Tanpa liburan, hidup terasa membosankan dan monoton. Liburan diciptakan agar kita dapat merasakan kepenuhan hidup, bersenang-senang dan melepaskan diri dari kekhawatiran rutin. Musim dingin akan sangat suram tanpa liburan - karena cuaca beku dan kegelapan Anda tidak akan bisa banyak keluar di malam hari, dan Anda sudah bosan dengan TV! Itu sebabnya ada begitu banyak liburan bahagia di musim dingin: dan Tahun Baru dan Kelahiran Kristus dan Pembaptisan Tuhan.

Perubahan tahun baru atau kapan datangnya tahun baru?

Liburan musim dingin yang paling dicintai dan ditunggu-tunggu oleh semua orang telah dan akan menjadi Tahun Baru. Anak-anak dengan penuh semangat menghitung mundur hari hingga Malam Tahun Baru dengan harapan menerima hadiah, dan orang dewasa bergegas untuk membuang akumulasinya. tahun lalu banyak masalah. Merayakan Tahun Baru pada malam tanggal 31 Desember, banyak dari kita yang bahkan tidak menyangka akan hal tersebut liburan yang indah dijadwalkan ulang beberapa kali. Namun di zaman pagan, permulaan Tahun Baru secara simbolis dikaitkan dengan titik balik musim semi dan dirayakan tahun tua 22 Maret. Sejak tahun 998, tahun dimulai pada tanggal 1 Maret, dan hal ini disebabkan oleh diperkenalkannya kronologi baru (sehubungan dengan Pembaptisan Rus) dan penerapan kalender Julian. Seiring berjalannya waktu, Tahun Baru mulai dirayakan pada tanggal 1 September. Idenya adalah pada bulan September panen telah selesai, yang berarti bahwa hasil tahun lalu dapat diringkas. Pada tahun 1699 Peter I menyetujui tanggal baru– 1 Januari dan mendirikan tradisi menunggu datangnya Tahun Baru dengan riuh dan riang.

Tradisi pesta meriah untuk Tahun Baru

Untuk merayakan Tahun Baru, biasanya mengundang teman dekat dan kerabat tercinta untuk mengunjungi Anda. Perayaan tradisional Tahun Baru berlanjut hingga pagi hari. Pada Hari Tahun Baru, hadiah ditempatkan di bawah pohon Natal untuk semua orang tanpa kecuali - baik anak-anak maupun orang dewasa.

Atribut wajib perayaan Tahun Baru adalah pohon Natal yang dihias. Tamu hutan tidak hanya dihiasi dengan bola kaca dan karangan bunga, tetapi juga dengan berbagai "barang" yang dibungkus dengan kertas timah - jeruk keprok, permen, apel, kacang-kacangan. Cabang atau karangan bunga cemara digantung di pintu. Lilin yang menyala dimana-mana menciptakan suasana meriah.

Tamu wajib Malam Tahun Baru adalah Pastor Frost dan Snow Maiden. Ngomong-ngomong, disarankan untuk menempatkan gambar simbolis dari karakter dongeng ini di bawah pohon Natal.

Menurut tradisi, 12 hidangan berbeda harus disajikan di meja Tahun Baru. Namun, periode sejarah Soviet telah membuat penyesuaiannya sendiri dan sekarang tidak mungkin untuk dibayangkan meja Tahun Baru tanpa salad Olivier, sampanye Soviet, dan jeruk keprok.

DI DALAM malam tahun baru Merupakan kebiasaan untuk mengaturnya dengan berdandan atau mengenakan topeng topeng. Agar tidak bosan, Anda bisa mengadakan kompetisi dan permainan seru di meja Tahun Baru.

Tahun Baru diberlakukan pada tengah malam tanggal 31 Desember dengan bunyi lonceng yang memekakkan telinga. Di saat-saat terakhir tahun yang akan datang, merupakan kebiasaan untuk menerima ucapan selamat dari presiden saat ini. Dan saat gelas sampanye berdenting, Anda perlu mencoba membuat permintaan - jika Anda punya waktu, maka itu pasti akan menjadi kenyataan.

Awal Tahun Baru tidak boleh dilewatkan - kembang api dan ledakan petasan yang menerangi segala sesuatu di sekitar akan memberi tahu semua orang tentang acara tersebut.

Sedikit tentang perayaan Natal

Meskipun Tahun Baru adalah hari libur yang megah dan ramai yang sama sekali tidak memberikan batasan pada makanan atau permainan, ini adalah hari libur yang tenang dan sederhana. Pada Malam Natal, itu saja. Pada tanggal 6 Januari, puasa berakhir, dan makan dimulai tidak lebih awal dari terbitnya bintang pertama. Untuk makan di Malam Suci, Anda perlu menyiapkan 12 hidangan, tentu saja Prapaskah, dan, tentu saja, kutya. Kutya selalu dimasak dari gandum, nasi, barley atau kacang polong dan dibumbui dengan uzvar manis dengan madu, buah-buahan kering, biji poppy, dll.

Namun pada hari Natal (7 Januari) mereka sudah menyiapkan makan malam yang meriah dan seluruh keluarga duduk di meja. Menurut tradisi, segenggam jerami secara simbolis diletakkan di atas meja sebagai pengingat bahwa Yesus dilahirkan di kandang ternak. Hidangan daging dan ikan sudah disiapkan untuk makan, tetapi kutia harus menjadi hidangan utama malam itu. Secara tradisional, perayaannya diawali dengan kutia, karena menurut kepercayaan masyarakat, siapa pun yang makan minimal satu sendok kutia pada hari Natal akan sehat dan sukses di tahun mendatang.

Sangat sulit bagi orang modern untuk mengamati tradisi kuno dalam menyelenggarakan liburan khusus ini. Pekerjaan yang terus-menerus, stres dan tergesa-gesa tidak memungkinkan kita mengalokasikan cukup waktu untuk menyiapkan 12 hidangan yang dibutuhkan atau kutia yang sama. Namun, liburan justru dirancang untuk menghentikan aktivitas Anda sejenak, memberikan cinta Anda kepada orang yang Anda cintai, dan merasa terlibat dalam tradisi masyarakat Anda.

Merayakan Epifani Tuhan

Epifani Tuhan dirayakan pada malam tanggal 18-19 Januari. Karena baptisan gereja adalah peristiwa yang sangat penting dan bermakna bagi umat Kristiani sejati, baptisan Juruselamat Yesus Kristus di Sungai Yordan memperoleh makna yang istimewa. Oleh karena itu, Epiphany adalah hari raya utama gereja di mana semua umat Kristiani berusaha untuk bertobat dari dosa-dosa yang telah mereka lakukan sepanjang tahun.

