Ev Makyaj yapmak Kırım Tatar milli ve dini bayramları. Tatar tatilleri. Tataristan Kültürü. Bahar Yeni Yılı

Kırım Tatar milli ve dini bayramları. Tatar tatilleri. Tataristan Kültürü. Bahar Yeni Yılı

Yıl Gejesi

Takvim tatilleri sisteminde özel bir yere sahiptir - bu eski bir aile kutlaması. Basit ritüelleri vardır. Yılın en uzun gecesi olan 22 Aralık, kışın başlangıcı olarak kutlanır.

Kırım Tatarları bu bayramı Kırım'ın her yerinde kutladılar, ancak farklı bölgelerde buna farklı adlar verdiler. Örneğin Güney Sahili'nde bu tatile Kalenda ("ayın ilk günü" anlamına gelen Latince) adı veriliyordu ve 22 Aralık gününe de "terazi" anlamına gelen Kantar adı veriliyordu. Bu dengeyi (kış gündönümü) ifade eder. Kırım'ın diğer yerlerinde buna Yyl bashi veya Yyl gejesi deniyordu.

Yıl Gejesi tatili için ev hanımları, tavuk eti ve haşlanmış pirinçten oluşan bir turta olan kobete hazırlıyor. Kobete'nin ortasına boyasız bir yumurta yerleştirilir. Beyaz helva hazırlanıyor. Festival masasından önce aile üyeleri, kazanın altından çıkan isi gizlice birbirlerinin yüzlerine sürmeye çalışırlar. Gürültü yükselir, şakalar ve eğlence başlar. Karanlık çöktüğünde çocuklar kürk mantolarını tersten giyerler ve kalabalığın içinde evden eve dolaşarak "Kalenda, Kalenda!" Eve yaklaştıklarında şöyle diyorlar: “Bana ikram edersen oğlan olsun, yoksa kel kız olsun.” Hostes çocuklara fındık, şeker ve tatlılar verir. Kızlar bu gece ilahiler söylüyorlar. Bir adam akşam gizlice kız arkadaşını ziyaret eder ve ona kendisinden bir eşleşmeyi kabul etmeye hazır olup olmadığını sorar. Kız onunla evlenmeyi kabul ederse, onu ocağının hanımı olarak almaya rıza gösterdiğinin bir işareti olarak ona bir kömür verir. Bu gece görülen rüyaların gerçek olacağına inanılır.

Sabahları ev hanımı, zorunlu bir bileşeni yumurta olan geleneksel küçük köfte çorbası hazırlar. Kırım Tatarları kışın başlangıcını ve astronomi yılının başlangıcını böyle kutluyorlar.

Navrez

Çiftçilerin eski bir bayramı. Yeni bir ekonomik yılın ve baharın başlangıcı olarak kutlanır. Navrez İranca bir kelimedir: nav - yeni ve rez (ruz) - gün. Tatil, güneşin geceye eşit olduğu Kırım Tatar - K'ozu'daki Koç (Koyun) takımyıldızına girdiği gün olan 21 Mart'ta yapılır. Navrez'i kutlama geleneği Kırım Tatarlarıİslam'ın kabulüyle birlikte en geç 12.-13. yüzyıllarda ortaya çıktı.

Navrez kutlamasının ana aşamaları:

Eski iş yılına veda

Tatilden bir hafta önce ev hanımı buna hazırlanmaya başlar: badana yapar, çamaşırhaneyi temizler ve eski, kullanılamaz şeyleri yakılmak üzere bir kenara bırakır. Erkekler çiftçilik yapmaya, tarım ekipmanlarını onarmaya hazırlanıyor. Çocuklar maskeler ve keçi kostümleri hazırlıyorlar (kuyruk takılı, içi dışı kürk manto). Tatilin arifesinde kadınlar yumurtaları kaynatır ama boyamaz. Kobete (katmanlı etli börek) ve her türlü ulusal kurabiyeyi pişiriyorlar. Bir bayram akşamında ateş yakarlar, içindeki eski eşyaları yakarlar ve birbirlerine su sıçratırlar. Karanlığın başlangıcında çocuklar 3-7 kişilik gruplar halinde toplanırlar. Biri keçi gibi giyiniyor, diğerleri ise hazırlanmış maskeleri takıyor. Ellerinde güçlendirilmiş kardelen çiçekleri olan dallar tutuyorlar. Erkekler gruplar halinde bir bahçeden diğerine hareket ediyor ve Yeni Yıl şarkıları söylüyorlar. Sahipleri çocuklara tatlı ve fındık ikram ediyor. Navrez'den iki gün önce kızlar evlerden birinde toplanır ve falcılık için hazırlık yapar. Yeni Yıl arifesi. Bunun için yüzüklerini veya kolyelerini bir sürahi suya atarlar ve bu sürahi Navrez'den önceki gece bir gül fidanının altına konur. Ertesi gece, Navrez arifesinde kızlar bu çalılığın yakınında toplanırlar. En küçüğünün gözleri bağlı ve bir sürahiden mücevher çıkarıyor, şaka yollu bir şekilde metresinin önümüzdeki yeni yılda kaderini tahmin ediyor (bu yıl evlenecek mi, nişanlısı nasıl olacak, hangi eve yerleşecek) içinde)...

Yeni Yıl arifesi

Navrez günü sabah namazından sonra yaşlılar mezarlığı ziyaret eder, mezarları toplar, cenaze dualarını okur ve Allah'tan ve ölenlerin ruhlarından iyi bir hasat ve sürünün artması için dua ederler. Böylece yaşayanlar, ölenlerin ruhlarıyla iletişim kuruyor gibi görünüyor. Bayram arifesinde kadınlar yumurta haşlar, beyaz helva hazırlar, kobete pişirir, tavuklu erişte çorbası hazırlar; Eriştelerin tavadan "kaçması" iyi bir alamet olarak kabul edilir: bu, yılın verimli geçeceği anlamına gelir. Bu günde kızlar ve erkekler doğanın uyanışını simgeleyen şenlikli yeşil kıyafetler giyerler.

İlk karık

Navrez saha çalışmasının başladığı ilk aydır. Adamlar sahaya çıktılar. En saygın yaşlı, duayı okuduktan sonra ilk saban izini açtı ve gelecekteki hasatın ilk avuç tohumlarını toprağa attı. Etnografik materyaller, Kırım Tatarları için Navrez'in (21 Mart) aslında Derviz bayramından sonra 22 Eylül'de sona eren ekonomik yeni yıl anlamına geldiğini gösteriyor.

