تاتارهای کریمه قومی هستند که از شبه جزیره کریمه و جنوب اوکراین سرچشمه گرفته اند. کارشناسان می گویند این افراد در سال 1223 به شبه جزیره آمدند و در سال 1236 ساکن شدند. تفسیر تاریخ و فرهنگ این قوم مبهم و چندوجهی است که علاقه مضاعفی را برمی انگیزد.

شرح ملیت

کریمه ها، کریمچاک ها، مورزاک ها نام این قوم است. آنها در جمهوری کریمه، اوکراین، ترکیه، رومانی و غیره زندگی می کنند. با وجود فرض تفاوت بین تاتارهای کازان و کریمه، کارشناسان ادعا می کنند که منشأ این دو جهت وحدت وجود دارد. تفاوت ها به دلیل ویژگی های جذب به وجود آمد.

اسلامی شدن گروه قومی در پایان قرن سیزدهم اتفاق افتاد. این دارای نمادهای دولتی است: یک پرچم، یک نشان، یک سرود. روی پرچم رنگ آبیتامگا به تصویر کشیده شده است - نمادی از عشایر استپ.

از سال 2010، حدود 260 هزار نفر در کریمه ثبت شده اند، و در ترکیه 4-6 میلیون نماینده از این ملیت وجود دارد که خود را ترک کریمه الاصل می دانند. 67٪ در مناطق غیر شهری شبه جزیره زندگی می کنند: سیمفروپل، باخچیسارای و ژانکوی.

آنها به سه زبان روسی و اوکراینی صحبت می کنند. بیشتر آنها به زبان ترکی و آذربایجانی صحبت می کنند. زبان مادری تاتاری کریمه است.

تاریخ خانات کریمه

کریمه شبه جزیره ای است که یونانی ها در قرن های پنجم تا چهارم قبل از میلاد در آن زندگی می کردند. ه. Chersonesus و Feodosia از سکونتگاه های یونانی بزرگ این دوره هستند.

به گفته مورخان، اسلاوها پس از تهاجمات مکرر و نه همیشه موفقیت آمیز به شبه جزیره در قرن ششم پس از میلاد در این شبه جزیره ساکن شدند. ه.، ادغام با جمعیت محلی - سکاها، هون ها و گوت ها.

تاتارها از قرن سیزدهم شروع به حمله به تائوریدا (کریمه) کردند. این امر منجر به ایجاد یک اداره تاتار در شهر سولخت شد که بعداً به کیریم تغییر نام داد. اینگونه نامگذاری شبه جزیره آغاز شد.

خان اول به عنوان خاجی گیرِی، از نوادگان خان هورد طلایی تاش تیمور، نوه چنگیزخان شناخته شد. گیرای ها که خود را چنگیزید می نامیدند، پس از تقسیم هورد طلایی ادعای خانات را مطرح کردند. در سال 1449 او به عنوان خان کریمه شناخته شد. پایتخت به شهر کاخ در باغ ها - باخچیسارای تبدیل شد.

فروپاشی گروه ترکان طلایی منجر به مهاجرت ده ها هزار نفر شد تاتارهای کریمهبه دوک نشین بزرگ لیتوانی. شاهزاده ویتوف از آنها در عملیات نظامی و برای تحمیل نظم و انضباط در بین اربابان فئودال لیتوانیایی استفاده کرد. در مقابل، تاتارها زمین دریافت کردند و مساجد ساختند. آنها به تدریج با ساکنان محلی جذب شدند و به روسی یا لهستانی روی آوردند. تاتارهای مسلمان توسط کلیسا مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند، زیرا آنها در گسترش مذهب کاتولیک دخالتی نداشتند.

اتحادیه ترک تاتار

در سال 1454، کریمه خان قراردادی با ترکیه برای مبارزه با جنوایان منعقد کرد. در نتیجه اتحاد ترک و تاتار در سال 1456، مستعمرات موافقت کردند که به ترک ها و تاتارهای کریمه خراج بپردازند. در سال 1475، سربازان ترک، با کمک تاتارها، شهر جنوایی کافو (به ترکی Kefe) و سپس شبه جزیره تامان را اشغال کردند و به حضور ژنوئی ها پایان دادند.

در سال 1484، نیروهای ترک-تاتار ساحل دریای سیاه را تصرف کردند. ایالت هورد Budrzycka در این میدان تأسیس شد.

نظرات مورخان در مورد اتحاد ترک و تاتار تقسیم می شود: برخی مطمئن هستند که خانات کریمه به یک رعیت امپراتوری عثمانی تبدیل شده است ، برخی دیگر آنها را متحدان برابر می دانند ، زیرا منافع هر دو دولت مطابقت دارد.

در واقع، خانات به ترکیه وابسته بود:

• سلطان - رهبر مسلمانان کریمه؛
• خانواده خان در ترکیه زندگی می کردند.
• ترکیه برده و غارت خرید.
• ترکیه از حملات تاتارهای کریمه حمایت کرد.
• ترکیه با سلاح و نیرو کمک کرد.

عملیات نظامی طولانی خانات با ایالت مسکو و مشترک المنافع لهستان-لیتوانی باعث توقف سربازان روسیه در سال 1572 در نبرد مولودی شد. پس از نبرد، گروه های نوگای، که به طور رسمی تابع خانات کریمه بودند، به حملات خود ادامه دادند، اما تعداد آنها بسیار کاهش یافت. قزاق های تشکیل شده وظایف نگهبانی را بر عهده گرفتند.

زندگی تاتارهای کریمه

ویژگی مردم این بود که تا قرن هفدهم شیوه زندگی بی تحرک را به رسمیت نمی شناختند. کشاورزی توسعه ضعیفی داشت و عمدتاً عشایری بود: زمین در بهار کشت می شد، محصول در پاییز و پس از بازگشت برداشت می شد. نتیجه یک برداشت کوچک بود. تغذیه مردم از طریق چنین کشاورزی غیرممکن بود.

منبع زندگی تاتارهای کریمه یورش ها و سرقت ها بود. ارتش خان منظم نبود و متشکل از داوطلبان بود. 1/3 از مردان خانات در لشکرکشی های بزرگ شرکت داشتند. در موارد به خصوص بزرگ - همه مردان. فقط ده ها هزار برده و زن بچه دار در خانات باقی ماندند.

زندگی در پیاده روی

تاتارها در مبارزات انتخاباتی از چرخ دستی استفاده نمی کردند. گاری‌های خانه را نه به اسب، بلکه به گاو و شتر می‌بستند. این حیوانات برای پیاده روی مناسب نیستند. خود اسب‌ها حتی در زمستان در استپ‌ها غذا پیدا می‌کردند و برف‌ها را با سم‌های خود می‌شکستند. هر جنگجو 3 تا 5 اسب را با خود در یک کارزار برای افزایش سرعت در هنگام جایگزینی حیوانات خسته برد. علاوه بر این، اسب ها غذای اضافی برای یک جنگجو هستند.

سلاح اصلی تاتارها کمان است. از صد قدم به هدف زدند. در طول مبارزات، آنها شمشیر، کمان، شلاق و میله های چوبی داشتند که به عنوان تکیه گاه برای چادرها عمل می کردند. آنها روی کمربند یک چاقو، یک خط تیراندازی، یک بال، 12 متر طناب چرمی برای زندانیان و ابزاری برای جهت یابی در استپ نگه داشتند. برای ده نفر یک دیگ و یک طبل وجود داشت. همه یک لوله برای هشدار و یک وان برای آب داشتند. در طول پیاده روی ما بلغور جو دوسر - مخلوطی از آرد جو و ارزن - خوردیم. از این نوشیدنی pexinet ساخته شد که نمک به آن اضافه شد. علاوه بر این، همه گوشت سرخ شده و کراکر داشتند. منبع تغذیه اسب های ضعیف و آسیب دیده است. از گوشت اسب خون پخته شده با آرد، لایه های نازک گوشت از زیر زین اسب پس از دو ساعت مسابقه، تکه های گوشت پخته و... تهیه می کردند.

مراقبت از اسب برای یک تاتار کریمه مهمترین چیز است. اسب ها تغذیه ضعیفی داشتند و معتقد بودند که پس از راهپیمایی های طولانی به تنهایی قدرت خود را بازیابی می کنند. برای اسب ها از زین های سبک استفاده می شد که سوارکار از قسمت هایی از آن استفاده می کرد: قسمت پایین زین فرش، پایه سر، خرقه ای که روی میله ها کشیده شده بود، چادر بود.

اسب های تاتار - نانواها - نعلین نشده بودند. آنها کوچک و دست و پا چلفتی هستند، اما در عین حال انعطاف پذیر و سریع هستند. افراد ثروتمند از شاخ های زیبای گاو برای اهداف خود استفاده می کردند.

کریمه ها در کمپین ها

تاتارها تاکتیک خاصی برای انجام کارزار دارند: در قلمرو آنها سرعت انتقال کم است و آثار حرکت پنهان است. فراتر از آن، سرعت به حداقل کاهش یافت. تاتارهای کریمه در طول یورش ها در دره ها و گودال ها از دید دشمنان پنهان می شدند، شب ها آتش روشن نمی کردند، به اسب ها اجازه نعره زدن نمی دادند، برای به دست آوردن اطلاعات اطلاعاتی زبان ها را می گرفتند و قبل از رفتن به رختخواب، خود را با کمند به اسب ها می زدند تا به سرعت از دست آنها فرار کنند. دشمن

به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه

در سال 1783، "قرن سیاه" برای مردم آغاز شد: الحاق به روسیه. در فرمان سال 1784 "در مورد ساختار منطقه تائورید"، حکمرانی در شبه جزیره طبق مدل روسیه اجرا می شود.