Pemurnian jiwa terjadi melalui berenang di lubang es musim dingin. Pertama, kebaktian yang didedikasikan untuk Pembaptisan Kristus diadakan di gereja, dan kemudian semua pendeta dan umat yang datang ke gereja melakukan prosesi keagamaan ke waduk terdekat. Sebuah lubang dibuat dan pendeta memberkati air sesuai dengan semua kanon gereja. Setelah konsekrasi, air menjadi penyembuhan dan direndam dalam air es sebanyak tiga kali membantu membersihkan jiwa dan menyembuhkan penyakit. Dianjurkan untuk mengumpulkan air suci dan memercikkannya ke sekeliling rumah, memberikannya sebagai obat kepada orang sakit, atau menggunakannya sebagai obat berbagai mantra cinta, mata jahat, dll.

Pada Malam Epiphany, merupakan kebiasaan memasak bubur tanpa lemak dan sayuran untuk makan malam. Malam sebelum Epiphany telah lama terkenal dengan perayaan rakyat, ramalan nasib dan sakramen lainnya. Misalnya, pada hari raya Epiphany, merupakan kebiasaan untuk memilih pengantin, membaptis anak, dan menikah.

Epiphany mengakhiri siklus liburan musim dingin, dan musim dingin mulai melemah secara bertahap. Terlepas dari kenyataan bahwa salju Epiphany adalah yang paling parah, orang-orang tahu bahwa musim dingin akhirnya tiba.

waktu Natal

Natal adalah periode liburan terpanjang dalam kehidupan Rusia. Dimulai pada 19 Desember (Hari Nikolin) dan berakhir pada 19 Januari (Epiphany). Natal sebagian besar merupakan hari libur kaum muda, karena permainan remaja, nyanyian, dan ramalanlah yang menentukan suasana selama ini, tetapi orang dewasa tidak tinggal diam dan mendukung suasana pesta dengan caranya sendiri.

Namun sebagian besar kekhawatiran saat ini menimpa para gadis: berbagai ramalan seharusnya menentukan calon suami gadis itu dan memprediksi kehidupan masa depannya bersamanya. Ada beberapa kejahatan di sini juga! (Saya akan berbicara tentang jenis ramalan apa yang dilakukan dan bagaimana caranya, nanti.) Selama masa kehidupan yang menyenangkan, para ibu, pada umumnya, membebaskan anak perempuan dari roda dan jarum yang berputar. Sekelompok pria berjalan di sepanjang jalan dan menyanyikan lagu-lagu, dan dengan permulaan kegelapan di gubuk “gemuk” pada pertemuan-pertemuan, akordeon dimainkan atau balalaika dibunyikan. Pertemuan tidak diragukan lagi merupakan pusat kehidupan sosial pada periode ini. Kami mempersiapkannya jauh-jauh hari, hampir sebulan sebelumnya! Para gadis menjahit pakaian, dan para lelaki menyiapkan kostum pakaian mewah. Pertanyaan memilih gubuk untuk berkumpul, yang disebut gubuk “gemuk”, sangatlah penting. Biasanya, seorang wanita lajang menyediakan gubuknya dengan sejumlah kecil uang dan mengizinkannya mengambil semua perabotan rumah tangga dan membersihkan gubuk tersebut sesuai kebijaksanaan pemuda tersebut. Uang untuk gubuk itu dibayar tunai: semuanya dijumlahkan, dan gadis-gadis itu tidak dibebaskan dari kontribusi. Dalam kasus yang jarang terjadi, kontribusi tersebut diperbolehkan untuk dikerjakan.

Pertemuan Natal berbeda dari pertemuan biasa karena baik anak laki-laki maupun perempuan berdandan seolah-olah mereka akan pergi ke pesta topeng. Pada hari-hari pertama Natal, dandanan ini bersifat sederhana: anak perempuan mengenakan gaun malam orang lain agar tidak dikenali dari pakaiannya, dan menutupi wajah mereka dengan syal, dan laki-laki mengecat wajah mereka atau mengenakannya. topeng yang berbeda dan penyamaran, tapi mereka bisa melakukannya tanpa itu. Beberapa saat kemudian, beberapa hari kemudian, biasanya pada malam Natal dan setelahnya, pakaian pesta dimulai: para pria mengenakannya pakaian wanita, dan perempuan - laki-laki. Diyakini bahwa kebiasaan ini datang ke Rus dari Byzantium. Biasanya tamu dari desa lain atau warga desa yang paling putus asa berdandan seperti ini. Penyamaran seperti itu memungkinkan untuk menipu anak laki-laki dan perempuan yang paling berpikiran sederhana dan penuh cinta. Dan seringkali pertunjukan pacaran hanya dimainkan begitu saja, disertai dengan lelucon dan gerak tubuh yang tidak senonoh. Agar anak-anak muda tidak terlalu liar, di dalam gubuk-gubuk yang “gemuk” biasanya banyak terdapat anak-anak yang siap melaporkan kepada orang dewasa tentang segala tipu muslihat anak laki-laki dan perempuan, serta beberapa orang tua yang menjaga ketertiban. Mereka sering diberi suguhan, dan ketika mereka tertidur, anak-anak kecil diusir dari gubuk dengan membawa sapu dan, setidaknya untuk sementara, kesenangan total dan tak terbatas pun terjadi. Tidak ada yang menceritakan apa yang terjadi di sana pada jam-jam seperti itu!

Lelucon berdandan sering kali diakhiri dengan seorang pria yang menyamar sebagai seorang gadis yang berhasil membodohi beberapa orang yang tertipu agar berjanji untuk menikah dengannya (atau apa pun) dan membiarkan dirinya dipeluk. Kemudian pasangan ini dikelilingi kerumunan anak muda yang tertawa-tawa, dan celana yang kalah dipenuhi salju (untuk menenangkan diri). Kadang-kadang seorang gadis atau tentara, yang menyamar sebagai laki-laki, berhasil menipu gadis itu, membujuknya untuk menikahinya dan meminta syal, cincin, sisir atau yang lainnya sebagai jaminan. Lelucon tentang hal ini tidak ada habisnya nanti. Namun, korban seringkali tidak terhibur! Jika salah satu mummer membiarkan dirinya melontarkan lelucon yang tidak senonoh, dia akan ditelanjangi hingga hampir telanjang dan dibuang ke salju.