Hydyrlez

Khydirlez tatili kompleksi yansıtıyor etnik tarih Kırım Tatarları. Ritüelleri ve gelenekleri, halkın inançlarının, sosyal yaşamının ve ekonomik faaliyetlerinin kökenlerini izler. Tatil Kuralai (Mayıs) ayının 1. haftasının Cuma günü kutlanır. Hydyrlez'den sonra sosyal yıl başlıyor. Efsaneye göre Hydyrlez kirli bir evi ziyaret etmediği için ev hanımları bir gün önce tüm evi iyice temizlemeye başlar. Hamile bir kadının bu geleneği bozması durumunda doğumun zor olabileceğine inanılıyor. Akşamları ev hanımları yuvarlak ekmek (kalakai) ve kobete pişirirler. Cami yakınındaki köylerde gençler ateş yakmaya hazırlanıyor. Akşam tüm köyün sakinleri burada toplanır. Akşam namazından sonra köyün en saygın sakini ateş yakar ve ilk önce ateşin üzerinden atlar, ardından diğer erkekler, ardından gençler ve oğlanlar gelir. Atlayarak şöyle diyorlar: "Yahudi olmayanlar için zorluklar, ama benim için refah." Daha sonra adamlar ayrılır. Bu süre zarfında alevler sönüyor ve ardından kadınlar ve kızlar ateşin üzerinden atlamaya başlıyor.

Efsaneye göre bayramdan önceki gece korkunç rüyalardan korkan çocuklar başlarına, dudaklarına ve ayaklarına sarımsak sürüp gece için dualar okurlar. Akşam ev hanımları pencere kenarına bir avuç buğday saçar, sığırlar ahırdan çıkarılır ve "nazar" dumanıyla tütsülenir. Bayram günü sabah namazından sonra ev hanımı inek ve koyunları sağar ve ahırın girişine süt serper. Bu günde her aile bir ağaç (erkekler - elma ağacı, kadınlar - armut) veya çiçek dikmeye çalışır. Kırım Tatarları bu bayramı doğada, bir baharın yakınında kutlamaya çalışıyorlar. Açıklığa önceden bir salıncak yerleştirilmiştir. Kızlar onları çiçeklerle örter ve üzerlerinde sallanırlar. Kadınlar birbirlerine yeşillik serpip kaydıraktan aşağı kayıyorlar. Tatilin ayrılmaz bir parçası önceden pişirilmiş ekmeğin tepeden inmesidir. Somun yukarı doğru düşerse, iyi bir hasat olur, ancak tam tersi olursa, yıl kötü bir hasat olur. Erkekler güreşte (kuresh) yarışır. Bu bayramda kız ve erkek çocuklar birbirini tanır, gelinler incelenir ve seçimleri yapılır. Genel eğlence, genel dans Khoran'ın (bir daire oluşturan grup dansı) zorunlu performansıyla sona erer.

Etnografik materyallerden Kırım Tatarlarının Bahar tatilleri Navrez ve Hydyrlez, zengin bir hasat elde etmek ve hayvan sayısını artırmak için doğanın güçlerini yatıştırmayı amaçlayan bir ritüel ve gelenekler kompleksini temsil ediyor. Çiftçi ve pastoralist kültürünün unsurlarını gösterirler.

Derviza

Takvim ritüellerinin özellikleri tamamlanıyor sonbahar tatili-Derviza. Güneş ekinoksunun gerçekleştiği 22 Eylül günü kutlanır. Bu günden sonra doğa güçlerinin "ölümü" başlıyor, yani. sonbahar başlıyor. Derviz adı iki kelimeden oluşur: “der” kapı, geçit anlamına gelir. İkinci kelime “vize” - giriş izni. Yani günümüzün işlevsel amacına uygun olarak Derviza, “yeni bir dünyaya girmek” anlamına gelmektedir.

Tatilden önce her zamanki gibi ev ve bahçe iyice temizlenir. Ev hanımları ekmek, kobete pişirir. Bayram günü şık kıyafetli kızlar tarlaya, sebze bahçesine, bahçeye ve bağlara kül saçıyor. Çocuklar ahırı temizliyor ve dumanla dezenfekte ediyorlar. Bu tatil, aynı topluluğun (cemaat) parçası olan birkaç köyün sakinleri tarafından ortaklaşa düzenleniyor. Bayram her zaman olduğu gibi dua ve koç kurbanıyla başlıyor. Bunun ardından 10-12 yaşlarındaki birkaç kız çocuğu kışın yaklaştığını simgeleyen kürklü montlar giyerken aynı zamanda tatilin başladığını da duyurdu. Kadınlar tepelerden elek (elek) yuvarlıyor. Elek baş aşağı durursa iyi bir hasat olur, ancak baş aşağı durursa küçük bir hasat beklenir, yan durursa taneler uzar. Bu festivalde dansçılar, şarkıcılar, şairler ve mani ustalarının yarışmaları yapılmakta, milli kureş güreşi yarışmaları düzenlenmektedir. Ancak bu bayramda, “Bu taş geri döndüğünde karanlık günler geri dönsün” diyerek, uzaklara taş atma yarışında bulunurlar, yani asla. Fuarlar olmazsa olmazımız. Genellikle tatil genel bir dansla sona erer - ortak bir hedefe ulaşmada insanların birliğinin dansı olarak görünen bir koran.

Bu günde Kırım Tatarları Hayderlez'den Dervize'ye kadar yaptıkları çalışmaların sonuçlarını toplarlar, yani kışlık mahsullerin ekimini tamamlarlar, koyunlarını yayla soyundan gelen çobanlardan alırlar ve sahipleri ile karşılıklı yerleşimler yaparlar. çobanlar. Bundan sonra bütün köy yeni bir çoban seçer veya aynı kalır. Daha sonra düğün sezonu açılıyor.

Eid al-fitr

Oruç, Müslümanların uyması gereken beş farzın dördüncüsüdür. Oruç, Ramazan ayının (Ramazan) hilalin ilk günü başlar ve 30 gün boyunca tutulur. Ramazan (Ramazan) kelimesi yanmak anlamına gelir, yani oruç tutulduğu bu ayda bütün günahlar “yakılır”, cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapatılır. İslam, orucun yanı sıra bir Müslümanı iyi amellerde bulunmaya teşvik eder: Açları doyurun, oruçlu en az bir kişiyi evine davet edin ve ona akşam yemeği yedirin.

