Lezgiler (Lezgiar), Kafkasya'nın yerli halklarına aittir. Halk Kafkas ırkına mensuptur ve Azerbaycan Cumhuriyeti'nin en büyük ikinci halkıdır. Lezginlerin renkli bir tarihi ve gelenekleri var. Yüzyıllar boyunca bunlara “leki” veya “bacaklar” adı verildi. İnsanlar genellikle Roma ve Pers fatihlerinin saldırılarına maruz kaldı.

Nerede / yaşamak

İnsanlar yaşıyor Rusya Federasyonu Dağıstan'ın güneyinde ve Azerbaycan'ın kuzeyinde. Dağıstan'da Lezgiler Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Süleyman-Stalsky, Magaramkent ve Hiva bölgelerinde yaşamaktadır.

Azerbaycan'da bu insanlar Bakü başta olmak üzere Kursar, Haçmas, Kuba, Gebele, Oğuz, İsmayilli, Şeki, Kakh bölgelerinde ve tüm büyük şehirlerde yaşamaktadır. Rusya Bilimler Akademisi Antropoloji ve Etnoloji Enstitüsü'nden uzmanlar, Azerbaycan topraklarında daha fazla Lezginin bulunduğunu ancak bunların bir kısmının Azerbaycanlı olarak kaydedildiğine inanıyor.

Sayı

Dünyada 680.000 ila 850.000 arasında Lezgin var. Bunlardan 2010 nüfus sayımına göre 476.228 kişi Rusya'da, 387.746 kişi ise Dağıstan'da yaşıyor. Azerbaycan'da 2009 nüfus sayımı sonuçlarına göre burada 180.300 Lezgin yaşıyor. Diğer tahminler bunu 350.000 olarak gösteriyor.

İsim

“Lezgins” etnik isminin kökeni henüz tam olarak araştırılmamıştır ve ek araştırma gerektirmektedir. Antik çağ yazarları Lezgilere “leki”, Arap yazarlar “lakz”, Gürcü yazarlar ise “lekebi” adını vermişlerdir.

Yazılı kaynaklarda “Lezgi” tabiri 12. yüzyıldan beri bilinmektedir. Ancak bu kelime ayrı bir Dağıstan halkını adlandırmak için kullanılmıyordu. Bu terim Dağıstan dağlılarına yabancıydı. Türkler ve Çarlık Rusyası sakinleri, Dağıstan bölgesinde ve Ana Kafkas Sıradağları'nın güney yamacında yaşayan çok sayıda dağ kabilesine Lezgiler adını verdiler. Ruslar güney Dağıstanlıları bu şekilde adlandırıyordu ve çoğunlukla Avarlar olmak üzere kuzeydekilere Tavlinyalılar deniyordu. Terim 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Lezgiler için kullanılmaya başlandı. “Lezgiler” etnik adı 1920'den sonra Dağıstan'ın dağ halklarından birinin adı haline geldi.

Dil

Lezgin dili, Kuzey Kafkas dil ailesinin Nah-Dağıstan grubunun bir parçasıdır ve Lezgin alt grubuna aittir. Lezgiler arasında Rusça ve Azerice yaygındır. Azerbaycan'da yaşayan Lezgiler Azerbaycan alfabesini kullanıyor.

Lezgin dili zarflara ayrılmıştır:

1. Samur, Akhtyn lehçesini ve Dokuzparin geçiş lehçesini içerir;
2. Kyurinsky, Yarkinsky, Güney, Kurakh lehçelerini içerir;
3. Kübalı.

Lezgin dilinde de bağımsız lehçeler vardır:

• Giliyarskiy
• Kuruş
• Gelkhensky
• nişanlı

1905 yılında çarlık hükümeti halkın Ruslaştırılmasını kolaylaştırmaya karar verdi ve Baron P. Uslar'ın geliştirdiği temelde Lezgin yazısını yaratmaya çalıştı. Fakat bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı. 1928'de geri çekildi Latin alfabesi Lezgin dili için ve 1938'de Kiril alfabesine dayalı yeni bir alfabe oluşturuldu.

Din

Lezgiler çoğunlukla Şafii mezhebinin Sünni İslam'ını kabul ediyor. Bunun istisnası Dağıstan'ın Dokuzparinsky bölgesindeki Miskindzha köyünün sakinleridir. Onlar Şii'dir ve Caferi mezhebini savunurlar.

Hayat

Lezgin ailesi geniştir; sadece karı koca ve çocuklardan ibaret değildir. Her iki eşin ebeveynlerini, küçük kız kardeşlerini ve erkek kardeşlerini ve dul gelinlerini içerir. Bazı aileler 17 kişiden oluşuyor ancak günümüzde bu çok nadir görülüyor.

Antik çağlardan beri halkın ana mesleği tarımdır. Mısır, buğday, darı, arpa, baklagiller ve pirinç yetiştiriliyordu. Ovalarda yaşayan Lezgiler, çoğunlukla mera ve ahır sığırcılığıyla uğraşıyordu. Dağlarda sığır yetiştiriciliği yaylacılıkla yapılıyordu. Çoğunlukla koyun, keçi ve sığır yetiştiriyorlardı. Kışlık meraların çoğu Kuzey Azerbaycan topraklarında bulunuyordu. Geleneksel ticaretler arasında eğirme, kumaş, keçe, halı üretimi, dokuma, demircilik, deri işçiliği, mücevher ve silah üretimi yer alır.

Konut

Lezgiler arasındaki ana yerleşim türüne “khur” denir. Dağlarda kurulan köyler çoğunlukla yamaçlarda, içme suyu kaynaklarının yakınında yer almaktadır. Evler birbirine yakın konumdadır. Köy, bazen bölgesel olarak birbiriyle ilişkili büyük yerleşim yerleri olan "tukhum"u tek tek oluşturabilen mahallelere bölünmüştür. Her köyün bir camisi ve köy meydanı "qim" vardır. Bunun üzerine yerel sakinler, yani erkekler, en çok tartışıp çözmek için bir köy toplantısında bir araya geliyorlar. önemli konular kırsal sosyal yaşam.

En eski mahalle köyün üst kısmında yer alır ve eski taş evlerden oluşur. Bunlar kapalı bir avluya, boşluklara ve az sayıda dış prangaya sahip gerçek kalelerdir. Burada genellikle yeşillik yoktur. Dağ köyünün orta kısmı daha az dik bir yamaçta yer almaktadır. Yeni mahalleler düz bir zeminde yer alıyor ve sokaktan kil veya taş çitlerle çitle çevrilen daha büyük avlulardan oluşuyor. Avludaki yeşillikler arasında taş veya kerpiçten yapılmış tek katlı bir ev bulunmaktadır. Modern alt mahallelerde okullar, kulüpler ve hastaneler bulunmaktadır. Akhty dağ köyünde sakinlerin üst ve alt mahallelerde bahçeli evleri var. Kışın üst katta yaşıyorlar, yazın alt kata taşınıyorlar.

Lezgin evleri U ve L şeklinde veya kapalı kare şeklinde inşa edilmiştir. Sokaktan iki katlı binaya girebilmek için kemerli bir kapıdan geçerek küçük bir avluya girilmesi gerekiyor. Avlunun bir köşesinde chureki bazlamalarının pişirildiği bir fırın var. Avludan taş veya ahşaptan yapılmış bir merdiven, konutun tüm odalarının kapılarının açıldığı bir galeriye çıkmaktadır.

Lezgin evlerinin duvarları ve yerleri daima kilim ve halılarla kaplıdır. Odalardan birinde yemeklerin hazırlandığı bir şömine bulunmaktadır. 19. yüzyılın ortalarına kadar evlerin düz çatılarında pencere yerine delikler vardı. Bugün çatı hala düz, ancak pencereler zaten duvarlara kırılmış durumda. Eski evlerde de yapıldılar. 19. yüzyılın ortalarından itibaren sokağa bakan evlerde balkon yapılmaya başlandı. Bazı dağ köylerinde karşıda yaşayan akraba aileler ikinci katları birbirine bağlayan kapalı geçitler oluşturuyor.

Dış görünüş

Lezgin kıyafetleri Dağıstan'ın diğer halklarının kostümlerine benzer. Erkeğin kıyafeti bel hizasında patiska astarlı gömlek, koyu kumaştan pantolon, yün çorap, beşmet, Çerkez kaban ve şapkadan oluşuyor. Kostüm gümüş kemer, gazyrler ve hançerle tamamlanıyor. Kışın erkekler kürk mantolar giyerlerdi.

Günümüzde pek çok erkek kentsel kıyafetler giyiyor. Genellikle elementlerden bulunur Milli kıyafet hayali şapkalar, yünlü çoraplar ve koyun derisi paltolar uzun kollu.

Kadınlar dik yakalı, uzun kollu, tunik şeklinde uzun bir gömlek giyerlerdi. Gömlekle birlikte aşağı doğru daralan geniş pantolonlar giyilirdi. Gömleğin altından pantolon paçalarının alt kısmı görünüyordu; kadınlar onları işlemeli desenler ve parlak renkli kumaş şeritlerle süslediler. 19. yüzyılın sonlarında Lezgin kadınlarının gardırobunda topuz elbise ortaya çıktı. Yaşlı kadınlar koyu renkli kumaşlardan dikilmiş bu tür elbiseler giyerken, genç kadınlar ise yeşil, kırmızı ve sarı renkli parlak kumaşlardan yapılmış çörekler giyerlerdi. Elbiseler bol kesimdi, her kadın kendi elleriyle dikiyordu. Aşınmış ulusal kıyafetler Günümüzde kadınlar, özellikle kırsal kesimde. Her ne kadar pek çok kişi yavaş yavaş kentsel kıyafet ve ayakkabı ediniyor olsa da, kişinin toplum içinde başını açık olarak göstermesini yasaklayan gelenek hâlâ sıkı bir şekilde uygulanıyor.

Kadın başlığı - chutkha, üzerine dikilmiş bir saç torbasıyla başa uyan bir başlıktır. Lezginkalar ve brokar, ipek ve yünden yapılmış çeşitli eşarplar giyerlerdi. Yaşlılar ve evliler yüzlerinin ve ağızlarının bir kısmını kapatacak şekilde eşarp takarlardı. Bu zorunlu bir kuraldı.

Kadınlar çok sayıda takı, yüzük, küpe, bilezik takıyordu. Kıyafetler gümüş paralarla süslendi. Bu paraların çınlamasının kötü şeyleri uzaklaştırdığına ve iyi şeyleri çektiğine inanılıyordu. Lezginler gümüşü, kötü enerjiyi toplayan ve kendini ondan temizleyen özel bir metal olarak görüyorlardı.

Bu halkın bir kadınının güzelliği, ince vücudu, siyah kaşları, gözleri ve saçlarıyla belirlenirdi. İki örgü halinde örülmüş uzun kalın saçlar ideal kabul edildi. Sadece bir örgüyü örmek alışılmış bir şey değildi; bir kızın böyle bir saç modeli giymesi durumunda sonsuza kadar yalnız kalacağına inanılıyordu. Bu saç modeli özellikle erkek kardeşi ve babası olan kadınlara yasaklanmıştı. Çoğu zaman Lezgin kadınları birbirleriyle kavga ettiklerinde şu cümleyi söylerlerdi: "Böylece tek örgün kalsın."

3 yaşın altındaki çocuklar muska, muska, madeni para ve boncuk takıyordu. Lezginler büyülü güçlere sahip olduklarına, nazara ve hastalıklara karşı korunduklarına inanıyorlardı. Çocuk ceketlerinin üzerine hirigan önlük giyilirdi. Ceketlerin ve kolsuz yeleklerin arka kısmına bazen yıl içindeki ay sayısına göre farklı renklerde 12 yapraktan oluşan murtsan tsuk çiçeği işlenirdi. Çiçeğin çocuğu yıl boyunca talihsizliklerden koruduğuna inanılıyordu.

Yiyecek

Lezgilerin başlıca geleneksel yiyecekleri baklagiller, tahıllar, süt ve et ürünlerinden oluşur. Ekmek, ekşi veya mayasız hamurdan yassı kek şeklinde pişirilir. Pişirme için özel bir fırın kullanılır. Dağıstan'da Lezgin ince ekmeği çok popüler. Bu halkın süzme peynir, otlar ve etle doldurulmuş “afarar” turtaları da oldukça popülerdir. Lezginler etli ve patatesli bozbaş, hınkal, şiş kebap ve lahana böreği çorbaları hazırlarlar. Et, taze ve kurutulmuş olarak kullanılır, popüler et yemekleri: kızarmış et "kabab", gatay kabab, pirzola. Halkın beslenmesinde Azerbaycan mutfağının çeşitli yemekleri de yer alıyor. İçecekler, filizlenmiş buğday tanelerinden yapılan jöle benzeri bir içecek olan tach'a dönüştürülüyor. Lezginlerin ritüel yemeği, mısır ve buğday taneleri ile kurutulmuş kuzu budu, "Khashil" un lapası ve "Isida" buğday unundan yapılan helvadır. Taze ve ekşi süt içerler, peynir ve tereyağı yaparlar, yulaf lapası pişirirler.

Gelenekler

Her Lezgin ailesinde büyüklere sorgusuz sualsiz itaat vardır. Yaşlılara büyük saygı gösterilir. Zor işleri yapmalarına izin verilmiyor. Kadın eşitsizliği eskiden vardı. Ancak modern kadınlar Zaten ekonomik olarak bağımsızlar çünkü çalışıyorlar, eğitime ve sosyal aktivitelere erişimleri var. Modern Lezgin kadınının bir erkekle eşitliğe kavuşmasına izin vermeyen eski gelenekler var. Pek çok ailede kadınların yabancıların önünde erkeklerle yemek yemesine hala izin verilmiyor ve erkekler bir kadına işlerinde açıkça yardım etmekten utanıyor. Ancak bir kadına el kaldırmak ya da bir şekilde onun onurunu aşağılamak, sadece bunu yapan erkek için değil, tüm ailesi için de büyük bir rezalet olarak değerlendiriliyor.

Lezginler arasında kan intikamı geleneği Ekim Devrimi'nden sonra ortadan kalktı ve köylüler giderek sadece akrabalarına değil komşularına da yardım etmeye başladı.

Daha önce kadınlar sadece evde doğum yapıyor ve doğumu kolaylaştırmak için sihirli çareler kullanıyorlardı. Adamın bu anlarda evde olmaması gerekiyordu ve kendisine çocuğun doğumunu haber veren ilk önce hediyeyi aldı. Bir kız doğmuşsa bu, bir erkek çocuğun doğumundan daha az sevinçli bir olaydı. Doğumdan sonraki ilk gece, doğum yapan kadının uyumaması gerekiyordu, ancak çocuğu şeytanlardan korumak zorundaydı. Avluda ruhlar atlar ve silahlarla uzaklaştırıldı.

Yenidoğanın adı yaşlı akrabalardan biri tarafından verildi. Bu gün ailede bayram vardı, ikramlar hazırlandı. Bu güne kadar çocuğa, düzgün bir hayat yaşayan vefat eden bir akrabanın adı veriliyor. Ancak bir çocuk uzun süre kaprisli ve hastaysa, bazen adı değiştirilirdi. Bir kadının çocuğu yoksa Kafkasya'nın kutsal yerlerini ziyarete gönderilirdi. Lezgiler bu tür yerlerin iyileştirici gücüne çok inanıyor ve oraları ziyaret etmeyi ciddiye alıyor.

İlk kez bir çocuğun kestiği saçlar atılmadı ve korundu. İlk saç kesimi ailenin en büyüğü olan adam tarafından gerçekleştirildi. Saçlar çocuğun sağlıklı ve rahat bir uyku çekmesi için yastığının altına yerleştirildi. Çocuğun hırsız olmaması için uzun süre tırnakları kesilmemiş, bu işlem ilk yapıldığında kesilen tırnaklar yakılmıştır.

Kötü alametÇocuğun ilk dişinin anne tarafından keşfedildiğine inanılıyordu. Böyle bir şey olsaydı çocuğun dişleri iyi çıksın diye iç çamaşırının yakasını yırtardı. Bebeğin gömleğinin yakası da hafif yırtılmıştı. Bebeğin dişini ilk fark eden kişiye keskinliğin sembolü olan bir iğne verildi.

Daha önce Lezgins uzak akrabalarla evleniyordu. Bugün bu gelenek yavaş yavaş ortadan kalkıyor. Eski zamanlarda gelin ve damadın ebeveynleri, çocuklarının henüz küçükken evlenmesi konusunda anlaştılar. Bazen gelin evlenmek istemiyorsa veya seçilen kişinin ebeveynleri buna karşı çıkıyorsa çalınırdı. Düğünden önce çöpçatanlık yapıldı. Damadın yakın bir akrabası gelinin evine gelerek evlenme teklif etti. Damadın akrabası, rıza göstermesi halinde geline bir yüzük, bir eşarp ve bir tabak pilav gönderirdi. Birkaç gün sonra damadın babası ve birkaç adam gelinin evine gelerek bir atkı ve para getirdiler, ebeveynler başlık parasının miktarı konusunda anlaştılar. Artık gelin ve damadın buluşmaması gerekiyordu.

Düğün gelin ve damadın evlerinde eş zamanlı olarak başladı. Gelin, damadın evine girerken eşiğin üzerine konulan tereyağı kaşığını ayağıyla ezmelidir. Daha sonra gelin bir odaya alınarak çeyiz sandığının üzerine yerleştirilir. Kutlama sırasında gelin sessizce oturdu. Gece yarısı damat yanına geldi ve gelinin etrafını saran kadınlar ayrıldı. Sabah damat nehirde yüzmeye gitmeli ve bütün günü bir arkadaşının veya akrabasının evinde geçirmelidir. Gelin masum değilse damat onu evden atabilir ve hemen boşayabilirdi. Çoğu zaman bundan sonra kızlar intihar etti. Samur ilçesinde boşanma sırasında erkeğin ailesi, kadının ailesine nafaka için bir miktar para ödemek zorunda kaldı eski eş.

Bugün Lezgin düğünü farklı. Artık başlık parası yok ve katır artık işin içinde değil, gelinler kaçırılmıyor ve ebeveynler henüz küçük çocuklarının gelecekteki düğünleri konusunda anlaşamıyorlar. Düğün töreni neredeyse hiç değişmedi, sadece birçok köyde gelin at üzerinde değil araba ile taşınıyor ve çeyiz bir kamyonla taşınıyor.

Çocuk yetiştirmek insanların hayatında önemli bir yer tutar. Onları anne karnında eğitmeye ve büyütmeye başladılar. Lezgiler misafirperverdir ve misafirlerine en iyisini sunarlar. Ev sahipleri evin en rahat ve en büyük yatağını misafire verecek ve kendileri yerde uyuyacak.

Mart ayının sonunda Lezgiler, yeni bir tarım yılının başlangıcını işaret eden ilkbahar ekinoks gününü kutlarlar. Akşam, tatil arifesinde her evde şenlik ateşleri yakılır. Herkes kendi ateşini diğerlerinden daha parlak hale getirmeye çalışır. Daha sonra insanlar ateşin üzerinden atlıyor. Bu sayede insanların günahlardan kurtulduğuna ve sağlıklarının düzeldiğine inanılıyor. Bu gün Lezginler yeni kıyafetler giyip şenlik masası hazırlıyorlar.

Bu halkın bir diğer önemli bayramı da Kiraz Festivali'dir. Bu meyvelerin zengin bir şekilde hasat edildiği köylerdeki Lezgin aileleri birkaç gün boyunca kiraz bahçelerinde yürüyüş yaptı, orada danslar ve şarkılar düzenlediler.

Çiçek Bayramı'nda kız ve erkek çocuklar çiçek almak için dağlara giderlerdi. Kutlama genç bir adam olan “Şah” tarafından yönetildi. Gençler önceden tatil için hazırlandı, kıyafet dikti ve yolculuk için yiyecek stokladı. Belirlenen günde kızlar ve erkekler davulcu eşliğinde köye doğru yürüdüler, dans ettiler ve kuvvet egzersizleri yarışmaları düzenlediler. Kızlar kazananlara çorap ve tütün keseleri gibi ödüller verdi. Bu kutlama 3 güne kadar devam etti.

Uzun süre yağmur yağmayınca legzinler özel bir tören düzenledi. Fakirler arasından bir kişiyi seçip ona iri yeşil yapraklardan yapılmış bir takım elbise giydirdiler. Bir kişinin başına demir bir leğen yerleştirildi. Böyle kılık değiştirmiş bir adam arkadaşlarıyla birlikte avlularda dolaştı, ev hanımları ona su döktü, ona para, yumurta, ekmek, bal ve peynir verdi. Bir kişi tüm evleri dolaşınca grup “kutsal bir ziyafete” gidiyor ve ardından koro halinde yağmur yağdıran sözler söyleniyordu. İkramlar orada bulunanlar arasında paylaştırıldı, çoğu oyuncuya verildi.