Kehadiran tamu dari desa lain juga bisa menjadi pencegah perilaku generasi muda. Jika semuanya berjalan seperti biasa (yaitu para tamu datang membawa minuman dan tidak membiarkan diri mereka kurang ajar), maka tuan rumah bersikap sopan, memberi para tamu tempat terhormat di bangku, memastikan bahwa gadis-gadis yang datang tidak dibiarkan tanpa tuan-tuan saat menari, dan para lelaki bisa berdansa dengan gadis-gadis tercantik. Namun kehadiran tamu kerap menimbulkan pertengkaran dan perkelahian yang sengit. Jika seorang tamu mulai secara terbuka mendekati seorang gadis dari desa asing, tetapi tidak memberikan vodka (kompensasi) untuk para lelaki tersebut, maka dia dapat dipukuli dengan kejam karena hal ini, dan kadang-kadang bahkan dimutilasi. Orang yang tersinggung kembali ke rumah, mengumpulkan orang-orang, memberi mereka vodka, dan mereka pergi ke desa menemui para pelanggar. Perkelahian besar-besaran biasanya terjadi di sana, di mana para gadis berlari sambil berteriak ke rumah mereka, dan para lelaki dapat mengambil kayu bakar dan tiang pancang (di dalam gubuk mereka biasanya berkelahi dengan tinju). Perkelahian seperti itu bisa terjadi beberapa kali selama Natal. Itu berakhir dengan para pemenang “merampok” vodka dari yang kalah, yang mereka minum di pertemuan.

Hiburan favorit dalam acara kumpul antara lain menari, menyanyikan lagu dan lagu pendek, meramal, serta berbagai pertunjukan (permainan) yang seringkali bersifat sinis dan tidak senonoh. Gereja selalu mengutuk permainan ini dan menentangnya, namun mereka tidak pernah mampu memberantasnya dari kehidupan masyarakat Rusia. Selain pertunjukan yang kompleks, yang karakternya adalah berbagai raja, kaisar, pedagang, pemilik tanah, perampok (paling sering Stepan Razin), dll, anak muda juga memainkan permainan yang lebih sederhana. Saya akan menunjukkan beberapa permainan sederhana ini.

Permainan kuda. Para lelaki menjajarkan para gadis secara berpasangan, menyuruh mereka berpura-pura menjadi kuda betina dan menyanyikan beberapa lagu tentang kuda, tunggangan, atau kuda betina. Kemudian “pemilik ternak” berteriak:

“Kuda betina, kuda betina yang mulia! Teman-teman, belilah!”

Orang-orang itu mendekati “kawanan” satu per satu, memilih “kuda betina” dan perdagangan dimulai, disertai dengan banyak gerak tubuh, lelucon, dan nyanyian tidak senonoh. Saya memberikan kebebasan untuk berimajinasi. Permainan berlanjut sampai semua kuda terjual.

Permainan pancake. Ini adalah permainan yang sangat sederhana. Salah satu dari mereka diberi sekop roti, yang dengannya dia seharusnya memukul punggung gadis itu. Ada berbagai versi permainan ini: dari yang paling sederhana, ketika para gadis dibawa secara bergiliran ke tengah gubuk, hingga yang paling rumit, ketika ada tarian di dalam gubuk, dan pengemudi harus memanggang semua gadis. Untuk setiap pukulan yang berhasil dia dapat menerima hadiah, tetapi untuk kesalahannya (memukul seseorang) dia dapat didenda.

Permainan banteng. Pria yang menggambarkan seekor banteng (kadang-kadang dia berpakaian seperti banteng) memegang di tangannya sebuah pot tanah liat besar yang ditempeli tanduk, dan seluruh struktur sederhana ini ditutupi dengan syal atau selimut. Tugas si “banteng” adalah memukul sebanyak mungkin gadis, tetapi sedemikian rupa sehingga mereka tidak terlalu terluka, tetapi tersinggung, sekali lagi, di bawah punggung. Gadis-gadis itu berlari mengitari gubuk sambil memekik dan menjerit, dan para lelaki itu melindungi gadis-gadis itu atau mendorong mereka ke arah “banteng”. Untuk mengakhiri permainan, salah satu dari mereka harus membunuh “banteng”: untuk melakukan ini, pot harus dipecahkan dengan batang kayu, “banteng” akan jatuh, dan permainan akan berakhir.

Permainan angsa. Selimut dilemparkan ke atas pria yang terpilih sebagai "angsa", dan leher angsa dengan kepala dan paruh diberikan kepadanya. Dengan paruh inilah “angsa” harus memukul semua orang yang hadir, sebaiknya di kepala. Paling sering, tentu saja, perempuanlah yang mendapatkannya. Di banyak daerah, peran kepala dan leher angsa dilakukan dengan sukses besar oleh tangan laki-laki, yang jauh lebih nyaman dan menyenangkan untuk mencubit perempuan.

Permainan kuda (jangan bingung dengan permainan kuda!). Para lelaki harus bekerja lebih keras dengan permainan ini, karena atribut wajibnya adalah kepala kuda, yang harus mereka buat dengan tangan mereka sendiri. Seekor kuda (kuda) paling sering digambarkan oleh satu atau dua orang yang ditutupi kerudung (kadang bisa lebih), dan kepala kuda ditaruh di kepala pemimpinnya. Tugas kuda adalah menendang semua orang, terutama perempuan.

Permainan pandai besi. Ini adalah permainan yang lebih kompleks dan memiliki banyak variasi, namun fitur dasarnya selalu sama. Karakter utama dari game ini tentunya adalah seorang pandai besi. Ia digambarkan sebagai seorang pria yang hanya mengenakan celana panjang besar dan janggut terikat. Tubuh bagian atas dan wajahnya berlumuran jelaga. Dia memegang palu kayu besar di tangannya. "Pandai besi" bisa ditemani oleh sekelompok pekerja magang yang sama kotornya, tetapi berpakaian lebih baik. Pandai besi menyombongkan diri bahwa dia bisa membuat apa saja. Si "pandai besi" mengajukan pertanyaan kepada setiap gadis: apa yang harus dia tempa? Dia berpura-pura sedang bekerja, lalu mengeluarkan barang yang sudah disiapkan sebelumnya dan meminta uang tebusan. Biasanya gadis itu harus mencium “pandai besi”, dan dia mencoba mengolesinya dengan jelaga sebanyak mungkin. Ketika seorang pandai besi memalsukan hadiah, celananya rontok hampir setiap kali palu dipukul, yang menyebabkan semua orang tertawa.

