У нашій великій багатокультурній країні є багато цікавих новорічних традицій, часом – досить несподіваних. Так, у розташованій на Півдні Росії Республіці Калмикія проводять новорічні святадекілька разів. І головний з них припадає на стик грудня та січня, а відзначається по місячному календарюнаприкінці календарного року. Зул – свято з цілком дивовижним походженням – включено до переліку найкращих туристичних подій сезону в Росії. Втім, також у республіці не забувають «європейське» та «буддійське» новорічні гуляння. Про святкування у Калмикії Нового року з грудня по лютий читайте у матеріалі «ФедералПрес».

Тибет ближче, ніж ви думали

Щоб взяти участь у справжніх буддистських обрядах традиції Тибету необов'язково їхати кудись дуже далеко. Школу Гелуг повністю дотримуються віруючі в Калмикії. Зі Ставрополя і Волгограда до столиці республіки Елісти менше 300 км, з Москви і зовсім 1,5 години літа.

У республіці «основним» Новим роком вважається саме Зул, або «лампада» у перекладі з калмицької. Це свято з цілком дивовижним походженням включено до переліку найкращих туристичних подій сезону в Росії. А в республіці Зул, до речі, оголошено офіційним вихідним днем.

Тутешні звичаї, хоча і з відбитком колориту споконвічних особливостей кочового народу, - справжнісінькі, тибетські. У буддистському хурулі в республіці майже неможливо відразу зрозуміти, що ви опинилися не в Непалі чи Бутані, чи Монголії. Насправді повертає лише російська мова без найменшого акценту і припарковані на вулиці біля хурула «Лади». До речі, головний священик республіки – шанджин-лама Тіло Тулку Рінпоче – не просто очолює духовенство Калмикії. Він ще й повноважний представник Далай-лами у Росії та СНД.

Як це вийшло? Калмики – нащадки ойратів, групи західномонгольських народів, що прославилися у століттях як шалені та хоробри воїни. В історичних джерелах дуже багато згадок про те, як Джунгарське ханство (джунгари – прямі предки калмиків) громили і грізних манчжурів, і китайських імператорів, чиї армії набагато перевершували ойратів чисельно. Внаслідок найскладнішого ланцюга історичних перипетій частина ойратів осіла на Нижній Волзі. Тутешні степи, ймовірно, здалися таким, що прийшли дуже схожими на їхню далеку Батьківщину (зараз історична Джунгарія знаходиться на території Китаю).

Осіли калмики на території Росії вже зі своєю особливою культурою. На час переселення вони переважно сповідували буддизм в традиції Тибету Гелуг. Те, що, на перший погляд, у сучасних калмиках немає майже нічого від войовничого способу життя їхніх предків, ратні подвиги яких гриміли по всій Євразії, свого роду заслуга віросповідання. Буддисти – люди, які рідко дозволяють собі зайве. Будь то навіть лише публічне вираження емоцій.

Свято зі сльозами на очах?

За 300 років до того, як калмики відкочували в Поволжі (це сталося в XVII столітті), у Тибеті жив видатний буддистський релігійний діяч Дже Цонкапа, який став засновником тієї самої школи Гелуг. Традиція свідчить, що в одному зі своїх попередніх життів Дже Цонкапа, будучи маленьким хлопчиком, підніс кришталеві чотки самому Будді Шакьямуні і натомість отримав від нього раковину. Будда передрік, що хлопчик переродиться в Тибеті і зіграє ключову рольу відродженні вчення Дхарми. Так і сталося. Він став лідером реформування буддизму та живим символом віри.

В 1419 Цонкапа вже в солідному віці пішов з життя - в двадцять п'ятий день десятого тибетського місяця. Саме цього дня і святкується Зул. До речі, за свідченням учнів Цонкапи, на момент смерті його тіло перетворилося на юне тіло Манджушрі, легендарного сподвижника Будди. Це вважається доказом того, що Цонкапа не просто помер, а пішов у нірвану.

День тисячі вогнів

Догляд Цонкапи – подія для буддистів не трагічна. І в Зул калмики, зрозуміло, радіють. Калмицький Новий рік, крім релігійних обрядів, не обходиться без кількох цікавих традицій. По-перше, Зул – це навіть не Новий рік, це радше всекалмицький День народження. Саме цього дня традиційно калмики додавали свій вік на одиницю.

Зул треба зустрічати з чистими помислами, а ще в новому одязі. Приготування у цей день рясніє – від сніданку до повного завершення дня. Вважається, що яким був стіл цього дня, настільки вдалим буде й життя у матеріальному плані протягом наступного року. У Зул прийнято робити подарунки, пригощати та ходити у гості. Якщо на столі відкрита пляшка зі спиртним, то перед вживанням обов'язково потрібно бризнути трохи напою у вогонь.

