Всім доброго доби! Я-чеченка! Звати Хеда, народилася і виросла, все життя живу у Чечні! Мій батько — горський чеченець, а мати — російська. Хочу одразу сказати, що з хлопцями не своєї нації ніколи не спілкувалася, мене б за це просто вбили брати. Я хочу поговорити про наших вайнах, тому що наші хлопці часто спілкуються з дівчатами інших націй, дурять їх. Знаєте, мені дуже боляче за дівчаток, присягаюся, коли я бачу як наші чоловіки з ними поводяться. Я не говорю про всіх чеченців, я говорю про більшість. Тут багато історій на форумі, де російські дівчата спілкувалися з чеченцями, роками зазнавали характеру, навіть прощали рукоприкладство, а потім ці хлопці одружилися зі своїми чеченками, і розбивали дівчатам серце. Дівчатка, любі мої, я прошу вас, чи не варто вам ваші нерви витрачати на чеченця. Жоден хлопець не вартий того, щоб прощати побої, зради ... Просто наші хлопці, вони рідко всерйоз сприймають слов'янок, більшість просто морочить дівчатам голови ... Рідко в яких випадках наші хлопці одружуються не з вайнашкою. І брешуть вони, що "батьки проти", і що "батьки одружили мене". Ніхто вже у нас насильно хлопців не одружує. Такого давно нема. Хлопець-баран, на вашу думку, що його можна взяти і одружити?! Навіть дівчину рідко коли насильно видають заміж, а про хлопців взагалі такого нема. Просто це стандартна відмазка, коли хлопець вішає локшину російській дівчинці!
Другий пункт, це те, що хлопці дозволять собі підняти руку на жінку. Для мене це взагалі не можна пробачити. Якби хлопець, збігаючись із вайнашкою, хоч пальцем торкнув її-його б живцем у нас закопали! Такі речі не вибачають у нас. Після весілля може бути таке, хоча теж є ймовірність, що брати якщо дізнаються, заберуть дівчинку додому, і самі його поб'ють! Наші хлопці якщо так поводяться по відношенню до вас, не дозволяйте цього. Не варто прощати, такі люди, вони не змінюються. Раз підняв руку-не поважає ні вас, ні вашу родину, і таку людину не варто прощати і тим більше потім мріяти вийти за неї. Тікайте.
Не дозволяйте нікому так до себе ставитися, моя вам порада. Якщо хлопець любить вас-він одружується, хоч увесь світ буде проти. А якщо відмазується, піднімає руку, зраджує вам він вас не любить. І не варто витрачати нерви, своє здоров'я на такого чоловіка. Повірте, дівчатка, ви в себе одна, а хлопців багато, і ви знайдете ще собі гідного.
Моя думка така, що краще виходити за свою націю, бо своя завжди ближча. Якщо ви і вийдете за хлопця-вайнаха або просто за мусульманина, вам доведеться повністю перебудувати своє життя. Що нормально для російської, ненормально для чеченки та навпаки. Чи готові ви заради коханої людини змінити релігію, в якій росли? Змінити весь свій спосіб життя? Залишити старі звички? Це дуже дуже важко, я знаю оскільки моя мама російська і я бачила як вона намучилася за своє життя, я жодній не побажаю такої долі!
Зараз розповім, чому я так вважаю.
Моя мама вийшла заміж у 17 років. Познайомилася з батьком, коли їй було 15. Батьку було 26 років, коли вони познайомилися. Він працював у місті, де мама жила. Приїхав, побачив її, закохався. Мама дуже вродлива була, і зараз вродлива! Світла, від природи блондинка, волосся дуже довге кучеряве в неї були й очі величезні сині, з фіолетовим відливом. Ну, просто як лялька, я іноді заздрю ​​навіть коли дивлюся її фотки в молодості. Батько мій був спортсменом, все життя займався боротьбою, високий, сильний, брюнет, очі карі. До мами був одружений і у нього був син, у нього важкий характер, тому його перша дружина не стала терпіти, пішла! Мама навчалася в школі, тато її випадково побачив і ходив за нею, гарно доглядав він дуже, дарував квіти, подарунки. Мама його покохала, бо до