Dalam versi lain dari game ini, sang pandai besi menawarkan untuk mengubah orang-orang tua menjadi orang-orang muda (saat itulah proses penempaan, yang diagung-agungkan oleh kaum Bolshevik, sudah terjadi!). Untuk melakukan ini, beberapa anak laki-laki dan perempuan bersembunyi di bawah bangku lebar yang ditutupi selimut, yang melambangkan landasan. Si “pandai besi” menyapa pria dan wanita tua, menawarkan untuk menjadikan mereka muda. Kami sudah sepakat dengan beberapa dari mereka sebelumnya, mungkin untuk minum. Lelaki tua itu bersembunyi di balik tirai, “pandai besi” itu memukul bangku beberapa kali dengan palu, dan seorang anak laki-laki melompat keluar dari bawah bangku. Setelah dua atau tiga kali reforging, kesenangan umum dimulai, dan semua pria dan wanita tua melakukan reforging secara berturut-turut. Sangat sering opsi permainan ini digabungkan.

Permainan master sangat populer di abad ke-19, yang sering kali berkembang menjadi pertunjukan satir, dan jumlah variannya tak terlukiskan.

Siapa yang tidak berhasil

Togo untuk rambut-s-s-s!..."

Dan semua orang mulai mengeluarkan “y” ad infinitum ini, dan anak-anak, orang tua, dan tamu mencoba membuat mereka yang berpartisipasi dalam permainan tertawa dengan berbagai lelucon dan lelucon dan dengan demikian membuat mereka berhenti mengeluarkan suara tersebut. Orang pertama yang tertawa dan menyela suara itu, seluruh kerumunan berkumpul di atasnya dan mulai menarik telinga, hidung, rambut, dll. Di saat yang sama, mereka diam-diam meremas gadis-gadis itu.

Permainan keheningan sangat mirip dengan permainan suara, tetapi Anda hanya perlu membuat seseorang tertawa dan dengan demikian memecah keheningan secara umum. Dalam permainan ini, pelaku dapat, dengan persetujuan sebelumnya, dikenakan hukuman seperti denda: mereka dapat dipaksa untuk memakan batu bara atau abu dari kompor, membiarkan dirinya disiram air atau berguling-guling di salju, mencium orang tua atau wanita, dll. Jika ada yang menolak melaksanakan hukuman yang telah disepakati, mereka dapat menaikinya dengan tongkat. Untuk melakukan ini, beberapa batang kayu bulat dan halus diletakkan di lantai, pelakunya dilempar ke atas batang kayu tersebut, dicengkeram lengan dan kakinya dan mulai berguling-guling di atas batang kayu tersebut - operasinya cukup menyakitkan.

Tapi ini semua adalah permainan yang menyenangkan dan tidak menimbulkan kecaman. Namun, ada satu permainan yang cukup umum yang dikutuk keras oleh para pendeta, dan sebagian besar orang dewasa juga mengutuknya. Ini adalah permainan orang mati, yang di beberapa tempat disebut juga dengan permainan kematian atau umrun. Beberapa orang dibujuk (demi uang atau minuman, atau bahkan keduanya) untuk berperan sebagai orang mati. Mereka mendandaninya dengan pakaian serba putih, mengolesi wajahnya dengan tepung, memasukkan gigi rutabaga yang panjang ke dalam mulutnya agar ia tampak lebih menakutkan, dan menempatkannya di bangku atau di dalam kotak panjang, atau bahkan di dalam peti mati, dan mengikatnya erat-erat sehingga dia tidak terjatuh, dan dia tidak melawan jika, tiba-tiba, berubah pikiran. Kemudian mereka melakukan “pelayanan pemakaman” dengan pelecehan pilihan, dan gadis-gadis tersebut dipaksa untuk mencium almarhum. Seringkali “orang mati” dibawa berkeliling gubuk dan ditanya apakah orang mati itu milik Anda? Anak perempuan dan anak kecil sering kali merasa takut pada “orang mati” hingga mencapai titik serangan saraf. Jadi tidak semua permainan masa Natal menyenangkan untuk semua orang!

Bagian wajib dari liburan Natal adalah lagu-lagu Natal, yang diiringi dengan tarian melingkar atau gadis-gadis berjalan dalam barisan atau lingkaran. Lagu-lagunya bisa berupa lagu meriah (mengagungkan), dialog, tanya jawab, maupun lagu tari bulat tradisional. Nyanyian ini seringkali diiringi dengan permainan pengiring.

Ketika pertemuan berakhir, dan sering kali sudah lewat tengah malam, para pemuda berpencar ke dalam kelompok di sekitar desa, dan para lelaki bisa berkeliaran sampai pagi hari dan menakut-nakuti serta membangunkan penduduk yang sedang tidur nyenyak. Mereka mengetuk dinding dan jendela, mereka bisa menyeret kereta luncur atau gerobak ke ladang, mereka bisa menutup pintu dengan sampah atau menuangkan seember air ke dalam pipa. Mereka bisa saja melemparkan kotoran yang sudah diencerkan ke orang yang lewat atau pemilik gubuk. Para lelaki mengetahui tipu muslihat pemuda ini dan sering kali bersatu untuk melawan. Orang nakal yang ketahuan bisa disuguhi batog: jangan dimanjakan!

Orang dewasa pergi berkunjung pada Malam Natal, memanjakan diri di sana, dan kemudian bermain dadu, kartu, atau permainan untung-untungan lainnya, tetapi ini terjadi setelah Puasa Natal berakhir. Terlebih lagi, permainan tersebut bersifat perjudian sehingga yang kalah bisa pulang ke rumah dalam keadaan telanjang, setelah kehilangan semua pakaiannya. Seringkali terjadi perkelahian. Secara umum, setiap orang bersenang-senang semaksimal mungkin!

Kelahiran. lagu-lagu Natal. Tahun Baru. pencerahan

Seperti yang telah disampaikan pada edisi sebelumnya, Natal dimulai jauh sebelum Natal, namun hingga hari raya berlangsung dengan karakter yang tenang dan bermartabat. Malam Natal, Malam Natal, adalah hari paling tenang di Natal. Itu diadakan dengan puasa yang ketat, dan orang-orang duduk untuk makan hanya setelah bintang pertama. Menjelang magrib, seluruh keluarga berdiri untuk sholat, lalu menyalakan lilin khusus dan menempelkannya pada roti yang tergeletak di atas meja. Pemiliknya membawa segenggam jerami atau jerami dan meletakkannya di pojok depan. Kemudian di bawah gambar di tempat yang telah disiapkan, biasanya bangku yang dilapisi handuk atau taplak meja, mereka meletakkan setumpuk gandum hitam (gandum, gandum) dan kutya yang belum dirontokkan (sekarang mereka mulai membuat kutya dari beras, tetapi sebelumnya mereka membuatnya dari jawawut). Kini segala persiapan perayaan Kelahiran Kristus dinilai sudah selesai. Seluruh keluarga kembali berdiri untuk berdoa, setelah itu mereka memulai makan, yang biasanya berlangsung dalam keheningan total. Menjelang akhir malam, sedikit kebangunan rohani dimulai: pertama mereka menarik sedotan dari berkas dan menggunakannya untuk menebak panen yang akan datang, dan kemudian mereka memaksa anak-anak kecil untuk merangkak ke bawah meja dan berpura-pura menjadi ayam agar ayam-ayam itu bisa. bertelur dengan baik. Waktu untuk bersenang-senang tak terkendali semakin dekat. Sisa-sisa kutya dan makanan dibagikan kepada gubuk-gubuk miskin agar mereka juga bisa merayakannya, dan kemudian lagu-lagu Natal dan hiburan lainnya dimulai.

