25.02.2017 11:04

Cara merayakan hari raya dan Tahun Baru Oleh kalender lunar"Tsagan Sar" di persaudaraan Mongolia.

Tsagan Sar telah lama menduduki tempat penting di dunia kehidupan tradisional Kalmyks, seperti semua bangsa Mongol, membawa muatan konsolidasi dan emosional yang sangat besar. Liburan Bulan Putih Suci memberikan gambaran tentang yang baik dan yang jahat, dan dianggap sebagai tanggal terpenting dalam setahun, sebagai waktu suci yang istimewa. Nama Bulan Putih dikaitkan dengan simbolisme putih sebagai simbol kebahagiaan dan kebaikan di kalangan bangsa Mongol, serta penggunaan produk susu dalam jumlah besar (tsang idՙn).

SIMBOL KUDUS

Pagi-pagi sekali, sekitar jam 3 pagi pada hari pertama Tsakhan Sara, saya, seperti semua penduduk Mongolia, mengenakan pakaian pintar baru dan saat fajar keluar untuk melakukan ritual yang menurut para lama Budha, membawa kemakmuran di tahun baru. Saya ingat ketika saya harus melakukan ritual ini untuk pertama kalinya, saya sangat malu memikirkan bagaimana tampilannya dari luar. Karena saya perlu berjalan mengikuti petunjuk yang diberikan di area tidak jauh dari rumah Anda, untuk melakukan tindakan tertentu. Namun rasa malu batinku hilang dan digantikan oleh kejutan yang menyenangkan ketika aku melihat sejumlah besar orang berjalan, seperti aku, ada yang membawa dupa, ada yang membawa api, ada yang membawa susu, ada yang membawa batu, dan pada lintasan tertentu di sekitar dan tidak jauh dari sana. rumah, tidak saling memperhatikan dan melakukan ritual. Tidak ada seorang pun yang merasa malu di depan siapa pun dan saya sangat terdorong oleh hal ini. Kemudian, bersama keluarganya yang orang Mongolia, dia pergi membawa persembahan ke gunung terdekat untuk memberi penghormatan kepada “penguasa wilayah tersebut.” Ini pemandangan yang menakjubkan! Saat Anda melihat gunung lain dari puncak gunung, Anda juga dapat melihat banyak sekali orang yang beribadah di sana! Gambarannya menyerupai sarang semut, di mana manusia adalah “semut” yang bergerak di sepanjang lereng pegunungan. Pikiran itu tanpa sadar merayap masuk: inilah kesatuan spiritual! Mungkin karena tingkat penghormatan ini, “roh pegunungan” tidak bisa menolak keinginan terdalam orang tersebut.

SIMBOL PEMBARUAN

Liburan Tsagan Sar sudah ada sejak zaman nasional kuno dan tradisi keagamaan semua orang Mongolia. Menjadi simbol pembaharuan manusia dan alam, keterbukaan dan kemurnian pikiran, harapan dan harapan yang baik, hal ini membenarkan pentingnya hari raya utama tahun ini. “Bulan Putih” awalnya dianggap sebagai hari libur produk susu dan dirayakan pada musim gugur. Pada saat ini, penyiapan produk susu untuk digunakan di kemudian hari, yang dikonsumsi selama hari raya, telah selesai. Kemudian cucu Jenghis Khan, Kaisar Kubilai, memindahkan perayaan Tahun Baru dari musim gugur ke akhir musim dingin di bawah pengaruh astrologi Tiongkok. Dengan demikian, “Bulan Putih” Mongolia ditentukan bertepatan dengan awal tahun dalam siklus dua belas tahun. Setelah runtuhnya kerajaan Jenghis Khan pada abad ke-14, tradisi merayakan "Bulan Putih" di akhir musim dingin dibawa ke Mongolia. Dengan dimulainya penyebaran luas agama Buddha Tibet di kalangan masyarakat Mongolia pada abad ke-17, “Bulan Putih” Mongolia dimasukkan dalam ritual dan mitos Buddha. Mari kita perhatikan bahwa “inti” utama dari semua ritual Buddhis yang terkait dengan pertemuan Tsagan Sara adalah pembuangan segala dosa dan kekotoran batin yang terakumulasi pada tahun sebelumnya. Menjelang hari raya, kebaktian Buddha diadakan di biara-biara di Mongolia. Layanan utama berlangsung di biara Buddha terbesar, Gandanchegchlen (terletak di pusat ibu kota) dan berlangsung selama 15 hari. Layanan diadakan untuk menghormati para dewa, sebuah ritual menghilangkan rintangan yang dilakukan sehari sebelum akhir tahun yang lalu. Mereka berdoa untuk tahun baru yang bahagia.

SEMANGAT LIBUR

Perayaan Tsagan Sara sendiri terdiri dari tiga bagian utama, yaitu: persiapan menjelang hari raya, hari terakhir tahun tua, dan hari pertama “Bulan Putih”. Pada hari-hari menjelang hari raya, bangsa Mongol membersihkan semua sampah dan membuang tumpukan kotoran dan sampah. Wanita menjahit "deel" (jubah tradisional Mongolia) baru untuk seluruh anggota keluarga mereka. Agar tidak ketinggalan “deel” baru untuk liburan, ada yang mencoba memesan di studio 2-3 bulan sebelumnya. Atelier persiapan bulan suci dipenuhi pesanan penjahitan pakaian adat. Toko-toko juga menawarkan berbagai pilihan pakaian gaya nasional. Di Mongolia, mengenakan pakaian lama di Tsagan Sar dianggap sebagai pertanda buruk yang dapat menyebabkan kesulitan hidup sepanjang tahun. Saya ingin mencatat bahwa sangat menyenangkan untuk mengamati bahwa di kota metropolitan yang berkembang pesat seperti Ulan Bator, orang-orang ke mana saja pergi ke sana. pakaian nasional. Bangsa Mongol juga berusaha melunasi semua hutangnya, karena merayakan Tahun Baru dengan hutang dianggap tidak baik. Selama persiapan liburan, Anda dapat mendengar percakapan tentang Tsagan Sara di mana-mana, semua orang tersenyum, percakapan yang bersemangat. Kehidupan di jalanan Ulan Bator bisa dikatakan “mendidih dan mendidih”. Saat ini, semangat hari raya suci yang akan datang sangat terasa di Mongolia. Semua toko memiliki berbagai macam barang menarik, berbagai diskon dan penawaran. Di TV dari pagi hingga sore hari terdapat lagu-lagu dan iklan dari berbagai perusahaan yang menawarkan segalanya untuk liburan yang menyenangkan dan menyenangkan.

DI MEJA PESTA

Pada momen menjelang hari raya ini, Anda dapat melihat “buuza” dalam jumlah besar yang ditata untuk dibekukan di balkon gedung bertingkat. Pada hari raya, merupakan kebiasaan untuk menunjukkan kemurahan hati, banyak mentraktir dan makan banyak. Diyakini bahwa tamu dari rumah Anda harus pulang dengan kenyang dan puas, maka tahun ini akan bermurah hati kepada Anda dan rumah Anda. Rata-rata, setiap keluarga menghasilkan 3 ribu “buuz” atau lebih. Entah bagaimana saya menemukan informasi bahwa secara umum di Mongolia lebih dari 60 juta “buuz” dimakan di Tsagan Sar! Selain itu, bangsa Mongol menyiapkan berbagai suguhan dan hadiah untuk para tamu terlebih dahulu. Perawatan di Tsagan Sar adalah topik khusus, karena bangsa Mongol percaya bahwa selama Tsagan Sar seseorang harus makan sepuasnya. Makanan tradisional Mongolia selama Tsagan Sar adalah "buzy" dan pangsit ("bansh"), pantat domba gemuk yang direbus utuh dengan kepalanya, kue tradisional memanjang - "ul boov" dengan manisan, nasi dengan kismis ("beres"). Suatu kejadian lucu pernah menimpa saya dengan sajian ini, melambangkan kebahagiaan pemilik rumah. Para tamu, setelah mencicipi satu sendok makan “kebahagiaan tuan rumah”, harus memberikan cangkir tersebut kepada orang yang duduk di sebelahnya. Saya sangat menyukai hidangan ini sehingga saya menghabiskan secangkir “beres” yang tersisa di atas meja dengan penuh semangat, mengagumi seni kuliner nyonya rumah. Dan hanya ketika saya melihat ekspresi heran di wajah mereka yang hadir di meja, yang di matanya ada "kegembiraan": "Dan "beryashka" Kalmyk kita tidak menderita kurang nafsu makan!", Saya menyadari bahwa saya telah membuat kesalahan “protokol” dengan “memakan” makanan keluarga mereka. Benar, mereka yang hadir dengan suara bulat memaafkan saya, mengingat saya baru saja tiba di Mongolia dan tidak cukup mengetahui seluk-beluk etiket meja Mongolia. Selain hidangan yang terdaftar, di atas meja Anda dapat menemukan berbagai macam produk yang terbuat dari susu: keju (“baslag”), keju cottage kering (“aarul”), susu kental (“tarak”), busa susu (“ Urum”), susu vodka (“ arkhi”), kumis (“airag”).

