Bez tytułu

Z
ogromna liczba tradycji ślubnych, które miały miejsce w różnych epokach i latach
różnych regionach Armenii, w tym artykule wybrano 12 najważniejszych i
także najbardziej niesamowite i interesujące.

Swatanie
Tradycyjnie władzę sprawowali mężczyźni: negocjowanie nie jest zadaniem kobiety.
Co więcej, szli wieczorem, po zmroku, tak że nikt z nich nie był
sąsiedzi o tym nie wiedzieli. Po tym wszystkim, jeśli odmówią, ocena odrzucona
pan młody padnie w oczach mieszkańców wioski. Nie było to możliwe nawet przy pierwszej wizycie
swatki zgadzają się wydać za mąż ich córkę. Oznaczałoby to, że panna młoda
jest jakaś wada i ojciec chce się jej jak najszybciej pozbyć.
Ponieważ pytanie było bardzo drażliwe, przez lata a
specjalny kod języka. Załóżmy, że gdyby powiedziano swatkom: „Potrzebujemy więcej
pomyśl o tym i w ogóle o wszystkim decyduje wujek, ale teraz go nie ma” – wtedy
oznaczało to odmowę, która po jednej lub dwóch wizytach mogła się przerodzić
porozumienie. A wymówka „Oni są jeszcze za młodzi” to sugerowała
Najprawdopodobniej nie ma sensu iść do nich drugi raz. Co więcej, sposoby
Powodów odmowy i pseudoodmowy było wiele. Jeśli to było na dłoni dziewczyny
kilku kandydatów, wówczas swatki mogliby zgodzić się między sobą i
pojawić się w domu wybranej osoby w tym samym czasie. Mężczyźni usiedli
stół i rozłożyli prezenty dla Panny Młodej - biżuterię, słodycze, szale,
tkaniny świadczące o zamożności rodziny pana młodego. Finał
Decyzja należała do panny młodej – czyj prezent woli, niech tak będzie
mąż. To prawda, że ​​\u200b\u200bdziewczyna nie miała prawa wypowiadać słów przed mężczyznami.
Etykieta nakazywała jej komunikować się za pomocą gestów. Często nieśmiała panna młoda
wybrał prezent, nie wiedząc, od kogo był, po czym pojawił się pan młody
działka. Bardziej zwinne dziewczyny potrafiły negocjować z tym, który im się podobał
faceta i pewnie zatrzymali się przy jego ofercie. Kiedy był wybór
gotowe, nakryj stół.

Wniosek
umowa między ojcami panny młodej i pana młodego miała zostać zawarta już wcześniej
zaręczyny. W niektórych regionach Armenii, na przykład Shirak i Alashkert,
był umeblowany w bardzo wyjątkowy sposób – głowy rodziny dzieliły się chlebem pita. Na
z reguły uczestniczył w tym ksiądz, który stał pomiędzy
mężczyzn i zaczęli ciągnąć lawasz złożony z gwizdkiem za krawędzie.
Dokonanie tego rytuału było równoznaczne z podpisaniem dokumentu małżeństwa.
umowę, bo to oznaczało, że odtąd mieli wspólny chleb. I do chleba,
Jak wiadomo, nasi przodkowie traktowali go z szacunkiem.

Trzeci
wizyta swatów, właściwie zakończona sukcesem w negocjacjach
stało się zaręczynami (hoskap – dosłownie „przypieczętować słowo”). Z tym
minut i aż do ślubu, dziewczynie nie pozwolono się z nią widywać
do swojej narzeczonej. Tęskniący pan młody musiał wkraść się do domu
narzeczony, żeby ją zobaczyć. Matka panny młodej przyjęła swojego przyszłego zięcia
w tajemnicy przed mężem, pod warunkiem, że zachowa dystans i tego nie zrobi
W żadnym wypadku nie dotknie dziewczyny. W niektórych regionach pan młody, w
jeśli zostawał na noc, pozwolono mu nawet położyć się obok
pannę młodą, ale warunek, aby jej nie dotykać, pozostał niewzruszony. W
W przeciwieństwie do matki, każdy szanujący się ojciec rodziny, dowiedział się o tym
młody człowiek próbował włamać się do jego domu przed ślubem, musiał rzucić grzmot
i błyskawica. Czasami jednak ojciec panny młodej, który dobrze się pamiętał
w takiej sytuacji mógł udawać, że nie zauważył, jak zachowa się przyszły zięć
wspiął się przez okno lub do dziury (dziury w suficie, występując na wsi
funkcja domu – komina i źródła światła) i nic nie wie. Za
zaręczyny, po których następuje zaręczyny (nshandrek – dosłownie „pozostawić znak”)
- mini-ślub, który odbył się w domu dziewczynki. Strona pana młodego
Zdecydowanie przyniosłem prezent pannie młodej. Nawiasem mówiąc, daj jako prezent zaręczynowy
Pierścionek z brylantem zaczęto akceptować dopiero w drugiej połowie XX wieku.

Żaden
żadne wesele nie obejdzie się bez wypieku chleba weselnego (lawaszu),
co miało miejsce zarówno w domu pana młodego, jak i w domu panny młodej. Rytualny dzień
pieczenie nazywano tasztadrek (dosłownie „stawianie koryta”). Rytuał
zaczęli od przesiania mąki, do której zadawali bliscy pana młodego i
panna młoda chłopców i dziewcząt. Przesiewaniu mąki towarzyszyły pieśni,
gra na różnych instrumentach muzycznych i taniec, a następnie
zamieniło się w zabawę - chłopcy i dziewczęta posypywali się mąką. Goście
włóż słodycze, suszone owoce, orzechy na sito. Można było się nimi cieszyć
gdy cała mąka zostanie przesiana. W niektórych regionach przesiano mąkę
kapłan zresztą cicho i pewnie z zakrytą twarzą, tak aby panna młoda była
milczący i... żeby nie zwariować. Ludzie wierzyli, że połączenie z
ludzie inteligentni, wykształceni (a we wsi uważano ich za księży i ​​księży)
chroni przed nagłym szaleństwem. W pozostałych regionach Armenii poprzez przesiewanie
mąką zajmowały się wyłącznie kobiety, a jednocześnie z pewnością przestrzegały
podporządkowanie. Najstarszy jako pierwszy rozpoczął tę ważną procedurę.
kobiet, potem uwięziona matka (kavor-kin), a po pozostałych damach.
Solone i zagnieść ciasto w tej samej kolejności.

Ważny
rytuałem przygotowującym do ślubu był ubój wołu, z którego mięsa
potem przygotowali naczynia świąteczny stół. I faktycznie to wycięli
właściwie z reguły byk, ale nazywali go wołem, a ofiara -
eznmortek (ez - wół, mortel - na rzeź). Stało się tak, ponieważ
to właśnie wół kojarzony był z pługiem, orką i w konsekwencji sadzonkami
i płodność. Zebrało się czysto męskie towarzystwo - przyjaciele i
krewni pana młodego. Podeszli do leżącego na ziemi uwiązanego byka
pan młody i bawił się. Pan młody zawsze zadał pierwszy cios, a potem triumfalnie
postawił stopę na pokonanej bestii. Nawiasem mówiąc, pan młody nazywał się nie mniej niż
tagavor jest królem, a panna młoda odpowiednio tagui jest królową. Rytuał
ofiary składano koniecznie w piątek. W czasach sowieckich
Zwyczajowo stało się kupowanie cielęcia (byka) z wyprzedzeniem, powiedzmy, kiedy syn
poszedł służyć w wojsku i tuczyć go aż do ślubu młodzieńca. Ponadto
byk był pielęgnowany na wszelkie możliwe sposoby, zdając sobie sprawę, że to rytuał, a jeśli tak, to
był chory, bardzo się martwiliśmy, bo wszystko z nim kojarzyli
spotkał los jego syna.