нього ні з ким не спілкувалася, і тут такий чоловік почав доглядати заможного спортсмена. Її батьки (мої бабуся і дід) були дуже проти їхніх стосунків, тому що тато старший за 10 років, і до того ж не російський. Боялися за дочку. Казали, що він погуляє і кине, не пускали до нього на зустрічі, закривали вдома – марно. Мама через вікно першого поверху вистрибувала і все одно йшла на побачення. Її батько навіть бив її сильно, щоб вона вдома сиділа. Коли тато про це дізнався, прийшов поговорити з моїм дідусем, щоб він маму більше не чіпав, але дід його навіть на поріг будинку не пустив. У результаті батькові треба було їхати назад і він викрав маму, щоб одружитися з нею, коли вона йшла з навчання. Просто кинув у машину і відвіз до Грозного. Було багато розглядів потім із поліцією, на мого батька подали у розшук, але маму він все одно не віддав. Привіз до своїх батьків (жили вони всі разом у великому будинку). Звичайно, його батьки були проти, дуже проти, навіть говорили йому повернути дівчину додому і обіцяли знайти йому гарну чеченку, але тато був неухильним.
У результаті маму взяли, вона вийшла заміж, прийняла іслам. Спочатку їй було дуже важко, тому що вона була зовсім дівчиськом, і свекруха була незадоволена, ненавиділа її. Навіть один раз мати батька закрила мою маму взимку у підвалі що б та замерзла, але потім їй стало соромно. Вчитися далі маму батько не пустив, зачинив удома. Вона дуже багато шкодувала, що вийшла за батька, він ревнував її, не дозволяв одній виходити, один раз мама пішла в магазин без хустки, і це бачили сусіди. Коли тато впізнав, вдарив її. Навіть коли їх запрошували на весілля, і мати вийшла танцювати, він за це її вдарив потім удома. Сказав ще раз вона так зробить і він її вб'є. Чеченці вони багато дуже ревниві, власники. Якщо моє означає, моє. Так вони гадають. Мама забула одягати штани, стала носити тільки юйки нижче коліна та сукні в підлогу. Всі сусіди її обговорювали, через те, що вона російська, багато поганих везей про маму говорили, вигадували плітки!
Батька навіть хотіли ще раз одружитись на чеченці, хоча він був уже одружений на моїй мамі, прямо нахабно намагаючись звести з кимось. І одна особа (чеченка) трохи на шию йому не вішалася, хоча знала що одружений. Мама дуже багато натерпілася від усіх людей, зіпсувала собі здоров'я. Вийшла заміж і все життя терпить рідних батька та мого тата. У них дуже різний менталітет, і маму виховали інакше, ніж чеченок, що для нас нормально їй здавалося дивним. Можливо, якби батько силоміць не забрав її, її життя склалося б інакше. Він правда зламав їй життя, і сам міг бути набагато щасливішим без усіх цих проблем, якби послухав батьків і одружився з чеченкою!
Мама виховала його сина від першого шлюбу і народила ще трьох дітей. У мене є молодша сестрата брат. Я дуже люблю свою сім'ю, і рада, що мої батьки такі чудові люди, але я правда думаю що якби вони не були такими впертими, то могли б бути набагато щасливішими!
Ми, їхні діти, виросли, бачачи скандали, бачачи рукоприкладство в сім'ї та неповагу свекрухи до невістки! Будь на місці мами чеченка, вайнашка, батько не став би так з нею поводитися, бо знав би про наслідки! Мій тато завжди каже, що вб'є того хто чіпатиме мене хоч пальцем, а сам отак ставиться до моєї мами.
Сподіваюся, ця історія стане повчальною для багатьох російських красунь, які спілкуються з вайнахами! Дівчата, благаю вас, подумайте, адже це правда дуже важко, невже ви бажаєте собі такої долі? З хлопцем своєї національності буде набагато легше, повірте мені мої добрі. Я бажаю кожній дівчині добра, мої золоті. Подумайте сто разів, перш ніж зв'язувати себе стосунками і тим більше узами шлюбу з чоловіком-мусульманіном.