30 günlük orucun ardından Ramazan Bayramı tatili başlıyor. Ramazan Bayramı'ndan bir gün önce veya bayram günü bayram namazından sonra Kırım Tatarları aile başına 1 kg buğday bedeli üzerinden fitr - sadaka verir. Fitre fakirlere, yetimlere ve yalnız yaşlılara dağıtılır. Ramazan Bayramı 4 gün boyunca kutlanır ve Şevval ayının ilk gününe denk gelir. Bu gün kavga içinde olanlar arasında uzlaşma meydana gelir. Herkes birbirinden isteyerek ve istemeyerek işlediği suçlardan dolayı af diler.

Tatilden 4 gün önce evi, adliyeyi, ahırları iyice temizlemeye, hayvanları temizlemeye başlıyorlar. Temizlik tamamlandıktan sonra tüm aile üyelerinin banyo yapması, temiz iç çamaşırı giymesi, saçlarını toplaması ve tırnaklarını kesmesi gerekir. Kadınlar parmaklarının ilk falanksı olan saçlarını kına ile boyuyorlar. Ramazan ayının en kutsal gecesi olan ve Ramazan ayının 27'sine denk gelen Kadir Gejesi yani "insanlığın kaderini belirleme gecesi, kadir gecesi" yani kader gecesi için bu şekilde hazırlanıyorlar.

Akşamları ev hanımları hatlama ve chibereki kızartır. Çocuklar akrabalarının yanına getirirler, karşılıklı tabak değişimi yapılır.Bu geleneğe “evde yemek kokusu olsun” denir. Bu yemeği köpeğinize yedirmeniz zorunludur. Ramazan Bayramı'nda şenlikli masa esas olarak tatlı pişmiş yemeklerden oluşur: khurabi, hatlam, tatlılar, meyveler, her türlü reçel. Tatil kahvesi olmazsa olmazdır.

Kurban Bayramı

Müslümanların ana bayramlarından biridir. Zilhicce ayının onuncu gününde başlar ve 4 gün boyunca kutlanır. Her zengin Müslüman, imkanlarına göre bir koyun, keçi, boğa veya deve keser. Eti fakirlere, yetimlere ve yalnız yaşlılara dağıtarak onların günahlarının kefaretini almak ve yaptıklarında Allah'ın bereketini almak ister.

Kurban kesiminde belirli ritüeller yerine getirilir. Kırım'da Kurban Bayramı tatilinde en çok koçlar kurban edilir. Bu amaca yönelik hayvanın herhangi bir kusuru olmaması ve dişlerinin sağlam olması gerekir; boynuz varsa zarar görmemelidir. Hayvanın bir yaşında erkek olması gerekmektedir. Önce hayvanın üzerine özel bir dua okunur. Ayrıca bir dizi kurala da uyulur:

Bıçaklar önceden iyice bilenmiş olmalıdır. Kurbanlık hayvanın yanında bıçağı keskinleştiremezsiniz.

Hayvanın gözleri bir eşarpla bağlandı.

Başa kına sürülür ve ağza bir lolipop yerleştirilir.

Hayvanı deliğin yanına sol tarafına yatırmak, iki ön ve bir arka ayağını bağlamak gerekir.

Kurbanlık hayvan sayısı birden fazla ise geri kalanlar o yerden uzakta durmalı ve kurban görmemelidir.

Geleneğe göre kurbanlık koçun eti yıkanmaz. Dikkatlice kontrol edilerek yapışan tüylerden arındırılır, küçük parçalar halinde kesilir (200-250 gr). Suda kaynatılır, et suyuna sadece soğan ve tuz, yazın yeşillikler eklenir. Ekmek veya gözleme ile yenir. Kurbanlık koç etinin 1/3'ü aile tarafından üç gün boyunca tüketilir, bayram dolayısıyla tebriklerle gelen tüm misafirlere ikram edilir, etin 2/3'ü ise geliri az olan yoksul, kimsesizlere dağıtılır. koç kurban edilmesine izin vermeyin. Kurbanlık koçun derisi camiye hediye olarak sunulur. Ayrıca Aziz'e (Kırım Tatarlarının kutsal yerleri) geziler düzenlenmektedir.

Aşir kunyu

Kırım Tatarları, Müslümanların saygı duyduğu 10 mübarek geceden biri olan Aşir Gejesi'den (Aşir Gecesi) sonra gelen Aşir Kunyu bayramını kutluyor. Aşir Kunyu Muharrem (Ashir Ay) ayının 10. gününe denk gelir. Bu gün, peygamber Ali'nin kafirlerle yapılan savaşlardan birinde şehit düşen oğulları Usein ve Asan'ı anma günü olarak kutlanmaktadır. Bu günde Tatarlar, Şiilerin aksine cinayetlerinin ayrıntılarını yeniden üretmiyor, kendilerini mum yakıp dua okumakla sınırlıyorlar. Bu ayda “aşir külü” (Aşir günü yemeği) olarak bilinen bir ritüel yemeği hazırlanıp tüketilir, temiz kaynak veya kuyu suyu içilir.

Kırım Tatarlarının efsanesine göre kâfirlere karşı yapılan savaşlardan birinde Müslüman askerler düşman tarafından kuşatılmıştır. Yiyecekler bitti ve açlık başladı. Herkes yiyecek kalıp kalmadığını görmek için ceplerine bakmaya başladı. Ve yedi savaşçının ceplerinde çeşitli ürünler bulundu: buğday taneleri, fasulye, mısır, bezelye, ceviz, kuru meyveler. Her şeyi topladıktan sonra yemek pişirdik. Bu olayın anısına, Aşir Ai ayında bu yemeği hazırlarken yedi zorunlu bileşen kullanılır:

Mısır; arıtılmış, özel işlenmiş buğday; Kırım bezelyesi; fasulye; çeşitli kurutulmuş meyveler; Ceviz; şurup.

Kaynak

Navrez

Çiftçilerin eski bir bayramı. Yeni bir ekonomik yılın ve baharın başlangıcı olarak kutlanır.

Navrez İranca bir kelimedir: nav - yeni ve rez (ruz) - gün. Tatil, güneşin geceye eşit olduğu Kırım Tatar - K'ozu'daki Koç (Koyun) takımyıldızına girdiği gün olan 21 Mart'ta yapılır. Kırım Tatarları arasında Navrez'i kutlama geleneği, İslam'ın kabul edilmesiyle birlikte en geç 12.-13. yüzyıllarda ortaya çıktı.