DO
Wesele pana młodego przygotowywano w domu Cavourów. Było coś w rodzaju
wieczór kawalerski, podczas którego odbyła się rytualna kąpiel pana młodego.
Sam Cavour go wykąpał. Pan młody siedział w misce tyłem do siebie i
Azabbashi – głównego przyjaciela – i oblał ich wodą. Istota rytuału kąpieli
było to, że pan młody został symbolicznie oddzielony od swojego
samotni przyjaciele. W domu Cavorów odprawiano także rytuał ubierania pana młodego i
równolegle dekorowali budowaną choinkę weselną (arsaniki car),
zwykle z gałązek wierzby. Każdy element ubioru jest uroczysty
ogłosił i mocno wyolbrzymił jego zalety: „Ale bzdury,
kupione w Tyflisie, szyte w Paryżu, szyte w Bombaju!” Zakładać
kolejna część garderoby dla pana młodego, zrobili to wokół niego
krąg taneczny. Następnie ozdobili jedną kondygnację choinki weselnej i
utworzył wokół siebie taneczny krąg. Symbolizowany król Arsaniki
płodności, tradycyjnie dekorowano ją słodyczami i owocami – jabłkami,
granaty, orzechy, rodzynki, a blat zwieńczono świeczkami. NA
współczesne ormiańskie wesele w podobny sposób - z pieniędzmi i słodyczami -
udekoruj miecz trzymany przez azabbashi. W dawnych czasach Azabbashi
służył jako ochroniarz i musiał chronić młodych: w jednym
w ręku trzymał szablę, a w drugiej drzewko weselne.

Jeden
jeden z najbardziej uderzających rytuałów tradycyjny ślub doszło do szarpnięcia
Kurczak. Główną rolę odegrał tutaj karnawałowy charakter – wesele
posłańcem, czyli tak zwanym lisem weselnym, jest Agves. Omijanie młodzieży
które stawiały mu przeszkody na drodze, musiał potajemnie się do nich dostać
kurnik należący do rodziców panny młodej i ukraść kurczaka, a następnie
przyjdź z nią - na pewno najpierw - do domu i poinformuj o tym ślubie
Procesja jest w drodze i wkrótce przybędzie pan młody. Powinni to zrobić rodzice panny młodej
miały nagrodzić młodego człowieka cennym prezentem. Agves został mianowany najczęściej
sprytnego młodzieńca i żeby można go było rozpoznać, po jego ubraniu
Dołączyli prawdziwy ogon lisa. Wierzono, że podobnie jak Fox
kradnie ptaka, pan młody kradnie pannę młodą. W drodze powrotnej, kiedy już jechaliśmy z
panna młoda do domu pana młodego, Lis znów musiał wyprzedzić wszystkich - pierwszy
przyjść do matki pana młodego i powiadomić ją o przyjeździe nowożeńców. Do tego on
nagrodzony po raz drugi. W czasach sowieckich Agves został przekształcony
młody człowiek z kurczakiem w rękach, jadący samochodem z maską
ozdobiony był futrem lisa.

DO
Na weselu panna młoda musiała pojawić się w przygotowanej przez siebie kreacji
dla niej strona pana młodego. W domu, w obecności kobiet – krewnych pana młodego
i dwie druhny - pod przewodnictwem posadzonej matki, panny młodej
rozebrano się do naga, a następnie ubrano w nowe ubrania. Ubrała ją jedna z
młodzi żonaci krewni, którzy mieli pierworodnego syna. Najważniejsze
częścią rytuału była zmiana fryzury dziewczyny - jednej lub więcej
warkocze - dla kobiet - dwa warkocze. I odtąd dziewczyna nie miała prawa
wychodź publicznie z odkrytą głową. Przez całą ceremonię kobiety
śpiewali pieśni pochwalne na cześć panny młodej. W wielu kulturach nagość jest czymś
symbol śmierci. To podstawa rytuału ubierania się. Symbolicznie
dziewczynę trzeba było zabić, a następnie wskrzesić jako kobietę z rodziny
pan młody Teraz ten rytuał praktycznie stał się przestarzały - przybywa panna młoda
pan młody jest ubrany i uroczyście wręczany mu welon, rękawiczki i buty

U
Uczestnicy procesji weselnej w drodze do kościoła śpiewali, tańczyli i śpiewali pieśni
aby odpędzić złe duchy, wystrzelili w powietrze. Przed procesją były
muzycy, za nimi pan młody, z akompaniamentem krzyku i azabbashi, z tyłu
Poprowadzili ze sobą pannę młodą. Przyjaciel lub brat panny młodej niósł rąbek pana młodego
szaty, trzymając je przy piersi panny młodej i nikt nie miał przechodzić
między narzeczoną a panem młodym, aby nie zakłócać łączącej ich więzi. W kościele
ksiądz dokonał ceremonii zaślubin i zawiązał ją na szyi młodej pary,
narot dłoni lub czoła - przeplatają się czerwone i zielone nici, czasem z
krzyż - i zapieczętowałem końce woskiem. Wracaliśmy z kościoła do domu inną ścieżką
droga do zwodzenia złych duchów. Po drodze bliscy nowożeńców
wynosili tace na zewnątrz, a nawet nakrywali stoły i rozdawali je nowożeńcom
obecny. 3 lub 7 dni po ślubie (w zależności od regionu)
przeprowadzono rytuał tagveratów (usunięcie korony): kapłan przyszedł do domu
nowożeńcy, połóżcie młodą parę na kolanach naprzeciw siebie, tzw
aby ich głowy się stykały, czytali modlitwy i zdejmowali ubrania.
W tym samym czasie na choince weselnej przecięto czerwone i zielone wstążki
zabrali mu wszystkie owoce i słodycze. Dopiero po tym mogli młodzi
wstąp do łoża małżeńskiego.

Ślub
powinno być zabawnie. Aby to osiągnąć, przeplatano poważne rytuały
sceny karnawałowe. Jedna z nich grana była na dziedzińcu domu pana młodego,
spotkanie nowożeńców. Rozpoczęła się relacja między ojcem i matką pana młodego
zabawna walka. W nierównej walce musiała zwyciężyć
kobieta. Pomogli jej młodzi chłopcy, dosłownie rzucili ojca pana młodego na ziemię
łopatki i umieścił na nich zwycięzcę. Wszyscy zaśmiali się zgodnie, ponieważ
wierzono, że nie ma nic bardziej niewiarygodnego niż żona bijąca męża.
Śpiewali także komiksowe piosenki-bajki. Na przykład zwrócenie się do matki
pan młody, śpiewał, że młoda synowa pomoże teściowej
sprzątanie, gotowanie, sprzątanie, a także... on ją pobije. Teraz to
gra rytualna jest prawie zapomniana, a jeśli się w nią gra, to małżonkowie
naśladuj bójkę, po której żona całuje męża w policzek - całuje
uważany jest za zwycięzcę. Ale jest inna tradycja - kiedy matka pana młodego
wita nowożeńców chlebem - nakrywa ramiona lawaszem -
przetrwało do dziś. I z dachu domu posypywano także słodycze na nowożeńców,
zboże, monety symbolizujące dobrobyt i dobrobyt.

Luksusowy
stół i obfite jedzenie były nie tylko kluczem do udanego wesela, ale także
sprawa honorowa rodziców. Zwłaszcza rodzina pana młodego. A więc co do pytania
podejść z całą powagą. Po pierwsze, obie strony dokonały wyboru
szanowani starcy z imponującym doświadczeniem w organizowaniu biesiad,
którzy mieli obliczyć, ile jedzenia i napojów będzie potrzebować.
Co więcej, rodzice pana młodego musieli dać stronie panny młodej wszystko to
Obowiązkiem było przygotowanie uczty, nie tylko podczas wesela, ale
i zaręczyny. Według zachowanych źródeł średnio
koszt zaręczyn: 1 baran, 1 funt prosa, 10 funtów masła, 8 butelek
wódka, 60-70 butelek wina. A na sam ślub wszystko to było potrzebne
3-4 razy więcej. Dostarczanie Miej dobry nastrój goście
Toastmistrz i muzycy byli zaangażowani.

Instytut
dziewictwo istnieje w społeczeństwie ormiańskim od niepamiętnych czasów i
istniało na to racjonalne wytłumaczenie. Mąż, a także wszyscy jego krewni, muszą
byli pewni, że pierworodny był ich potomkiem. W warunkach
brak analizy DNA, gwarancja tej pewności może być tylko
dziewictwo panny młodej. Nawiasem mówiąc, rytuał czerwonego jabłka, którego jest wiele
Uważane za jedne z najstarszych, zaczęto je realizować dopiero w latach sowieckich.
Rano, po pierwszej nocy poślubnej, na znak upewnienia się o niewinności panny młodej,
jej matce wysyłane są czerwone jabłka i butelka koniaku przewiązanego czerwienią
taśma. A dawniej, podczas pierwszej nocy poślubnej, najstarszy brał ślub
Przyjaciel panny młodej lub kucharz stał przed drzwiami, po czym powiadomił o tym wszystkich
że oblubienica była dziewicą i otrzymała za to dary, i mężczyźni
wspiął się na dach i wystrzelił w powietrze, aby rozpowszechnić tę wiadomość
na całym obszarze.

