Лезгините (Lezgiar) принадлежат към коренното население на Кавказ. Хората принадлежат към кавказката раса и са вторият по численост народ в Република Азербайджан. Лезгините имат колоритна история и традиции. В продължение на много векове те са били наричани "леки" или "крака". Често хората страдат от нападенията на завоевателите на Рим и Персия.

Къде живеят

Хората живеят в Руска федерацияв южната част на Дагестан и в северната част на Азербайджан. В Дагестан лезгините обитават районите Дербент, Ахтин, Курах, Докузпарински, Сюлейман-Сталски, Магарамкент и Хива.

В Азербайджан тези хора живеят в регионите Курсар, Хачмас, Куба, Габала, Огуз, Исмаили, Шеки, Ках и всички големи градове, особено в Баку. Експерти от Института по антропология и етнология на Руската академия на науките смятат, че на територията на Азербайджан има повече лезгини, но някои от тях са записани като азербайджанци.

Номер

В света има между 680 000 и 850 000 лезгини. От тях 476 228 души живеят в Русия според преброяването от 2010 г., а 387 746 души живеят в Дагестан. Според резултатите от преброяването на населението в Азербайджан през 2009 г. тук живеят 180 300 лезгини. Според други оценки те са 350 000.

Име

Произходът на етнонима „лезгини“ все още не е напълно проучен и изисква допълнителни изследвания. Авторите от древни времена наричат ​​лезгините „леки“, арабските автори ги наричат ​​„лакз“, грузинските автори ги наричат ​​„лекеби“.

В писмените източници терминът "Лезги" е известен от 12 век. Но тази дума не се използва за наричане на отделен дагестански народ. Този термин не беше познат на дагестанските планинци. Турците и жителите на царска Русия наричат ​​лезгини многобройните планински племена, населявали района на Дагестан и част от южния склон на Главния кавказки хребет. Руснаците наричали така южните дагестанци, а северните, предимно авари, тавлинци. Терминът започва да се използва за лезгините в края на 19-ти и началото на 20-ти век. Етнонимът "лезгини" става името на един от планинските народи на Дагестан след 1920 г.

език

Лезгинският език е част от нахско-дагестанската група на севернокавказкото езиково семейство и принадлежи към подгрупата на лезгин. Руският и азербайджанският са често срещани сред лезгините. Лезгините, живеещи в Азербайджан, използват азербайджанската писменост.

Лезгинският език е разделен на наречия:

1. Самур, включва ахтинския диалект и докузпаринския преходен диалект;
2. кюрински, включва яркински, гюнейски, курахски диалекти;
3. кубински.

В лезгинския език има и независими диалекти:

• Гилиярски
• Куруш
• Гелхенски
• Фиан

Царското правителство през 1905 г. решава да улесни русификацията на хората и се опитва да създаде лезгинска писменост на основата, разработена от барон П. Услар. Но този опит беше неуспешен. През 1928 г. е изтеглен латиницаза лезгинския език, а през 1938 г. е създадена нова азбука на базата на кирилицата.

Религия

Лезгините изповядват предимно сунитския ислям от Шафиитския мазхаб. Изключение правят жителите на село Мискинджа в Докузпарински район на Дагестан. Те са шиити и изповядват джафаритския мазхаб.

живот

Семейството на Лезгин е голямо, то се състои не само от съпруг, съпруга и деца. Включва родители, непълнолетни сестри и братя на двамата съпрузи и овдовели снахи. Някои семейства се състоят от 17 души, но днес това е рядкост.

От древни времена основният поминък на хората е земеделието. Отглеждали се царевица, пшеница, просо, ечемик, бобови растения и ориз. Лезгините, живеещи в равнините, се занимават главно с пасищно скотовъдство. В планините скотовъдството е било трансхумантно. Отглеждали са предимно овце, кози и говеда. Повечето от зимните пасища са били разположени на територията на Северен Азербайджан. Традиционните занаяти включват предене, производство на платове, филц, килими, тъкачество, ковачество, кожарство, бижута и оръжия.

Жилища

Основният тип селище сред лезгините се нарича "хур". Селата, основани в планините, са разположени предимно по склонове, близо до източници на питейна вода. Къщите са близо една до друга. Селото е разделено на квартали, които един по един понякога могат да образуват големи териториално свързани селища „тухум“. Всяко село има джамия и селски площад "ким". На него местните жители, а именно мъже, се събират на селски сбор, за да обсъдят и решат най-много важни въпросиселски социален живот.

Най-старата махала се намира в горната част на селото и се състои от стари каменни къщи. Това са истински крепости със затворен двор, бойници и малък брой външни окови. Тук обикновено няма зеленина. Средната част на планинското село е разположена на по-малко стръмен склон. Новите квартали са разположени на ниво и се състоят от по-големи дворове, които са оградени от улицата с глинена или каменна ограда. Сред зеленина в двора има едноетажна къща, която е изградена от камък или тухла. Модерните долни квартали съдържат училища, клубове и болници. В планинското село Ахти жителите имат къщи в горната и долната част, с градина. Те живеят на горния етаж през зимата и се преместват на долния етаж през лятото.

Лезгинските къщи са U- и L-образни или построени във формата на затворен квадрат. За да влезете в двуетажната сграда от улицата, трябва да влезете в малък двор през порта с форма на арка. В един от ъглите на двора има пещ, в която се пекат чуреци. Стълбище от камък или дърво от двора води до галерия, на която се отварят вратите на всички стаи на жилището.

Стените и подовете на лезгинската къща винаги са покрити с черги и килими. В една от стаите има камина, в която се приготвя храна. Вместо прозорци до средата на 19 век къщите са имали дупки в плоския покрив. Днес покривът е все още плосък, но прозорците вече са изпочупени в стените. Те също се правеха в стари къщи. От средата на 19 век започват да се правят балкони в жилища, които гледат към улицата. В някои планински села свързани семейства, живеещи срещу тях, създават затворени проходи, свързващи вторите етажи.

Външен вид

Лезгинското облекло е подобно на костюмите на други народи на Дагестан. Мъжкото облекло се състои от дълга до кръста риза с хастар от калико, панталони от тъмен плат, вълнени чорапи, бешмет, черкезка и калпак. Носията е допълнена със сребърен пояс, газери и кама. През зимата мъжете носеха кожени палта.

Днес много мъже носят градско облекло. Често се среща от елементи национална носияшапки, вълнени чорапи и кожуси с фиктивни дълги ръкави.

Жените носеха дълга риза под формата на туника с изправена яка и дълги ръкави. С ризата се носеха широки панталони, които се стесняваха надолу. Долната част на крачолите се виждаше изпод ризата, жените ги украсяваха с бродирани шарки и ярки цветни ивици от плат. В края на 19 век роклята на кок се появява в гардероба на лезгинките. Възрастните жени носеха такива рокли, ушити от тъмни тъкани, докато младите жени носеха кифли, изработени от ярки тъкани в зелено, червено и жълто. Роклите бяха свободни, всяка жена ги шиеше със собствените си ръце. Носени национални дрехижените днес, особено в селските райони. Въпреки че мнозина постепенно придобиват градско облекло и обувки, обичаят все още се спазва стриктно, като забранява показването на обществени места с непокрита глава.

Дамската прическа - chutkha, представлява шапка, която прилепва към главата с пришита към нея торбичка за коса. Те носеха лезгинки и различни шалове от брокат, коприна и вълна. Възрастните и женените носели шалове, за да закрият част от лицето и устата си. Това беше задължително правило.

Жените носели много бижута, пръстени, обеци, гривни. Облеклата бяха украсени със сребърни монети. Вярвало се е, че звънът на тези монети отблъсква лошите неща и привлича добрите. Лезгините смятали среброто за специален метал, който събира лоша енергия и се самопочиства от нея.

Красотата на една жена от този народ се определяше от стройната й фигура, черни вежди и очи и коса. Дългата гъста коса, сплетена на две плитки, се смяташе за идеална. Не беше обичайно да се сплита само една плитка, вярваше се, че ако едно момиче носи такава прическа, ще остане сама завинаги. Тази прическа била особено забранена за жени, които имали братя и бащи. Често, когато лезгинските жени се караха помежду си, те произнасяха фразата: „За да останете с една плитка“.

Деца под 3 години носеха амулети, амулети, монети и мъниста. Лезгините вярвали, че имат магическа сила и защитават от злото око и болестите. На детските якета се носеше хириган. На гърба на якета и жилетки без ръкави понякога е бродирано цветето мурцан цук, което се състои от 12 листенца с различни цветове според броя на месеците в годината. Вярвало се, че цветето предпазва детето от нещастия през цялата година.

Храна

Основната традиционна храна на Lezgins се състои от бобови растения, зърнени храни, млечни и месни продукти. Хлябът се пече от кисело или безквасно тесто под формата на плоски питки. За печене се използва специална пещ. В Дагестан лезгинският тънък хляб е много популярен. Много популярни са и баничките „афарар” на този народ, пълнени с извара, билки и месо. Лезгините приготвят супи с месо и картофи „бозбаш“, хинкал, кебап и зелеви рула. Месото се използва прясно и сушено, популярни месни ястия: пържено месо „кабаб“, гатай кабаб, котлети. Различни ястия от азербайджанската кухня също са включени в диетата на хората. От напитките се прави тах, напитка, подобна на желе от покълнали пшенични зърна. Обредната храна на лезгините е ястие от сушени агнешки бутчета с царевични и пшенични зърна, брашнена каша „Хашил” и халва от пшенично брашно „Изида”. Пият прясно и кисело мляко, правят сирене и масло, варят качамак.

традиции

Във всяко лезгинско семейство има безпрекословно подчинение на старейшините. На старите хора се показва голямо уважение. Не им е позволено да вършат тежка работа. Неравенството на жените съществуваше. Но модерни женивече са икономически независими, защото работят и имат достъп до образование и социални дейности. Има древни традиции, които не позволяват на съвременната лезгинка да постигне равенство с мъжа. В много семейства жените все още нямат право да ядат с мъже пред непознати, а мъжете се срамуват открито да помагат на жена в работата. Но вдигането на ръка срещу жена или по някакъв начин обида на нейното достойнство се смята за голям позор не само за мъжа, който го е направил, но и за цялото му семейство.

Традицията на кръвното отмъщение сред лезгините изчезна след Октомврийската революция и селяните все повече помагат не само на своите роднини, но и на своите съседи.

Преди това жените раждали само у дома и използвали магически средства за улесняване на раждането. Мъжът не трябваше да бъде в къщата в тези моменти и този, който пръв го уведоми за раждането на дете, получаваше подарък. Ако се роди момиче, това беше по-малко радостно събитие от раждането на момче. Първата нощ след раждането родилката не трябвало да спи, а била длъжна да пази детето от демоните. В двора духовете бяха прогонени от коне и изстрели.

Името на новороденото е дадено от някой от по-възрастните роднини. На този ден имаше празник в семейството, приготвяха се лакомства. И до ден днешен детето е кръстено на починал роднина, който е живял достоен живот. Но ако детето беше капризно и болно дълго време, името му понякога се променяше. Ако една жена не можеше да има деца, тя беше изпратена да посети свещените места на Кавказ. Лезгините вярват много силно в лечебната сила на такива места и приемат сериозно посещението им.

Косата, подстригана за първи път от дете, не е изхвърляна и е защитена. Първата прическа се извършва от мъжа, който е най-възрастният в семейството. Косата се слагала под възглавницата на детето, за да има здрав и здрав сън. За да не стане детето крадец, дълго време не му режели ноктите, а при първото извършване на тази процедура изрязаните нокти били изгаряни.

Лоша поличбаСмятало се, че ако първият зъб на детето е открит от майката. Ако това се случи, тя разкъса яката на бельото си, за да растат зъбите на детето добре. Яката на ризата на бебето също беше леко скъсана. Първият, който забеляза зъбчето на бебето, получаваше игла - символ на острота.

Преди това лезгините се ожениха за далечни роднини. Днес този обичай постепенно изчезва. В древни времена родителите на булката и младоженеца се споразумявали за брака на децата си, когато те били още малки. Понякога булката била открадната, ако не искала да се омъжи или родителите на избрания били против. Преди сватбата се проведе сватовство. Близък роднина на младоженеца дойде в къщата на булката и предложи брак. Ако даде съгласието си, роднината на младоженеца изпраща на булката пръстен, шал и ястие с пилаф. Няколко дни по-късно бащата на младоженеца и няколко мъже дойдоха в къщата на булката и донесоха шал и пари, родителите се споразумяха за размера на цената на булката. Оттук нататък булката и младоженецът не трябваше да се срещат.

Сватбата започна едновременно в къщите на булката и младоженеца. Влизайки в къщата на младоженеца, булката трябва да смачка с крака си лъжицата масло, поставена на прага. След това булката била въведена в една стая и поставена върху ракла със зестра. По време на тържеството булката седеше мълчаливо. В полунощ младоженецът дойде при нея и жените, които заобиколиха булката, си тръгнаха. На сутринта младоженецът трябва да отиде да плува в реката и да прекара целия ден в къщата на приятел или роднина. Ако булката не беше невинна, младоженецът можеше да я изгони от къщата и веднага да се разведе с нея. Често след това момичетата се самоубиваха. В област Самур, по време на развод, семейството на мъжа трябваше да плати на семейството на жената сума пари за издръжка бивша съпруга.

Днес лезгинската сватба е различна. Няма вече пари за булката и мулето вече не участва, булките не се отвличат, а родителите не са съгласни за бъдещата сватба на все още малките си деца. Сватбената церемония остава практически непроменена, само в много села булката се носи не на кон, а с кола, а зестрата се транспортира в камион.

Отглеждането на деца заема важно място в живота на хората. Започнаха да ги обучават и отглеждат още в утробата. Лезгините са гостоприемни и дават на гостите си най-доброто. Собствениците ще отстъпят най-удобното и голямо легло в къщата на госта, а самите те ще спят на пода.

В края на март лезгините празнуват празник - деня на пролетното равноденствие, който бележи началото на новата земеделска година. Вечерта, в навечерието на празника, във всяка къща се палят огньове. Всеки се опитва да направи своя огън по-ярък от другите. Тогава хората прескачат огъня. Смята се, че така хората се освобождават от греховете и подобряват здравето си. На този ден лезгините обличат нови тоалети и подготвят празнична трапеза.

Друг значим празник на този народ е празникът на черешата. В селата, където имаше богата реколта от тези плодове, лезгинските семейства ходеха няколко дни в черешовите градини и организираха танци и песни там.

По време на Цветница момите и момците ходели на планината да купят цветя. Тържеството беше водено от "Шах" - млад мъж. Предварително младите хора се подготвяха за празника, шиеха тоалети и се запасяваха с храна за из път. В уречения ден, придружени от тъпанджия, момичетата и момчетата се връщаха в селото, танцуваха и се състезаваха по силови упражнения. Момичетата раздадоха награди на победителите – чорапи и кесии за тютюн. Този празник продължи до 3 дни.

Когато нямаше дъжд дълго време, легзините извършваха специален ритуал. Те избираха човек измежду бедните и го обличаха в костюм, направен от големи зелени листа. На главата на човек се поставя железен леген. Така дегизиран мъж обикалял дворовете в компанията на приятели, стопанките го поливали с вода, давали му пари, яйца, хляб, мед и сирене. Когато човек обиколи всички къщи, групата отиде на „свещен празник“ и след него в хор изричаха думи, които предизвикваха дъжд. Лакомствата бяха разпределени между присъстващите, повечето от тях бяха раздадени на кукера.

култура

Азербайджан имаше голямо влияние върху лезгинската култура. Лезгините имат повече от 500 мелодии и песни, героични песни и приказки. Героичният епос „Шарвили” е епичен паметник на лезгинския фолклор. Съхранен е в поетични и прозаични фрагменти.