Kültür

Azerbaycan'ın Lezgin kültürü üzerinde büyük etkisi olmuştur. Lezginlerin 500'den fazla melodisi ve şarkısı, kahramanlık şarkıları ve masalları var. Kahramanlık destanı "Şarvili", Lezgin folklorunun destansı bir anıtıdır. Şiirsel ve düzyazı parçalar halinde korunmuştur.

Folklordaki ana yer dans lirik şarkılarıyla doludur. Lezgilerin enstrümantal müziği melizmatiklerle doludur. Halk sanatı aynı zamanda en ünlüsü Lezginka olan dansları da içerir. Bu ikili veya solo erkek dansı Kafkasya'da yaygındır. Zarb Makyam dansı da erkekler tarafından yapılmaktadır. Halkın yumuşak ve yavaş dansları Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar ve Akhty-Chay dans folklorunda bilinmektedir.

Lezgin halkının müzik aletleri:

• kemança
• balaban
• Çonguri
• Daldam
• tutek
• zurna
• lahut

1906'da Akhty köyünde ilk Lezgin tiyatrosu kuruldu; 1935'te S. Stalsky'nin adını taşıyan Devlet Lezgin Müzik ve Drama Tiyatrosu kuruldu. 1998 yılında Azerbaycan'da Lezgin Devlet Tiyatrosu açıldı.

Sevgili ebeveynlerim Gadzhiev Nariman Gadzhievich ve Lachinova Zakiya Magomedkasumovna'ya, halkına aşılanan sevgiden dolayı minnettarlığımın bir simgesi olarak ithaf ediyorum.

Lezgiler

Bir zamanlar yeğenim Zakia ve ben Antik Dünyanın tarihi hakkında bir kitap okuyorduk. Mısır'ı, Çin'i, Antik Roma'nın, Yunanistan'ın ve diğer ülkelerin nasıl ortaya çıktığını, farklı halkların nasıl yaşadığını anlattı. Ve sonra Zakiya bana şöyle dedi: “ Eme(Teyze), biz Lezginiz. Bize Lezginlerden bahsedin! Ne zaman ortaya çıktılar, daha önce nasıl yaşadılar? Lezgin kızları ne giyerdi, oğlanlar neyle oynardı? Moğolların Cengiz Han'ı vardı ve Lezginler arasında kim halkımızı yüceltti? Söyle bana Emeşka!”

Kardeşleri Arslan ve Muhammed'i aradı, üçü de biraz daha rahatladılar ve dinlemeye başladılar.

Lezginlerin Tarihi

Lezgiler eski çağlardan beri Dağıstan'ın güneydoğusunda ve Azerbaycan'ın kuzey kesiminde yaşıyorlardı. MÖ 5. – 4. yüzyıllarda. e. Burada ve günümüz Dağıstan'ın önemli bir bölümünde Kafkas Arnavutluk'u kuruldu. Kendine ait yazı dili, manevi ve maddi kültürü, kendi ekonomisi ve kendi ürettiği paraları, Arnavut çocuklarının eğitim gördüğü okulları olan büyük bir devletti. Antik Yunan ve Roma tarihçileri Kafkas Arnavutluk'un otuzdan fazla şehrini ve diğer yerleşim yerini adlandırdılar. Eski yazarlar güzelliğe, uzun boyluluğa, sarı saç Ve gri gözler. Gururlu ve özgürlüğü seven insanlardı.

Kafkasya Arnavutluk'unun tarihi, bağımsızlığı için bitmeyen savaşların tarihidir.

MÖ 1. yüzyılda. e. Romalılarla çatışmalar başladı. Pek çok tarihi kitap, atalarımızın yabancı işgalcilere karşı mücadelede gösterdiği eşsiz kahramanlığa işaret ediyor. Bu arada, bazı tarihçiler bu cesur dağ savaşçıları Amazonların da Arnavut olduğuna inanıyor!

3. yüzyılda. Kafkas Arnavutluk'u İran'ın saldırısına uğradı. Diğer fatihler gibi o da bu devletin konumundan etkilendi. Toprakları kuzey ile güneyi, batı ile doğuyu birbirine bağlayan bir tür köprüydü. Derbent kalesi o zamanlar hala inşa edilmişti (hatırlıyor musunuz, oraya bir geziye gittik?).

Arnavutluk hem Hazarların hem de Arapların saldırısına uğradı. Kuzeydoğu bozkırlarının göçebeleri Alanlar baskınlar düzenledi.

Çok sayıda savaş Kafkas Arnavutluk'unu zayıflattı. Birçok antik devlet gibi zamanla 1. yüzyıldan beri var olmuştur. M.Ö e. 10. yüzyıla kadar N. yani parçalanmış, bizi, torunlarımızı, tarihte kendimize ait bir anıyı bırakmış.

Ancak bundan sonra bile günümüz Dağıstan topraklarına yönelik düşman istilaları durmadı.

13. yüzyılda Tatar-Moğollar büyük kuvvetler Kafkasya'ya saldırdı. Dağıstan dağlılarını da fethetmeyi başaramadılar. Gezgin Guillaume de Rubruk şunları yazdı: "...deniz ile dağlar arasında, Tatarlar tarafından fethedilmemiş dağcılar olan Lezgi adı verilen bazı Sarazenler yaşar."

17. yüzyılda Lezginler, Avarlar, Darginler, Laklar ve diğer halklarla birlikte İran ve Türk egemenliğine karşı şiddetli bir mücadele yürüttüler. Bu mücadeleye Şabran ve Şamahı şehirlerini İranlılardan kurtarıp Şirvan'ın hükümdarı olan Hacı-Davud önderlik etti.

Nadir Şah liderliğindeki Pers ordusu Dağıstan halkına büyük üzüntü yaşattı ama aynı zamanda cesur dağlılardan da tepki aldı.

Muhammed Yaragsky

18. yüzyılda Transkafkasya ve Dağıstan hanlıkları Rusya'nın bir parçası oldu. Ancak tüm dağ toplulukları Rus Çarının kendi üzerindeki gücünü tanımak istemedi. 19. yüzyılın başında 30 yıldan fazla süren Kafkas Savaşı başladı! Direnişin ideoloğu İmam Şamil'in hocası Şeyh Muhammed Yaragsky'ydi.

Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında Dağıstan tamamen Rusya'nın bir parçası oldu.

1917'de Rusya'da Çar devrildi, bunun sonucunda Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin (SSCB) kurulduğu bir devrim gerçekleşti. Ve 1992'de SSCB 15 eyalete bölündü. Lezginlerin yaşadığı toprakların bir kısmı Rusya'da, bir kısmı da Azerbaycan'da kaldı. Rusya ile Azerbaycan arasındaki sınır kısmen Samur Nehri boyunca uzanıyor.

Akhta'ya saldırı. 1848.Babaev P.

Lezgiler, Rusya'nın bir parçası olarak Dağıstan Cumhuriyeti'nin oluşumuna ve gelişmesine önemli katkılarda bulundu. Halkımız bir galaksi dolusu devrimci ve önde gelen siyasi şahsiyet yetiştirdi. Lezginler, Nazi Almanya'sına karşı 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı. Birçoğu savaş alanlarında öldü. Daha sonra size kahramanlıkları, yetenekleri ve olağanüstü başarılarıyla halkımızı yücelten ve yüceltmeye devam edenleri anlatacağım.

Hikaye - tarih.

Dönem - devir.

Dünya - dünya.

Toprak - sakin olmak.

Vatan - Vatan.

Bir ülke - ullkwe.

Durum - gukumat.

İnsanlar - Hulk.

İnsanlar - insanar.

Ulus - darı.

Düşman - dushman.

Kale - kjele.

REFERANS

Dağıstan'da Lezginler, Akhtynsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Süleyman-Stalsky bölgelerinde, kısmen Derbentsky, Khivsky, Rutulsky ve Khasavyurtsky bölgelerinde yaşar ve ayrıca Derbent, Dağıstan Işıkları, Makhachkala, Kaspiysk şehirlerinde de yaşar. Azerbaycan'da Lezginler Kusar, Kuba, Haçmas, Kabala, İsmayıllı, Oğuz, Şeki ve Kah bölgelerinde, Bakü ve Sumgait şehirlerinde yoğun olarak yaşamaktadır.

Lezgiler başka ülkelerde de yaşıyor - Kazakistan, Kırgızistan, Türkiye.

2002 yılında Rusya'da Lezgilerin sayısı 412 bin, Azerbaycan'da ise 170 binden fazlaydı.

Lezginler nasıl yaşadılar ve ne yaptılar?

Samur ve Gulgerychay nehirlerinin aktığı yerde iklim kuru ve sıcaktır. Sıcak yaz. Meyve ağaçları elma, şeftali, incir, erik, armut ve kiraz gibi iyi hasatlar verir. Çakallar, yaban domuzları ve kurtların yaşadığı yer. Kara kaplumbağaları var. Çalılıklarda sülünler, yabani karacalar (guatrlı ceylanlar), geyikler, porsuklar, sansarlar, tilkiler ve tavşanlar yaşar. Ve ayrıca kertenkeleler ve yılanlar. Samur Nehri'nin Hazar Denizi'ne döküldüğü ağzında yoğun sarmaşıklar ve geniş yapraklı ormanlar yetişir.

Yazın dağlarda hava soğuk olabilir; bazen haziran ayında bile kar yağar! Burada ayılar, leoparlar, yaban keçileri, Dağıstan yaban öküzü ve dev dağ kartallarını bulabilirsiniz. Hatırlıyor musun Arslan, Şalbuzdağ'a çıktığımızda onları görmüştük? Bütün yol boyunca üstümüzde daire çizdiler.

Lezgiler arasında avlanmanın hane halkına önemli bir faydası olmadı. Atalarımız hayvan dünyasını korumaya çalıştı ve nadiren avlandı.

Çoğunlukla tarım, hayvancılık ve toplayıcılıkla uğraşıyorlardı. Arpa, buğday, mısır, fasulye ve daha sonra kabak, soğan ve darı yetiştirdiler. Yeterli suyun olmadığı yerlerde yapay sulama yaptılar - nehirlerden ve kaynaklardan su getirdiler. Toprağı sürmek için boğalar ve mandalar kullanıldı.

Harmandan sonra şeriata göre her aile fakirlere, dullara ve yetimlere zekat (bağış) ayırırdı.

Sığırları gütmek için çobanlar atandı. Birçok Lezgin köyünde böyle bir gelenek vardı. Akşam sağımının ardından sahiplerden biri sırayla çobanı evine davet etti. Sıranın kimde olduğunu zaten biliyordu ve sürüyü köye sürdükten sonra bu eve gitti. Burada akşam yemeği onu bekliyordu ve çoban gittiğinde kahvaltı çantasındaydı ( ilahi) chureki, tereyağı, peynir, helva koyarlar.

Hemen hemen her ailenin bir atı vardı. At sadece bir ulaşım aracı değildi. Ailenin bir arkadaşı, zenginliği ve gururuydu. Lezgiler atları severdi: Sevinçte ve kederde insanlarla birlikteydiler, sevgiye bağlılık ve ilgiye sadakatle karşılık verdiler.

19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar. Bazı köy sakinleri, insanları ve eşyaları yakın ve uzak köy ve şehirlere taşımakla meşguldü.

Dağ - dag.

Nehir - vaI.

Orman - Orası.

Ağaç - dara

Çimen - sonsuza kadar.

Çiçek - tsuk.

Hayvan - gyawan.

İnek - cal.

Koyun - heb.

Atış - Balkian.

Kurt - Janavur.

Tavşan - kuur.

Bir aslan - Aslan.

Kaplan - rulman.

Tilki - siki.

Ayı - kuzey

Tur - Suwan yats.

Kuş - nuki.

Kartal - Lek.

Şahin - kart.

Bülbül - Bilbil.

Martin... Chubaruk.

Karga - piyade

Piliç - Sharag.

Tavuk - Verch.

Kelebek -Çepeluk.

Böcek - Pepe.

çekirge - Tıkla.

Karınca - Zweg.

Örümcek - Khushhrakan.

Balık - balug.

Kurbağa - kib.

Solucan - top.

Zanaat

İnsanlar her zaman her şeyde yaratırlar: müzikte, dansta. Ve insanın elinden çıkan şey onun ruhundan bir parçayı barındırır. Yarattıkları şeyler bir insanın ruhu hakkında çok şey anlatır. Bu, insanların tarihi, etraflarındaki dünya hakkındaki fikirleridir. Biz buna zanaat diyoruz.

Yerimizde durmuyoruz: Yaratmayı öğreniyoruz, yeni malzemeler icat ettik. Ama ilerlerken çocuklar, geçmişi unutmayın. Büyük anneannenizin dokunduğu bu halının ne kadar dokunaklı olduğuna bakın! Lezgin bir dikişçinin ördüğü giysiler ne kadar sıcaklık veriyor! Bu nedenle zanaat asla ölmeyecek. Ve darphaneciler her zaman çekiçle vuracak, iplikçiler halı örecek ve sanatçılar vazo boyayacak. Ve zanaatkarların çalışmaları her zaman çok değerlidir.

Lezgiler, diğer insanlar gibi, büyük bir zenginliğe ve geleneklere sahiptir. Zanaat aynı zamanda öğretmenden öğrenciye aktarılan bir emek ve sanat geleneğidir.

Ülkemizde halı dokumacılığı en yaygın olanıdır. Lezgin halıları güzelliği, parlaklığı, özgün desenleri ve kalitesiyle öne çıkıyordu.

Bütün Lezginkalar halı dokumayı biliyordu ama özel okullar sahip değil. Kızı annesiyle birlikte okudu. Kız, beş yaşından itibaren nasıl düğüm yapılacağını biliyordu ve annesinin talimatlarına göre örüyordu. Bu senden bile genç Zakiya. Ve sekiz yaşımdan beri zaten dışarıdan yardım almadan başa çıkıyordum. 14-15 yaşlarına geldiğinde çeyizine üç dört tane el yapımı halı hazırlamıştı! Hatta bir atasözü bile var: “ Rushar Çifti – Gamar Çifti, Gadayar Çifti – BalkIanar Çifti” (“Kız çoksa aile halı bakımından zengin olur, erkek çocuk çoksa at bakımından zengin olur”). Bir kız bu kadar çok halı hazırlayamazsa çöpçatanlar ona şöyle der: "Ne güzel bir eş olacak!" Üç halıyla baş edemedim, ev işlerini nasıl halledeceğim?”

Halılar çoğunlukla koyun ipliğinden dokunuyordu. İplik kök boya, fındık kabukları ve çeşitli dağ otlarıyla boyanıyordu.

Halıyı dokumaya başladıkları ilk gün, hostes iki veya üç deneyimli zanaatkar kadını, akrabalarını ve komşularını davet etti. Yemek hazırladı ve davetliler küçük hediyeler getirdi. Genel olarak kendimize tatiller ayarladık.

Ve bitmiş halı tezgahtan çıkarıldığında, üzerine önce küçük bir erkek çocuk giydirildi: Halının biteceği ailede ilk olarak bir erkek çocuğun doğacağına inanılıyordu.

Lezgin iğne kadınlarının halıları ve sumakları eski çağlardan beri Dağıstan'da ünlüdür. Daha sonra Lezgin zanaatkar kadınlarının ürünleri Paris, New York ve Berlin'deki dünya sergilerinde birden fazla kez sergilendi.

Dikkat çeken uygulamalı sanat türlerinden biri de taş ve ahşap oymacılığıydı. Evlerin duvar ve kemerlerinin süslenmesinde, camilerin destek direk ve duvarlarında, ev eşyalarında kullanılmıştır. Ahşaptan oyulmuş kutular, pipolar, bastonlar, kepçeler, kaşıklar ve sürahiler, dayanıklılıkları ve mükemmel görünümleriyle hayranlık uyandırıyor.

Antik çağlardan beri Lezgiler çömlek sanatında ustalaşmışlardır. Bu, MÖ 2. binyıldan itibaren yapılan kazılarda bulunan kil tabaklar ve sürahiler ile doğrulanmaktadır. İspik Köyü'nde yapılan tabak ve testiler, yüksek dekoratif özellikleri nedeniyle Dağıstan seramikleri arasında özel bir yere sahiptir. 15. yüzyılda atalarımız, diğer halklardan yüzyıllarca önde olan teknolojilerde ustalaştı.

Lezgiler arasında en eski zanaatlardan biri demirciliktir. Kuznetsov'a çok saygı duyuldu. İnsanlar ateşin kendilerine tanrılar tarafından verildiğine ve ateş ve metalle başa çıkma yeteneğinin yukarıdan bir hediye olduğuna inanıyorlardı. Her Lezgin köyünde demirciler vardı. chatukhan Ev için gerekli olan her şeyi (bıçaklar, ocak ve şeker için maşa) ve aletleri (baltalar, oraklar, çapalar), hançerler ve kılıçların yanı sıra yapan Takı. Lezgin koşum takımları, kılıçları ve bıçakları dikkat çekici dekorasyonlarıyla öne çıkıyordu. Ve ne kadar zarif yüzükler, bilezikler, küpeler, kemerler ve kolye uçları yarattılar!

Lezgin şarkıları, Lezgilerin hayatında önemli bir yer tutan en iyi silah türlerinin dövüş niteliklerini yüceltiyor: silah, hançer, kılıç Çerkes'le birdi. Oğlanlar bile hançer taşıyordu.

Zanaat - yürüyerek

İş - kivalah.

İş gücü - zegmet, kivalakh.

Usta - biz.

Halı - sumak, haliç.

Saray - Rukh.

Model - Nehiş.

Renk - rütbe.

Çizim - Shikil.

Ütü - kerevit.

Pompalı tüfek - Tfeng.

Kılıç - gurz.

Bıçak - ChukI st.

Balta - yakIv, basıldı.

Çekiç - kIuta.

Testere - ağlayıcı.

Kürek - Lane

Teker - charkh.

Makas - Mulrat.

İğne - köle.

Maşa - Ha.

Seramik - Khenchiin kaab.

Sürahi - kvar.

Kaşık - tIur.

Bir kase - tavuklar

Kuyumcu - Zargar.

Altın - kızılcık ağacı

Gümüş - gimish.

Küpe - yapagyan.

Yüzük - aptal.

Kumaş

Üç yaşına kadar çocuklara çeşitli muskalar takıldı - muska, boncuk, madeni para. Efsaneye göre büyülü güçleri vardı ve hastalıklardan ve nazardan korunuyorlardı. Ceketin üzerine bir önlük koydular - Hirigan. Bazen kolsuz bir yeleğin veya ceketin arkasına bir çiçek dikilirdi - mürtsan tsuk. Yılın ay sayısına göre 12 adet çok renkli yapraktan oluşuyordu. Bu çiçeğin çocuğu koruduğuna inanılıyordu bütün sene boyunca her türlü sıkıntıdan.

Kadınların Lezginki kostümü dik yakalı ve uzun kollu uzun bir gömlek tunikten oluşuyordu. Gömleğin altına kalçaları geniş, alt kısmı dar pantolonlar giyiyorlardı. Modern “sultanlar” gibi. Bacakların alt kısmı genellikle elbisenin altından dışarı bakıyordu ve kadınlar onu parlak renkli bir kumaş şeridi olan desenli bir dikişle süslemeyi seviyorlardı.

19. yüzyılın sonundan beri. Lezginkaların artık elbiseleri var - topuz. Yaşlı kadınların giydiği çörekler koyu renkler ve gençler parlak olanları severdi: kırmızı, yeşil, sarı. Yerel tarih müzemizde Lezgin kadınlarının antik kıyafetlerini gördüğümüzü hatırlıyor musunuz?

Kadının saçları altına gizlenmişti hassas- Kafaya sıkıca oturan ve üzerine saç torbası dikilmiş bir başlık. Ve elbette eşarplar - yün, ipek, brokar. Evli ve yaşlı kadınlar yüzlerinin ve ağızlarının bir kısmını kapatacak şekilde başörtüsü takarlardı. O zamanın ahlaki açısından bu zorunluydu. Ve elbiseler dar değildi. Her kadın kendini dikti ve her şeyi kendi elleriyle nasıl yapacağını biliyordu.