Chcesz zaoszczędzić pieniądze? W takim razie przyjdź do nas, tutaj!
Wybierz swój budżet, uzyskaj zniżkę i zarezerwuj do wyboru pięć oddzielnych pokoi!
Blisko metra i własnego parkingu! Istnieje opcja all-inclusive za 2000 rubli z napojami, jedzeniem i alkoholem oraz opłatą za obsługę!

Pomaga zaplanować budżet
nasz kalkulator:

Złóż zamówienie na kwotę:

Płacisz w kasie za wszystko:

Naród ormiański jest dumny i honoruje swoje wielowiekowe tradycje. Naród ten kieruje się zwyczajami i dogmatami zarówno dotyczącymi świąt narodowych, jak i uroczystości rodzinnych. Narodziny spadkobiercy, stworzenie Nowa rodzina lub pożegnanie bliskiej osoby ostatnia podróż odbywa się zgodnie z art rytuały narodowe. Taki kult tradycji mówi o zachowaniu dziedzictwa własnej kultury i autentyczności.

Ormiański ślub– to jasny, oryginalny spektakl, przepełniony radością i szczęściem z powstania nowej rodziny ormiańskiej. W żyłach tego emocjonalnego ludu płynie pełen szacunku stosunek do własnego klanu, głowy rodziny, kobiety jako strażniczki ogniska domowego.

Warto jednak zauważyć, że wiele rytuałów i tradycji przeszło znaczące zmiany w stosunku do rytuałów swoich przodków. Niektóre zwyczaje przetrwały jedynie w historycznej literaturze ormiańskiej. Ale są takie, które są ściśle przestrzegane nawet dzisiaj.

Uroczystość weselna jest dla nowożeńców ostatnim krokiem przed wejściem we wspólne życie rodzinne. Przed ślubem odprawia się kilka zwyczajów, które prowadzą do zawarcia małżeństwa. To randkowanie, zaręczyny i samo wydarzenie weselne.

Swatanie na ormiańskim weselu

W dawnych czasach to matka wybierała przyszłą żonę dla swojego syna. To ona wybrała najbardziej odpowiedniego kandydata. I wygląd panna młoda była sprawą drugorzędną. Głównymi kryteriami, według których matka wybrała tę lub inną dziewczynę, było zdrowie, ciężka praca i niewinność. W dzisiejszym świecie ta tradycja jest przestarzała; pan młody wybiera własną narzeczoną. To, co pozostało niezmienione, to to, że wybierają pannę młodą, a nie pana młodego.

W starożytności rodzice pary młodej uzgadniali przyszłe małżeństwo, gdy byli jeszcze dziećmi. Dziewczęta wydawane były za mąż już w młodym wieku, około dwunastego roku życia. Jeśli dziewczyna pozostawała dziewką do siedemnastego roku życia, uważano to za hańbę dla rodziny panny młodej. Teraz ten zwyczaj stracił na znaczeniu.

Obecnie dobieranie partnerów do przyszłej panny młodej ma miejsce wtedy, gdy młodzi ludzie sami dokonali wyboru. Najbardziej doświadczony i kompetentny krewny w przygotowaniach do ślubu zostaje mianowany swatem - krewnym Midjnord. Rodzice pana młodego zwracają się do niej o zgodę rodziców panny młodej. Następnie wysyłani są swaci, wśród których głównym jest Cavor - ojciec chrzestny pana młodego i najbardziej szanowany krewny. Swatami mogą być wyłącznie mężczyźni. Przybywając do domu rodziców panny młodej, zaczynają używać wyrażeń alegorycznych, proponując, aby ich córka została poślubiona panu młodemu. Zgodnie z tradycją, głowa rodziny po raz pierwszy odmawia gościom. Gdyby ojciec od razu się zgodził, oznaczałoby to, że jego córka ma pewne wady, dlatego chce się jej jak najszybciej pozbyć. Z reguły właściciel domu zgadza się po raz trzeci. Po uzyskaniu pozytywnej odpowiedzi strony ustalają dzień zaręczyn.

Zaręczyny

Ceremonia zaręczyn w kulturze ormiańskiej nazywa się nshanadrutyun. W wyznaczonym dniu zaręczyn goście ze strony pana młodego zbierają się w domu jego rodziców. Po małej uczcie wszyscy udają się z prezentami dla przyszłej panny młodej oraz koszami wypełnionymi owocami, słodyczami i winem do domu jej rodziców. Po przybyciu do domu ukochanej pana młodego goście podnoszą nad głowy kosze ze smakołykami i w ten sposób przekraczają próg domu. Przy nakrytym stole na gości czekają bliscy panny młodej.

Zgodnie ze współczesnym zwyczajem zastawia się stół kosztem rodziców panny młodej, wskazując, że są to ludzie zamożni. Panna młoda pozostaje w osobnym pokoju i czeka na awanturnika, który zaprowadzi ją do pana młodego. Kiedy pojawia się jego ukochana, pan młody zakłada jej pierścionek na palec. Daje jej matka pana młodego złota dekoracja, a bliscy wręczają swoje prezenty. Oznacza to, że zaręczyny miały miejsce.

Krewni po obu stronach życzą przyszłemu mężowi i żonie wszystkiego najlepszego życie rodzinne. Data ślubu ustalana jest na ten sam dzień. Naród ormiański zawsze poważnie traktował wybór panny młodej i ceremonię zaręczyn. Anulowanie ich nie jest w zwyczaju. Jeśli tak się stanie, takie rodziny zostaną uznane za zniesławione. Obecnie zerwanie zaręczyn traktowane jest dość łagodnie.

Ślub

Zaczyna się od momentu zaręczyn etap przygotowawczy wesela Wybiera się salę bankietową, zaprasza się muzyków i spośród bliskich wyznacza się mistrza toastów. W dniu ślubu pan młody przyjeżdża z braćmi i przyjaciółmi, aby odebrać przyszłą żonę. Przechodząc przez różne ciekawe konkursy ofiarowuje matce panny młodej kosz ślubny ze słodyczami, winem i owocami. Warto dodać, że suknię ślubną panny młodej wybiera i kupuje rodzina pana młodego.

Panna młoda w rytualnym tańcu uzundara rezygnuje ze statusu stanu wolnego. Niczym łabędź unosi się po parkiecie, delikatne ruchy dłoni podkreślają jej kobiecość i kruchość. Wykonuje go panna młoda zarówno solo, jak i w towarzystwie przyjaciół. Na zakończenie tańca ojciec rodziny podaje panu młodemu rękę swojej ukochanej córki, pokazując w ten sposób, że oddaje ją swoim błogosławieństwem przyszłemu mężowi. Następnie cała procesja udaje się do urzędu stanu cywilnego, aby zawrzeć związek małżeński.

Taniec „uzundara” można wykonać na przyjęciu zaręczynowym, w dniu ślubu przed rejestracją lub po ślubie. Jeśli ma to miejsce po zawarciu przez małżonków związku małżeńskiego przed Panem, tańcząca panna młoda jest otoczona przez mężczyzn. Wszyscy tańcząc, próbują „odebrać” mężowi mężowi. Na znak, że panna młoda nie uległa namowom i pozostała wierna mężowi, mężczyźni wręczają jej monety.

Zgodnie z tradycją ormiańską nowożeńcy muszą przystąpić do sakramentu ślubu w kościele chrześcijańskim. Wśród Ormian małżeństwa między mężczyzną i kobietą wyznania muzułmańskiego i chrześcijańskiego są rzadkością. Kapłan przeprowadzający ceremonię ślubną zawiązuje na dłoniach lub szyi nowożeńców czerwono-zielony spleciony sznur zwany narotem i zapieczętowuje ich woskiem ze swojej świecy. Ten ciekawy rytuał symbolizuje jedność pary. Może go usunąć tylko duchowny. Do tego momentu nowożeńcy nie mogą spędzić razem nocy poślubnej. Podczas ceremonii ślubnej pan młody ma na sobie pierścionek zaręczynowy na palcu panny młodej. Następnie szczęśliwi nowożeńcy i goście udają się na wesele.