Основно място във фолклора заемат хороводните лирични песни. Инструменталната музика на лезгините е изпълнена с мелизматика. Народното изкуство включва и танци, най-известният от които е лезгинката. Този двоен или соло мъжки танц е често срещан в Кавказ. Хорото Зърб Макям се изпълнява и от мъже. В танцовия фолклор са известни народните гладки и бавни танци Юсейнел, Перизант ханъм, Бахтавар и Ахти-чай.

Музикални инструменти на хората от Лезгин:

• кеманча
• балабан
• Чонгури
• Далдам
• tutek
• зурна
• лахут

През 1906 г. в село Ахти е основан първият лезгински театър, през 1935 г. е създаден Държавният лезгински музикален и драматичен театър на името на С. Сталски. През 1998 г. в Азербайджан е открит Държавният театър Лезгин.

Посвещавам на моите скъпи родители - Гаджиев Нариман Гаджиевич и Лачинова Закия Магомедкасумовна в знак на благодарност за внушената любов към своя народ.

лезгини

Веднъж с моята племенница Закия четяхме книга за историята на древния свят. Разказваше за Египет, Китай, как са възникнали Древен Рим, Гърция и други страни, как са живели различни народи. И тогава Закия ми казва: „ Еме(леля), ние сме лезгини. Разкажи ми за лезгините! Кога са се появили, как са живели преди? Какво носеха лезгинските момичета и с какво играеха момчетата? Монголите имаха Чингис хан, а кой от лезгините прослави нашия народ? Кажи ми, Емешка!“

Тя повика братята си Арслан и Мохамад, и тримата се настаниха по-удобно и започнаха да слушат.

История на лезгините

От древни времена лезгините живеят в югоизточната част на Дагестан и в северната част на Азербайджан. Още през 5-4 век пр.н.е. д. тук, както и в значителна част от днешен Дагестан, се формира Кавказка Албания. Това беше огромна държава със собствен писмен език, духовна и материална култура, със собствена икономика и монети от собствено производство, училища, в които учеха албански деца. Древногръцки и римски историци са назовали повече от тридесет града и други селища на Кавказка Албания. Древните автори отбелязват красотата, високия ръст, руса косаИ сиви очи. Те бяха горд и свободолюбив народ.

Историята на Кавказка Албания е история на безкрайни войни за нейната независимост.

Още през 1 век пр.н.е. д. Започват сблъсъци с римляните. Много исторически книги сочат несравнимия героизъм на нашите предци в борбата срещу чуждите нашественици. Между другото, някои историци смятат, че амазонките, тези смели планински воини, също са били албанци!

През 3 век. Кавказка Албания беше нападната от Иран. Той, подобно на други завоеватели, беше привлечен от местоположението на тази държава. Територията му е била своеобразен мост, свързващ севера и юга, запада и изтока. Крепостта Дербент все още беше построена тогава (не забравяйте, че бяхме там на екскурзия?).

Албания е атакувана както от хазари, така и от араби. Аланите, номадите от североизточните степи, извършвали набези.

Многобройни войни отслабиха Кавказка Албания. Подобно на много древни държави, с течение на времето, съществувайки от 1 век. пр.н.е д. до 10 век н. д., се разпадна, оставяйки на нас, потомците, спомен за себе си в историята.

Но дори и след това вражеските нашествия на територията на днешен Дагестан не спряха.

През 13 век татаро-монголци огромни силинападнаха Кавказ. Те също не успяха да завладеят алпинистите на Дагестан. Пътешественикът Гийом де Рубрук пише: „...между морето и планините живеят някои сарацини, наречени лезги, планинци, които не са били завладени от татарите.“

През 17 век лезгините, заедно с аварите, даргинците, лакците и други народи, водят ожесточена борба срещу иранското и турското владичество. Тази битка беше водена от Хаджи-Давуд, който освободи градовете Шабран и Шемаха от иранците и стана владетел на Ширван.

Персийската армия, водена от Надир Шах, донесе много мъка на дагестанския народ, но получи и отпор от смелите планинци.

Мохамед Ярагски

През 18 век Закавказкото и Дагестанското ханства стават част от Русия. Но не всички планински общности искаха да признаят властта на руския цар над себе си. В началото на 19 век започва Кавказката война, която продължава повече от 30 години! Идеологът на съпротивата беше шейх Мохамед Ярагски, учителят на имам Шамил.

Но още през втората половина на 19 век Дагестан напълно става част от Русия.

През 1917 г. в Русия е свален царят, извършена е революция, в резултат на която е създаден Съюзът на съветските социалистически републики (СССР). А през 1992 г. СССР се разпада на 15 държави. Част от земите, където живееха лезгините, останаха в Русия, а другата част в Азербайджан. Границата между Русия и Азербайджан частично минава по река Самур.

Нападение над Ахта. 1848. Бабаев П.

Лезгините имат значителен принос за формирането и развитието на Република Дагестан като част от Русия. Нашият народ е дал цяла плеяда от революционери и видни политически дейци. Лезгините участват във Великата отечествена война от 1941–1945 г. срещу нацистка Германия. Много от тях са загинали по бойните полета. По-късно ще ви разкажа за тези, които със своя героизъм, талант и изключителни постижения прославиха и продължават да прославят нашия народ.

История - тарих.

Епоха - Девир.

свят - дуня.

Земя - охладете се.

Роден край - Ватан.

Страна - ullkwe.

състояние - гюкумат.

хора - Хълк.

хора - инсанар.

нация - просо.

враг - душман.

крепост - kjele.

СПРАВКА

В Дагестан лезгините обитават районите Ахтински, Докузпарински, Курахски, Магарамкентски, Сюлейман-Сталски, отчасти районите Дербентски, Хивски, Рутулски и Хасавюртски, а също така живеят в градовете Дербент, Дагестанските светлини, Махачкала, Каспийск. В Азербайджан лезгините живеят компактно в районите Кусар, Куба, Хачмас, Кабала, Исмаили, Огуз, Шеки и Ках, в градовете Баку и Сумгаит.

Лезгините живеят и в други страни - Казахстан, Киргизстан, Турция.

Броят на лезгините в Русия през 2002 г. е 412 хиляди, в Азербайджан - повече от 170 хиляди.

Как са живели лезгините и какво са правили?

Там, където текат реките Самур и Гюлгеричай, климатът е сух и топъл. Горещо лято. Овощните дървета дават добри реколти от ябълки, праскови, смокини, сливи, круши и череши. Обитаван от чакали, диви свине и вълци. Има сухоземни костенурки. Храстите са обитавани от фазани, диви сърни (гуши), елени, язовци, куници, лисици и зайци. А също и гущери и змии. В устието на река Самур, където се влива в Каспийско море, растат гъсти лиани и широколистни гори.

През лятото в планината може да е студено, понякога вали сняг дори през юни! Тук можете да намерите мечки, леопарди, диви кози, дагестански зубри и огромни планински орли. Помниш ли, Арслан, видяхме ги, когато изкачихме връх Шалбуздаг? Те кръжаха над нас през целия път.

Ловът сред лезгините не е бил значителна помощ в домакинството. Нашите предци са се опитвали да запазят животинския свят и рядко са ловували.

Занимавали се предимно със земеделие, скотовъдство и събирачество. Отглеждали ечемик, пшеница, царевица, боб, а по-късно тикви, лук и просо. Там, където нямаше достатъчно вода, правеха изкуствено напояване - носеха вода от реки и извори. Бикове и биволи са използвани за оран на земята.

След вършитбата всяко семейство, според шериата, разпределя зекят (дарение) за бедните, вдовиците и сираците.

Овчарите били назначени да пасат добитъка. В много лезгински села имаше такъв обичай. След вечерното доене един от стопаните се редуваше да кани овчаря у тях. Той вече знаеше чий е редът и след като подкара стадото в селото, отиде в тази къща. Тук го чакаше вечеря, а когато овчарят си тръгна, закуската беше в торбата му ( chanta) слагат чуреци, масло, сирене, халва.

Почти всяко семейство е имало кон. Конят не е бил само транспортно средство. Беше приятел, богатство и гордост на семейството. Лезгините обичаха конете: те бяха с хората в радост и скръб, те отговаряха с преданост на любовта и лоялност към грижата.

От края на 19 – началото на 20 век. Някои жители на селото са се занимавали с каруцарство - транспортиране на хора и стоки до близки и далечни села и градове.

Планина -даг.

река - vacI.

гора -там.

Дърво -тара

трева -завинаги.

цвете -цук.

животно -гяван.

крава -кал.

овце -евр.

Кон -балкански.

вълк -Джанавур.

заек -куур.

Лъв -Аслан.

Тигър -лагер.

лисица - sikI.

Мечка -север

обиколка -Суван ятс.

птица - nukI.

Орел -лек.

сокол -карта.

славей -билбил.

Мартин -Чубарук.

врана -пехота

мацка -шараг.

Пиле -верч.

Пеперуда -Чепелук.

Буболечка -Пепе.

Скакалец - cIicI.

Мравка -Цвег.

паяк -Хушракан.

риба -балуг.

жаба -киб.

Червей -топка.

Правя

Хората винаги творят във всичко: в музиката, в танците. И това, което излиза от ръцете на човек, съдържа частица от душата му. Нещата, които създават, говорят много за душата на един народ. Това е историята на хората, тяхната представа за света около тях. Ние го наричаме занаят.

Ние не стоим на едно място: учим се да създаваме, изобретихме нови материали. Но докато вървите напред, деца, не забравяйте за миналото. Вижте колко трогателен е този килим, изтъкан от вашата прабаба! Каква топлина дава облеклото, изплетено от лезгинска ръкоделие! Затова занаятът никога няма да умре. И монетарите винаги ще чукат с чукове, предачите ще предат килими, а художниците ще рисуват вази. И работата на занаятчиите винаги е високо ценена.

Лезгините, както всеки друг народ, имат голямо богатство - традиции. Занаятът също е традиция на труда и изкуството, предавана от учител на ученик.

Най-разпространено у нас е било килимарството. Лезгинските килими се отличаваха със своята красота, яркост, оригинални шарки и високо качество.

Въпреки това всички лезгинки знаеха как да тъкат килими специални училищане са имали. Дъщерята учи с майка си. От петгодишна възраст момичето знае как да прави възел и тъче според инструкциите на майка си. Това дори е по-младо от теб, Закия. И от осемгодишна възраст вече се справях без чужда помощ. До 14-15-годишна възраст тя имаше готови три или четири ръчно изработени килима за зестра! Дори има поговорка: „ Двойка Рушар – Двойка Гамар, Двойка Гадаяр – Двойка БалкЯнар” („Ако има много момичета, семейството ще бъде богато на килими, ако има много момчета, тогава ще бъде богато на коне”). Ако една мома не можеше да приготви толкова много килими, тогава сватовете й казваха: „Каква жена ще стане!“ Не можах да се справя с три килима, как ще се справя с домакинската работа?

Килимите се тъкали предимно от овча прежда. Преждата се багрила с луд, кори от ядки и различни планински билки.

На първия ден, когато започнаха да тъкат килима, домакинята покани две или три опитни майсторки, роднини и съседки. Тя приготви ястие, а поканените донесоха малки подаръци. Като цяло, ние организирахме празници за себе си.

И когато готовият килим се сваляше от стана, първо на него се слагаше малко момче: вярваше се, че в семейството, в което попадне килимът, първо се ражда момче.

Килимите и смрадликите на лезгинските майсторки са известни в Дагестан от древни времена. И по-късно продуктите на лезгинските занаятчии бяха излагани повече от веднъж на световни изложения в Париж, Ню Йорк и Берлин.

Един от забележителните видове приложно изкуство е резбата по камък и дърво. Използван е за украса на стените и сводовете на къщите, опорните стълбове и стените на джамиите и домакинските съдове. Кутии, лули, бастуни, лъжици, лъжици и кани, издълбани от дърво, удивляват със своята издръжливост и перфектен завършек.

От древни времена лезгините владеят изкуството на грънчарството. Това се потвърждава от глинени съдове и кани, открити при разкопки от второто хилядолетие пр.н.е. Поради високите си декоративни качества съдовете и каните, произведени в село Испик, заемат специално място в дагестанската керамика. Още през 15-ти век нашите предци са усвоили технологии, които са били много векове пред другите народи.

Един от най-древните занаяти сред лезгините е ковачеството. Кузнецов беше много уважаван. Хората вярвали, че огънят им е даден от божества и че способността да боравят с огън и метал е дар отгоре. Във всяко лезгинско село имаше ковачи - чатухан, които изработвали всичко необходимо за домакинството (ножове, щипки за огнище и захар) и инструменти (брадви, сърпове, мотики), ками и саби, както и Бижута. Лезгинските сбруи, саби и ножове се отличаваха със забележителна украса. И какви елегантни пръстени, гривни, обеци, колани и висулки са създали!

Лезгинските песни прославят бойните качества на най-добрите видове оръжия, които заемат важно място в живота на лезгините: пистолет, кама, сабя са едно цяло с черкезите. Дори момчетата носеха ками.

Правя -пеша

работа -кИвалах.

Труд -зегмет, кИвалах.

майстор - usIar.

килим -смрадлика, халича.

дворец -Рух.

Модел -нехиш.

цвят -ранг.

чертеж -Шикил.

Желязо -рак.

пушка - tfeng.

меч -гурц.

Нож -чукИ ст.

брадва - yakIv, натиснат.

Чук - kIuta.

Трион -мешер.

Лопата -платно

Колело -чарх.

ножици - muIratI.

Игла -роб.

Щипки -хах

керамика -хенчИин кааб.

кана -квар.

Лъжица - tIur.

Купа -пилета

Бижутер -заргар.

злато -дрян

сребро -гимиш.

обеца -япагян.

Пръстен -глупав.

Плат

До тригодишна възраст децата са били поставяни на различни амулети - амулети, мъниста, монети. Според легендата те имали магическа сила и предпазвали от болести и зли очи. Сложиха лигавник на якето - хириган. Понякога цвете беше пришито на гърба на жилетка или яке без ръкави - мурцан цук. Състоеше се от 12 разноцветни листенца - според броя на месеците в годината. Смятало се, че това цвете защитава детето през цялата годинаот всякакви неприятности.

Женският костюм Lezginki се състоеше от дълга риза-туника с изправена яка и дълги ръкави. Под ризата носеха панталони, широки в бедрата и тесни в долната част. Като съвременните „султанки“. Долната част на краката обикновено надничаше изпод роклята и жените обичаха да я украсяват с шарен шев, ярка цветна лента от плат.

От края на 19 век. Лезгинките вече имат рокли - кок. По-възрастните жени носеха кифлички тъмни цветове, а младите обичаха ярките: червено, зелено, жълто. Помните ли, видяхме древните облекла на лезгинските жени в нашия местен исторически музей?

Косата на жената беше скрита отдолу чувствителен- шапка, която прилепва плътно към главата с пришита торбичка за коса. И, разбира се, шалове – вълнени, копринени, брокатени. Омъжените и възрастните жени носели забрадки, така че част от лицето и устата им били покрити. Това е било задължително от морална гледна точка на времето. И роклите не бяха прилепнали. Всяка жена шиеше сама и знаеше как да прави всичко със собствените си ръце.

Лезгинските жени носели много сребърни бижута - пръстени, обеци, гривни и обичали да украсяват тоалетите си със сребърни монети. Смятало се, че техният звън плаши лошите неща и привлича добрите. Среброто е специален метал, който може да събира лоша енергия и да се очиства от нея.

Красотата на жените, заедно с други признаци (стройност, черни очи и вежди) се определяше от косата. Гъстата дълга коса, сплетена на две плитки, се смяташе за идеална. Не беше обичайно да се заплита една плитка. Вярвало се е, че ако момичето ходи с една плитка, ще остане самотно. Тази прическа била особено забранена за жени, които имали баща и братя. Ето защо, когато жените се караха една на друга, те често използваха израза: „ Vi kif atIuy"(За да останете с една плитка").

красота -гърчегвал.

коса - hIar.