Orang dewasa lebih bersenang-senang dalam hal minum, dan sejak paruh kedua abad ke-19 hampir terjadi mabuk-mabukan yang tak terkendali di seluruh negeri dan di antara semua kelas. Para remaja dan anak-anak mulai bernyanyi dan bersenang-senang. Perlu dicatat bahwa mereka bernyanyi tiga kali selama waktu Natal: ada lagu-lagu Natal (yang terkaya dan paling dermawan), lagu-lagu Vasilievsky (pada malam Tahun Baru) dan lagu-lagu Epiphany (pada Malam Natal Epiphany). Nama hari raya, carols, berasal dari Kalends Romawi: di Roma, Kalends Januari juga merupakan hari libur yang datang ke Rusia melalui Byzantium. Malam natal sering disebut Kolyada, dan selain itu, begitulah nama lagu yang dibawakan pada hari raya tersebut. Karamzin mengklaim bahwa Kolyada adalah dewa pesta dan perdamaian Slavia, tetapi pernyataan ini tidak dikonfirmasi oleh data kronik.

Di provinsi Moskow pada malam Natal mereka membawa seorang gadis dengan kereta luncur yang pakaian hangat mengenakan kemeja bordir putih. Dialah, gadis itu, yang dipanggil Kolyada. Di provinsi Novgorod dan Vologda, Christmastide juga disebut okrutnik, diambil dari nama orang-orang yang berjalan keliling kota atau desa sebagai mummer dan menghibur pemiliknya dengan memainkan berbagai instrumen, lagu, tarian, dan lelucon. Di Tikhvin, seluruh kereta dirakit dari kereta luncur, di mana mereka menempatkan perahu besar yang dihiasi bendera dan pita. Okrutniki duduk di perahu dan di atas kuda yang menarik perahu. Para mummer sering kali ditemani oleh banyak orang, dan orang-orang kaya mentraktir para mummer tersebut dengan makanan, minuman (ya, minuman keras!), dan terkadang uang.

Kolyad, seperti yang sudah saya katakan, juga disebut berbagai lagu yang memuliakan pemilik rumah dan keluarga, mengucapkan selamat atas hari raya dan mendoakan kekayaan dan kemakmuran. Anak-anak diorganisasikan ke dalam kelompok-kelompok khusus, dipimpin oleh seorang anak laki-laki yang lebih tua membawa bintang dengan senter, mengenakan pakaian dan topeng (hari) yang berbeda-beda dan berkeliling dari rumah ke rumah. Elemen wajib dari penampilan mereka adalah doa dan nyanyian hari raya, yang berubah menjadi ucapan hari raya. Kemudian dimulailah pemuliaan pemilik rumah dan seluruh anggota rumah tangganya, mendoakan kesehatan, kekayaan, panen, gadis - pengantin pria, prajurit - perang yang mulia, dll. Tidak menerima atau memperlakukan “Christoslavs” seperti itu dianggap dosa. Caroling tidak harus dilakukan di jalan dan di bawah jendela: penduduk kaya sering mengundang penyanyi ke dalam rumah (terutama pada malam Natal), memberikan uang, hadiah, dan terkadang membawakan vodka kepada mereka yang lebih tua. Yang bungsu didudukkan di pojok depan dengan mantel bulu (agar ayam bisa bertelur dengan baik dan menetaskan banyak anak ayam). Saya mengulanginya sendiri, tapi apa yang dapat Anda lakukan, karena ada lebih banyak jenis nyanyian daripada cara bersyukur.

Di beberapa daerah, “nyanyian gipsi” digunakan. Gadis-gadis itu mengenakan pakaian berwarna-warni, sebaiknya tidak berukuran besar, mengenakan syal berwarna dan berjalan-jalan. Di tangan mereka ada akordeon, balalaika dan, tentu saja, keranjang. Mereka berjalan di tengah kerumunan yang ceria, bermain, menari dan menyanyikan lagu-lagu gipsi. Mereka memohon kepada pemiliknya untuk semua yang mereka lihat, dan jika mereka menolak, mereka bisa mencuri apa pun yang kondisinya buruk. Namun, barang curian biasanya dikembalikan kepada pemiliknya dengan imbalan kecil. Dengan uang yang terkumpul, gadis-gadis itu membeli makanan untuk diri mereka sendiri sepanjang liburan, dan uang yang diperoleh dengan cara ini tidak dapat dibelanjakan untuk hal lain.

Di beberapa daerah, hari Sabtu juga didedikasikan untuk hari libur ini. Ini adalah nama malam ketika gadis-gadis yang belum menikah berkumpul di gubuk untuk berkumpul, mengenakan pakaian terbaik mereka. Selain itu, baik orang miskin maupun orang kaya berkumpul; tidak ada pengecualian bagi siapa pun. Gubuk itu dihiasi dengan pita warna-warni, lilin, hiasan kertas, dan ranting pohon cemara. Jika anak perempuan banyak, maka bangku-bangku ditempatkan di amfiteater, dan anak-anak perempuan ditempatkan dalam barisan di atasnya. Bangku ditempatkan di samping untuk pria lajang dan anak laki-laki, yang diterima ketika semua anak perempuan sudah berkumpul. Kedatangan setiap tamu diiringi nyanyian. Untuk kehormatan ini, setiap tamu harus membayar dengan uang yang diberikan kepada nyonya gubuk. Orang yang sudah menikah tidak diperbolehkan menghadiri hari Sabtu.

Di beberapa daerah, pendeta pedesaan juga ikut serta dalam nyanyian pujian. Namun partisipasinya hanya sebatas mengumpulkan sedekah dalam bentuk uang dan barang.

Sementara itu, orang dewasa, baik pria maupun wanita, bersemangat dengan vodka, dan perkelahian sering kali terjadi dan berakhir dengan cepat. Di banyak tempat, dan khususnya di Siberia, pada malam Natal, setiap orang yang lewat dapat memasuki gubuk mana pun dan minum apa pun yang diinginkannya dan sebanyak yang diinginkannya.