Podczas uroczystości toastmistrz kieruje słowa gratulacyjne najpierw do rodziców pana młodego, a następnie do rodziców panny młodej. Następnie nowożeńcom gratulują goście, od starszego pokolenia po młodsze. Następnie przyszedł czas na wręczanie prezentów. Uroczystości na współczesnym ormiańskim weselu trwają jeden lub dwa dni, a nie tydzień, jak za dawnych czasów. Na stołach bankietowych podawane są narodowe dania ormiańskie. Hojny naród nie skąpi na smakołykach. Na stołach zastawiony jest szaszłyk, khashlama, kyata, saj, baklava, gata i inne dania, a wino płynie jak rzeka.

Kiedy nowożeńcy wchodzą do sali bankietowej, wita ich matka pana młodego i częstuje miodem, aby życie rodzinne było słodkie i długie. Okrywa ramiona lawaszem, symbolem dobrobytu. Następnego dnia po bankiecie goście częstowani są bogatym chaszem.

Ormiański ślub to jasne i kolorowe wydarzenie. Krewni i goście nowożeńców życzą im długiego i szczęśliwego życia rodzinnego. Ormiańskie wesele na zawsze pozostanie w pamięci.

Na ormiańskim weselu z szacunkiem przestrzega się rytuałów i tradycji przodków, niezależnie od położenia geograficznego uroczystości. Takiej głębi zrozumienia znaczenia rytuału ślubnego być może nie można znaleźć nigdzie indziej. Ormiańskie panny młode są delikatne i kobiece; panowie młodzi są nieskończenie odważni. Ormiański ślub to celebracja życia, luksusowe wakacje, które zapamiętuje się na całe życie.

Piękna ceremonia ślubna na ormiańskim weselu.

Swatanie ormiańskiego pana młodego

Ani jeden chłopak z dobrej ormiańskiej rodziny nie poślubi dziewczyny wbrew woli jej rodziców. Oczywiście historie zdarzają się, gdy Aram Montekian i Julieta Capuletian pobierają się wbrew opinii swoich bliskich. Jeden z klasyków opisał nawet podobną sytuację.

To było dawno temu, ale poważne namiętności szaleją do dziś. Zatem nawet w XXI wieku trzydziestodwuletni pracownik banku, odnoszący sukcesy pracownik banku, Ormianin z Nowego Jorku, decydując się na ślub, na pewno najpierw powie o tym swojej matce (czyli matce, a nie ojcu) o jego wyborze.

Wybór narzeczonej dla ormiańskiego pana młodego nie jest łatwym procesem...

Tego samego dnia mama zacznie dzwonić do przyjaciół, krewnych i znajomych, zbierze wszystkie informacje (w tym choroby wieku dziecięcego), sprawdzi rodowód do siódmego pokolenia i dopiero wtedy wyrazi zgodę. Nie możesz sobie nawet wyobrazić, z jakim zapałem i zapałem dalsi i bliscy krewni pospieszą, aby pomóc matce pana młodego, jak będą omawiać pradziadka Ashota i babcię Arevik przyszłej synowej!

Wypije się niejedną filiżankę kawy z aromatyczną kyatą (słodkimi ciasteczkami), podczas której omawiane będą wszystkie kwestie: edukacja, wychowanie, wygląd (minęły już czasy, gdy dla panny młodej liczyło się bogactwo, skromność i zdrowie), umiejętności ubierania się, rodzicielstwo dom, umiejętności gotowania panny młodej i jej matki, solidność ojca i pozycja braci w społeczeństwie.

I to jest najbardziej niekonwencjonalna opcja. Raczej scenariusz będzie następujący: nasz pracownik banku przyjdzie do mojej mamy i powie, że dostał awans i teraz stać go na utrzymanie rodziny. Czy ona ma na myśli ukochaną? piękna dziewczyna? Mamo, bądź pewien! – Kandydatów było od dawna. W końcu co może być ważniejszego w życiu niż małżeństwo twojego syna?! No cóż, gdyby tylko narodziny wnuków...

Po wybraniu, przedyskutowaniu i zatwierdzeniu panny młodej do jej domu zostaje wysłany „krewny z Midjnord” - wspólny znajomy, który udaje się „na rekonesans”. Minjord rozmawia z matką panny młodej i ustala dzień oficjalnej wizyty. Kilka dni później ma miejsce samo kojarzenie „nshanadrutyun”. Swatki, wyłącznie mężczyźni, przychodzą do domu panny młodej wieczorem, po ciemku (aby uniknąć ciekawskich oczu). Matchmaking rozpoczyna się od dyskusji na temat sytuacji politycznej i gospodarczej na świecie.

Drugi etap to rozmowy o krewnych i przyjaciołach. I dopiero po omówieniu Obamy, Putina, Serża Sarkisjana, wszystkich krewnych i znajomych rozpoczyna się samo kojarzenie. Rodzice panny młodej nie wyrażają od razu zgody na oddanie córki (mówią, że sami takiej córki potrzebują). Podczas kojarzeń i zmów ustalany jest dzień zaręczyn. „Kropka”, „pieczęć” na umowie to chleb pita podzielony na dwie części. Ojciec panny młodej bierze połowę, ojciec pana młodego drugą: na znak, że odtąd mają wspólny chleb.

Nshandrek: zaręczyny według ormiańskich tradycji weselnych

W domu panny młodej nakrywa się stoły i zbierają się bliscy. Pan Młody wraz z delegacją najbliższych i najbardziej szanowanych członków rodziny przychodzi do domu Panny Młodej z tacami z owocami, winem, koniakiem i – uwaga! Z kochaną, piękny pierścionek w który Pan Młody ubiera swojego wybrańca palec serdeczny. Rozmiar diamentu i ilość złota ma znaczenie. Wcześniej w tym dniu wręczano srebrne bransoletki i biżuterię, ale dziś diamenty stały się obowiązkowe.

Prezenty przenoszone są na pięknie udekorowanych tacach, dzięki czemu można je zobaczyć z daleka.

Następnie młodzi ludzie są wyrzucani za drzwi, bogata, wesoła uczta trwa bez nich: jest to święto starszego pokolenia, rodziców, którzy wychowali i wychowali swoje dzieci. Mają się z czego cieszyć i co świętować! Podczas zaręczyn następuje seria wzajemnych prezentów. Drugiego dnia po zaręczynach panna młoda odwiedza dom pana młodego. Ale nie narzeczonej, ale jego matce. Teściowa daje złoto synowej, a rodzice panny młodej dają prezenty przyszłemu zięciowi. Podczas zaręczyn omawiana jest data ślubu i rozpoczynają się energiczne przygotowania.

Ormiański ślub: trzy dni świętowania!

Jeśli będziesz miał szczęście być gościem na ormiańskim weselu, zapamiętasz to wydarzenie do końca życia. Wcześniej śluby obchodzono przez siedem dni. Aż siedem! Dziś rytuał został skrócony do dwóch do trzech dni.

Pierwszy dzień ormiańskiego ślubu

Przyjaciele i krewni pana młodego udają się do jego domu, a przyjaciele i krewni panny młodej udają się do jej domu. Zabawa i biesiadowanie w obu domach trwa od rana do wieczora; pan młody wysyła pannie młodej tace i kosze z owocami, winem i smakołykami ze swojego stołu. Panna młoda odpowiada, wysyłając własne wypieki. Wcześniej pierwszego dnia w domu pana młodego zabijano rytualnego byka; jego krew zwilżano nitką (narot), którą używano do wiązania rąk młodej pary na weselu. Dziś trudno sobie wyobrazić rzeź cielęcia na podwórzu wielopiętrowego budynku w Erewaniu, a byka całkowicie zastępuje kogut.

Drugi dzień ormiańskiego ślubu

Rano pan młody udaje się do domu kavora (ojca chrzestnego), gdzie odbywał się pewien wieczór kawalerski i przeprowadzono rytualną ablucję; Po zakończeniu wszystkich rytuałów pan młody wraz z bliskimi udają się do domu panny młodej. Zgodnie ze zwyczajem panowie młodzi mają obowiązek przyczepić czerwoną kokardę po lewej stronie marynarki. Teraz zastąpiła go elegancka, wręcz efektowna czerwona chusta w kieszeni. W prawo i lewa ręka Za nowożeńcami podążają ich zasadzeni rodzice: Kavor i Kavorakin (główni bohaterowie ormiańskiego wesela, stewardzi). Bogate dary (okup) noszone są na naczyniach i tacach. A wszystko to – przy akompaniamencie wesołej, energetycznej muzyki!

Tak więc do muzyki zabierają pannę młodą z domu

Krewni pana młodego sami ubierają pannę młodą w przyniesione przez siebie stroje (tak, to krewni pana młodego muszą wybrać i kupić Suknia ślubna). Współczesne dziewczyny wolą jednak same wybierać sukienkę, zgodnie ze swoim gustem. Z domu pana młodego przynoszą jej tylko welon, rękawiczki i buty.