Мій чоловік, нащадок грузинських князів, розповідав, що його дідусь, приходячи з роботи, а він був кухарем у відомому московському ресторані "Арагві", сідав за стіл, опускав на його поверхню свій важкий кулак і значно говорив: "Ви мною створені"! І вся сім'я, а особливо молодші її члени, слухалася його беззаперечно.

У різних народів є різні традиції виховання дітей, хтось своїх чад балує, хтось з народження поміщає їх у спартанські умови. Але всіх нас об'єднує одне – підростаючому поколінню ми щиро бажаємо щастя та процвітання.

Чеченці

У республіці дуже популярна притча: молода мати дійшла старцю, щоб запитати: " З якого часу треба починати виховувати дитину " ? "А скільки твоєму синові зараз"? - Запитав мудрець. "Місяць", - відповіла жінка. "Ти спізнилася рівно на 30 днів", - зітхнув старець.

У Чечні досі зберігається найголовніша давня традиція- Багатодітність. Кожному новонародженому щиро бажають 7 братів, і не важливо, яка це дитина в сім'ї, може бути 3-й, а може й 5-й. Авторитет чоловіка, батька, діда тут незаперечний.

Президент республіки Рамзан Кадировговорив у одному зі своїх інтерв'ю: "Я ніколи не сідав у присутності батька і не розмовляв, відповідав тільки, коли питали. Намагався не заходити до тієї кімнати, де батьки були разом. Ніколи ми з батьком до останніх років у присутності мого діда не спілкувалися "Я не пам'ятаю, щоб мене батько хвалив. Так само у нас у сім'ї. У присутності батька я ніколи не розмовляв з дружиною та дітьми, нас так виховали, і ця традиція буде продовжуватися".

Знаменитий кавказкознавець, історик Адольф Бержестверджував, що чеченці ніколи не сварять своїх синів, щоб ті не виросли трусами. Як свідчить вайнахское прислів'я: " кінь, яку били батогом, ніколи стане справжнім конем " . А ще в республіці практично не кидають дітей, якщо з батьками щось трапилося, дитину візьмуть родичі, хай навіть найдальші, або, на крайній випадок, сусіди. Відмовитися дати притулок сироті - ганьба на весь рід.

Якути

У давнину якути мали школу богатирського виховання, в яку хлопчиків віддавали з 3 років, своєрідне, індивідуальне військове навчання. Вчителем там виступав батько чи заслужений воїн-наставник. Система спиралася на спартанські, і навіть ще більш суворі традиції: в дитину кидали вугілля, що горіло, і вчили від них ухилятися, пізніше пускали дерев'яні стріли з прикріпленими до них короткими голками. А захисні обладунки видавали лише після проходження повного курсу та складання складного іспиту. З цього моменту хлопчик ставав чоловіком та отримував звання "боотур", воїн.

Мордва

Перевага в республіці здавна віддавалося хлопчикам, продовжувачам роду, дочка вважалася тягарем, у ній. Якщо з'являвся син, казали: "Адже-ава (богиня, покровителька любові і дітонародження) подарувала", якщо дочка - "Адже-ава - покинула". А ще: "Сина годуй - собі пригодиться, дочка годуй - людям знадобиться", або "Син - домашній гість, дочка в люди піде". Серед мордвиздавна були поширені "допомоги", своєрідні суботники, коли збиралися всім селом і безоплатно допомагали одному сусідові будувати будинок, іншому рити колодязь, третьому - різати худобу до свята. І дітей виховували в дусі колективізму та взаємодопомоги. Хлопчики з 10 років уже ходили на допомогу, виконуючи посильну роботу. А дівчатка брали участь у сурядках - жіночому варіантіспільної праці. Господиня, яка потребувала допомоги при пряденні вовни, в'язанні панчох або рукавиць, наймала тих самих підлітків за солодощі або випічку, для скликання якомога більшої кількості дівчаток і дівчат. Зазивали ходили будинками з великим шумом, стукали у вікна ціпком, закликали відгукнутися. Розрізнялися денні супрядки - "чин супряд" і нічні - "вень супряд". На денні ходили у буденному одязі, на нічні – у святковому, оскільки останні часто підтягувалися і хлопці. У перервах між роботою знайомилися, грали, танцювали, співали.

