dan, koliko će život u materijalnom smislu biti uspješan tokom naredne godine. U Zulu je običaj davati poklone, častiti i posjećivati. Ako se na stolu nalazi otvorena flaša alkohola, obavezno pospite malo pića u vatru prije nego što popijete.

Najvažnije jelo Zula je bortsogi, prženo jelo od slatkog brašna, nešto poput uobičajenog „šiblja“, ali takvo poređenje je, naravno, jadno. Borcogi, kao i njihov miris, kojim bi kuće Kalmika trebale biti ispunjene u jutro Zule, ne mogu se pobrkati ni sa čim drugim. U svakodnevnom životu, Kalmici ne guštaju na njima, hrvači su namijenjeni posebno za praznike. Ostatak poslastica može biti šta god želite, glavno je da ne štedite. Posebno poštovanje odaje se starijima, a na ovaj dan treba zaboraviti na prethodnu neslogu.

Za stolom ne možete bez džambe - "kalmičkog čaja". Kuva se sa mlekom, solju i puterom. Odmor se završava na nivou porodice važan ritual– glava porodice pali lampu prilagođenu uzrastu, koja se popularno naziva „čamac života“. A prema legendi, kada posljednja svijeća pregori, svi dobijaju blagoslov za uspješnu narednu godinu. Bilo koja lampa (Zul) je simbol života i ne možete ih ugasiti - tako vjeruju Kalmici, možete sami sebi donijeti katastrofu. Prema legendi, Džingis-kanovi ratnici su vodili rvača sa sobom u pohode, jer se pravi rvač može pohraniti dosta dugo i daje puno energije.

Općenito, Zul, kao i gotovo svaki popularan praznik među ljudima, proizlazi iz nekoliko korijena. Osim budizma, ovaj praznik odražava karakteristike tengrizma (drevne monoteističke religije zasnovane na oboženju neba) i jednostavno kulture naroda.

2017. Zul se zadivljujuće poklopio sa 25. godišnjicom zaređenja Telo Tulkua Rinpočea. Da li želite da razgovarate sa Kalmikom koji je rođen u SAD, studirao na Tibetu, a u budističkoj hijerarhiji je samo Dalaj Lama viši od njega? Za tebe u Elistu. Glavni događaji su se, naravno, odvijali u glavnom hramu Kalmikije - kurulu Zlatnog prebivališta Bude Šakjamunija. U ritualima koji se tamo održavaju, svaki pokret ima značenje. Koliko god bilo teško ući u ovo, toliko je i zanimljivo. Možete lično doživjeti kako je postati malo bliži prosvjetiteljstvu, a istovremeno se uvjeriti u gostoprimstvo naroda Kalmika, na primjer, posjetom sljedećem zul. U 2018. praznik je pao 2. decembra.

Zajedno sa cijelom planetom

Naravno, Kalmici, kao veoma evropeizovan istočni narod, takođe slave tradicionalnu Novu godinu po gregorijanskom kalendaru. Takođe dolazi u 12 ujutro (Elista je u moskovskoj vremenskoj zoni) 31. decembra. Glavna božićna jelka republike nalazi se u kulturnom kompleksu Pagoda sedam dana - na trgu kod zgrade Vlade. Ljudi tuda šetaju, ponekad ima vatromet. Za djecu se organiziraju svečane predstave sa Djedom Mrazom i Snjeguljicom.

Kod kuće i recimo u turističkim centrima dižu čaše šampanjca - općenito, ništa neobično. Samo što se na stolovima u mnogim porodicama, pored Olivijea, nalaze i neka nacionalna jela - isti borcok ili berigi (nešto poput manti, obično sa pomiješanim mljevenim janjetinom i govedinom).

Bliže istoku, bliže proljeću

U Kalmikiji mnogi ljudi dočekuju Novu godinu prema istočnom ili kineskom kalendaru. Ovdje nema direktnog kulturnog nasljeđa, ali stanovnike republike, koji sebe ne bez razloga smatraju svojevrsnom ambasadom Azije u Evropi, mnogi poštuju istočnjačke tradicije. Konkretno, Feng Shui je popularan u Elisti, što zapravo ima izuzetno indirektnu vezu sa tibetanskim budizmom.