панталон -шалвар.

папаха - bapIah, barmak.

носна кърпичка -палава

кърпичка - pIipI.

Риза - AC

яка - hev.

Чорапи -гулултар.

рокля -частичен, кок.

текстил -брокат.

Кожух, палто от овча кожа - kIurt.

ръкавици -беглеяр.

Храна

Какво са яли нашите предци?

Те се хранеха предимно с месо, мляко и растителни храни. През лятото - повече млечни продукти, като от време на време допълвате диетата с месо. През зимата се хранеха обилно: сушено месо, дулдурма(домашен колбас), брашно.

В двора на всяка къща винаги имаше пещ за печене на хляб - khyar, тандурили сай. Хлябът се печеше предимно от безквасно тесто - то остава свежо по-дълго. Приготвя се от тесто с мая комбо– вкусна баница с пълнеж от сушено месо, овче сирене и лук. Изпекоха се и питки във формата на чанти, петлета и различни животни за децата.

Друг вид пайове - афарар– прави се предимно през пролетта, лятото и есента. Тестото се разточва на тънко и се пълни с билки, тиква или извара. Като цяло същите чудеса, които обичате, само че приготвени от планински билки и на огън. Консолидация!

И, разбира се, khinkal във всичките му форми - тънки или пълнени с месо, извара, пресни билки и дори череши. Лезгините наричат ​​хинкали с пълнеж пичекар. Това са същите kurze или кнедли.

Овесената каша беше широко разпространена ( Sav) – брашно от печена пшеница и коноп. Към него се добавят мед, масло и малко мляко, всичко се омесва и се точат на топки. Резултатът беше питателна и вкусна храна, така че SavТе го взеха със себе си на път, тъй като той запази вкуса си за дълго време.

Първият хляб приличаше на течна каша. Тя е прародителят на хляба. Това древно лезгинско ястие се нарича хашил- каша от пшенично брашно. Когато се научихме да печем хляб, хашил, като обредно ястие, се приготвяло при раждането на дете.

Варени хашилТака. Първо водата се кипва, след което съдът се сваля от котлона. Изляха малко вода. Поставете брашно в тенджера и разбъркайте, докато се образува гъста паста. След това се добавя преварена вода и се поставя на огън. След час отново разбъркваха, сваляха тигана от котлона, готовата каша слагаха върху меден съд и в средата правеха вдлъбнатина, в която сипваха масло, мед и мляко.

Спомням си, когато бяхме малки, майка ми готвеше хашилв неделя. Беше ни интересно да гледаме - хашилнабъбваше пред очите ни, а като заври, бълбукаше, изглеждаше ни като някакво космическо пришълце. Трябва да помолите баба да ви сготви хашил, опитай. Знам, че ще ти хареса.

Дори при раждането на дете е необходимо да се подготвите Изида– халва: разтопено масло, смесено с пшенично брашно, след това всичко се запържва до появата на аромат и се добавя мед. Кога Изидаизстинало се почерпило събралите се роднини и съседи.

Напитките сред лезгините бяха широко разпространени tIach– кисела напитка с приятен вкус. За него специално се приготвяше брашно. Първо зърната се покълват: житото се накисва в гореща вода в специален съд или торба и се покрива отгоре кавалс(топли палта от овча кожа). След два-три дни зърното поникнало, след което се изсушавало на слънце и се смилало на мелница. За готвене tIachбрашното се разрежда с вода и се разбърква, докато се образува течна каша. След това се добавя предястието - същата каша, която остана от предишния път. Квасили tIachвечерта, а на сутринта се варят на слаб огън, като постепенно се разбъркват. След това го изсипаха в чинии, добавиха овесени ядки и го изядоха.

Това ястие се приготвя само през зимата. Смяташе се, че tIachдава сила, поддържа топлината на тялото.

За да не настинат децата, не ги пускаха навън, докато не се нахранят. tIach.

Макар че tIachМирише малко на хмел, не е използван за приготвяне на алкохолни напитки.

Като цяло, опияняващите напитки не са били широко разпространени сред лезгините. Пиеха изворна вода, мляко, кефир ( мачта).

По-късно пиенето на чай се разпространява. Те пиеха чай през цялата година: както в жегата, така и в студа. Когато гостите дойдоха при лезгините, първо се сервира чай, а след това бяха донесени други лакомства. Смятало се, че чаша чай преди обяд стимулира апетита и храната се усвоява по-добре. И едва сега учените откриха, че е полезно да пиете чай и след това да започнете да ядете. Това е то народна мъдрост- първо хората се досещат и го правят, а след това учените потвърждават, че е правилно.

Храната беше приготвена и изядена в мокро помещение - xandin kIval(семейна стая). На пода, върху чергата, постилаха покривка или поставяха ниска маса, а в средата слагаха хляб и поднос ( син) с обяд. Децата и по-възрастните членове на семейството се хранеха заедно. За главата на семейството винаги се сервира отделна чиния. И никой не яде от това ястие. Когато той отсъстваше, съдът оставаше празен.

Стопанинът заемаше почетното място на огнището и никой от семейството не сядаше там. Това бяха строгите обичаи.

Когато пристигнеше гост, мъжете вечеряха отделно в стаята за гости, а жените по-късно в сервизното помещение. Съвременно казано, мъжете са в антрето, жените са в кухнята.

При приготвянето на храна жените спазвали редица правила: ръцете им да са чисти, ноктите им да са подстригани, косата на главите им да е скрита под чукта. Съдовете се поддържаха чисти и храната за обяд беше прясна и чиста.

Считало се за голям срам за домакинята, ако в храната се открие някакво чуждо вещество.

Когато избирали булка за сина си, съседи или познати били питани дали майка й готви старателно и вкусно. Затова жените домакини научиха дъщерите си на всички тънкости на готвенето.

За сватба, освен пилаф, Изида, шишчета, афарарИ кумбаприготвяне на традиционно ястие шурва. Месото се поставяше в големи медни 30-литрови казани, пълни се с вода до горе и се готви 3-4 часа. След това бяха добавени люти подправки, а по-късно започнаха да добавят картофи и домати. Получи се много вкусно. Все още в лезгинските села на сватби шурване забравяйте да готвите.

Искам да ви разкажа за още един добър обичай на нашите предци. В семейство, където е починал човек, самите стопани не са готвили нищо. Близки и съседи се погрижиха за храната на близките и дошлите да изкажат съболезнования. Именно в този дух на взаимопомощ и добросъседство живееха Лезгините.

Когато дойде времето се обади хиб(от 21 февруари до 6 март) се чества празникът Хидир неби. Това е единственият лезгински празник, по време на който се приготвят специални ястия. Той е много древен и се свързва с езическия култ към огъня. Хидир неби- един вид Лезгински Прометей, който някога е дал огън на хората, затова го почитаме по този начин.

Празникът започна рано сутринта на 21 февруари. На всяко семейство се раздаваха 1–1,5 кг жито и чифт сушени агнешки бутчета. Във всеки квартал на селото, в един от дворовете, са монтирани големи медни котли. Житото и бутчетата се варят в тях за 6-7 часа, като понякога се добавя грах. До края на готвенето на това ястие - gitI- всяка домакиня донесе малка глинена каничка ( cIib) мляко и го изсипах в gitI.

Храната се оказа много вкусна. Когато храната беше готова, една от уважаваните жени сложи gitIвърху специални глинени плочи kheire, а останалите жени ги разнесоха по къщите на своя квартал.

След това до 6 март почти всеки ден всички семейства готвиха gitI. И всяка домакиня се опита да почерпи колкото се може повече съседи и гости, като каза: „ Khidir nebidin pay hui“, т.е. „Давам тази храна за спомен Хидир неби».

вода -аз

брашно -гуур.

тесто -тийнейджър.

Хляб -уф

Сол -кил.

захар -Шейкър.

масло -Какво

Мляко -не.

Сметана -каймах.

Извара -мукаш

Сирене - nisi.

месо -як.

Зърнени храни - hIsugar.

каша - hapIa.

Ориз -Дугу.

пилаф -Пепел.

яйце -кака.

Пържени яйца - kaig'anah.

кайсия -машмаш.

Гроздов -ципитар.

стафиди -Кишмишар.

Череша, сладка череша - pIini.

ягода - nekyyar.

ябълка -ич.

круша -по дяволите

праскова -Шефтели.

Пипер -истивут.

краставица - afni.

тиква -каба.

Съдове - qapar.

чинийка -Ленбек.

чаша -бади.

Празнична вечеря се правеше например по време на Навруз Байрам или, както го наричаха лезгините, Яран сувар(22 март). Този празник се смяташе за пролетен празник и в същото време за новогодишен празник. На този ден всички семейства приготвяха вкусни месни ястия и афарарот зеленина. Те със сигурност почерпиха съседи, гости и минувачи.

През месец Рамадан се спазваше строго постът. Постеха всички – и възрастни, и деца, като се започне от 10-12 годишна възраст.

В края на Рамазана лезгините, както всички мюсюлмани, празнуваха празника Ид ал-Адха (лезгините наричаха този празник Сив хюн сувар). И Курбанд сувар(Ид ал-Фитр). Празнували са тържествено, като са заклали овен или крава. Знаете, че тези празници се празнуват и в наше време.

семейство

Лезгините до 19 век са имали големи семейства– от 30 и дори до 60 човека! Това семейство се наричаше чехи hizan. Главата на семейството - Чешка Буба(пра или по-голям баща, дядо), съпругата му - чешки диде(голяма или по-възрастна майка, баба).

Може да е било прадядо и прабаба. Чехи стха- По-голям брат. Ето го Арслан за теб чехите стха. ХъвечИи стха – по-малък брат. Мохамад – h'vechIi stha. Ти, Закия, за Мохамад Чехи уа- по-голяма сестра и за Арслан - г'вечИи вах (по-млада сестра). Буба- баща, диде- майка. За баба и дядо ти htular(внуци). И така нататък.

Имената на tukhums (клан) се появяват в древни времена. В далечното минало жителите на квартала като правило са принадлежали към едно и също tuhu-mu ( мирсар). Тухум е вид семейство-братство. Силата и влиянието на тукхума зависели от броя на неговите членове. Влиянието на тукхумите е не само вътрешно, но и политическо - всеки тукхум е длъжен да изпрати определен брой войници.

Името на квартала съответства на името на tukhum, идващо от предшественика-основател с добавянето на края ар, ияр, абур (Ушех-нар, Пелтуяр, Салар).

Понякога tukhums придобиват имена по някаква причина. Например tukhum Кадияр -От него се избирали кадии. Или Лацу гадаяр(Бели мъже) - представителите на клана се отличаваха с бялата си кожа.

човек -итим.

жена -дишегли.

чичо -халу, тях.

Леля -хала, еме.

съпруг -вина.

Съпруга -кръчма

син - hwa.

дъщеря -Втурвам се.

момче -копеле

момиче -Втурвам се.

дете -аял.

деца -аялар.

Племенник - htul.

Пра внук - ptul.

Старец -кужа.

Стара дама -кари.

Всички си спомниха историята на семейството и своите корени. Детето трябваше да знае наизуст най-малко седем поколения от своите предци, семейни легенди и традиции. Така човек се чувства представител на древен род, свързан с народа, с човечеството като цяло.

Главата на семейството беше Чешка Буба. Фермата се управляваше под негово ръководство. Децата, включително и възрастните, му се подчиняваха. Не се караха, не ругаеха пред него и не сядаха, ако баща им стоеше прав. В присъствието на старейшини беше забранено да се говори високо, да се крещи и да се намесва в разговора. Смятало се е за грозно да бъркате с крака, да тропате, да затръшвате врати, да заемате необичайни пози, да плюете, да си духате носа и да издавате неприлични звуци. Кръстосването на ръце на гърдите се смятало не само за неприлично, но и за греховно. Най-важните задължения на децата към родителите са уважението ( гюрмет) и послушание ( та, при).

Между останалите членове на семейството също имаше подчинение между по-младите и по-възрастните и подчинението на жените към мъжете. Сестрите се гордееха с братята си. Колкото повече братя имаше една сестра, толкова повече селяните я уважаваха. Беше престижно да се сродиш със семейството на момиче, което имаше много братя. Смятало се, че такова момиче е по-образовано, по-способно като домакиня, съпруга и майка.

Отношенията между членовете на семейството са изградени върху взаимно уважение, грижа и любов. Мъжете се грижеха за жените и защитаваха честта им. Обидата на жена от непознат се приравняваше на убийство и водеше до кръвна вражда.

Сега ще ви разкажа малко за жилищата на нашите предци.

Лезгински селища

Лезгините избраха места за селища от южните страни на планините, на югоизток, югозапад. Селата са построени така, че къщите на естествени укрепени места са служили като крепости. В селото можеше да се влезе по една или две пътеки, които през нощта бяха затворени с порти.

Къщите са построени по стръмни склонове и по планински хребети, улиците са тесни, объркани и често минават под къщите. Почти всички стари лезгински села са били разположени в напълно недостъпни места

места, неподходящи за земеделие. Земята в планините беше много ценна и те се опитаха да запазят парцелите за култури.

И през лятото, и през зимата, при слънчево време, почти цялата домакинска работа се извършваше от мъже и жени на чист планински въздух: мъжете - на кварталния площад ( ким), жените - на плоските покриви на къщи ( Гинедайв). Жените ще се издигнат на покрива, ще изложат гърбовете си на слънце и ще работят: чешат вълна, плетат чорапи, сортират грах, подреждат плодове за сушене и в същото време говорят със съседите, опознават последна новина. Както се казва, съчетахме бизнеса с удоволствието, без да губим време за посещение на гости.

Къщите са построени от речен камъки изпечени на слънце глинени тухли.

Преди да започне строежът на къщата, домакинята и жените отивали на свещено място - pIirс чуреки и халва. Там те прочетоха молитва и помолиха Бог да живеят добре в новата къща. След това на сирачетата бяха раздадени благословени питки и халва. След това собственикът на къщата уреди почерпка: заклаха овен, сготвен шурву (месна чорба) и поканени роднини и съседи. По време на вечерята собственикът обяви началото на строителството. Всички го поздравиха и му пожелаха успех.

В работата помогнаха роднини и съседи. Те също се редуваха да носят храна на майсторите, които строят къщата, или да ги канят на обяд.

Старите лезгински селища бяха разделени на квартали ( магъл). Центровете на планинското село са били джамията ( miskIin) и ким - годекан, където възрастните мъже се събират, за да решават общочовешки и лични проблеми. В същото време те вършеха някаква работа - точеха ножове ( чукИул), Направих Шаламар(обувки), направени лъжици и др. Като цяло си изкарахме добре.

Гробището се е намирало в покрайнините на селото. В околностите на селото обикновено се намирали светите места – празници, каквито имало във всички планински села.

Сега много селски къщи имат парно отопление и газ. Преди това печката, която отопляваше една стая, се отопляваше с тор ( купар) и дърва за огрев. Между другото, торът е кравешки тор, изсушен под формата на торта. Както се казва, нищо не е загубено във фермата.

Сред лезгините, както всички планинари от Дагестан и Кавказ, огнището беше символ на семейното благополучие. Не напразно хората са казвали да пожелаят добро или зло: „ Ви кул кени хюи», « Vi kul tukurai“ („Благословено да ти е огнището“, „Да ти гасне огнището“).

Аул - xur.

улица -купчини.

къща - kIval.

покрив -кав.

стълба -гурар.

Балкон -Иван.

Стая - kIval.

врата -рак.

прозорец -Пенгер.

Етаж -охладете се.

ключ -кулег.

Как се оженихте преди?

Момчетата обикновено се женят на 20–25 години, момичетата се женят на 16–18. Междуселищните бракове не били одобрени и били голяма рядкост. Смяташе се, че добро момичеНяма да се омъжи в друго село.