Донські козаки

Після хрещення в колиску хлопчику обов'язково клали шашку, кулю чи стрілу, що називалося – "на зубок". І спостерігали за його реакцією: почне грати – добрий знак, заплаче – варто замислитись. Посвячення у козаки проходило у 3-4 роки. Цього дня збиралася вся рідня, батько садив сина на коня, давав у руки шашку, проводив двором, а потім і по всій вулиці. Потім також верхи козаченка везли до церкви, де служили молебень. З жіночої половини будинку він перебирався в чоловічу, старші брати перевіряли його подушку та ковдру, і безжально викидали, якщо ті здавались їм надто теплими і м'якими, наполягали: "Вчися служити, ти тепер не дитя, а стать козака". Далі всі сили прямували на фізичний розвитокпідлітка. І навіть ігри з однолітками були здебільшого рухомо-змагальними. Але цікаво, що проходили вони обов'язково під наглядом станичних старих людей, які суворо стежили за дотриманням правил і поведінкою кожного, а в разі порушень, зупиняли забаву і строго наставляли провинившегося. У 7 років хлопчисько вже вмів стріляти, у 10 – рубати шашкою. А після досягнення 21 року був на службу "кінно і при зброї", маючи всі необхідні навички для захисту вітчизняних кордонів.

Євреї

Образ єврейської матусі дуже яскравий у книгах, фільмах та анекдотах. Вона постає як символ гіпертрофованого материнського інстинкту, повної і безмежної віддачі своєму, часом сильно дорослому чаду. За всіма законами у такої матері повинна вирости абсолютно безпорадна, інфантильна дитина. Однак, цього не відбувається! Єврейські діти рано дорослішають і часом випереджають ровесників у розвитку. Вони з раннього вікупривчені не бовтатися на вулиці, а ходити до музичної школи, шахового гуртка, художньої студії тощо. Здавалося б, обмежені у спілкуванні та власних бажаннях, вони повинні в підлітковому віцізриватися з ланцюга та бунтувати. І знову – повз. Завдяки звичці до суворого графіку та отриманим численним умінням, єврейські діти дисциплінованіші, менше часу витрачають на шкільні уроки, більше встигають, максимально ефективно вибудовують свій день. А в результаті, підростаючи, досягають досить високих результатів.

Вам сподобалась якась модель виховання? Сміливо беріть її за основу. Адже одна з переваг життя у великій багатонаціональній державі – це можливість переймати найкращі риси. Однак пам'ятайте, що ваша дитина індивідуальна, унікальна, вона єдина у своєму роді, а тому, дотримуючись національних традицій, не забувайте прислухатися до її бажань та інтересів.

Євгенія Асатіані

https://www.сайт/2018-01-10/chechenka_poprosila_mat_ramzana_kadyrova_povliyat_na_syna

«Ти не вартий бути главою республіки»

Чеченка попросила матір Рамзана Кадирова вплинути на сина

Кадр із Youtube

Жителька Чечні записала відеозвернення до голови Чечні Рамзана Кадирова, вимагаючи від нього припинити викрадення людей. Ролик розміщений на каналі Anti Kadyrov у Youtube.com.

Жінка, не називаючи свого імені, звинувачує главу республіки в тому, що за наказом у Чечні викрадають людей, закликає Кадирова повернути матерям їхніх дітей. «Ти не гідний бути головою республіки. Навіть пастух, що веде овець на пасовища, повертає їх, а тобі не можна довірити навіть цю роботу. Чеченський народ вшановує Аллаха, а ти зовсім його не боїшся», — каже жінка.

За її словами, Кадирова «Путін поставив правити», але голова Чечні зловжив цією довірою і чинить свавілля.

Також авторка ролика згадує співака Зелімхана Бакаєва, який зник минулого року. За її словами, його викрали за наказом Кадирова за звинуваченням у гомосексуалізмі, хоча сам не є геєм. В іншому своєму зверненні — до матері Кадирова Аймані Кадирової — жінка просить сказати синові, щоб він перестав вбивати невинних молодих людей.

Нагадаємо, про секретні в'язниці для геїв у Чечні, а також про масові вбивства людей нетрадиційної сексуальної орієнтаціїминулого року розповіло видання « Нова газета». Згодом ця тема неодноразово порушувалася у правозахисних спільнотах. Видання надало список із десятків прізвищ постраждалих. Чеченська влада неодноразово спростовувала цю інформацію, заявляючи, що у Чечні геїв просто немає і бути не може.