Navrez kutlamasının ana aşamaları:

Eski iş yılına veda
Tatilden bir hafta önce ev hanımı buna hazırlanmaya başlar: badana yapar, çamaşırhaneyi temizler ve eski, kullanılamaz şeyleri yakılmak üzere bir kenara bırakır. Erkekler çiftçilik yapmaya, tarım ekipmanlarını onarmaya hazırlanıyor. Çocuklar maskeler ve keçi kostümleri hazırlıyorlar (kuyruk takılı, içi dışı kürk manto). Tatilin arifesinde kadınlar yumurtaları kaynatır ama boyamaz. Kobete (katmanlı etli börek) ve her türlü ulusal kurabiyeyi pişiriyorlar. Bir bayram akşamında ateş yakarlar, içindeki eski eşyaları yakarlar ve birbirlerine su sıçratırlar. Karanlığın başlangıcında çocuklar 3-7 kişilik gruplar halinde toplanırlar. Biri keçi gibi giyiniyor, diğerleri ise hazırlanmış maskeleri takıyor. Ellerinde güçlendirilmiş kardelen çiçekleri olan dallar tutuyorlar. Erkekler gruplar halinde bir bahçeden diğerine hareket ediyor ve Yeni Yıl şarkıları söylüyorlar. Sahipleri çocuklara tatlı ve fındık ikram ediyor. Navrez'den iki gün önce kızlar evlerden birinde toplanır ve yılbaşı gecesi falcılık için hazırlık yapar. Bunun için yüzüklerini veya kolyelerini bir sürahi suya atarlar ve bu sürahi Navrez'den önceki gece bir gül fidanının altına konur. Ertesi gece, Navrez arifesinde kızlar bu çalılığın yakınında toplanırlar. En küçüğünün gözleri bağlı ve bir sürahiden mücevher çıkarıyor, şaka yollu bir şekilde metresinin önümüzdeki yeni yılda kaderini tahmin ediyor (bu yıl evlenecek mi, nişanlısı nasıl olacak, hangi eve yerleşecek) içinde)...

Yeni Yıl arifesi
Navrez günü sabah namazından sonra yaşlılar mezarlığı ziyaret eder, mezarları toplar, cenaze dualarını okur ve Allah'tan ve ölenlerin ruhlarından iyi bir hasat ve sürünün artması için dua ederler. Böylece yaşayanlar, ölenlerin ruhlarıyla iletişim kuruyor gibi görünüyor. Bayram arifesinde kadınlar yumurta haşlar, beyaz helva hazırlar, kobete pişirir, tavuklu erişte çorbası hazırlar; Eriştelerin tavadan "kaçması" iyi bir alamet olarak kabul edilir: bu, yılın verimli geçeceği anlamına gelir. Bu günde kızlar ve erkekler doğanın uyanışını simgeleyen şenlikli yeşil kıyafetler giyerler.

İlk karık

Hydyrlez

Khidyrlez bayramı, Kırım Tatarlarının karmaşık etnik tarihini yansıtıyor. Ritüelleri ve gelenekleri, halkın inançlarının, sosyal yaşamının ve ekonomik faaliyetlerinin kökenlerini izler. Tatil Kuralai (Mayıs) ayının 1. haftasının Cuma günü kutlanır. Hydyrlez'den sonra sosyal yıl başlıyor. Efsaneye göre Hydyrlez kirli bir evi ziyaret etmediği için ev hanımları bir gün önce tüm evi iyice temizlemeye başlar. Hamile bir kadının bu geleneği bozması durumunda doğumun zor olabileceğine inanılıyor. Akşamları ev hanımları yuvarlak ekmek (kalakai) ve kobete pişirirler. Cami yakınındaki köylerde gençler ateş yakmaya hazırlanıyor. Akşam tüm köyün sakinleri burada toplanır. Akşam namazından sonra köyün en saygın sakini ateş yakar ve ilk önce ateşin üzerinden atlar, ardından diğer erkekler, ardından gençler ve oğlanlar gelir. Atlayarak şöyle diyorlar: "Yahudi olmayanlar için zorluklar, ama benim için refah." Daha sonra adamlar ayrılır. Bu süre zarfında alevler sönüyor ve ardından kadınlar ve kızlar ateşin üzerinden atlamaya başlıyor.

Etnografik materyallerden, Kırım Tatar bahar tatilleri Navrez ve Hydyrlez'in, zengin bir hasat elde etmek ve hayvan sayısını artırmak için doğanın güçlerini yatıştırmayı amaçlayan bir dizi ritüel ve gelenek olduğu anlaşılmaktadır. Çiftçi ve pastoralist kültürünün unsurlarını gösterirler.

"Kidyrlez Efsanesi"

"Kıdyrlez yüzünü suyla yıkadı, dereye baktı. - Kaç yıl geçti yine genç. Toprak gibi - her yıl yaşlı uykuya dalar, genç uyanır. Etrafına baktı. Gökyüzü oldu. mavi oldu, orman yeşillendi, deredeki tüm çakıl taşları görünüyordu.
Kydyrlez, "Görünüşe göre geç kalmamışım" diye düşündü ve dağa tırmanmaya başladı. Dağın yakınında bir sürü otluyordu. Genç kuzular meledi ve Kydyrlez'e gelmesini çağırdı. - Neden bu gün atlara, öküzlere dokunmuyorlar, onları koşumlamıyorlar da bizi mangal yapmaya götürüyorlar? - koyunlar durup sordu. Çoban onları teşvik etti: "Boş yere orada durmanın bir anlamı yok." Yolda bir yılan sürünüyordu. Çoban, "Görünüşe göre Kydyrlez yakın" diye düşündü. - Kydyrlez gençliğinde atından çıkan bir yılanı mızrakla öldürmüş, o zamandan beri yürürken yılan hep ondan kaçıyor.

Çoban yılanı öldürmek için yerden bir taş aldı. Kydyrlez ona bağırdı:
- Yoldaki bir yılanı öldürmektense kendi içindeki bir yalanı öldürmek daha iyidir. Söz çobanın yüreğine dokunmadı ve yılanı öldürdü.
- İyi oldu, Kydyrlez çok memnun olacak. Kydyrlez içini çekti ve aşağıya baktı

Aşağıda, bahçelerde, ağaçların altında insanlar oturuyor, genç bir kuzuyu mangal için hazırlıyordu.
- Çok lezzetli olacak; Kydyrlez geldiğinde onu tedavi edecek bir şey var.
Biri, "Belki eskiden yürüyordu ama artık yürümüyor" dedi.