اشراف نجیب کریمه و روحانیت عالی از نظر حقوق با اشراف روسیه برابر شدند. تصرفات گسترده زمین منجر به مهاجرت در دهه های 1790 و 1860 در طول جنگ کریمه شد. امپراطوری عثمانی. سه چهارم تاتارهای کریمه در دهه اول امپراتوری روسیه شبه جزیره را ترک کردند. نوادگان این مهاجران دیاسپورای ترکی، رومانیایی و بلغاری را ایجاد کردند. این فرآیندها منجر به ویرانی و ویرانی کشاورزی در شبه جزیره شد.

زندگی در داخل اتحاد جماهیر شوروی

پس از انقلاب فوریه، تلاش برای ایجاد خودمختاری در کریمه انجام شد. برای این منظور یک کورولتای تاتار کریمه متشکل از 2000 نماینده تشکیل شد. در این مراسم، کمیته اجرایی موقت مسلمانان کریمه (VKMIK) انتخاب شد. بلشویک ها تصمیمات کمیته را در نظر نگرفتند و در سال 1921 جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کریمه تشکیل شد.

کریمه در طول جنگ بزرگ میهنی

در طول اشغال، از سال 1941، کمیته های مسلمانان ایجاد شد که به کریمه و سیمفروپل تغییر نام دادند. از سال 1943، این سازمان به کمیته تاتار سیمفروپل تغییر نام داد. صرف نظر از نام، عملکردهای آن عبارتند از:

• مخالفت با پارتیزان ها - مقاومت در برابر آزادی کریمه؛
• تشکیل گروه های داوطلبانه - ایجاد Einsatzgruppe D که حدود 9000 نفر بود.
• ایجاد پلیس کمکی - تا سال 1943 10 گردان وجود داشت.
• تبلیغ ایدئولوژی نازی و غیره

این کمیته به نفع تشکیل یک دولت جداگانه از تاتارهای کریمه تحت نظارت آلمان عمل کرد. با این حال، این بخشی از برنامه های نازی ها، که الحاق شبه جزیره به رایش را در نظر داشتند، نبود.

اما نگرش مخالفی نیز نسبت به نازی ها وجود داشت: تا سال 1942، یک ششم تشکل های پارتیزانی تاتارهای کریمه بودند که گروه پارتیزان سوداک را تشکیل می دادند. از سال 1943، کارهای مخفیانه در شبه جزیره انجام شده است. حدود 25 هزار نماینده ملیت در ارتش سرخ جنگیدند.

همکاری با نازی ها منجر به اخراج دسته جمعی از ازبکستان، قزاقستان، تاجیکستان، اورال و سایر مناطق در سال 1944 شد. طی دو روز عملیات 47 هزار خانواده تبعید شدند.

شما مجاز به بردن لباس، وسایل شخصی، ظروف و مواد غذایی به میزان حداکثر 500 کیلوگرم برای هر خانواده هستید. در ماه‌های تابستان، در ازای اموالی که از خود بر جای می‌گذاشتند، خوراکی به ساکنان داده می‌شد. تنها 1.5 هزار نماینده ملیت در شبه جزیره باقی مانده اند.

بازگشت به کریمه تنها در سال 1989 امکان پذیر شد.

تعطیلات و سنت های تاتارهای کریمه

آداب و رسوم شامل سنت های مسلمان، مسیحی و بت پرستی است. تعطیلات بر اساس تقویم کشاورزی است.

تقویم حیوانات که توسط مغول ها معرفی شده است، تأثیر یک حیوان خاص را در هر سال از یک چرخه دوازده ساله به تصویر می کشد. بهار آغاز سال است پس نوروز ( سال نو) در روز اعتدال بهاری جشن گرفته می شود. این به دلیل شروع کار میدانی است. در تعطیلات لازم است تخم مرغ ها را به عنوان نماد زندگی جدید بجوشانید، کیک بپزید و چیزهای قدیمی را در آتش بسوزانید. برای جوانان، پریدن از روی آتش و رفتن با نقاب به خانه در حالی که دختران به بخت و اقبال می گفتند. تا به امروز در این تعطیلات به طور سنتی از قبور اقوام بازدید می شود.

16 اردیبهشت - خیدرلز - روز دو قدیس خیدیر و الیاس. مسیحیان روز سنت جورج را جشن می گیرند. در این روز، کار در مزرعه آغاز شد، گاوها به مراتع رانده شدند و انبار را با شیر تازه پاشیدند تا از نیروهای شیطانی محافظت کنند.

اعتدال پاییزی مصادف با عید درویز - خرمن بود. چوپانان برگشته از مراتع کوهستانی و عروسی در آبادی ها برگزار می شد. در ابتدای این جشن طبق سنت، نماز و مراسم قربانی انجام شد. سپس ساکنان شهرک به نمایشگاه رفتند و به پایکوبی پرداختند.

تعطیلات آغاز زمستان - ییل گجسی - در انقلاب زمستانی افتاد. در این روز مرسوم است که با مرغ و برنج پای می پزند و حلوا درست می کنند و برای خرید شیرینی از خانه ای به خانه دیگر می روند.

تاتارهای کریمه نیز تعطیلات مسلمانان را به رسمیت می شناسند: اورازا بایرام، کوربان بایرام، آشیر کونیو و غیره.

عروسی تاتارهای کریمه

عروسی تاتارهای کریمه (عکس زیر) دو روز طول می کشد: ابتدا برای داماد، سپس برای عروس. پدر و مادر عروس در جشن روز اول حضور ندارند و بالعکس. از 150 تا 500 نفر از هر طرف دعوت کنید. طبق سنت، شروع عروسی با قیمت عروس مشخص می شود. این یک مرحله آرام است. پدر عروس روسری قرمز را دور کمر او می بندد. این نماد قدرت عروسی است که زن می شود و خود را وقف نظم در خانواده می کند. روز دوم پدر داماد این روسری را برمی دارد.

بعد از دیه، عروس و داماد مراسم عقد را در مسجد انجام می دهند. والدین در مراسم شرکت نمی کنند. پس از خواندن نماز توسط آخوند و صدور سند ازدواج، عروس و داماد زن و شوهر محسوب می شوند. عروس هنگام نماز آرزویی می کند. داماد موظف است در مدت زمانی که آخوند تعیین می کند آن را انجام دهد. میل می تواند هر چیزی باشد: از تزئین تا ساخت خانه.

بعد از مسجد، تازه دامادها برای ثبت رسمی ازدواج به دفتر ثبت احوال می روند. این مراسم هیچ تفاوتی با مراسم مسیحی ندارد، به جز عدم بوسه در مقابل دیگران.

قبل از ضیافت، والدین عروس و داماد موظفند در ازای هر پولی بدون چانه زنی قرآن را خریداری کنند. بچه کوچکدر مراسم عروسی. تبریک نه تازه دامادها، بلکه توسط والدین عروس پذیرفته می شود. در مراسم عروسی هیچ مسابقه ای وجود ندارد، فقط اجرای هنرمندان.

عروسی با دو رقص به پایان می رسد:

• رقص ملیعروس و داماد - haitarma;
• هوران - مهمانان، دست در دست یکدیگر، در یک دایره می رقصند، و تازه عروسان در مرکز، رقص آهسته ای می رقصند.

تاتارهای کریمه ملتی با سنت های چند فرهنگی هستند که به اعماق تاریخ می روند. با وجود جذب، هویت و طعم ملی خود را حفظ می کنند.

گولیا کونشینا

« مردم کریمه - تاتارهای کریمه»

(سناریوی رویدادبرای تیم و کودکان موسسات آموزشی پیش دبستانی، در دو برگزار شد صحنه: برای معلمان و کادر فنی. بچه های گروه از نمایشگاهی بازدید می کنند که در آن معلمان درباره فرهنگ و آداب و رسوم صحبت می کنند کریمه- مردم تاتار ، معرفی آثار هنری)

هدف: آشنایی بین کارکنان پیش دبستانی با کودکان بزرگتر و بزرگتر گروه های آماده سازیبا فرهنگ، آداب و سنن مردمزندگی در کریمه. اجرای اهداف برنامه منطقه ای آموزش بین فرهنگی کودکان پیش دبستانی « تاج گل کریمه» .

منتهی شدنمن واقعاً می خواهم صلح و دوستی بر کشور حاکم شود.

تا جنگی در این سیاره رخ ندهد و صلح بیاید،

به طوری که مرزها همه بدون هیچ اثری ناپدید می شوند،

تا همیشه بر روی زمین اعتماد و برادری وجود داشته باشد».

من و شما در هر کجا و هر زمان که باشیم، همیشه در محاصره مردمی از ملیت های مختلف هستیم. از نظر تاریخی این اتفاق افتاده است کریمه - وطن ملل مختلفصحبت کردن به 175 زبان مختلف (آخرین سرشماری 2015، حرفه ای ادیان مختلف، تفاوت در اصالت فرهنگ ها و ذهنیت ها. اما این جالب است!

«همه ما متفاوت هستیم، پس چه؟

ما همه انسان هستیم، همه شبیه هم هستیم!»