Правозахисні організації, які намагалися розібратися в цій темі, зазнавали тиску. Так, уповноважений з прав людини в Чечні Нурді Нухажієв наприкінці минулого року заявив про намір звернутися до прокуратури республіки та Роскомнагляду з вимогою заблокувати інформаційні сайти «Кавказький вузол» та «Кавказ.Реалії».

Дані сайти часто пишуть про порушення прав людини в республіці. Проте, на думку чеченського омбудсмена, їхня діяльність носить «дисфункціональний» та «деструктивний» характер. «З метою запобігання дестабілізації суспільно-політичної ситуації в республіці та інформаційно-психологічного впливу на індивідуальну та масову свідомість громадянського суспільства, а також на систему державної влади необхідно невідкладно вжити заходів протидії інформаційним диверсіям», — упевнений чеченський правозахисник.

«Спостерігається посилення негативного потоку інформації, спрямованої на дискредитацію суспільно-політичної системи в Чеченській Республіці, позбавлення суб'єкта довіри інвесторів, підрив авторитету та іміджу, а також провокування соціальної напруги серед населення. І з цим щось треба робити», — йдеться у заяві Нухажієва, опублікованій на офіційному сайті омбудсмена.

У чеченців здавна особливою повагою користувалися жінки, бо вони несли людям життя, мир та спокій. Про це говорять фольклорні та літературні джерела. Про культ матері у чеченців говорить і присутність компонента "нана" ("мати") у словосполученнях, які є святими для народу: "нана-мохк", "ненан мотт", "х1усамнана".

Жінка, перш за все – мати, бо вона сіє та вирощує насіння добра у дітях, сім'ї. Від рівня її доброчесності залежить ступінь морального вихованнядітей, тому вона вважається серцем нації, її духовним чином.

Багато суворих випробувань випало на долю чеченської жінки. Поряд із красою та жіночністю в ній завжди цінувалися такі якості, як: твердість волі, вірність слову, сміливість та відвага. У найважчі для багатостраждального чеченського народу часи вона ділила з чоловіками всі тягарі та позбавлення долі. І при цьому ревно оберігала свою честь та репутацію. Найяскравіший зразок цієї якості наших одноплемінниць зображений у подіях двовікової давності.

Після спалення Єрмоловим села Даді-Юрт у вересні 1819 солдати вирішили переправити через Терек 46 полонених дівчат, але на середині річки вони стали кидатися в річку, захоплюючи за собою конвоїрів, щоб не потрапити в руки до ворогів. Вони гідно загинули, але не дали себе зганьбити. Село Даді-Юрт було спалено, але подвиг доблесних чеченок не буде забутий.

І це далеко не єдиний приклад такої поведінки жінок, які поруч із батьками, братами, чоловіками зі зброєю в руках ставали на захист своєї батьківщини.

Наприклад, дочка відомого чеченського шейха, видного релігійного і політичного діяча Північного Кавказу ХІХ століття Газі-Хаджі Зандакського Теа (Тоа), не встигнувши ще вийти заміж, стала пліч-о-пліч зі своїми братами на газувати під час Чеченського повстання 1877 року під керівництвом свого двоюрідного брата Алібек-Хаджі Алдамова. Вона загинула у битві на околицях с. Сімсара Ножай-Юртівського району на початку жовтня 1877 року і там же похована. Її могилу - "Тої каш" - знає будь-який житель Сімсара від малого до великого. Вона стала чеченською Жанною д Арк, національною героїнею, ім'я та подвиг якої нащадки повинні знати та пам'ятати».

Втішно, що на згадку про героїчних дівчат, які віддали перевагу смерті за безчестя, в нашій республіці започатковано свято – День чеченської жінки, який відзначається щорічно в третю неділю вересня.

Нам відомо багато прикладів безпрецедентного героїзму дочок Чечні. Їхня беззавітна любов і відданість Батьківщині часом могла пересилити прихильність до сім'ї та дітей, коли вона благословляла синів на захист. рідної землі. І це при тому, що чеченська мати завжди являла собою приклад материнського кохання, ласки та турботи. Її материнський інстинкт сильніший за інстинкт самозбереження.