Lezgin kadınları çok sayıda gümüş takı takıyordu - yüzükler, küpeler, bilezikler ve kıyafetlerini gümüş paralarla süslemeyi seviyorlardı. Zil seslerinin kötü şeyleri korkuttuğu ve iyi şeyleri çektiğine inanılıyordu. Gümüş, kötü enerjiyi toplayıp kendini temizleyebilen özel bir metaldir.

Kadınların güzelliği, diğer işaretlerin (incelik, siyah gözler ve kaşlar) yanı sıra saçlarıyla da belirleniyordu. Kalın olanlar ideal kabul edildi uzun saç, iki örgü halinde örülmüş. Bir örgüyü örmek alışılmış bir şey değildi. Bir kızın tek örgüyle dolaşması halinde yalnız kalacağına inanılıyordu. Bu saç modeli özellikle babası ve erkek kardeşi olan kadınlar için yasaklanmıştı. Bu nedenle kadınlar birbirlerini azarlarken sıklıkla şu ifadeyi kullanıyorlardı: “ Vi kif atIuy"(Böylece tek örgünüz kalır").

Güzellik - gurchegval.

Saç - selam.

Pantolonlar -şalvar.

Papakha - bapiah, barmak.

Mendil - yaramaz

Fular - plipI.

Gömlek - AC

Yaka - hev.

Çorap - gülltar.

Elbise - kısmi, topuz.

Tekstil - brokar.

Kürk manto, koyun derisi palto - kiurt.

Eldivenler - begleyar.

Yiyecek

Atalarımız ne yiyordu?

Çoğunlukla et, süt ve bitkisel besinleri yiyorlardı. Yaz aylarında - daha fazla süt ürünü, ara sıra diyeti etle tamamlıyor. Kışın iyice yediler: kurutulmuş et, Duldurma(ev yapımı sosis), un.

Her evin avlusunda her zaman ekmek pişirmek için bir fırın bulunurdu. khyar, tandır veya saj. Ekmek esas olarak mayasız hamurdan pişirilirdi - daha uzun süre taze kalır. Mayalı hamurdan hazırlanır karma– Kurutulmuş et, koyun peyniri ve soğanla doldurulmuş lezzetli bir pasta. Ayrıca çocuklar için el çantası, horoz ve çeşitli hayvanlar şeklinde şekilli ekmekler pişiriyorlardı.

Başka bir turta türü - uzakta– esas olarak ilkbahar, yaz ve sonbaharda yapılır. Hamur ince bir şekilde açıldı ve otlar, kabak veya süzme peynirle dolduruldu. Genel olarak sevdiğiniz mucizelerin aynısı, yalnızca dağ otlarından ve ateşte hazırlanır. Konsolidasyon!

Ve elbette, tüm biçimleriyle khinkal - ince veya et, süzme peynir, taze otlar ve hatta kirazla doldurulmuş. Lezgiler Khinkali'yi dolgulu olarak adlandırıyor pichekar. Bunlar aynı kurze veya köfte.

Yulaf ezmesi yaygındı ( Kaydet) – kavrulmuş buğday ve kenevirden yapılan un. Üzerine bal, tereyağı ve biraz süt eklendi, her şey yoğruldu ve top haline getirildi. Sonuç olarak besleyici ve lezzetli yiyecekler ortaya çıktı. Kaydet Tadını uzun süre koruduğu için yolda yanlarında götürdüler.

İlk ekmek sıvı yulaf lapasına benziyordu. Ekmeğin atasıdır. Bu eski Lezgin yemeğinin adı Haşil- buğday unundan yapılan yulaf lapası. Ekmek yapmayı öğrendiğimizde Haşil Bir çocuğun doğumunda ritüel bir yemek olarak hazırlanırdı.

Pişmiş Haşil Bu yüzden. Önce su kaynatıldı, ardından tava ocaktan alındı. Biraz su döktüler. Unu bir tencereye koyun ve kalın bir macun oluşuncaya kadar karıştırın. Daha sonra kaynamış su ilave edilerek ateşe verildi. Bir saat sonra tekrar karıştırdılar, tavayı ocaktan aldılar, bitmiş yulaf lapasını bakır bir tabağa koydular ve ortasına bir çukur açarak içine tereyağı, bal ve süt döktüler.

Küçükken annemin yemek yaptığını hatırlıyorum Haşil Pazar günleri. İzlemesi bizim için ilginçti - Haşil gözümüzün önünde şişti ve kaynadığında guruldadı, bize bir tür uzaylı gibi geldi. Büyükannenden senin için yemek yapmasını istemelisin Haşil, dene. Hoşuna gideceğini biliyorum.

Bir çocuğun doğumunda bile hazırlanmak gerekiyordu IŞİD– helva: eritilmiş tereyağı, buğday unuyla karıştırıldıktan sonra aroması çıkana kadar kızartılır ve bal eklenir. Ne zaman IŞİD Soğuduktan sonra toplanan akraba ve komşulara ikram edildi.

Lezgiler arasında içki yaygındı tlach- hoş tadı olan ekşi bir içecek. Un onun için özel olarak hazırlandı. İlk önce tahıllar çimlendirildi: buğday özel bir kap veya torba içinde sıcak suya batırıldı ve üstü kapatıldı. Kavallar(sıcak koyun derisi paltolar). İki veya üç gün sonra tahıl filizlendi, ardından güneşte kurutuldu ve bir değirmende öğütüldü. Pişirmek için tlach un suyla seyreltildi ve sıvı bir bulamaç oluşana kadar karıştırıldı. Daha sonra başlangıç ​​maddesi eklendi - önceki seferden kalan aynı lapa. Kvasili tlach akşam ve sabah yavaş yavaş karıştırarak kısık ateşte pişirin. Daha sonra tabaklara döküp yulaf ezmesini ekleyip yediler.

Bu yemek sadece kışın hazırlandı. Buna inanılıyordu tlach güç verir, vücudu sıcak tutar.

Çocukların üşümesini önlemek için yemek yemeden dışarı çıkmalarına izin verilmedi. tlach.

Rağmen tlach Biraz şerbetçiotu gibi kokuyor, alkollü içki yapımında kullanılmadı.

Genel olarak sarhoş edici içecekler Lezgiler arasında yaygın değildi. Kaynak suyu, süt, kefir içtiler ( Direk).

Daha sonra çay içme yaygınlaştı. Tüm yıl boyunca çay içtiler: hem sıcakta hem de soğukta. Lezginlere misafirler geldiğinde önce çay ikram edilir, ardından diğer ikramlar getirilirdi. Öğle yemeğinden önce bir bardak çayın iştahı artırdığına ve yiyeceklerin daha iyi sindirildiğine inanılıyordu. Ve ancak şimdi bilim adamları çay içip sonra yemeğe başlamanın faydalı olduğunu keşfettiler. Budur halk bilgeliği- önce insanlar bunu tahmin edip yapar, sonra bilim adamları bunun doğru olduğunu onaylar.

Yiyecekler malzeme odasında hazırlandı ve yenildi. Khzandin kival(aile odası). Yere, halının üzerine bir masa örtüsü serdiler ya da alçak bir masa yerleştirdiler, ortasına da ekmek ve tepsi koydular ( mavi) öğle yemeği ile. Çocuklar ve yaşlı aile üyeleri birlikte yemek yediler. Aile reisine her zaman ayrı bir tabak ikram edilirdi. Ve kimse bu yemekten yemedi. O yokken tabak boş kaldı.

Sahibi ocağın başında gururla oturuyordu ve aileden kimse oraya oturmuyordu. Bunlar katı geleneklerdi.

Bir misafir geldiğinde, erkekler misafir odasında ayrı ayrı yemek yiyordu, kadınlar daha sonra çamaşır odasında. Modern anlamda erkekler salonda, kadınlar ise mutfaktadır.

Kadınlar yemek hazırlarken bir dizi kurala uydular: ellerini temiz tutmak, tırnaklarını kesmek, saçlarını altlarına gizlemek. chukta. Bulaşıklar temiz tutuldu ve öğle yemeğindeki yiyecekler taze ve temizdi.

Yiyeceklerde herhangi bir yabancı maddenin bulunması ev hanımı için büyük bir ayıp sayılırdı.

Oğullarına gelin seçerken komşularına veya tanıdıklarına annesinin yemeklerini dikkatli ve lezzetli yapıp yapmadığı sorulurdu. Bu nedenle kadın ev hanımları kızlarına yemek pişirmenin tüm inceliklerini öğrettiler.

Düğün için pilavın yanı sıra, IŞİD kebaplar, uzakta Ve kumba geleneksel bir yemek hazırlamak şurva. Etler otuz litrelik büyük bakır kazanlara konuluyor, üzeri su ile doldurularak 3-4 saat pişiriliyordu. Daha sonra sıcak baharatlar eklendi, daha sonra patates ve domates ilave edilmeye başlandı. Çok lezzetli çıktı. Hala Lezgin köylerinde düğünlerde şurva mutlaka pişirin.

Sizlere atalarımızın bir güzel geleneğinden daha bahsetmek istiyorum. Bir kişinin öldüğü bir ailede, sahipleri hiçbir şey pişirmezdi. Akrabalar ve komşular, aile üyelerine ve taziye dilemeye gelenlere yemek dağıttı. Lezgiler işte bu karşılıklı yardımlaşma ve iyi komşuluk ruhu içinde yaşadılar.

denilen zaman ne zaman geldi selam(21 Şubat - 6 Mart arası), tatil kutlandı Hızır nebi. Bu, özel yemeklerin hazırlandığı tek Lezgin bayramıdır. Çok eskidir ve pagan ateş kültüyle ilişkilendirilir. Hızır nebi- bir zamanlar insanlara ateş veren bir tür Lezgin Prometheus, bu yüzden onu bu şekilde onurlandırıyoruz.

Tatil 21 Şubat sabahı erken saatlerde başladı. Her aileye 1-1,5 kg buğday ve bir çift kurutulmuş kuzu budu verildi. Köyün her mahallesindeki avlulardan birine büyük bakır kazanlar yerleştirildi. Buğday ve bacaklar 6-7 saat pişirilir, bazen bezelye eklenir. Bu yemeği pişirmenin sonunda - gitI- her ev hanımı küçük bir kil sürahi getirdi ( clib) süt ve içine döktüm gitI.

Yemeğin çok lezzetli olduğu ortaya çıktı. Yemek hazır olunca saygın kadınlardan biri masaya geldi. gitIözel kil plakalarda kheri ve geri kalan kadınlar onları mahallelerindeki evlere taşıdılar.

Bundan sonra 6 Mart'a kadar neredeyse her gün bütün aileler yemek pişirdi. gitI. Ve her ev hanımı mümkün olduğu kadar çok komşuyu ve misafiri ağırlamaya çalıştı ve şöyle dedi: “ Hızır nebidin pay hui”, yani “Bu yemeği hatıra olarak veriyorum Hızır nebi».

Su - BEN.

Un - guru.

Hamur - ufacık.

Ekmek - ah.

Tuz - kyel.

Şeker - Shaker.

Yağ - Ne

Süt - HAYIR.

Ekşi krema - Kaimakh.

Süzme peynir - mukash.

Peynir - nisi.

Et - yak.

Tahıllar -şeker.

yulaf lapası - hapla.

Pirinç - Dugu.

Pilav - Kül.

Yumurta - kaka.

Omlet - kaig'anah.

Kayısı - maşmaş.

Üzüm - Cipitar.

Kuru üzüm - Kishmishar.

Kiraz, tatlı kiraz - plini.

Çilek - Nekyyar.

Elma - yani.

Armut - lanet etmek.

Şeftali -Şefteli.

Biber - istivut.

Salatalık - afni.

Kabak - Kabah.

Bulaşıklar - kapar.

Tabak - Lenbek.

Bardak - badi.

Örneğin Navruz Bayramı'nda veya Lezginlerin dediği gibi şenlikli bir akşam yemeği düzenlendi. Yaran suvar(22 Mart). Bu tatil bir bahar tatili ve aynı zamanda Yeni Yıl tatili olarak kabul edildi. Bu günde tüm aileler birbirinden lezzetli et yemekleri hazırladı. uzakta yeşilliklerden. Komşulara, misafirlere ve yoldan geçenlere ikramda bulunacaklarından emindiler.

Ramazan ayında oruç titizlikle tutulurdu. 10-12 yaşlarından itibaren hem yetişkinler hem de çocuklar olmak üzere herkes oruç tuttu.

Ramazan ayının sonunda tüm Müslümanlar gibi Lezginler de Kurban Bayramını kutladılar (Lezginler bu bayrama Siv hyun suvar). Ve Kurban suvar(Eid al-fitr). Bir koç ya da ineği keserek ciddiyetle kutladılar. Biliyorsunuz ki bizim zamanımızda bu bayramlar kutlanıyor.

Aile

Lezginler 19. yüzyıla kadar büyük aileler– 30 kişiden 60 kişiye kadar! Bu aileye çağrıldı Çekler hizan. Ailenin başı - Çek Bubası(büyük veya büyük baba, büyükbaba), karısı - Çek dide(büyük veya yaşlı anne, büyükanne).

Büyük-büyükbaba ve büyük-büyükanne olabilirdi. Çehi stha- Abi. İşte size Arslan Çekler stha. Kh'vechli stha – Küçük kardeş. Muhammed - kh'vechli stha. Sen, Zakiya, Muhammed için Çekler vah- ablası ve Arslan için - g'vechli vah (küçük kız kardeş). Buba- baba, dide- anne. Büyükanne ve büyükbabanız için htüler(torunlar). Ve benzeri.

Tukhumların (kabile) isimleri eski zamanlarda ortaya çıktı. Uzak geçmişte, mahallenin sakinleri kural olarak aynı tuhu-mu'ya aitti ( mirsar). Tukhum bir nevi aile kardeşliğidir. Tuhumun gücü ve etkisi üye sayısına bağlıydı. Tuhumların etkisi sadece ülke içinde değil aynı zamanda politikti; her tuhum belirli sayıda askeri sahaya sürmek zorundaydı.

Mahallenin adı, kurucu atadan gelen ve son ekiyle birlikte gelen tukhum ismine karşılık geliyordu. ar, iyar, abur (Ushekh-nar, Peltuyar, Salar).

Bazen tukhumlar bazı nedenlerden dolayı isim alırlar. Örneğin tuhum Kadıyar - Kadılar oradan seçilmişti. Veya Latsu gadayar(Beyaz adamlar) - klanın temsilcileri beyaz tenleriyle ayırt ediliyordu.

Adam - itim.

Kadın - bulaşık

Amca - selam, onlar.

Hala - eyvah, eme.

Koca - Guil.

Eş - Bar.

Oğul - hah.

Kız çocuğu - Acele etmek.

Erkek çocuk - piç

Kız - Acele etmek.

Çocuk - ayal.

Çocuklar - ayalar.

Yeğen - htul.

Büyük torunu - ptul.

Yaşlı adam - kuzha.

Yaşlı bayan - kari.

Herkes ailenin tarihini ve köklerini hatırladı. Çocuğun en az yedi kuşak atalarını, aile efsanelerini ve geleneklerini ezbere bilmesi gerekiyordu. İnsan, insanlarla, bir bütün olarak insanlıkla bağlantılı, kadim bir ailenin temsilcisi gibi hissediyor.

Ailenin reisi oldu Çek Bubası. Çiftlik onun liderliğinde yönetiliyordu. Yetişkinler de dahil olmak üzere çocuklar ona itaat etti. Tartışmadılar, onun önünde küfretmediler, babaları ayaktaysa oturmadılar. Büyüklerin huzurunda yüksek sesle konuşmak, bağırmak, sohbete karışmak yasaktı. Ayaklarınızı karıştırmak, tepinmek, kapıları çarpmak, alışılmadık pozlar vermek, tükürmek, burnunuzu sümkürmek ve müstehcen sesler çıkarmak çirkin sayılıyordu. Kollarınızı göğsünüzün üzerinde çaprazlamak sadece uygunsuz değil, aynı zamanda günah olarak da görülüyordu. Çocukların ebeveynlerine karşı en önemli görevleri saygıdır ( gurme) ve itaat ( ta, en).

Ailenin geri kalan üyeleri arasında da küçüklerle büyükler arasında itaat, kadınların da erkeklere itaati vardı. Kız kardeşler kardeşleriyle gurur duyuyorlardı. Bir kız kardeşin ne kadar çok erkek kardeşi varsa, köylüler ona o kadar çok saygı duyuyordu. Çok erkek kardeşi olan bir kızın ailesiyle akraba olmak prestijliydi. Böyle bir kızın daha iyi eğitimli olduğuna, ev hanımı, eş ve anne olarak daha yetenekli olduğuna inanılıyordu.

Aile üyeleri arasındaki ilişkiler karşılıklı saygı, özen ve sevgi üzerine kuruluydu. Erkekler kadınlara sahip çıktı ve onların namusunu savundu. Bir kadına yabancı tarafından hakaret etmek cinayetle eş tutuluyor ve kan davasına yol açıyordu.

Şimdi size atalarımızın meskenlerinden biraz bahsedeceğim.

Lezgin yerleşim yerleri

Lezginler yerleşim yerlerini dağların güney yamaçlarında, güneydoğu, güneybatıda seçtiler. Köyler, doğal müstahkem yerlerdeki evlerin kale görevi görmesi için inşa edildi. Geceleri kapılarla kapatılan bir veya iki yoldan köye girmek mümkündü.

Evler dik yamaçlara ve dağ sırtlarına inşa edilmişti, sokaklar dar, kafa karıştırıcıydı ve çoğu zaman evlerin altından geçiyordu. Eski Lezgin köylerinin neredeyse tamamı tamamen erişilemez ve

Tarıma uygun olmayan yerler. Dağlardaki topraklar çok değerliydi ve tarlaları mahsul için korumaya çalışıyorlardı.

Hem yaz hem de kış aylarında, güneşli havalarda, neredeyse tüm ev işleri erkekler ve kadınlar tarafından temiz dağ havasında yapılıyordu: erkekler - çeyrek meydanda ( kim), kadınlar - evlerin düz çatılarında ( Günedive). Kadınlar çatıya çıkacak, sırtlarını güneşe maruz bırakacak ve çalışalım: yünleri tarayacak, çorap örecek, bezelyeleri ayıracak, meyveleri kurutmak için serecek ve aynı zamanda komşularıyla konuşarak tanışacak. son haberler. Dedikleri gibi misafir ziyaretleriyle vakit kaybetmeden işi keyifle birleştirdik.

Evler inşa edildi Nehir taşı ve güneşte pişmiş kil tuğlalar.

Evin inşaatı başlamadan önce ev hanımı ve kadınlar kutsal bir yere giderlerdi. plir chureki ve helva ile. Orada bir dua okudular ve Tanrı'dan yeni evde iyi yaşamasını istediler. Daha sonra yetimlere ekmek ve helva dağıtıldı. Bundan sonra evin sahibi bir ikram düzenledi: Bir koç kestiler, pişirdiler. şurup y (et çorbası) ve akraba ve komşuları davet etti. Yemek sırasında tesis sahibi inşaatın başladığını duyurdu. Herkes onu tebrik etti ve başarılar diledi.

Akrabalar ve komşular çalışmalara yardımcı oldu. Ayrıca evi inşa eden ustalara sırayla yiyecek getiriyorlar veya onları öğle yemeğine davet ediyorlardı.

Eski Lezgin yerleşimleri mahallelere bölünmüştü ( magle). Dağ köyünün merkezleri camiydi ( yanlış) ve yetişkin erkeklerin topluluk çapındaki ve kişisel sorunları çözmek için bir araya geldiği kim - godekan. Aynı zamanda bazı işler de yapıyorlardı - bıçakları bilemek ( chukIul), yaptı Şalamar(ayakkabı), yapılmış kaşıklar vb. Genel olarak iyi vakit geçirdik.

Mezarlık köyün eteklerindeydi. Tüm dağ köylerinde bulunan kutsal yerler - ziyafetler genellikle köyün yakınında bulunurdu.

Artık birçok kırsal evde buharla ısıtma ve gaz var. Daha önce bir odayı ısıtan soba gübreyle ısıtılıyordu ( bakır) ve yakacak odun. Bu arada gübre, kek şeklinde kurutulmuş inek gübresidir. Dedikleri gibi çiftlikte hiçbir şey kaybolmadı.

Dağıstan ve Kafkasya'nın tüm dağcıları gibi Lezgiler arasında ocak da aile refahının bir simgesiydi. İnsanların iyilik ya da kötülük dilemek için söyledikleri boşuna değil: " Vi kul keni hyui», « Vi kul tukurai"("Ocağınız mübarek olsun", "Ocağınız sönsün").