Pan młody siedzi w innym pokoju przy nakrytym stole, a mężczyźni czekają na swoją narzeczoną. Czy panna młoda jest gotowa i gotowa pójść do kościoła? - NIE! Brat dziewczyny przytrzymuje drzwi sztyletem i żąda okupu. Teraz jest to kwota czysto symboliczna; ale wcześniej okup był bardzo znaczący. Pieniądze daje kavor (ojciec chrzestny). Po wyjściu pary matka dziewczynki podaje gościom okrągłą kyatę i tacę gotowanego kurczaka owiniętą jedwabną chustą. Z tym kurczakiem idą do urzędu stanu cywilnego, a następnie do kościoła na ślub.

Obowiązkowa ceremonia zaślubin w kościele.

Wśród niektórych narodów szczególnie rozwinięty jest szacunek dla zwyczajów swoich przodków. A samoświadomość narodowa jest bardzo rozwinięta. Jednym z nich są Ormianie. Ormianom udało się zachować swój duchowy skarb: tradycje narodowe, których korzenie sięgają wieków, ich kultury i religii. A dziś mocno przestrzegane są tradycje, w szczególności takie jak: szanowanie starszych, nienaruszalność więzi rodzinnych i siła małżeństwa. Na szczególną uwagę zasługuje zjawisko ślubu ormiańskiego. To jest bardzo wielkie świętowanie. W dawnych czasach cała wioska wędrowała przez siedem dni i siedem nocy. Dziś ta tradycja już odeszła do lamusa, ale ormiańskie wesele tradycyjnie przyciąga i do dziś bardzo, bardzo wielu gości.
Do końca XIX wieku śluby w Armenii rozpoczynały się jesienią i trwały aż do Wielkiego Postu. Kiedy prace w terenie zostały zakończone. Wyboru panny młodej dokonywał tzw. „dibonchi”, czyli krewni faceta. Tutaj rolę odgrywały głównie pieniądze, a nie uroda panny młodej, jej tzw. posag. „jeżez”. Małżeństwa dla pozoru są częstsze wśród mieszkańców miast niż wśród mieszkańców wsi, którzy z reguły kultywowali tradycje patriarchalne.

Przed ślubem, 15 dni na wsi, materiał na suknia ślubna. W miastach gotowe ubrania, w tym eleganckie buty, wysyłano do domu panny młodej.

Ślub ormiański ma tradycje, w których szczegółowo opisano działania wszystkich uczestników ceremonii, biorąc pod uwagę, że ślub odbywa się w mieście lub na wsi - tutaj decydującą rolę odgrywa lokalizacja ślubu, ponieważ istnieją różne tradycje dla miasta i wsi.

Organizacja ślubów ormiańskich w naszych czasach jest nieco inna. Od początku XX wieku nastąpiły istotne zmiany w sposobie prowadzenia ceremonii ślubnej. Składa się z następujących kroków. Pierwszy etap przedślubny obejmuje wybór Panny Młodej, tzw. spisek, same zaręczyny i stroje noszone po ślubie. Innowacja i różnica w stosunku do tradycji wyboru panny młodej przez krewnych, o której decydują współczesne obyczaje, gdy chłopak i dziewczyna sami podejmują decyzję o ślubie. Ta opcja jest obecnie najczęstsza. Młodzi ludzie o swojej decyzji powiadamiają rodziców, których opinia jest decydująca. Matka młodego mężczyzny i on sam udają się do domu panny młodej, aby się o nią zatroszczyć. Jego randka (swatanie) jest omawiana z góry. Jeśli tradycja kojarzeń zostanie uproszczona, zaręczyny odbywają się zgodnie z ustalonymi normami, ale bez świetności nieodłącznie związanej z starożytnością. Czas trwania ślubu wynosi od dwóch do trzech dni. Zniesione zostały niektóre rytuały dotyczące ubierania się młodzieży. Po wyprowadzeniu panny młodej przyjęcie weselne udaje się do kościoła na ceremonię zaślubin, a następnie do urzędu stanu cywilnego. Po rejestracji nowożeńcy udają się do domu pana młodego, gdzie tak naprawdę odbywa się uroczysta uczta. Przed wejściem do domu u stóp nowożeńców kładzie się dwa nowe talerze, które rozbijają jednym uderzeniem. Wesele prowadzone jest zgodnie z oczekiwaniami toastmistrza. Świadkowie na ormiańskim weselu to tak zwane „śluby ojca chrzestnego”. Ich rolę pełni najbardziej szanowana i najbliższa osoba z otoczenia nowożeńców. małżonkowie. Rodzice chrzestni powinni być rodziną, która sama będzie przykładem, aby stworzona rodzina była taka jak oni.
Pan ma dać najdroższy prezent, wręczenie prezentów ślubnych nowożeńcom to osobna ceremonia ślubna. Krewni i goście wręczają nowożeńcom biżuterię, drogie tkaniny, pieniądze i artykuły gospodarstwa domowego. Okupem panny młodej zarządza również ojciec chrzestny; krewni mogą przeznaczyć dowolną kwotę na okup, a on musi zapewnić jej zapłatę. Prawo doprowadzenia panny młodej do ołtarza przysługuje wyznaczonemu ojcu, a za powstanie rodziny od początku do końca odpowiadają rodzice chrzestni. Na weselu panna młoda powinna trzymać w ramionach dziecko, zawsze chłopca, tak aby pierworodnym był syn. Dzień po ślubie kobiety ze strony męża przynoszą do domu panny młodej czerwone jabłko, symbol niewinności panny młodej. Choć dziś, biorąc pod uwagę współczesne obyczaje, taka tradycja jest raczej formalna. O gościnności Ormian krążą legendy. I nie bez powodu. Na każde radosne wydarzenie stół jest nakryty. Co więcej, odbywa się to wszędzie tam, gdzie masz bliskie osoby, zarówno w domu, jak i w pracy. Jeśli gość odmawia picia i jedzenia, oznacza to, że nie życzy gospodarzom szczęścia. Ślub kończy się przeniesieniem posagu panny młodej do domu pana młodego.

Ślub i jego ceremonia

Małżeństwo jest jedną z najważniejszych instytucji społecznych, której formy w pewnym stopniu zależą od panujących stosunków społecznych i odzwierciedlają zarówno ogólne wzorce rozwiniętej ludzkości, jak i główne etapy historia etniczna danego narodu, jego cech etnokulturowych, w szczególności norm majątkowych i prawnych, idee moralne i tradycje.

W tradycyjnym, przeważnie chłopskim społeczeństwie Ormian małżeństwo było bliskie powszechnemu, to znaczy małżeństwo uważano za obowiązkowe dla wszystkich, z wyjątkiem osób niepełnosprawnych fizycznie lub umysłowo.
Starali się jak najwcześniej wydać swoje dzieci za mąż. Co prawda w literaturze pojawiają się informacje o przypadkach dobrowolnego celibatu niektórych dziewcząt, które uważały to za czyn Boży; ich decyzja wzbudziła bezwarunkowy szacunek rodziny i współmieszkańców. Zawierać małżeństwa ściśle według stażu pracy: zwyczaj zabraniał młodszym zawierać małżeństwo przed starszymi braćmi i siostrami.

Zawierając związek małżeński, Ormianie mieli szereg zakazów, określonych przez prawo zwyczajowe i ustawodawstwo kościelne.
W związku z tym surowo zakazano małżeństw między krewnymi do piątego, a nawet siódmego pokolenia. Było to w dużej mierze zdeterminowane egzogamiczną naturą Azg (klanu) wśród Ormian.
Już w drugiej połowie XIX wieku w Azdze nie wolno było zawierać małżeństw, gdyż jej członków uważano za bliskich krewnych. Jednocześnie w różnych regionach Armenii pojęcie „bliskiego krewnego” wahało się od czterech do siedmiu pokoleń, w zależności od tego, z jakiego plemienia liczono pokrewieństwo od założyciela Azg.

Innym rodzajem zakazu było ograniczenie własności. Małżeństwo dwojga rodzeństwa z dwójką rodzeństwa nie było dozwolone.