Браковете между враждуващи страни поради кръвна вражда (това се случи!) бяха забранени. Ако възникна симпатия между момче и момиче от такива семейства и роднините разберат за това, започва цяла кампания срещу влюбените. Роднини се възмутиха: „Да се ​​влюбиш в дъщерята на врага?! Да се ​​омъжа за сина на врага?!“

Тези местни Монтеки и Капулети (помните ли, в Ромео и Жулиета на Шекспир?) постигнаха целта си - разделиха влюбените. Но в някои случаи такива бракове бяха дори желателни: кръвните линии престанаха да бъдат в противоречие.

Широко се практикували „приспивните годежи”, когато родителите се уговаряли за сватба при раждането на децата си („над люлката”). Нарушаването на споразумението може да доведе до враждебност между семействата. Имаше случаи, когато, след като са узрели, младите хора се опитват да развалят годежа. По правило инцидентът завършваше със сватба - намесиха се авторитетни хора от селото! Понякога „приспивният годеж” може да бъде причина за отвличане (отвличане), а семействата както на отвлечената жена, така и на бившия й годеник стават врагове на похитителя. Такива са страстите!

Как избрахте булката? Всички искаха такава съпруга: красива, здрава, работлива, умна, сръчна, работоспособна, морално чиста. Ако едно момиче разговаряше с непознат, обичаше някого, държеше се някъде нескромно и други подобни, тя печелеше известност и рядко можеше да се омъжи успешно. Както се казва, пазете честта си от малък.

Пълното, силно момиче се смятало за красиво, защото можело да роди здрави деца. слаб, крехко момичеМоже да не ми хареса. Това бяха идеите за женската красота.

Младоженецът беше ценен заради неговата пестеливост, ефективност и способност да осигури семейството си. Не бяха особено стриктни към външния му вид.

След като избрали момиче, родителите на момчето изпратили близък роднина или уважаван човек в селото да заговорничат - чИал чир авун(буквално „получете мнение“).

Сватовникът взе със себе си една сребърна рубла, която остави на покривката след хранене. Според датата, при първото посещение при сватовниците, родителите на момичето не са се съгласили, дори и да са готови да приемат предложението. Прибързаното съгласие се смяташе за унизително и предизвикваше различни недружелюбни коментари („Те бързат да предадат момичето - тук има нещо подозрително“, „Радваме се, че поне някой се ухажва“).

Преди да дадат окончателно съгласие, те се консултирали с близки. Тази традиция е много древна и датира от времето, когато бракът е бил въпрос на цялата родова общност, а не на отделно семейство.

На годениците беше строго забранено да се срещат! При случайна среща на улицата булката бързо изчезна в първия попаднал й двор. Младоженецът също се опита да избегне срещи с нея, за да няма клюки. Вярвало се, че когато се срещнат, слънцето и луната спират, за да видят как ще се държат.

В деня преди сватбата или в деня на сватбата се извършва мюсюлманска брачна церемония - маджарин. Това се случи тайно от другите, в къщата на доверен роднина.

Сватбата продължи три дни. Първия ден роднините се събирали в къщата на младоженеца. Жените пекоха хляб, мъжете обсъждаха сватбата. Роднините, предимно жени, също се събирали в къщата на булката, за да приготвят зестра и обредна халва. Изида, по-голямата част от която след това беше изпратена на няколко подноса до дома на младоженеца.

Вторият ден започна с пристигането на музиканти – зурначи. Хорото в двора на младоженеца продължи до вечерта.

Националният танц на Lezgins може да се нарече известната Lezginka, без която не може да бъде завършен нито един празник. Децата се учеха да танцуват от люлката. След първите стъпки детето вече забавно правеше „стъпките“ на Лезгинка. Мъжете показаха майсторство и умения в хорото, жените танцуваха скромно и величествено, а мъжът не смееше дори случайно да докосне жената. Смяташе се за срам. Горец, който не знаеше как да танцува лезгинка и не беше готов да скочи в кръга при първата покана, предизвика недоумение.

Нощни танци - дем- с участието на почти всички младежи от селото, се проведе в един от най-големите дворове на селото. Те бяха много оживени, особено когато облечените като бик влязоха в танцовия кръг. "Бикът" блъскаше зрители, преследваше момичета, младежи и деца. Богатите хора поканиха въжеиграчи - пагъливанов.

На третия ден от сватбата, от самата сутрин, роднини, съседи и селяни отново се събраха в къщата на младоженеца с подаръци за булката. Към три часа следобед тръгнали да вземат булката. Ние ходихме. Отпред са музикантите, след това мъжете, а зад тях са жените. Всеки носеше хунча– поднос с Изида, подаръци, покрити с елегантен шал.

За булката се обличала арба, покрита кола, теглена от волове. Като каляска за принцеса от приказките. Приближавайки къщата на булката, те започнаха да танцуват. Интересно беше надпяването между жените. В тях страната на младоженеца сравнява булката със слънцето, луната, цвете, а младоженецът - с орел, възхвалява семейството си и тукхум и с тънък, добродушен хумор се присмива на някои от страна на булката, особено Енге– жена, придружаваща булката. Без значение колко сте красиви и слаби Енге, тя не избегна подигравките (тя е дебела, и лакома, и има зъби.) Всичко беше придружено от шеги и забавления.

Страната на булката не остана длъжна - тя отвърна на всяка атака с импровизирана песен. Лезгинските жени знаеха как да композират в движение! Като фрийстайлърите, които обичате да слушате.

Гостите бяха почерпени с най-добрите ястия. Още в двора на къщата на булката музикантите започнаха да свирят Свас аку-дай мукям(мотивът за заминаването на булката) е тъжна мелодия за сбогуване с дома. Под тази музика и след благословията на родителите се обличаше булката сватбена рокля, дадени от страна на младоженеца. Лицето на булката беше покрито дуел– червен шал, символ огнище и доми невинността на момичето.

След като чичото (братът на майката) получи цена за булката (овен или 1 рубла в сребро - халудей заплащане), тя беше изведена и поставена в количка. До нея седеше йенге със запалена лампа в ръка - талисман срещу зли и враждебни сили и олицетворение на светъл, щастлив животмладоженци. Смятало се за лоша поличба, ако лампата изгасне по пътя. Друг роднина или приятел на булката държеше огледало - талисман и символ на чистота.

От древни времена е останал обичаят да се затваря път с цел получаване на откуп. Откупът беше сладкиши, варени кокошки, яйца, хляб, пари.

По-близо до къщата на младоженеца група конници се втурнаха напред, за да предадат добрата новина. Сестрата или майката на младоженеца вързаха копринен шал около врата на коня, който пристигна пръв. Музикантите започнаха да свирят запалителна лезгинка, мъжете стреляха с оръжия, жените биеха по-силно тамбурите си и пееха. Сред поздравяващите ги настана весела глъчка. Булката беше седнала от каруцата, подпряна на ръце от двете страни (от едната страна - Енге, от друга - чичо по майчина линия или брат на младоженеца). Някой от роднините на младоженеца обсипва булката с жито, орехи и дребни монети - пожелание за богат живот.

При довеждането на булката на прага на къщата свекървата я давала с лъжица мед или шербет, за да им е „сладко“. След това булката беше придружена до тав- специално декорирана стая. Момчетата сядаха последователно на колене („първо да се роди момчето“), а булката даряваше всяко с детски подаръци. culutars(шарени вълнени чорапи). След танци до вечерта сватбата приключи.

Ето как нашите предци са се женили щастливо. Седмица след сватбата младоженката с роднините и приятелките на съпруга си отишли ​​до далечен извор, за да донесат вода. Приятелите носеха лакомства - халва, сладки, хляб, варени яйца и гощаваха срещнатите. Най-щастливата жена в брака напълни каната и я поднесе на младата жена с думите: „ Vaz in tsiz kvan bakhtar khurai», « Wun in kvar hyiz atsIuray” („Да имаш щастие колкото водата има”, „Бъди пълна като тая кана”, пожелание за много деца).

сватба -мехер.

забавление -шадуал.

младоженец -наврузбег.

Булка -от теб.

любов - kIanival,

мугюббат.

танц -ул.

мелодия -макям.

песен -много.

зестра -Жигизар.

огледало -гузгай.

тъст -апай.

Свекърва -кари.

тъст -Яран Буба.

Свекърва -яран диде.

Раждане на дете

Още от първите месеци след сватбата всички роднини на младоженците се интересуваха дали очакват дете. Ако не, тогава се предприеха действия. По-често срещано лекарство беше да посетите гробището Кирхлер в Дербент, където са погребани 40 мъченици - тези, които са загинали за мюсюлманската вяра. Тук и до днес е запазена каменна люлка, която бездетна жена трябва да люлее след молитви и жертвоприношения. Ако люлката се люлее лесно, се вярваше, че ще има деца, ако не може да се люлее - не. И сега те посещават това място. И не само лезгинките, но и много други жени от различни региони на Дагестан.

Лезгините, както всички планинари на Дагестан, третираха раждането на сина и дъщеря си по различен начин. Новината за раждането на син беше приета с радост - пратеникът получи щедро подаръци. Синът е наследник на рода. Той е стълбът на къщата ( kIvalin dayah I). Дъщерята е скъсано парче ( atIai kIus i), топли чуждото огнище. На втория ден след раждането на детето се приготвяха хашил. Когато лезгинките отидоха да поздравят новороденото си, те казаха, че ще ядат хашил.

Няколко дни по-късно бебето получи име. Името обикновено се избира преди раждането му и се обсъжда в семейството. Децата често получавали имената на своите баби и дядовци. Момчетата получавали имената на пророка Мохамед (с.а.с.), неговите роднини и сподвижници (Али, Хюсеин, Омар, Осман) или имената на други пророци - Давуд, Сюлейман, Муса, Иса. Те вярвали, че имената на светците носят щастие и защита на тези, които ги носят. В допълнение към мюсюлманските имена, те се опитаха да дадат на момичетата имена на цветя: Марвар(роза), Беневша(виолетово), Цуквер(цвете). Между другото, според легендата, лидерът на безстрашните амазонки също е бил призован Цуквер.

И още един интересен факт: ако се роди второто или третото момиче, тя се наричаше Бесханъм(стига момичета).

Ако детето често боледуваше, името му се променяше, за да измами болестта и злите духове.

Детето спеше в люлката около година, след което го поставяха до майка си или баба си, а след три години - при баща си или дядо си (момчета), при баба си (момичета).

Първата прическа се правеше 40 дни след раждането - бръсна се от дядото или някой роднина. До обръсната коса - chillad chiarar- те бяха третирани много внимателно: те бяха вързани в чист парцал и скрити на недостъпно място. Смятало се, че недоброжелател може да ги използва за сабаб- амулет, който вреди на дете. Ако бебето беше болно, те се изваждаха и прекарваха по тялото му.

Първият паднал зъб също беше грижливо скрит и съхранен. Скривайки го някъде (в пукнатина в стената или между гредите на тавана), те казаха: „ Зи сас кйфраз, кйфрен сас заз“(„Моят зъб е за мишката, зъбът на мишката е за мен“). Смятало се, че поради виртуалната, да речем, връзка, която продължава да съществува между изгубения зъб и детето, зъбите му ще станат здрави и бели като зъбите на мишката.

бебе - taza ayal.

близнаци -кветхверар.

момче -копеле

момиче -Втурвам се.

люлка -кеб.

Име - tIvar.

Как играеха децата преди?

Преди вашите връстници не са имали същите играчки като вас. Децата се забавляваха по различен начин: състезаваха се, скачаха, криеха се. Играеха с каквото им беше под ръка: камъчета, клонки, самоделни топки с пълнеж от вълна, фигурки на животни и птици, изрязани от дърво.

От 3-4 годишна възраст се правеха кукли за момичета. Обикновено са били направени от стари остатъци и вълна. Всичко това се случи пред заинтересованите очи на момичето, което сама се опита да крои и шие нещо и така се научи да крои и шие от детството.

Любимата игра на момичетата била "сватба", където едно от момичетата изобразявало булката.

Момчетата играха игри на открито - кинт-лаш(градове), алчики, топка. Гатанките бяха често срещани сред децата (момчета и момичета) ( имуча-муча- какво е това?), развиване на интелигентност.

Децата участваха във всички празници и ритуали, някои от които ( Пеш апай- ритуал за правене на дъжд) се проведе изключително с участието на деца.

Децата отрано бяха приучени да работят. Трудът определяше човешкото достойнство. Всичко това беше внушено на децата от детството. " Ayal kIepIinavaz, даден епинамаз„-„ Дете от люлката, теле, докато е на въже (на каишка)“, казаха лезгините.

Във всяко семейство децата се учеха на всичко необходима работа. Момичета от 4-5 години метаха пода и двора, носеха гориво, гледаха бебето. Момчетата изкарвали добитък, пасли коне, участвали в пренасянето на сено и вършитбата.

Всяко дете е преминало през домашно училище, където са възпитавани трудолюбие, честност, добронамереност и смелост.

И дори сега тези качества са необходими. Също толкова важно е да можете да се разбирате с хората, да вземете предвид мнението на другите хора, да бъдете прилични и отзивчиви. Преди това децата са били обучавани от спокойни и мъдри старци, заобиколени от грижа и обич.

Освен това децата учеха арабска грамотност и четене на Корана в училищата при джамиите - медресета.

Игра -кугун.

връстник -тай.

глезене -оцветен.

бягай -катун.

деца -аялар.

мистерия -мискал.

познайте - javab.

Пръчка -камшик

Криеница -Чунух-гумбати.

топка -глупав

Кукла- не не.

шейна - gjelerar.

Люлка -перпилаг.

Училище -мектеб.

Обичаят за взаимопомощ

Голямо значение се отдава на традицията на взаимопомощ, колективна работа - тебешир. Всеки смяташе за свещен дълг да помогне на съсед, роднина или селянин, изпаднал в беда или в случаите, когато семейството не може да се справи само с работата. Освен това съвместната работа сближи хората и улесни работата.

По време на жътвата се прибягвало до взаимопомощ, в която участвали предимно жени. На първо място, площта, където реколтата е узряла преди това, беше прибрана. Всяка дойде със собствен сърп ( барбекю). Въпреки факта, че предстои упорита работа, всички, особено младите, бяха облечени в красиви дрехи, тъй като работата се проведе в празнична атмосфера. Жените стояха в редица и всяка се опитваше да завърши своята част по-бързо от останалите. Мързеливите били любезно осмивани, а умните били възхвалявани в импровизирани стихове.

Работата беше съпроводена с веселие, танци и песни. Домакините приготвиха храна и почерпиха участниците тебешир.

Мъжете помагаха по време на косене на сено. И тук всеки дойде със собствен инструмент - коса ( Дергес). Работата се проведе в по-сдържана, делова атмосфера. Те косеха наред, като се стараеха да не изпреварват, но и да не изостават.

Те също помогнаха за изграждането на къщата. Изграждането на нов дом е голямо събитие в живота на всеки човек и затова собственикът обсъди този въпрос със своите роднини, приятели и съселяни.

Те оказаха помощ и при изработката на килими и смрадлики. Тук участваха само жени. След като приготви вълната, стопанката покани най-близките си роднини, съседки и селянки, които се отличаваха със своята сръчност. Донесоха всичко със себе си рег– железен гребен с дървена дръжка. Работеха, докато цялата козина беше разресана. Често тебеширпродължи цяла нощ, но въпреки това те се събраха с желание.

Работата беше придружена с песни, закачки, а в почивките имаше танци, понякога с обличане на „партньорка“ на момичето. По-възрастните жени също се отбиваха да слушат песни, да гледат танци и да говорят за младостта си. Такива тебеширдава възможност на млади мъже, които поради строг морал не могат да общуват с момичета, да се видят или дори да разменят дума с избраницата си. Беше забранено да се влиза в стаята, затова имаше охрана на вратите и прозорците. Подхвърляха реплики, закачки, опитаха се да откраднат парче цикена(слоеста торта), за която винаги се печеше тебешир.