Aul- evet.

Sokak - yığınlar.

Ev - kival.

Çatı - Kav.

Merdiven - gurur.

Balkon - Ivan.

Oda - kival.

Kapı - kanser.

Pencere - Penger.

Zemin - sakin olmak.

Anahtar - kuleg.

Daha önce nasıl evlendiniz?

Erkekler genellikle 20-25 yaşlarında, kızlar ise 16-18 yaşlarında evlenmekteydi. Köyler arası evlilikler onaylanmıyordu ve çok nadir görülüyordu. Buna inanılıyordu iyi bir kız Başka bir köyde evlenmeyecek.

Kan davası nedeniyle savaşan taraflar arasındaki evlilikler (bu oldu!) yasaklandı. Bu tür ailelerden bir erkek ve bir kız arasında sempati ortaya çıkarsa ve akrabalar bunu öğrenirse, aşıklara karşı tam bir kampanya başladı. Akrabalar öfkeliydi: “Düşmanın kızına aşık olmak mı?! Düşmanın oğluyla mı evleneceksin?!”

Bu yerel Montague'ler ve Capulet'ler (Shakespeare'in Romeo ve Juliet'ini hatırlıyor musunuz?) hedeflerine ulaştılar - sevgilileri ayırdılar. Ancak bazı durumlarda bu tür evlilikler arzu edilir hale geldi; kan bağları arasındaki anlaşmazlık sona erdi.

Ebeveynlerin çocuklarının doğumunda ("beşikte") bir düğün üzerinde anlaştıkları "Ninni nişanları" yaygın olarak uygulanıyordu. Anlaşmayı bozmak aileler arasında düşmanlığa yol açabilir. Gençlerin olgunlaştıktan sonra nişanı bozmaya çalıştığı durumlar vardı. Kural olarak olay bir düğünle sonuçlandı - köyün yetkili kişileri müdahale etti! Bazen “ninni nişanı” kaçırma (kaçırma) sebebi olabiliyor ve hem kaçırılan kadının hem de eski nişanlısının aileleri, kaçıranın düşmanı haline geliyordu. Tutkular böyledir!

Gelini nasıl seçtiniz? Herkes böyle bir eş istiyordu: güzel, sağlıklı, çalışkan, akıllı, becerikli, verimli, ahlaki açıdan saf. Bir kız bir yabancıyla konuşursa, birini severse, bir yerde utanmazca davranırsa vb. kötü şöhret kazanır ve nadiren başarılı bir şekilde evlenebilirdi. Dedikleri gibi, küçük yaşlardan itibaren onurunuza sahip çıkın.

Tombul, güçlü bir kız, sağlıklı çocuklar doğurabildiği için güzel sayılıyordu. Sıska, kırılgan kız Hoşuma gitmeyebilir. Bunlar kadın güzelliği hakkındaki fikirlerdi.

Damat tutumluluğu, verimliliği ve ailesinin geçimini sağlama yeteneği nedeniyle değerliydi. Görünüşü konusunda pek katı değillerdi.

Bir kız seçen oğlanın ailesi, yakın bir akrabasını veya köydeki saygın bir kişiyi komplo kurmaya gönderdi - ChIal Chir Avun(kelimenin tam anlamıyla “fikir almak”).

Çöpçatan, yemekten sonra masa örtüsünün üzerine bıraktığı bir gümüş rubleyi yanına aldı. Tarihe göre çöpçatanlara yapılan ilk ziyarette kızın ebeveynleri, teklifi kabul etmeye hazır olsalar bile aynı fikirde değildi. Aceleci rıza aşağılayıcı kabul edildi ve çeşitli düşmanca yorumlara neden oldu ("Kızı vermek için acele ediyorlar - burada şüpheli bir şey var", "En azından birisinin kur yapmasına sevindik").

Nihai onay vermeden önce akrabalara danışıldı. Bu gelenek çok eskidir ve evliliğin tek bir aile için değil, tüm klan topluluğu için bir mesele olduğu zamanlara kadar uzanır.

Nişanlıların buluşması kesinlikle yasaktı! Sokakta tesadüf eseri bir buluşma sırasında gelin, karşılaştığı ilk avluya doğru hızla gözden kayboldu. Damat da dedikodu olmaması için onunla görüşmekten kaçınmaya çalıştı. Karşılaştıklarında güneş ve ayın nasıl davranacaklarını görmek için durduğuna inanılıyordu.

Düğünden bir gün önce veya düğün gününde Müslüman bir evlilik töreni yapıldı - Macar. Başkalarından gizlice, güvenilen bir akrabanın evinde gerçekleşti.

Düğün üç gün sürdü. İlk gün akrabalar damadın evinde toplandı. Kadınlar ekmek pişiriyor, erkekler düğünü tartışıyorlardı. Çoğunluğu kadın olan akrabalar da çeyiz ve helva hazırlamak için gelinin evinde toplanırdı. IŞİD Bunların çoğu daha sonra birkaç tepsiyle damadın evine gönderildi.

İkinci gün müzisyenlerin - zurnach'ların gelişiyle başladı. Damat bahçesindeki dans akşama kadar devam etti.

Lezginlerin ulusal dansına ünlü Lezginka denilebilir, onsuz tek bir tatil bile tamamlanamaz. Çocuklara beşikten itibaren dans etmeleri öğretildi. İlk adımların ardından çocuk zaten eğlenceli bir şekilde Lezginka'nın "adımlarını" atıyordu. Erkekler dansta cesaret ve beceri gösterdiler, kadınlar mütevazı ve görkemli bir şekilde dans ettiler ve adam kazara kadına dokunmaya bile cesaret edemedi. Bu bir utanç olarak kabul edildi. Lezginka dansını bilmeyen ve ilk davette çembere atlamaya hazır olmayan dağlı, şaşkınlığa neden oldu.

Gece dansı – dem- Köyün hemen hemen tüm gençlerinin katılımıyla, köyün en büyük avlularından birinde gerçekleştirildi. Özellikle boğa kıyafeti giymiş olanlar dans çemberine girdiğinde çok canlıydılar. "Boğa" seyircilere saldırdı, kızları, genç erkekleri ve çocukları kovaladı. Zengin insanlar ip cambazlarını davet etti Pagilivanov.

Düğünün üçüncü günü sabahtan itibaren akrabalar, komşular ve köylüler geline hediyelerle yine damadın evinde toplanırlardı. Öğleden sonra saat üçte gelini almaya yola çıktılar. Yürüdük. Müzisyenler önde, sonra erkekler, onların arkasında da kadınlar var. Her taşınan hani- tepsi IŞİD, hediyeler, zarif bir eşarpla kaplı.

Gelin için öküzlerin çektiği üstü kapalı bir araba olan arba süslenirdi. Masallardaki prenseslerin arabası gibi. Gelinin evine yaklaşınca dans etmeye başladılar. Kadınlar arasındaki şarkı yarışması ilginçti. Bunlarda damat tarafı gelini güneşe, aya, çiçeğe, damat ise kartalla kıyaslıyor, ailesini ve tukhumunu övüyor ve ince, iyi huylu bir mizahla gelinin bazı kesimleriyle özellikle alay ediyordu. enge- geline eşlik eden kadın. Ne kadar güzel ve ince olursan ol enge, alay etmekten kaçınmadı (şişman, obur ve dişleri var.) Her şeye şakalar ve eğlence eşlik ediyordu.

Gelin tarafı borçlu kalmadı; her saldırıya doğaçlama bir şarkıyla karşılık verdi. Lezgin kadınları hareket halindeyken nasıl beste yapacaklarını biliyorlardı! Dinlemeyi sevdiğiniz serbest stilciler gibi.

Misafirlere en güzel yemekler ikram edildi. Zaten gelin evinin avlusunda müzisyenler çalmaya başladı Svas aku-dai mukyam(gelinin ayrılış nedeni) kişinin evine hüzünlü bir veda melodisidir. Bu müzik eşliğinde ve ebeveynlerin kutsamasından sonra gelin giyindi. düğün elbisesi, damadın tarafı tarafından verilir. Gelinin yüzü kapatıldı düello– kırmızı bir eşarp, bir sembol kalp ve ev ve kızın masumiyeti.

Amcaya (annenin erkek kardeşine) başlık parası (bir koç veya 1 ruble gümüş) verildikten sonra - iyi günler ödemesi), dışarı çıkarıldı ve bir arabaya oturtuldu. Yanında elinde yanan bir lambayla bir yenge oturuyordu; kötülüğe ve düşman güçlere karşı bir tılsım ve parlak, mutlu hayat yeni evliler. Lambanın yol boyunca sönmesi kötü bir alamet olarak kabul edildi. Gelinin başka bir akrabası veya arkadaşının elinde bir ayna vardı - bir tılsım ve saflığın sembolü.

Eski çağlardan beri fidye almak amacıyla yolu kapatma geleneği devam etmiştir. Fidye tatlılar, haşlanmış tavuklar, yumurtalar, ekmek ve paraydı.

Damadın evinin yakınında bir grup atlı müjdeyi iletmek için ileri atıldı. Damadın kız kardeşi veya annesi ilk gelen atın boynuna ipek bir eşarp bağlardı. Müzisyenler kışkırtıcı bir lezginka çalmaya başladılar, erkekler silahlarını ateşlediler, kadınlar teflerini daha yüksek sesle çalıp şarkı söylediler. Onları selamlayanlar arasında neşeli bir gürültü vardı. Gelin, her iki taraftaki kollardan desteklenerek (bir tarafta - enge, diğer yandan - damadın amcası veya erkek kardeşi). Damadın akrabalarından biri, zengin bir yaşam dileği olarak geline buğday, fındık ve küçük paralar yağdırdı.

Gelin evin kapısına getirildiğinde kayınvalidesi ona bir kaşık bal ya da şerbet verirdi ki aralarında “tatlı” bir ilişki olsun. Daha sonra geline eşlik edildi Tava- özel olarak dekore edilmiş bir oda. Oğlanlar sırayla dizlerinin üzerine oturtuldu ("önce oğlan doğsun") ve gelin her birine çocuk hediyeleri sundu. kültürler(desenli yün çoraplar). Akşama kadar dansın ardından düğün sona erdi.

Atalarımız böyle mutlu bir şekilde evlendiler. Düğünden bir hafta sonra yeni evli, kocasının akrabaları ve kız arkadaşlarıyla birlikte su almak için uzak bir kaynağa gitti. Arkadaşlar helva, tatlı, ekmek, haşlanmış yumurta gibi ikramlar taşıdılar ve tanıştıkları kişilere ikram ettiler. Evliliğin en mutlu kadını sürahiyi doldurup genç kadına şu sözlerle ikram etti: “ Tsiz kvan bakhtar khurai'de Vaz», « Kvar hyiz atIurai'de Wun” (“Suyun sahip olduğu kadar mutluluğunuz olsun,” “Bu sürahi kadar dolu olun”, çok çocuk dileğiyle).

Düğün - meher.

Eğlence -Şedval.

Damat - Navruzbeg.

Gelin - senden.

Aşk - kianival,

mugyubbbat.

Dans - qul.

Melodi - makyam.

Şarkı - mani.

Çeyiz - Zhigyizar.

Ayna - güzel.

Kayınpeder - bir ödeme.

Kayınvalide - kari.

Kayınpeder - Yaran Buba.

Kayınvalide - yaran dide.

Bir çocuğun doğuşu

Düğünden sonraki ilk aylardan itibaren yeni evlilerin tüm akrabaları çocuk bekleyip beklemeyecekleriyle ilgileniyordu. Aksi takdirde harekete geçildi. Daha yaygın bir çare, Müslüman inancı uğruna ölen 40 şehidin gömüldüğü Derbent'teki Kirkhler mezarlığını ziyaret etmekti. Çocuksuz bir kadının dualardan ve kurbanlardan sonra sallaması gereken taş bir beşik bugüne kadar burada korunmuştur. Beşik kolayca sallanırsa çocuk sahibi olacağına inanılırdı; eğer beşiği sallayamazsa hayır. Şimdi de burayı ziyaret ediyorlar. Ve sadece Lezgiler değil, Dağıstan'ın farklı bölgelerinden birçok kadın da var.

Dağıstan'ın tüm dağcıları gibi Lezginler de bir oğul ve kız çocuğunun doğumuna farklı davrandılar. Bir oğlunun doğum haberi sevinçle karşılandı - haberciye cömertçe hediyeler verildi. Oğul ailenin varisidir. O evin direğidir ( kivalin dayah ben). Kızı yırtık bir parça ( atlai kIus ben), başkasının kalbini ısıtır. Çocuğun doğumundan sonraki ikinci günde hazırladılar Haşil. Lezghin kadınları yeni doğan bebeklerini tebrik etmeye gittiklerinde yemek yiyeceklerini söylediler Haşil.

Birkaç gün sonra bebeğe isim verildi. İsim genellikle doğumundan önce seçilir ve aile içinde tartışılırdı. Çocuklara genellikle büyükanne ve büyükbabalarının isimleri verilirdi. Oğlanlara Hz. Muhammed (sav)'in, akrabalarının ve sahabelerinin (Ali, Hüseyin, Ömer, Osman) veya diğer peygamberlerin isimleri (Davud, Süleyman, Musa, İsa) verildi. Azizlerin isimlerinin, onları taşıyanlara mutluluk ve koruma getirdiğine inanıyorlardı. Kızlara Müslüman isimlerinin yanı sıra çiçek isimleri de verilmeye çalışıldı: Marvar(gül), Benevşa(menekşe), Tsu'kver(çiçek). Bu arada efsaneye göre korkusuz Amazonların liderine de çağrıldı Tsu'kver.

Ve bir tane daha ilginç gerçek: İkinci veya üçüncü kız doğarsa ona çağrıldı Beşhanum(yeterince kız).

Bir çocuk sık sık hastaysa, hastalığı ve kötü ruhları kandırmak için adı değiştirilirdi.

Çocuk yaklaşık bir yıl beşikte uyudu, ardından annesinin veya büyükannesinin yanına ve üç yıl sonra - babası veya büyükbabasının (erkekler) ve büyükannesinin (kızların) yanına yerleştirildi.

İlk saç kesimi doğumdan 40 gün sonra yapıldı - büyükbaba veya bir akraba tarafından tıraş edildi. Tıraş edilmiş saçlara - soğuk chiarar- onlara çok dikkatli davranıldı: temiz bir bezle bağlandılar ve erişilemeyen bir yere saklandılar. Kötü niyetli birinin bunları kullanabileceğine inanılıyordu. sebab- çocuğa zarar veren bir muska. Bebek hastaysa, dışarı çıkarılıp vücudunun üzerinden geçirilirdi.

Düşen ilk diş de özenle saklandı ve saklandı. Onu bir yere (duvardaki bir çatlakta veya tavan kirişleri arasında) saklayarak şöyle dediler: “ Zi sas kyifraz, kyifren sas zaz"("Benim dişim fare için, farenin dişi benim için"). Kayıp diş ile çocuk arasında var olmaya devam eden sanal bağlantı nedeniyle dişlerinin fare dişleri kadar güçlü ve beyaz olacağına inanılıyordu.

Bebek - taza ayal.

İkizler - kvetkhverar.

Erkek çocuk - piç

Kız - Acele etmek.

Beşik - keb.

İsim - tIvar.

Çocuklar daha önce nasıl oynuyorlardı?

Daha önce akranlarınız sizinle aynı oyuncaklara sahip değildi. Çocuklar farklı bir şekilde eğlendiler: yarışmak, zıplamak, saklanmak ve aramak. Eldekilerle oynadılar: çakıl taşları, ince dallar, yünle doldurulmuş ev yapımı toplar, tahtadan kesilmiş hayvan ve kuş figürleri.

3-4 yaşlarından itibaren kızlar için oyuncak bebekler yapılırdı. Genellikle eski artıklardan ve yünden yapılırlardı. Bütün bunlar, kendisi bir şeyler kesip dikmeye çalışan ve böylece çocukluğundan itibaren kesmeyi ve dikmeyi öğrenen kızın meraklı gözleri önünde gerçekleşti.

Kızların en sevdiği oyun, kızlardan birinin gelini canlandırdığı "düğün" oyunuydu.

Çocuklar açık havada oyunlar oynadılar kıvrık kirpik(kasabalar), alchiki, top. Bilmeceler çocuklar (erkek ve kız çocukları) arasında yaygındı ( imucha-mucha- bu nedir?), zekayı geliştirmek.

Çocuklar tüm tatillere ve ritüellere katıldılar; bunlardan bazıları ( Peş apay- yağmur yağdırma ritüeli) yalnızca çocukların katılımıyla gerçekleşti.

Çocuklara erkenden çalışma öğretildi. İnsan onurunu belirleyen emekti. Bütün bunlar çocukluktan itibaren çocuklara aşılandı. " Ayal kiepIinavaz, epinamaz verildi Lezginler, "-" Beşikten bir çocuk, bir ipin üzerindeyken (tasmalı) bir buzağı, dedi.

Her ailede çocuklara her şey öğretilirdi gerekli çalışma. 4-5 yaş arası kızlar yerleri, bahçeyi süpürüyor, yakacak getiriyor, bebeğe bakıyorlardı. Çocuklar sığırları sürüyor, atları güdüyor ve saman taşıma ve harman taşıma işlerine katılıyorlardı.

Her çocuk, kendisine sıkı çalışmanın, dürüstlüğün, iyi niyetin ve cesaretin aşılandığı ev okulundan geçti.

Ve şimdi bile bu niteliklere ihtiyaç var. İnsanlarla iyi geçinmek, başkalarının fikirlerini dikkate almak, terbiyeli ve duyarlı olmak da aynı derecede önemlidir. Daha önce çocuklara bunu, etrafı ilgi ve şefkatle çevrili, sakin ve bilge yaşlı adamlar öğretiyordu.

Ayrıca çocuklar cami ve medreselerdeki okullarda Arapça okumayı ve Kur'an okumayı öğrendiler.

Bir oyun - kugun.

Akran - Tai.

Şımartıcı - dinged.

Koşmak - katun.

Çocuklar - ayalar.

Gizem - miscal.

Tahmin etmek - javab.

Sopa - kirpik.

Saklambaç - Chunukh-gumbati.

Top - aptal

Oyuncak bebek- hayır hayır.

Kızak -çok güzel.

Sallanmak - Perpilag.

Okul - mekteb.

Karşılıklı yardım geleneği

Karşılıklı yardımlaşma ve kolektif çalışma geleneğine büyük önem verildi. tebeşir. Zor durumda olan veya ailenin tek başına işin üstesinden gelemediği durumlarda komşusuna, akrabasına, köylüsüne yardım etmeyi herkes kutsal bir görev olarak görüyordu. Ayrıca ortak çalışma insanları birbirine yaklaştırdı ve işleri kolaylaştırdı.

Kadınların ağırlıklı olarak katıldığı hasat sırasında karşılıklı yardımlaşma yoluna gidildi. Öncelikle mahsulün daha önce olgunlaştığı alan hasat edildi. Her biri kendi orağıyla geldi ( Barbekü). Önümüzde zorlu bir çalışma olmasına rağmen çalışmalar şenlikli bir atmosferde gerçekleştiği için herkes, özellikle gençler güzel kıyafetler giydi. Kadınlar sıraya dizildi ve her biri kendi bölümünü diğerlerinden daha hızlı tamamlamaya çalıştı. Tembellerle nazikçe alay ediliyordu ve akıllılar doğaçlama dizelerle övülüyordu.

Çalışmaya eğlence, dans ve şarkılar eşlik etti. Ev sahipleri yemek hazırladı ve katılımcılara ikramda bulundu tebeşir.

Erkekler saman yapımı sırasında yardım etti. Ve burada herkes kendi aletiyle geldi - bir tırpan ( Derges). Çalışma daha ölçülü, iş benzeri bir atmosferde gerçekleşti. İleriye gitmemeye ama geride de kalmamaya çalışarak arka arkaya biçtiler.

Ayrıca evin inşaatına da yardımcı oldular. Yeni bir evin inşası her insanın hayatında büyük bir olaydır ve bu nedenle ev sahibi bu konuyu akrabaları, arkadaşları ve köylülerle tartıştı.

Ayrıca halı ve sumak yapımında da yardımlarda bulundular. Buraya sadece kadınlar katıldı. Yünü hazırlayan ev hanımı, en yakın akrabalarını, komşularını ve el becerisiyle öne çıkan köy kadınlarını davet etti. Herşeyi yanlarında getirdiler kayıt– ahşap saplı demir tarak. Bütün kürkler taranıncaya kadar çalıştılar. Sıklıkla tebeşir bütün gece sürdü ama buna rağmen isteyerek toplandılar.