منتهی شدن: میخوام یکی رو بهت بگم تمثیل:

یک مرد سفید پوست و یک مرد سیاه پوست یک بار ملاقات کردند. سفید گفت: «تو چقدر زشتی! انگار همه اش آغشته به دوده است!». سیاه با تحقیر اخم کرد و گفت: و تو چقدر زشتی ای سفید! مثل این است که شما کاملاً در کاغذ سفید پیچیده شده اید!». آنها بحث و جدل کردند، اما نتوانستند به توافق برسند. و تصمیم گرفتند نزد حکیم بروند. حکیم پس از شنیدن سخنان آنان گفت سفید: «ببین برادر سیاه پوستت چقدر خوش تیپه! مثل شب جنوب سیاه است و در آن مثل ستاره ها چشمانش می درخشد...» حکیم سپس رو به سیاه: «و تو ای دوست، ببین برادر سفیدت چقدر خوش تیپ است! او زیباست، مثل برف سفید درخشانی که بر قله کوه ها افتاده و موهایش به رنگ خورشید است...» سیاه پوست و سفیدپوست از اختلاف خود خجالت کشیدند و صلح کردند. و حکیم به آینده فکر کرد. و او چنین تصویری را تصور کرد ... مردم سفید، سیاه و زرد در حال چرخش در یک رقص گرد شاد، می رقصند و آهنگ می خوانند. آنها با عشق به یکدیگر نگاه می کنند. و صدای موسیقی و آهنگ های یک جوان را مسدود می کند صدا: "خوب است که همه ما متفاوت هستیم. وگرنه زندگی خیلی کسل کننده خواهد بود!».

برای قرن‌ها، درک متقابل و کمک متقابل بین مردمان با فرهنگ‌های مختلف، اساس توسعه تاریخی ملت بوده است. از این گذشته، جهان یک فرد متمدن را فردی می داند که نه تنها فرهنگ خود را می شناسد و به آن احترام می گذارد مردم، بلکه فرهنگ دیگران است مردم. همه ما با هم فرق داریم، اما همه با هم هستیم، یکی خانواده بزرگکه سعی می کند در صلح، دوستی و هماهنگی زندگی کند. همانطور که شاعر Y. دقیقاً به این نکته اشاره کرده است. انتین:

«ما افراد خاصی داریم.

آنها نمونه ای برای بسیاری از کشورها هستند.

در اینجا آنها به مسیح و بودا ادای احترام می کنند،

تورات و قرآن اینجا با هم دوست هستند...»

"آینده کریمه- در حفظ میراث فرهنگی بزرگ همه مردم».

امروز می خواهیم در مورد خودمان به شما بگوییم تاتارهای کریمه 11 نفر در تیم هستیم که 16 درصد است؛ 34 کودک در مهدکودک هستند که 9 درصد کل بچه های ما است. بیایید کمی به مسائل تاریخ، آیین ها، سنت ها و آداب و رسوم خود بپردازیم.

(به سرود تاتار کریمهمردمشامل کودکان و بزرگسالان)

منتهی شدن: کریمه-این وطن من است - Kyrym menim Vetanim

معلم 1. کریمه- اینجا وطن اجداد من است. مامان و بابام اینجا به دنیا اومدن - کیریم منیم بابالاریمین وتانا. منیم بابام و آنام دوگولدلار قیریمدا.

کودکان در زبان تاتاری کریمه:

اسم من ماویله...منیم ادیم ماویله سلیم صفیه ویلدان....

دستیار معلم 1. کریمه– این معجزه خربزه باغ کیریم گوزل است.

معلم 2. کریمه دریای سیاه است، این مکان های بهشتی Kyrym-Kara deniz dzhennetim است.

معلم 3. کریمه- اینها ارتفاعات شیب دار کوه های جنوبی هستند - Kyrymnin daglari kokke baka.

معلم 4. کریمه– این استپ و مکان های حفاظت شده – Kyrymnin cholleri ve saklangar erleri.

معلم 5. کریمه یک افسانه است, نگاه به چشمان” -Kyrym – masall kibi gozlerime baka.

پوم. معلم 2. هاله خاصی دارد کریمه- کیریمین جانی بیک گوزل

در اینجا به زبان های زیادی صحبت می شود. آداملار چوک تیلده لافتلر.

کودک. ایلخان:

"اگر من زندگی کنم کریمه، باید به ذهن غذا بدهد، روسی را روان صحبت کنید، تاتاری کمی روده ای، سخنرانی آهنگین اوکراینی...آیا می توانم آن را انجام دهم؟ من احتمالا می توانم آن را انجام دهم. "Evpatoria، کریمه، زبان"- من خیلی به حرف زدن عادت کردم. "Evpatoria، Krim and Mova""من آماده ام تا دوباره تکرار کنم." "Gezlev, til, Kyrym", از من حمایت کن هجوم بردن: من زنجیره‌ای از کلمات را یاد می‌گیرم - آماده‌ام چند زبانی شوم.

معلم 6. تا زمانی که قلبم می تپد به جایی که قرار بود فرزندانم به دنیا بیایند افتخار خواهم کرد. منیم یورگیم گورورلانم، منیم بالاریم قیریمدا دوگولدلار.

معلم 7. من در اوفا به دنیا آمدم، اما امروز کریمه مال من است خانه بومی ، جایی که همه با هم زندگی می کنیم.

کودک. بیان:

"کلمات زیادی در جهان وجود دارد، مانند دانه های برف در زمستان. اما اجازه دهید برای مثال، اینها: کلمه - "مردان"- "من"و کلمه "بیز"- "ما" "من"در دنیا تنهاست، "من"استفاده زیادی ندارد کنار آمدن با ناملایمات برای یکی یا دیگری دشوار است. کلمه "ما"قویتر از "من"، ما خانواده ایم - "قرآنتا"و ما دوست هستیم "دوستلار"، ما - مردم"ارزن"و ما متحدیم، با هم شکست ناپذیریم"

منتهی شدن: «بر کف دریای لطیف

یک کشور کوچک در حال غرق شدن است،

کوه ها از خواب او محافظت می کنند،

موج لالایی می خواند... - این زیبای ماست کریمه.

منتهی شدن: تمثیل در مورد کریمه

از یک پیرمرد پرسیدند:

چه شکلی است کریمه?

پیر بدون تردید پاسخ داد: یک خوشه انگور.

چرا؟ - مردم تعجب کردند.

زیرا یک خوشه انگور از انواع توت های آبدار، خوش طعم، زیبا و سرشار از ویتامین تشکیل شده است. کریمهدر بسیاری از مکان های زیبا - دریا، جنگل ها، کوه ها و استپ ها، غنی از گیاهان و جانوران است. اگر کانتور را با هم مقایسه کنیم کریمه با یک خوشه انگور، بلافاصله می توانید ببینید که چقدر از نظر شکل شبیه هستند. و البته مردم. کریمهمتعلق به مکان هایی است که در آن افراد بسیاری از ملیت ها با سنت ها و تعطیلات خاص خود زندگی می کنند. اینها روس هستند تاتارهای کریمه، اوکراینی ها، یهودیان و بسیاری دیگر. همه این افراد تنها زندگی می کنند خانواده دوستانهدرست مانند انواع توت ها روی یک خوشه انگور. از همین رو کریمهشبیه یک خوشه انگور است."

تاتار کریمهرقصی که توسط کودکان اجرا می شود "هایترما"

منتهی شدن: همه آن را دارند مردم نمادهای خاص خود را دارند: پرچم، نشان، سرود. با سرود وارد اتاق موسیقی شدیم.

عکس روی صفحه

"پرچم ما مانند آسمان آبی است و آبی دریا زیبایی خود را می گیرد"

پرچم تاتارهای کریمهکه یک پارچه آبی با نشان تمگا زرد است رنگ آبی- رنگ سنتی ترکی مردم، نماد آسمان صاف و دریاهای آبی، آزادی است. برای اولین بار پرچم توسط Kurultai پذیرفته شد (کنوانسیون ملی) تاتارهای کریمه در سال 1917، پس از انقلاب فوریه در روسیه.

تمگا – نشان، مهر

تارک تامگا (کریمه تات. طرق تما)- علامت اجدادی حاکم کریمهخانات سلسله گرای که امروزه مورد استفاده قرار می گیرد تاتارهای کریمهبه عنوان نماد ملی

بنیانگذار اولین کسی بود که از این نماد استفاده کرد کریمسکیخانات حاجی اول گیرای. در خان کریمهتارک تمگا نمادی از سلسله حاکم و قدرت خان بود. تصویر تارک تامگا بر روی سکه ضرب شده است، آن را در نمای ساختمان های عمومی ترسیم می کردند (نقوش دیواری و نقش برجسته در کاخ باخچیسرای خان تا به امروز حفظ شده است)

نام تارک تامگا در لغت به معنای واقعی کلمه است تاتار کریمه"شانه تامگا" (کریمه تات. طرق - شانه، شانه; تاما - تامگا، نام تجاری). تعابیر مختلفی از این نماد وجود دارد (شانه، ترازو و تصویر تلطیف شده از عقاب)رنگ زرد (تامگا دقیقا به این رنگ کشیده شده است)رنگ طلایی است که نماد پاکی جسمی و روحی است. اگر این رنگ ها ادغام شوند، سبز می شوند - رنگ زندگی و فداکاری، جاودانگی و حقیقت.

مرجع تاریخی

تاتارهای کریمه kyrymtatarlar، ترکی مردم، از لحاظ تاریخی در کریمهو منطقه دریای سیاه شمالی؛ تاتارهای کریمهمتعلق به جمعیت بومی است شبه جزیره کریمه .

تاتارهای کریمه به عنوان مردمی در کریمه در قرون XIII-XVII شکل گرفتند

صحبت می کنند زبان تاتاری کریمه، که بخشی از گروه زبان ترکی از خانواده زبان های آلتایی است.