Jak już wspomniano, ścisłą przeszkodą w małżeństwie było sztuczne pokrewieństwo.
Zatem ktoś adoptowany przez Gerdastana nie miał prawa poślubić dziewczyny z tego samego Gerdastanu, ponieważ był uważany za bliskiego krewnego.
Zakazane były także małżeństwa pomiędzy przybranymi braćmi i siostrami, pomiędzy osobami związanymi więzami bliźniaczymi lub siostrzanymi
Instytucja nepotyzmu (kavorutyun) była wśród Ormian bardzo rozpowszechniona, co uważano, niezależnie od tego, czy był to ślub, czy chrzest, często nawet bliższy niż pokrewieństwo. Dlatego kategorycznie zakazano związków małżeńskich nie tylko z przedstawicielami rodziny ojca chrzestnego - Kavorem, Knkavorem, ale także między potomkami ojców chrzestnych.

Na ograniczenia zawierania małżeństw miała również wpływ przynależność religijna, gdyż niewielka część Ormian, jak już zauważono, była katolikami ze względu na religię, a małżeństwa między nimi a Ormianami gregoriańskimi były niezwykle rzadkie.
Małżeństwa mieszane etnicznie, zwłaszcza na obszarach o zwartej populacji ormiańskiej, praktycznie nie są przestrzegane. Małżeństwa między Ormianami i muzułmanami zostały surowo potępione; na przykład o Ormianach z Van E. Lalayan napisał: „Ani Ormianin, ani Turek nie pozwoli, aby którykolwiek ze swoich krewnych odstąpił od rodzimej wiary z powodu małżeństwa z cudzoziemcem”.

Krąg małżeństw był również ograniczony geograficznie, to znaczy starali się wybrać narzeczoną w swojej rodzinnej lub sąsiedniej wsi. Z tego punktu widzenia interesujące jest stare ormiańskie przysłowie: „Lepiej oddać córkę miejscowemu pasterzowi niż obcemu królowi”.
Z jednej strony lokalną endogamię tłumaczono pewnym zamknięciem życia grup etnograficznych etnosu ormiańskiego z ich specyficzną kulturą życia codziennego, która historycznie powstała w związku z masowymi migracjami. Dlatego też starsi ludzie i migranci, którzy przeważnie mieszkali w różnych wioskach, starali się unikać relacji rodzinnych.
Przykładowo w Vayots Dzor do niedawna istniały wioski, których mieszkańcy nazywali siebie „starymi” Ormianami, oddzielając się w ten sposób od Ormian z Iranu, którzy osiedlili się na tych terenach w 1828 roku, po przyłączeniu wschodniej Armenii do Rosji.
Różnice między tymi grupami utrzymywały się przez długi czas. „Starzy” Ormianie woleli brać żony w swoich wioskach lub we wsiach ze „starą” populacją ormiańską; to samo tyczyło się osadników – „nowych” Ormian.

Z drugiej strony, endogamia lokalna wynikała ze względów społeczno-ekonomicznych, zwłaszcza wprowadzonego w czasach poreformacyjnych systemu podziału ziemi na mieszkańca, w którym wszelki wzrost liczby członków danej społeczności (w w tym przypadku kosztem narzeczonej z innej wsi) doprowadziło do niepożądanego zmniejszenia powierzchni działki na mieszkańca.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci znacznie wzrósł odsetek rodzin mieszanych społecznie, a znacznie mniej rodzin mieszanych etnicznie. Wyjaśnia to szereg okoliczności: Armenia jest jedną z mononarodowych republik byłej Unii (udział narodowości tubylczych wzrósł tu na przykład z 84,4% w 1926 r. do 89,7% w 1979 r.) i w związku z tym ma najniższy wskaźnik mozaiki etnicznej, który wykazuje tendencję do dalszego spadku (z 0,212 w 1959 r. do 0,211 w 1970 r. i 0,132 w 1979 r.);

Ponadto krajowe preferencje dotyczące wielu tradycyjnych elementów życia codziennego nadal odgrywają ważną rolę.
W Armenii małżeństwa międzyetniczne zaczęto zawierać od I wojny światowej.
Następnie młodzi ormiańscy robotnicy pracujący w Rosji poślubili Rosjanki i przywieźli je do Armenii.
W 1924 r z 6626 małżeństw Ormian 35 (0,5%) zarejestrowano z kobietami innej narodowości, w tym w 21 przypadkach z Rosjankami; na 6617 małżeństw Ormianek w 28 przypadkach (0,4%) ich małżonek był przedstawicielem innej narodowości, w tym w 17 małżeństw – rosyjskiej; w 1926 r na 6528 małżeństw Ormian i 6515 małżeństw Ormian, małżeństw mieszanych narodowościowo było odpowiednio 25 (0,4%), w tym 15 z Rosjankami i 12 (0,2%), w tym w 10 przypadkach mężowie byli Rosjanami.
W przeszłości, tradycyjny sposób Ormianie mieli małżeństwo aranżowane, polegające na płaceniu przez stronę pana młodego stronie panny młodej pewnego okupu, zwanego harsi gin, glhagin (dosł. „cena panny młodej”, „cena głowy”).
Innym, mniej powszechnym sposobem zawarcia małżeństwa było porwanie – akhchik pakhtsnel (dosłownie „porwać dziewczynę”), głównie w formie uprowadzenia, czyli za zgodą dziewczyny, ale wbrew woli jej rodziców.

Ta metoda małżeństwa, badacze przez długi czas uważany za najstarszy i niemal uniwersalny. Później doszli do wniosku, że obie metody zawarcia małżeństwa (poprzez spisek i porwanie) w swoim rodowodzie należą do tego samego okresu historycznego, z tą tylko istotną różnicą, że małżeństwo spiskowe już w czasach starożytnych ugruntowało się jako powszechnie przyjęta instytucja prawna, a małżeństwo poprzez porwanie nigdy nie było legalne i było uważane za odstępstwo od normy, pogwałcenie przyjętych zwyczajów.

Przypadki uprowadzeń Ormian znane są z odległej przeszłości i miały miejsce w XIX – początkach XX w., a czasem i później.
Obecnie praktykowane są obie formy małżeństwa, ze znaczną przewagą, podobnie jak poprzednio, małżeństw aranżowanych.

Tradycje i zwyczaje ślubu ormiańskiego. Zasady kojarzeń i ślubów wśród Ormian.

Wiele narodów słynie ze stałego i wielowiekowego przestrzegania tradycji i rytuałów związanych nie tylko z święta narodowe, ale także przy tak „zwykłych” wydarzeniach jak narodziny dziecka, ślub czy pogrzeb. Niektóre rytuały i zasady poszły już w zapomnienie, inne zostały unowocześnione, a jeszcze inne pozostają nietknięte i ponadczasowe. Naród Ormiański słynie z bezkrytycznego przestrzegania zasad i tradycji, które towarzyszyły obchodom ważnych wydarzeń już za czasów ich odległych przodków. Według wielu, ormiański ślub- magazyn tradycji i rytuałów, „tradycja w tradycjach”.

Jeśli ktoś nie miał jeszcze szczęścia być na tym barwnym, tętniącym życiem i zapadającym w pamięć wydarzeniu, film „Moje wielkie ormiańskie wesele” oddaje całą naturę tego procesu. Ponieważ film został nakręcony w gatunku komedii, nie należy oczekiwać od niego dokładnej reprodukcji uroczystości. Reżyser ironicznie odwołuje się do żarliwego pragnienia rodziców lubiących się młodych ludzi, aby w ich mniemaniu wybrać połówki bardziej dochodowe i odpowiednie dla kochanków.

Jest to ekscytujące wydarzenie nie tylko dla młodych ludzi decydujących się na ślub, ale także dla ich rodziców, a także dla większości zaproszonych na uroczystość bliskich. Oczywiście żadna ze starszych nie pilnuje, aby wszystkie tradycje były bezwzględnie przestrzegane, ale starsze pokolenie krewnych mimowolnie podąża za tymi obrzędami i rytuałami, które były „obecne” na weselu i zwracają na nie uwagę.

Należy zauważyć że ormiański ślub pozbawione jest wielu „dzikich” rytuałów, przesyconych weselami innych narodów rozsianych po całym świecie. Ormiański ślub wręcz przeciwnie, zawsze był uważany za całkiem „cywilizowany” i pozbawiony różnych niezrozumiałych tajemnic. I tak na przykład, aby potwierdzić niewinność i czystość panny młodej, do domu rodziców panny młodej wysłano posłańca z czerwonym jabłkiem. Aby się o tym całkowicie przekonać, spróbujmy przyjrzeć się bliżej nie tylko tradycjom obecnym, ale także tradycjom „ustawodawczym”, wywodzącym się z odległej przeszłości.