Çalışmaya şarkılar, şakalar eşlik ediyordu ve molalarda danslar yapılıyordu, bazen kız için "partner" gibi giyiniliyordu. Yaşlı kadınlar da şarkı dinlemek, dans izlemek ve gençliklerinden bahsetmek için uğradılar. Çok tebeşir katı ahlak kuralları nedeniyle kızlarla iletişim kuramayan, seçtiklerini göremeyen, hatta onunla tek kelime bile konuşamayan genç erkeklere fırsat verdi. Odaya girmek yasak olduğundan kapı ve pencerelerde nöbetçi vardı. Açıklamalar yaptılar, şakalar yaptılar, bir parça çalmaya çalıştılar tsikena(katmanlı kek), her zaman için pişirilirdi tebeşir.

Bütün akrabalar, komşular, köylüler en çok kabul etti Aktif katılım düğünlerde. Düğüne köyün saygın kişilerinden biri başkanlık etti. Maddi olarak da yardım ettiler: Bir koyun getirdiler, buğday, un, tereyağı, bal ve tabaklar getirdiler. Çeyiz ve başlık parasına yardım ettiler: altın, eşarp, pahalı kumaşlar ve yatak takımları verdiler.

Cenaze töreninde manevi ve maddi destek sağladılar. Herkes, hatta çevre köylerin sakinleri bile başsağlığı dilemeye geldi. Cenaze günü diğer köylerden misafirler merhumun yakınları ve köylülerin yanına davet edilerek ikramlarda bulunuldu.

Adat'a göre yangın, hayvan kaybı gibi kazalarda maddi yardım zorunluydu.

Yetim bir kıza çeyizini hazırlamada aktif olarak yardım etme geleneği vardı.

Karşılıklı yardım, aile için önemli bir yardımdı çünkü zor zamanlarda köylülerin ve akrabaların yardımına her zaman güvenebilirdi.

İyilik yapın çocuklar! Arkadaşlarına yardım et, her durumda kurtarmaya koş. Çevrenizde yüzlerce insan var; anne-babanız, akrabalarınız, arkadaşlarınız, komşularınız. Aralarında rastgele tek bir kişi yok ve sizi hepsine bağlayan bir şey var. İyilik için çabalamak, ülkenizi, insanınızı sevmek, onlarla gurur duymak, onların değerli temsilcisi olmak çok önemli. Dağıstan'ın şerefi için elinizden geleni yapın!

Konukseverlik ve kunachestvo

Lezginler arasında en kutsal olarak uygulanan geleneklerden biri misafirperverliktir. Kabul etmemek, iyilikle davranmamak aile için ayıp ve aşağılanma sayılırdı.

Lezginlerin misafir odasına büyük ilgi göstermesine şaşmamalı - tavdin kival. İçinde misafir için acil bir yatak malzemesi bulunduruldu. Yerler sumakla kaplanmış, duvarlara en güzel halılar asılmıştı. Kapılar ve dolaplar oymalarla süslenmişti.

Kunatskaya'da mutlaka bir düzenleme yapacaklardı tavun(ocak) yakıtın her zaman yakınında depolandığı yer.

Bir misafir geldiğinde, sahipleri onu karşılamak için dışarı çıktılar ve atını aldılar. At bakımı erkek çocukların ve gençlerin sorumluluğundaydı. Onu eyerden çıkardılar, kuruladılar, temizlediler, suladılar ve beslediler. Ve yaz saati Köyün merasına götürüldü. Konuğa, hemen ateşin yakıldığı (soğuk mevsimde) kunatskaya'ya kadar eşlik edildi. Konuğu en iyi yere oturtup kolaylık olsun diye sırtının altına koyarlardı. nalçayar– zarif yastıklar. Erkekler yan yana oturdular. Kadınlar merhaba demek için geldiler, kısaca aileyi, sağlığı sordular, ekmek pişirmeye, et yemekleri hazırlamaya çıktılar. Misafirin dikkatini çekmemek ve rahatsız etmemek için sessizce yemek pişiriyorlardı.

Ev sahiplerinin akrabaları, komşuları ve arkadaşları misafiri karşılamaya geldi. Kunatskaya'ya evin sahibinin oğulları veya akrabaları olan genç çocuklar tarafından ikramlar getirildi. Kendisi söyleyene kadar kimse misafire neden geldiğini sormadı. Bir misafirin yardıma ihtiyacı olursa, evin sahibi ve yakınları ona yardım etmeyi görev sayarlardı.

Cezasızlıkla hiç kimse bir misafiri rahatsız edemez. Ev sahipleri, misafire yapılan hakareti kendilerine aitmiş gibi algıladılar. Bir kunak evinde bir kan düşmanı onu ele geçirirse, misafir kendini tamamen güvende hissedebilirdi: sadece sahipler değil, akrabaları da bazen kendi canları pahasına savunmaya gelirdi.

Konuk da belirli davranış kurallarına uydu. Mütevazı davranması, az söz söylemesi gerekiyordu; Evde kadınlara dik dik bakmak ahlaksızlığın doruk noktası sayılıyordu.

Ziyaretinin amacını açıklamadan uzun süre kalmamalıydı. Evin sahibi veya yaşlı kadınlar bulunmadığı takdirde misafir eve girmezdi. O bekliyordu kime(godekan), herkesin onu kendi yerine davet etmek için birbiriyle yarıştığı yer. Ancak misafir, arkadaşını gücendirmemek için başkalarının davetlerini kabul etmedi.

Bir kişinin kendisini hiçbir tanıdığının olmadığı bir köyde bulduğu durumlarda, kim ve genel konuşmaların ardından orada bulunanlara bu köye ilk kez geldiğini ima etti. Her biri hizmetlerini sundu, ancak konukseverlik hakkını sessizce zengin bir kişiye devretti. Bu çok günlük bir numara.

Çoğu zaman misafir ile ev sahibi arasındaki ilişki kunasizme dönüştü. Kunakları olmayan bir aile nadiren bulunurdu. Kunak ilişkileri nesilden nesile aktarıldı. Mesela dedeniz Neriman'ın Kuruş yaylasından gelen beşinci nesil kunakları var!

Kunakların arasındaki ilişkiler akrabalar arasındaki ilişkilerle aynıydı. Önemli konularda istişarelerde bulundular, birbirlerine yardım ettiler, aile kutlamalarına katıldılar.

etnik bilim

İnsanlar yavaş yavaş birçok ilacın iyileşmeye değil, tam tersine hastalığa yol açtığını anlamaya başladı. Bu nedenle artık insanlar geleneksel tıbba daha sık yöneliyor.

Atalarımız her zaman doğaya yakın olmuşlar ve şu düşünceye bağlı kalmışlardır: “Yerde ve yer altında yetişen her şey ilaç olabilir.” İlkbahardan beri şifalı otlar ve kökler stokladık. Ama her köyde vardı Cerrahiler– çıkıkları nasıl düzelteceğini ve kırık kemikleri nasıl tedavi edeceğini bilen şifacılar. Yerel şifacılar hastalıklar konusunda çok bilgiliydi ve faydalı ipuçları köylüler arasında saygı ve hürmet görüyorlardı. Birçoğu tıp kitaplarının yazarı, şifalı bitkiler uzmanıydı ve Doğu tıbbını iyi biliyordu.

Size en ilginç tarifleri vereceğim Geleneksel tıp. Örneğin ısırgan otu ( sınır) romatizma için bunu şu şekilde kullandılar: Eski (çok dikenli) ısırgan otu, vücudun hastalıklı bölgelerini ciltte kabarcıklar oluşana kadar kırbaçlamak için kullanıldı.

Ayrıca kansızlık için ısırgan otu da yiyorlardı. İlkbaharın başlarından sonbaharın sonuna kadar, Lezgiler ısırgan otu topladı, kurutdu ve ileride kullanmak üzere sakladı, ancak daha çok taze kullandılar - yıkadılar, tuz serptiler, avuçlarının arasına biraz sürdüler (böylece) ağızlarını yakmamak için) ve onları yedi. Bu arada çocuklar bu inceliği gerçekten çok sevdiler. Yaz aylarında köye gittiğinizde deneyin.

Ve örneğin muz ( Damardin Peşer- damarlı yapraklar) apseleri ve yaraları tedavi etmek için kullanıldı. Muz tentürü mide hastalıkları için ideal bir ilaç olarak kabul edildi.

Lezgiler yenilebilir bitkilere olan özel tutkularıyla tanınırlar. İlkbaharda vücut tükendiğinde yenilebilir bitkilerin kullanımının çok faydalı olduğuna inanılıyordu. için doldurma uzakta Ve pichekar(köfte) yabani sarımsak, yabani sarımsak ve çoban çantasından yapılırdı.

Hasta zatürreye yakalandığında onu yeni kesilmiş bir keçinin derisine sardılar. Bunlar “keçi” tedavileridir.

Maden ve kaplıcalar iyi bir çare olarak kullanıldı. Örneğin kükürt kaynakları birçok hastalığın tedavisine yardımcı olan Akhtyn banyoları sadece Lezginler arasında değil, Dağıstan'ın her yerinde ve ötesinde yaygın olarak bilinmektedir. Yazın Akhtı'ya Neriman dedeyi ve adını taşıdığın Zakiyasha büyükanneyi Zakiya'yı ziyarete gittiğimizde orada yüzüyoruz.

Karakyure köyünün yakınında bir göl var Kupulun(romatizma gölü). İçerisindeki su yaz sıcağında bile buz gibi. Hasta soyunur ve suya dalar. Su hastaya yardım ediyorsa, ateşi yüksektir (ancak dayanılmaz soğuğa rağmen suda oturması gerekir). Bir hasta buz banyosunu nispeten kolay bir şekilde tolere ediyorsa, tedavisinin zor olduğuna inanılıyordu. Hasta, mümkün olduğu kadar uzun süre suda kaldıktan sonra sudan çıkar, kürk bir paltoya sarılarak terlemeye başlar (güneşin sıcak ışınları altında böyle olur). Böyle bir banyodan sonra romatizma iz bırakmadan kaybolur.

İnsanların kızaklara getirildiği, büküldüğü, hareketsiz hale getirildiği ve suya daldırıldığı durumlar vardı. Kupulun kendi başlarına ayrıldılar.

Ayrıca temiz dağ havasının iyileştirici özelliklerinden de yararlandılar. Bu nedenle akciğer hastalığı olan hastaya havada, tercihen köyden uzakta daha fazla zaman geçirmesi önerildi. Hasta, dağlar kokulu bir çiçek halısıyla kaplandığında dağlara tırmandı.

Çocuk başlangıçta egzama (cilt hastalığı) tedavisi görüyordu. Kalın kesilmiş sütle kaplandı ve köpek yavrusu tarafından yalanmasına izin verildi. Birkaç yalama - ve çocuğun vücudu temizlendi. Görünüşe göre bu şekilde tedavi anlamsız değil - sonuçta köpek tükürüğünün yaraların tedavisinde faydalı etkisi olan maddeler içerdiği biliniyor.

Atalarımızın doğaya ve doğanın bir parçası olarak kendilerine karşı şefkatli tutumu, onların eski zor zamanlarda haplar ve diğer güncel bilim başarıları olmadan yaşamalarına izin verdi. Klan ancak birbirini destekleyerek, birbirini kollayarak hayatta kalabildi.

Ayrıca dağcılar arasında her zaman çok sayıda azimli insan bulunduğuna da dikkatinizi çekmek isterim. Bu, aktif bir yaşam tarzı, temiz dağ havası, ılımlı beslenme ve dini talimatlara bağlılık sayesindedir. Atalarımız, ateşin altını arındırdığı gibi çalışmanın da insanı arındırdığına inanıyordu.

Zamanımız insanlara daha uygun. Ancak o zaman olduğu gibi şimdi de bir kişinin sağlıklı olabilmesi için sakin, arkadaş canlısı, nazik ve diğer insanların görüşlerine karşı hoşgörülü olması gerekiyor.

Folklor (sözlü halk sanatı)

Folklor, insanların kendi tarihlerini anlattığı bir tür sözlü tarihtir. Lezgin folklorunda değerli bir yer, bir kahraman, savaşçı-kahraman, Anavatan'ın savunucusu, ulusal ruhun temsilcisi olan Sharvili imajıyla doludur.

Şarvili, dağ çobanı Dağlar'ın oğludur. Cesur, korkusuz bir savaşçı, sihirli kılıcını ustaca kullanan, savaşta becerikli ve cesur. Sıradan işçileri seviyor, saygı duyuyor ve onlara patronluk taslıyor. Gücü, cesareti ve ustalığı sayesinde her zaman düşmanın hilelerini tahmin eder, önceden tahmin eder ve onları yener. Sharvili kendini halka adamıştır ve onlar için kendi hayatını feda etmeye hazırdır.

Efsaneye göre kahraman, anne ve babasının hikaye anlatıcısı, büyücü, şifacı ve savaşçı Kas-Buba tarafından kendilerine verilen büyük kırmızı yanaklı elmanın yarısını yemesinden sonra doğmuştur.

Bu, Sharvili'nin zor zamanlarında ona birden fazla kez yardım eden nazik, zeki, sevgi dolu dürüst insan akıl hocasıdır. Sharvili her zaman onun tavsiyelerini dinledi. Sharvili doğduğundan beri korkudan yoksundu. O, tanrıların çocuğudur ve etrafındaki dünyada kendini iyi hisseder. Mesela kendisine saldıran devasa kızgın bir boğadan korkmadı, hemen onu boynuzlarından yakalayıp boynunu büktü.

Babasının sürüsünü koruyan genç kahraman, koşarken kurda yetişir ve onu kulaklarından yakalayarak kalbinin kırılmasına neden olur. Dağınık inekleri ve koyunları toplayarak köye ayılar, leoparlar, tilkiler, geyikler ve yaban domuzları gibi vahşi hayvanları getiriyor. İlkbaharda taşan Samur Nehri'ne kızarak, ovadaki köyleri sular altında kalmaktan kurtarmak için nehir yatağını kapatıyor, elleriyle kayalardan büyük parçalar koparıyor. Ancak engellenen nehir, barajın üzerindeki köyleri sular altında bırakır ve insanlar tehlikeli bariyeri yıkmak zorunda kalır.

Sharvili, halkın cesur bir savunucusu, askeri bir lider ve yenilmez bir şövalyedir. Gerçek düşmanlarla savaşır: Sharvili ve ordusu Hayastan'dan (Ermenistan) gelen habercilerin yardım çağrısına yanıt verir, başka bir hikayede uzak Roma ordusuyla savaşa girer.

Destan kahramanı yeraltında yaşayan efsanevi yaratıklarla savaşlara girer ve sualtı dünyaları mucizevi doğumu ve sıradan insanlarda bulunmayan nitelikleri sayesinde onları yener. Örneğin Sharvili'nin devasa bir gücü var, sihirli bir kılıcı var, olağanüstü atı havada uçabiliyor ve memleketi ona güç verdiği için kahramanın kendisi ayakları üzerinde sağlam bir şekilde durduğu sürece yenilmez.

Ulusal bir kahraman, düşmanlarının ihaneti sonucu ölür.

Onu sihirli kılıcını çalması için kandırdılar ve kurnazlıkla bacaklarını parçaladılar. memleket: Altına bezelye dökülmüş halının üzerinde dans etmeyi teklif ettiler. Sharvili kaydı ve düştü. Kahraman, arkadaşlarından ölümünü kimseye söylememelerini, gerekirse onu üç kez aramalarını ister. Böylece ölümsüz olur ve her zaman halkına yardım etmeye hazır olur. Ve bu nedenle destan, Kaş-Buba'nın coşkulu hitabıyla sona eriyor:

“Sharvili her zaman hayattadır,

O asla ölmeyecek.

Sonsuza kadar birlik olmanız dileğiyle

Sharvili elbette gelecek!

Şarvili bize dönecek

Salih amellerimize!

Kötülüğe karşı savaşçı, koruyucu halk kahramanı Şarvili hakkında sözlü hikayeler, efsaneler, şarkılar - destanlar - sıradan insanlar yüzyıllar boyunca nesilden nesile aktarılmıştır. Bu sayede Sharvili tanıdık, sevilen bir kahraman oldu.

Yazarlar Zabit Rizvanov ve Bayram Salimov'un derlediği bu masallar, halk kahramanı hakkındaki efsaneler 2000 yılında “Şarvili” (Lezgin halk kahramanlığı destanı) kitabında yayımlandı.

Atasözleri ve deyimler sözlü halk sanatında önemli bir yer tutar. Hayata, insanlar arasındaki ilişkilere, davranış ve düşünce normlarına ilişkin fikir ve görüşleri yansıtırlar.

Size bunlardan bazılarını vereyim:

“Kyil tsavavaz fidaydan, kivach qvantsik galukda”(Başını çok yüksekte yürüyenin ayağı taşa takılır.)

“Laraz pur yagunaldi, adakai shiv zhedach”(Eşeğe eyer takarsan o at olmaz.)

“Alchakh yashamish zherdala, zirek keitIa khasan ya”(Aşağılanmış yaşamaktansa gururlu ölmek daha iyidir.)

“Insandalai allagdin eteg kyurtIa xsan zheda”(Birinin eteğine tutunmak yerine yardım için Tanrı’ya yönelmek daha iyidir.)

“Kunshidal khverayla, juvan kyilel qveda”(Komşunuzun talihsizliğine gülmeyin, bela başınıza gelir).

“Khasanval anuna gyuluz sebze”(İyilik yap ve denize at). “Itimdiz gaf lugyun demon ya”(Gerçek bir erkeğe tek kelime yeter).

“Kivalah insandin nur ya”(Emek insanı süslüyor). “Vatandin kadir gurbat akurdaz zheda”(Vatanlarının gerçek değerini ancak yabancı bir ülkede yaşayanlar bilir.)

“Akyulsuz toztunilay akyullu düşman hsan ya”(Akıllı bir düşman aptal bir arkadaştan daha iyidir).

“Masadan balkIandai zhuvan lam khsan ya”(Kendi eşeğiniz başkasının atından daha iyidir).

Lezgin çocukları birbirlerine bilmece sormayı severdi ( kaseIalar).

Mesela:

Imucha-mucha

Çok khalicha Dagdin kukIal qizil Khuncha

Bu nedir, dağın üzerindeki altın tepsi mi? ( Güneş)

“Sa chubandi agzur kheb khuzva”

Bir çoban binlerce koyuna göz kulak oluyor. (yıldızlarla ay)

“Imucha-mucha. Ekunakh kud kivachel, nisinikh kve kivachel, dadı pud kivachel"

Kim bu, sabah dört ayaklı, öğlen iki ayaklı, akşam üç ayaklı? ( İnsan)

Folklor eserleri nesilden nesile aktarıldı, halkın tüm yaşamına ve günlük yaşamına nüfuz etti ve bu nedenle hafızalarında sağlam bir şekilde yer aldı.

Halk takvimi, takvim gelenekleri ve ritüelleri

Çiftçilik (çiftçilik ve sığır yetiştiriciliği), insanları gök cisimlerini ve doğadaki değişiklikleri gözlemlemeye teşvik etti.

Lezginlerin gün doğumu için kendi isimleri vardı ( paçavra ekyechIun, ekun yarar), başucu ( nisin izle), gün batımı ( Ragkhfin, Ragegisun); yeni Ay ( tsii warz), Dolunay ( atsIay varz, vatsran ekver); takvim yıldızları: Venüs ( Ekunnin ged, Zugyre ged), Çoban Yıldızı Mars ( Chubandin kızdı), Kırmızı bir yıldız ( Yaru sarhoş). Ayıya "Büyük Köpek" adı verildi (" Çek formaları"), Kepçe - Çukivati, Küçük Ayı - Küçük Köpek ( G'vechli KitleriI).

Lezgiler arasındaki Samanyolu'nun birkaç adı vardır: Regun reh(Değirmene giden yol), Yargyi Rush(Uzun boylu bir kız), Khvazham-Zham(Rengarenk).

Atalarımız ay, ay ve güneş takvimlerini kullandılar. İle Ay takvimi Müslümanın zamanlamasını belirledi dini tatiller ve günlük yaşamda tarım takvimini kullandılar.

Lezgin takvim yılı dört mevsime bölünmüştü: geçit(bahar), piç(yaz), zul(sonbahar), kjud(kış).