Dengan Natal dimulailah bagian paling menyenangkan dari waktu Natal, serta salah satu elemen terpenting dari waktu Natal - meramal. Tetapi sekarang, dengan beberapa pengecualian, saya tidak akan berbicara tentang ramalan, karena saya mencurahkan masalah terpisah untuk topik ini (jangan khawatir, ini akan diterbitkan besok, jika saya punya waktu).

Tahun Baru di Rusia pada pertengahan abad ke-19 tidak dianggap sebagai hari libur khusus. Legenda populer mengatakan bahwa pada malam Tahun Baru, untuk menghormati kelahiran bayi Yesus, Tuhan melepaskan semua setan dan setan untuk berjalan-jalan, yang, hingga malam Epiphany, bergegas keliling dunia dan melakukan trik kotor pada orang-orang Ortodoks. Mereka mengolok-olok semua orang yang lupa memagari rumah dan tempat non-perumahan mereka dengan salib. Dan untuk merayu umat manusia, setan datang dengan begitu banyak hiburan yang dinikmati oleh pemuda bodoh, hingga kehancurannya. Namun menurut saya legenda ini diciptakan oleh para pendeta. Satu-satunya hal yang membuat liburan ini berbeda adalah keyakinan bahwa ramalan nasib pada malam Vasiliev (Malam Tahun Baru) lebih efektif. Tapi semua ramalan datang kemudian.

Perlu dicatat bahwa pada Hari Vasiliev merupakan kebiasaan untuk menyembelih anak babi yang disebut “caesar” (atau operasi caesar). Adatnya mengharuskan babi dipanggang dan disajikan utuh. Babi seperti itu dianggap milik umum: setiap penduduk desa dapat datang dan memakannya, tetapi dia harus membawa sejumlah uang kepada pemiliknya, yang kemudian ditransfer ke gereja keesokan harinya. Sebelum makan, pemiliknya mengangkat piring berisi babi itu sebanyak tiga kali dan berkata:

“supaya babi bisa melahirkan anak babi, domba bisa melahirkan domba, dan sapi bisa beranak.”

Setelah makan, pemiliknya memanggil seorang pemberani dari antara para tamu, yang berani membawa tulang-tulang anak babi ke kandang babi: mereka harus membawa tulang-tulang itu satu per satu, dan setan sudah menunggu di kandang babi, siapa bisa mengalahkan pemberani dengan tulang yang sama, menuntut anak babi yang dimakan untuk dirinya sendiri. Di beberapa daerah, para petani menyumbangkan sebagian bangkai babi ke gereja, dan dari kepalanya mereka memasak sup kubis untuk seluruh desa.

Ada beberapa tanda Tahun Baru. Jika malam tahun baru berbintang, akan banyak jamur dan buah beri. Jika seorang wanita datang ke rumah terlebih dahulu pada pagi Tahun Baru, maka tahun itu tidak akan berhasil bagi pemiliknya, dan jika itu laki-laki, maka itu akan menjadi tahun yang bahagia. Jika ada uang di rumah pada Hari Tahun Baru, maka akan ada uang sepanjang tahun, tetapi pada hari ini Anda tidak dapat meminjamkan uang dan kehilangannya dalam kartu atau dadu. Anak-anak juga tidak memberikan mainannya kepada siapa pun pada hari itu. Faktanya, itu semua tentang Tahun Baru!

Masih berbicara tentang hari libur terakhir dari siklus ini - Epiphany atau Epiphany. Selain itu, Malam Natal Epiphany, di mana pemberkatan air diadakan, dan Epiphany sendiri dianggap sebagai hari libur penting. Malam Natal Epiphany dihabiskan oleh orang dewasa dengan puasa ketat hingga bintang pertama (terkadang anak-anak berusaha untuk tidak makan hingga bintang pertama). Sebelum Vesper, di mana pemberkatan air berlangsung, lilin yang dihias dengan pita dan benang berwarna diletakkan di depan bejana tempat air diberkati. Gereja biasanya terisi penuh selama pemberkatan air. Pulang dari pemberkatan air, seluruh anggota keluarga meminum sedikit air berkah dari bejana yang dibawa. Kemudian, dari belakang ikon tersebut, sebatang pohon willow suci diambil dan seluruh rumah, seluruh harta benda di dalamnya, bangunan luar dan ternak disiram dengan air suci. Sedikit air dituangkan ke dalam sumur agar setan tidak mencemari air. Sisa-sisa air suci ditempatkan di sebelah gambar.

Ada kepercayaan populer bahwa pada malam Epiphany (dari tanggal 18 hingga 19 Januari atau dari tanggal 5 hingga 6 Januari menurut Gaya Lama) Yesus Kristus sendiri mandi di sungai - oleh karena itu, air di semua sungai dan danau pada hari ini malam bergoyang. Untuk melihatnya, Anda perlu datang ke sungai pada tengah malam, berdiri di dekat lubang es dan menunggu hingga ombak berlalu.

Pada hari Epiphany, segera setelah bel matin berbunyi, seikat jerami atau api dinyalakan di dekat gubuk. Menurut beberapa kepercayaan, hal ini dilakukan agar Kristus yang dimandikan dapat menjadi hangat, dan menurut kepercayaan lain, jiwa leluhur yang telah meninggal juga menjadi hangat. Sebuah lubang es khusus dibuat di sungai - Sungai Yordan, di dekatnya sebuah kebaktian khusyuk dilakukan. Setelah kebaktian, semua orang mencoba membasuh diri dengan air yang diberkati dan meminumnya, dan orang-orang yang paling putus asa berenang di sungai, karena diyakini tidak mungkin masuk angin di air yang diberkati. Mereka yang menjadi mummer atau “kelinci” pada waktu Natal diharuskan mandi untuk penyucian. Di desa-desa, dilarang mencuci atau mencuci pakaian di sungai selama seminggu setelah Epiphany, karena roh jahat, yang ketakutan oleh salib, mengambil linen dan keluar. Pelanggaran terhadap adat ini dianggap dosa besar, dan pelanggarnya dianggap antek setan.

Penayangan perdananya yang terakhir musim ini juga diadakan pada saat pembaptisan. Menceritakan keberuntungan di Epiphany pada dasarnya sama dengan hari-hari Natal lainnya. Saya hanya akan memberi tahu Anda tentang dua jenis ramalan Epiphany yang khas.

Menceritakan keberuntungan dengan kutya terdiri dari fakta bahwa peramal, setelah menyembunyikan secangkir kutya panas di bawah celemek atau syal, berlari ke jalan, melemparkan sejumput kutya ini ke wajah pria pertama yang ditemuinya dan bertanya namanya. Beginilah cara anak perempuan menentukan nama tunangannya.