Найголовніша страва Зула – це борцоги, смажене солодке борошняне, щось на зразок звичного «хмизу», але таке порівняння, звичайно, кульгає. Борцоги, а ще їхній запах, яким будинки калмиків мають бути наповнені з ранку Зула, сплутати ні з чим не можна. У повсякденному житті калмики ними не ласують, борцоги призначені саме для свят. Інші частування можуть бути будь-якими, головне – не скупитися. Особлива повага виявляється старшою, причому в цей день потрібно забути про колишні розбрати.

За столом не можна обійтись ще й без джамби – «калмицького чаю». Його варять з молоком, сіллю та олією. Завершується свято на сімейному рівні дуже важливим ритуалом– глава сім'ї запалює вікову лампадку, яку в народі називають «човна життя». І за легендою, коли догоряє остання свічка, кожен отримує благословення на наступний рік. Будь-яка лампада (Зул) - це символ життя, і гасити їх не можна - так на себе, вірять калмики, можна викликати лихо. За легендою, воїни Чингісхана брали борцоги із собою в походи, бо правильний борцог зберігається досить довго і дає багато енергії.

Взагалі, Зул, як і майже будь-яке популярне свято у будь-якого народу, походить з кількох коренів. Крім буддизму, у цьому святі вгадуються риси тенгріанства (давня монотеїстична релігія, в основі якої обожнювання неба) і просто культури народу.

У 2017 році Зул дивним чином співпав із 25-річним ювілеєм прийняття сану Тело Тулку Рінпоче. Хочете поговорити з калмиком, який народився в США, навчався в Тибеті, а в буддистській ієрархії вищий за нього лише Далай-лама? Вам до Елісти. Основні заходи, зрозуміло, відбулися у головному храмі Калмикії – хурулі Золотої обителі Будди Шак'ямуні. В обрядах, що проводяться там, є сенс у кожному русі. Вникнути в це як непросто, настільки і цікаво. Особисто відчути – як це, стати трохи ближче до Просвітлення, а заразом переконатися у гостинності калмицького народу, можна, наприклад, відвідавши наступний Зул. 2018-го свято випало на 2 грудня.

Заодно з усією планетою

Звичайно, калмики, як дуже європеїзований східний народ, зустрічають і традиційний Новий рік за григоріанським календарем. Настає він так само о 12-й ночі (Еліста знаходиться в московському часовому поясі) 31 грудня. Головна ялинка республіки розташована у культурному комплексі Пагода семи днів – на площі біля будівлі уряду. Там гуляють люди, іноді влаштовують феєрверки. Для дітей влаштовують святкові вистави з Дідом Морозом та Снігуронькою.

Вдома і, скажімо, на турбазах, піднімають фужери із шампанським – загалом, нічого незвичайного. Хіба що на столах у багатьох сім'ях крім «олів'є» ще й деякі національні страви – ті ж борцоки чи бериги (щось на кшталт мантів, зазвичай зі змішаним фаршем із баранини та яловичини).

Ближче до Сходу, ближче до весни

У Калмикії чимало людей відзначають і Новий рік за східним або китайським календарем. Прямого культурного наслідування тут ніякого немає, але жителі республіки, небезпідставно вважаючи себе таким собі посольством Азії в Європі, поважають багато хто східні традиції. Зокрема, в Елісті популярний фен-шуй, який насправді має до буддизму Тибету вкрай опосередковане відношення.

Дата початку китайського Нового року не є фіксованою, а змінюється щорічно – за місячним календарем. Китайський Новий рік завжди настає на другий молодик після зимового сонцестояння. Прихід нового року у 2018-му китайці та численні шанувальники східної культури відзначатимуть 16 лютого.

І ще цікава особливість. У Калмикії відзначають і свято Цаган Сар (у перекладі білий місяць, у бурятів та алтайців Сагаалган). Це стародавнє монгольське свято, що має, звичайно, і наліт буддійського культурного нашарування. Насправді Цаган Сар – зустріч Весни. Символ поновлення природи, а з нею і людини. День надії та добрих очікувань. У це свято калмики під час зустрічі запитували: «Чи благополучно вийшли із зимівлі сім'я та худоба?». Ці слова супроводжували спеціальними жестами. Молодший простягав старшому обидві руки, а той подавав йому одну праву. Молодший охоплював її своїми руками з обох боків і обидва схиляли голови в невеликому поклоні. У цьому жесті – і пошана, і обіцянка турботи, якщо знадобиться. Старший міг подати обидві руки. І тут двоє робили однакові жести, охоплюючи праві руки одне одного. Цим жестом могли вітати рівних.