Zakazy zawarcia małżeństwa.

Przodkowie narodu ormiańskiego uważnie monitorowali przestrzeganie całego zestawu zasad i zwyczajów, dlatego ślub uznano za długo oczekiwany i długo planowany. Ponieważ przez długi czas nie tylko Ormianie, ale także większość innych ludów i narodowości zawierała małżeństwa ze swoimi dziećmi bez ich wiedzy, a wszystko to decydowano prawie przed urodzeniem, konieczne było wzięcie pod uwagę wszystkich aspektów i niuansów.

Wiek. Wiek „małżeński” w odległej przeszłości był znacznie młodszy niż obecnie. Potencjalne panny młode ledwo zdążyły przekroczyć próg dzieciństwa. Jeśli dziewczyna nie wyszła za mąż przed ukończeniem 17 lat, uznawano to za hańbę, a rodzice panny młodej mogli łatwo zrezygnować z córki, ponieważ w dawnych czasach, według ogólnie przyjętych standardów, taką dziewczynę uważano już za starą pannę . „Jaka stara panna?” – powiesz i będziesz mieć całkowitą rację. Obecnie wydaje nam się to dziwne, ponieważ w wieku 17 lat dziewczyna właśnie kończy szkołę i zaczyna dorosłe życie. To, co wtedy było normą, obecnie jest uważane za co najmniej dziwne. Ale nie zapominajmy, że nawet obecnie wiele ormiańskich dziewcząt wychodzi za mąż wcześnie, jak na standardy europejskie. Ale jest jeden znaczący plus - obecnie bierze się pod uwagę 17 lat młodym wieku, a w dawnych czasach było już późno. Dlatego w ubiegłych stuleciach panny młode wychodziły za mąż w wieku 12 lat.

Jednak tylko panny młode wychodziły za mąż, gdy były jeszcze dziećmi. Panami młodymi byli mężczyźni w wieku od 24 do 28 lat. Wiązało się to przede wszystkim z możliwością utrzymania przyszłej rodziny. Nowoczesna tradycja pomagania dzieciom po ślubie przez rodziców była w starożytności uważana za hańbę dla rodziny pana młodego. Po ślubie młody człowiek stworzył własną rodzinę, w której tylko on był uważany za głowę i żywiciela rodziny. Przyjmując jakąkolwiek pomoc od krewnych, taki człowiek był uważany za nieudacznika i niezdolnego do niczego.

Zwykle różnica wieku między panną młodą a panem młodym wynosiła 5-10 lat.

Za jedyne podobieństwo tradycji przeszłości i teraźniejszości uważa się wiek większości pana młodego.

Pokrewieństwo.

Ormianom zabroniono wiązać się nie tylko z krewnymi (w niektórych wsiach rodzinę uważano do 7. pokolenia), ale także z przybranymi dziećmi rodziny, z przybranymi braćmi i siostrami, z dziećmi matki chrzestnej lub ojca chrzestnego. Tym samym poszukiwania pary młodej stały się bardziej skomplikowane, a krąg potencjalnych narzeczonych się zawęził. Z tego powodu wielu Ormian zgadzało się na małżeństwa dzieci na długo przed ich pojawieniem się. Istniało coś takiego jak zmowa.

Obecnie obowiązuje jedynie zakaz zawierania małżeństw pomiędzy braćmi i siostrami krwi. Religia. Małżeństwa między przedstawicielami były zabronione Sobór

i katolicki. Zakazano także zawierania małżeństw pomiędzy chrześcijanami i muzułmanami. Takie związki były nie do przyjęcia i zostały ostro potępione przez wszystkich, którzy dowiedzieli się o takim sojuszu.

Teraz nie ma tak pilnych zakazów, ale mimo to małżeństwa między ortodoksyjnymi Ormianami i muzułmanami są rzadkie. Być może wynika to z sporu, który miał miejsce sto lat temu i został wywołany

Terytorium. W dawnych czasach wielu przedstawicieli narodu ormiańskiego mieszkało we wsiach i osadach. Dlatego starali się wybrać godną parę dla swojego dziecka w osadzie, w której mieszkali.

Obecnie tradycja ta nie została zachowana.

Status. Bogaci i zamożni Ormianie, przedstawiciele zamożnych rodzin, wybrali „odpowiedniego partnera”. Małżeństwa pomiędzy przedstawicielami rodu szlacheckiego a biednymi, nieznanymi Ormianami były potępiane i praktycznie niemożliwe.

Teraz ta tradycja również nie została zachowana ze względu na brak podziału klasowego w społeczeństwie.

Cykl ślubny. ormiański ślub Warunkowo

• Uważa się, że nie jest to święto trwające jeden lub kilka dni, ale cały cykl wydarzeń poprzedzających samo święto. Cykl ślubów ormiańskich składał się z:
• Przygotowania przedmałżeńskie
• Zaręczyny
• Swatanie
• Uroczystość ślubu
• Żona przeprowadza się do domu męża

Tradycje poślubne

Z biegiem czasu wiele tradycji i etapów zostało zmienionych lub całkowicie usuniętych, ale swatanie, wesela i uroczystości weselne pozostały niezmienione.

Powinieneś wiedzieć, że od niepamiętnych czasów wybierana była panna młoda. Co więcej, wybór panny młodej powierzono kruchym ramiona kobiet- do matki pana młodego. Przyszłą synową musiała ocenić według takich kryteriów, jak zdrowie, kobiecość, umiejętności prowadzenia domu i ciężka praca. Dzisiejsze teściowe bardzo chciałyby podtrzymać tę tradycję, aby ich synowie byli w dobrych rękach. Po przestudiowaniu różnych forów, większość ormiańskich matek niepokoi utrata tej tradycji.

Po dokonaniu wyboru przez matkę pana młodego, zmuszona była skonsultować się z mężem i bratem, a następnie z bliskimi. Po uzgodnieniu i powiadomieniu strony panny młodej, obie strony porozumiewały się przed zaręczynami za pomocą tzw. pośredników (khnamakho).

Zaręczyny (zaręczyny). Obecnie proces zaręczyn uległ znaczącym zmianom, ale niektóre rodziny ormiańskie starają się zachować podstawy tego działania. Dlatego też w ustalonym wcześniej dniu zaręczyn (dzień ten ustalają wspólnie rodzice nowożeńców) wszyscy najbliżsi zbierają się w domu pana młodego. Centralnymi i najważniejszymi osobami na tym etapie są rodzice pana młodego, sam pan młody oraz kavor – ojciec chrzestny pana młodego. Wszyscy zaproszeni krewni muszą przynieść pannie młodej prezent (najczęściej biżuterię). Do lat 60. XX w. do domu panny młodej przynoszono żywność, mięso i owoce w prezencie. Dziś uważa się to za obrazę rodziny panny młodej i oskarżenie o biedę.

Po małej uczcie w domu pana młodego wszyscy bliscy z prezentami, a także słodyczami, owocami i winem na tacach udają się do domu panny młodej. Biorąc pod uwagę wszystkich krewnych i zaproszonych muzyków, procesja liczyła 20 osób. Wcześniej, ponieważ wszyscy przebywali przeważnie w jednej osadzie, wszyscy zgromadzeni wyruszali pieszo, powiadamiając w ten sposób innych mieszkańców wioski o zbliżającej się uroczystości. Tymczasem w domu panny młodej trwają ostatnie przygotowania – stół zostaje nakryty, panna młoda zostaje zabrana do osobnego pokoju. Po przybyciu przyjęcia pana młodego do domu wszyscy siadają do stołu i piją za przyszłe szczęśliwe życie rodzinne młodych ludzi. Po pewnym czasie żona kavora przyprowadza wszystkim pannę młodą i siada obok pana młodego, po czym następuje proces wręczania prezentów. I dopiero gdy kapłan oświetli wszystkie prezenty, owoce i wino, pan młody zakłada obrączkę pannie młodej. Zaangażowanie uważa się za zakończone.