Peramalan Epiphany malam ini bersifat sangat spesifik. Setelah matahari benar-benar terbenam gadis telanjang mereka berlari ke jalan (kadang-kadang mereka kencing di salju), mengambil sejumput salju ini, melemparkannya ke bahu mereka dan mendengarkan: dari mana datangnya suara, ke arah itu dan dinikahkan.

Faktanya, itu semua tentang liburan musim dingin di Rusia 150 tahun yang lalu atau lebih.

Ramalan musim dingin tentang orang-orang Rusia

Bagian terpenting dan seru dalam liburan Natal, khususnya bagi anak perempuan, tentu saja adalah berbagai ramalan. Tentu saja, itu adalah peninggalan paganisme, tetapi gereja, meskipun mengutuknya, tidak dapat berbuat apa-apa terhadap kebiasaan ini, meskipun mereka dengan jelas menunjukkan hubungannya dengan roh jahat. Berbagai jenis Ada banyak sekali jenis ramalan, dan saya hanya akan membicarakan yang paling umum. Perlu diingat para pembaca yang budiman, bahwa meramal biasanya dilakukan pada sore atau malam hari, namun bagaimanapun juga setelah matahari terbenam, dan harus selesai sebelum fajar. Sebagian besar ramalan seharusnya menjawab pertanyaan: siapa yang akan dinikahkan, seberapa cepat, di mana dan kepada siapa, dan bagaimana kehidupan keluarga orang lain nantinya. Selain itu, ada ramalan tentang hasil panen, dll. Sebelum Anda meramal nasib sendiri, ingatlah bahwa ketika memulai meramal, Anda harus melepas salib dan ikat pinggang Anda dan tidak menerima berkah siapa pun pada hari ini. Ya! Bagaimanapun, ramalan dikaitkan dengan roh jahat, dan dia tidak menyukai apa pun yang berhubungan dengan salib.

Menceritakan keberuntungan tentang perhiasan adalah bahwa anak laki-laki dan perempuan yang berkumpul untuk berkumpul masing-masing memberikan satu hal: cincin, anting-anting, kancing manset, cincin, dll. Benda-benda diletakkan di tengah meja, ditambahkan potongan roti, ditutup dengan handuk atau serbet bersih, dan piring diletakkan di atasnya. Kemudian seluruh peserta meramal menyanyikan lagu yang didedikasikan untuk roti dan garam, dan kemudian lagu sub-hidangan lainnya. Sudah pada paruh kedua abad ke-19, lagu-lagu bawah air mulai digantikan, terutama di kota-kota, dengan lagu-lagu cabul, atau bahkan sekadar ucapan cabul. Setelah setiap lagu berakhir, peramal berpaling dari piring dan mengambil sesuatu dari bawahnya. Isi lagu atau syair yang dinyanyikan berkaitan dengan pemilik barang yang dibawa. Karena barang yang bukan milik peramal biasanya ditarik, maka pemiliknya harus membeli kembali hartanya. Lagu pernikahan biasanya dinyanyikan kepada pemilik barang terakhir yang diambil, karena ini menandakan pernikahan yang akan segera terjadi.

Menceritakan keberuntungan dengan cincin terdiri dari memilih cincin emas dari benda-benda di bawah mata. Setiap peramal bergiliran memutar cincin di sepanjang lantai dan memperhatikan ke mana cincin itu menggelinding: jika cincin itu menggelinding ke arah pintu, maka untuk anak perempuan itu menandakan pernikahan yang akan segera terjadi, dan untuk pria, keberangkatan yang cepat dari rumah.

Peramalan ini seringkali berubah menjadi permainan mengubur emas. Seorang pengemudi dipilih, dan anak laki-laki dan perempuan, yang duduk melingkar, diam-diam memberikan cincin itu satu sama lain. Pengemudi harus menebak siapa yang memiliki cincin itu. Jika dia gagal, dia membayar denda kecil atau melakukan kesalahan yang dipilih, tetapi jika tebakannya benar, dia duduk di tempat orang yang memiliki cincin itu, dan dia menjadi pengemudi.

Menceritakan keberuntungan dengan nama terdiri dari fakta bahwa selama pertemuan, seorang gadis meninggalkan gubuk, mendekati gerbang dan menanyakan namanya kepada orang yang lewat pertama. Pengantin prianya akan memiliki nama yang sama dengan orang yang lewat dan kecantikan yang sama. Di beberapa provinsi, anak perempuan harus menutupi kepalanya dengan pancake.

Meramal dengan cara menguping sangat marak baik di kota maupun di desa. Peramal berjalan di bawah jendela rumah orang lain (atau di bawah jendela lantai satu) dan mendengarkan apa yang mereka bicarakan dan mencoba melihat siapa yang berbicara. Berdasarkan apa yang mereka dengar, mereka memperkirakan kehidupan seperti apa yang akan dijalani sang peramal: Penuh kasih sayang dan ceria atau membosankan dan kejam; suami akan memarahi atau menyayangi; pemabuk atau peminum alkohol, dll.

Gadis-gadis yang lebih berani pergi meramal pada tengah malam di pintu gereja, ketika kebaktian tidak lagi diadakan. Jika dia membayangkan bahwa di sebuah gereja yang kosong mereka menyanyikan “Yesaya, bersukacitalah!” - kemudian pernikahan cepat akan datang, dan jika dia mendengar "beristirahat bersama orang-orang kudus", maka peramal akan menghadapi kematian yang cepat. Saya harus mencatat bahwa ramalan dengan menguping paling efektif pada malam Vasiliev, yaitu. pada malam tahun baru. Saat ini, hampir tidak ada orang yang mau menebak dengan cara ini dan menghilangkan liburan!

Peramalan dengan ayam tersebar luas di zaman kita. Ada beberapa jenis dan banyak pilihan. Anda perlu mengambil ayam, atau lebih baik lagi, ayam jago, dari tempat bertenggernya, dan membawanya ke ruangan tempat mereka akan meramal. Di lantai mereka meletakkan air dalam piring, roti atau biji-bijian, batu bara atau abu, cincin emas, perak dan tembaga, anting-anting dan perhiasan kecil lainnya. Mereka membiarkan burung itu jatuh ke lantai dan melihat apa yang akan dilakukannya. Jika seekor burung mematuk roti atau biji-bijian, maka suaminya akan kaya; jika dia minum air, maka dia akan menjadi pemabuk; jika dia mematuk batu bara, maka dia akan menjadi miskin atau tidak akan menikah sama sekali. Jika ia mengenai cincin emas atau perak, maka suaminya akan menjadi kaya, dan jika ia mengenai cincin tembaga, maka ia akan menjadi orang miskin atau penggoda wanita. Terkadang mereka mengatur ramalan tambahan untuk mengetahui profesi calon suami. Untuk melakukan ini, mereka meletakkan benda-benda di lantai yang dapat digunakan untuk menebak profesinya: gunting, palu, paku, tembakau, tepung, dll.