У буддійській традиції основа зустрічі Білого місяця– це звільнення від усіх гріхів і скверн, накопичених у попередньому році. Центральний ритуал - спалення чорної пірамідки, що символізує накопичене зло. В ідеалі перед ритуалом відбувається одноденний жорсткий піст. Поступово Цаган Сар щільно переплітається зі східним Новим роком через те, що свята традиційно близькі за датою. У 2018 обидва настануть буквально одного дня – 16 лютого.

До речі, у Калмикії є, хоч і великою натяжкою, і свій Дід Мороз. У необізнаних деяку аналогію може викликати Білий Старець (Цаган Евген). Він, однак, не ходить вітати дітей. Білий Старець втілює мудрість, довголіття та благоденство. Його статуї часто ставляться біля центрального входу культових споруд.

Наприкінці листопада та першій декаді наступного місяця (по суботах та неділях), перед національним святомЗул, що відзначається цього року 12 грудня, у Центральному хурулі «Золота обитель Будди Шакьямуні» пройдуть традиційні передноворічні ритуали довгого життя «нас уттуллhн».

Загалом заплановано шість обрядів: 25 листопада (субота) та 3 грудня (неділя) будуть проведені ритуали поклоніння богині довгого життя Білій Тарі «Долкар Цедуб»; 26 листопада (неділя) та 9 грудня (субота) – ритуали, присвячені богині довгого життя Ушнішавіджаї; 2 грудня (субота) та 10 грудня (неділя) відбудуться молебні довгого життя Будди Амітайуса, на яких читатимуть відповідну сутру.

Всі перелічені релігійні заходи відбуватимуться у великій молитовній залі Центрального хурула з 9.00 до 11.00. Участь у них можуть усі охочі, але особливо значущі ці ритуали та молебні для тих, хто народився в рік Собаки (наступаючий рік) або в рік Дракона, який є протилежним до року Собаки.

Оголошуючи про майбутні з 25 листопада по 10 грудня передноворічні ритуали довгого життя «нас уттулhн», зазначимо, що з точки зору Буддійського вчення, головна мета здобуття довгого життя полягає в тому, щоб дозволити практикуючому якомога довше вдосконалюватися на шляху духовного розвитку. Нижче подаємо відомості про всі три божества довгого життя – Білу Тару, Ушнішавіджай і Будду Амітайус.

(Тіб. Долкар, калм. Цаhан Дярк) є одним з 21 проявів Тари - одного з головних божеств буддизму наших днів. Біла Тара – центральне божество медитації у практиках довгого життя. Її відмітний знак - білий лотос, що розпустився. Богиня сидить у позі лотоса на лотосовом троні, одягнена в прикраси Самбхогакаї (тіло Блаженства), її голову прикрашає корона. Права рука її складена біля коліна у варада-мудрі (жест дарування блага). У лівій руці, складеній у джняна-мудрі (жест проповідника), вона тримає квітку лотоса. Білу Тару також називають «Семіокою» через наявність у неї семи очей: третє око на лобі (око мудрості), а ще чотири - на долонях і ступнях. Ці очі дозволяють їй бачити всіх живих істот у кожній сфері буття з проникливою мудрістю та співчуттям. Практика та мантра Білої Тари сприяє продовженню життя та запобіганню загрозливих життю перешкод.

(Визволителька), або просто Віджая (Перемога), - це богиня-бодхісаттва довгого життя, йідам, головне божество дев'ятичастної мандали. Ушнішавіджа символізує просвітлену думку Будди. Благо від повторення мантри Ушнішавіджаї дуже велике, тому що вона захищає як у цьому житті, так і в наступних. Її зображення часто розміщують у центрі ступи Перемоги.

Богиню Ушнішавіджаю зображують із вісьмома руками та трьома особами. Колір її білий тіла. Вона молода і граціозна, сидить у медитативної позі на лотосовом троні і одягнена в шати та прикраси бодхісаттв. На голові богині – корона із зображенням Будди Вайрочани. Центральне її обличчя має умиротворений вираз, праве обличчя - жовтого кольору, з ознаками гніву, а ліве - синього кольорудуже гнівне. На кожному обличчі богині три очі. У правій руці біля грудей вона тримає перехрещену важдру, у верхній правій руці – фігуру Будди Амітхабі, у центральній правій руці – стрілу. Нижня права руказвернена долонею вгору в мудрому (жесті) дарування блага. Віджаючи у лівій руці біля грудей тримає ласо, її верхня ліва рукаскладена в мудре захисту, центральна ліва рука тримає цибулю, а нижня права - посудина з нектаром безсмертя.

Посудина з нектаром безсмертя означає, що Ушнішавіджая входить у “садхану продовження життя” поруч із Буддою Амитаюсом і Білою Тарою. Практики Ушнішача Кравартіна стоять в одному ряду з практиками Будди Амітайуса та Білої Тари. Її садхани особливо ефективні для подолання перешкод до довгого життя, для дієвого очищення результатів недобрих діянь тіла, мови та розуму, для допомоги всім живим істотам, які страждають на тяжкі захворювання. Ушніваджа також захищає від восьми видів страху і від народження в нижніх світах.