Obecnie tradycja ta została częściowo zachowana i wygląda tak. Wszyscy krewni zbierają się w domu pana młodego na mały bufet. Decydując się na pójście do domu panny młodej, zabierają gotowe kosze z owocami, słodyczami i winem. Zwyczaj zbieractwa duża liczba dekoracje nie zachowały się. Po przybyciu do domu panny młodej niosący kosze podnoszą je nad głowę i wchodzą do domu, gdzie na wszystkich czeka zastawiony stół i bliscy panny młodej. O tym, czy panna młoda przebywa w domu, czy w wyznaczonym pokoju, decyduje rodzina panny młodej. Podczas uczty wznoszone są toasty i gratulacje. Zwykle pierścionek zaręczynowy jest już na palcu panny młodej. Rodzice pana młodego ofiarowują swojej przyszłej synowej jakąś biżuterię – może to być pierścionek, bransoletka czy łańcuszek, ale z pewnością wykonana ze złota. Po wręczeniu prezentu pannie młodej zaręczyny uważa się za zakończone.

Błędnie uważa się, że po zaręczynach panna młoda i pan młody nie widują się. Oczywiście taki jest zwyczaj wśród niektórych ludów Kaukazu. Naród ormiański ma taką koncepcję, jak „randka z narzeczoną” - tak nazywa się spotkanie pary młodej w obecności jednego z krewnych pana młodego. Spotkanie to odbywa się w domu panny młodej.

Obecnie tradycja ta nie została zachowana, gdyż straciła na aktualności.

Należy zaznaczyć, że kwestię wyboru panny młodej, zaręczyn i innych rytuałów potraktowano zbyt odpowiedzialnie, gdyż nikt później nie zerwał zaręczyn. W przypadku rozwiązania zaręczyn rodziny uznawano za zniesławione.

Ślub. Po wszystkich rytuałach związanych z zaręczynami poszła dalej Ormiański ślub. Czas pomiędzy zaręczynami a samą uroczystością nie był ustandaryzowany – mógł trwać od dwóch miesięcy do 10 lat. Zależało to od tego, jak dojrzali byli młodzi ludzie do wspólnego życia rodzinnego. Oczywiście, jeśli panna młoda w momencie zaręczyn miała 6 lat, wszyscy będą czekać na uroczystość co najmniej kolejne 6-7 lat.

Aktualnie jest sobą ormiański ślub niewiele różni się od innych uroczystości weselnych. Mimo to wiele rodzin ormiańskich uważa za słuszne organizowanie uroczystości weselnych jesienią lub zimą. Przekonanie to sięga czasów starożytnych, gdyż wierzono, że o tej porze roku wszelkie prace rolnicze są już zakończone.

Nie ma sensu opisywać wielu starożytnych zwyczajów obchodzenia ormiańskiego ślubu, gdyż nie istniały jednolite zasady. W niektórych wioskach wśród zwykłych ludzi istniały pewne tradycje, w mieście wśród szlachty były inne. Świętowanie ślubu w tamtych czasach bardzo różniło się od świętowania dzisiejszego ślubu. Na przykład teraz niewiele osób może sobie wyobrazić, że panna młoda nie raduje się i nie świętuje ślubu z gośćmi i krewnymi, ale siedzi w kącie obwieszona amuletami chroniącymi przed złym okiem i szkodami. Trudno sobie wyobrazić, że zanim pan młody pójdzie po pannę młodą, jego czoło jest umazane krwią byka zabitego przez ojca.

Teraz ormiański ślub obchodzone w cywilizowany sposób, bez wielu uprzedzeń narodowych, bez nacisków ze strony krewnych i rodziców. Pan młody przychodzi do domu panny młodej, aby odebrać swój przyszła żona, wręcza mamie kosz smakołyków, tzw. koszyczek ślubny, wraz z przyjaciółmi lub braćmi uczestniczy w różnych zabawnych konkursach, zabiera pannę młodą z domu i wraz ze wszystkimi bliskimi nowożeńcy udają się do urzędu stanu cywilnego, a następnie na ich prośbę do kościoła na ślub. Ponieważ wcześniej nie było śladów urzędów stanu cywilnego, to po wszystkich ceremoniach zaręczynowych, drodze do panny młodej w dniu ślubu i rytuałach nowożeńcy udzielali ślubu księdzu zaproszonemu przez rodzinę pana młodego. Warto wiedzieć, że jeszcze w latach 60. XX w. w niektórych wsiach utrzymywał się zwyczaj: młoda rodzina oficjalnie rejestrowała swoje małżeństwo dopiero po urodzeniu pierwszego dziecka. Gdyby w rodzinie nie było dzieci, małżeństwo mogłoby przeżyć całe życie bez rejestracji małżeństwa.

Obecnie panuje zwyczaj, raczej zapożyczony od innych ludów Kaukazu. Podczas gdy panna młoda tańczy, otaczają ją goście płci męskiej i tańcem próbują ją „odciągnąć”. W nagrodę za wytrwałość i wierność mężowi dziewczyna otrzymuje pieniądze od wszystkich, którym nie udało się odebrać jego nowo powstałej żony.

Oczywiście na uroczystości nie może zabraknąć stołu weselnego. Obecnie nie ma specjalnych wymagań dotyczących projektu i tego, co jest na stołach. Ale nie zawsze tak było. W starożytności na wesele nie kupowano mięsa, na stołach znajdowało się jedynie to, co zarobił ojciec pana młodego i sam przyszły mąż. Stoły zastawione były potrawami narodowymi i winem. Warto zaznaczyć, że inni napoje alkoholowe nie było ich na stołach.

W starożytności nie było rozrywki w ogólnie przyjętym znaczeniu. Tylko w te dni ormiański ślub liczy Wesołych Świąt gdzie ludzie dobrze się bawią i odpoczywają. Toastmistrz zaprasza gości do udziału w konkursach, wznosi toasty i udziela każdemu głosu. Nawiasem mówiąc, dziś istnieje pewna hierarchia tych, którzy gratulują nowożeńcom. Najpierw robią to rodzice pana młodego, potem rodzice panny młodej. I dopiero wtedy przychodzą wszyscy krewni, ale tylko w taki sposób, aby młodsze pokolenie ustąpiło miejsca starszemu. Rodzice panny młodej po złożeniu im gratulacji wręczają prezent nowożeńcom. Najczęściej są to dekoracje przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Nie zapominaj, że tradycje ormiańskie są dość elastyczne i do dziś pozostały tylko niektóre z wcześniej znanych i koniecznie wykonalnych. Trudno sobie teraz wyobrazić, że wszystkie wręczone prezenty są otwierane i pokazowo pokazywane wszystkim gościom. Chociaż wcześniej taka demonstracja prezentu była obowiązkowym rytuałem.

Obecnie tradycja pierwszej nocy poślubnej również nie została zachowana. Tradycja głosi, że łóżko dla nowożeńców pościeli jeden z krewnych pana młodego. Należy zauważyć, że w domu nie powinno być nikogo oprócz nowo utworzonego męża i żony. Trudno też sobie wyobrazić, że po pierwszej nocy poślubnej mąż ucieka do domu bliskich, wstydząc się, że ktoś go widzi, a żona widuje się z mężem tylko wieczorem i tylko dlatego, że przywieźli go bliscy. Bardzo kontrowersyjna tradycja, która zapewne z oczywistych powodów została w przeszłości przez Ormian porzucona. Ponadto niektórzy Ormianie nie przestrzegają obecnie tradycji obdarowywania teściowej czerwonymi jabłkami, czerwonym winem czy świecami przewiązanymi czerwonym suknem w uznaniu czystości i niewinności córki. Tradycję tę przestrzega się „opcjonalnie”.

Trudno dziś sobie wyobrazić, że kiedy młoda rodzina po raz pierwszy pojawia się na progu domu pana młodego, zabija się jagnię lub inne zwierzę, a na głowę posypuje się orzechami, jagodami i słodyczami. Jednak obecnie spotkanie nowożeńców przebiega w następujący sposób: matka małżonka spotyka nowo utworzoną rodzinę na progu domu z tacą, na której znajdują się owoce, słodycze, orzechy i suszone owoce. Życzenia szczęśliwego życia rodzinnego składają teściowa oraz słowa wdzięczności od synowej.

Również obecnie ormiański ślub nie jest obchodzone w tygodniu, świętowanie trwa 1-2 dni.

Oczywiście obecnie każda ormiańska para, która decyduje się zostać mężem i żoną, sama decyduje, jakie zwyczaje będą panować podczas ich uroczystości. I to jest słuszne. Nikt nie chce wspominać najważniejszego dnia w swoim życiu z dreszczami i łzami, żałując, że postępował zgodnie z tradycjami i nie postępował zgodnie z nakazami serca. Po przestudiowaniu wielu forów możemy stwierdzić, że dzięki różnorodności wariantów realizacji tradycji młodzi ludzie mogą sobie pozwolić na interpretację tej lub innej tradycji według własnego uznania.