Datum početka kineske Nove godine nije fiksan, već se mijenja svake godine prema lunarnom kalendaru. Kineska Nova godina uvijek pada na drugi mladi mjesec nakon zimskog solsticija. Dolazak Nove 2018. godine Kinezi i brojni ljubitelji orijentalne kulture proslaviće 16. februara.

I dalje zanimljiva karakteristika. Kalmikija takođe slavi praznik Tsagan Sar (kod Burjata i Altajaca Sagaalgan u prevodu beli mesec). Ovo je drevni mongolski praznik, koji, naravno, ima i dašak budističke kulture. U stvari, Tsagan Sar je susret proljeća. Simbol obnove prirode, a sa njom i čovjeka. Dan nade i dobrih očekivanja. Na ovaj praznik, kada su se Kalmici sreli, pitali su: "Da li su vaša porodica i stoka bezbedno izašli iz zime?" Ove riječi su bile praćene posebnim gestovima. Mlađi je pružio obe ruke starijem, a on mu je pružio jednu desnu. Mlađi je obavio ruke oko nje sa obe strane i obojica su blago naklonili glave. Ovaj gest sadrži i poštovanje i obećanje brige, ako je potrebno. Starješina je mogao dati obje ruke. U ovom slučaju, njih dvoje su napravili potpuno iste pokrete, stežući se za desne ruke. Ovaj gest bi se mogao koristiti za pozdravljanje jednakih.

U budističkoj tradiciji, osnova susreta Bijeli mjesec- ovo je oslobođenje od svih grijeha i nečistoća nagomilanih u prethodnoj godini. Centralni ritual je paljenje crne piramide koja simbolizuje nagomilano zlo. U idealnom slučaju, prije rituala se održava jednodnevni strogi post. Postepeno, Tsagan Sar je usko isprepleten s istočnom novom godinom zbog činjenice da su praznici tradicionalno blizu datuma. U 2018. oba će stići bukvalno istog dana - 16. februara.

Inače, Kalmikija, iako je duga, ima i svog Deda Mraza. Za neupućene, izvesnu analogiju može izazvati Beli Starac (Tsagan Evgen). On, međutim, ne ide da čestita deci. Bijeli starac utjelovljuje mudrost, dugovječnost i prosperitet. Njegovi kipovi se često postavljaju na centralni ulaz vjerskih objekata.

Krajem novembra i prvih deset dana narednog mjeseca (subotom i nedjeljom), prije državni praznik Zul, koji se ove godine obilježava 12. decembra, u Centralnom Khurulu „Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija“, održaće se tradicionalni novogodišnji rituali dugog života „us uttullhn“.

Planirano je ukupno šest rituala: 25. novembra (subota) i 3. decembra (nedelja) održaće se rituali obožavanja boginje dugog života Bele Tare „Dolkar Cedub“; 26. novembar (nedjelja) i 9. decembar (subota) - rituali posvećeni boginji dugog života Ushnishavijaya; 2. decembra (subota) i 10. decembra (nedjelja) održaće se molitve za dug život Bude Amitayusa, na kojima će se pročitati odgovarajuća sutra.

Svi navedeni vjerski događaji će se odvijati u velikoj molitvenoj sali Central Khurul od 9.00 do 11.00 sati. U njima može učestvovati svako, ali su ovi rituali i molitve posebno značajni za one rođene u godini psa (nadolazeće godine) ili u godini zmaja, koja je suprotna godini psa.

Najavljujući predstojeće novogodišnje rituale dugog života "us uttulhn" od 25. novembra do 10. decembra, napominjemo da je sa stanovišta budističkog učenja, glavni cilj sticanja dugog života omogućiti praktičaru da napreduje na putu. što je duže moguće duhovni razvoj. U nastavku donosimo informacije o sva tri božanstva dugog života - Bijela Tara, Ushnishavijaya i Buddha Amitayus.