(Санскр., Бук. "Будда безмежного життя"; Тиб. Цепаме, букв. "Безкіне життя"). Будда Амітаюс – будда довгого життя, самбогака – форма Будди Амітабхи.

Ранні згадки про Будда Амітайуса містяться в “Сукхаваті-В'юсі” (I століття н.е.). Як один з епітетів Будда Амітабха тут називається Амітаюсом, що володіє незмірним, нескінченним життям. Повністю культ Будди Амитаюса сформувався у IV столітті, і завдяки “Амитаюс-дхьяна сутре” (Сутрі споглядання Амитаюса) Амитаюс став сприйматися як щодо самостійний будда. До Будди Амітайуса почали звертати благання про довге життя, міцне здоров'я і достаток. У середні віки в Тибеті, Монголії (особливо в лікувальній практиці лам) та Китаї (в даосько-буддійському пошуку еліксиру безсмертя) склався культ Будди Амітайуса, який набув широкого поширення в XVI-XVIII століттях, який продовжує зберігати своє значення й донині.

У біографії Нагарджуни згадується, що в дитячі роки він подолав критичний термін у своєму житті (йому пророкували ранню смерть), начитуючи мантри Будди Амітайуса.

Будда Амітайус зображується тим, хто сидить у позі лотоса з тілом рубіново-червоного кольору, руки складені в дхьяна-мудрі, він прикрашений як бодхісаттви самбхогакаї. Найчастіше його зображують червоного кольору, але є також тханки з Білим Амітаюсом. В одиночній формі Амітайус сидить у медитативної позі і тримає в руках, складених у дхьяна-мудрі, посудину з амритою (санскр. Amṛta - нектар безсмертя). У формі яб-юм у нього в руках дорогоцінний посуд з амритою та стріла з п'ятьма різнокольоровими стрічками, символ контролю над життєвими елементами.

Прес-служба Центрального хурула РК «Золота обитель Будди Шакьямуні»

Програма традиційних ритуалів «нас уттуллһн», що проводяться напередодні свята Зул

Центральний хурул Калмикії «Золота обитель Будди Шакьямуні»

Листопад – грудень 2017 р.

Еліста, святкування Зула. Фото: riakalm.ru

Калмики всього світу буддійське свято Зул відзначають як Новий рік

Цими днями Калмикія та калмицька діаспора відзначали буддійський Новий рік - Зул. У Калмикії Зул відзначається також як Новий рік. Свято Зул (бур. Зула) є суто буддійської традицією. 25-й день першого зимового місяця за місячним календарем відзначається як день пам'яті відходу в нірвану Богдо Цзонхави (1357-1419), засновника школи Тибету Гелуг, земного втілення бодхісаттви Манджушрі. Більшість буддистів Бурятії, Туви та Калмикії є послідовниками саме школи Гелуг. Калмики в день Зула додають свого віку черговий рік, таким чином це свято одночасно може виступати як день народження всіх калмиків.

Перед початком святкування виступив із привітаннями голова Калмикії Олексій Орлов.

У це священне свято, продовжуючи традиції предків, ми зберігаємо спадкоємність поколінь, передаємо молодому поколінню цінності, які завжди служать духовним і моральним орієнтиром для нашого народу. Від щирого серця бажаю, щоб наступний Новий рік приніс виконання добрих надій, щастя та здоров'я, - привітав він усіх жителів республіки.

Великий молебень в Елістинському хурулі провів Шаджин-лама Калмикії, Почесний представник Його Святості Далай-лами в Росії, Монголії та країнах СНД Тіло Тулку Рінпоче. На площі перед хурулом парафіян пригощали гарячим калмицьким чаєм та борцоками, - пише "Інформаційне агентство Калмикія". Цими ж днями відбулося відкриття виставки «Як це було», присвяченої 25-річчю діяльності Шаджин-лами Калмикії Тіло Тулку Рінпоче. Надалі виставка вирушить до районів республіки. У бібліотеці буддійського храму відбулася презентація книжкової виставки «660 років від дня народження Цзонхави».

Святкування Зула у Москві. Фото: riakalm.ru

Святкування Зула відбулося також у Москві. Буддійські молебні "Йорял" та "Нас уттуллган" пройшли біля Пагоди Раю в московському районі Відрадне. Для віруючих був приготований намет, у якому вони могли пригоститись стравами традиційної кухні. Святкування Зула у Москві зібрало близько семисот чоловік.

З привітаннями до калмицького народу звернувся також голова Буддійської традиційної сангхі Росії Дамба Аюшеєв.