Di negara multikultural kita yang besar, ada banyak hal menarik Tradisi Tahun Baru, terkadang sangat tidak terduga. Jadi, di Republik Kalmykia, yang terletak di selatan Rusia, mereka melakukan liburan tahun baru berkali-kali. Dan yang utama terjadi pada persimpangan bulan Desember dan Januari, dan dirayakan menurut kalender lunar pada akhir tahun kalender. Zul, liburan dengan asal usul yang benar-benar menakjubkan, termasuk dalam daftar acara wisata terbaik musim ini di Rusia. Namun republik ini juga tidak melupakan perayaan Tahun Baru “Eropa” dan “Buddha”. Baca tentang perayaan Tahun Baru di Kalmykia dari Desember hingga Februari di artikel FederalPress.

Tibet lebih dekat dari yang Anda kira

Untuk ikut serta dalam ritual Buddha tradisi Tibet yang sebenarnya, Anda tidak perlu pergi ke suatu tempat terlalu jauh. Sekolah Gelug diikuti sepenuhnya oleh umat beriman di Kalmykia. Dari Stavropol dan Volgograd ke ibu kota republik Elista berjarak kurang dari 300 km, dari Moskow diperlukan waktu penerbangan 1,5 jam.

Di republik ini, Tahun Baru "utama" dianggap Zul, atau "lampu" yang diterjemahkan dari Kalmyk. Liburan dengan asal usul yang benar-benar menakjubkan ini termasuk dalam daftar acara wisata terbaik musim ini di Rusia. Dan di Republik Zul, omong-omong, dinyatakan sebagai hari libur resmi.

Adat istiadat setempat, meskipun tercetak dengan pewarnaan ciri-ciri asli masyarakat nomaden, namun sangat nyata, khas Tibet. Dalam khurul Budha di republik ini, hampir tidak mungkin untuk segera memahami bahwa Anda tidak berada di Nepal atau Bhutan, atau di Mongolia. Hanya ucapan bahasa Rusia tanpa aksen sedikit pun dan Ladas yang diparkir di jalan dekat khurul yang membawa saya kembali ke dunia nyata. Ngomong-ngomong, pendeta utama republik ini - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - tidak hanya mengepalai pendeta Kalmykia. Ia juga merupakan wakil berkuasa penuh Dalai Lama di Rusia dan CIS.

Bagaimana ini bisa terjadi? Kalmyk adalah keturunan Oirat, sekelompok masyarakat Mongolia Barat yang terkenal selama berabad-abad sebagai pejuang yang garang dan pemberani. Sumber-sumber sejarah memuat banyak referensi tentang bagaimana Dzungar Khanate (Dzungar adalah nenek moyang langsung Kalmyk) mengalahkan kaisar Manchu dan Tiongkok yang tangguh, yang jumlah pasukannya jauh melebihi Oirat. Sebagai hasil dari rangkaian perubahan sejarah yang kompleks, sebagian dari Oirat menetap di Volga Bawah. Stepa lokal mungkin tampak sangat mirip dengan stepa yang datang ke tanah air mereka yang jauh (sekarang Dzungaria yang bersejarah terletak di Cina).

Kalmyks menetap di Rusia dengan budaya khasnya sendiri. Pada saat migrasi, mereka sebagian besar menganut agama Buddha dalam tradisi Gelug Tibet. Fakta bahwa, pada pandangan pertama, di Kalmyk modern hampir tidak ada gaya hidup nenek moyang mereka yang suka berperang, yang eksploitasi militernya menggelegar di seluruh Eurasia, adalah semacam manfaat agama. Umat ​​​​Buddha adalah orang yang jarang membiarkan dirinya terlalu berlebihan. Bahkan sekedar ekspresi emosi di depan umum.

Liburan dengan air mata berlinang?