Perayaan Tsagan Sar dimulai pada hari terakhir tahun tua yang disebut “bitun” yang artinya “tertutup”. Dalam “bitun”, setiap orang Mongol harus berada di rumah orang tuanya dan makan sepuasnya. Pada malam terakhir tahun ini, anak-anak berkumpul di depan perapian orang tua mereka untuk makan bersama. tahun tua. Pada hari ini, hanya makanan “tertutup” yang disajikan di atas meja.

TABOO DAN PANTANG PADA HARI PERTAMA

Pada hari pertama Tsagan Sara, Anda tidak bisa mengambil air dari waduk dan sumur terbuka. Air di dalam rumah harus dalam wadah. Penting untuk menahan diri dari restorasi dan penyesuaian pakaian lama, kain dan benda lainnya. Semuanya harus baru, ini pertanda baik untuk umur panjang. Mereka tidak meminjamkan uang. Anda tidak bisa menjadi debitur, semua hutang harus dilunasi sebelum awal bulan suci. Jika tidak, “pintu kerugian” terbuka, dan “pintu keuntungan” tertutup. Barang tidak dapat diambil atau didistribusikan. Mereka juga percaya bahwa orang yang berusia di atas 13 tahun tidak boleh tidur, karena dewi Buddha Lham, yang terbang mengelilingi seluruh planet dengan kudanya pada hari itu, dapat menghitung orang yang tertidur di antara orang mati. Anda tidak bisa menangis atau bertengkar. Masalah yang terjadi sepanjang tahun tidak dapat diingat. Dilarang membuang abu kompor atau sampah. Rumah perlu dibersihkan sebelum Tahun Baru. Anda tidak bisa berkata-kata tentang penyembelihan, perburuan, atau kematian hewan, karena apa yang dikatakan bisa membawa kematian tahun depan. Pada Hari Ketujuh Bulan Suci, kunjungan silaturahmi ke sanak saudara dan silaturahmi sebaiknya dihindari. Hari ini dianggap sebagai hari “hitam”. Mereka yang melanggar perintah ini tahun depan akan menghadapi nasib sebagai “orang luar”; dia akan tertinggal di belakang, tidak punya waktu untuk melakukan apa pun. Orang-orang duduk di rumah dan membiarkan perut mereka “sadar”. Ini adalah waktu untuk membongkar banyak hadiah dan merasakan kegembiraannya. Jumlah hadiah dalam satu keluarga Mongolia terkadang mencapai beberapa ratus! Pada hari ini semuanya menjadi tenang, Anda merasa seluruh Mongolia sedang beristirahat...

Di negara multikultural kita yang besar, ada banyak hal menarik Tradisi Tahun Baru, terkadang sangat tidak terduga. Jadi, di Republik Kalmykia, yang terletak di selatan Rusia, mereka melakukan liburan tahun baru berkali-kali. Dan yang utama terjadi pada persimpangan bulan Desember dan Januari, dan dirayakan menurut kalender lunar pada akhir tahun kalender. Zul, liburan dengan asal usul yang benar-benar menakjubkan, termasuk dalam daftar acara wisata terbaik musim ini di Rusia. Namun republik ini juga tidak melupakan perayaan Tahun Baru “Eropa” dan “Buddha”. Baca tentang perayaan Tahun Baru di Kalmykia dari Desember hingga Februari di artikel FederalPress.

Tibet lebih dekat dari yang Anda kira

Untuk ikut serta dalam ritual Buddha tradisi Tibet yang sebenarnya, Anda tidak perlu pergi ke suatu tempat terlalu jauh. Sekolah Gelug diikuti sepenuhnya oleh umat beriman di Kalmykia. Dari Stavropol dan Volgograd ke ibu kota republik Elista berjarak kurang dari 300 km, dari Moskow diperlukan waktu penerbangan 1,5 jam.

Di republik ini, Tahun Baru "utama" dianggap Zul, atau "lampu" yang diterjemahkan dari Kalmyk. Liburan dengan asal usul yang benar-benar menakjubkan ini termasuk dalam daftar acara wisata terbaik musim ini di Rusia. Dan di Republik Zul, omong-omong, dinyatakan sebagai hari libur resmi.

Adat istiadat setempat, meskipun tercetak dengan pewarnaan ciri-ciri asli masyarakat nomaden, namun sangat nyata, khas Tibet. Dalam khurul Budha di republik ini, hampir tidak mungkin untuk segera memahami bahwa Anda tidak berada di Nepal atau Bhutan, atau di Mongolia. Hanya ucapan bahasa Rusia tanpa aksen sedikit pun dan Ladas yang diparkir di jalan dekat khurul yang membawa saya kembali ke dunia nyata. Ngomong-ngomong, pendeta utama republik ini - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - tidak hanya mengepalai pendeta Kalmykia. Ia juga merupakan wakil berkuasa penuh Dalai Lama di Rusia dan CIS.

Bagaimana ini bisa terjadi? Kalmyk adalah keturunan Oirat, sekelompok masyarakat Mongolia Barat yang terkenal selama berabad-abad sebagai pejuang yang garang dan pemberani. Sumber-sumber sejarah memuat banyak referensi tentang bagaimana Dzungar Khanate (Dzungar adalah nenek moyang langsung Kalmyk) mengalahkan kaisar Manchu dan Tiongkok yang tangguh, yang jumlah pasukannya jauh melebihi Oirat. Sebagai hasil dari rangkaian perubahan sejarah yang kompleks, sebagian dari Oirat menetap di Volga Bawah. Stepa lokal mungkin tampak sangat mirip dengan stepa yang datang ke tanah air mereka yang jauh (sekarang Dzungaria yang bersejarah terletak di Cina).

Kalmyks menetap di Rusia dengan budaya khasnya sendiri. Pada saat migrasi, mereka sebagian besar menganut agama Buddha dalam tradisi Gelug Tibet. Fakta bahwa, pada pandangan pertama, di Kalmyk modern hampir tidak ada gaya hidup nenek moyang mereka yang suka berperang, yang eksploitasi militernya menggelegar di seluruh Eurasia, adalah semacam manfaat agama. Umat ​​​​Buddha adalah orang yang jarang membiarkan dirinya terlalu berlebihan. Bahkan sekedar ekspresi emosi di depan umum.

Liburan dengan air mata berlinang?

300 tahun sebelum Kalmyk bermigrasi ke wilayah Volga (ini terjadi pada abad ke-17), tokoh agama Buddha terkemuka Je Tsongkhapa tinggal di Tibet, yang menjadi pendiri aliran Gelug tersebut. Tradisi mengatakan bahwa dalam salah satu kehidupan sebelumnya, Je Tsongkhapa, ketika masih kecil, mempersembahkan manik-manik kristal kepada Buddha Shakyamuni sendiri dan sebagai imbalannya menerima cangkang keong darinya. Buddha meramalkan bahwa anak laki-laki itu akan terlahir kembali di Tibet dan memainkan peran penting dalam menghidupkan kembali ajaran Dharma. Dan itulah yang terjadi. Ia menjadi pemimpin dalam reformasi agama Buddha dan simbol keyakinan yang hidup.

Pada tahun 1419, Tsongkhapa meninggal dunia pada usia yang terhormat - pada hari kedua puluh lima bulan kesepuluh Tibet. Pada hari inilah Zul dirayakan. Ngomong-ngomong, menurut kesaksian murid-murid Tsongkhapa, pada saat kematiannya tubuhnya diubah menjadi tubuh muda Manjushri, rekan legendaris Sang Buddha. Ini dianggap sebagai bukti bahwa Tsongkhapa tidak sekadar mati, melainkan pergi ke nirwana.

Hari Seribu Cahaya

Meninggalnya Tsongkhapa bukanlah peristiwa tragis bagi umat Buddha. Dan di Zul, Kalmyk, tentu saja, bersukacita. Tahun Baru Kalmyk, selain ritual keagamaan, tidak lengkap tanpa beberapa hal tradisi yang menarik. Pertama, Zul bahkan bukan Tahun Baru, ini lebih seperti ulang tahun Kalmyk. Pada hari inilah Kalmyks secara tradisional menambah satu usia mereka.

Zul harus ditemui dengan pikiran murni, dan juga dengan pakaian baru. Camilan pada hari ini berlimpah - mulai dari sarapan hingga penghujung hari. Dipercayai seperti apa tabelnya pada hari ini, seberapa sukses kehidupan materi sepanjang tahun depan. Di Zul, merupakan kebiasaan memberi hadiah, suguhan, dan kunjungan. Jika ada botol alkohol terbuka di atas meja, pastikan untuk memercikkan sebagian minuman ke dalam api sebelum diminum.