اکثریت قریب به اتفاق تاتارهای کریمه- مسلمانان اهل سنت، هر یک از سه گروه فرعی تاتارهای کریمه(ساکنان تات ها، نوگایس و ساحل جنوبی)گویش خودش را دارد Yuzhnoberezhny (جنوب، یالی بوی)این گویش متعلق به زبان‌های اوغوز است و به ترکی بسیار نزدیک است. تفاوت آن با ترکی ادبی کمتر از برخی لهجه های ترکی است. از ویژگی های این گویش نیز تعداد قابل توجهی از وام های یونانی و تعدادی وام های ایتالیایی است.

استپنوی (شمال، نوگای)لهجه ای که نوگای ها به آن صحبت می کنند متعلق به زبان های کیپچاک است و به زبان های کاراچای بالکار، نوگای و کومیک مربوط می شود. آنها به گویش استپی صحبت می کنند تاتارهای کریمه رومانی و بلغارستانو همچنین اکثریت قریب به اتفاق تاتارهای کریمه ترکیه.

رایج ترین گویش میانی (کوهی، تات که توسط مردم مناطق کوهستانی و کوهپایه ای صحبت می شود کریمه، بین دو مورد بالا است. این شامل هر دو ویژگی کیپچاک و اوغوز است. ادبیات ادبی مدرن مبتنی بر این گویش است. کریمه- زبان تاتاری . با وجود اوغوزی شدن قابل توجه، گویش میانی ادامه مستقیم زبان پولوفتسی است که در کریمه در قرن چهاردهم.

منتهی شدن: حالا هر کدام از ما شجره نامه خود را نشان خواهیم داد و خواهیم گفت

(با تصاویری از شجره نامه و داستان هر یک از شرکت کنندگان خارج شوید)

(روی تابلو عکس های قدیمی و شناسنامه اجداد ما وجود دارد)

منتهی شدن: گفتن داستان مردم تاتار کریمه، نمی توان سال های جنگ بزرگ میهنی را به یاد آورد. (فیلم ویدیویی روی صفحه)

بیش از 35 هزار نفر از سال 1941 تا 1945 در صفوف ارتش سرخ خدمت کردند. تاتارهای کریمه اهل کریمهو در مجموع 60 هزار نفر جنگیدند تاتارهای کریمه. از جانب تاتارهای کریمهبیش از یک و نیم هزار افسر ارتش شوروی وجود داشت که 97 نفر از آنها زن بودند. 36.6 درصد از کسانی که جنگیدند تاتارهای کریمه در میدان جنگ جان باختند. بیشتر (حدود 80%)حمایت فعالی از مردم غیرنظامی ارائه کرد کریمهدسته های پارتیزانی برای این کار اشغالگران و کولبران 127 را نابود کردند روستاهای تاتار کریمه.

برای شرکت در بزرگ جنگ میهنیپنج تاتارهای کریمهعنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی و آمت خان سلطان به آنها اعطا شد (مادربزرگ مدیر موسیقی ما آلیا یوسینونا با او درس می خواند)دو بار این عنوان را دریافت کرد.

دو نفر دارندگان کامل نشان افتخار هستند

برای شرکت در جنگ های چریکی 12 تاتارهای کریمهبرای عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی نامزد شدند.همه چیز در تاریخ ما به این سادگی نیست.

تبعید تاتارهای کریمه.

اتهام همکاری تاتارهای کریمه، و همچنین دیگران مردم، با اشغالگران دلیل اخراج اینها شد مردمو همه شهروندان غیر اتحاد جماهیر شوروی از کریمهمطابق با فرمان کمیته دفاع دولتی اتحاد جماهیر شوروی به شماره GOKO-5859 مورخ 11 مه 1944. در 18 - 20 می 1944، عملیات تبعید صورت گرفت تاتارهای کریمه، در ماه ژوئن - بقیه.

پس از تبعید، 127 روستا خالی از سکنه شد، یعنی 300 روستا.

ما بسیار خوشحالیم که عدالت پیروز شد و امروز مردم تاتار کریمهبه حقوق خود بازگردانده شده و در وطن خود زندگی می کند.

6 تعطیلات اصلی در تقویم تاتارهای کریمه

(مواد کتاب "آیین های تقویم تاتارهای کریمه» R. I. Kurtiev، سیمفروپل، کریموچپدگیز,2006)

مسلمان نادر مردمدارای چنین فراوانی از تعطیلات ملی و مذهبی است. U تاتارهای کریمه 6 خرما در سال از احترام خاصی برخوردار است.

یل گجسی (یعنی سال نو)

(داستان هایی از معلمان همراه با فیلم نمایش داده شده)

اونو جشن بگیر کریمهمسلمانان 22 دسامبر، انقلاب زمستانی. نماد ورود زمستان است. این جشن خانوادگی، که تشریفات پیچیده ای ندارد. جنوبی ها آن را روز کانتار می نامند (یعنی روز ترازو).

خانواده ها برای ییل گجسی غذا درست می کنند خاص: حلوای سفید و پای با برنج و گوشت که وسط آن یک تخم مرغ قرار می گیرد. و قبل از شام خانوادگی عصر، هر یک از اعضای خانواده سعی می کند با احتیاط صورت بستگان را با دوده از زیر دیگ آغشته کند.

بعد از غذا، وقتی تاریکی می‌آید، پسرها لباس‌هایشان را می‌پوشند لباس بیرونیاز درون و در میان جمعیت به نزدیکترین خانه ها می روند "سرود"، صاحبان خانه به کودکان شیرینی و آجیل می دهند.

این روز همه کشاورزان است که در 20 یا 21 مارس جشن گرفته می شود. طبق قبل شروع بهار و اولین روز سال را اعلام می کند تقویم شرقی، نماد آغاز فصل جدید کشاورزی است.

این تعطیلات شامل چندین است مراحل:

1. انجام شد سال قدیم. زنان خانه دار خانه را مرتب می کنند، مردها برای شخم زدن زمین، پسرها لباس بزشان را آماده می کنند. (پالتوهای خز را بپوشید، یک دم به پشت بدوزید)و ماسک درست کن خانم های خانه دار پای گوشت و کلوچه هایی به شکل شاخ پیچ خورده می پزند.

هنگام غروب، آتش های بزرگی در نزدیکی خانه ها روشن می شود و پسران از روی آنها می پرند. و وقتی هوا تاریک می شود ، ماسک های بز خود را می زنند ، دختران دسته گل های برف را می گیرند - بچه ها به سراغ آشنایان و دوستان خود می روند تا این تعطیلات را به همه تبریک بگویند ، صاحبان به مهمانان کوچک شیرینی می دهند. بچه ها با خواندن آهنگی در مورد بز به شوخی سعی می کنند وارد خانه شوند و کیک تولد را بدزدند و مهماندار نیز به شوخی آنها را از خود دور می کند.

2. از سال جدید کشاورزی استقبال کنید. در پایان نماز صبح، مسلمانان سالخورده با حضور در قبرستان ها، قبور عزیزان درگذشته خود را تمیز می کنند. کودکان در طول روز به خانه دوستان و اقوام می روند، سال نو را به آنها تبریک می گویند و آهنگ می خوانند.

در همان روز مردان با بیرون رفتن در مزرعه، به پیر محترم حق می دهند اولین شیار سال را بگذارد و بدین ترتیب شروع به شخم زدن می کنند.

هیدرلز

این تعطیلات در هفته اول ماه مه، زمانی که اولین خوشه در مزرعه ظاهر می شود، جشن گرفته می شود. تعطیلات اقتصاد و فعالیت های اجتماعی. مسلمانان اتاق های خدمات خود را مرتب می کنند، انبار را با دود بخور می دهند، غلات را روی طاقچه ها می ریزند و ورودی انبار را با شیر می پاشند. ساکنان در یک منطقه آزاد که در آن یک تپه وجود دارد دور هم جمع می شوند. پوشیدن لباس سبز یا حداقل داشتن چیزی سبز روی خود ضروری تلقی می شود. سپس نان را از کوه پایین میغلتند. اگر وارونه بیفتد، امسال برداشت خوب است، اما اگر نه، سال مثمر ثمر نخواهد بود.

در انقلاب پاییزی، 22 سپتامبر جشن گرفته می شود. این جشن لزوماً در نزدیکی مکان مقدس با قربانی کردن یک حیوان برگزار می شود (V کریمه یک قوچ است) .

قبل از جشن عزیز پیرمردباید سنگی را که به کمربندش بسته است، به پهلو پرتاب کند و در آن صحبت کند این: "به طوری که همه چیز بد امسال مانند این سنگ از بین می رود".

در این جشن، خوانندگان، رقصندگان، شاعران اجرا می‌کنند، دیتی می‌خوانند و در کشتی ملی به رقابت می‌پردازند. پس از این تعطیلات، احشام از مراتع تابستانی بازگردانده می شوند.

عید فطر

یکی از 5 شرط واجب مسلمانان روزه است. از ماه رمضان شروع می شود و از روز اول ماه نو تا 30 روز آینده ادامه دارد. برای مسلمانان در این زمان تعدادی از وجود دارد محدودیت های: خوردن، نوشیدن مایعات، سیگار کشیدن، الفاظ رکیک حرام است. خوردن فقط در تاریکی مجاز است. "رمضان" (رمضان)ترجمه شده است "سوختن"یعنی مسلمانان بر این باورند که در این روزه می توانید تمام گناهان خود را پاک کرده و بسوزانید. درهای بهشت ​​در این هنگام باز می شود و درهای جهنم بر روزه داران بسته است. مسلمانان در این مدت علاوه بر روزه گرفتن، باید کارهای خیر نیز انجام دهند. امور: روزه داران را برای مراسم افطار به خانه خود دعوت کنید و به آنها شام بدهید، گرسنگان را سیر کنید، به دردمندان کمک کنید و... تعطیلات عید سعید فطر با پایان روزه شروع می شود. بعد از نماز عید تاتارهای کریمهآن ها بین رنج کشیده ها، فقرا، یتیمان، بی خانمان ها و پیران تنها صدقه می دهند. در این روز همه کسانی که در نزاع بودند از یکدیگر طلب بخشش می کنند و صلح می کنند.