300 tahun sebelum Kalmyk bermigrasi ke wilayah Volga (ini terjadi pada abad ke-17), tokoh agama Buddha terkemuka Je Tsongkhapa tinggal di Tibet, yang menjadi pendiri aliran Gelug tersebut. Tradisi mengatakan bahwa dalam salah satu kehidupan sebelumnya, Je Tsongkhapa, ketika masih kecil, mempersembahkan manik-manik kristal kepada Buddha Shakyamuni sendiri dan sebagai imbalannya menerima cangkang keong darinya. Buddha meramalkan bahwa anak laki-laki itu akan terlahir kembali di Tibet dan memainkan peran penting dalam menghidupkan kembali ajaran Dharma. Dan itulah yang terjadi. Ia menjadi pemimpin dalam reformasi agama Buddha dan simbol keyakinan yang hidup.

Pada tahun 1419, Tsongkhapa meninggal dunia pada usia yang terhormat - pada hari kedua puluh lima bulan kesepuluh Tibet. Pada hari inilah Zul dirayakan. Ngomong-ngomong, menurut kesaksian murid-murid Tsongkhapa, pada saat kematiannya tubuhnya diubah menjadi tubuh muda Manjushri, rekan legendaris Sang Buddha. Ini dianggap sebagai bukti bahwa Tsongkhapa tidak sekadar mati, melainkan pergi ke nirwana.

Hari Seribu Cahaya

Meninggalnya Tsongkhapa bukanlah peristiwa tragis bagi umat Buddha. Dan di Zul, Kalmyk, tentu saja, bersukacita. Kalmyk Tahun Baru, selain ritual keagamaan, tidak dapat dilakukan tanpa beberapa ritual tradisi yang menarik. Pertama, Zul bahkan bukan Tahun Baru, ini lebih seperti ulang tahun Kalmyk. Pada hari inilah Kalmyks secara tradisional menambah satu usia mereka.

Zul harus ditemui dengan pikiran murni, dan juga dengan pakaian baru. Camilan pada hari ini berlimpah - mulai dari sarapan hingga penghujung hari. Dipercayai seperti apa tabelnya pada hari ini, seberapa sukses kehidupan materi sepanjang tahun depan. Di Zul, merupakan kebiasaan memberi hadiah, suguhan, dan kunjungan. Jika ada botol alkohol terbuka di atas meja, pastikan untuk memercikkan sebagian minuman ke dalam api sebelum diminum.

Hidangan Zul yang paling penting adalah bortsogi, hidangan tepung manis yang digoreng, mirip dengan “kayu semak” pada umumnya, tetapi perbandingan seperti itu tentu saja timpang. Bortsogi, dan juga baunya, yang harus memenuhi rumah Kalmyk di pagi hari Zula, tidak dapat disamakan dengan apa pun. Dalam kehidupan sehari-hari, Kalmyk tidak berpesta dengan mereka, pegulat dimaksudkan khusus untuk liburan. Sisa suguhannya bisa apa saja, yang utama jangan berhemat. Penghormatan khusus diberikan kepada orang yang lebih tua, dan pada hari ini seharusnya melupakan perselisihan sebelumnya.

Di meja Anda tidak dapat melakukannya tanpa jamba – “teh Kalmyk”. Itu direbus dengan susu, garam dan mentega. Liburan di tingkat keluarga diakhiri dengan ritual yang sangat penting - kepala keluarga menyalakan lampu khusus usia, yang populer disebut “perahu kehidupan”. Dan menurut legenda, ketika lilin terakhir padam, setiap orang menerima berkah untuk kesuksesan tahun depan. Lampu apa pun (Zul) adalah simbol kehidupan, dan Anda tidak dapat memadamkannya - menurut kepercayaan orang Kalmyk, Anda dapat membawa bencana pada diri Anda sendiri. Menurut legenda, para pejuang Jenghis Khan membawa pegulat bersama mereka dalam kampanye, karena pegulat yang benar dapat disimpan dalam waktu yang cukup lama dan memberikan banyak energi.

Secara umum, Zul, seperti hampir semua hari raya populer di kalangan masyarakat mana pun, berasal dari beberapa akar. Selain agama Buddha, hari raya ini mencerminkan ciri-ciri Tengrisme (agama monoteistik kuno yang didasarkan pada pendewaan langit) dan sekadar budaya masyarakatnya.