Bir diğeri güldü:
-Ebibullahımız onu bekliyor. Kydyrlez'in gece ona altını göstereceğini düşünüyor; zengin olacak.
Abibullah uçurumun kenarında sessizce oturuyordu.
- Neden suskunsun Abibullah? Yaşlandığımda hep güzel şarkı söylerdim.
Ve Abibullah şarkı söyledi:
- Seni bekliyoruz Kydyrlez, bekliyoruz; Kydyrlez bugün bize uç; haydi ışık akıntıları; oyun, kalbin müziği. Chal, ilahi, ilahi!..
Kydyrlez dinledi ve düşündü:
- Bir adam altın arıyor ve onun her sözü altındır.
Eller güneşe uzandı. Işınlar yere sıçradı. Minarenin üzerinde altın ay parlıyordu. Abibullah şarkı söyledi -
- Zavallı adama altın bir gün geldi - Kydyrlez insanları rahatsız etmeyecek. Chal, ilahi, ilahi!.. Şarkı söyledi ve aniden sustu.
Hatice ara sıra onu sevdiğini söylese de onu sevmiyor. Başka birine ihtiyacı var, genç birine ihtiyacı var, zengin birine ihtiyacı var.
“Zengin, akıllı demektir” diyor. - İlk kocam zengindi - İkincisinin daha da zengin olmasını istiyorum. O zaman her şeyi yapacağım, her şey benim elimde olacak.

Ebûbullah ileri bakar, yakını, uzağı görmez, başkalarının göremediğini görür. Dağların, ormanların arasında gözleriyle Kydyrlez'i arar. Geleceğine inanıyor. Kendisi için eski bir taşın üzerine balmumu mumu koyacağına söz verir. Kydyrlez, Abibullah'ın ne istediğini anladı ve başını salladı. -Bahçelerde içip yiyenler bundan daha mutludur. İnsanlar bahçelerde içip yediler ve Abibullah ile Kydyrlez'i unuttular. Gecenin nasıl geldiğini fark etmediler. Abibullah eski bir taşın üzerindeki mumu yakar ve Kydyrlez'i bekler. Uzun süre beklenir.

Altın ay yükseldi; çalıların arasında bir hışırtı duydu; Dalların nasıl hareket ettiğini ve uzaktaki ateşin onları nasıl aydınlattığını fark ettim.
"Beni istedin" dedi ses. - İşte geliyorum. Neden aradığımı biliyorum. Gençtim ve sadece şarkıları severdim ama şimdi yaşlandım ve bir kadın istiyorum. Onun için altın arıyorsunuz.
Abibullah kendi kendine, "Onun için" dedi.
- Duyuyor musun Abibullah, dere nasıl hışırdar, genç dere, çimenler nasıl sallanır, taze otlar. Sadece sen, yaşlı adam, yarın duymayacaksın.
- Kalbinizin nasıl attığını duyuyorsunuz, bir başka gence yetişmek istiyor. Sadece zamanı olmayacak.
- İçinde altın vardı, hafifti. Yerden istedin ama alacak mısın?
Abibullah daha fazla dinlemedi; ışığın geldiği çalıların arasına koştu.
- Geç kalma.
Ormanın içinden ışığa doğru koştu, bir karaağaçta elbiselerini yırttı ve kendini yaraladı.
- Artık yakın. Kydyrlez'in sesini bizzat duydum. Sadece iki adım ötede.

Ve Abibullah bir, diğer ve üçüncü bir çalının altında altın yığınlarının nasıl alevler içinde kaldığını gördü. Onlara doğru koştu; Yanan parçaları elleriyle aldı ve aceleyle göğsüne sakladı. Sevincinden ağlayarak güzel Hatice'ye seslendi. Taşıması zordu. Bacaklarım çöktü, köye nasıl geldiğimi hatırlamıyorum. Hatice’nin kapısını çalacak gücüm bile yoktu. Eşiğe düştü.
- Kydyrlez çok fazla altın verdi. Hepsi senin. Onu sana getirdim, muhteşemim.
Sözler sessizce gitti ve Hatice'ye ulaşmadı. Kollarını bir başkasının boynuna dolayarak derin bir uykuya daldı. Artık Abibullah'a ihtiyacı yok. Ve Abibullah öldü. Abibullah-oldu. Belki de elinde güzel bir şey olmadan ölmesi daha iyidir. Eğer onu alsaydım, belki böyle olmaktan vazgeçerdi. Kim bilir. Kydyrlez oralardan ayrılırken şöyle düşündü:
- Şarkıcı Abibullah dünyayı terk etti, tamam, yerine başkası gelecek. Bir yaz geçecek, diğeri gelecek. İşte bu yüzden Kydyrlez asla ölmeyecek."

Kırım Tatarları, Kırım yarımadasında ve Ukrayna'nın güneyinde köken alan bir halktır. Uzmanlar bu insanların yarımadaya 1223 yılında gelip 1236 yılında yerleştiğini söylüyor. Bu etnik grubun tarihi ve kültürünün yorumlanması belirsiz ve çok yönlüdür ve bu da daha fazla ilgi uyandırmaktadır.

Milliyet açıklaması

Kırımlılar, Kırımçaklar, Murzaklar bu halkın isimleridir. Kırım Cumhuriyeti'nde, Ukrayna'da, Türkiye'de, Romanya'da vb. yaşıyorlar. Kazan ve Kırım Tatarları arasında bir fark olduğu varsayımına rağmen, uzmanlar bu iki yönün kökenlerinin birliğini iddia ediyor. Asimilasyonun özellikleri nedeniyle farklılıklar ortaya çıktı.

Etnik grubun İslamlaşması 13. yüzyılın sonlarında gerçekleşti. Devlet olma sembolleri var: bayrak, arma, marş. Bayrağın üzerinde Mavi renk Tamga tasvir edilmiştir - bozkır göçebelerinin sembolü.