Bahar ( geçit) 22 Mart'ta ilkbahar ekinoksunda başladı ve güne kadar sürdü yaz gündönümü(21 Haziran). Yaz ( piç) 21 Haziran'da başladı ve sonbahar ekinoksunun günü olan 21 Eylül'e kadar sürdü. Sonbahar ( zul) 22 Eylül'den 22 Aralık'a kadar - kış gündönümüne kadar başladı. Kış ( kjud) - 22 Aralık'tan 22 Mart'a kadar - ilkbahar ekinoksunun günü.

Lezgin'de Ay - warz. Aynı kelime ay için de geçerlidir. Ayın ilk yarısı denir cii warz(yeni ay), ikinci yarı - kugyne warz(eski ay). Ayın 15'inde ay dolunaya ulaşır - aclai warz (Dolunay). İşte akşam için göreviniz: gökyüzüne bakın ve Lezgin'de ayın şu anda nasıl olduğunu söyleyin.

Gündüz vaktini belirlemek için yere çakılmış tahta direkler kullandılar. Zaman, gölgelerin uzunluğuna ve konumuna göre belirlendi.

Lezginler yılın her mevsiminde çeşitli ev işleri yapıyorlardı. Birçoğuna ritüeller ve gelenekler, bazılarına da tatiller eşlik ediyordu.

Baharın ilk günü olan 22 Mart, yeni yılın başlangıcına denk geldi ve şu şekilde kutlandı: Yaran suvar veya Nevruz Bayram (Yeni Gün).

İÇİNDE Yaran suvar meşaleler ve ateşler yakıldı. Evlerin çatılarına ve kapılarına meşaleler yerleştirildi, sokağa ve tepe yamaçlarına çıktılar, meydanlarda ve sokaklarda şenlik ateşleri yakıldı.

22 Mart gecesi yaşlılar dahil herkes sokağa çıktı ve şu sözlerle ateşlerin üzerinden atladı: “ Zallay kaza-bala tsIu tukhurai"(Sıkıntılarım ateşle giderilsin). Küçük çocuklar yetişkinler tarafından ateşin üzerinde taşındı.

Bu güne kadar bu gece ateş yakıp üzerinden atlıyorlar. Elbette artık ateşin üzerinden atlamak çocuk oyuncağı ama önceden büyülü bir ayindi.

Sabah bütün evlerde ikramlar sergilenirdi: helva, tatlı puf böreği, et yemekleri. Özel önem verildi kalar– kıyılmış fındık ve kenevir ile kızartılmış buğday. Onlarla ceplerini doldurdular ve karşılaştıklarında birbirlerine ikramda bulundular. Günümüzde ritüel yiyeceklerde yumurtaya büyük yer verildi. Yumurtalar kırmızıya boyanarak çocuklara dağıtıldı.

Yumurtaları renklendirme ve dağıtma geleneği birçok eski halk arasında yaygındı - Mısırlılar, Romalılar, Persler, Yunanlılar: bunlar baharın sembolü, yaşamın kaynağı olarak kabul ediliyordu.

Size halkımızın bir başka kadim bayramından, yenilenen doğanın güzelliğinin kutlandığı Çiçek Festivali'nden bahsedeceğim.

Çiçek Festivali en canlı ve duygusal festivallerden biridir. Bahar tatilleri Gençlerin en sevdiği Lezgin. Her zaman neşeli, eğlenceli bir gündü!

Tatil için belirli bir tarih yoktu. İlkbaharın sıcak, güneşli günlerinden birinde, dağ çayırları çiçeklerle kaplandığında, genç erkekler ve kadınlar dağlara tırmandılar. Gençler forma giydi en iyi kıyafetler ve sabah erkenden köyden ayrıldık. Dağlara giderken şarkı söylediler, dans ettiler ve kızlar tef çaldılar.

Tatilin başında Çiçeklerin Kraliçesi seçildi - en çok güzel kız. Geçen yılın Çiçek Kraliçesi, başının üzerine topladığı dağ çiçeklerinden oluşan devasa bir çelengi ciddiyetle yerleştirdi. Genel olarak eski bir güzellik yarışması.

Ancak o günün ana olayları taş atma, ağırlık kaldırma ve güreş yarışmalarıydı. Kahramanlardan hangisinin en hızlı, en güçlü ve en isabetli olduğunu buldular. Bu nitelikler eski zorlu zamanlarda kesinlikle gerekliydi.

Kazanana fahri bir unvan verildi, onuruna bir övgü şarkısı söylendi ve bir ödül verildi - başının üzerine kaldırmak zorunda olduğu besili, canlı bir koç.

Ancak kazanan için en hoş şey, tatilin kraliçesinin kendisinin bir buket dağ çiçeği sunmasıydı!

Toplananlar eğlendi, çeşitli oyunlara başladı, dans etti, şarkı söyledi, ortak yemeğe katıldı. Daha sonra çiçekler ve yenilebilir otlar toplandı. Akşam köylerine döndüler. Toplanan çiçekler ve otlar, karşılaştıkları herkese dağıtıldı.

Bir diğer eski tatil Kiraz bahçeleri yetiştirmenin geleneksel mesleğiyle ilişkilendirilen Lezginler arasındaydı. Buna Kiraz Festivali adı verildi. Tatil, zengin bir hasatı, memleketin cömertliğini, refahı ve çalışma sevincini simgeliyordu.

Burada da kiraz ağacının sahibi rolündeki bir kız olan “Chereshnya-khanum” u seçtiler. Ellerinde olgun kirazlarla dolu tepsilerle, şık giyimli arkadaşları eşliğinde misafirleri selamladı, onları bahçenin hediyelerini tatmaya ve meyveleri toplamaya davet etti. Festival alayı çevredeki bahçelerden geçerken aynı zamanda en iyi, en lezzetli kirazların yetiştirilmesi konusunda deneyim alışverişinde bulundu.

Bu arada en gençleri yarıştı. Spor Oyunları, yaşlılar sadece dinlendiler ve çocuklar meyvelerden doyasıya yediler.

Din

Lezghin dini, Arapça'dan teslimiyet (Tanrı'nın kanunlarına) olarak tercüme edilen İslam'dır.

Lezgiler arasında da diğer Müslümanlar gibi en büyük güç Allah'tır. Her işe onun adıyla başlarlar, onun adına yemin ederler. Örneğin yemeğe başladıklarında şöyle derler: Bismillahi Rahmani Rahim ve yemek yemeyi bitirdikleri zaman: Elhamdulillah.

Allah, evrenin ve bu dünyadaki her şeyin, güneşin, yıldızların, dünyanın, insanların, hayvanların yaratıcısıdır. Allah, peygamberleri aracılığıyla insanlara nasıl yaşamaları gerektiğini, nelerin yapılmaması, ne yapılması gerektiğini, neyin iyi, neyin kötü olduğunu bildirmiştir. Peygamberler, Allah'ın insanlara vahiy ulaştırmak için seçtiği insanların en hayırlılarıdır. Bu tür peygamberlerin sonuncusu Muhammed (s.a.v.)'dir.

Tek olan Allah'a inanmanız, dua etmeniz, anne babanızı sevmeniz, büyüklerinize hürmet etmeniz, akraba ve komşularınıza iyi davranmanız, misafirperver olmanız, ilim için çabalamanız ve çalışmanız gerektiğini söyledi.

Öldürmek, çalmak, hile yapmak, içki içmek, başkalarına lakap takmak, alay etmek, komşuyu rahatsız etmek, ona zarar vermek, dedikodu yapmak yasaktır.

Müslümanların kutsal kitabı Kur'an'dır. Kur'an Allah'ın sözüdür. Bu, Allah'ın indirdiği son kutsal kitap olan, insanlık için ilahi bir rehberdir.

Müslümanlar tek Allah'a inanırlar, günde beş vakit namaz kılarlar (Cuma günü camide toplu namaz kılarlar), Ramazan ayında oruç tutarlar (şafaktan gün batımına kadar yemek yemezler, içmezler), fakirlere sadaka verirler ve sadaka verirler. Mekke'ye hac (Hac).

Bu arada, atanız Hüseyin, 19. yüzyılın ortalarında Akhty'den yürüyerek Mekke'ye hacca gitmiş ve ona Hacı Hüseyin demeye başlamışlar. Soyadımız Gadzhiev'ler ondan geldi.

Derbent, Rus İslam'ının beşiğidir; Rusya'nın ilk Müslümanlarının külleri burada yatmaktadır.

Peygamberimiz (sav)'in ashabı, vefatından 20 yıl sonra Dağıstan topraklarına geldiler. İslam'ın ilk hutbesi olan ilk ezan burada duyuldu.

Ancak İslam öncesi döneme ait bazı gelenekler halk arasında halen korunmaktadır. Akhty'ye giderken bir ziyafetin yakınında durduk. Ayrıca bana buranın nasıl bir yer olduğunu da sormuştun. O zaman dinle.

Lezgin pirleri tek mezar veya küçük taş türbelerdir. Her biri belirli bir aziz hakkındaki efsaneyle ilişkilidir. Bazılarında efsaneye göre bir azizin gömüldüğü yer, bazılarında azizin kaldığı yerler, bazılarında ise yaşamları boyunca özel bir hediye ile öne çıkan kişiler gömülür.

Bayramların yakınında yetişen ağaçlar veya çalılar da kutsal kabul edilir; hacılar bunlara kumaş parçaları bağlar. Bunlar genellikle kutsal kitapların ve Kur'an'ların saklandığı yerdir.

Belki de Lezgiler arasındaki en eski İslam öncesi türbeler arasında ana yer, Dokuzparinsky bölgesindeki Mikrah ve Miskindzha köylerinin yukarısındaki kutsal bir dağ olan Erenlar tarafından işgal edilmiştir. Burada yaz dönemi Hacılar sadece Güney Dağıstan'ın tüm bölgelerinden değil, Azerbaycan ve Dağıstan'ın tamamından da akın ediyor. Erenlar, kutsal yerler olarak saygı duyulan bir dizi doğal anıt içerir. Şalbuzdağ yokuşunu tırmanan hacılar, Süleyman'ın ziyafetinin açıklığında durur - burada Şeyh Süleyman kutsal dağa ibadet etmeye giderken öldü. Burada hacılar namaz kılar ve sadaka dağıtır.

Yere vardığınızda - sanki devler tarafından dikilmiş gibi bir caminin ve devasa taş yığınlarının bulunduğu nispeten düz bir açıklık, hacılar, dua ettikten sonra özel bir düz taş üzerinde kurbanlık koyunları keserler. Etler burada saklanan büyük kazanlarda kaynatılır ve tüm hacılara dağıtılır. Her hacı, yukarı çıkamayanları kutsal yemeğe tanıtmak için yanına bir parça çiğ et (yaklaşık 2 kg) alır.

Taş “avlulardan” birinin köşesinde, günahlardan arınmak isteyenlerin yükseldiği dar, dikey bir delik bulunmaktadır. Bir kişi günahkarsa, çukurun taşları onun çevresine kapanır ve günahkar, günahlarını yüksek sesle itiraf edene ve yoksullar ve yetimler lehine bir kurban vaat edene kadar gitmesine izin vermez. Eğer insan günahsız ise, çok tok da olsa, delikten rahatlıkla ve serbestçe geçer.

İslam'ın kabulünden önce atalarımızın dünyaya dair kendi fikirleri vardı. Yedi yer ve yedi gök vardı ( irid soğutucu, irid tsavar).

Dünya kocaman bir boğanın sırtında duruyordu. Önünde sürekli bir at sineği (böcek) dönüyordu. Atsineğinin sabrını yitiren boğa başını çevirince deprem meydana geldi. Ve eğer boğa hareket etmeye karar verirse, dünyanın sonu gelecek - Dünyanın son günü. İşte başka bir eski efsane.

Efsaneye göre güneş ve ay kardeşti. Bir gün güneş kız kardeş kil zemine bir parça koyun derisi sürerken, ay kardeş günün hangi saatinde hangisinin dünyanın üzerine çıkması gerektiği konusunda onunla tartışmaya girdi. Ay Kardeş, insanların utanmaz bakışlarından kaçınmak için Kardeş Güneş'in geceleri dışarı çıkmasının daha iyi olduğuna inanıyordu ve bir erkek olarak gündüzleri bunun daha iyi olacağına inanıyordu. Kız kardeş, kendisine bakanların gözlerine ateşli iğneler saplayacağı için bunun onu korkutmadığını söyledi. Kardeşinin onunla aynı fikirde olmaması nedeniyle öfkelenerek ıslak bir koyun derisiyle yüzüne vurdu ve bu, Moon Kardeş'in yüzünde silinmez izler bıraktı.

Daha önce insanlar güneş ve ay tutulmalarından çok korkuyorlardı. Yaygın inanışa göre tutulma, peygamber Cebrail'in günahların cezası olarak onları kanadıyla insanlardan koruması ve tutulmaların salgın hastalık, mahsul kıtlığı, hayvan kaybı gibi her türlü talihsizliği beraberinde getirmesi nedeniyle meydana geldi.

İslam, putperest dönemlerden bu yana halk arasında gelişen birçok inanç, ritüel ve geleneği kullanıp, Müslüman inançlarına uyarlamıştır.

Din - din.

İnanç - inanmishwal.

Dua - kapI.

Cami - yanlış.

Peygamber - paigambar.

Efsane - kyisa.

Tanınmış figürler

Bin yılı aşkın zengin tarihiyle, Dağıstan'ımızı yaptıklarıyla yücelten Lezgiler arasında birçok büyük şahsiyet, bilim adamı, kültür ve sanat şahsiyeti ve sporcu yetişmiştir. Siz sevgili çocuklar, onları tanıyın ve onlarla gurur duyun diye bunlardan sadece birkaçını aktaracağım. Umarım bu sizi isimlerinizi bu listeye eklemeye teşvik eder! Göreyim seni!

Tarihsel, siyasi ve hükümet figürleri

Hacı-Davud Myushkyursky- Şirvan ve Kuba Hanı (1723–1728) ve başkenti Şemakha olan Lezgistan'ın diğer bölgeleri. Güney Kafkasya tarihinin önemli bir devlet adamı. 18. yüzyılın ilk üçte birinde Lezgistan topraklarında Perslere, Türklere ve diğer işgalcilere karşı halkın kurtuluş mücadelesinin organizatörü ve lideri.

Hacı-Davud Myushkyursky

Muhammed Yaragsky (1770–1838)- olağanüstü bir düşünür, bilim adamı, şair. 19. yüzyılın Dağıstan kurtuluş hareketinin ruhani lideri. Kurduğu ve yönettiği medresede, aralarında geleceğin imamları Gazi-Magomed ve Şamil'in de bulunduğu Dağıstan'dan ve Kafkasya'nın diğer bölgelerinden birçok genç eğitim gördü. Gunib bölgesinin Sogratl köyüne gömüldü. Mezarı hac yeri oldu. İmam Şamil, "Şeyh Muhammed'in vaazlarını en az bir kez duyan herkes İslam'ın kaplanına dönüşür ve düşmanla yapılan savaşlarda yenilmezdir" dedi.

Abrek Kiri-Buba (19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başları)- Abrek halkının en saygı duyulan intikamcısı Lezgin Robin Hood. Dağıstan'ın güneyinde Bakü civarındaki zenginlerden haraç toplayıp fakirlere dağıttı. Onun cesur eylemleri birçok neslin hafızasında derin bir iz bıraktı. Halkın kahramanlarına olan sevgisi, Güney Dağıstan'ın köylerindeki düğünlerde hala yiğitlik ve cesaret ilahisi gibi seslendirilen çok sayıda şarkıda anlatılıyor.

Agasiev Kazi-Magomed (1882–1918) ve Aidinbekov Muhtadir (1884–1918)- ünlü devrimciler.

Magomed Guseinov (Mikhail Lezgintsev) (1914–1941)- Ekim silahlı ayaklanmasının hazırlanmasında, Kışlık Saray'ın basılmasında ve Geçici burjuva hükümetinin tutuklanmasında yer aldı. 1917 Ekim Devrimi'nden sonra Kızıl Ordu'nun oluşumu için Tüm Rusya Koleji'nin bir üyesiydi. O bir ordu generaliydi ve ülkenin ana askeri finansörüydü. M. Lezgintsev'in girişimiyle ilk askeri mali eğitim kurumları oluşturuldu: Askeri İktisat Akademisi, Yüksek Askeri ve Deniz Mali ve İktisat Okulu.

Nazmudin Samursky (1892–1938)- Dağıstan Merkez Yürütme Komitesi'nin ilk Başkanı. Aktif sosyal ve manevi yaratıcılığı, bir devlet adamı ve halk figürü, bilim adamı ve yayıncı olarak yeteneği Dağıstan halklarının tarihine geçti.

Mirzabeg Ahundov (1897–1928)- Dağıstan tarihindeki en genç bakan (halk komiseri) (23 yaşında).

Sfibuba Sfiev (1924–2010)- Dağıstan tarihindeki ilk Adalet Bakanı. Rusya Federasyonu ve Dağıstan Cumhuriyeti Onurlu Avukatı. Aralarında kendi adını taşıyan madalyanın da bulunduğu yirmiden fazla devlet ödülü var. A.F. Koni, Rusya Adalet Bakanlığının en yüksek ödülüdür. Yazar.

Rza Şikhsaidov (1891–1930)- Dağıstan'ın ilk Sağlık Bakanı, Dağıstan'ın ilk profesyonel doktoru ve tıp bilimleri doktoru. 1916 yılında St. Petersburg Askeri Tıp Akademisi'nden mezun olduktan sonra sıtmaya karşı bir ilaç icat etti.

Büyük işadamları

Süleyman Kerimov– Dağıstan Cumhuriyeti'nden Federasyon Konseyi Üyesi. Forbes dergisine (2007) göre zenginlik sıralamasında Rusya'da 2., dünyada ise 35. sırada yer almaktadır. Finans ve sanayi grubu Nafta-Moskova'yı kontrol ediyor. 2011'den beri Anzhi futbol kulübünün sahibi.

Asanbuba Nyudyurbegov- milletvekili Devlet Duması 2007'den beri Rusya Federasyonu Federal Meclisi. Kaliningrad bölgesindeki Rusya'nın en büyük balıkçılık şirketlerinden biri olan Sea Star'ın sahibidir.

Razim Abasov- Krasnoyarsk Bölgesi İnşaatçılar Birliği Başkanı, Monolith Holding LLC Yönetim Kurulu Başkanı.

Salman Babaev- OJSC First Freight Company'nin Genel Müdürü (OJSC Rus Demiryollarının bir yan kuruluşu).

Raşid Sardarov- Yuzhnouralsk Sanayi Grubu Başkanı.

Bilim insanları

Al Lakzi Mammus (yaklaşık 1040–1110)- Derbent'in nüfuzlu şeyhi, "Derbent ve Şirvan Tarihi" kroniğinin yazarı.

Mirza-Ali Akhtynsky (1770–1859)- ünlü düşünür, bilim adamı, şair. Arapça, Farsça, Türkçe ve Lezgin dillerinde şiirler yazdı.

Hasan Efendi Alkadari (1834–1910)- tanınmış bir bilim adamı, filozof, tarihçi, medrese başkanı, tarih, hukuk ve diğer bilimlerle ilgili birçok kitabın yazarı. Başlıca tarihi eseri Asari Dağıstan, 5. yüzyıldan 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar Dağıstan'ın asırlık tarihine adanmıştır.

Abutalib Abilov- Dağıstan Devlet Üniversitesi'nin organizatörü ve ilk rektörü.

Kudrat Abdulkadirov– Rusya Federasyonu Onurlu Doktoru, New York Bilimler Akademisi'nin tam üyesi, Dünya Kemik İliği Nakli Sicili üyesi, St. Petersburg'un baş hematoloğu.

Yaşlı Agayev (1924–2003)- önemli bir sosyal bilimci, edebiyat eleştirmeni, eleştirmen, düzyazı yazarı, Rusya ve Dağıstan'ın Onurlu Bilim Adamı.

Alikber Alikberov– Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü Orta Asya, Kafkasya ve Ural-Volga Bölgesi Araştırmaları Merkezi Başkanı, Arap ve İslam Araştırmaları Merkezi'nin genel müdürü.

Genrikh Hasanov (1910–1973)- nükleer reaktör motorlarının baş tasarımcısı, Tuğamiral Donanma SSCB, Lenin ve SSCB Devlet Ödülleri sahibi, Sosyalist Emek Kahramanı.

Salih Geybatov– karaciğer ve damar cerrahisinde yüksek nitelikli bir uzman, adı Uluslararası New York Cerrahlar Akademisi üyesi olan “Rusya'nın En İyi Cerrahları” ve “Dünyanın En İyi 100 Cerrahı” kitaplarında yer almaktadır.