Pada tahun 2017, Zul secara luar biasa bertepatan dengan peringatan 25 tahun penahbisan Telo Tulku Rinpoche. Apakah Anda ingin berbicara dengan Kalmyk yang lahir di AS, belajar di Tibet, dan dalam hierarki Buddhis hanya Dalai Lama yang lebih tinggi darinya? Untukmu di Elista. Peristiwa utama, tentu saja, terjadi di kuil utama Kalmykia - khurul Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni. Dalam ritual yang diadakan di sana, terdapat makna dalam setiap gerakannya. Meskipun sulit untuk mendalami hal ini, hal ini juga menarik. Anda secara pribadi dapat merasakan bagaimana rasanya menjadi lebih dekat dengan Pencerahan, dan pada saat yang sama memastikan keramahan masyarakat Kalmyk, misalnya dengan mengunjungi Zul berikutnya. Pada tahun 2018, hari libur jatuh pada tanggal 2 Desember.

Bersama dengan seluruh planet

Tentu saja, Kalmyks, sebagai masyarakat timur yang sangat Eropa, juga merayakan Tahun Baru tradisional menurut kalender Gregorian. Itu juga datang pada jam 12 pagi (Elista berada di zona waktu Moskow) pada tanggal 31 Desember. Pohon Natal utama republik ini terletak di kompleks budaya Pagoda Tujuh Hari - di alun-alun dekat gedung pemerintah. Orang jalan ke sana, kadang ada kembang api. Pertunjukan meriah bersama Pastor Frost dan Snow Maiden diselenggarakan untuk anak-anak.

Di rumah dan, katakanlah, di pusat wisata, mereka mengangkat gelas sampanye - secara umum, bukan hal yang aneh. Kecuali di meja banyak keluarga, selain Olivier, ada juga beberapa hidangan nasional - bortsok atau berigi yang sama (seperti manti, biasanya dengan campuran daging domba dan sapi cincang).

Lebih dekat ke Timur, lebih dekat ke musim semi

Di Kalmykia, banyak orang merayakan Tahun Baru menurut kalender Timur atau Cina. Tidak ada warisan budaya langsung di sini, tetapi penduduk republik ini, yang tidak menganggap diri mereka semacam kedutaan Asia di Eropa, dihormati oleh banyak orang. tradisi timur. Secara khusus, Feng Shui populer di Elista, yang sebenarnya memiliki hubungan tidak langsung dengan Buddhisme Tibet.

Tanggal mulai Tahun Baru Imlek tidak tetap, tetapi berubah setiap tahun menurut kalender lunar. Tahun Baru Imlek selalu jatuh pada bulan baru kedua setelah titik balik matahari musim dingin. Kedatangan Tahun Baru 2018 akan dirayakan oleh masyarakat Tionghoa dan banyak penggemar budaya oriental pada tanggal 16 Februari.

Dan selanjutnya fitur menarik. Di Kalmykia, mereka juga merayakan hari raya Tsagan Sar (diterjemahkan sebagai bulan putih, di antara Buryat dan Altai, Sagaalgan). Ini adalah hari libur kuno Mongolia, yang tentu saja juga memiliki sentuhan budaya Buddha. Faktanya, Tsagan Sar adalah pertemuan Musim Semi. Simbol pembaruan alam, dan juga manusia. Hari penuh harapan dan harapan baik. Pada hari libur ini, ketika Kalmyks bertemu, mereka bertanya: “Apakah keluarga dan ternak Anda keluar dari musim dingin dengan selamat?” Kata-kata ini disertai dengan isyarat khusus. Yang lebih muda mengulurkan kedua tangannya kepada yang lebih tua, dan dia memberinya satu tangan kanan. Yang lebih muda memeluknya di kedua sisi dan keduanya menundukkan kepala sedikit membungkuk. Sikap ini mengandung rasa hormat dan janji kepedulian, jika perlu. Yang lebih tua bisa memberikan kedua tangannya. Dalam hal ini, keduanya membuat gerakan yang persis sama, saling menggenggam tangan kanan. Gestur ini bisa digunakan untuk menyapa orang yang sederajat.