Всички роднини, съседи, селяни приемаха най-много Активно участиев сватби. Един от уважаваните хора на селото води сватбата. Помагали и финансово: докарали овца, донесли жито, брашно, масло, мед, ястия. Те помогнаха със зестрата и цената на булката: дадоха злато, шалове, скъпи тъкани и постелки.

Те оказаха морална и финансова подкрепа по време на погребението. Всички дойдоха да изкажат съболезнованията си, дори и жители на близките села. В деня на погребението бяха поканени и гости от други села, които почерпиха близките и съселяните на покойника.

Задължителна според адата била материалната помощ при злополуки – пожар, загуба на добитък.

Имаше обичай да се помага активно на осиротяло момиче в подготовката на зестрата.

Взаимопомощта беше значителна помощ за семейството, тъй като винаги можеше да разчита на помощта на селяни и роднини в трудни времена.

Правете добро, деца! Помогнете на приятелите си, притичайте се на помощ във всяка ситуация. Около теб има стотици хора – родители, роднини, приятели, съседи. Сред тях няма нито един случаен човек и нещо ви свързва с всички тях. Много е важно да се стремиш към доброто, да обичаш страната си, народа си, да се гордееш с тях и да бъдеш техен достоен представител. Дайте всичко от себе си за славата на Дагестан!

Гостоприемство и куначество

Един от най-свещените обичаи сред лезгините е гостоприемството. Да не приемеш, да не се лекуваш с най-доброто се смяташе за срам и унижение за семейството.

Нищо чудно, че лезгините обърнаха голямо внимание на стаята за гости - тавдин кИвал. В него се съхраняваше спешен запас от спално бельо за госта. Подът беше постлан със смрадлика, а стените бяха закачени с най-хубавите килими. Вратите и шкафовете бяха украсени с резби.

В Кунацкая със сигурност ще уредят тавун(огнище), близо до което винаги се е съхранявало гориво.

При пристигането на гост стопаните излязоха да го посрещнат и получиха коня му. Грижата за конете беше отговорност на момчета и тийнейджъри. Разседлаха го, изсушиха го, изчистиха го, напоиха го и го нахраниха. И в лятно времебили отведени на селското пасище. Гостът беше придружен до kunatskaya, където веднага беше запален огън (през студения сезон). Те настаниха госта на най-доброто място, като го поставиха под гърба му за удобство. налчаяр– елегантни възглавници. Мъжете седяха един до друг. Жените идваха да се поздравят, питаха накратко за семейството, за здраве и излизаха да пекат хляб и да приготвят месни ястия. Готвеха тихо, за да не привлекат вниманието на госта или да го безпокоят.

Да поздравят госта дойдоха роднини, съседи и приятели на собствениците на къщата. Лакомства носели на кунацката млади момчета - синовете на собственика на къщата или негови роднини. Никой не попита госта защо е дошъл, докато той не си каза. Ако някой гост имаше нужда от помощ, собственикът на къщата и неговите роднини считаха за свой дълг да му помогнат.

Никой не можеше да обиди гост безнаказано. Домакините възприеха обидата, нанесена на госта, като своя. Ако кръвен враг го настигне в къщата на кунак, гостът може да се почувства напълно в безопасност: не само собствениците, но и техните роднини се застъпват, понякога с цената на собствения си живот.

Гостът от своя страна се придържаше към определени правила на поведение. Трябваше да се държи скромно, да е малко на думи; Смятало се за върхът на неприличието да се взирате в жените у дома.

Не трябваше да остава дълго време, без да обясни целта на посещението си. Гостът не влизал в къщата, ако не присъствал собственикът на къщата или по-възрастните жени. Той чакаше киме(годекан), където всеки се надпреварваше да го покани на своето място. Но гостът не приемаше поканите на другите, за да не обиди приятеля си.

В онези случаи, когато човек се озова в село, където нямаше познати, той отиде кими след общи разговори намекна на присъстващите, че за първи път е в това село. Всеки предложи услугите си, но тихомълком отстъпи правото на гостоприемство на богат човек. Това е такъв ежедневен трик.

Често отношенията между гост и домакин прерастват в куначизъм. Рядко е имало семейство, което да няма кунаци. Кунашките отношения се предавали от поколение на поколение. Дядо ти Нариман например има кунаци пето поколение от високопланинския Куруш!

Отношенията между кунаците бяха същите като между роднините. Те се съветвали по важни въпроси, помагали си, участвали в семейни тържества.

етносука

Постепенно хората започнаха да разбират, че много лекарства не водят до възстановяване, а напротив, до заболяване. Ето защо сега хората все по-често се обръщат към традиционната медицина.

Нашите предци винаги са били близо до природата и са се придържали към следното мнение: „Всичко, което расте на земята и под земята, може да служи като лекарство“. От пролетта се запасихме с лечебни билки и корени. Но във всяко село имаше Джарахис– лечители, които знаят как да наместват луксации и да лекуват счупени кости. Местните лечители бяха добре запознати с болестите и дадоха полезни съветии са били уважавани и почитани сред селяните. Много от тях са били автори на медицински книги, билкари и са познавали добре източната медицина.

Ще ви дам най-интересните рецепти народна медицина. Например коприва ( verg) при ревматизъм са го използвали по следния начин: със стара (много бодлива) коприва се разбиват болните части на тялото, докато по кожата се появят мехури.

Ядяха и коприва при анемия. Започвайки от ранна пролет и завършвайки през есента, лезгините събираха коприва, изсушаваха я и я съхраняваха за бъдеща употреба, но по-често ги използваха пресни - измиваха ги, поръсваха ги със сол, търкаха ги малко между дланите си (така че за да не изгорят устата им) и ги изяде. Между другото, децата много харесаха този деликатес. Пробвайте лятото като отидете на село.

И, например, живовляк ( Дамардин Пешер- жилкови листа) се използват за лечение на абсцеси и рани. Тинктурата от живовляк се смяташе за идеално средство за стомашни заболявания.

Лезгините са известни със своята специална страст към ядливите билки. Смятало се, че през пролетта, когато тялото е изтощено, яденето на всякакви ядливи билки е много полезно. Пълнеж за афарарИ пичекар(кнедли) се правеха от див чесън, див чесън и овчарска торбичка.

Когато болният боледувал от пневмония, го увивали в кожата на прясно заклана коза. Това са "козите" лечения.

Минералните и горещи извори служеха като добро лекарство. Например баните в Ахтин, чиито серни извори помагат при лечението на много заболявания, са широко известни не само сред лезгините, но и в Дагестан и извън него. Ние плуваме там, когато отиваме в Ахти за лятото да посетим дядо Нариман и баба Закия, чието име носиш, Закияша.

При село Каракюре има езеро Купул ур(езеро на ревматизъм). Водата в него е ледена дори в летните жеги. Пациентът се съблича и се потапя във водата. Ако водата помогне на пациента, тогава той има силна треска (но въпреки непоносимия студ трябва да седи във водата). Ако пациентът понася сравнително лесно ледена баня, се смяташе, че е трудно да се лекува. След като остане във водата възможно най-дълго, пациентът излиза от нея, увива се в палто от овча кожа, за да се изпоти (което се случва под горещите лъчи на слънцето). Ревматизмът след такава баня изчезва без следа.

Имаше случаи, когато хора бяха докарани на шейни, усукани, обездвижени и след потапяне в Купул урте си тръгнаха сами.

Използвали са и лечебните свойства на чистия планински въздух. По този начин, при белодробно заболяване, пациентът беше посъветван да прекарва повече време на въздух, за предпочитане далеч от селото. Пациентът се изкачи по планините, когато те бяха покрити с ароматен килим от цветя.

Първоначално детето е било лекувано от екзема (кожно заболяване). Беше намазан с гъсто подварено мляко и оставен да бъде близан от кученцето. Няколко близвания - и тялото на детето стана чисто. Очевидно лечението по този начин не е лишено от смисъл - все пак е известно, че кучешката слюнка съдържа вещества, които имат благоприятен ефект върху лечението на рани.

Грижовното отношение на нашите предци към природата и към себе си като част от природата им е позволило да живеят в древни сурови времена без хапчета и други съвременни постижения на науката. Само като се подкрепяха един друг, като се грижеха един за друг, кланът оцеляваше.

Бих искал също да обърна внимание на факта, че сред планинарите винаги е имало много дълголетници. Това се дължи на активния начин на живот, чистия планински въздух, умереното хранене и спазването на религиозните наставления. Дедите ни са вярвали, че работата пречиства човека, както огънят златото.

Нашето време е по-благоприятно за хората. Но сега, както и тогава, за да е здрав човек, той трябва да бъде спокоен, дружелюбен, мил и толерантен към мнението на другите.

Фолклор (устно народно творчество)

Фолклорът е своеобразна устна хроника, в която хората разказват своята история. Достойно място в лезгинския фолклор заема образът на Шарвили - герой, воин-герой, защитник на Отечеството, изразител на националния дух.

Шарвили е син на планинския пастир Даглар. Смел, безстрашен воин, ловко владеещ магическия си меч, находчив и смел в битка. Той обича и уважава обикновените работници и ги покровителства. Благодарение на своята сила, смелост и изобретателност, той винаги отгатва и предотвратява триковете на врага и ги побеждава. Шарвили е отдаден на народа и е готов да пожертва живота си за него.

Според легендата героят се ражда, след като родителите му изяждат половината от голяма червенобуза ябълка, дадена им от разказвача, магьосника, лечителя и воина Кас-Буба.

Това е милият, интелигентен, любящ наставник за честни хора на Шарвили, който му е помагал повече от веднъж в трудни моменти. Шарвили винаги се вслушваше в съветите му. Шарвили е лишен от страх от раждането си. Той е дете на боговете и се чувства добре в света около себе си. Например, той не се страхуваше от огромен ядосан бик, който го нападна, веднага го сграбчи за рогата и му изви врата.

Младият герой, защитавайки стадото на баща си, настига вълка, докато бяга, и го хваща за ушите, карайки го да умре от разбито сърце. Събирайки разпръснатите крави и овце, той води с тях в селото диви животни - мечки, леопарди, лисици, елени и диви свине. Ядосан на прелялата река Самур през пролетта, той блокира коритото на реката, като отчупва с ръце огромни парчета от скалите, за да спаси от наводнение селата в низината. Запушената река обаче наводнява селата над язовира и хората са принудени да съборят опасната преграда.

Шарвили е смел защитник на народа, военачалник и непобедим рицар. Той се бие с истински врагове: Шарвили и неговата армия отговарят на зов за помощ от пратеници от Хаястан (Армения), в друга приказка той влиза в битка с армията на далечен Рим.

Епичният герой влиза в битки с митични същества, които живеят в подземието и подводни светове, и ги побеждава благодарение на чудотворното си раждане и качества, неприсъщи на обикновените хора. Например, Шарвили има гигантска сила, той има магически меч, неговият необикновен кон може да лети във въздуха, а самият герой е неуязвим, докато стои здраво на краката си, тъй като родната му земя му дава сила.

Един национален герой умира от предателството на враговете си.

Те го подмамиха да открадне вълшебния му меч и с хитрост му откъснаха краката родна земя: Те предложиха да танцуват върху килим, под който се изсипваше грах. Шарвили се подхлъзна и падна. Героят моли приятелите си да не казват на никого за смъртта му, но да му се обадят три пъти, ако е необходимо. Така той става безсмъртен и винаги е готов да помогне на своя народ. И затова епосът завършва с възторженото обръщение на Кас-Буба:

„Шарвили винаги е жив,

Той никога няма да умре.

Нека бъдете обединени завинаги

Шарвили ще дойде, разбира се!

Шарвили ще се върне при нас,

За нашите праведни дела!

Устни разкази, легенди, песни - епоси - за народния герой Шарвили, борец против злото, закрилник обикновените хора, предавани от поколение на поколение в продължение на векове. Благодарение на това Шарвили стана познат, обичан герой.

През 2000 г. тези приказки, легенди за народния герой, събрани от писателите Забит Ризванов и Байрам Салимов, бяха публикувани в книгата „Шарвили” (Лезгински народен героичен епос).

Пословиците и поговорките заемат значително място в устното народно творчество. Те отразяват идеи и възгледи за живота, взаимоотношенията между хората, нормите на поведение и мислене.

Нека ви дам някои от тях:

„Kyil tsavavaz fidaydan, kIvach qvantsik galukda“(Който ходи с високо вдигната глава, ще се спъне в камък).

„Laraz pur yagunaldi, adakai shiv zhedach“(Само защото сложиш седло на магарето, то не става за кон).

„Alchakh yashamish zherdala, zirek keitIa khasan ya“(По-добре е да умреш горд, отколкото да живееш унизен).

„Insandalai allagdin eteg kyurtIa xsan zheda“(Вместо да се държите за подгъва на човек, по-добре е да се обърнете към Бог за помощ.)

„Куншидал кхверайла, джуван кйелел кведа“(Не се смей на нещастието на ближния си, бедата ще ти се стовари на главата).

„Хасанвал ануна гюлуз вег“(Направи добро и го хвърли в морето). „Itimdiz gaf lugyun demon ya“(Една дума е достатъчна за един истински мъж).

„Kivalah insandin nur ya“(Трудът краси човека). „Vatandin qadir gurbat akurdaz zheda“(Само тези, които живеят в чужда земя, знаят истинската стойност на родината си.)

„Akyulsuz dustunilay akyullu dushman hsan ya“(Умният враг е по-добър от глупавия приятел).

„Masadan balkIanday zhuvan lam khsan ya“(Вашето магаре е по-добро от коня на някой друг).

Лезгинските деца обичаха да си задават гатанки ( bowlIalar).

Е, например:

Имуча-муча

Муч халича Дагдин кукIал кизил Хунча

Какво е това - златен поднос над планината? ( слънце)

„Sa chubandi agzur kheb khuzva“

Един пастир пази хиляди овце. (луна със звезди)

„Имуча-муча. Екунах куд кивачел, нисиних кве кивачел, нанных пуд кивачел"

Кой е този - сутрин на четири крака, на обед на два крака, вечер на три крака? ( Човек)

Фолклорните произведения се предават от поколение на поколение, проникват в целия живот и ежедневието на хората и затова са здраво закрепени в паметта им.

Народен календар, календарни обичаи и обреди

Земеделието (земеделие и скотовъдство) насърчава хората да наблюдават небесните тела и промените в природата.

Лезгините имаха свои имена за изгрев ( парцал екекИун, екун ярар), зенит ( часовник низин), залез ( rag'fin, rag'egisun); Новолуние ( tsii warz), пълнолуние ( ацIай варз, вацран еквер); календарни звезди: Венера ( Ekunnin ged, Zugyre ged), Шепърд звезда Марс ( Чубандин извика), Червена звезда ( Яру извика). Мечката се наричаше „Голямото куче“ („ Чешки комплекти“), Черпак - ЧукИвати, Малка мечка - малко куче ( Г'вечIи Кици).

Млечният път сред лезгините има няколко имена: Regun reh(Пътят към мелницата), Ярги Ръш(високо момиче), Хважам-Жам(Пъстър).

Нашите предци са използвали лунен, лунно-слънчев и слънчев календар. от лунен календаропределя времето на мюсюлманина религиозни празници, а в ежедневието са използвали земеделския календар.

Лезгинската календарна година беше разделена на четири сезона: гатфар(пролет), копеле(лято), ул(есен), kjud(зима).

пролет ( гатфар) започна на пролетното равноденствие на 22 март и продължи до деня лятното слънцестоене(21 юни). лято ( копеле) започна на 21 юни и продължи до 21 септември, деня на есенното равноденствие. Есен ( ул) започна от 22 септември и до 22 декември - зимното слънцестоене. зима ( kjud) - от 22 декември до 22 март - денят на пролетното равноденствие.