Hidangan Zul yang paling penting adalah bortsogi, hidangan tepung manis yang digoreng, mirip dengan “kayu semak” pada umumnya, tetapi perbandingan seperti itu tentu saja timpang. Bortsogi, dan juga baunya, yang harus memenuhi rumah Kalmyk di pagi hari Zula, tidak dapat disamakan dengan apa pun. Dalam kehidupan sehari-hari, Kalmyk tidak berpesta dengan mereka, pegulat dimaksudkan khusus untuk liburan. Sisa suguhannya bisa apa saja, yang utama jangan berhemat. Penghormatan khusus diberikan kepada orang yang lebih tua, dan pada hari ini seharusnya melupakan perselisihan sebelumnya.

Di meja Anda tidak dapat melakukannya tanpa jamba – “teh Kalmyk”. Itu direbus dengan susu, garam dan mentega. Liburan berakhir di tingkat keluarga ritual penting– kepala keluarga menyalakan pelita sesuai usia, yang populer disebut “perahu kehidupan”. Dan menurut legenda, ketika lilin terakhir padam, setiap orang menerima berkah untuk kesuksesan tahun depan. Lampu apa pun (Zul) adalah simbol kehidupan, dan Anda tidak dapat memadamkannya - menurut kepercayaan orang Kalmyk, Anda dapat membawa bencana pada diri Anda sendiri. Menurut legenda, para pejuang Jenghis Khan membawa pegulat bersama mereka dalam kampanye, karena pegulat yang benar dapat disimpan dalam waktu yang cukup lama dan memberikan banyak energi.

Secara umum, Zul, seperti hampir semua hari raya populer di kalangan masyarakat mana pun, berasal dari beberapa akar. Selain agama Buddha, hari raya ini mencerminkan ciri-ciri Tengrisme (agama monoteistik kuno yang didasarkan pada pendewaan langit) dan sekadar budaya masyarakatnya.

Pada tahun 2017, Zul secara luar biasa bertepatan dengan peringatan 25 tahun penahbisan Telo Tulku Rinpoche. Apakah Anda ingin berbicara dengan Kalmyk yang lahir di AS, belajar di Tibet, dan dalam hierarki Buddhis hanya Dalai Lama yang lebih tinggi darinya? Untukmu di Elista. Peristiwa utama, tentu saja, terjadi di kuil utama Kalmykia - khurul Tempat Tinggal Emas Buddha Shakyamuni. Dalam ritual yang diadakan di sana, terdapat makna dalam setiap gerakannya. Meskipun sulit untuk mendalami hal ini, hal ini juga menarik. Anda secara pribadi dapat merasakan bagaimana rasanya menjadi lebih dekat dengan Pencerahan, dan pada saat yang sama memastikan keramahan masyarakat Kalmyk, misalnya dengan mengunjungi Zul berikutnya. Pada tahun 2018, hari libur jatuh pada tanggal 2 Desember.

Bersama dengan seluruh planet

Tentu saja, Kalmyks, sebagai masyarakat timur yang sangat Eropa, juga merayakan Tahun Baru tradisional menurut kalender Gregorian. Itu juga datang pada jam 12 pagi (Elista berada di zona waktu Moskow) pada tanggal 31 Desember. Pohon Natal utama republik ini terletak di kompleks budaya Pagoda Tujuh Hari - di alun-alun dekat gedung pemerintah. Orang jalan ke sana, kadang ada kembang api. Pertunjukan meriah bersama Pastor Frost dan Snow Maiden diselenggarakan untuk anak-anak.

Di rumah dan, katakanlah, di pusat wisata, mereka mengangkat gelas sampanye - secara umum, bukan hal yang aneh. Kecuali di meja banyak keluarga, selain Olivier, ada juga beberapa hidangan nasional - bortsok atau berigi yang sama (seperti manti, biasanya dengan campuran daging domba dan sapi cincang).

Lebih dekat ke Timur, lebih dekat ke musim semi

Di Kalmykia, banyak orang merayakan Tahun Baru di Timur atau kalender Cina. Tidak ada warisan budaya langsung di sini, tetapi penduduk republik ini, yang tidak menganggap diri mereka semacam kedutaan Asia di Eropa, dihormati oleh banyak orang. tradisi timur. Secara khusus, Feng Shui populer di Elista, yang sebenarnya memiliki hubungan tidak langsung dengan Buddhisme Tibet.

Tanggal mulai Tahun Baru Imlek tidak tetap, tetapi berubah setiap tahun menurut kalender lunar. Tahun Baru Imlek selalu jatuh pada bulan baru kedua setelah titik balik matahari musim dingin. Kedatangan Tahun Baru 2018 akan dirayakan oleh masyarakat Tionghoa dan banyak penggemar budaya oriental pada tanggal 16 Februari.

Dan selanjutnya fitur menarik. Di Kalmykia, mereka juga merayakan hari raya Tsagan Sar (diterjemahkan sebagai bulan putih, di antara Buryat dan Altai, Sagaalgan). Ini adalah hari libur kuno Mongolia, yang tentu saja juga memiliki sentuhan budaya Buddha. Faktanya, Tsagan Sar adalah pertemuan Musim Semi. Simbol pembaruan alam, dan juga manusia. Hari penuh harapan dan harapan baik. Pada hari libur ini, ketika Kalmyks bertemu, mereka bertanya: “Apakah keluarga dan ternak Anda keluar dari musim dingin dengan selamat?” Kata-kata ini disertai dengan isyarat khusus. Yang lebih muda mengulurkan kedua tangannya kepada yang lebih tua, dan dia memberinya satu tangan kanan. Yang lebih muda memeluknya di kedua sisi dan keduanya menundukkan kepala sedikit membungkuk. Sikap ini mengandung rasa hormat dan janji kepedulian, jika perlu. Yang lebih tua bisa memberikan kedua tangannya. Dalam hal ini, keduanya membuat gerakan yang persis sama, saling menggenggam tangan kanan. Gestur ini bisa digunakan untuk menyapa orang yang sederajat.

Dalam tradisi Budha, dasar merayakan Bulan Putih adalah membuang segala dosa dan kekotoran batin yang terkumpul pada tahun sebelumnya. Ritual utamanya adalah pembakaran piramida hitam, melambangkan akumulasi kejahatan. Idealnya, puasa ketat satu hari dilakukan sebelum ritual. Lambat laun, Tsagan Sar terkait erat dengan Tahun Baru Timur karena hari libur secara tradisional hampir jatuh tempo. Pada tahun 2018, keduanya akan tiba pada hari yang sama - 16 Februari.

Ngomong-ngomong, Kalmykia, meski luas, juga punya Sinterklasnya sendiri. Bagi yang belum tahu, analogi tertentu mungkin ditimbulkan oleh Penatua Putih (Tsagan Evgen). Namun, dia tidak mau memberi selamat kepada anak-anak tersebut. Orang Tua Kulit Putih melambangkan kebijaksanaan, umur panjang, dan kemakmuran. Patung-patungnya sering ditempatkan di pintu masuk utama bangunan keagamaan.

Halo, para pembaca yang budiman – para pencari ilmu dan kebenaran!

Jadi bulan Januari telah berakhir dengan maraton Tahun Baru multi-hari. Kami telah berhasil menyingkirkan pohon Natal dari rumah kami dan memasuki masa antisipasi datangnya musim semi yang indah. Namun bangsa Mongol lebih beruntung - mereka merayakan liburan indah kehidupan baru ini dua kali setahun, dan Tahun Baru tradisional Mongolia akan segera tiba.

Hari ini kami akan memberi tahu Anda bagaimana Tahun Baru dirayakan di Mongolia: dari mana asalnya, bagaimana mereka mempersiapkannya, dan bagaimana mereka menyambutnya, apa yang mereka makan dan minum di meja pesta, dan juga kostum apa yang dikenakan Sinterklas untuk menyenangkan orang dewasa dan anak-anak.

Cerita

Bangsa Mongol merayakan Tahun Baru pertama dengan cara yang sama seperti mereka merayakannya di Rusia dan dunia Barat - pada malam hari pergantian tanggal 31 Desember dan 1 Januari menurut kalender Gregorian. Di sini tidak jauh berbeda dengan kita: pohon Natal, tarian bundar, kembang api, petasan, hadiah dan, tentu saja, Sinterklas.

Tapi Kakek Mongolia bisa disebut lebih mengejutkan - dia adalah seorang gembala sejati, berpakaian sesuai tradisi peternak sapi, dengan topi rubah di atas kepalanya. Alih-alih tongkat, dia punya cambuk, dan bukannya sekantong hadiah, dia punya tas ikat pinggang dengan batu api.

Kakek Frost Mongolia, sebagaimana layaknya orang yang serius, memiliki biografi. Namanya Uvlin Uvgun. Ulang tahunnya secara ajaib bertepatan dengan Tahun Baru - 31 Desember. Dia berusia lebih dari sembilan puluh tahun, dan dia tinggal di ibu kota Ulan Bator bersama keluarganya - Zazan Okhin, juga dikenal sebagai Gadis Salju, dan Shine Zhilom - Tahun Baru.

Tahun Baru kedua dimulai menurut kalender lunar dan disebut sebuah kata yang indah“Tsagan Sar”, yang diterjemahkan sebagai “Bulan Putih”. Saat ini, ini menandai mendekatnya musim semi, yang berarti awal dari siklus baru cara hidup orang Mongolia dengan pekerjaan pertanian dan peternakan.