تعطیلات عید فطر

در دهمین روز از ماه ذوالحجه جشن گرفته می شود. این جشن 3 روز به طول می انجامد. یکی از اصلی ترین اعیاد مسلمانان. در این روز مسلمان مؤمنی ذبح می کند یا از مسلمان دیگری می خواهد که گوسفندی را ذبح کند. سپس گوشت حیوان قربانی را به قطعات تقسیم می کنند - 2/3 بین افراد فقیر، افراد مسن تنها و یتیمان توزیع می شود و 1/3 برای خانواده آنها باقی می ماند و از همه مهمانان با سوپ از این گوشت پذیرایی می شود. بدین ترتیب مسلمانان کفاره همه گناهان خود را می پردازند و برای اعمال خود از خداوند برکت می خواهند. آماده شدن برای فداکاری تاتارهای کریمهدر چند روز - خانه، انبار، حیاط و خودشان را مرتب کردند. مراسم قربانی معمولاً بعد از نماز صبح در روز کربان بایرام برگزار می شود و سپس مسلمانان به تبادل تبریک و زیارت قبور بستگان متوفی می پردازند.

عروسی تاتارهای کریمه

عروسی بدون استثنا یک قدم جدی و مسئولانه برای همه است. بسیاری از سنت ها تاتارهای کریمههنوز بخشی جدایی ناپذیر از مراسم عروسی هستند.

اقدام عروسی مردم تاتار کریمهاز چندین اصلی تشکیل شده است دوره ها: مرحله قبل از عروسی، خود عروسی و فعالیت های بعد از عروسی.

دوره سنتی قبل از عروسی.

این مفهوم به معنای حضور چنین رسمی است رویدادهایی مانند:

ملاقات و انتخاب عروس.

پیش از این، جوانان می توانستند در مراسم عروسی و دیگر تعطیلات ملاقات کنند. در آنجا مردان جوان با دقت به دختران نگاه کردند و برای خود عروس انتخاب کردند. انتخاب مرد جوان نه تنها بر اساس همدردی شخصی بود، بلکه شهرت دختر و خانواده اش و همچنین سخت کوشی، مهربانی و هوش نیز مورد توجه قرار گرفت. پس از اینکه مرد جوان نام دختر مورد علاقه خود را به یکی از اقوام خود می گوید، در مورد خانواده و شخصیت عروس پرس و جو می شود. اگر جوانان همدیگر را دوست داشته باشند، اتفاقات به سمت خواستگاری می رود.

SÖZ KESIM – MATCHLOCKING.

برای انجام این کار، داماد کودالار - خواستگاران - را به دیدار منتخب خود می فرستد. به عنوان یک قاعده، خواستگاران افراد محترمی هستند. اینها می توانند اقوام مرد جوان باشند که به خانه دختر فرستاده می شوند تا درباره او بیشتر بدانند و با اقوام عروس هدایایی رد و بدل کنند. اگر دختری از مرد جوانی خوشش بیاید، با واسطه یک روسری سفید دوزی شده به او می دهد. کودالار نیز به نوبه خود پس از رضایت او به دختر داده می شود جواهر سازی، عطرها و دیگران ابزار آرایشیو همچنین بسیاری از شیرینی ها. همه اینها لزوما به زیبایی بسته بندی شده و با روبان و کمان تزئین شده است. بستگان داماد نیز اجازه خروج بدون هدیه برای مرد جوان را ندارند. باید تحویل بدهند مرد جوانچندین پیراهن، دستمال که با گلدوزی دست عروس تزیین شده است و چندین سینی با شیرینی و شیرینی که در بسته بندی های جشن نیز به زیبایی پیچیده شده است. پس از این، خواستگاران در حالی که قبلاً در مورد تاریخ نامزدی صحبت کرده بودند، آنجا را ترک می کنند.

AGYR NISHAN - نامزدی.

طبق سنت، آغیر نشان باید 2-3 هفته پس از خواستگاری انجام شود. در خانه عروس نیز برگزار می شود. کودالار که اکنون حدود 15 نفر است، یک بوخچا برای دختر می آورد - بسته ای پر از هدایا، هم برای منتخب و هم برای همه بستگانش. و در عوض هدایایی به آنها داده می شود. تمام جزئیات و تاریخ عروسی آینده بین طرفین مورد بحث قرار می گیرد.

عصر خداحافظی که در خانه عروس برگزار می شود.

دختر جهیزیه خود را که از بدو تولد تهیه شده است به مهمانان که اقوام مرد جوان در میان آنها هستند نشان می دهد.

HENNA GEDZHESI – شب رنگ های حنای دست عروس.

خانواده عروس سفره می چینند و مراسم رنگ آمیزی دست نامزد را با حنا انجام می دهند. اعتقاد بر این است که هر چه دست عروس بیشتر رنگ شود، عروس ثروتمندتر خواهد بود با هم زندگی می کنندجوان. همه اینها با آهنگ و رقص اتفاق می افتد.

سطل زباله GEDGESI.

و در خانه داماد در آستانه عروسی، یک آیین باستانی برگزار می شود که طبق آن یک آرایشگر دعوت شده به طور رسمی ریش مرد جوان را می تراشد. تراشیدن ریش را نماد خداحافظی از مجردی و کسب مقام یک مرد متاهل می دانند.

Toi - مراسم عروسی.

نیکا – آیین ازدواج مسلمانان

پس از تمام مراحل مقدماتی، نکاح انجام می شود - یک مراسم عروسی مسلمان. معمولاً نکاح در خانه عروس برگزار می شود، جایی که آخوند - نماینده مذهبی مسلمانان - با حضور اقوام نزدیک و شاهدان از عروس و داماد می پرسد که آیا با ازدواج موافق هستند یا خیر. مهم این است که آخوند این سوال را سه بار از عروس بپرسد. دو بار اول دختر ساکت باشد و بار سوم موافقت کند. پس از پایان مراسم، تازه عروسان به سراغ مهمانان می روند.

در زمان های قدیم، عروسی ها در حیاط یا درست در خیابان برگزار می شد. یک چادر ایجاد شد، میزها و صندلی ها از تخته ها جمع آوری شدند که با فرش و رومیزی پوشانده شدند. سفره ها مملو از انواع غذاهای ملی بود. به طور سنتی، عروسی پدربزرگ و مادربزرگ ما هفت روز طول می کشید. فعلی ها تاتار کریمهعروسی ها به دو روز کاهش یافته است. روز اول از طرف عروس و روز دوم از طرف شوهر آینده او جشن گرفته می شود. سناریوهاجشن دو روزهای عروسیمشابه یکدیگر عروسی فعلی مناسبت هادر رستوران ها برگزار می شود.

افتتاحیه جشن عروسی

همانطور که در روزهای اول و دوم جشن، تازه عروسان در اتاقی ظاهر می شوند که مهمانان از قبل دور هم جمع شده اند و میزها چیده شده است. اقوام همیشه جلوی زوج می رقصند و آنها را با موسیقی سر میز همراهی می کنند. Toi Saibi - توست مستر - مراسم عروسی را با سخنرانی رسمی افتتاح می کند. پس از این، آشپزهای پیش بند دعوت می شوند تا با در دست داشتن ملاقه، رقصی را اجرا کنند. پس از آنها، رقص ayakchilar - افرادی که در طول جشن به مهمانان خدمت می کنند. و تنها پس از آن افتتاحیه عروسی برگزار می شود که مسئولیت آن بر عهده نزدیکترین بستگان تازه عروس است. اگر عروسی از طرف عروس باشد، گشایش روی شانه اقوام او می افتد و اگر از طرف داماد باشد، اقوام پسران جوان به محل می روند. میهمانان دو به دو نزد اقوام رقصنده می آیند و هر آهنگی را به نوازندگان سفارش می دهند و به آنها پول می دهند. هر دست باید یک اسکناس به هر نامی داشته باشد. پیش از این، تمام پولی که از این طریق جمع آوری می شد به پاس قدردانی از وفور ملودی های اجرا شده در اختیار نوازندگان قرار می گرفت. اکنون نوازندگان یک قیمت ثابت برای خدمات خود و پول می‌گویند "به دست آورده"اقوام به یک خانواده جوان داده می شود.

اتمام روز اول عروسی

در پایان مراسم بزرگ مناسبت هاتوسط همه مهمانان اجرا می شود رقص محلی تاتار کریمه"قرآن" ("رقص گرد"). تازه ضرب شده زوج متاهلدر مرکز می ایستد و یک رقص گرد در اطراف خود از آن تشکیل می دهد مهمانان رقصنده. پس از این، آنهایی که جوان را ترک می کنند، همچنین با همراهی ترکیبات عامیانه. مرسوم است که عروس بعد از روز اول یک شب در خانه پدر و مادرش بماند و بعد از روز دوم برای همیشه در خانه بماند. خانواده جدید. مراسم عروسی به همین جا ختم نمی شود، هنوز یک سری مراسم بعد از عروسی در پیش است. مناسبت ها.

دوره بعد از عروسی

کلین کاوسی – قهوه از عروس. صبح روز بعد، عروس باید از اقوام جدید خود با قهوه صبح پذیرایی کند. همه می آیند تا به زن جوان نگاه کنند. در این مراسم صبحگاهی، دختر به نشانه احترام به بستگان شوهرش دست آنها را می بوسد. دو روز بعد از عروسی، ساقدوش ها به دیدن زن جوان می آیند و هدایایی از طرف مادرش به او تقدیم می کنند.