Багато міфів та легенд, що розповідають про те, наскільки сильна материнська любов. Кажуть, якийсь юнак закохався у дівчину, проте вона не відповідала йому взаємністю. Він став чіплятися зі сватанням і тоді жорстока дівчина сказала йому, що вийде за нього заміж, якщо він принесе їй серце своєї матері.

Осліплений коханням юнак прийшов додому, убив матір, взяв її серце і поніс дівчині. По дорозі він спіткнувся і впав навколішки. Тут серце матері співчутливо запитало його: «Чи не забився ти, синку?». Ось, наскільки сильне материнське кохання. Тому у чеченців прийнято з особливою повагою ставитися до матері, її родичів, а також родичів дружини.

Помітне місце займає жінка у чеченських фольклорних та літературних джерелах. У національній міфології «цінана» - «мати вогню», а вогонь – це життя. Відповідно до міфології, мати вогню живе у вогні і є хранителькою чистоти. Цей добрий дух дає людям гарячу їжу, світло та тепло. Тому найстрашніше прокляття у чеченського народу – «щоб погас у твоєму домі вогонь».

Серце кров'ю обливається, коли згадую випадок, який мені розповів один знайомий. Було це в холодний лютий 1944 року, коли чеченців висилали з рідної землі. Під час довгого і страшного шляху, у пронизуваних з усіх боків крижаним вітром товарних вагонах, смерть невтомно косила навіть здорових. Тіла померлих конвоїри просто викидали на узбіччя залізниці. На кожній зупинці вагони інспектувалися солдатами для виявлення трупів, оскільки про їхню добровільну передачу не могло бути й мови, хоча за навмисне приховування померлих або протидію вилученню трупів людей розстрілювали на місці.

В одному вагоні з моїм знайомим, який і розповів мені цю страшну історію, їхала молода мама з немовлям. Дитина не витримала суворих випробувань і померла на руках у матері. Однак мати, яка бажала поховати своє чадо згідно з звичаями, приховуючи її горе від «захисника Вітчизни», не подавала виду. Щоразу, коли у вагон заходили солдати, вона імітувала годування грудьми і хитала на руках свою дитину, ніби намагаючись її заспокоїти. Так тривало до самого приїзду до місць спецпоселень, де малюк і був похований.

Тяжка історія, яку важко вислухати без сліз, але водночас це приклад матері з великої літери, це приклад чеченської матері! Саме про таких матерів говорив наш Пророк Мухаммад (нехай благословить його Аллах і вітає): «Рай знаходиться під ногами наших матерів».

Немає потреби заглиблюватися в далеке минуле, щоб навести приклади подвигів чеченських жінок. Достатньо простежити останні два десятиліття, і ми відкриємо безліч таких прикладів. Героїням нашого часу, незважаючи на ранню сивину та бездонну втому в очах, у середньому – не більше п'ятдесяти. На їхню молодість припали трагічні події 90-х. Це вони рятували дітей та старих під час бомбових ударів, не поділяючи на своїх та чужих. Це вони, ризикуючи життям, перевозили через федеральні блокпости поранених. Це їм довелося рятувати від голодної смерті мирне населення, кинуте напризволяще долі. страшні дні. Саме наші жінки постачали республіку, затиснуту в лещата безвиході, провізією та медикаментами. Для цього їм доводилося вирушати в сусідні республіки і в прямому сенсі на власних плечах, переходячи вбрід річку (як це було на відомому герзельському посту), незважаючи на негоду, перетягувати пакунки та коробки, мішки та баули з такими довгоочікуваними продуктами, ліками та предметами першої необхідності.

У період післявоєнної розрухи чеченки невтомно працювали нарівні з чоловіками, відновлюючи республіку, причому в різних галузях: на будівлях і в бібліотеках, в торгових рядах і на сцені, в уряді та житлово-комунальній сфері, в медицині, освіті, сфері соціально- побутового обслуговування.