Biasanya Tsagan Sar terjadi dua bulan lebih lambat dari titik balik matahari musim dingin dan jatuh pada bulan Februari, dirayakan sepanjang bulan. Tanggal tibanya bergantung pada fase Bulan dan Matahari, dan berbeda setiap tahunnya.

DI DALAM2018 Tahun ini, perayaan Tahun Baru Mongolia akan berlangsung pada tanggal 16 Februari.

Ada beberapa versi mengapa “Bulan Putih” disebut demikian:

  • pada bulan Februari, selama perayaan, seluruh alam tampak ditutupi taplak meja putih: salju, embun beku, es;
  • ini adalah bulan yang sangat lapar, ketika semua perbekalan musim dingin habis, dan untuk menipu roh najis, dianggap putih, yang artinya bahagia;
  • Saat ini, mereka hanya makan makanan berwarna putih, kebanyakan berbahan dasar susu.

Dengan satu atau lain cara, para ilmuwan percaya bahwa hari raya tersebut mendapat nama ini pada masa pemerintahan Jenghis Khan, yaitu pada tahun 1206. Namun kemudian bulan “putih” menyusul bulan “hijau”, yaitu Agustus. Pada saat itu, nama tersebut sepenuhnya dibenarkan: pada bulan September, produk susu berlimpah di kalangan masyarakat nomaden, karena persediaan mereka disiapkan sepanjang musim dingin.


Di bawah cucu Khan Agung, Kublai, jalan hidup sedikit berubah arah: dia memindahkan Tsagan Sar ke bulan Februari, seperti orang Cina. Jadi jamannya sudah berubah, tapi namanya tetap ada.

Anda dapat mempelajari tentang perayaan Tsagan Sara pada masa pemerintahan Kublai Khan dari memoar pengelana hebat Marco Polo. Dalam catatannya, ia mencatat bahwa banyak orang berbondong-bondong ke istana untuk memberi selamat kepada kaisar dan menghujaninya dengan emas, perak, mutiara, dan hadiah semi mulia.

Persiapan

Tsagan Sar – liburan yang menyenangkan, yang ditunggu dengan tak sabar dan gemetar dalam hati jauh sebelum kedatangannya. Di kuil Buddha, persiapan dimulai lima belas hari sebelumnya.

Selama ini, diidentifikasi dengan lima belas keajaiban yang dilakukan Buddha, layanan doa diadakan, dan orang-orang beriman membawa persembahan. Pertunjukan teater penuh warna bertema keagamaan juga dipentaskan di sini, yang menyentuh jiwa seluruh umat Buddha.


Beberapa hari sebelum perayaan besar, kehidupan di dapur benar-benar berjalan lancar. Ibu rumah tangga menyiapkan hidangan tradisional:

  • pangsit besar mirip pai - buuzy;
  • roti pipih manis;
  • kue manis - selamat bersenang-senang;
  • Pondok keju;
  • koumiss.

Saat ini, hadiah dibeli untuk keluarga, teman, dan tetangga dengan perhatian dan kasih sayang yang khusus. Terakhir, menjelang hari raya, diadakan adat perpisahan tahun lalu - bituleg.

Makan malam keluarga diadakan dalam lingkaran dekat, dan kemudian ritual Gutor, yang akrab di dunia Buddhis, berlangsung - membersihkan rumah dan dunia batin. Makanan sisa pesta, sampah, barang-barang bekas, koin, dan adonan yang disiapkan khusus dikumpulkan dalam mangkuk khusus, setelah itu semuanya dibawa ke gurun dan dibuang.


Hari baru akan datang, dan dengan itu tahun baru. Saatnya berkumpul di tengah kerumunan besar dan memberi selamat kepada semua teman Anda.

Pesta

Tsagan Sar adalah perayaan massal dengan tarian, nyanyian, dan santapan yang tak terhindarkan, di mana meja penuh dengan suguhan. Bangsa Mongol percaya akan hal itu sejumlah besar para tamu menjanjikan mereka kebahagiaan dan kekayaan luar biasa selama dua belas bulan ke depan. Itu sebabnya seratus teman, saudara, tetangga dalam satu rumah jauh dari batas.

Pintu masuk ke rumah ditutupi dengan karpet putih, tempat pemiliknya dengan ramah menyambut tamu. Mereka, pada gilirannya, memberikan syal sutra biru atau putih - simbol kebahagiaan dan kemakmuran. Pemiliknya berusaha mengucapkan terima kasih kepada para pendatang baru dan memberikan hadiah sebagai imbalannya: syal, permen, atau koin baru yang sama.


Jika acara makan dilakukan di dalam yurt, maka menurut adat istiadat lama, sisi yurt yang menghadap ke utara diperuntukkan bagi tamu kehormatan senior, ke barat untuk laki-laki, dan ke timur untuk wanita.

Perayaan dimulai, seperti biasa, dengan minum teh. Lalu tiba waktunya untuk hidangan khas – daging domba. Ini adalah keseluruhan ritual: tamu atau pemilik rumah yang paling dihormati memotong sakrum dan menyerahkannya kepada mereka yang berkumpul secara bergantian. Daging berlemak dicuci dengan kumys atau vodka susu - arkhi, dan dimakan dengan produk susu, bubur nasi, kue kering, disiapkan dengan penuh kasih oleh nyonya rumah terlebih dahulu.

Beberapa tamu pergi, yang lain datang. Pesta berlanjut hingga malam tiba, dan keesokan paginya semuanya dimulai dari awal lagi. Tapi itu semakin menarik.

festival tahun baru

Hari kedua tahun ini ditandai dengan kompetisi yang disukai di Mongolia - balap kuda. Para pengendara yang berpakaian penuh gaya, bersama dengan teman-teman mereka yang bersemangat, bersaing untuk mendapatkan gelar yang paling cekatan dan terampil. Kerumunan bersorak saat para pembalap berlomba sejauh sepuluh kilometer untuk mencari tahu siapa yang akan menjadi pemenang.

Sebagai warisan dari pemerintah Tiongkok, bangsa Mongol mewarisi pertunjukan lain yang tak kalah berwarna dan menyenangkan - yangou, yang sering diadakan keesokan harinya. Sebuah tontonan yang tak terlupakan ketika barisan peserta dengan kostum cerah dan topeng panggung yang dicat mengubah prosesi menjadi karnaval sungguhan, menggelar pertunjukan teatrikal yang diisi dengan percakapan ekspresif yang hidup dan dialog tanpa kata.


Kesimpulan

Penduduk Mongolia pasti tahu banyak tentang kesenangan dan awal tahun yang tepat. Jadi mengapa kita tidak, pada malam Tsagan Sara, membersihkan diri dari hal-hal dan pikiran buruk, saling mendoakan kebahagiaan tanpa batas dan membiarkan lebih banyak cahaya masuk ke dalam hidup kita?

Terima kasih banyak atas perhatian Anda, para pembaca yang budiman! Kami akan berterima kasih jika Anda membagikan tautan ke artikel tersebut di jejaring sosial.

Tsagan Sar tidak hanya menandai awal Tahun Baru, tetapi juga bulan pertama musim semi. Menjelang liburan, acara yang didedikasikan untuk itu diadakan di negara tersebut. Misalnya, sejak tahun 1963 telah diadakan kompetisi gulat nasional - kompetisi terpenting kedua setelah Naadam. Tahun ini, turnamen tradisional diadakan pada tanggal 30 Januari dan diikuti oleh 256 atlet terkuat negara.

Dalam beberapa tahun terakhir, di Mongolia sudah menjadi mode untuk menyambut sinar matahari pertama saat fajar di hari pertama Bulan Putih. Untuk melakukan ini, beberapa penduduk negara itu mendaki ke puncak gunung terdekat, di mana mereka memberikan persembahan kepada orang termasyhur dengan produk susu.

Penduduk Ulaanbaatar secara tradisional datang ke bukit terdekat “Khiimoriin ovoo”, “Tasgany ovoo”, mengucapkan harapan baik, dan kemudian, dengan sinar matahari pertama, mereka yang berkumpul dalam paduan suara berseru “Khurai!”

Pada tahun-tahun sebelumnya, pada hari pertama musim semi, kepala negara Mongolia mengunjungi penduduk tertua ibu kota untuk mengungkapkan rasa terima kasih dan rasa hormatnya. Dan tahun ini, Presiden Ts.Elbegdorj, Ketua Parlemen Z. Enkhbold dan Perdana Menteri N. Altanhuyag mengadakan resepsi gala di Kediaman Negara untuk para centenarian negara tersebut, yang berusia antara 94 dan 106 tahun. Di Kediaman Negara, perwakilan dari tiga cabang kekuasaan Mongolia, bersama dengan para tetua, melakukan ritual adat dan juga memberikan penghormatan kepada simbol negara - spanduk berkaki sembilan.