سپس، پس از مدتی، Chagyrtuv برگزار می شود. ابتدا پدر و مادر دختر به خانه داماد می آیند و سپس منتظر ملاقات تازه عروس و پدر و مادر پسر می شوند.

امروز تاتار کریمهمراسم عروسی از بسیاری جهات با عروسی های باستانی متفاوت است، اما هنوز آداب و رسوم بسیاری در طول عروسی وجود دارد مناسبت هاتا به امروز زنده مانده اند. سز کسیم، آغیر نشان، نکاح، کلین کاوسی و چغیرتوو واجب باقی ماندند، اما نگه داشتن حنا گدجسی و سطل گجسی در حال حاضر یک اتفاق بسیار نادر در عروسی است. تاتارهای کریمه.

همه رویدادهای ویژه با سرگرمی پر سر و صدا و رقص با موسیقی ملی همراه است. موسیقی تاتار کریمه. هر ملودی معنای خاصی دارد. به طور کلی، عروسی فعلی تاتارهای کریمهمانند دوران باستان روشن و رنگارنگ باقی ماند.

معلم 1:

«امروز که ملت های زیادی در جهان وجود دارند،

و حالا ما شانه به شانه یکدیگر ایستاده ایم،

شما نمی توانید مانند یک سالن تیراندازی با زندگی ها بازی کنید،

بدون توجه به کولاک در قلب کسی.

ما با هم فرق داریم، البته همه در بیرون،

اما همان خون در رگ های ما جاری است،

و دوباره در سردترین یخبندان،

رنگ پوست به حساب نمی آید.»

معلم 2:

"همه ما احساسات یکسانی داریم،

و قلب به همان اندازه می تپد

روح هنوز نباید خالی باشد،

چه زمانی درخواست کمک کنیم دیگران فریاد می زنند.

بله، ما سنت ها و ایمان های متفاوتی داریم،

اما این مهمترین چیز برای ما است.

در جهان باید یک حوزه شادی ایجاد شود.

به طوری که لبخندی بر لبان شما ظاهر شود"

معلم 3:

ما از همه می‌خواهیم که متحد شوید، یک خانواده شوید.

و در زندگی پاسخ های اصلی برای همه،

بیایید آن را پیدا کنیم و به جنگ اخلاقی پایان دهیم!»

منتهی شدن:

"عالی است وقتی مردم

و با هم دست به اعتصاب می زنند

و او طرفدار فوتبال است،

و او به آنفولانزا بیمار می شود،

و با هم جشن می گیرند مردم

تعطیلات مورد علاقه سال نو،

خیلی خوبه وقتی مردم

به عنوان یک خانواده زندگی می کند،

هرگز از درهای این چنینی عبور نکنید

شر و مشکل در نمی زند!»

منتهی شدن: همه را دعوت می کنیم رقص تاتار کریمه KURAN.

اکنون همه را به طعم قهوه معطر دعوت می کنیم غذاهای ملی کریمه تاتارتوسط کارکنان ما تهیه شده است ملیت تاتار کریمه.

بازدید از نمایشگاه محصولات مردمی- خلاقیت کاربردی مردم تاتار کریمه.

https://youtu.be/avJ-vc9hnEI

این تعطیلات تحت حمایت سرگئی والریویچ آکسنوف، رئیس جمهوری کریمه برگزار شد.

برگزارکنندگان رویداد: کمیته دولتیدر مورد روابط بین اقوام و شهروندان تبعید شده جمهوری کریمه؛ وزارت سیاست داخلی اطلاعات و ارتباطات جمهوری کریمه؛ وزارت فرهنگ جمهوری کریمه؛ وزارت سوخت و انرژی جمهوری کریمه؛ وزارت حمل و نقل جمهوری کریمه؛ وزارت ورزش جمهوری کریمه؛ وزارت آموزش و پرورش جمهوری کریمه؛ مؤسسه بودجه دولتی جمهوری قزاقستان "خانه دوستی مردم"، مدیریت منطقه باخچیسارای، اداره شهر باخچیسارای، اداره شهر سیمفروپل.

هدف از این تعطیلات حفظ سنت ها و آداب و رسوم تاتارهای کریمه، حمایت، توسعه و رواج هنر عامیانه، ایجاد شرایط برای تبادل فرهنگی و تعامل بین قومی مردمانی است که در کریمه زندگی می کنند.

Hydyrlez جشن ملی تاتارهای کریمه است که نمادی از باروری، رفاه و شکوفایی است. این مجموعه را منعکس می کند تاریخ قومی، خاستگاه اعتقادات، زندگی اجتماعی و فعالیت های اقتصادی مردم.

«خیدرلز» جشنی تماماً کریمه‌ای است که امسال حدود 55 هزار نفر از ساکنان مناطق مختلف شبه جزیره عزیزمان را متحد کرد.

مهمانان افتخاری این جشن عبارت بودند از: سرگئی آکسنوف رئیس کریمه، روسلان بالبک معاون کمیته امور ملیت های دومای دولتی، لنور عبدالامانوف رئیس کمیته دولتی ملیت های کریمه، مفتی مسلمانان کریمه حاجی امیرعلی آبلایف، نمایندگان قوه مجریه کریمه و نهادهای دولتی محلی جمهوری.

در طول روز، یک کنسرت باشکوه در صحنه اصلی برگزار شد که برنامه آن شامل نوازندگان مورد علاقه کریمه و یک ستاره مهمان از مسکو، البروس جانمیرزوف بود. این کنسرت با اجرای گروه های خلاق از منطقه باخچیسارای و هنرمند ارجمند ازبکستان ناتالیا نورمحمدوا آغاز شد. گروه آهنگ و رقص تاتار کریمه "Haitarma" (مدیر هنری - هنرمند ارجمند اوکراین و جمهوری کریمه المیرا نالبانتووا)، گروه محلی تاتار کریمه "کریمه" (مدیر هنری - هنرمند ارجمند اوکراین و جمهوری تاتارستان - سرور کاکورا) گروه محلی تاتار کریمه "کریم" یک برنامه جشن را برای مهمانان تعطیلات تئاتر آکادمیک موسیقی و درام دولتی (مدیر هنری - کارگردان هنرمند ارجمند اوکراین بلیال بیلیالوف)، دانشگاه مهندسی کریمه و آموزش و پرورش کریمه و گروه های خلاق تاتار کریمه اجرا کرد. جمهوری کریمه

در محل جشن، غرفه هایی از شهرها و مناطق کریمه مستقر شدند که فرهنگ و زندگی مردم تاتار کریمه را ارائه می کردند.

ضمناً از نمایشگاه مجلل آثار اساتید هنرهای تزیینی و کاربردی، چشیدن غذاهای لذیذ ملی و مسابقات ورزشی مهیج در کشتی کشوری کورش خرسندیم.

کوچکترین مهمانان خیدیرلز در زمین های بازی، جاذبه ها تفریح ​​کردند و اسب سواری و ترامپولین کردند.

نقطه اوج این تعطیلات ارائه نماد Hydyrlez 2018 - بزرگترین فس زنانه ساخته شده از مخمل قرمز بود. این روسری سنتی ملی به ویژه برای تعطیلات دوخته شد (قطر 1.5 متر، ارتفاع - 60 سانتی متر).

جشن ملی Khydyrlez که به طور گسترده در کریمه جشن گرفته می شود، به یک نماد پان کریمه تبدیل شده است که گواهی بر برقراری اصول حسن همجواری و احترام متقابل به فرهنگ ها در شبه جزیره توسط مردم بومی کریمه است.

شبکه های تلویزیونی گزارش تعطیلات تهیه کردند

• بخوانید: همه چیز درباره تاتارهای کریمه

تاتارهای کریمه: آیین ها و تعطیلات

درویزا

ویژگی های آیین های تقویم تکمیل می شود تعطیلات پاییز- درویزا. در 22 سپتامبر، روز اعتدال شمسی جشن گرفته می شود. پس از این روز، "مردن" نیروهای طبیعت آغاز می شود، یعنی. پاییز آغاز می شود نام درویز از دو کلمه تشکیل شده است: «در» به معنای در، دروازه. کلمه دوم "ویزا" است - اجازه ورود. به عبارت دیگر، مطابق با هدف کارکردی این روز، درویزا به معنای «ورود به دنیای جدید» است.

قبل از تعطیلات، طبق معمول، خانه و حیاط به طور کامل تمیز می شود. زنان خانه دار نان می پزند، کوبته. در روز تعطیل، دختران با لباس های زیبا خاکستر را در مزرعه، در باغ سبزی، در باغ و تاکستان ها پراکنده می کنند. پسرها انبار را تمیز می کنند و با دود آن را بخور می دهند. این تعطیلات به طور مشترک توسط ساکنان چندین روستا که بخشی از یک جامعه هستند - "جماعت" برگزار می شود. مثل همیشه، تعطیلات با دعا و قربانی قوچ آغاز می شود. پس از این، چندین دختر 10-12 ساله کتهای پوست گوسفند را می پوشند که نمادی از نزدیک شدن به زمستان است و همزمان آغاز تعطیلات را اعلام می کند. زنان از تپه ها غربال (الک) می غلتند. اگر غربال وارونه باشد، برداشت خوبی حاصل می شود، اما اگر وارونه باشد، برداشت کمی انتظار می رود، اگر به پهلو بایستد، دانه ها بلند می شوند. در این جشنواره مسابقات رقصندگان، خوانندگان، شاعران و دیتی شناسان برگزار می شود و مسابقات کشتی ملی کورش برگزار می شود. فقط در این تعطیلات آنها در پرتاب سنگ به دوردست رقابت می کنند و می گویند: "با بازگشت این سنگ روزهای تاریک برگردد" به عبارت دیگر هرگز. برگزاری نمایشگاه الزامی است. معمولاً تعطیلات با یک رقص عمومی به پایان می رسد - یک خوران که به عنوان رقص اتحاد مردم در دستیابی به یک هدف مشترک ظاهر می شود.