2010 yılı itibarıyla Kırım'da yaklaşık 260 bin kişi kayıtlı olup, Türkiye'de kendilerini Kırım asıllı Türk olarak gören bu milletin 4-6 milyon temsilcisi bulunmaktadır. % 67'si yarımadanın kentsel olmayan bölgelerinde yaşıyor: Simferopol, Bahçesaray ve Canköy.

Üç dili akıcı bir şekilde konuşuyorlar: Rusça ve Ukraynaca. Çoğu Türkçe ve Azerice konuşuyor. Ana dili Kırım Tatarcasıdır.

Kırım Hanlığı Tarihi

Kırım, MÖ 5.-4. yüzyıllarda Yunanlıların yaşadığı bir yarımadadır. e. Chersonesus ve Feodosia bu dönemin büyük Yunan yerleşimleridir.

Tarihçilere göre Slavlar, MS 6. yüzyılda yarımadanın tekrarlanan ve her zaman başarılı olmayan istilalarından sonra yarımadaya yerleştiler. örneğin, yerel halkla - İskitler, Hunlar ve Gotlar - birleşmek.

Tatarlar 13. yüzyıldan itibaren Taurida'ya (Kırım) akınlar yapmaya başladılar. Bu, Solhat şehrinde, daha sonra Kyrym olarak yeniden adlandırılan bir Tatar yönetiminin kurulmasına yol açtı. Yarımada bu şekilde anılmaya başlandı.

İlk han, Cengiz Han'ın torunu Altın Orda Hanı Taş-Timur'un soyundan gelen Khadzhi Girey olarak tanındı. Kendilerini Cengizler olarak adlandıran Giraylar, Altın Orda'nın bölünmesinden sonra Hanlık üzerinde hak iddia ettiler. 1449'da Kırım Hanı olarak tanındı. Başkent, Bahçelerdeki Saray'ın şehri - Bahçesaray oldu.

Altın Orda Devleti'nin çöküşü, onbinlerce Kırım Tatarının Litvanya Büyük Dükalığı'na göç etmesine yol açtı. Prens Vitovt bunları askeri operasyonlarda ve Litvanyalı feodal beyler arasında disiplini sağlamak için kullandı. Karşılığında Tatarlar toprak aldı ve camiler inşa etti. Yavaş yavaş yerel halkla asimile oldular, Rusça veya Lehçe'ye geçtiler. Müslüman Tatarlar, Katolikliğin yayılmasına müdahale etmedikleri için kilise tarafından zulme uğramadılar.

Türk-Tatar Birliği

1454 yılında Kırım Hanı, Cenevizlilerle savaşmak için Türkiye ile bir anlaşma imzaladı. 1456 yılında yapılan Türk-Tatar ittifakı sonucunda koloniler Türklere ve Kırım Tatarlarına haraç ödemeyi kabul etti. 1475 yılında Türk birlikleri, Tatarların yardımıyla Ceneviz şehri Cafu'yu (Türkçe'de Kefe) ve ardından Taman Yarımadası'nı işgal ederek Cenevizlilerin varlığına son verdi.

1484 yılında Türk-Tatar birlikleri Karadeniz kıyılarını ele geçirdi. Budrzycka Horde devleti bu meydanda kuruldu.

Tarihçilerin Türk-Tatar ittifakına ilişkin görüşleri bölünmüş durumda: Bazıları Kırım Hanlığı'nın Osmanlı İmparatorluğu'nun bir tebaası haline geldiğinden emin, diğerleri ise her iki devletin çıkarları çakıştığı için onları eşit müttefik olarak görüyor.

Gerçekte Hanlık Türkiye'ye bağlıydı:

Sultan - Kırım Müslümanlarının lideri;
Khan'ın ailesi Türkiye'de yaşıyordu;
Türkiye köle ve ganimet satın aldı;
Türkiye, Kırım Tatarlarının saldırılarına destek verdi;
Türkiye silah ve asker yardımında bulundu.

Hanlığın Moskova devleti ve Polonya-Litvanya Topluluğu ile yürüttüğü uzun askeri operasyonlar, 1572'de Molodi Muharebesi'nde Rus birliklerini durdurdu. Savaştan sonra Nogay orduları resmen teslim oldu. Kırım Hanlığı Baskınlara devam edildi ancak sayıları büyük ölçüde azaldı. Oluşturulan Kazaklar, koruma işlevlerini üstlendi.

Kırım Tatarlarının Hayatı

Halkın özelliği, 17. yüzyıla kadar yerleşik bir yaşam tarzının tanınmamasıydı. Tarım zayıf gelişti ve çoğunlukla göçebeydi: arazi ilkbaharda ekiliyordu, hasat sonbaharda geri döndükten sonra hasat ediliyordu. Sonuç küçük bir hasattı. İnsanları bu tür tarımla beslemek imkansızdı.

Kırım Tatarlarının yaşam kaynağı baskınlar ve soygunlardı. Han'ın ordusu düzenli değildi ve gönüllülerden oluşuyordu. Hanlık adamlarının 1/3'ü büyük seferlere katıldı. Özellikle büyük olanlarda - tüm erkekler. Hanlıkta yalnızca on binlerce köle ve çocuklu kadın kaldı.

Yürüyüşte hayat

Tatarlar kampanyalarda araba kullanmadılar. Evdeki arabalar atlara değil öküzlere ve develere koşumlanmıştı. Bu hayvanlar yürüyüşe uygun değildir. Atlar kışın bile bozkırlarda toynaklarıyla karı kırarak yiyecek buluyorlardı. Her savaşçı, yorgun hayvanları değiştirirken hızı artırmak için bir seferde yanına 3-5 at aldı. Ayrıca atlar bir savaşçı için ek besindir.

Tatarların ana silahı yaylardır. Hedefi yüz adımdan vurdular. Sefer sırasında çadırlara destek görevi gören kılıçlar, yaylar, kırbaçlar ve tahta direkler vardı. Kemerde bir bıçak, bir artı işareti, bir bız, mahkumlar için 12 metrelik deri ip ve bozkırda yönlendirme için bir alet bulunduruyorlardı. On kişi için bir tencere ve bir davul vardı. Herkesin uyarı için bir borusu ve su için bir kovası vardı. Yürüyüş sırasında arpa ve darı unu karışımı olan yulaf ezmesi yedik. Bundan tuz ilave edilen peksinet içeceği yapıldı. Ayrıca herkesin kızarmış et ve krakerleri vardı. Beslenme kaynağı zayıf ve yaralı atlardır. At etinden unla haşlanmış kan, iki saatlik bir yarıştan sonra atın eyerinin altından ince tabakalar halinde et, haşlanmış et parçaları vb. hazırladılar.