Dalam tradisi Budha, dasar pertemuan bulan putih- ini adalah pembebasan dari segala dosa dan kekotoran batin yang terakumulasi pada tahun sebelumnya. Ritual utamanya adalah pembakaran piramida hitam, melambangkan akumulasi kejahatan. Idealnya, puasa ketat satu hari dilakukan sebelum ritual. Lambat laun, Tsagan Sar terkait erat dengan Tahun Baru Timur karena hari libur secara tradisional hampir jatuh tempo. Pada tahun 2018, keduanya akan tiba pada hari yang sama - 16 Februari.

Ngomong-ngomong, Kalmykia, meski luas, juga punya Sinterklasnya sendiri. Bagi yang belum tahu, analogi tertentu mungkin ditimbulkan oleh Penatua Putih (Tsagan Evgen). Namun, dia tidak mau memberi selamat kepada anak-anak tersebut. Orang Tua Kulit Putih melambangkan kebijaksanaan, umur panjang, dan kemakmuran. Patung-patungnya sering ditempatkan di pintu masuk utama bangunan keagamaan.

Pada akhir bulan November dan sepuluh hari pertama bulan berikutnya (hari Sabtu dan Minggu), sebelumnya libur nasional Zul, yang dirayakan tahun ini pada tanggal 12 Desember, di Khurul Tengah “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni”, ritual tradisional umur panjang Tahun Baru “us uttullhn” akan diadakan.

Sebanyak enam ritual direncanakan: pada tanggal 25 November (Sabtu) dan 3 Desember (Minggu) akan diadakan ritual pemujaan dewi umur panjang Tara Putih “Dolkar Tsedub”; 26 November (Minggu) dan 9 Desember (Sabtu) - ritual yang didedikasikan untuk dewi umur panjang Ushnishavijaya; Pada tanggal 2 Desember (Sabtu) dan 10 Desember (Minggu) akan diadakan kebaktian doa panjang umur Buddha Amitayus, di mana sutra terkait akan dibacakan.

Semua acara keagamaan yang terdaftar akan berlangsung di aula besar Khurul Pusat mulai pukul 9.00 hingga 11.00. Siapa pun dapat berpartisipasi di dalamnya, tetapi ritual dan doa ini sangat penting bagi mereka yang lahir di tahun Anjing (tahun yang akan datang) atau di tahun Naga, yang merupakan kebalikan dari tahun Anjing.

Mengumumkan ritual umur panjang Tahun Baru “us uttulhn” yang akan datang dari tanggal 25 November hingga 10 Desember, kami mencatat bahwa dari sudut pandang ajaran Buddha, tujuan utama mencapai umur panjang adalah untuk memungkinkan praktisi meningkatkan jalurnya. selama mungkin perkembangan rohani. Di bawah ini kami menyajikan informasi tentang ketiga dewa umur panjang - Tara Putih, Ushnishavijaya dan Buddha Amitayus.

(Tib. Dolkar, Kalm. Tsahan Dyark) adalah salah satu dari 21 manifestasi Tara - salah satu dewa utama agama Buddha saat ini. Tara Putih adalah dewa utama meditasi dalam praktik umur panjang. Ciri khasnya adalah bunga teratai putih yang sedang mekar. Sang Dewi duduk dalam posisi teratai di atas singgasana teratai, mengenakan hiasan Sambhogakaya (Tubuh Kebahagiaan) dan mahkota di kepalanya. Tangan kanannya terlipat di lutut dalam bentuk varada mudra (isyarat memberi berkah). Di tangan kirinya, terlipat dalam jnana mudra (isyarat pengkhotbah), dia memegang bunga teratai. Tara Putih juga disebut “Mata Tujuh” karena adanya tujuh mata: mata ketiga di dahinya (mata kebijaksanaan), dan empat mata lagi di telapak tangan dan kakinya. Mata ini memungkinkannya untuk melihat semua makhluk hidup di setiap alam keberadaan dengan kebijaksanaan dan kasih sayang yang mendalam. Amalan dan mantra Tara Putih membantu memperpanjang umur dan mencegah rintangan yang mengancam jiwa.