Месец в Лезгин - Warz. Същата дума се отнася и до луната. Първата половина на месеца се нарича cii warz(новолуние), втора половина - kugyne warz(стара луна). До 15-ия ден от месеца луната достига пълнолуние - acIai warz (пълнолуние). Ето вашата задача за вечерта: погледнете небето и кажете на лезгински каква е луната сега.

За определяне на деня те използвали дървени стълбове, забити в земята. Времето се определя от дължината и местоположението на сенките.

През всеки сезон на годината лезгините изпълняваха различни домакински задължения. Много от тях са били съпроводени с обреди и обичаи, някои с празници.

Първият ден на пролетта - 22 март - съвпадаше с началото на Новата година и се празнуваше като Яран суварили Навруз Байрам (Нов ден).

IN Яран суварзапалени факли и огньове. Факли бяха поставени на покривите и на портите на къщите, те излязоха на улицата и по склоновете на хълмовете, а огньове бяха запалени на площади и улици.

В нощта на 22 март всички, дори старите хора, излязоха на улицата и прескачаха огньовете с думите: „ Zallay qada-bala tsIu tukhurai„(Нека моите проблеми бъдат отнесени от огъня). Малки деца са пренасяни над огъня от възрастни.

И до днес в тази нощ се палят огньове и се прескачат. Разбира се, сега прескачането на огън е просто детска игра, но преди беше магически ритуал.

На сутринта във всички къщи бяха изложени лакомства: халва, сладки бутер сладкиши, месни ястия. Беше отдадено особено значение калар– пържено жито със смлени ядки и коноп. Пълнеха джобовете си с тях и се почерпваха при среща. Голямо място в обредната храна в наши дни заемаха яйцата. Яйцата се боядисват в червено и се раздават на децата.

Обичаят за боядисване и раздаване на яйца е бил разпространен сред много древни народи - египтяни, римляни, перси, гърци: те са били смятани за символ на пролетта, източник на живот.

Ще ви разкажа за друг древен празник на нашия народ - Цветницата, празник на красотата на обновената природа.

Празникът на цветята е един от най-живите и емоционални пролетни празнициЛезгин, най-обичаният сред младите хора. Винаги беше радостен, забавен ден!

Нямаше конкретна дата за празника. Когато алпийските поляни бяха покрити с цветя, в един от топлите слънчеви дни на пролетта, млади мъже и жени се изкачиха в планините. Младежът се облече в най-добрите дрехии напуснал селото рано сутринта. По пътя към планината пееха, танцуваха, а момичетата биеха тамбура.

В началото на празника беше избрана и Царицата на цветята – най красиво момиче. Миналогодишната Царица на цветята тържествено постави на главата си огромен венец от събрани на главата й алпийски цветя. Като цяло, древен конкурс за красота.

Но основните събития в този ден бяха състезания по хвърляне на камъни, вдигане на тежести и борба. Разбраха кой от юнаците е най-бърз, силен и точен. Тези качества бяха просто необходими в старите сурови времена.

Победителят получаваше почетно звание, в негова чест се пееше хвалебствена песен и се връчваше награда - угоен жив овен, който той трябваше да вдигне над главата си.

Но най-приятното за победителката беше, че самата Царица на празника поднесе букет от алпийски цветя!

Събралите се веселиха, започваха различни игри, танцуваха, пяха и участваха в обща трапеза. След това се събираха цветя и ядливи билки. Вечерта се върнаха в селата си. Събраните цветя и билки раздаваха на всеки срещнат.

Друг древен празнике сред лезгините, свързани с традиционното занимание за отглеждане на черешови градини. Наричаха го Празник на черешата. Празникът символизира богатата реколта, щедростта на родната земя, благоденствието и радостта от труда.

И тук избраха „Черешня-ханъм” - момиче в ролята на собственичката на черешовото дърво. Придружена от елегантно облечени връстници, с подноси в ръце, пълни със зрели череши, тя поздрави гостите, покани ги да опитат даровете на градината и да започнат да берат плодовете. Празничното шествие премина през околните градини, като същевременно обменихме опит в отглеждането на най-добрите, вкусни череши.

През това време най-малките се състезаваха в спортни игри, по-големите просто си починаха, а децата се нахраниха с плодове.

Религия

Лезгинската религия е ислямът, което се превежда от арабски като подчинение (на Божиите закони).

Най-висшата сила сред лезгините, както и другите мюсюлмани, е Аллах. С името му започват всички начинания, в името му се кълнат. Например, когато започнат да ядат, те казват: Бисмилахи Рахмани Рахим, и когато приключат с яденето: Алхамдулиллах.

Аллах е създателят на Вселената и всичко, което е в този свят: слънцето, звездите, земята, хората, животните. Чрез своите пророци Аллах предава на хората как да живеят, какво не трябва да се прави и какво трябва да се прави, кое е добро и кое е лошо. Пророците са най-добрите от хората, които Аллах избира да предадат откровения на хората. Последният такъв пророк беше Мохамед (с.а.с.).

Той каза, че трябва да вярвате в Единия Бог, да се молите, да обичате родителите си, да уважавате по-възрастните, да се отнасяте добре към роднини и съседи, да бъдете гостоприемни, да се стремите към знания и да работите.

Забранява се убиване, кражба, измама, пиене на алкохол, наругаване и подигравка с някого, безпокоене и зло на ближния, клюки.

Свещената книга на мюсюлманите е Коранът. Коранът е словото на Аллах. Това е божественото ръководство за човечеството, последното Свещено писание, разкрито от Аллах.

Мюсюлманите вярват в Един Бог, молят се пет пъти на ден (в петък извършват колективна молитва в джамията), постят през месец Рамазан (не ядат и не пият от зори до залез слънце), раздават милостиня на бедните и правят поклонение (хадж) в Мека.

Между другото, вашият предшественик Хюсеин е направил пеша поклонение в Мека от Ахти в средата на 19 век и са започнали да го наричат ​​Хаджи Хюсеин. От него дойде фамилията ни Гаджиеви.

Дербент е люлката на руския ислям, тук почива прахът на първите мюсюлмани в Русия.

Сподвижниците на нашия Пророк (с.а.с.) дойдоха в земята на Дагестан 20 години след смъртта му. Тук е бил чут първият езан, първата проповед на исляма.

Но някои традиции от предислямската епоха все още са запазени сред хората. По пътя за Ахти спряхме близо до един празник. Ти също ме попита що за място е това. Така че слушайте.

Лезгинските пирове са единични гробове или малки каменни мавзолеи. Всеки от тях е свързан с легенда за определен светец. В някои според легендата е погребан светец, други са местата, където светецът е отсядал, в някои са погребани хора, които приживе са се отличавали с особена дарба.

Дървета или храсти, които растат близо до празници, също се считат за свещени; поклонниците връзват парчета плат към тях. Те често са място за съхранение на свещени книги и Корани.

Може би основно място сред най-древните предислямски светилища сред лезгините заема Еренлар, свещена планина над селата Микрах и Мискинджа в Докузпаринския район. Тук в летен периодПоклонниците се стичат не само от всички региони на Южен Дагестан, но и от Азербайджан и цял Дагестан. Еренлар включва цял комплекс от природни паметници, почитани като свети места. Изкачвайки се по склона на Шалбуздаг, поклонниците спират на поляната на празника на Сюлейман - тук шейх Сюлейман почина, докато отиваше да се поклони на свещената планина. На това място поклонниците извършват молитви и раздават садака (милостиня).

Пристигайки на мястото - сравнително равна поляна, където има джамия и огромни каменни купчини, сякаш издигнати от великани, поклонниците, след молитва, колят жертвени овце на специален плосък камък. Месото се вари в големи казани, които се съхраняват тук и се раздава на всички поклонници. Всеки поклонник носи със себе си парче сурово месо (около 2 кг), за да запознае онези, които не са успели да се изкачат до благословената храна.

В ъгъла на един от каменните „дворове” има тясна вертикална дупка, през която се издигат желаещите да се очистят от греховете. Ако човек е грешен, камъните на дупката се затварят около него и не го пускат, докато грешникът не изповяда на глас греховете си и не обещае жертва в полза на бедните и сираците. Ако човек е безгрешен, той, дори и много пълен, лесно и свободно минава през дупката.

Преди приемането на исляма нашите предци са имали собствени представи за света. Имаше седем земи и седем небеса ( irid chiller, irid tsavar).

Земята стоеше на гърба на огромен бик. През цялото време пред него кръжеше една муха (насекомо). Когато бикът, изгонен от търпение от водната муха, обърнал глава, станало земетресение. И ако бикът реши да се премести, ще дойде краят на света - последният ден на Земята. Ето още една древна легенда.

Слънцето и луната, според легендата, били брат и сестра. Един ден, когато слънчевата сестра мажеше парче овча кожа на глинения под, лунният брат влезе в спор с нея кой от тях по кое време на деня трябва да се издигне над земята. Брат-луна вярваше, че е по-добре сестра-слънце да излиза през нощта, за да избегне нескромните погледи на хората, а за него, мъжа, е по-добре през деня. Сестрата отговорила, че това не я плаши, тъй като тя ще забие огнени игли в очите на тези, които я гледат. Ядосана, че брат й не е съгласен с нея, тя го удари по лицето с мокро парче овча кожа, което остави незаличими следи по лицето на брат Мун.

Преди това хората много се страхуваха от затъмненията на слънцето и луната. Според народните вярвания затъмнението се е случило, защото пророк Гавраил ги е покрил с крилото си от хората като наказание за греховете и че затъмненията са довели до всякакви нещастия - мор, провал на реколтата, загуба на добитък.

Ислямът използва и адаптира много вярвания, ритуали и обичаи, които са се развили сред хората от езически времена и ги адаптира към мюсюлманските вярвания.

религия -дин.

вяра -инанмишвал.

молитва - capI.

джамия - miskIin.

пророк -пайгамбар.

Легенда - kyisa.

Видни личности

Със своята богата история, датираща отпреди повече от хиляда години, много от най-големите личности, учени, културни и артистични дейци и спортисти израснаха сред лезгините, които прославиха нашия Дагестан с делата си. Ще цитирам само няколко от тях, за да ги знаете, мили деца, и да се гордеете с тях. Надявам се това да ви насърчи да добавите имената си към този списък! Направи го!

Исторически, политически и държавни личности

Хаджи-Давуд Мюшкюрски- Хан на Ширван и Куба (1723–1728) и други територии на Лезгистан със столица в Шемаха. Голям държавник в историята на Южен Кавказ. Организатор и ръководител на народоосвободителната борба срещу перси, турци и други нашественици на територията на Лезгистан през първата третина на XVIII век.

Хаджи-Давуд Мюшкюрски

Мохамед Ярагски (1770–1838)- изключителен мислител, учен, поет. Духовен лидер на дагестанското освободително движение от 19 век. В медресето, което той основава и ръководи, учат много млади мъже от Дагестан и други региони на Кавказ, включително бъдещите имами Гази-Магомед и Шамил. Погребан е в село Согратъл, област Гуниб. Гробът му се превърна в място за поклонение. „Всеки, който поне веднъж е чул проповедите на шейх Мохамед, се превръща в тигър на исляма и е непобедим в битки с врага“, каза имам Шамил.

Абрек Кири-Буба (края на 19 – началото на 20 век)- най-почитаният абреков народен отмъстител, Лезгин Робин Худ. Той събира данък от богатите в южния Дагестан, в околностите на Баку, и го раздава на бедните. Неговите смели дела оставиха дълбока следа в паметта на много поколения. Любовта на хората към техния герой е разказана в много песни, които и до днес звучат като химн на доблестта и смелостта на сватбите в селата на Южен Дагестан.

Агасиев Кази-Магомед (1882–1918) и Айдинбеков Мухтадир (1884–1918)- известни революционери.

Магомед Гусейнов (Михаил Лезгинцев) (1914–1941)- участва в подготовката на Октомврийското въоръжено въстание, щурмуването на Зимния дворец и арестуването на Временното буржоазно правителство. След Октомврийската революция през 1917 г. е член на Всеруската колегия за формиране на Червената армия. Той беше армейски генерал и главният военен финансист на страната. По инициатива на М. Лезгинцев са създадени първите военно-финансови учебни заведения: Военно-икономическата академия, Висшето военно-морско финансово-икономическо училище.

Нажмудин Самурски (1892–1938)– първи председател на Централния изпълнителен комитет на Дагестан. Неговото активно обществено и духовно творчество, талант на държавник и общественик, учен и публицист влязоха в историята на народите на Дагестан.

Мирзабег Ахундов (1897–1928)- най-младият министър (народен комисар) в историята на Дагестан (23 години).

Сфибуба Сфиев (1924–2010)- първият министър на правосъдието в историята на Дагестан. Почетен юрист на Руската федерация и Република Дагестан. Има повече от двадесет държавни награди, сред които медала на името на. A.F. Koni е най-високата награда на руското Министерство на правосъдието. Писател.

Рза Шихсаидов (1891–1930)- първият министър на здравеопазването на Дагестан, първият професионален лекар и доктор на медицинските науки в Дагестан. След като завършва Военномедицинска академия в Санкт Петербург през 1916 г., той изобретява лекарство срещу малария.

Големи бизнесмени

Сюлейман Керимов– член на Съвета на федерацията от Република Дагестан. Според списание Forbes (2007) той е на 2-ро място в Русия и 35-то в света по богатство. Контролира финансово-промишлената група Нафта-Москва. От 2011 г. собственик на футболен клуб Анжи.

Асанбуба Нюдюрбегов- депутат Държавна думаФедералното събрание на Руската федерация от 2007 г. Той притежава една от най-големите риболовни компании в Русия, Sea Star, в Калининградска област.

Разим Абасов- президент на Съюза на строителите на Красноярския край, председател на управителния съвет на "Монолит Холдинг" ООД.

Салман Бабаев– генерален директор на АО „Първа товарна компания“ (дъщерно дружество на АО „Руски железници“).

Рашид Сардаров- президент на индустриалната група "Южноуралск".

Учени

Ал Лакзи Мамус (ок. 1040–1110)- влиятелен шейх на Дербент, автор на хрониката „История на Дербент и Ширван“.

Мирза-Али Ахтински (1770–1859)- известен мислител, учен, поет. Пише поезия на арабски, персийски, тюркски и лезгински езици.

Хасан Ефенди Алкадари (1834–1910)- виден учен, философ, историк, ръководител на медресе, автор на много книги по история, право и други науки. Основният му исторически труд „Асари Дагестан” е посветен на многовековната история на Дагестан от 5 век до втората половина на 19 век.

Абуталиб Абилов- организатор и първи ректор на Дагестанския държавен университет.

Кудрат Абдулкадиров– Почетен доктор на Руската федерация, действителен член на Нюйоркската академия на науките, член на Световния регистър за трансплантация на костен мозък, главен хематолог на Санкт Петербург.

Възрастният Агаев (1924–2003)- голям социален учен, литературен критик, критик, прозаик, заслужил учен на Русия и Дагестан.

Аликбер Аликберов– Ръководител на Центъра за изследване на Централна Азия, Кавказ и Уралско-Поволжския регион на Института по източни изследвания на Руската академия на науките, изпълнителен директор на Центъра за арабски и ислямски изследвания.

Генрих Хасанов (1910–1973)– главен конструктор на двигатели за ядрени реактори, контраадмирал ВМССССР, лауреат на Ленинската и Държавната награда на СССР, Герой на социалистическия труд.

Салих Гейбатов– висококвалифициран специалист по чернодробна и венозна хирургия, името му е включено в книгите „Най-добрите хирурзи на Русия“ и „Най-добрите 100 хирурзи на света“, член на Международната академия на хирурзите в Ню Йорк.

Абдусалам Хюсейнов– философ, академик на Руската академия на науките, директор на Института по философия на Руската академия на науките.

Георгий Лезгинцев- син на Михаил Лезгинцев (Магомед Гусейнов), доктор на техническите науки, адмирал на флота на СССР, автор на повече от 70 изобретения, патентовани в Русия, САЩ, Канада и Япония.