І при цьому чеченські жінки, як правило, залишаються завжди стриманими та скромними, ні на хвилину не забуваючи про своє первісне призначення та необхідність існувати в гармонії із завітами предків. У цьому особливість чеченської жінки, у цьому її цінність та гідність.

Чеченка-хранителька вогнища, чеченка-мати, чеченка-символ чистоти та непорочності – за всіма цими епітетами проглядається масштаб відповідальності чеченської жінки перед суспільством, перед предками та нащадками. Але велика місія, яку вона з гідністю виконувала протягом століть, виховуючи синів – к'онахів та охороняючи домашнє вогнище, не обмежувалася лише цим.

Роль жінки в чеченському суспільстві така ж важлива, як і відповідальна. З віку у вік чеченська жінка стояла на варті сімейних цінностейта традицій, встановлених предками.

У вайнахів є поняття «к'онах» («к'о – «син» + «нах» - «народ», тобто син народу, істинний чоловік – так кажуть чеченці про хороброго, шляхетну, мужню людину. Він виступає в чеченській народній поезії борцем за правду і справедливість, виявляючи хоробрість і відвагу в боях з ворогом і чужинцями.» Це поняття, як правило, у нас асоціюється з представником чоловічої половини: бородатий, вусатий, озброєний і в папасі. , благородною людиною може бути і жінка.Сегодня їх чимало серед нас.Інша жінка поводиться набагато гідніше деяких чоловіків.Їх, як правило, називають «к'онах-сверблячка» - (гідна жінка).Це найвища оцінка жінки.Вони у нас були , є та будуть.

У тому, що чеченська жінка була поставлена ​​в дуже принизливе становище у 90-х роках, багато в чому винні саме ми, чоловіки.

Останнім часом, безумовно, змінюється становище жінки у суспільстві. Адже, на відміну від деяких зарубіжних країн, де жінки зведені до принизливого та залежного становища, роль жінок у нашому суспільстві продовжує з кожним роком зростати, і наші жінки – вільні, горді, талановиті та красиві – не лише успішно справляються зі своїми прямими обов'язками. Але й намагаються конкурувати з сильною статтю в традиційно чоловічих сферах діяльності, хоча це, звичайно, далеко не завжди добре. Немає нічого страшнішого над міру емансипованої жінки, бо жінка (а чеченська жінка тим паче - М.О.) за будь-яких обставин повинна зберігати ніжність, жіночність, скромність.

На мій погляд, особливою увагоюу нашій республіці мають бути оточені саме жінки-матері та жінки-трудівниці. Крім заходів соціальної підтримки, що вживаються керівництвом республіки щодо слабкої половини населення, у нас відзначаються щорічно три жіночих свят: Міжнародний жіночий день; День чеченської жінки та День матері, заснований Указом Президента РФ у 1998 році. Він відзначається в останню неділю листопада.

Отже, наша республіка, мабуть, є єдиною, де тричі на рік святкують жінок. Цього, звісно, ​​недостатньо. Ми постійно повинні їх оберігати, оточувати увагою та турботою.

Найчастіше чоловіки, будучи переконаними, що цей світ перебуває під їхньою опікою, забувають про те, що самі від народження і до останнього дихання оточені невсипущою турботою та увагою жінок. І ми майже не помічаємо, що, крім основного навантаження на роботі, вони все життя несуть на своїх тендітних плечах ще й виснажливий тягар нашого повсякденного побуту, а більшість чоловіків, якби їм довелося зайнятися звичайними жіночими справами, ймовірно, дуже швидко простягли б ноги (може бути я дещо утрирую – М.О.), проте особисто у мене не викликає сумніву те, що в життєвому плані наші жінки набагато витриваліші за нас, чоловіків, а крім того, набагато чутливіші і, звичайно ж, добріші. Тому, напевно, якби жінки таки правили світом, то на світі було б набагато менше воєн.

У деяких країнах жінок призначають на найвідповідальніші посади аж до міністра оборони. І зовсім не тому, що вони славні воїни, а тому, що жінка в самій екстремальної ситуаціїщиро спробує зберегти людське життя, адже лише ті, хто дає, за волею Всевишнього, життя достеменно знає його справжню ціну.