(Tib. Dolkar, Kalm. Tsahan Dyark) je jedna od 21 manifestacije Tare – jednog od glavnih božanstava današnjeg budizma. Bijela Tara je centralno božanstvo meditacije u praksama dugog života. Njen prepoznatljiv znak je rascvjetao bijeli lotos. Boginja sjedi u lotosovom položaju na tronu od lotosa, nosi ukrase Sambhogakaya (Tijelo blaženstva) i krunu na glavi. Njena desna ruka je sklopljena u kolenu u varada mudru (gest davanja blagoslova). U lijevoj ruci, presavijenoj u jnana mudru (gestu propovjednika), ona drži lotosov cvijet. Bijelu Taru nazivaju i „Sedam očiju“ zbog prisustva sedam očiju: trećeg oka na čelu (oko mudrosti), i još četiri na dlanovima i stopalima. Ove oči joj omogućavaju da vidi sva živa bića u svakom domenu postojanja sa pronicljivom mudrošću i saosećanjem. Praksa i mantra Bijele Tare pomaže produžiti život i spriječiti po život opasne prepreke.

(Oslobodilac), ili jednostavno Vijaya (Pobjeda), je bodhisattva boginja dugog života, yidam, glavno božanstvo devetodijelne mandale. Ushnishavijaya simbolizuje prosvetljenu misao Bude. Prednost pjevanja Ushnishavijaya mantre je veoma velika, jer štiti i u ovom i u sljedećem životu. Njena slika se često postavlja u centar Stupe pobjede.

Boginja Ushnishavijaya je prikazana sa osam ruku i tri lica. Boja tijela joj je bijela. Ona je mlada i graciozna, sjedi u meditativnom položaju na tronu od lotosa i obučena u haljine i ukrase bodhisattvi. Na glavi boginje je kruna sa likom Bude Vairocane. Njeno središnje lice ima miran izraz, desno lice je žuto, sa znacima ljutnje, a lijevo lice plave boje, veoma ljut. Svako lice boginje ima tri oka. U desnoj ruci pored grudi drži ukrštenu vajdru, u gornjoj desnoj ruci drži lik Bude Amithabija, au centralnoj desnoj ruci drži strelu. Niže desna ruka okrenut dlanom prema gore u mudri (gestu) darivanja dobra. Vijaya drži laso u lijevoj ruci blizu grudi, gornji dio lijeva ruka presavijena u mudru zaštite, središnja lijeva ruka drži luk, a donja desna ruka drži posudu s nektarom besmrtnosti.

Posuda sa nektarom besmrtnosti znači da Ushnishavijaya ulazi u „sadhanu produženja života“ zajedno sa Budom Amitajusom i Belom Tarom. Prakse Ushnishachakravartina su u rangu sa praksama Bude Amitajusa i Bele Tare. Njene sadhane su posebno efikasne za prevazilaženje prepreka dugom životu, za efikasno pročišćavanje posledica negativnih delovanja tela, govora i uma, kao i za pomoć svim živim bićima koja pate od teških bolesti. Ushnivajaya takođe štiti od osam vrsta straha i od rođenja u nižim svjetovima.

(Sanskrit, bukvalno “Buda bezgraničnog života”; tib. Tsepame, bukvalno “beskrajni život”). Buda Amitajus je Buda dugog života, sambogakaya je oblik Bude Amitabe.

Najranije pominjanje Bude Amitajusa nalazi se u Sukhavati-vyuhi (1. vek nove ere). Kao jedan od epiteta, Amitabha Buda se ovdje naziva Amitayus, koji posjeduje neizmjeran, beskonačan život. Kult Bude Amitajusa se u potpunosti formirao u 4. veku, a zahvaljujući „Amitayus-dhyana Sutri“ (Sutri kontemplacije Amitajusa), Amitajus je počeo da se doživljava kao relativno nezavisan Buda. Molitve su počele da se upućuju Budi Amitajusu za dug život, dobro zdravlje i prosperitet. U srednjem veku, u Tibetu, Mongoliji (posebno u praksi isceljenja lama) i Kini (u taoističko-budističkoj potrazi za eliksirom besmrtnosti), razvio se kult Bude Amitajusa, koji je postao široko rasprostranjen u 16.-18. , koji nastavlja da zadrži svoj značaj do danas.