Амри Шихсаидов– доктор на историческите науки, ориенталист, професор, лауреат на Правителствената награда на Руската федерация, автор на много трудове по история на Дагестан.

Емирбек Емирбеков– Доктор на биологичните науки, член-кореспондент на Руската академия на естествените науки, създател на нови научни направления - криобиохимия и биохимия на околната среда, академик на Нюйоркската академия на науките.

Видади Юсибов- Изпълнителен директор на Центъра за молекулярна биотехнология в Ню Йорк. Признат от списание Esquire за един от 10-те „най-добри и най-известни умове“ в американската наука.

Военни лица

Махмуд Абилов (1898–1972)- генерал, получил този ранг по време на Великия Отечествена война. Съединенията, командвани от генерал-майор М. Абилов, многократно успешно изпълняваха бойните задачи на командването в отбранителните и особено настъпателните операции. Той беше приветстван в личните си послания от председателя на Президиума на Върховния съвет на СССР М. И. Калинин и президента на САЩ Г. Труман.

Араз Алиев (Александър) (1925–1984)- за проявената смелост и смелост при преминаването на река Свир е удостоен със званието Герой на Съветския съюз.

Гасрет Алиев (1922–1981)– Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден с орден "Ленин", "Червена звезда", "Отечествена война" II степен и медали.

Шамсулла Алиев (1915–1943)– Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден е с два ордена на Червеното знаме, два ордена на Отечествената война 1-ва степен и медали.

Мирза Валиев (1923–1944)- извърши подвиг в покрайнините на град Будапеща (Унгария), влизайки в неравна битка с 20 вражески танка. Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден с орден Ленин, Червено знаме, Слава III степен, медали „За храброст“, „За отбраната на Кавказ“.

Хайрбек Заманов- един от дагестанските военни лидери, командвал дивизия по време на Великата отечествена война.

Абас Исрафилов (1960–1981)– Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден е с орден „Ленин“, „Червено знаме“ и медал „За храброст“. На 17 октомври 1981 г. в района на село Алишанг в афганистанската провинция Лагман, като беше тежко ранен, смелият сапьор-парашутист не напусна бойното поле и продължи да ръководи взвода. Умира от рани на 26 октомври 1981 г.

Халид Мамедханов (1904–1924)- първият пилот от Закавказието. Гробът му се намира близо до стената на Кремъл, до гроба на И. В. Сталин.

Есед Салихов (1919–1924)– Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден с орден „Александър Невски“, „Червено знаме“, орден „Отечествена война“ I степен и медал „За храброст“.

Валентин Емиров (1914–1942)- влезе в битка с 6 вражески изтребителя, свали един от тях, но също беше свален. Затова с цената на живота си той таранира друг вражески самолет с горящия си самолет. Герой на Съветския съюз (посмъртно). Награден е с орден Ленин и два ордена Червено знаме.

Лезгинска литература

Саид от Кочхур (1767–1812)- класик на лезгинската и дагестанската литература, ашуг и поет-бунтовник. Учи в медресе, изучава арабски, персийски и тюркски езици. Той рано започва да композира стихове и да пее песни за горчивата участ на трудещите се, за зверствата на ханове и бекове, призовава обикновените хора към борба срещу потисниците. Заради свободолюбива поезия и „бунтовнически“ чувства Аслан Хан заповядал да извадят очите на поета.

Етим Емин (1838–1884)– класик на лезгинската литература, оказал голямо влияние върху развитието на родната поезия.

Сюлейман Сталски (1869–1937)- Народен поет на Дагестан. М. Горки, подчертавайки значението на таланта на С. Сталски, го нарече „Омир на 20 век“.

Сюлейман Сталски

Тагир Хрюгски (1893–1958)- поет и преводач, един от основоположниците на лезгинската съвременна поезия. Народен поет на Дагестан.

Хаджибек Хаджибеков (1902–1941)- един от първите лезгински писатели от съветско време. Съставител на азбуки на лезгинския и табасаранския език, подготвил първите учебници по роден език и литература.

Между другото, дядо ти, Нариман Самуров (Гаджиев),също известен лезгински писател. Неговият исторически разказ „Крепостта Ахтин“ разказва за събитията от 19 век, за войната на планинците с царска Русия под ръководството на имам Шамил. Романът "Уранлер" за планината Шалбуздаг. Написал е и историческата повест „Царят на народа – Шар-ели” за Шарвили. Казах ти за него. И сега е публикуван следващият му, също исторически, роман „Съкровищата на Низами“. Някои учени смятат, че великият поет Низами Ганджави също е бил с албанска кръв, а вашият дядо разкрива тази версия по свой начин. Не пропускайте да прочетете и този роман.

Художници

Хас-Булат Аскар-Сариджа (Аскаров-Сариджа) (1900–1982)- изключителен дагестански скулптор, автор на паметници на Сюлейман Сталски, Гамзат Цадаса и Махач Дахадаев в Махачкала, както и паметници в Алмати, Монголия (Сухбаатар).

Сафият Аскарова (1907–1955)- първата дагестанска филмова актриса, сестра на Аскар-Сариджи. Работила е в театъра. Е. Вахтангов (Москва), участва във филми ("Криле на крепостен", "Под властта на Адат", "Иван Грозни", "Чадра").

Готфрид Хасанов (1900–1965)- основател на дагестанската професионална музикална култура. Автор на първата дагестанска национална опера „Хочбар“. Дагестанското републиканско музикално училище в Махачкала, чийто основател е той, носи името на Готфрид Хасанов.

Алла Джалилова (1908–1974)– първата дагестанска балерина, солистка на Болшой театър (Москва).

Рагимат Гаджиева (1909–1990)- изпълнител на народни песни, народен артист на Русия, имаше силен глас с ненадминат тембър. Тя с право беше наречена „Лезгинският славей“.

В шоубизнеса също има лезгини. Познавате ги със сигурност: Диана Юзбекова– водещ на руския телевизионен канал O2TV, водещи програми UpDate. Музика, актуализация. Уебсайтове, UpDate.Final. Журналист в програмите „PRO-новини“ и „PRO-ревю“ на канала MUZ-TV.

Шабан Муслимов- беше капитан на отбора на Makhachkala Tramps. Създава агенцията на сценаристите "Гилдия на авторите". „Гилдията на авторите“ е участник в телевизионните проекти „Завръщането на Мухтар“, „Моята прекрасна бавачка“, „Щастливи заедно“, „Фабрика на звездите“, „ Нова годинана ORT", "Песен на годината", церемонията "TEFI", "Ника" и други известни проекти.

Спортисти

Ибрагим Ибрагимов– (армрестлинг) 9-кратен световен шампион. Руслан Ашуралиев– (свободна борба) Бронзов олимпийски медалист, 2-кратен световен шампион, 5-кратен носител на Световна купа.

Рамазан Ахадулаев– (самбо) 3-кратен световен шампион по бойно самбо.

Татяна Лвова-Магомедшерифова– (кикбокс) 2 пъти световен шампион, 3 пъти европейски шампион.

Емил Ефендиев– (бой без правила) 2-кратен световен шампион по бой без правила.

Елвира Мурсалова– (свободна борба) световен шампион. Телман Курбанов– (джудо) световен шампион сред професионалните майстори.

Садир Айвазов– (джудо) световен шампион. Алим Селимов– (гръко-римска борба) световен шампион. Нажмудин Хуршидов– (бойно самбо) световен шампион по бойно самбо.

Джабраил Джабраилов– (професионален бокс) световен шампион в най-престижната версия на професионалния бокс – WBC.

Хабиб Аллахвердиев– (професионален бокс) Световен шампион по ABCO (в полусредна категория за юноши).

Алберт Селимов– (бокс за аматьори) световен шампион. Джабар Аскъров– (тайбокс) световен шампион сред професионалистите PK-1, WMC и TNA.

Роберт Ханвердиев– носител на Световната купа Diamond 2010 по кикбокс.

Нарвик Сирхаев– шампион на Русия по футбол, носител на Суперкупата на Русия, финалист на Купата на Русия. Единственият представител на дагестанския футбол, участвал в мачове от Шампионската лига.

Надявам се моята история да ви е харесала. Исках тази книга да възпита интерес и уважение към корените, към историята на народа - оттук започва любовта към родината. Традициите са ехо от древното знание, това, което хората са успели да съхранят. Затова те трябва да се познават, пазят и по възможност изпълняват.

Според ООН всеки ден по света изчезва един език. Всички езици на Дагестан са застрашени езици! Езикът е миналото, настоящето и бъдещето на нашия народ. Неговата загуба е смъртта на хората. Не забравяйте езика на вашите предци. Научете езика си, грижете се за него! Без език няма народ. Научете се да танцувате красиво лезгинка. Танцът е душата на хората!

Вярвай в себе си!

Увеличете славата на своя народ и вашия Дагестан!

Добър път!

Списък на използваната литература

Г. А. Абдурагимов. Кавказка Албания. История и съвременност. Санкт Петербург, 1995 г.

С. С. Агаширинова. Материална култура на лезгините от 19 - началото на 20 век. М. 1978 г.

В. Алагева. Златна книга за бурятите. Улан-Уде. 2008 г.

М. Ш. Ризаханова. лезгини. XIX–началото на XX век Историко-етнографски изследвания. Махачкала, 2005 г.

Б. Б. Талибов. Руско-лезгински речник. Махачкала. 1992 г.

Атлас на Дагестанската автономна съветска социалистическа република. М. 1980 г.

Лезгистан. Литературно-художествено и обществено-политическо независимо списание. Махачкала. 1991 г., 1992 г.

Списание "Ехото на Кавказ". № 1. М. 1997 г.

История на Дагестан. T.I.M. Наука. 1967 г.

TSB. М. Съветска енциклопедия. 1979 г.

Ш.А. Агларов. Селска общност в Нагорни Дагестан през 17-ти - началото на 19-ти век. М. Наука. 1988 г

Всеки народ иска неговата история да се помни, традициите и културата да се зачитат. На Земята няма две еднакви държави. Всеки има свои собствени корени и уникални характеристики - акцент. Това е един от тези прекрасни народи, които ще обсъдим по-нататък.

Кавказ е регион на високи планини, отлични вина и гореща кавказка кръв. Въпреки това, преди много години, когато този регион все още беше див и неопитомен, тук живееше невероятният народ лезгин (кавказка националност), който събуди модерния цивилизован Кавказ за живот. Това бяха хора с богати и древна история. В продължение на много векове те са били по-известни като "крака" или "леки". Живеейки на юг, той постоянно се защитава от великите древни завоеватели на Персия и Рим.

Националност "Lezgins": история

Преди много време няколко оригинални планински племена се обединиха, за да създадат своя собствена държава, различна от никоя друга, със собствена духовна култура и дълбоки традиции. Беше началото на 13 век. Е, те успяха много добре, защото днес лезгините (националност) живеят в най-южните територии на Русия и Република Азербайджан. За дълго времете населяват района на Дагестан, който непрекъснато преминава във владение на нови нашественици. Жителите на тази област по това време са били наричани „емири на Лезгистан“. С течение на времето държавата се разделя на много малки ханства, които се борят за своята независимост.

Хора, които почитат традициите

Нека разгледаме по-отблизо тази националност. Лезгините имат доста ярък и експлозивен характер. От дълго време тези кавказки хора са почитали обичаите на гостоприемството, кунакизма и, разбира се, кръвната вражда. Трябва да се отбележи, че правилното възпитание на децата играе много важна роля в тяхната култура. Изненадващо, те започват да отглеждат бебето дори когато е в утробата на майката. Вероятно това отличава лезгините. Националността има много интересни традиции. Ето един от тях.

Ако жените не можеха да имат деца, тоест бяха бездетни, те бяха изпратени в свещените места на Кавказ. В случай на успех, а именно раждането на деца от различен пол, семействата, които са били приятели помежду си, си обещават да се оженят за децата си в бъдеще. Те искрено вярваха в лечебната сила на свещените места и приемаха подобни пътувания много сериозно. Някои твърдят, че такъв обичай се е формирал в резултат на желанието да се засилят приятелските и семейните връзки между определени семейства.

Древни ритуали и съвременен живот

Лезгин - що за нация е това? Нека разгледаме по-отблизо по-долу. Въпреки малкия си брой, лезгините имат доста основни морални стандарти, които са свързани с дългогодишни традиции.

от сватбени обичаиМожем да откроим един от най-фрапиращите - отвличането на булка. Най-интересното е, че подобна традиция се е практикувала както със, така и без съгласието на булката. Както се оказа, нямаше откуп като такъв. За младата жена просто е направено определено плащане на нейните родители. Може би днес за някои това прилича на някаква покупка и не изглежда напълно достойно, но практиката показва, че мнозинството от местните жители се отнасят към това с радост и голям ентусиазъм.

Източни традиции на гостоприемство

Лезгините имат специално отношение към гостите и възрастните хора. Към тях се оказва особено уважение. Старите хора нямат право да вършат тежка работа, а гостите изобщо нямат право да се занимават с домакинска работа, дори и спешно да поискат това. На гостите се дава всичко най-добро: те спят на най-удобното легло, дори ако собствениците могат да прекарат нощта на пода. Понякога ми се иска и днес много народи да могат по-добре да изучават своята култура и да научат нещо полезно от там, особено по отношение на отношението към гостите. Хората днес са постигнали много, но са загубили нещо ценно – разбирането за истинската природа на човешките взаимоотношения.

Източните култури по принцип се различават от другите по специално отношение към жените. На Изток те винаги са били считани за второстепенни членове на обществото. Културата на лезгините не е изключение, но е безопасно да се каже, че въпреки тази ситуация мъжете винаги са се отнасяли към жените лезгин с дълбоко уважение. Смятало се за голям срам за семейство Лезгин да вдигне ръка срещу жена или да обиди нейното достойнство по някакъв друг начин.

Духовно наследство или каква е националната религия на лезгините?

Какво може да се каже за духовното наследство на древните лезгини? Днес мнозинството изповядва исляма. Учените с готовност признават това религиозна културахората не е проучена задълбочено, но корените му, разбира се, се връщат към езичеството и до голяма степен са преплетени с народната митология. Например, лезгините все още имат доста любопитна представа за това как невероятната планета Земя се намира в космоса. Те вярват, че почива върху рогата на Яру Яц (Червеният бик), който от своя страна стои на Чиехи Яд (в превод „Голямата вода“). Това е доста интересен дизайн. Въпреки че донякъде противоречи на научните доказателства, някои хора вярват в него много искрено. Това бяха необичайните идеи за света, които имаха лезгините. Националност, чиято религия е ислямът, е доста отличителна.

известен по целия свят

Някои са възмутени от факта, че тези религиозни учения са изпълнени с митология и доста често противоречат на общоприетите концепции за здравия разум. Съвременният живот на този народ до голяма степен е възприел принципите на модерността. Те със сигурност уважават традициите, но са много по-малко фанатични от преди. Привлича специално внимание от туристи и пътници народен танцЛезгин. Днес има много малко хора, които никога не са чували за лезгинка.

Този оригинален и завладяващ танц се танцува от лезгините от дълго време. Тази националност е доста характерна и танцът е доказателство за това. Колко отдавна е възникнала Lezginka и колко е стара, не е известно със сигурност. Някои предполагат, че произхожда от ритуални кавказки танци.

Лезгинката е много динамичен и изпълнен с движения танц. Между другото, руснаците са му дали съвременното име. Веселата и весела музика, на която се изпълнява този танц, не е оставила много известни композитори безразлични. Някои от тях дори леко промениха или интерпретираха старата традиционна мелодия по различен начин.

Гостоприемство и куначество

Един от най-свещените обичаи сред лезгините е гостоприемството. Да не приемеш, да не се лекуваш с най-доброто се смяташе за срам и унижение за семейството.

Нищо чудно, че лезгините обърнаха голямо внимание на стаята за гости - тавдин кИвал. В него се съхраняваше спешен запас от спално бельо за госта. Подът беше постлан със смрадлика, а стените бяха закачени с най-хубавите килими. Вратите и шкафовете бяха украсени с резби.