Atların bakımı bir Kırım Tatarı için en önemli şeydir. Atlar, uzun yürüyüşlerden sonra güçlerini kendi başlarına geri kazandıklarına inandıkları için yetersiz besleniyorlardı. Atlar için, bir kısmı binici tarafından kullanılan hafif eyerler kullanıldı: eyerin alt kısmı bir halıydı, tabanı baş içindi, direklerin üzerine gerilmiş bir pelerin bir çadırdı.

Tatar atları - fırıncılar - ayakkabılı değildi. Küçük ve hantaldırlar ama aynı zamanda dayanıklı ve hızlıdırlar. Zengin insanlar güzel inek boynuzlarını kendi amaçları için kullandılar.

Kampanyalarda Kırımlılar

Tatarların bir kampanya yürütmek için özel bir taktiği var: kendi topraklarında hareket izlerinin gizlenmesiyle geçiş hızı düşük. Bunun ötesinde hız minimuma düştü. Baskınlar sırasında Kırım Tatarları, düşmanlardan dere ve kovuklara saklandılar, geceleri ateş yakmadılar, atların kişnemesine izin vermediler, istihbarat almak için dil tuttular ve yatmadan önce kendilerini atlara kementleyerek hızla kaçmak için atlara bağladılar. düşman.

Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olarak

1783'te halk için “Kara Yüzyıl” başladı: Rusya'ya ilhak. 1784 tarihli "Torid bölgesinin yapısına dair" kararnamede yarımadanın yönetimi Rus modeline göre uygulanmaktadır.

Kırım'ın soylu soyluları ve yüksek din adamları, Rus aristokrasisiyle eşit haklara sahip oldu. Büyük toprak gaspları 1790'larda ve 1860'larda Kırım Savaşı sırasında göçe yol açtı. Osmanlı imparatorluğu. İktidarın ilk on yılında Kırım Tatarlarının dörtte üçü yarımadayı terk etti Rus imparatorluğu. Bu göçmenlerin torunları Türk, Romen ve Bulgar diasporalarını yarattı. Bu süreçler yarımadada tarımın tahrip edilmesine ve ıssızlaşmasına yol açtı.

SSCB'de Yaşam

Şubat Devrimi'nden sonra Kırım'da özerklik yaratma girişiminde bulunuldu. Bu amaçla 2.000 delegeden oluşan Kırım Tatar Kurultayı toplandı. Etkinlikte Kırım Müslümanları Geçici Yürütme Komitesi (VKMIK) seçildi. Bolşevikler komitenin kararlarını dikkate almadılar ve 1921'de Kırım Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kırım

İşgal sırasında 1941'den beri Kırım ve Simferopol olarak yeniden adlandırılan Müslüman komiteleri oluşturuldu. 1943'ten beri örgütün adı Simferopol Tatar Komitesi olarak değiştirildi. Adından bağımsız olarak işlevleri şunları içeriyordu:

partizanlara muhalefet - Kırım'ın kurtuluşuna direniş;
gönüllü müfrezelerin oluşumu - yaklaşık 9.000 kişiden oluşan Einsatzgruppe D'nin oluşturulması;
yardımcı polisin oluşturulması - 1943'te 10 tabur vardı;
Nazi ideolojisinin propagandası vb.

Komite, Almanya'nın himayesinde Kırım Tatarlarından ayrı bir devlet kurulması amacıyla hareket etti. Ancak bu, yarımadanın Reich'a ilhakını öngören Nazi planlarının bir parçası değildi.

Ancak Nazilere karşı da zıt bir tutum vardı: 1942'ye gelindiğinde partizan oluşumlarının altıda biri Sudak partizan müfrezesini oluşturan Kırım Tatarlarıydı. 1943'ten bu yana yarımadada gizli çalışmalar yürütülüyor. Kızıl Ordu'da milletin yaklaşık 25 bin temsilcisi savaştı.

Nazilerle işbirliği, 1944'te Özbekistan, Kazakistan, Tacikistan, Urallar ve diğer bölgelere toplu tahliyelere yol açtı. Operasyonun iki günü boyunca 47 bin aile sınır dışı edildi.

Aile başına 500 kg'ı geçmeyecek şekilde yanınıza kıyafet, kişisel eşya, tabak ve yiyecek almanıza izin verildi. Yaz aylarında yerleşimcilere geride bıraktıkları malların karşılığında yiyecek veriliyordu. Yarımadada milletin yalnızca 1,5 bin temsilcisi kaldı.

Kırım'a dönüş ancak 1989'da mümkün oldu.

Kırım Tatarlarının bayramları ve gelenekleri

Gelenek ve ritüeller Müslüman, Hıristiyan ve pagan geleneklerini içerir. Tatiller tarım takvimine göre düzenlenir.

Moğollar tarafından tanıtılan hayvan takvimi, belirli bir hayvanın on iki yıllık bir döngünün her yılındaki etkisini gösterir. Bahar yılın başlangıcıdır, dolayısıyla Nevruz ( Yılbaşı) bahar ekinoksunun olduğu gün kutlanır. Bunun nedeni saha çalışmalarının başlamasıdır. Tatilde, yeni yaşamın sembolü olarak yumurtaları kaynatmak, turtalar pişirmek ve eski şeyleri tehlikede yakmak gerekir. Gençler için kızlara fal bakılırken ateşin üzerinden atlayıp maskelerle eve gitmeler düzenlendi. Bu bayramda bugüne kadar geleneksel olarak akrabaların mezarları ziyaret ediliyor.

6 Mayıs - Khyderlez - iki aziz Khydyr ve İlyas'ın günü. Hıristiyanlar Aziz George Günü'nü kutlarlar. Bu gün tarlada çalışmalar başladı, sığırlar meralara sürüldü ve kötü güçlerden korunmak için ahıra taze süt serpildi.

Sonbahar ekinoksu Derviz bayramına, yani hasat gününe denk geliyordu. Çobanlar yaylalardan dönüyor, yerleşim yerlerinde düğünler yapılıyordu. Kutlamanın başlangıcında geleneğe göre dua ve kurban töreni yapıldı. Daha sonra yerleşim yeri sakinleri panayıra ve danslara gitti.