U Nagarjuninoj biografiji se spominje da je tokom svog djetinjstva prevladao kritični period u svom životu (predviđeno mu je da će rano umrijeti) recitirajući mantre Bude Amitayusa.

Buddha Amitayus je prikazan kako sjedi u položaju lotosa s tijelom rubin crvene boje, ruku sklopljenih u dhyana mudru, ukrašen je kao sambhogakaya bodhisattva. Najčešće je prikazan crvenom bojom, ali postoje i thangke sa bijelim Amitayusom. U svom usamljenom obliku, Amitayus sjedi u meditativnom položaju i u rukama drži, presavijenu u dhyana mudru, posudu sa amritom (sanskrt amṛta - nektar besmrtnosti). U obliku yab-yuma, on u rukama drži dragocjenu posudu koja sadrži amritu i strijelu sa pet raznobojnih traka, simbol kontrole nad vitalnim elementima.

Pres služba Centralnog Khurula Republike Kazahstan “Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija”

Program tradicionalnih rituala “us utt”ullun“, održan uoči praznika Žul

Centralni khurul Kalmikije "Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija"

Novembar – decembar 2017

Elista, Zula proslava. Foto: riakalm.ru

Kalmici širom svijeta slave budistički praznik Zul kao Novu godinu

Ovih dana Kalmikija i kalmička dijaspora proslavili su budističku Novu godinu - Zul. U Kalmikiji se Zul slavi i kao Nova godina. Praznik Zul (Burn. Zula) je čisto budistička tradicija. 25. dan prvog zimskog mjeseca po lunarnom kalendaru slavi se kao dan sjećanja na prelazak u nirvanu Bogdo Tsongkhave (1357-1419), osnivača tibetanske Gelug škole, zemaljske inkarnacije bodisatve Mandžušrija. Većina budista u Burjatiji, Tuvi i Kalmikiji sljedbenici su Gelug škole. Na dan Zula, Kalmici dodaju još jednu godinu svojoj dobi, tako da ovaj praznik može istovremeno biti rođendan svih Kalmika.

Prije početka proslave, uz čestitke je govorio šef Kalmikije Aleksej Orlov.

Na ovaj sveti praznik, nastavljajući tradiciju naših predaka, čuvamo kontinuitet generacija, prenoseći na mlađe vrijednosti koje u svakom trenutku služe kao duhovna i moralna vodilja našem narodu. Iskreno želim da nova godina koja dolazi donese ispunjenje dobre nade,sreću i zdravlje“, čestitao je svim stanovnicima republike.

Veliku molitvu u Elista khurulu održao je Shajin Lama iz Kalmikije, počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND Telo Tulku Rinpoche. Na trgu ispred kurula, parohijani su se počastili toplim kalmičkim čajem i rvačima, piše novinska agencija Kalmykia. Istih dana upriličeno je i otvaranje izložbe „Kako je to bilo“, posvećene 25. godišnjici djelovanja Šajin Lame iz Kalmikije Telo Tulku Rinpochea. Izložba će ubuduće putovati po regionima republike. U biblioteci budističkog hrama održana je prezentacija izložbe knjiga “660 godina od rođenja Tsonghawe”.

Proslava Zul u Moskvi. Foto: riakalm.ru

Proslava Zula je takođe održana u Moskvi. Budističke molitve "Yoryal" i "Nas Uttullgan" održane su u Rajskoj pagodi u moskovskom okrugu Otradnoe. Za vjernike je pripremljen šator u kojem su mogli uživati ​​u tradicionalnoj kuhinji. Proslava Zula u Moskvi privukla je oko sedam stotina ljudi.

Čestitkama se narodu Kalmika obratio i čelnik Budističke tradicionalne sanghe Rusije Damba Ajušejev.