Abdusalam Huseynov– filozof, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü müdürü.

Georgy Lezgintsev- Teknik Bilimler Doktoru, SSCB Donanması Amirali Mikhail Lezgintsev'in (Magomed Guseinov) oğlu, Rusya, ABD, Kanada ve Japonya'da patentli 70'ten fazla buluşun yazarı.

Amri Şikhsaidov– Tarih Bilimleri Doktoru, oryantalist, profesör, Rusya Federasyonu Hükümet Ödülü sahibi, Dağıstan tarihi üzerine birçok eserin yazarı.

Emirbek Emirbekov– Biyolojik Bilimler Doktoru, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin ilgili üyesi, yeni bilimsel yönelimlerin yaratıcısı - kriyobiyokimya ve çevresel biyokimya, New York Bilimler Akademisi akademisyeni.

Vidadi Yusibov- New York'taki Moleküler Biyoteknoloji Merkezi'nin İcra Direktörü. Esquire dergisi tarafından Amerikan bilimindeki "en iyi ve en ünlü 10 beyinden" biri olarak tanındı.

Askeri figürler

Mahmud Abilov (1898–1972)- Büyük Savaş sırasında bu rütbeyi alan bir general Vatanseverlik Savaşı. Tümgeneral M. Abilov'un komutasındaki oluşumlar, savunma ve özellikle saldırı operasyonlarında komutanlığın muharebe görevlerini defalarca başarıyla tamamladı. Kişisel mesajlarıyla SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Başkanı M.I. Kalinin ve ABD Başkanı G. Truman tarafından karşılandı.

Araz Aliyev (İskender) (1925–1984)- Svir Nehri'ni geçerken gösterdiği cesaret ve cesaret nedeniyle kendisine Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi.

Gasret Aliyev (1922–1981)– Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Lenin Nişanı, Kızıl Yıldız, Vatanseverlik Savaşı Nişanı, II derece ve madalyalarla ödüllendirildi.

Şemsulla Aliyev (1915–1943)– Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Kendisine iki Kızıl Bayrak Nişanı, iki Vatanseverlik Savaşı Nişanı, 1. derece ve madalya verildi.

Mirza Valiyev (1923–1944)- Budapeşte şehrinin (Macaristan) eteklerinde 20 düşman tankıyla eşitsiz bir savaşa girerek bir başarı elde etti. Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Lenin Nişanı, Kızıl Bayrak, Glory III derecesi, “Cesaret İçin”, “Kafkasya'nın Savunması İçin” madalyaları ile ödüllendirildi.

Haybek Zamanov- Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir tümene komuta eden Dağıstanlı askeri liderlerden biri.

Abas İsrafilov (1960–1981)– Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Kendisine Lenin Nişanı, Kızıl Bayrak ve “Cesaret İçin” madalyası verildi. 17 Ekim 1981'de Afganistan'ın Laghman eyaletinin Alishang köyü bölgesinde ağır yaralanan cesur kazıcı-paraşütçü savaş alanını terk etmedi ve müfrezeye liderlik etmeye devam etti. 26 Ekim 1981'de yaralardan öldü.

Halid Memmedhanov (1904–1924)- Transkafkasya'dan ilk pilot. Mezarı Kremlin duvarının yakınında, I.V. Stalin'in mezarının yanında yer almaktadır.

Esed Salikhov (1919–1924)– Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Alexander Nevsky Nişanı, Kızıl Bayrak, Vatanseverlik Savaşı Nişanı, 1. derece ve “Cesaret Madalyası” ile ödüllendirildi.

Valentin Emirov (1914–1942)- 6 düşman savaşçısıyla savaşa girdi, birini düşürdü ama aynı zamanda vuruldu. Bu nedenle canı pahasına yanan uçağıyla bir düşman uçağına daha çarptı. Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra). Kendisine Lenin Nişanı ve iki Kızıl Bayrak Nişanı verildi.

Lezgin edebiyatı

Kochhur'dan Said (1767–1812)- Lezgin ve Dağıstan edebiyatının bir klasiği, aşık ve isyancı şair. Medresede okudu; Arapça, Farsça ve Türki dilleri okudu. İlk başlarda emekçilerin acılarını, hanların ve beklerin zulmünü anlatan şiirler yazmaya ve şarkılar söylemeye başladı ve sıradan insanları zalimlere karşı mücadele etmeye çağırdı. Aslan Han, özgürlüğü seven şiir ve "isyankar" duygular nedeniyle şairin gözlerinin oyulmasını emretti.

Etim Emin (1838–1884)- yerli şiirin gelişiminde büyük etkisi olan Lezgin edebiyatının bir klasiği.

Süleyman Stalsky (1869–1937)- Dağıstan'ın halk şairi. M. Gorky, S. Stalsky'nin yeteneğinin önemini vurgulayarak onu "20. yüzyılın Homer'ı" olarak nitelendirdi.

Süleyman Stalsky

Tagir Khryugsky (1893–1958)- Şair ve çevirmen, Lezgin modern şiirinin kurucularından biri. Dağıstan'ın halk şairi.

Hacıbek Hacıbekov (1902–1941)- Sovyet zamanlarının ilk Lezgin yazarlarından biri. Lezgin ve Tabasaran dillerindeki alfabeleri derleyen, ana dili ve edebiyatına ilişkin ilk ders kitaplarını hazırladı.

Bu arada, büyükbaban, Neriman Samurov (Gadzhiev), aynı zamanda ünlü bir Lezgin yazarı. Tarihi öyküsü “Akhtyn Kalesi”, 19. yüzyıldaki olayları, İmam Şamil önderliğinde dağlıların Çarlık Rusya'sına karşı savaşını anlatıyor. Şalbuzdağ'ı konu alan “Uranler” romanı. Ayrıca Şarvili hakkında “Halkın Kralı - Şar-eli” adlı tarihi hikayeyi de yazdı. Sana ondan bahsetmiştim. Ve şimdi de bir sonraki tarihi romanı Nizami'nin Hazineleri yayımlandı. Bazı bilim adamları, büyük şair Nizami Gencevi'nin de Arnavut kanı taşıdığına inanıyor ve büyükbabanız bu versiyonu kendi yöntemiyle ortaya koyuyor. Bu romanı da mutlaka okuyun.

Sanatçılar

Khas-Bulat Askar-Sarydzha (Askarov-Sarydzha) (1900–1982)- seçkin bir Dağıstan heykeltıraş, Makhachkala'daki Süleyman Stalsky, Gamzat Tsadasa ve Makhach Dakhadayev anıtlarının yanı sıra Almatı, Moğolistan'daki (Sukhbaatar) anıtların yazarı.

Safiyat Askarova (1907–1955)- Dağıstanlı ilk sinema oyuncusu, Askar-Sarydzhi'nin kız kardeşi. Tiyatroda çalıştı. E. Vakhtangov (Moskova), filmlerde rol aldı (“Bir Serfin Kanatları”, “Adat'ın Gücü Altında”, “Korkunç İvan”, “Çadra”).

Gottfried Hasanov (1900–1965)- Dağıstan profesyonel müzik kültürünün kurucusu. Dağıstan'ın ilk ulusal operası "Khoçbar"ın yazarı. Kurucusu olduğu Mahaçkale'deki Dağıstan Cumhuriyet Müzik Okulu'na Gottfried Hasanov'un adı verilmiştir.

Alla Jalilova (1908–1974)– Bolşoy Tiyatrosu'nun (Moskova) solisti olan ilk Dağıstan balerini.

Ragimat Gadzhieva (1909–1990)- halk şarkılarının sanatçısı, Rusya Halk Sanatçısı, eşsiz bir tınıya sahip güçlü bir sese sahipti. Ona haklı olarak “Lezgin bülbülü” deniyordu.

Gösteri dünyasında da Lezginler var. Onları kesinlikle tanıyorsunuz: Diana Yüzbekova– Rus TV kanalı O2TV'nin sunucusu, UpDate programlarına ev sahipliği yapıyor. Müzik, Güncelleştirme. Web siteleri, UpDate.Final. MUZ-TV kanalında “PRO-news” ve “PRO-review” programlarında gazeteci.

Şaban Muslimov- Makhachkala Tramps takımının kaptanıydı. Yazarlar ajansı "Yazarlar Birliği"ni kurdu. “Yazarlar Birliği”, “Muhtarın Dönüşü”, “Benim Güzel Dadım”, “Birlikte Mutluyuz”, “Yıldız Fabrikası”, “Yıldız Fabrikası” gibi televizyon projelerinde yer almaktadır. Yılbaşı ORT", "Yılın Şarkısı", "TEFI" töreni, "Nika" ve diğer ünlü projelerde.

Sporcular

İbrahim İbrahimov– (bilek güreşi) 9 kez dünya şampiyonu. Ruslan Aşuraliev– (serbest güreş) ​​Olimpiyat bronz madalyası sahibi, 2 kez dünya şampiyonu, 5 kez Dünya Kupası şampiyonu.

Ramazan Ahadulaev– (sambo) Sambo dövüşünde 3 kez dünya şampiyonu.

Tatyana Lvova-Magomedşerifova– (kickboks) 2 kez dünya şampiyonu, 3 kez Avrupa şampiyonu.

Emil Efendiev– (kuralsız dövüş) Kuralsız dövüşte 2 kez dünya şampiyonu.

Elvira Mursalova– (serbest stil güreşi) dünya şampiyonu. Telman Kurbanov– (judo) profesyonel ustalar arasında dünya şampiyonu.

Sadir Ayvazov– (judo) dünya şampiyonu. Alim Selimov– (Greko-Romen güreşi) dünya şampiyonu. Nazmudin Hurşidov– (sambo ile mücadele) sambo ile mücadelede dünya şampiyonu.

Dzhabrail Dzhabrailov– (profesyonel boks) profesyonel boksun en prestijli versiyonu olan WBC’de dünya şampiyonu.

Habib Allahverdiev– (profesyonel boks) ABCO dünya şampiyonu (gençler ağır siklette).

Albert Selimov– (amatör boks) dünya şampiyonu. Jabar Askerov– (taibox) PK-1, WMC ve TNA profesyonelleri arasında dünya şampiyonu.

Robert Hanverdiev– Kickboks Dünya Kupası Diamond-2010'un galibi.

Narvik Sirkhaev– Rusya futbol şampiyonu, Rusya Süper Kupasının galibi, Rusya Kupası finalisti. Dağıstan futbolunun Şampiyonlar Ligi maçlarına katılan tek temsilcisi.

Umarım hikayemi beğenmişsinizdir. Bu kitabın kişinin köklerine, halkının tarihine ilgi ve saygı aşılamasını istedim - burası Anavatan sevgisinin başladığı yerdir. Gelenekler, insanların korumayı başardığı eski Bilginin yankılarıdır. Bu nedenle bunların bilinmesi, korunması ve mümkünse yerine getirilmesi gerekir.

BM'ye göre dünyada her gün bir dil kayboluyor. Dağıstan'ın tüm dilleri nesli tükenmekte olan dillerdir! Dil halkımızın dünü, bugünü ve geleceğidir. Onun kaybı insanların ölümüdür. Atalarınızın dilini unutmayın. Dilinizi öğrenin, ona sahip çıkın! Dil olmazsa insan olmaz. Lezginka'yı güzelce dans etmeyi öğrenin. Dans insanların ruhudur!

Kendine inan!

Halkınızın ve Dağıstan'ınızın ihtişamını artırın!

İyi yolculuklar!

Kullanılmış literatür listesi

G. A. Abduragimov. Kafkas Arnavutluk. Tarih ve modernite. St.Petersburg, 1995.

S. S. Agashirinova. 19. - 20. yüzyılın başlarında Lezginlerin maddi kültürü. M.1978.

V. Alagueva. Buryatlar hakkında altın kitap. Ulan-Ude. 2008.

M.Ş. Lezginler. XIX – XX yüzyılın başları. Tarihsel ve etnografik araştırma. Mahaçkale, 2005.

B. B. Talibov. Rusça-Lezgin sözlüğü. Mahaçkale. 1992.

Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Atlası. M.1980.

Lezgistan. Edebi, sanatsal ve sosyo-politik bağımsız dergi. Mahaçkale. 1991, 1992.

Dergi "Kafkasya'nın Yankısı". No.1. M. 1997.

Dağıstan Tarihi. T.I.M. Bilim. 1967.

TSB. M. Sovyet Ansiklopedisi. 1979.

Sh.A. Aglarov. 17. ve 19. yüzyılın başlarında Dağlık Dağıstan'daki kırsal topluluk. M. Bilim. 1988

Her millet tarihinin hatırlanmasını, geleneklerine ve kültürüne saygı duyulmasını ister. Dünya üzerinde iki özdeş durum yoktur. Her birinin kendine özgü kökleri ve benzersiz özellikleri vardır; bunlar öne çıkan özelliklerdir. Daha fazla tartışacağımız bu harika insanlardan biri.

Kafkasya yüksek dağların, mükemmel şarapların ve sıcak Kafkas kanının bulunduğu bir bölgedir. Ancak yıllar önce, bu bölge hala vahşi ve evcilleşmemişken, muhteşem Lezgin halkı (Kafkas uyruklu) burada yaşadı ve modern uygar Kafkasya'yı hayata uyandırdı. Bunlar zengin insanlardı ve Antik Tarih. Yüzyıllar boyunca daha çok "bacaklar" veya "leki" olarak biliniyorlardı. Güneyde yaşadığı için kendisini Pers ve Roma'nın büyük antik fatihlerine karşı sürekli savundu.

Milliyet "Lezgins": tarih

Uzun zaman önce, birçok orijinal dağ kabilesi, başka hiç kimsenin aksine, kendi manevi kültürü ve derin gelenekleriyle kendi devletlerini yaratmak için birleşti. 13. yüzyılın başlarıydı. Çok iyi başardılar çünkü bugün Lezgiler (milliyet) Rusya'nın ve Azerbaycan Cumhuriyeti'nin en güney bölgelerinde yaşıyor. Uzun zamandır sürekli olarak yeni işgalcilerin eline geçen Dağıstan bölgesinde yaşıyorlardı. O dönemde bu bölgenin sakinlerine “Lezgistan emirleri” deniyordu. Zamanla devlet, bağımsızlıkları için savaşan birçok küçük hanlığa bölündü.

Geleneklere saygı duyan insanlar

Bu milliyete daha yakından bakalım. Lezgiler oldukça parlak ve patlayıcı bir karaktere sahiptir. Uzun zamandır bu Kafkas halkı misafirperverlik, kunakizm ve tabii ki kan davası geleneklerini onurlandırdı. Çocukların uygun şekilde yetiştirilmesinin kültürlerinde çok önemli bir rol oynaması dikkat çekicidir. Şaşırtıcı bir şekilde bebeği daha anne karnındayken büyütmeye başlarlar. Muhtemelen Lezginleri ayıran şey budur. Milliyetin çok şeyi var ilginç gelenekler. İşte onlardan biri.

Kadınlar çocuk sahibi olamıyorlarsa yani çocuksuzlarsa Kafkasya'nın kutsal yerlerine gönderilirlerdi. Başarılı olunması, yani farklı cinsiyetten çocukların doğması durumunda, birbirleriyle arkadaş olan aileler, gelecekte çocuklarıyla evlenme sözü verdiler. Kutsal yerlerin iyileştirici gücüne içtenlikle inanıyorlardı ve bu tür gezileri çok ciddiye alıyorlardı. Bazıları böyle bir geleneğin belirli aileler arasındaki dostluk ve aile bağlarını güçlendirme arzusunun bir sonucu olarak oluştuğunu iddia ediyor.

Antik ritüeller ve modern yaşam

Lezgin - bu nasıl bir millet? Aşağıda daha yakından inceleyelim. Sayıları az olmasına rağmen Lezgiler, uzun süredir devam eden geleneklerle ilişkilendirilen oldukça temel ahlaki standartlara sahiptir.

İtibaren düğün gelenekleri Bunlardan en çarpıcı olanı olan gelin kaçırma olayını öne çıkarabiliriz. En ilginç olanı ise böyle bir geleneğin hem gelinin rızası ile hem de gelinin rızası olmadan uygulanıyor olmasıdır. Anlaşıldığı üzere, böyle bir fidye yoktu. Genç kadın için ailesine belirli bir ödeme yapıldı. Belki bugün bazılarına göre bu bir tür satın alma işlemine benziyor ve pek de değerli görünmüyor, ancak uygulama yerel sakinlerin çoğunluğunun buna sevinç ve büyük bir coşkuyla yaklaştığını gösteriyor.

Doğu misafirperverliği gelenekleri

Lezginlerin misafirlere ve yaşlılara karşı özel bir tavrı vardır. Onlara özel saygı gösteriliyor. Yaşlıların zor işler yapmasına izin verilmiyor ve misafirlerin acilen isteseler bile ev işleri yapmasına kesinlikle izin verilmiyor. Konuklara en iyi şeyler sunulur: Sahipleri geceyi yerde geçirse bile, en rahat yatakta uyurlar. Bazen, bugün bile birçok insanın kendi kültürlerini daha iyi inceleyebilmesini ve oradan özellikle misafirlere nasıl davranılması gerektiği konusunda yararlı bir şeyler öğrenebilmesini diliyorum. Bugün insanlar çok şey başardılar ama değerli bir şeyi kaybettiler: insan ilişkilerinin gerçek doğasına dair anlayış.

Doğu kültürleri prensipte kadınlara yönelik özel tutumlarıyla diğerlerinden farklılık gösterir. Doğu'da onlar her zaman toplumun küçük üyeleri olarak görülmüştür. Lezgi kültürü de bir istisna değil ancak bu duruma rağmen erkeklerin Lezgin kadınlara her zaman derin bir saygıyla davrandığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Bir Lezgin ailesinin bir kadına el kaldırması veya başka bir şekilde onun onurunu aşağılaması büyük bir ayıp sayılırdı.

Manevi miras veya Lezginlerin ulusal dini nedir?

Eski Lezgilerin manevi mirası hakkında ne söylenebilir? Bugün çoğunluk İslam'ı kabul ediyor. Bilim insanları bunu kolaylıkla kabul ediyor din kültürü insanlar kapsamlı bir şekilde incelenmemiştir, ancak kökleri elbette paganizme kadar uzanır ve büyük ölçüde halk mitolojisiyle iç içe geçmiştir. Örneğin Lezgiler, muhteşem Dünya gezegeninin uzayda nasıl konumlandığına dair hala oldukça meraklı bir fikre sahip. Bunun, Chiehi Yad'ın (“Büyük Su” olarak tercüme edilir) üzerinde duran Yaru Yatz'ın (Red Bull) boynuzlarına dayandığına inanıyorlar. Bu oldukça ilginç bir tasarım. Her ne kadar bilimsel delillere biraz aykırı olsa da bazı insanlar buna çok samimi bir şekilde inanıyor. Bunlar Lezgilerin dünyayla ilgili alışılmadık fikirleriydi. Dini İslam olan bir millet oldukça farklıdır.

tüm dünyada ünlü

Bazıları bu dini öğretilerin mitolojiyle dolu olması ve genel olarak kabul edilen kavramlarla çelişmesi gerçeğinden öfkeleniyor. sağduyu. Bu halkın modern yaşamı büyük ölçüde modernite ilkelerini benimsemiştir. Geleneklere kesinlikle saygı duyuyorlar ama eskisinden çok daha az fanatikler. Özel dikkat turist ve gezginlerin ilgisini çekiyor ulusal dans Lezgin. Bugün Lezginka'yı hiç duymamış çok az insan var.

Bu özgün ve büyüleyici dans uzun süredir Lezginler tarafından yapılıyor. Bu milliyet oldukça farklıdır ve dans da bunun kanıtıdır. Lezginka'nın ne kadar zaman önce ortaya çıktığı ve kaç yaşında olduğu kesin olarak bilinmiyor. Bazıları bunun ritüel Kafkas danslarından kaynaklandığını öne sürüyor.

Lezginka oldukça dinamik ve hareket dolu bir danstır. Bu arada ona modern adını verenler Ruslardı. Bu dansın icra edildiği neşeli ve neşeli müzik, pek çok ünlü besteciyi kayıtsız bırakmadı. Hatta bazıları eski geleneksel melodiyi biraz değiştirdi veya farklı bir şekilde yorumladı.

Konukseverlik ve kunachestvo

Lezginler arasında en kutsal olarak uygulanan geleneklerden biri misafirperverliktir. Kabul etmemek, iyilikle davranmamak aile için ayıp ve aşağılanma sayılırdı.