Seperti yang Anda tahu, Tsagan Sar adalah yang paling banyak hari libur utama masyarakat Mongolia. Ini melambangkan pembaruan manusia dan alam. “Bulan Putih” awalnya dirayakan pada musim gugur, ketika persiapan produk susu untuk masa depan, untuk musim dingin, yang dikaitkan dengan nama hari libur tersebut, telah selesai.

Waktu perayaan Tsagan Sara dipindahkan dari musim gugur ke akhir musim dingin oleh cucu Jenghis Khan, Kubilai. Di bawah pengaruh astrologi Buddha, ia mengatur waktu hari raya itu bertepatan dengan awal tahun dalam siklus dua belas tahun.

Di Mongolia, tradisi kuno merayakan Tsagan Sara masih dipatuhi. Menjelang Tahun Baru tahun lunar Setiap keluarga menyiapkan hidangan daging - daging domba, sapi, dan kuda. Sehari sebelum Tsagan sara - "bitun" - pemilik keluarga meletakkan semangkuk pai nasional di atas meja, yang harus memiliki jumlah lapisan ganjil, dan permen "idee" - simbol utama liburan.

Pada hari pertama Tsagan Sara, merupakan kebiasaan untuk memberi selamat kepada orang tua dan orang yang lebih tua dalam keluarga. Keesokan harinya, mereka mengunjungi orang-orang terdekat lainnya, mengamati senioritas dan rangkaian ikatan kekeluargaan.

Salam tradisional merupakan ritual penting Tsagan Sara. Saat bertemu, orang Mongol biasanya bertanya satu sama lain apakah mereka merayakan Tahun Baru dengan aman: “Amar baina uu?”, “Sar Shinedee saikhan Shinelev uu?”, “Ond mend orov uu?”

Kata-kata ini disertai dengan isyarat, yang mungkin berbeda-beda tergantung pada jenis kelamin dan usia orang yang saling menyapa. Misalnya yang lebih muda menjulurkan kedua tangannya bertemu dengan yang lebih tua dengan telapak tangan menghadap ke atas, yang lebih tua dengan telapak tangan ke bawah, yang lebih muda menopang siku yang lebih tua. Sikap ini mengandung rasa hormat dan janji untuk memberikan bantuan dan dukungan jika diperlukan.

Usai sambutan, mereka yang datang mengunjungi sesepuh mencoba “idee” dan produk susu, bertukar ucapan selamat dan kotak tembakau dengan pemiliknya sebagai tanda saling menghormati. Kemudian nyonya rumah keluarga memasak hidangan utama Tsagan Sara - buuz, dan para tamu disuguhi berbagai hidangan: salad, hidangan daging, manisan, dll.

Sebelum berangkat, para tamu selalu diberikan sesuatu, dan karena setiap orang saling mengunjungi selama Bulan Putih, tidak ada seorang pun yang dibiarkan tanpa hadiah.

Ritual wajib selama perayaan Tsagan Sara di Mongolia juga merupakan kunjungan ke kuil Buddha - orang datang ke sini untuk menghormati para dewa, membersihkan pikiran dan hati, serta meminta pengampunan.

Dan di sini “...Umat Buddha menganggap raja kulit putih sebagai reinkarnasi salah satu dewi mereka Dara-ehe..” Harap dicatat bahwa itu bukanlah dewa, tetapi DEWI... Selanjutnya YA yang dapat berbunyi atau diucapkan seperti “TA” - IBU dan ada juga “ UR"..

Tsagan Sar - hari libur yang ditetapkan oleh Jenghis Khan

Google mengembalikan terjemahan ini
Tahun Baru Imlek Mongolia, bersinar jahat
Tsagan Sar adalah nenek moyang kenegaraan yang senang berasal dari kalangan elit. Pada tahun 1206, diputuskan bahwa hal ini akan dirayakan pada masa penyebaran Jenghis Khan untuk membangun Mongolia dan bulan pada bulan pertama musim semi, kelahiran sapi, waktu susu dan tumbuh-tumbuhan. Namun yang dirayakan adalah apa yang disebut hari raya produk susu pada musim gugur ini. Abad ketujuh belas, Mongolia memiliki catatan yang dilampirkan pada pejabat agama yang dengan senang hati merayakan masa kenegaraan ini dalam agama pertama dalam pengertian tradisional dari kata Tuhan yang tampak Gegen dari Zanabazar. hari-hari musim semi di hari-hari pertama Tahun Baru Imlek diganti namanya dari bus 15 hari menunjukkan perwujudan kebijaksanaan Sang Buddha, aturan ini menetapkan ritual Zanabazar.

Selama berabad-abad, bulan telah didokumentasikan sepanjang sejarah manusia, dan diakui sebagai salah satu faktor kunci dalam penulisan nama Mongolia. Nilai utama hari raya ini terletak pada perilaku medeltsekh dan penghormatan terhadap saudara dan kerabatnya. Beginilah cara kita harus saling mengunjungi seperti biasa. Pertemuan malam Bitüünii keluarga perkotaan nastnydaa ada untuk bermain makan minuman susu. Pada hari ini datang dan tidur di luar tahun, diisi dengan keluarga di Keep. Karena ini adalah hari lunar, menjalankan satu dan dua pertiga hari tidak akan memakan waktu lama. Ada tiga hal yang harus dihindari selama tiga bulan yaitu kemarahan, keserakahan, kebodohan, dan menanggung dosa-dosa tersebut, beramal adalah salah satu ritual terpenting.
Tapi dari Ensiklopedia
abad XIII
Tahun mereka dimulai pada bulan Februari; Khan Agung dan seluruh rakyatnya merayakannya dengan cara ini: menurut adat, setiap orang berpakaian putih, baik pria maupun wanita, sebaik mungkin. Pakaian putih dianggap bahagia oleh mereka, maka mereka melakukan ini, berpakaian putih, agar ada kebahagiaan dan kemakmuran sepanjang tahun... Mereka membawakannya hadiah-hadiah besar... agar Khan Agung memiliki banyak kekayaan sepanjang tahun bulat dan dia akan bahagia dan bahagia. Aku akan memberitahumu lagi, para pangeran dan ksatria, dan semua orang saling memberi benda putih, berpelukan, bersenang-senang, berpesta, dan ini dilakukan agar bisa hidup bahagia dan ramah sepanjang tahun.
Pada hari ini, Anda juga harus tahu bahwa lebih dari seratus ribu kuda putih yang mulia dan mahal dipersembahkan kepada Khan Agung. Pada hari yang sama, lima ribu ekor gajah dibawa keluar dengan selimut putih yang disulam dengan binatang dan burung; Setiap gajah memiliki dua peti mati yang indah dan mahal di punggungnya, dan di dalamnya terdapat piring Khan Agung dan tali kekang yang kaya untuk pertemuan putih ini. Lebih banyak lagi unta yang dibawa keluar; mereka juga diselimuti dan diisi dengan segala sesuatu yang diperlukan untuk hadiah itu. Baik gajah maupun unta lewat di depan Khan Agung, dan keindahan seperti itu belum pernah terlihat di mana pun!
...Dan ketika penguasa agung telah meninjau semua hadiah, meja telah disiapkan dan semua orang duduk di sana... Dan setelah makan malam para penyihir datang dan menghibur istana, seperti yang telah Anda dengar sebelumnya; Ketika semua ini selesai, semua orang pulang. http://cyclowiki.org/wiki/%D0%A6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD_%D0%A1%D0%B0%D1%80
Jelas bahwa hari raya di antara masyarakat Mongolia ini dimulai pada zaman Jenghis Khan. Omong-omong, nama ini dieja berbeda di sumber yang berbeda. Ada Tinkhis, dan Tsyngyz, dan Tsaganyz. Jadi, kemungkinan besar nama hari raya tersebut adalah nama tituler Temujin. Dan yang dimaksud pertama-tama adalah TSAR PUTIH (SAR). Dan yang lainnya adalah “egoisme” lokal karena tidak mengakui kebenaran...
ASLI dari teks teratas yang diberikan oleh Google
Mongolyn tsagaan sar, Shinelekh yoson

Tsagaan sar ny оg perbuataniin үees ulamjlan irsen tort yosny hamgiin tom bayar yum. 1206 dan Chinggis Khaan Ikh Mongol Ulsyg bayguulaad, tsagaan saryg khavryn ekhen sard mal tollozh, idee tsagaa, vs nogo delgerch baikh ueer temdeglavel zokhiltoy hemeen zarlig buulgazhee. Kharin ¬―neees ―mнթ enekh¬‚¬bayaryg tsagaan ideaniy bayar hemeen nerlezh, namryn ulirald temdeglezh baisan gedeg. Arvandoldugaar zuund Mongold burkhany shashin songodog khelberee olzh, Ondor gegeen Zanabazar ankhdugaar Bogdoor todrokh ues tort yosny enehuu bayaryg shashin nomyn yosny bayartai havsargan temdeglekh bolson baina. Havryn ekhen saryn shiniyn negnees shiniin 15 jamhürtelkh ����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� yang paling besar adalah hee.