(Pembebas), atau hanya Vijaya (Kemenangan), adalah dewi umur panjang bodhisattva, yidam, dewa utama dari sembilan bagian mandala. Ushnishavijaya melambangkan pemikiran tercerahkan Sang Buddha. Manfaat melantunkan mantra Ushnishavijaya sangat besar, karena melindungi baik di kehidupan ini maupun di akhirat. Gambarnya sering ditempatkan di tengah Stupa Kemenangan.

Dewi Ushnishavijaya digambarkan dengan delapan tangan dan tiga wajah. Warna tubuhnya putih. Dia muda dan anggun, duduk dalam posisi meditasi di atas singgasana teratai dan mengenakan jubah dan ornamen bodhisattva. Di kepala dewi terdapat mahkota bergambar Buddha Vairocana. Wajah tengahnya memiliki ekspresi damai, wajah kanannya berwarna kuning, dengan tanda-tanda kemarahan, dan wajah kirinya berwarna biru, sangat marah. Setiap wajah dewi memiliki tiga mata. Di tangan kanannya dekat dadanya dia memegang vajdra bersilang, di tangan kanan atas dia memegang patung Buddha Amithabi, dan di tangan kanan tengahnya dia memegang anak panah. Lebih rendah tangan kanan menghadapkan telapak tangan ke atas dalam mudra (isyarat) menganugerahkan kebaikan. Vijaya memegang laso di tangan kirinya dekat dadanya, bagian atasnya tangan kiri terlipat dalam mudra perlindungan, tangan kiri tengah memegang busur, dan tangan kanan bawah memegang bejana berisi nektar keabadian.

Wadah berisi nektar keabadian berarti Ushnishavijaya memasuki “sadhana perpanjangan hidup” bersama dengan Buddha Amitayus dan Tara Putih. Amalan Ushnishchakravartin setara dengan amalan Buddha Amitayus dan Tara Putih. Sadhana-sadhananya khususnya efektif untuk mengatasi rintangan menuju umur panjang, secara efektif memurnikan akibat dari perbuatan negatif tubuh, ucapan dan pikiran, dan untuk membantu semua makhluk hidup yang menderita penyakit serius. Ushnivajaya juga melindungi dari delapan jenis ketakutan dan kelahiran di alam rendah.

(Sansekerta, menyala. “Buddha kehidupan tanpa batas”; Tib. Tsepame, menyala. “kehidupan tanpa akhir”). Buddha Amitayus adalah Buddha umur panjang, sambogakaya adalah wujud Buddha Amitabha.

Penyebutan Buddha Amitayus paling awal terdapat dalam Sukhavati-vyuha (abad ke-1 M). Sebagai salah satu julukannya, Buddha Amitabha di sini disebut Amitayus, yang memiliki kehidupan yang tak terukur dan tiada akhir. Kultus Buddha Amitayus terbentuk sepenuhnya pada abad ke-4, dan berkat “Amitayus-dhyana Sutra” (Sutra Perenungan Amitayus), Amitayus mulai dianggap sebagai Buddha yang relatif mandiri. Doa mulai dipanjatkan kepada Buddha Amitayus agar panjang umur, sehat dan sejahtera. Pada Abad Pertengahan, di Tibet, Mongolia (terutama dalam praktik penyembuhan para lama) dan Cina (dalam pencarian ramuan keabadian oleh Tao-Buddha), kultus Buddha Amitayus berkembang, yang tersebar luas pada abad 16-18. , yang terus mempertahankan signifikansinya hingga hari ini.

Biografi Nagarjuna menyebutkan bahwa pada masa kecilnya ia mengatasi masa kritis dalam hidupnya (ia diprediksi akan meninggal lebih awal) dengan melafalkan mantra Buddha Amitayus.