Lezginlerin misafir odasına büyük ilgi göstermesine şaşmamalı - tavdin kival. İçinde misafir için acil bir yatak malzemesi bulunduruldu. Yerler sumakla kaplanmış, duvarlara en güzel halılar asılmıştı. Kapılar ve dolaplar oymalarla süslenmişti.

Kunatskaya'da mutlaka bir düzenleme yapacaklardı tavun(ocak) yakıtın her zaman yakınında depolandığı yer.

Bir misafir geldiğinde, sahipleri onu karşılamak için dışarı çıktılar ve atını aldılar. At bakımı erkek çocukların ve gençlerin sorumluluğundaydı. Onu eyerden çıkardılar, kuruladılar, temizlediler, suladılar ve beslediler. Yazın da köyün merasına götürülürlerdi. Konuğa, hemen ateşin yakıldığı (soğuk mevsimde) kunatskaya'ya kadar eşlik edildi. Konuğu en iyi yere oturtup kolaylık olsun diye sırtının altına koyarlardı. nalçayar– zarif yastıklar. Erkekler yan yana oturdular. Kadınlar merhaba demek için geldiler, kısaca aileyi, sağlığı sordular, ekmek pişirmeye, et yemekleri hazırlamaya çıktılar. Misafirin dikkatini çekmemek ve rahatsız etmemek için sessizce yemek pişiriyorlardı.

Ev sahiplerinin akrabaları, komşuları ve arkadaşları misafiri karşılamaya geldi. Kunatskaya'ya evin sahibinin oğulları veya akrabaları olan genç çocuklar tarafından ikramlar getirildi. Kendisi söyleyene kadar kimse misafire neden geldiğini sormadı. Bir misafirin yardıma ihtiyacı olursa, evin sahibi ve yakınları ona yardım etmeyi görev sayarlardı.

Cezasızlıkla hiç kimse bir misafiri rahatsız edemez. Ev sahipleri, misafire yapılan hakareti kendilerine aitmiş gibi algıladılar. Bir kunak evinde bir kan düşmanı onu ele geçirirse, misafir kendini tamamen güvende hissedebilirdi: sadece sahipler değil, akrabaları da bazen kendi canları pahasına savunmaya gelirdi.

Konuk da belirli davranış kurallarına uydu. Mütevazı davranması, az söz söylemesi gerekiyordu; Evde kadınlara dik dik bakmak ahlaksızlığın doruk noktası sayılıyordu.

Ziyaretinin amacını açıklamadan uzun süre kalmamalıydı. Evin sahibi veya yaşlı kadınlar bulunmadığı takdirde misafir eve girmezdi. O bekliyordu kime(godekan), herkesin onu kendi yerine davet etmek için birbiriyle yarıştığı yer. Ancak misafir, arkadaşını gücendirmemek için başkalarının davetlerini kabul etmedi.

Bir kişinin kendisini hiçbir tanıdığının olmadığı bir köyde bulduğu durumlarda, kim ve genel konuşmaların ardından orada bulunanlara bu köye ilk kez geldiğini ima etti. Her biri hizmetlerini sundu, ancak konukseverlik hakkını sessizce zengin bir kişiye devretti. Bu çok günlük bir numara.

Çoğu zaman misafir ile ev sahibi arasındaki ilişki kunasizme dönüştü. Kunakları olmayan bir aile nadiren bulunurdu. Kunak ilişkileri nesilden nesile aktarıldı. Mesela dedeniz Neriman'ın Kuruş yaylasından gelen beşinci nesil kunakları var!

Kunakların arasındaki ilişkiler akrabalar arasındaki ilişkilerle aynıydı. Önemli konularda istişarelerde bulundular, birbirlerine yardım ettiler, aile kutlamalarına katıldılar.

Bozkır Soyguncuları kitabından kaydeden Emar Gustav

BÖLÜM XVII Hint Konukseverliği Avcıların kaçma girişimleri sadece umutsuz olarak adlandırılamazdı, tam tersine, başarı şansı çok yüksekti. Apaçiler düşmanın gözü önünde kamp kurduklarında, herhangi bir şeyi kabul etme alışkanlıkları yoktur.

Lezgina'nın kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar Gadzhieva Madlena Narimanovna

Misafirperverlik ve kunachestvo Lezginler arasında en kutsal olarak uygulanan geleneklerden biri misafirperverliktir. Kabul etmemek, en iyi şekilde davranmamak aile için bir utanç ve aşağılama olarak görülüyordu. Lezginlerin misafir odası olan tavdin kival'e büyük ilgi göstermelerine şaşmamak gerek. Onu içinde sakladılar

Kumukların kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar Atabaev Magomed Sultanmuradovich

Misafirperverlik ve kunachestvo “Düşmanla her gün karşılaşabilirsin. Güzellikten bahsedersek, daha da iyisi var. Ve babalarınızdan size gelen misafirleri acilen ve onurlu bir şekilde kabul etmelisiniz” diyor anne oğlu Aigazi'ye (“Aigazi'nin Şarkısı”). Bu doğru

Tabasaranlar kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar Azizova Gabibat Nazhmudinovna

Laktsy kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar Magomedova-Çalova Mariyan Ibragimovna

1000 Yılında Avrupa'da Gündelik Yaşam kitabından kaydeden Ponnon Edmond

Manastırların Misafirperverliği İmparator, Brenner Geçidi üzerinden İtalya'ya geldiğinde Verona'daki San Zeno Manastırı'nda kalırdı. Genel olarak manastırların soylu gezginlerin ortak geceleme uğrak yeri olduğunu biliyoruz. Zamanlar boyunca

Catherine'in Altın Çağında Asil Sınıfın Gündelik Hayatı kitabından yazar Eliseeva Olga Igorevna

Açık masa ve misafirperverlik Elizabeth dönemi saltanatının mirası, geleneği ulusal misafirperverliğin sembollerinden biri olarak Catherine II döneminde kutsal bir şekilde korunan sözde açık masaydı. Geleneğe göre her gün büyük soylular ağırlanırdı

Baltık Slavlarının Tarihi kitabından yazar Gilferding Alexander Fedorovich

XXIII. Baltık Slavlarının iyi doğası, misafirperverliği ve yardımseverliği Bütün bunlar Baltık Slavlarını savaşçı bir yaşam içinde büyümüş, yabancılara karşı sert, evde ve aile içinde katı bir halk olarak gösteriyor. Ama aynı zamanda nazik bir mizacın özelliklerini, uysal ve huzurlu bir yaşam tarzının kalıntılarını da koruyorlardı.

Yahudi Dünyası kitabından [Yahudi halkı, tarihleri ​​ve dinleri hakkında en önemli bilgiler (litre)] yazar Teluşkin Joseph

Kitaptan Halk gelenekleriÇin yazar Martyanova Lyudmila Mihaylovna

Misafirperverlik Çinliler çok iyi huylu ve misafirperver bir millettir. Birbirlerini çok kolay ve hızlı bir şekilde tanıyorlar ve neredeyse herkesle ortak bir dil buluyorlar. Çin'i ziyaret etmekten hoşlanıyorlar ve sizi de davet etmeye hazırlar. Gençler başka yerlerde olduğu gibi burayı da ziyaret etmeye özellikle istekliler.

"Normandiya" kitabından. Dönemin amiral gemisinin ölümü yazar Shirokov Alexey Nikolaevich

Bölüm VIII. AMERİKAN MİSAFİRPERVERLİĞİ Daha sonra Bayan Berman, dünyanın en muhteşem gemisi olan Fransız gemisi Normandiya gibi sakin ve görkemli bir şekilde salona girdi. Kurt Vonnegut. Mavi Sakal Aşağı körfezde amiral gemisi "Alice M. Moran"

Türkler ve Dünya kitabından. Gizli geçmiş kaydeden Aji Murad

Yeni Avrupa'da “Misafirperverlik” Batı, Türklerin gelişiyle gözümüzün önünde değişti. Büyük Halk Göçü, önce Orta Asya, Kafkaslar, Orta Doğu ve Afrika'nın kültürünü değiştirdi. Onun için beklenmedik bir durum olan Roma İmparatorluğu'nda gökyüzündeki yıldızlar farklı parlıyordu.

Lizbon kitabından: Cehennemin Dokuz Çemberi, Uçan Portekizli ve... Porto Şarabı yazar Rosenberg Alexander N.

Yerlilerle iletişim - sadece hayranlık ve misafirperverlik mi? Sefer Güneydoğu Asya kıyılarına yaklaştı. Denizciler ya yerel sakinlerden doğrudan bir düşmanlık ve saldırganlık yaşadılar ya da kendilerini birdenbire dostça bir hayranlık atmosferinde buldular ve hatta

Nikolai ve Alexandra kitabından [Aşk Hikayesi ve Ölümün Gizemi] kaydeden Massey Robert

Otuz Birinci Bölüm “...Misafirperverlik sağlamanın mümkün olduğunu düşünmüyor” Gilliard bunu bilmiyor olabilirdi ama Şubat Devrimi'nin en başından itibaren Geçici Hükümet'in temel kaygılarından biri hükümdarın güvenliğini sağlamaktı. ve onun ailesi. "Eski İmparator ve

yazar Anishkin V. G.

Çarlık Rusya'sının Yaşamı ve Görgü Kuralları kitabından yazar Anishkin V. G.

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

Lezgin halkının kültürü ve gelenekleri MKOU "Yetimler için Yatılı" Makhachkala Ramazanova Nina Sarzhanovna

2 slayt

Slayt açıklaması:

Lezgiler (Lezg. Lezgiar), tarihsel olarak Güney Dağıstan ve Kuzey Azerbaycan'da yaşayan Kafkasya'nın yerli halklarından biridir. Eski yazarlar Lezginleri "leki", Gürcüce "lekebi", Araplar - "lakz" adıyla adlandırırlar. Lezgiler geleneksel olarak Dağıstan'ın güneyinde (Rusya) ve Azerbaycan'ın kuzeyinde yaşamaktadır ve ikinci en büyük halktır. Azerbaycan Cumhuriyeti. Dağıstan'da Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Süleyman-Stalsky ve Hiva bölgelerinde yaşıyorlar ve ayrıca Rutulsky ve Khasavyurt bölgelerinde yaşıyorlar. 2010 nüfus sayımına göre Lezginler Dağıstan Cumhuriyeti nüfusunun %13,3'ünü oluşturuyor

3 slayt

Slayt açıklaması:

Rusya'nın bölgelerine ve şehirlerine göre Lezgilerin payı (2010 nüfus sayımına göre) (Lezgilerin nüfus içindeki payının% 5'i aştığı belediyeler belirtilmiştir): Rusya'nın bölgelerine ve şehirlerine göre Dolyalezgin belediye bölgesi, kentsel bölge Rusya Federasyonu'na bağlı % Lezgin Suleiman-Stalsky MR Dağıstan 98,6 Akhtynsky MR Dağıstan 98,5 Kurakhsky MR Dağıstan 98,4 Magaramkent MR Dağıstan 96,1 Dokuzparinsky MR Dağıstan 93,5 Khivsky MR Dağıstan 38,9 GO Derbent şehri Dağıstan 32 ,9 GO Kaspiy şehri sk Dağıstan 21.4 GO DAGESTAN ŞEHRİ DAGESTAN 17.9 Derbent Bay Dagestan 17.3 Makhachkala Dagestan Şehri Git Yuzhno-Sukhokumsk Dagestan Şehri 10.3 Rutulsky Mr Dagestan 9.3 GO POKACHI KHANTY-MANSK CITY OF POKACHI KHANTY DAGESK CITY CITY CITY CITY CITY CITY CITY CITY CITY CITY CITY

4 slayt

Slayt açıklaması:

Lezgilerin Tarihi Kaynaklara göre 13. yüzyılın ilk yarısından itibaren Nah-Dağıstan dil ailesinin Lezgin dil grubuna ait halkların yaşadığı bölge Lezgistan olarak biliniyor. Bu dönemin kaynaklarında dağların hükümdarlarına “Lezgistan emirleri” denilmektedir. İÇİNDE XVIII'in başı yüzyılda Doğu Transkafkasya'da Lezginlerin ve Dağıstan ve Azerbaycan'ın diğer halklarının İran karşıtı ayaklanmaları başlıyor. Muşkurlu Hacı Davud'un (1721-1728) önderliğindeki isyancılar, başkenti Şemakha olan Şirvan topraklarını ele geçirdiler. 18. yüzyılın ilk yarısında İran, bir süreliğine Doğu Transkafkasya'nın tamamında gücünü yeniden kazanmayı başardı. Nadir Şah'ın ölümünden sonra yarattığı devlet bir dizi küçük hanlığa bölündü. 16.-17. yüzyıllarda kırsal toplulukların birlikleri, Lezginlerin “özgür toplumları” (Akhty-para, Kurakh-dere, Alty-para, Dokuz-para, Tagirdzhal) kuruldu. Lezgin-Kübalılar Kuba Hanlığı'nın bir parçasıydı, Kyura Lezginler Kurakh Birliği'nin bir parçasıydı, daha sonra Kura Hanlığı, Lezgin-Samuryalılar Akhty-para, Dokuz-para ve Alty-para'nın “özgür Samur toplumlarını” oluşturdular. Transkafkasya Lezginlerinin bir diğer kısmı da Şeki Hanlığı'nın bir parçasıydı. 1812'de Lezgins-Kyuri, Güney Dağıstan'da Rus himayesi altında kurulan Kyurin Hanlığı'nın bir parçası oldu ve 1864'te Kyurinsky bölgesine dönüştürüldü. Lezgin-Samuryalılar 1839'da Samur Okrugu'na dahil edildi. Lezgin-Kübalıların büyük bir kısmı Bakü eyaletinin Kubinsky bölgesine girdi. 1930'da Şeyh Magomed Efendi Ştulski, Sovyet iktidarına karşı bir ayaklanma düzenledi ve bu ayaklanma birkaç ay sonra bastırıldı. 20. yüzyılda Lezgistan Cumhuriyeti'nin (bağımsız veya özerk olarak) yaratılması için girişimlerde bulunuldu. 7 Temmuz 2012'de Lezgiler UNPO'ya kabul edildi. Ve 2014 yılında Lezginler Federalist Avrupa Ulusal Azınlıklar Birliği'ne kabul edildi.

5 slayt

Slayt açıklaması:

6 slayt

Slayt açıklaması:

7 slayt

Slayt açıklaması:

Din Lezgin inananları, Hanefi mezhebinin bir azınlığı olan Şafii mezhebinin Sünni İslam'ını kabul ederler. Bunun istisnası, Dağıstan Cumhuriyeti'nin Dokuzparinsky bölgesindeki Miskindzha köyünün Şii (Jafarite mezhebi) sakinleridir.

8 slayt

Slayt açıklaması:

Slayt 9

Slayt açıklaması:

Kültür ve yaşam Maddi kültürde, özellikle Azerbaycan'da yaşayan Lezginler arasında Azerbaycan'ın etkisi belirgindir. Şarkı folklorunda merkezi yer, parlak enstrümantal bölümlere sahip dans niteliğindeki lirik şarkılardır; Enstrümantal müziğin kendisi melizmatiklerle dolu. Halk sanatı, özellikle Kafkas halkları arasında yaygın olan ünlü “Lezginka” da dahil olmak üzere danslarla da temsil edilmektedir. Zarb Maqyam'ın daha sakin bir erkek dansının yanı sıra Akhty-chay, Perizat Khanum, Useinel, Bakhtavar'ın yavaş akan dansları da var. İlk Lezgin tiyatrosu 1906'da Akhty köyünde ortaya çıktı. 1935 yılında yarı profesyonel bir ekip temelinde, bugüne kadar Derbent şehrinde bulunan S. Stalsky'nin adını taşıyan Devlet Lezgin Müzik ve Drama Tiyatrosu kuruldu. 1998 yılında Azerbaycan'ın Kusary şehrinde bulunan Devlet Lezgin Tiyatrosu açıldı.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Lezginler zengin bir folklor yarattı: Lezginlerin zengin halk şiiri yaratıcılığı olan destan "Şarvili" - destansı ve lirik şarkılar, peri masalları, gelenekler ve efsaneler, atasözleri ve sözler, masallar, şarkılar, danslar Aşık şairlerinin eserleri. 19. yüzyıla ait olduğu biliniyor. Ulusal müzik aletleri: çungur, daldam, saz, tar, zurna, kaval, kaval, tef. Lezginler müzik ve dans kültürleriyle tanınırlar - Kafkasya'da yaygın olan bir Lezgin halk dansı olan Lezginka.

11 slayt

Slayt açıklaması:

Lezginler Lezginka dansı yapıyor. İle. Akhty, Dağıstan bölgesi, 1900. Ünlü Rus sanatçı Vasily Vereshchagin'in tablosu “Lezginka” (1867) Lezginka, Kafkasya'nın birçok halkı arasında yaygın olan bir Lezgin solo erkek ve çift dansıdır. Dansta 2 görüntü kullanılıyor. Adam yavaş ve hızlı tempo arasında geçiş yaparak bir “kartal” şeklinde hareket ediyor. Gerçekleştirilmesi en zor ve muhteşem hareketler, bir adamın ayak parmakları üzerindeyken kollarını farklı yönlere açarak yaptığı dans hareketleridir. Kadın, zarif duruşu ve ellerinin yumuşak hareketleriyle büyüleyici bir "kuğu" şeklinde hareket ediyor. Kadın erkeğin ardından dansının temposunu artırır. Tüm Kafkas halkları arasında yaygın olan bu dansa, eski Lezgin totemine göre isim verilmesi tesadüf değildir: “lek” (Lezg. lek) kelimesi kartal anlamına gelir.

12 slayt

Slayt açıklaması:

Slayt 13

Slayt açıklaması:

Edebiyat Lezgin folklorunun destansı anıtı, bu edebi anıtın koleksiyoncularına göre 11. - 12. yüzyıllara kadar uzanan kahramanlık destanı "Sharvili"dir. Destan yalnızca düzyazı ve şiirsel parçalar halinde varlığını sürdürüyor. Lezgin edebiyatının klasiklerinden biri de 19. yüzyıl şairi Etim Emin'dir. O dönemin önde gelen temsilcileri arasında Molla Nuri, Khpedzh Kurban, Saifulla Kurakhsky, Gadzhi Akhtynsky vb. yüzyılda” çalışmalarına başladı. Şair, yaratıcılığıyla folkloru edebiyat düzeyine çıkarmış, yaşanabilir geleneksel formlarla zenginleştirmiştir.

14 slayt

Slayt açıklaması:

Modern Lezgin edebiyatı, halkın manevi kültürünün bütünsel bir estetik sistemidir. Geçmiş yüzyılların zengin sözlü halk sanatı ve edebiyatı geleneklerinin yanı sıra Doğu ve Batı'nın gelişmiş edebiyatlarına dayanan şarkı sözleri, destan ve drama olmak üzere üç edebiyat türünün eserlerini içerir. 20. yüzyılın son on yılını kapsayan modern edebiyat, A. Agaev, K. Azizkhanov, B. Salimov, A. Makhmudov, N. Mirzoev, Zhamidin, I. Guseinov, K. Kazimov gibi sanatsal ifade ustaları tarafından yaratılmıştır. , A. Alem, X. Khametova, R. Gadzhiev, M. Dzhapilov, F. Bedalov, A. Fatakh, M. Melikmamedov, P. Fatullaeva, S. Kerimova, F. Nagiev, 3. Kaflanov, A. Kardashev ve diğerleri .

15 slayt

Slayt açıklaması:

Lezgin mutfağı Geleneksel yemeğin temelini sebze (tahıl, fasulye) ile et ve süt ürünleri oluşturur. Mayasız ve ekşi hamurdan yapılan, geleneksel ekmek fırınlarında pişirilen ekmek - khaare. Lezgin ince ekmeği Dağıstan şehirlerinde popülerdir. Ekmeğe ek olarak, yenilebilir otlar, et, süzme peynir ve tzklan ile doldurulmuş çeşitli turtalar (afarar) en popüler olanıydı ve bugün de öyledir. Khinkal, etli çorba (shurpa), lahana ruloları ve şiş kebap popülerdir. Et hem taze hem de kurutulmuş süt ve süt ürünleri kullanılarak diyette önemli bir yer tutuldu. İçecekler arasında en yaygın olanı filizlenmiş buğday tanelerinden yapılan hafif asitli bir içecek olan tIach'tı. Ritüel yiyecekler arasında gitI (birlikte kaynatılmış buğday ve mısır taneleri ve kurutulmuş kuzu budu), isitIa (buğday unu helvası), khashil (un lapası) yer alıyordu.