Olon zuuny tursh tsagaan saryg temdegleseer irsen ny hƯn tür֩lkhtonii tү֯khend Mongol hemeeh neriyg bichuɯlzh baigaa gol khɯchin zuyliyin neg hemeen uzeh ni h biy. Ene bayaryn gol utga n ah duu, torol sadnaa madeltseh, tedniygee hundetgeh zan ɯld orshdog. Tiimees biye biedee zaaval zochildog zanshiltai. Bitunyy oroy hot aylaaraa Ondor nastnydaa tsuglazh, idee undaa zooglon, toglozh naaddag. Ene ֩dor irekh zhildee orgkh geree duuren bailgahyn ү֯dnees gaduur honoglodoggy. Shiniyn negan, khoerny ��driyg kh��t��l �������r hemeeh uchir als khol yavdagg�y baina. Tsagaan saraar tseerlekh yostoy gurvan zuyl baidag ni uur, shunal, munhaglal gurav bog���� d edgeer nugliyg tevchizh, buyan uyldekh ni tsagaan saryn hamgiin chuhal zan ɯyl azhee.
http://www.mglnews.mn/content/read/57844.htm

Tsagan Sar - Liburan musim semi Kalmyk

Tsagan adalah salah satu yang paling dicintai libur nasional Kalmyk. Sejak zaman kuno, Kalmyks memujanya sebagai hari libur awal musim semi, kebangkitan alam. Oleh karena itu, ketika bertemu pada hari libur Tsagan, kaum Kalmyk, setelah sapaan yang diterima secara umum, mengajukan pertanyaan: “Apakah musim dingin Anda menyenangkan?” Jawaban yang biasa diberikan adalah: “Ya, kami melewati musim dingin dengan baik” atau “Semuanya baik-baik saja, ternak juga melewati musim dingin tanpa kerugian.” Tsagan dirayakan dua bulan setelah Zul, pada hari pertama bulan pertama musim semi, dan bulan ini disebut Tsagan Sar. Kalmyks sangat menantikan hari ini. Pertama, karena selain hari libur, Kalmyks tidak punya hari lagi untuk bersenang-senang dan berkumpul. Kedua, dengan dimulainya musim semi, musim dingin yang sulit dengan angin kencang dan aliran salju berakhir, rumput hijau muncul di padang rumput, yang berarti ternak dapat digiring ke padang rumput. Suku Kalmyk memiliki legenda bahwa alam memberi tanda datangnya musim semi dengan munculnya seekor gopher dari sebuah lubang. Banyak yang tidak percaya padanya, pergi ke padang rumput untuk memeriksanya, dan sering kali yakin: seolah-olah, gopher muncul dari sebuah lubang. Orang-orang mengeluarkan pakaian terbaik mereka dari dada mereka dan mendandani mereka, hidangan paling lezat disiapkan untuk liburan untuk menjamu para tamu. Semuanya sesuai dengan pepatah: “ Pakaian terbaik bawa sendiri, sajikan makanan terbaik untuk tamu.” Tsagan Sar dulunya disambut oleh Kalmyk dan sekarang oleh seluruh dunia, itulah sebabnya disebut - hari libur rakyat. Dan semua orang berusaha merayakan hari raya secara luas dan riang, karena ada kepercayaan: saat Anda merayakan musim semi, Anda akan menuai hasil panen (artinya, semakin kaya Anda merayakannya, semakin kaya pula hasil panennya). Oleh karena itu, meja-meja dipenuhi dengan hidangan lezat dan langka. Anak-anak sangat menyukai hari raya Tsagan Sar, karena mereka berpakaian indah dan anggun, dan sering kali menjahit untuk mereka pada hari raya tersebut. baju-baju baru, dan diizinkan mengunjungi kerabat. Dan ketika berkunjung, mereka disuguhi makanan lezat dan diberi uang. Dan anak-anak makan banyak manisan, mengisi kantong mereka dengan manisan itu, membawanya pulang, dan menyembunyikannya di sana, memperpanjang liburan manis itu selama beberapa hari lagi. Mereka mempersiapkan liburan jauh sebelum dimulainya: mereka membersihkan rumah, menjahit pakaian baru, dan banyak mencuci. Sebelum hari raya, para wanita selalu mencuci rambut dan mengepang shivrlg (penutup rambut) cantik yang terbuat dari bahan beludru hitam pada kepangnya, meski tidak semua orang mampu membeli bahan mahal tersebut saat itu. Domba yang paling gemuk dan cukup makan dipilih dari kawanannya dan disembelih, karena sulit membayangkan meja pesta tanpa daging, dan selain itu, daging adalah hidangan tradisional. meja pesta, tercakup dalam Tsagan Sar. Hidangan yang sama tradisionalnya adalah pegulat, yang dibuat pada kesempatan hari raya jenis yang berbeda Dan berbeda bentuk. Misalnya, mereka memanggang: tselvg, horkha bortsg, ket, zhola, khutsyn tolga. Setiap jenis pegulat membawa makna tersendiri. Misalnya saja Jorja Borcicos yang mencoba memanggang sebanyak-banyaknya, karena diyakini jumlah mereka akan berkontribusi pada pertumbuhan jumlah ternak. Malam sebelum Tsagan Sar, mereka menempatkan deezh, di dalamnya Anda harus meletakkan tiga tselvg, beberapa horkha bortsik, ket, khutsin tolga, zhola bortsg, permen, dan kue. Mereka menyalakan zul (lampu) dan menyentuh rosario, karena pada hari ini, hari terakhir musim dingin menurut penanggalan lunar, adalah hari doa dan penyucian. Harta karun yang diletakkan di depan kuil harus dimakan dalam waktu tiga hari, dan harus dimakan bersama keluarga, tidak boleh diberikan kepada orang asing. Nama liburan "Tsagan" memiliki satu terjemahan - putih karena Kalmyks mengasosiasikan segala sesuatu yang murni, cerah dan bagus dengan warna putih. Bahkan ada harapan: “Semoga perjalananmu aman,” yang artinya mendoakan semoga beruntung. Susu berwarna putih, oleh karena itu sikap terhadapnya istimewa, jika tidak penuh hormat. Akhirnya, hari pertama musim semi tiba – hari pertama bulan Tsagan Sar. Pagi hari ini, ibu menyeduh teh Kalmyk, yang pada hari ini seharusnya sangat harum dan enak, sehingga susu, mentega, dan pala ditambahkan sepenuhnya, tanpa sisa. Kemudian sang ibu mengeluarkan barang-barang dari peti dan menggantungnya pada tali yang telah direntangkan sebelumnya untuk memberikan ventilasi, untuk menyegarkannya di bawah sinar matahari musim semi yang pertama. Setelah itu sang ibu berdandan gaun elegan, dan selalu dengan kerah putih. Pada saat ibu membuat teh dan mengurus pekerjaan rumah, anak-anak sudah bangun. Para orang tua mengucapkan selamat atas hari raya tersebut dan mencium pipi kanan mereka sambil berkata: “Berbahagialah, panjang umur, dan tahun depan aku akan mencium pipi kirimu.” Tahun berikutnya prosedur ini diulangi dalam urutan yang sama dan kata-kata yang sama diucapkan. Menurut kepercayaan populer, ritual ini membuat anak-anak hidup dalam kegembiraan menjelang liburan berikutnya, dan anak-anak yang bahagia cenderung tidak sakit. Ritual ini disebut "tsagalgn". Sikap khusus dan hormat terhadap ayah mertuanya menempatkan menantu perempuan itu dalam batasan ketat yang tidak boleh ia lewati. Dia tidak berhak memperlihatkan bagian tubuhnya yang terbuka kepada ayah mertuanya, kecuali tangan dan wajahnya; ayah mertuanya, menurut adat istiadat yang sama, tidak berhak menyentuh menantu perempuannya. -hukum. Namun di hari libur Tsagan mereka harus saling mengucapkan selamat. Dan hal itu dilakukan seperti ini: ayah mertua mengulurkan tangan kanannya kepada menantu perempuannya, sedangkan menantu perempuan meletakkan tangannya, tetapi ditutupi dengan lengan baju, ke tangan ayah mertuanya, dan membungkuk padanya tiga kali. Setelah melakukan semua ritual di atas, keluarga tersebut duduk untuk minum teh. Pada saat yang sama, anak tertua dalam keluarga harus mengucapkan yoryal, mengucapkan selamat kepada semua orang atas kedatangan Tsagan, mendoakan kebahagiaan, kesehatan, dan umur panjang bagi keluarga. Dan setelah minum teh pagi, keluarga Kalmyk pergi mengunjungi diri mereka sendiri atau menerima tamu di rumah. Di antara para tamu tersebut terdapat saudara, teman, dan tetangga. Dan segala sesuatu yang paling enak di rumah itu dipersembahkan kepada para tamu agar mereka pulang dengan kenyang dan puas, sehingga mereka akan mengucapkan dari hati sebuah panggilan yoryal kemakmuran ke rumah Anda. Di Tsagan, anak-anak harus mengunjungi rumah orang tuanya dan mengucapkan selamat hari raya. Dahulu, seorang menantu perempuan, pergi ke rumah orang tua suaminya, membawa teh yang sudah diseduh di rumah, dan memasuki rumah ayah mertuanya, menuangkannya ke dalam mangkuk dan mentraktirnya. Dan orang-orang tua menjawab yoryal. Tsagan Sar berlangsung selama sebulan penuh, jadi Anda bisa berkunjung setiap hari, sepanjang bulan. Yoryaly di Tsagan Sar.