در این روز تاتارهای کریمه نتیجه کار خود را از خدرلز تا درویزا جمع بندی می کنند، یعنی کاشت محصولات زمستانی را کامل می کنند، گوسفندان خود را از چوپانانی که از تبار یالا آمده اند دریافت می کنند و مالکان با آنها به توافقات متقابل می پردازند. چوپان ها پس از این، تمام روستا یک چوپان جدید انتخاب می کنند یا همان طور باقی می مانند. سپس فصل عروسی آغاز می شود.

آشیر کونیو

تاتارهای کریمه جشن آشیر کونیو را جشن می گیرند که بعد از آشیر گجسی (شب عشیر) که یکی از 10 شب پربرکت مورد احترام مسلمانان است، می آید. آشیر کونیو در روز دهم ماه محرم (اشیر آی) می افتد. این روز به عنوان روز بزرگداشت فرزندان جان باختگان حضرت علی (ع) : یوسین و اسان در یکی از جنگ های با کفار جشن گرفته می شود. در این روز تاتارها بر خلاف شیعیان جزئیات قتل خود را بازتولید نمی کنند، بلکه به روشن کردن شمع و خواندن دعا اکتفا می کنند. در این ماه یک غذای آیینی معروف به آشیر آش (غذای روز عشیر) تهیه و مصرف می شود و آب تمیز چشمه یا چاه می نوشند.

طبق افسانه تاتارهای کریمه، در یکی از جنگ ها با کفار، سربازان مسلمان در محاصره دشمن قرار گرفتند. غذا تمام شد و گرسنگی شروع شد. همه شروع به نگاه کردن به جیب خود کردند تا ببینند آیا غذایی باقی مانده است یا خیر. و در جیب این هفت رزمنده محصولات مختلف یافت شد: دانه های گندم، لوبیا، ذرت، نخود، گردو، خشکبار. با جمع آوری همه چیز، غذا پختیم. به یاد این اتفاق، از هفت جزء اجباری در تهیه این غذا در ماه عشیر آی استفاده می شود: ذرت؛ گندم تصفیه شده مخصوص فرآوری شده؛ نخود کریمه؛ لوبیا؛ انواع میوه های خشک؛ گردو؛ شربت.

تاتارستان یکی از متمایزترین مناطق است فدراسیون روسیه. فرهنگ منطقه هم در داخل کشور و هم در سایر نقاط جهان مورد توجه است. شکی نیست که تعطیلات تاتاری منحصر به فرد وجود دارد. مانند فرهنگ کل این مردم، آنها مورد توجه خاص هستند.

سنت های منطقه

در روسیه هنوز یافتن چنین موجودی دشوار است که با دقت از حافظه ملی خود محافظت کند و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل کند. سنت‌های تاتار در دوران باستان هوس‌انگیز سرچشمه می‌گیرند و با دین در هم تنیده شده‌اند و به فرهنگ بسیار اصیل منجر می‌شوند.

به عنوان نمونه هایی از چیزهای منحصر به فرد در تاتارستان، می توان آیین های ویژه در تولد کودک را نام برد (شامل مجموعه ای کامل از آیین های متوالی - ebilek، avyzlandyru، babai munchasy، babai ashy)، خواستگاری داماد از عروس (از اینجاست. که چنین آیینی در سراسر کشور شناخته شد، مانند قیمت عروس)، عروسی (این مراسم در چند مرحله انجام می شد و می توانست تا شش ماه ادامه یابد).

ایمان و تشریفات

تاتارها پیرو دیرینه دین اسلام هستند. اسلام عمیقاً در ذات این ملت نفوذ کرده و از این طریق در خودآگاهی آن تأثیر بسزایی داشته است. سنت های اسلامی امروزه هنوز زنده هستند، بنابراین جای تعجب نیست که تعطیلات ملی تاتار با ماهیت مذهبی امروزه به طور فعال جشن گرفته می شود. برای نشان دادن جشن های مرتبط با ایمان، حتی نام های جداگانه ای وجود دارد - Gayet و Bayram. آنها مورد احترام خاص هستند تعطیلات مذهبیاختصاص به روزه، قربانی و تاریخ های قابل توجهاز زندگی حضرت محمد.

تعطیلات بهاری

بهار زمان خاصی در زندگی مردم تاتار است. این زمان از سال همیشه گرمای مورد انتظار را به همراه دارد، که مدتهاست بدون توجه به مذهب، به عنوان آغاز چیزی جدید، بازگشت طبیعت به زندگی تلقی می شود. بنابراین، کاملاً قابل درک است که جشن‌های بزرگ تاتار در این فصل برگزار می‌شود. یکی از کهن‌ترین جشن‌های اینچنینی «بوز کاراو، بوز باگو» نام دارد و با آب شدن مدت‌ها انتظار همراه است. همانطور که می‌دانید، اولین چیزی که یخ‌زدگی با خود می‌آورد، ناپدید شدن یخ از مخازن است، بنابراین چنین رویدادی معمولاً به عنوان اولین پیروزی بهار بر زمستان جشن گرفته می‌شود که برای مدت طولانی دور مانده است.

سال نو بهار

امروزه، شاید مهمترین تعطیلات بهار نوروز بایرام باشد - جشنی که در واقع در این روز، طبق تقویم قمری مسلمانان، سال نو واقعی آغاز می شود. در تاتارستان، این روز در مقیاس بزرگ جشن گرفته می شود؛ مرسوم است که آن را با چندین خانواده جشن می گیرند و غذاهای لوبیا، نخود و برنج باید در سفره وجود داشته باشد. این جشن ها برای همه مردم خاص است؛ آنها با سروصدا و شادی جشن گرفته می شوند که طبق افسانه ها برای کل سال آینده خوش شانسی و شادی به همراه خواهد داشت. در یک کلام، این تاتار تعطیلات بهاریماهیتی خانوادگی دارد و به تقویت پیوندهای خانوادگی کمک می کند.

هیدرلز

فرهنگ باستانی بسیاری از مردمان به نوعی با دامداری و کشاورزی مرتبط است. تاتارها نیز از این قاعده مستثنی نبودند. آنها برای مدت طولانی به صنعت چوپان احترام زیادی قائل بودند. جشن تاتار Khydyrlez که در اوایل ماه مه جشن گرفته می شود، مملو از سنت های شبانی است. در زمان های قدیم، این جشن به ویژه برای دو یا سه روز مورد احترام و جشن بود.

به عنوان یک آیین در این تعطیلات، باید نان مخصوصی تهیه شود - کالاکایا که در خاکستر داغ پخته می شود. جشن های اصلی به مناسبت هیدرلز در شب برگزار می شود. یک عنصر سنتی برای این جشن ها آتش سوزی است که هم بزرگسالان و هم کودکان از روی آن می پرند. در خیدیرلز مرسوم است که تاتارها دامداری بهاری را آغاز می کنند که بار دیگر به شغل باستانی این قوم اشاره دارد. شایان ذکر است که این جشن در میان مردم گاگاوز نیز بسیار محبوب است.

سابانتوی

هیچ جشنی در خارج از جمهوری و همچنین Sabantuy شناخته نشده است - یک تعطیلات تاتاری که به آغاز کار کشاورزی اختصاص داده شده است. در حال حاضر این جشن در 23 ژوئن برگزار می شود، اما در زمان های قدیم این تاریخ توسط بزرگان روستاها انتخاب می شد. کمی قبل از شروع تعطیلات، کودکان به مهمانان رفتند و از آنها خواستند که به آنها غذا بدهند. بچه‌ها غذای جمع‌آوری شده را به خانه آوردند و در آنجا نصف زن خانواده از آن برای سفره صبحگاهی خوراکی تهیه کردند. توجه ویژه ای به فرنی جشن می شد؛ این آیین "فرنی روک" نام داشت. بعد از صبحانه شروع کردند رویدادهای تعطیلاتکه اولین آن جمع آوری تخمک توسط کودکان است. سپس این تخم مرغ ها به رنگ های مختلف رنگ آمیزی شدند. در خانه‌ها نان، چوب شور و گلوله‌های کوچک خمیر - باورساق می‌پختند.

جشن های اصلی باید در میدان ها (در تاتاری - "میدان") برگزار شود. یکی از معروف ترین مسابقات کشتی ارسی، کورش است. در همان زمان، مسابقات دویدن برگزار می شود که در آن همه شرکت کنندگان به تقسیم می شوند گروه های سنی. مسابقه با مسابقه به پایان می رسد.

امروزه، Sabantuy یک جشن تاتار است که به عنوان جشن ملی اصلی تاتارستان شناخته شده است. نه تنها در روستاها، بلکه در میادین شهرهای بزرگ نیز جشن گرفته می شود. مسابقات استعدادیابی بین خوانندگان و رقصندگان نیز آغاز شد.