Будь ми, чоловіки, трохи уважнішими до нашої прекрасної половини, кожен новий день міг стати для них яскравим, насиченим та радісним. Для цього достатньо озирнутися, оцінити красу і красу оточуючих нас жінок. Протягом історії чеченського народу вони відрізнялися відданістю сім'ї, працьовитістю, терпимістю і мудрістю. Тому багато в чому від них залежить сьогодення та майбутнє нашого народу.

Дорогі наші дружини, щиро бажаю вам міцного здоров'я, благополуччя, величезного людського щастя, успіхів у всіх справах і починаннях!

Нехай тепле весняне сонце заряджає вас енергією, а святковий настрій, радість та любов до життя завжди будуть з вами!

Мовла Осмаєв

Інформаційне агентство "Грозний-інформ"

Знайшли помилку у тексті? Виділіть її мишкою та натисніть: Ctrl+Enter

Я не знаю, хто я: чеченка чи російська. Тато – чеченець. Мама – чеченка. Народилася у Чечні 1993 року. Батько часто їхав, а одного разу відвіз із собою і мене, мені було тоді 3 роки. Як з'ясувалося, він покинув свою чеченську дружину і одружився з російською. Привіз мене в нову родинуВін сказав, що тепер ця російська жінка моя мама. У школі мені з моєю кавказькою зовнішністю та ім'ям було нелегко, тому що містечко невелике і майже всі росіяни. Згодом усе налагодилося. Коли мені було десять років, батько зник. Більше ми його не бачили. Я залишилася зі своєю російською мамою (вона мене удочерила, дала російське прізвище). Нині мені 18 років. У мене кавказька зовнішність, ім'я та по батькові; чеченська мова забулася. Російські прізвище та сім'я. То хто я? Хочу ще сказати, що я не хрещена, але й іслам мені не прищеплювався. Будь ласка, дайте пораду. Мені справді зараз нелегко. Для росіян я чеченка. Для чеченців ніколи не буду своєю.

24/03/12, Максиміліана
Мене часто запитують про мою національність. Сказати що я російська мова не повертається (та й не повірять, а вирішать, що я соромлюся, тому говорю що метиска, мама-російська, тато - чеченець) А кавказцям взагалі не відповідаю, говорю що це не етичне питання, а вони мені кажуть , Що, мабуть, я просто соромлюся своєї національності. Але я не соромлюся. Просто надто багато пояснювати доведеться, а це все дуже особисте. Я дуже люблю свою маму, дуже вдячна за все, вважаю її рідною і нікому не розповідала всю правду. А проблема в тому, що позбутися стереотипів не виходить. Я не знаю, що мені можна, а що ні. Адже якщо я чеченка то мені не можна зустрічатися з хлопцем не своєї національності. Я не можу зустрічатись з ними! Я ж чеченка! Чи ні…

11/06/12, dovsh
загалом, пишу на твою тему. зробив реєстрацію, думаю дійде повідомлення. як я зрозумів ти чеченка. мати та батько теж чеченці. що тобі варто зробити. найперше, це прийми Іслам. чеченці без Ісламу, теж що цигани без карт. 2. Запитай у своєї російської мами, хто був твоїм батьком, спитай його прізвище, звідки він родом, де жив удома на батьківщині. Так ти знайдеш його коріння і своїх родичів. Вони повинні будуть прийняти тебе як свою! 3. якщо ти залишишся зі своєю російською мамою, то після її смерті залишишся сама без нікого. вийдеш за когось, і житимеш російське життя без майбутнього і минулого. а в старості за тебе ніхто не подивиться. я не кажу кидати твою російську маму, просто знайти своє коріння на батьківщині, ти не пошкодуєш. Повір мені.

11/06/12, dovsh
тебе в Чечні ніхто не покине і не скривдить. зроби перші 2 кроки. якщо в тебе таке тяжке минуле, тобі ніхто нічого не скаже. не вір чуткам. мм, не знаю, що ще тобі написати. хотілося зберегти сестру чеченку, а найголовніше майбутню мусульманку. без віри ти ніхто. а віра, це продовження життя після смерті на небесах. остання віра, яку нам заповів Бог, це Іслам. останній Пророк Мухаммад алейхи салямі. Дай Аллах тобі удачі. пиши, якщо потрібна буде допомога.