Materi tahun 2013 diambil dari pertukaran dalam "Tsagaan Khass" ("Swastika Putih") - skinhead Mongolia

TERNYATA TSAGAAN PUTIH


Valkyrie Mongolia.

Di Mongolia, semakin banyak pendukung kelompok ultranasionalis radikal “Tsagaan Hass”, yang berarti “Swastika Putih”. Mereka menghormati Adolf Hitler dan mengenakan perlengkapan Reich Ketiga, menghormati Sosialis Nasional Jerman atas kesetiaan mereka terhadap kemurnian etnis.

Anggota Tsagaan Hass mengklaim bahwa mereka menghargai Hitler hanya karena ideologinya, tetapi tidak karena melancarkan Perang Dunia Kedua. Mereka saling menyapa dengan mengangkat tangan kanan ke arah matahari dan mengucapkan “Heil Hitler!” Pada saat yang sama, mereka menyatakan bahwa mereka menentang kekerasan. Namun demikian, orang Tiongkok sering kali menderita karena nasionalis radikal.


Kepada jutaan orang Tiongkok yang datang ke kota-kota di Mongolia, Mongolia berhutang budi pada munculnya kelompok-kelompok seperti Tsagaan Hass. Dan ini bukan satu-satunya asosiasi ultranasionalis di negara ini.

Selain itu, Tsagaan Hass sangat menentang pernikahan antar ras. Beberapa dari mereka bahkan menyerukan agar perempuan yang menikah dengan warga Tionghoa harus mencukur rambut mereka karena “mengkhianati kepentingan bangsa.”

“Kita terpaksa memperjuangkan kemurnian darah bangsa kita. Inilah jaminan kemerdekaan kita. Jika kami mulai berbaur dengan orang Tiongkok, mereka perlahan-lahan akan menyerap kami,” kata salah satu pemimpin Tsagaan Hass, yang dijuluki Big Brother.

Saat ini kelompok tersebut mencakup sekitar tiga ribu orang.


Lucu sekali, mengapa orang Arya Mongolia ini menato Mongolia di punggungnya dalam batas modern? Apakah mereka tidak akan mengambil Mongolia Dalam dari Hans yang kotor?


Ingin tahu apa arti Bayan Mongol dalam bahasa Mongolia (lihat tulisan di kanan dinding)?

Lambang CHIGIZKHAN

...Jenghis Khan mengenakannya tangan kanan sebuah cincin dengan gambar swastika, di mana sebuah rubi - batu matahari - dipasang...

Dalam ulasan kami tentang lambang Jenghis Khan. Termasuk apa yang mereka katakan tentang topik ini dari Ulan Bator.

Pada masa Jenghis Khan, lambangnya merupakan segel (termasuk dalam bentuk cincin) dan simbol klan, dengan kata lain, tamga. Dan dalam kasus Jenghis Khan, dia menggambarkan seekor burung dengan swastika di dadanya.

Berikut ini adalah teks program radio Rusia “Voice of Mongolia” tentang swastika sebagai simbol kuno bangsa Mongol yang disebutkan sebagai salah satu elemen lambang Jenghis Khan, atau tamga Jenghis Khan, dilengkapi dengan kami catatan. Dalam file audio di sudut kiri atas halaman ini Anda dapat mendengar siaran radio Rusia “Voice of Mongolia” tertanggal 16 Januari 2012 dari arsip Portalostranah.ru.

Namun sebelum beralih ke teks materi yang dibacakan oleh layanan radio Mongolia, kami mencatat bahwa selain tamga (lambang) leluhur Jenghis Khan, Kekaisaran Mongol juga memiliki simbol lain - spanduk bunker.

Banyak spanduk sebagai simbol negara dihidupkan kembali di Mongolia beberapa tahun lalu. (). Mongolia juga merupakan negara yang lambang modernnya memuat gambar swastika.
_________
“The Voice of Mongolia” disiarkan pada 16/01/2012 dalam programnya tentang sejarah dan budaya Mongol sebagai bagian dari siarannya ke Rusia tentang swastika, menyebutkannya sebagai bagian dari lambang (tamga) Jenghis Khan :

Perhatikan bahwa swastika bukanlah yang utama, melainkan elemen tambahan dari lambang (tamga) Jenghis Khan. Yang utama adalah burung itu.

Seperti yang kita lihat dalam rekonstruksi takhta Jenghis Khan untuk film sejarah Mongol-Jepang baru-baru ini "Genghis Khan", swastika pada lambang Jenghis Khan ditempatkan di dada seekor burung putih.

Awalnya, elemen utama lambang Jenghis Khan, menurut sejarawan, adalah burung gagak, dan kemudian elang. Selain itu, tamga Jenghis Khan kadang-kadang dipahami sebagai prangko dengan judulnya tertulis dalam aksara Mongolia kuno.

Kata “tamga” dalam bahasa Mongolia secara harfiah berarti “cap” atau “segel”. Di Mongolia modern, tamga yang menggunakan merek panas terus ditempatkan pada ternak sehingga dapat ditentukan siapa pemilik ternak tersebut, karena hewan merumput dengan bebas di padang rumput pada siang hari. Dalam hal ini, setiap keluarga pastoral memiliki stempel tamga tersendiri untuk memudahkan identifikasi. Perangko tamga dalam hal ini tidak terlalu rumit, hanya batang besi yang melengkung, namun ini cukup untuk membedakan tamga Anda dengan tamga keluarga lainnya.

“Swastika adalah salah satu simbol grafis paling kuno dan tersebar luas.

“Simbol swastika berasal dari desain berliku-liku berlian, yang pertama kali muncul pada zaman Paleolitikum Atas, dan kemudian diwarisi oleh hampir semua orang di dunia.

(Berliku-liku (Yunani μαίανδρος) - sejenis ornamen berupa garis putus-putus pada sudut siku-siku. Catatan Portalostranah.ru).

Izinkan kami memberi tahu Anda tentang simbol Weda bangsa Mongol, yaitu swastika.

Swastika digunakan oleh banyak orang di dunia - swastika terdapat pada senjata, barang sehari-hari, pakaian, spanduk dan lambang, dan digunakan dalam dekorasi gereja dan rumah.

Swastika sebagai simbol memiliki banyak arti, dan bagi kebanyakan orang maknanya positif. Jadi, di antara sebagian besar masyarakat kuno, itu adalah simbol pergerakan kehidupan, Matahari, cahaya, dan kemakmuran.

Swastika adalah salah satu simbol utama Veda Slavia-Arya. Di Mongolia, seperti di seluruh dunia, simbol Weda Slavia-Arya juga banyak digunakan, terutama swastika.


Mongolia adalah salah satu negara di mana swastika hadir dalam atribut negaranya.

Anda dapat dengan mudah menemukan banyak contoh penggunaan swastika dalam kesenian rakyat Mongolia: pada karpet, pada tali kekang, pada pakaian tradisional wanita Mongolia, pada ikat pinggang, pada tempat anak panah kulit, dll., termasuk yang disajikan di Negara Bagian Museum Pusat Mongolia dan Museum Kediaman Bogdokhan - penguasa terakhir Mongolia.

Swastika dan Kolovrat (ikon pusaran air dengan beberapa bilah. Catatan Portalostranah.ru) adalah salah satu simbol agama utama Mongolia, karena agama utama negara tersebut adalah Buddha Tibet, yang secara resmi diadopsi pada tahun 1578. Dengan demikian, pada akhir tahun 1934 di Mongolia terdapat 843 biara utama Buddha, sekitar 3.000 kuil dan kapel, serta 6.000 bangunan lain milik biara. Biksu merupakan 48% dari populasi pria dewasa.

Sejak awal abad ke-20, persilangan Nestorian dengan swastika mulai ditemukan dalam jumlah besar di Mongolia.

“Orang Mongol terus-menerus menemukan salib Nestorian dengan swastika di kuburan tua atau di tempat lain; mereka tidak tahu apa-apa tentang sejarahnya, mereka memakainya di ikat pinggang, terutama wanita. Ketika mereka meninggalkan rumah menuju padang rumput, mereka menutup pintu dengan tanah liat dan menyegelnya dengan salib ini, seperti segel.” Kesaksian ini ditulis oleh misionaris dan sarjana terkenal Mongolia, Antoine Moster. Jenis salib lainnya juga ditemukan di barat laut Tiongkok pada awal abad terakhir dan milik Dinasti Yuan (1271-1368), yang didirikan oleh Mongol Khan Kublai Khan (1215-1294), cucu Jenghis Khan.