ژین

تعطیلات سنتی مردم تاتار اغلب دلیلی منطقی با شروع یک یا مرحله دیگر در فرآیندهای کشاورزی دارند. Zhyen نیز از این قاعده مستثنی نیست - جشنی که به نشانه اتمام کار در مزرعه و آغاز برش یونجه است. در دوران باستان، ژین پس از بازگشت به خانه بزرگان روستاهای تاتار، که پس از کورولتای (جلسات عمومی رهبری جوامع مختلف تاتار) به خانه می آمدند، جشن گرفته می شد. با این حال، با گذشت زمان، سنت این جشن تغییر کرده است. ساکنان برخی از روستاها توسط همسایگان خود به روستاهای دیگر دعوت می شدند. مهمانان با خود هدایایی آوردند: غذا، جواهرات، صنایع دستی ساخته شده از چوب و فلز، محصولات پارچه ای و با گاری هایی که برای یک مناسبت خاص نقاشی شده بودند به جشن رفتند. برای هر نفر یک شام جدید سرو شد.شام عمومی با حضور کامل همه مهمانان آغاز شد.

ژین را می توان نوعی تعطیلات برای عروس و دامادها نیز نامید. طبق سنت تاتاری، جشن‌های بسیار کمی وجود دارد که در آن دختران و پسران بتوانند آزادانه با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. ژین یکی از این تعطیلات است. بر جشن های دسته جمعیجوانان سعی کردند جفت روحی بیابند و والدین آنها نیز به نوبه خود سعی کردند همسری شایسته برای فرزندان خود بیابند.

سلامت

در میان تعطیلات سنتیتاتارستان که در پاییز جشن گرفته می شود، قابل توجه ترین آنها سلامت است - جشنی که به پایان برداشت اختصاص داده شده است. این تعطیلات نام خود را از غذای اصلی میز جشن، فرنی سالاماتا گرفته است. از آرد گندم تهیه می شد و در شیر پخته می شد. این غذا توسط بخش زن خانواده درست شده است، در حالی که نیمه مرد از اقوام و دوستان خود برای دیدار دعوت می کنند. سپس همه جمع شدند برای میز جشن، جایی که علاوه بر فرنی، غذاهایی از آن محصولات جمع آوری شده بود. بعد از غذا به همه چای می دادند.

رمضان

فرهنگ تاتارستان، همانطور که قبلاً آشکار شد، با اسلام پیوند تنگاتنگی دارد. بنابراین ساکنان منطقه، روزه گرفتن در نهمین ماه مبارک تقویم مسلمانان به نام رمضان را وظیفه شرعی خود می دانند.

روزه یکی از ارکان متعدد اسلام است. در واقع این ماه چیزی بیش از دوران تهذیب نفس و تهذیب مؤمن از نظر جسمی و روحی نیست. روزه (یا سوم) شامل پرهیز از خوردن غذا، مایعات، نوشیدن الکل، سیگار کشیدن و تماس های صمیمی است. ممنوعیت این امر از طلوع فجر تا غروب هر روز ماه مبارک ادامه دارد. همه این اقدامات باید مؤمن را به ترک نیات گناه آلود و نقشه های شیطانی سوق دهد.

همه مسلمانان بالغ و سالم، صرف نظر از جنسیت، ملزم به رعایت سوم هستند. فقط مسافران و همچنین زنان (به دلیل قاعدگی یا شیردهی) می توانند از روزه خواری راحت شوند. برای جبران این عیش، باید به نحوی به یک روزه دار دیگر کمک کنند. سنت های تاتاری روزه را گرامی می دارند. رمضان تمام می شود تعطیلات در مقیاس بزرگبه نام عید قربان.

عید قربان

ماه بعد از ماه رمضان ماه شوال است. روز اول آن عید فطر است که جشن پایان روزه است. در این روز، مؤمن سرانجام پس از یک روزه طاقت فرسا، منتظر چنین افطاری است که مدت ها انتظارش را می کشید. مانند سایر تعطیلات مذهبی تاتار، عید فطر قبل از هر چیز نشان دهنده یکی از مراحل تهذیب نفس برای مؤمن است و به شکل گیری پیوندهای خانوادگی قوی کمک می کند. در این روز رسم بر این است که به صورت یک خانواده پرجمعیت گرد هم می آیند و از صبح تا غروب به این صورت وقت می گذرانند، زیرا بر اساس اعتقادات کهن مسلمانان، روح بستگان متوفی نیز به این جلسه می آیند.

به طور کلی، تعطیلات با لحن بسیار شادی برگزار می شود، همه امیدوارند که عید فطر برای کل سال آینده برای آنها شادی و کامیابی به همراه داشته باشد. در روز افطار قرار است برنامه های تفریحی مختلفی برگزار شود و نمایشگاه هایی با تجارت فعال در شهرها برگزار شود.

عید قربان

تعطیلات تاتاری را نمی توان بدون ذکر جشنی مانند کربان بایرام به اندازه کافی توصیف کرد. این جشن همه ساله از دهم تا سیزدهمین روز ماه مسلمانان ذی الحجه جشن گرفته می شود. این بر اساس پایان حج - زیارت مقدس اسلامی به زیارتگاه های مذهبی است. این عید شامل فداکاری در راه خداست. قربان بایرام بزرگترین جشن مذهبی نه تنها در تاتارستان، بلکه در سراسر جهان اسلام است.

این تعطیلات به زندگی نامه از قرآن یکی از پیامبران - ابراهیم باز می گردد. بر اساس افسانه، روزی حق تعالی برای او آزمایشی آماده کرد: ابراهیم برای اثبات عشق به او، ناچار شد فرزند عزیزش اسماعیل را فدای بهشت ​​کند. ابراهیم در عزم خود برای اجرای این دستور تزلزل ناپذیر بود و از این رو حق تعالی با ایمان به نیات پیامبر و عدم تمایل به مرگ فرزندش اجازه داد تا اسماعیل زنده بماند و حیوانی به جای او قربانی شود.

از آن زمان، مسلمانان به افتخار شاهکار ابراهیم در عید قربان، مراسم ذبح حیوان را انجام می دهند. مقصود از این آیین، الگو گرفتن از یکی از معروف ترین پیامبران دینی است که به نام عشق به حق تعالی، آماده بزرگ ترین فداکاری بود. گوشت حیوان بعد از نذری معمولاً به سه قسمت تقسیم می شود. یکی به سراغ مصائب می رود، دیگری به سوی اهل بیت مؤمن و هر مسلمانی می تواند سومی را برای خود نگه دارد.

"متولد خورشید"

25 دسامبر یک روز خاص از نظر سنت های تاتاری. در این روز، ناردوگان جشن گرفته می شود (ترجمه شده از تاتاری - "متولد خورشید") که مانند نوروز بایرام را می توان یکی دیگر از آنها دانست. تعطیلات سال نو. این در درجه اول جشن جوانان است. عنصر اصلی تعطیلات رقص ها و آهنگ های سنتی است. جوانان طبق معمول خانه به خانه می روند و با اجازه صاحبان این شماره های بسیار جشن به آنها تقدیم می شود. بخش رقص شامل چندین چرخه است: سلام، تشکر از میزبانان، رقص های فال، خداحافظی. بخش ویژه جشن ها باید اجرای لباس باشد. از طریق رقص و آهنگ، جوانان به هر طریق ممکن سعی کردند ارواح شیطانی - شیاطین را آرام کنند. بر اساس انواع اعتقادات، نتیجه چرخه کشاورزی بعدی کاملاً به همین شیاطین بستگی دارد، بنابراین اگر آنها را راضی کنید، آنها در برداشت مزاحم نخواهند شد. برای این کار رقص هایی مانند رقص خط، رقص گوسفند و رقص سگ را اجرا می کردند. این آداب هنوز هم در برخی از روستاهای تاتار وجود دارد.

تعطیلات عمومی

تاتارستان در زمان ما موضوع جدایی ناپذیر فدراسیون روسیه است. با این حال، این منطقه از دیرباز ادعای خودگردانی و استقلال را داشته است. پس از از دست دادن حاکمیت خود در سال 1552، بخشی از ایالت مسکو شد که بعداً به امپراتوری روسیه. در این ایالت، این سرزمین ها به سادگی استان کازان نامیده می شد؛ هیچ اشاره ای در مورد تغییر نام آنها به تاتارستان وجود نداشت.

تنها در سال 1920 به جمهوری سوسیالیستی فدراتیو شوروی روسیه جدا شد. در 30 اوت 1990، تلاشی برای به دست آوردن استقلال انجام شد: در این روز، شورای عالی TASSR تصمیم گرفت که حاکمیت دولتی جمهوری را اعلام کند.

با این حال، پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، این منطقه تصمیم گرفت که به عنوان یکی از موضوعات آن - جمهوری تاتارستان - بخشی از فدراسیون روسیه باقی بماند. با این حال، از آن زمان 30 اوت در تاتارستان به عنوان روز تشکیل جمهوری جشن گرفته می شود. این تاریخ یک تعطیلات ملی و اصلی است تعطیلات عمومیلبه ها دیگر تعطیلات تاتار در سطح ایالتی مصادف با تمام روسیه است - این روز پیروزی، روز جهانی زن، روز همبستگی کارگران، روز مدافع میهن است.

سنت های منحصر به فرد

به طور خلاصه، فقط می توان از تنوع فرهنگ تاتار شگفت زده شد. در واقع، همه چیز در آن در هم تنیده شده است: تجربه عامیانه، حافظه تاریخی، تأثیر مذهبی و رویدادهای مدرن. بعید است که با چنین افرادی با چنین تنوع تعطیلات ملاقات کنید. با آخرین بیانیهنیازی به بحث نیست - کجا دیگر می توانید سه بار جشن بگیرید؟ بنابراین فقط یک نتیجه وجود دارد: فرهنگ تاتارشایسته شکوفایی و انتقال به نسل های جوانتر است.