Kışın başlangıcının tatili - Yıl Gejesi - kış gündönümüne denk geldi. Bu günde tavuklu ve pilavlı börekler pişirmek, helva yapmak, şeker almak için evden eve dolaşmak gelenekseldir.

Kırım Tatarları da tanıyor Müslüman tatilleri: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu vb.

Kırım Tatar düğünü

Bir Kırım Tatar düğünü (aşağıdaki fotoğraf) iki gün sürer: önce damat için, sonra gelin için. Gelinin ebeveynleri ilk gün şenliklerde bulunmuyor ve bunun tersi de geçerli. Her iki taraftan 150 ila 500 kişiyi davet edin. Geleneğe göre düğünün başlangıcı başlık parasıyla belirlenir. Bu sessiz bir aşama. Gelinin babası beline kırmızı bir eşarp bağlar. Bu, kadın olup kendini aile düzenine adamış gelinin gücünü simgeler. İkinci gün damadın babası bu atkıyı çıkarır.

Fidyenin ardından gelin ve damat camide nikah törenini gerçekleştirir. Törene veliler katılmadı. Molla duayı okuyup evlilik cüzdanını verdikten sonra gelin ve damat karı koca sayılır. Gelin dua sırasında bir dilek tutar. Damat, mollanın belirlediği süre içinde bunu yerine getirmekle yükümlüdür. Arzu herhangi bir şey olabilir: dekorasyondan ev inşa etmeye kadar.

Yeni evliler camiden sonra evliliklerini resmi olarak tescil ettirmek için nüfus dairesine giderler. Törenin, diğer insanların önünde öpüşme olmaması dışında Hıristiyan töreninden hiçbir farkı yok.

Ziyafetten önce gelin ve damadın ebeveynleri, pazarlık yapmadan herhangi bir para karşılığında Kur'an'ı satın almakla yükümlüdür. küçük çocuk düğünde. Tebrikler yeni evliler tarafından değil, gelinin ebeveynleri tarafından kabul edilir. Düğünde yarışma yok, sadece sanatçıların gösterileri var.

Düğün iki dansla sona erer:

ulusal dans gelin ve damat - haitarma;
Horan - misafirler el ele tutuşarak bir daire içinde dans eder ve yeni evliler merkezde yavaş bir dans yapar.

Kırım Tatarları, tarihin derinliklerine uzanan çok kültürlü geleneklere sahip bir millettir. Asimilasyona rağmen kendi kimliklerini ve ulusal tatlarını koruyorlar.

Okuyun: Kırım Tatarları hakkında her şey

Kırım Tatarları: Ritüeller ve tatiller

Derviza

Takvim ritüelinin özgünlüğü sonbahar tatili Derviza ile tamamlanıyor. Güneş ekinoksunun gerçekleştiği 22 Eylül günü kutlanır. Bu günden sonra doğa güçlerinin "ölümü" başlıyor, yani. sonbahar başlıyor. Derviz adı iki kelimeden oluşur: “der” kapı, geçit anlamına gelir. İkinci kelime “vize” - giriş izni. Yani günümüzün işlevsel amacına uygun olarak Derviza, “yeni bir dünyaya girmek” anlamına gelmektedir.

Aşir kunyu

Kırım Tatarlarının efsanesine göre kâfirlere karşı yapılan savaşlardan birinde Müslüman askerler düşman tarafından kuşatılmıştır. Yiyecekler bitti ve açlık başladı. Herkes yiyecek kalıp kalmadığını görmek için ceplerine bakmaya başladı. Ve yedi savaşçının ceplerinde çeşitli ürünler bulundu: buğday taneleri, fasulye, mısır, bezelye, ceviz, kuru meyveler. Her şeyi topladıktan sonra yemek pişirdik. Bu olayın anısına, Aşir Ay ayında bu yemeği hazırlarken yedi zorunlu bileşen kullanılır: mısır; arıtılmış, özel işlenmiş buğday; Kırım bezelyesi; fasulye; çeşitli kurutulmuş meyveler; Ceviz; şurup.

Kırım Tatar halkı 18 Mayıs'ı özel bir gün olarak algılıyor. Bu, geçmişte öldürülenlerin yas günü olduğu gibi, 1944 tehcirinde de, halkın tarihi vatanına dönmesi adına birlik olmaya çağrıdır. Dünya 18 Mayıs 1944'ü demografik politikanın son günü olarak biliyor...

Ramazan (Ramazan) kelimesi “yanmak” olarak tercüme edilir, yani oruç tutulduğu bu ayda tüm günahlar “yakar” ve cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır. Ramazan en iyi çare Yıl içinde işlenen günahların kefareti. Şu anda...

Navrez eski tatil toprak sahipleri tarafından baharın başlangıcı ve yeni ekonomik yıl olarak kutlanır. Adı İranca kelimelerden verilmiştir: nav "yeni" ve rez (ruz) - "gün" anlamına gelir. Kırım Tatarları, 21 Mart'ta Güneş'in Koç (Koyun) takımyıldızına girdiğinde bayramı kutladıklarını söylüyor...

Müslümanlar, dördüncüsü oruç olmak üzere beş farzı yerine getirirler. Orucun başlangıcı Ramazan ayında (Ramazan) hilalin ilk günüdür ve 30 gün oruç tutulur. Ramazan (Ramazan) kelimesinin anlamı yanmaktır, yani müşahede ederseniz bütün günahlar “yanıp gider”...

Kırım Tatarlarının takvim tatillerinde özel bir yer, eski aile bayramı Yıl Gejesi'dir. Ritüelleri oldukça basit. Kışın başlangıcı olarak 22 Aralık'ta kutlanır. uzun gece yıl başına. Bütün Kırım Tatarları bu bayramı kutladı ama...

Kurban Bayramı Müslümanlar için en önemli bayramlardan biridir. Zilhicce ayının onuncu günü başlar ve dört gün kutlanır. Bugünlerde tüm zengin Müslümanlar, maddi durumlarına göre keçi, koyun, deve veya boğa kesiyorlar...

Geleneksel tatil Kırım Tatarları Aşir kunyu. Aşir Gecesi'nin (Aşir Gecesi) hemen ardından gelen bu gece, Müslümanların saygı duyduğu on mübarek geceden biridir. Muharrem ayının 10'uncu günü (Aşir ay) Aşir Kunyu'nun günü oldu. Bu, hatırlanması gereken gün olarak kabul edilir...

İdeal kozmetik. Makyaj yapmak. Manikür. Yağlar. Masaj. Boyama