_______
Nestorianisme adalah gerakan Kristen yang didirikan sekitar tahun. 400 M di Byzantium oleh Uskup Agung Nestorius; Kemudian, pada tahun 431, oleh Konsili Ekumenis Efesus, meskipun mendapat dukungan awal dari kaisar, gerakan Nestorian dikutuk sebagai bid'ah, dan Nestorius diasingkan ke sebuah biara di Mesir, yang saat itu merupakan provinsi Byzantium. Saat ini hanya Gereja Siro-Persia (Asiria), sebaliknya Gereja Asiria di Timur, yang menganut aliran Kekristenan ini.

Pada masa Kekaisaran Mongol, beberapa petinggi Mongol beragama Kristen Nestorian, berkat aktivitas para pengkhotbah Bizantium yang telah aktif berabad-abad sebelumnya di Asia Tengah di kalangan suku Mongol, khususnya suku Mongol Kereit. Misalnya, istri Batu, cucu Jenghis Khan, Barakchin dan putra mereka Sartak, khan Mongol dari Golden Horde, yang memerintah hanya satu tahun pada tahun 1256, adalah orang Kristen Nestorian.

“Setelah Batu meninggal, ia digantikan oleh putranya Sartak, seorang penganiaya umat Islam.

Setelah naik takhta, dia harus pergi untuk memuja Khan Mongke yang agung (Golden Horde selama bertahun-tahun hanyalah sebuah ulus di Kekaisaran Mongol yang terbagi di antara putra-putra Jenghis Khan. Catatan Portalostranah.ru); dalam perjalanan pulang dia berkendara melewati gerombolan Berkai (Berki) dan berbelok ke samping tanpa melihat pamanku.

Berkay mengirim pesan kepadanya tentang alasan penghinaan tersebut; Sartak menjawab: “Anda adalah seorang Muslim, dan saya menganut agama Kristen; melihat wajah seorang Muslim adalah suatu kemalangan.” Berkeley mengunci diri di tendanya, mengalungkan tali di lehernya dan menghabiskan tiga hari menangis dan berdoa: “Tuhan, jika keimanan Muhammad sejalan dengan kebenaran, balaslah aku pada Sartak!” Pada hari keempat setelah ini, Sartak meninggal.”

(Dari kronik yang disusun oleh sejarawan Islam Juzjani (lahir di wilayah Afghanistan yang berbahasa Persia, melarikan diri dari invasi Mongol ke India, ke Kesultanan Delhi, di mana orang-orang Turki dari Afghanistan memerintah, berbicara bahasa Persia dan menganut Islam)

Berke, yang masuk Islam di masa mudanya, mewarisi kekuasaan Sartak. Namun, kaum Nestorian di Kekaisaran Mongol sampai batas tertentu tetap menjadi pemimpin negara. Dokuz-Khatun adalah seorang Nesterian, istri utama cucu Jenghis Khan lainnya, Khan Hulagu (memerintah 1256 - 1265, ia sendiri menganut Tengri). Pada saat yang sama, Kekaisaran Mongol di bawah Jenghis Khan pada awalnya bersifat perdukunan dengan pemujaan terhadap Tengri (pemujaan terhadap langit). Kemudian, melalui Tibet, yang berbatasan dengan Kekaisaran Mongol, berkat wilayah Xinjiang yang saat ini kemudian ditaklukkan oleh bangsa Mongol, Mongolia menganut agama Buddha, yang kini tetap menjadi agama utama negara tersebut. Beberapa negara bagian Mongol di Timur Tengah, termasuk Golden Horde, mengadopsi Islam sebagai agama negara, tetapi Mongolia sendiri tetap menjadi negara Budha yang menganut aliran Tibet.

Catatan Portalostranah.ru

Untuk pembuatan film Mongol-Jepang “Genghis Khan”, rekonstruksi takhta Jenghis Khan direproduksi. Di tengah singgasana adalah tamga Jenghis Khan dengan swastika.

Tamga adalah prototipe lambang, segel, bahkan tanda tangan manusia sederhana; itu adalah tanda keluarga kuno bangsa Mongol.

Juga dalam buku Ferdinand Ossendowski (1878-1945), seorang pengelana, jurnalis, dan tokoh masyarakat Rusia-Polandia, yang berjudul “Beasts, and Men, and Gods”, dijelaskan bahwa Jenghis Khan mengenakan cincin di tangan kanannya. dengan gambar swastika, di mana ia ditempatkan rubi - batu matahari. Ossendowski kebetulan melihat cincin ini di tangan gubernur Mongol

Ikon swastika hadir di antara tamga Khakass, Tuvan dan Buryat, dan diidentifikasi oleh para ilmuwan dengan konsep kebahagiaan.

Karakter Tiongkok kuno "swastika" diterjemahkan oleh para ilmuwan sebagai "kebahagiaan".

Swastika dengan titik-titik di dalam sektornya berarti “banyak kebahagiaan”.

Berarti “kebahagiaan”, “kekayaan”, tanda swastika sering ditemukan pada ornamen pengembara Mongolia, pada furnitur rumah, dan peti. Sebagai tanda jimat, swastika juga digambarkan di pintu yurt dan peti Mongolia - sebagai fungsi dekoratif pelindung.

Swastika, seperti segel ilahi, ditemukan di dada Buddha. Jejak Swastika tergambar di kedua kaki Sang Buddha.

Dalam agama Buddha, swastika memiliki putaran yang benar dan berarti "hanya jelas bagi mereka yang diinisiasi ke dalam ajaran" dan ditafsirkan oleh para inisiat sebagai "tidak dapat dihancurkan", sebagai simbol ajaran "empat kebenaran besar" dan "jalan beruas delapan". penyelamatan." Swastika dalam agama Buddha melambangkan kesejahteraan dan esensi yang tidak berubah; terkadang “lingkaran kegembiraan” digambar di empat sudut swastika.


Kadang-kadang dalam lukisan Tibet yang disebut thangka, swastika digambarkan di tengah gambar di sebelah vajra (dorje dalam bahasa Tibet), simbol kekuatan spiritual dan senjata ilahi, atau di sekelilingnya dengan swastika tangan kanan dan tangan kiri secara bergantian. .

Para lama Buddha di Mongolia menggunakan swastika sebagai senjata magis yang memiliki kekuatan besar. Dorje terdiri dari pegangan pendek dan kuncup teratai di setiap ujungnya, di atas kuncup teratai terdapat kubus dengan swastika di setiap wajahnya. Dorje dikreditkan dengan kemampuan mengumpulkan kekuatan kosmik (penguasaan api surgawi) dan melemparkan petir."

Legenda Tsar Putih

(Dari catatan Badmaev kepada Alexander III tentang tugas kebijakan Rusia di Asia Timur).

“Sekarang saya akan mencoba menyajikan, sejelas mungkin, pentingnya tsar kulit putih bagi seluruh Timur, berdasarkan data legendaris dan sejarah, dan, saya harap, akan jelas bagi setiap orang Rusia mengapa tsar kulit putih begitu populer di Timur, dan betapa mudahnya dia memanfaatkan hasil kebijakan nenek moyang mereka yang telah berusia berabad-abad.

Salah satu leluhur Buryat, bernama Sheldu Zangi, melarikan diri dari Tiongkok bersama 20.000 keluarga setelah berakhirnya perjanjian tersebut, tetapi ditangkap dan dieksekusi oleh otoritas Manchu, berdasarkan Pasal X, sekitar tahun 1730, di perbatasan. Sebelum dieksekusi, dia memberikan pidato di mana dia mengatakan bahwa jika kepalanya yang terpenggal terbang ke arah Rusia (yang terjadi), maka seluruh Mongolia akan menjadi milik raja kulit putih.

Bangsa Mongol bersikeras bahwa di bawah khutukt kedelapan Urga mereka akan menjadi rakyat raja kulit putih. Khutukta yang sekarang dianggap yang kedelapan. Urga Khutukta dianggap sebagai orang suci oleh bangsa Mongol, seperti Dalai Lama, dan memiliki pengaruh yang sangat besar di seluruh Mongolia.

Mereka juga memperkirakan munculnya spanduk putih dari Rusia di Mongolia pada abad ketujuh setelah kematian Jenghis Khan yang meninggal pada tahun 1227.

Umat ​​​​Buddha menganggap raja kulit putih sebagai reinkarnasi salah satu dewi mereka, Dara-ehe, pelindung agama Buddha. Dia terlahir kembali sebagai raja kulit putih untuk melunakkan moral penduduk negara-negara utara.

Kisah-kisah legendaris jauh lebih penting di negara-negara ini dibandingkan fenomena nyata.

Ditindas oleh dunia resmi dinasti Manchu, bangsa Mongol secara alami berpegang teguh pada tradisi yang menjanjikan masa depan yang lebih baik, dan menantikan kedatangannya.”

Apa akar dari legenda aneh yang menghubungkan masa depan Buryat-Mongol dengan raja kulit putih yang akan datang dari Rusia? Bukankah bangsa Mongol pimpinan Jenghis Khan datang ke Mongolia dari barat pada suatu waktu?