В Кунацкая със сигурност ще уредят тавун(огнище), близо до което винаги се е съхранявало гориво.

При пристигането на гост стопаните излязоха да го посрещнат и получиха коня му. Грижата за конете беше отговорност на момчета и тийнейджъри. Разседлаха го, изсушиха го, изчистиха го, напоиха го и го нахраниха. А през лятото ги водеха на селското пасище. Гостът беше придружен до kunatskaya, където веднага беше запален огън (през студения сезон). Те настаниха госта на най-доброто място, като го поставиха под гърба му за удобство. налчаяр– елегантни възглавници. Мъжете седяха един до друг. Жените идваха да се поздравят, питаха накратко за семейството, за здраве и излизаха да пекат хляб и да приготвят месни ястия. Готвеха тихо, за да не привлекат вниманието на госта или да го безпокоят.

Да поздравят госта дойдоха роднини, съседи и приятели на собствениците на къщата. Лакомства носели на кунацката млади момчета - синовете на собственика на къщата или негови роднини. Никой не попита госта защо е дошъл, докато той не си каза. Ако някой гост имаше нужда от помощ, собственикът на къщата и неговите роднини считаха за свой дълг да му помогнат.

Никой не можеше да обиди гост безнаказано. Домакините възприеха обидата, нанесена на госта, като своя. Ако кръвен враг го настигне в къщата на кунак, гостът може да се почувства напълно в безопасност: не само собствениците, но и техните роднини се застъпват, понякога с цената на собствения си живот.

Гостът от своя страна се придържаше към определени правила на поведение. Трябваше да се държи скромно, да е малко на думи; Смятало се за върхът на неприличието да се взирате в жените у дома.

Не трябваше да остава дълго време, без да обясни целта на посещението си. Гостът не влизал в къщата, ако не присъствал собственикът на къщата или по-възрастните жени. Той чакаше киме(годекан), където всеки се надпреварваше да го покани на своето място. Но гостът не приемаше поканите на другите, за да не обиди приятеля си.

В онези случаи, когато човек се озова в село, където нямаше познати, той отиде кими след общи разговори намекна на присъстващите, че за първи път е в това село. Всеки предложи услугите си, но тихомълком отстъпи правото на гостоприемство на богат човек. Това е такъв ежедневен трик.

Често отношенията между гост и домакин прерастват в куначизъм. Рядко е имало семейство, което да няма кунаци. Кунашките отношения се предавали от поколение на поколение. Дядо ти Нариман например има кунаци пето поколение от високопланинския Куруш!

Отношенията между кунаците бяха същите като между роднините. Те се съветвали по важни въпроси, помагали си, участвали в семейни тържества.

От книгата Степни разбойници от Емар Густав

ГЛАВА XVII Индианско гостоприемство Опитът на ловците да избягат не само не можеше да се нарече безнадежден, но, напротив, имаше много голям шанс за успех. Когато апачите разполагат на лагер пред очите на врага, те нямат навик да приемат никакви

От книгата на Лезгина. История, култура, традиции автор Гаджиева Мадлена Наримановна

Гостоприемство и куначество Един от най-свещените обичаи сред лезгините е гостоприемството. Неприемането, нетретирането с най-доброто се смяташе за срам и унижение за семейството.Нищо чудно, че лезгините обърнаха голямо внимание на стаята за гости - tavdin kIval. Държаха го в него

От книгата на Kumyks. История, култура, традиции автор Атабаев Магомед Султанмурадович

Гостоприемство и куначество „Можеш да срещнеш врага всеки ден. Ако говорим за красота, то има още по-добра. И гостите, които ти идват от бащите ти, трябва да ги приемеш спешно и достойно”, казва майката на сина си Айгази („Песен на Айгази”). Това е вярно

От книгата Tabasarans. История, култура, традиции автор Азизова Габибат Нажмудиновна

От книгата Laktsy. История, култура, традиции автор Магомедова-Чалабова Мариян Ибрагимовна

От книгата Ежедневието в Европа през 1000 г от Ponnon Edmond

Гостоприемството на абатствата Всеки път, когато императорът пристигаше в Италия през дефилето на Бренер, той отсядаше в абатството Сан Дзено във Верона. Като цяло знаем, че манастирите са били обичайна спирка за нощуване на знатни пътници. През времената

От книгата Ежедневието на благородническата класа през Златния век на Екатерина автор Елисеева Олга Игоревна

Открита маса и гостоприемство Наследството от царуването на Елизабет беше така наречената открита маса, традицията на която беше свято запазена при Екатерина II като един от символите на националното гостоприемство. Според обичая едрите благородници приемаха всеки ден

От книгата История на балтийските славяни автор Гилфердинг Александър Федорович

XXIII. Добрият характер, гостоприемството и човеколюбието на балтийските славяни Всичко това показва балтийските славяни като народ, възпитан във войнствен живот, суров с непознати, строг у дома, в семейството. Но те също запазиха черти на кротък нрав, останки от кротък и мирен начин на живот.

От книгата Еврейският свят [Най-важните знания за еврейския народ, тяхната история и религия (литри)] автор Телушкин Йосиф

От книгата Народни традицииКитай автор Мартянова Людмила Михайловна

Гостоприемство Китайците са много добродушна и гостоприемна нация. Те се опознават много лесно и бързо и намират общ език с почти всички.В Китай те обичат да гостуват и също са готови да ви поканят. Младите хора са особено склонни да посещават, както и навсякъде.

От книгата "Нормандия". Смъртта на флагмана на епохата автор Широков Алексей Николаевич

Глава VIII. АМЕРИКАНСКО ГОСТОПРИЕМСТВО Тогава г-жа Бърман влезе в залата, спокойна и величествена, като френския линеен кораб Нормандия, най-величественият кораб в света. Кърт Вонегът. Синята брада В долния залив, флагманският кораб "Alice M. Moran"

От книгата Тюрците и светът. Скрита история от Аджи Мурад

„Гостоприемството“ в нова Европа Западът се променя пред очите ни с идването на турците Великото преселение на народите променя културата първо в Централна Азия, Кавказ, Близкия изток и Африка. Звездите на небето блестяха по различен начин в Римската империя, което беше неочаквано за нея

От книгата Лисабон: Деветте кръга на ада, Летящият португалец и... Портвайн автор Розенберг Александър Н.

Общуването с местните - само обожание и гостоприемство? Експедицията се приближи до бреговете на Югоизточна Азия. Моряците или изпитаха открита враждебност и агресия от страна на местните жители, или изведнъж се озоваха в атмосфера на приятелско възхищение и дори

От книгата Николай и Александра [Любовна история и мистерията на смъртта] от Маси Робърт

Глава тридесет и първа „...Не смята за възможно да предостави гостоприемство“ Джилиард може и да не е знаел това, но от самото начало на Февруарската революция една от основните грижи на Временното правителство беше осигуряването на безопасността на суверена и семейството му. „Бившият император и

автор Анушкин В. Г.

От книгата Животът и нравите на царска Русия автор Анушкин В. Г.

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Култура и традиции на лезгинския народ МКОУ "Интернат за сираци" Махачкала Рамазанова Нина Саржановна

2 слайд

Описание на слайда:

Лезгините (Lezg. Lezgiar) са един от коренните народи на Кавказ, исторически живеещи в Южен Дагестан и Северен Азербайджан.Древните автори наричат ​​лезгините с името "леки", грузинските "лекеби", арабските - "лакз". Лезгините традиционно живеят в южната част на Дагестан (Русия) и в северната част на Азербайджан, като са вторият по големина народ Република Азербайджан. В Дагестан те обитават районите Ахтински, Дербентски, Докузпарински, Курахски, Магарамкентски, Сюлейман-Сталски и Хива, а също така живеят в районите Рутулски и Хасавюрт. Според преброяването от 2010 г. лезгините съставляват 13,3% от населението на Република Дагестан

3 слайд

Описание на слайда:

Дял на лезгините по региони и градове на Русия (според преброяването от 2010 г.) (посочени са общини, където делът на лезгините в населението надвишава 5%): Долялезгин по региони и градове на Русия общински район, градски район Субект на Руската федерация % Лезгин Сюлейман-Сталски MR Дагестан 98.6 Ахтински MR Дагестан 98.5 Курахски MR Дагестан 98.4 Магарамкент MR Дагестан 96.1 Докузпарински MR Дагестан 93.5 Хивски MR Дагестан 38.9 GO град Дербент Дагестан 32 .9 GO град Каспийск Дагестан 21.4 GO град Дагестан Lights Дагестан 17.9 Дербент MR Дагестан 17.3 GO град Махачкала Дагестан 12.7 GO град Южно-Сухокумск Дагестан 10.3 Рутулски MR Дагестан 9.3 GO град Избербаш Дагестан 7 .8 GO град Покачи Ханти-Мансийск 5.5 Хасавюрт MR Дагестан 5.3

4 слайд

Описание на слайда:

История на лезгините Според източници, започвайки от първата половина на 13-ти век, регионът, населен от народите от лезгинската езикова група от нахско-дагестанското езиково семейство, е известен като Лезгистан. В източниците от този период владетелите на планините са наричани „емира на Лезгистан“. IN началото на XVIIIвек започват антиирански въстания на лезгини и други народи от Дагестан и Азербайджан в Източен Закавказие. Под ръководството на Хаджи-Давуд от Мушкур (1721-1728) бунтовниците превземат територията на Ширван със столица Шемаха. През първата половина на 18 век за известно време Персия успява да възстанови властта си в цялото Източно Закавказие. След смъртта на Надир Шах създадената от него държава се разпаднала на няколко малки ханства. През 16-17 век се образуват съюзи на селски общности, „свободни общества“ на лезгините (Ахти-пара, Курах-дере, Алти-пара, Докуз-пара, Тагирджал). Лезгин-кубанците са били част от Куба ханството, Кюра лезгините са били част от Курахския съюз, по-късно Кура ханството, лезгин-самурийците са формирали „самурските свободни общества“ на Ахти-пара, Докуз-пара и Алти-пара. Друга част от закавказките лезгини са били част от Шекинското ханство. През 1812 г. Лезгините-Кюри стават част от Кюринското ханство, образувано в Южен Дагестан под руския протекторат, преобразувано през 1864 г. в Кюрински окръг. Лезгин-самурците са включени в Самурския окръг през 1839 г. Основната част от лезгин-кубинците навлизат в Кубинския район на провинция Баку. През 1930 г. шейх Магомед ефенди Щулски организира въстание срещу съветската власт, което е потушено няколко месеца по-късно. През 20 век се правят опити за създаване на Република Лезгистан (независима или като автономия). На 7 юли 2012 г. лезгините са приети в UNPO. А през 2014 г. лезгините бяха приети във Федералисткия съюз на европейските национални малцинства.

5 слайд

Описание на слайда:

6 слайд

Описание на слайда:

7 слайд

Описание на слайда:

Религия Вярващите лезгини изповядват сунитския ислям от Шафиитския мазхаб, малцинство от Ханафитския мазхаб. Изключение правят жителите на село Мискинджа, Докузпарински район на Република Дагестан, които са шиити (джафаритски мазхаб).

8 слайд

Описание на слайда:

Слайд 9

Описание на слайда:

Култура и живот Влиянието на Азербайджан е забележимо в материалната култура, особено сред лезгините, живеещи в Азербайджан. В песенния фолклор централно място заемат лиричните песни от танцов характер с ярки инструментални части; Самата инструментална музика е наситена с мелизматика. Народното изкуство е представено и от танци, включително, по-специално, известната „Лезгинка“, често срещана сред народите на Кавказ. Има по-спокоен мъжки танц на Zarb Maqyam, както и бавни танци на Akhty-chay, Perizat Khanum, Useinel, Bakhtavar. Първият лезгински театър се появява през 1906 г. в село Ахти. През 1935 г. на базата на полупрофесионален екип е създаден Държавният лезгински музикален и драматичен театър на името на С. Сталски, който се намира и до днес в град Дербент. През 1998 г. в Азербайджан е открит Държавният лезгински театър, разположен в Кусари.

10 слайд

Описание на слайда:

Лезгините създадоха богат фолклор: епосът "Шарвили", богатото народно поетично творчество на лезгините - епични и лирически песни, приказки, предания и легенди, пословици и поговорки, приказки, песни, танци. Работата на ашугските поети от 19 век е известно. Народни музикални инструменти: чунгур, далдам, саз, тар, зурна, тръба, тръба, тамбура. Лезгинците са известни със своята музикална и танцова култура - Лезгинка, лезгински народен танц, разпространен в целия Кавказ.

11 слайд

Описание на слайда:

Лезгините танцуват лезгинка. с. Ахти, област Дагестан, 1900 г. Картина на известния руски художник Василий Верещагин „Лезгинка” (1867 г.) Лезгинката е лезгински соло мъжки и двоен танц, разпространен сред много народи от Кавказ. Танцът използва 2 изображения. Човекът се движи под формата на "орел", редувайки бавно и бързо темпо. Най-трудните и зрелищни движения за изпълнение са танцовите движения на мъжа, когато той е на пръсти, разпервайки ръце в различни посоки. Жената се движи в образа на „лебед”, пленяващ с изящната си стойка и плавни движения на ръцете. Жената ускорява темпото на своя танц след мъжа. Неслучайно този танц, разпространен сред всички кавказки народи, е наречен в съответствие с древния лезгински тотем: думата „лек” (лезг. lek) означава орел

12 слайд

Описание на слайда:

Слайд 13

Описание на слайда:

Литература Епичният паметник на лезгинския фолклор е героичният епос „Шарвили“, който според колекционерите на този литературен паметник датира от 11-12 век. Епосът оцелява само в проза и поетични фрагменти. Класик на лезгинската литература е поетът от 19 век Етим Емин. Сред видните представители на този период могат да се откроят и Молла Нури, Хпедж Курбан, Сайфула Курахски, Гаджи Ахтински и др. В началото на 20 век ашугският поет Сюлейман Сталски, наречен от М. Горки „Гомер от 20-ти век“, започна работата си. Поетът със своето творчество издига фолклора до нивото на литературата, обогатява го с жизнеспособни традиционни форми

Слайд 14

Описание на слайда:

Съвременната лезгинска литература е цялостна естетическа система на духовната култура на народа. Включва произведения от трите вида литература: лирика, епос и драма, които се основават на богатите традиции на устното народно творчество и литературата от миналите векове, както и на развитите литератури на Изтока и Запада. Съвременната литература, обхващаща последното десетилетие на 20 век, е създадена от такива майстори на художественото изразяване като А. Агаев, К. Азизханов, Б. Салимов, А. Махмудов, Н. Мирзоев, Жамидин, И. Гусейнов, К. Казимов , А. Алем, X. Хаметова, Р. Гаджиев, М. Джапилов, Ф. Бедалов, А. Фатах, М. Меликмамедов, П. Фатулаева, С. Керимова, Ф. Нагиев, 3. Кафланов, А. Кардашев и др. .

15 слайд

Описание на слайда:

Лезгинска кухня В основата на традиционната храна са зеленчуци (зърно, боб) и месо и млечни продукти. Хляб от безквасно и кисело тесто, изпечен в традиционни пещи за хляб - кхааре. Лезгинският тънък хляб е популярен в градовете на Дагестан. В допълнение към хляба, най-популярни са били и днес са различни баници (афарар) с пълнеж от билки, месо, извара и цкан. Популярни са хинкал, супа с месо (шурпа), зелеви рула и шиш. Месото се използва както прясно, така и изсушено, млякото и млечните продукти заемат значително място в диетата. От напитките най-широко разпространена е била тиач - леко кисела напитка от покълнали пшенични зърна. Обредната храна включваше гити (сварени заедно житни и царевични зърна и сушени агнешки бутчета), исития (халва от пшенично брашно), хашил (качамака от брашно)