Buddha Amitayus digambarkan duduk dalam posisi teratai dengan badan berwarna merah delima, tangan terlipat dalam dhyana mudra, ia berhiaskan sambhogakaya bodhisattva. Paling sering dia digambarkan dengan warna merah, tetapi ada juga thangka dengan Amitayus Putih. Dalam wujudnya yang menyendiri, Amitayus duduk dalam posisi meditasi dan memegang di tangannya, terlipat dalam dhyana mudra, sebuah wadah berisi amrita (Sansekerta amṛta - nektar keabadian). Dalam bentuk yab-yum, di tangannya ia memegang sebuah bejana berharga berisi amrita dan sebuah anak panah dengan lima pita warna-warni, simbol kendali atas unsur-unsur vital.

Layanan pers Khurul Tengah Republik Kazakhstan “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni”

Program ritual adat “us utt”Ullun", diadakan pada malam hari raya Zul

Khurul pusat Kalmykia “Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni”

November – Desember 2017

Elista, perayaan Zula. Foto: riakalm.ru

Kalmyks di seluruh dunia merayakan hari raya Budha Zul sebagai Tahun Baru

Saat ini, Kalmykia dan diaspora Kalmyk merayakan Tahun Baru Budha - Zul. Di Kalmykia, Zul juga dirayakan sebagai Tahun Baru. Hari raya Zul (Bakar. Zula) adalah tradisi Budha murni. Hari ke-25 bulan musim dingin pertama menurut kalender lunar dirayakan sebagai hari peringatan meninggalnya Bogdo Tsongkhava (1357-1419), pendiri aliran Gelug Tibet, inkarnasi bodhisattva Manjushri di bumi. Kebanyakan umat Buddha di Buryatia, Tuva dan Kalmykia adalah pengikut aliran Gelug. Pada hari Zul, Kalmyk menambah satu tahun lagi usianya, sehingga hari libur ini sekaligus bisa menjadi hari ulang tahun seluruh Kalmyk.

Sebelum perayaan dimulai, Kepala Kalmykia, Alexei Orlov, mengucapkan selamat.

Di hari raya suci ini, meneruskan tradisi nenek moyang, kita menjaga kelangsungan generasi, mewariskan kepada generasi muda nilai-nilai yang senantiasa menjadi pedoman spiritual dan moral bagi masyarakat kita. Saya dengan tulus berharap Tahun Baru yang akan datang membawa kepuasan harapan yang baik, kebahagiaan dan kesehatan,” ucapnya mengucapkan selamat kepada seluruh warga republik.

Layanan doa besar-besaran di Elista khurul dipimpin oleh Shajin Lama dari Kalmykia, Perwakilan Kehormatan Yang Mulia Dalai Lama di Rusia, Mongolia dan negara-negara CIS Telo Tulku Rinpoche. Di alun-alun depan khurul, umat paroki disuguhi teh panas Kalmyk dan para pegulat, tulis Kantor Berita Kalmykia. Pada hari yang sama, pembukaan pameran “How it Was” yang didedikasikan untuk peringatan 25 tahun aktivitas Shajin Lama Kalmykia Telo Tulku Rinpoche berlangsung. Kedepannya, pameran akan berkeliling ke daerah-daerah republik. Presentasi pameran buku “660 tahun sejak kelahiran Tsonghawa” berlangsung di perpustakaan kuil Buddha.

Perayaan Zul di Moskow. Foto: riakalm.ru

Perayaan Zul juga berlangsung di Moskow. Layanan doa Buddha “Yoryal” dan “Nas Uttullgan” diadakan di Pagoda Surga di distrik Otradnoye, Moskow. Sebuah tenda disiapkan untuk jamaah, di mana mereka dapat menikmati masakan tradisional. Perayaan Zul di Moskow menarik sekitar tujuh ratus orang.

Kepala Sangha Tradisional Buddha Rusia, Damba Ayusheev, juga menyampaikan ucapan selamat kepada masyarakat Kalmyk.