Jika peramalnya banyak, maka masing-masing membuat lingkaran dari benda serupa dan membawa seekor ayam dari rumahnya. Ketika karena alasan tertentu hal ini tidak mungkin, maka setiap peramal memberikan satu hal - barang siapa yang dipatuk burung, dia akan menikah dalam waktu dekat.

Anda bisa masuk ke kandang ayam di malam hari dan, sambil memejamkan mata, mengambil seekor burung. Warna rambut calon pengantin dinilai dari warna burung yang ditangkap.

Di Siberia, ramalan menjadi populer ketika seekor ayam jantan dan seekor ayam dibawa ke dalam ruangan secara bersamaan. Jika seekor ayam jantan dengan bangga berjalan mengelilingi ruangan dan memetik seekor ayam, maka suami akan marah, dan jika ayam tersebut berani, berarti istri akan mendapatkan yang lebih baik dari suaminya. Di Rusia Raya, hal yang sama ditentukan dengan mengikat ekor ayam jantan dan ayam betina: siapa pun yang lebih unggul akan menjadi pemimpin di rumah.

Menceritakan keberuntungan pada kuda. Anak perempuan selalu menggiring kuda keluar kandang melalui poros atau tiang. Jika seekor kuda tersangkut pada batang atau tiang dengan kakinya, maka suami gadis itu akan marah, dan hidupnya tidak bahagia. Jika kudanya melangkah dengan baik, maka gadis itu harus melakukannya hidup yang bahagia dengan suami yang penuh kasih sayang. Kadang-kadang kuda ditutup matanya, seorang gadis ditempatkan di atasnya dan kuda itu dibiarkan berjalan dengan bebas. Ke arah mana kuda itu pergi, ke arah itulah gadis itu akan dinikahkan. Pada Malam Tahun Baru, seorang gadis dapat meletakkan tas di atas kepala kuda, duduk mengangkang ke belakang, memasukkan ekornya ke dalam giginya dan mengendarai kudanya. Jika seekor kuda pergi ke gerbang, maka ini menandakan pernikahan yang akan segera terjadi, tetapi jika ia pergi ke pagar atau ke dalam gudang, maka tidak ada yang akan merayu tahun ini. Peramalan seperti itu sering kali disertai dengan kerumunan besar penonton yang mencoba menakut-nakuti kuda tersebut, dan penonton mendapatkan kesenangan tersendiri ketika kuda tersebut melemparkan penunggangnya.

Menceritakan keberuntungan di gerbang. Gadis itu harus keluar gerbang pada tengah malam dan mengatakan sesuatu seperti:

“Menggonggong, menggonggong anjing kecil! Kuliti bagian atas yang berwarna abu-abu!

“Di mana anjing kecil menggonggong, tunanganku tinggal di sana!”

Jika seorang gadis mendengar gonggongan, maka arah ke arah gonggongan tersebut menunjukkan ke arah mana gadis tersebut akan dikawinkan. Semakin keras dan jauh gonggongannya, semakin jauh pula gadis itu melangkah. Jika kulit kayunya serak, maka dianggap orang tua, dan jika kulit kayunya tipis dan berderit, maka dianggap sebagai orang muda. Peramalan jenis ini juga termasuk

meramal di rosstans pada tengah malam. Peramalan paling akurat terjadi pada Malam Tahun Baru. Diketahui bahwa persimpangan jalan merupakan tempat favorit roh jahat. Oleh karena itu, anak laki-laki dan perempuan paling sering berpartisipasi dalam ramalan tersebut. Mereka pergi ke persimpangan jalan, menggambar lingkaran di sekeliling mereka, menutupi diri mereka dengan taplak meja atau seprai putih dan mulai mendengarkan. Apabila seseorang mendengar bunyi lonceng, maka ia akan menerima calon pengantin dari sisi tersebut. Nasib ditentukan dengan menggonggong, seperti pada ramalan sebelumnya. Suara kapak menandakan kematian yang akan segera terjadi, dan suara ciuman menandakan hilangnya kehormatan seorang gadis. Peramalan ini mengharuskan tidak seorang pun meninggalkan lingkaran sampai seseorang “menguraikannya”, mis. seseorang yang hadir, tetapi tidak ikut serta dalam ramalan, tidak akan menguraikannya lagi dalam lingkaran, jika tidak, ramalan itu tidak akan menjadi kenyataan.

Mirip dengan meramal sebelumnya dan meramal pada sapi atau kulit lembu. Beberapa gadis mengambil kulit mentah, pisau, roti dan taplak meja atau sprei. Pada malam hari mereka pergi ke persimpangan jalan atau lubang es, membentangkan kulitnya, menaruh roti di atasnya dan menggambar lingkaran dengan pisau. Kemudian mereka duduk di tempat yang telah ditentukan di sekitar roti, menutupi diri mereka dengan taplak meja, saling berpegangan tangan dan sepakat untuk mendengar masa depan mereka di tahun baru. Kita sudah membahas apa yang bisa didengar, tapi di sini kita menambahkan subjek seperti suara kereta pernikahan, suara kerumunan besar orang (untuk panen yang melimpah), dll.

Saat meramal dengan sepatu, gadis itu pergi ke gerbang, berdiri membelakangi gerbang, melepaskan sepatu dari kaki kirinya dan melemparkannya ke bahunya di belakang gerbang. Arah ujung sepatu yang jatuh akan menunjukkan ke arah mana gadis itu akan dikawinkan. Jika sepatu itu mendarat dengan ujung kaki menghadap gerbang, maka tahun ini gadis itu akan tinggal di rumah.

Meramal dengan kapak itu seperti permainan. Mereka memasang kapak pada sebuah tiang, meletakkannya secara vertikal dan mulai memutarnya, sambil menyebutkan nama-nama gadis tersebut. Siapa yang namanya kapaknya bengkok, dia akan segera menikah.

Menceritakan keberuntungan pada umbi. Masing-masing gadis memilih bawang, menandainya dengan cara khusus, dan semua bawang ditempatkan di satu tempat di tanah. Yang bawang bombaynya bertunas lebih dulu akan menikah lebih dulu.

Menceritakan keberuntungan dengan telur. Ambil wadah transparan (gelas, toples) berisi air bersih (tidak direbus) dan masukkan telur segar ke dalamnya dengan hati-hati. Mereka mendiamkan telurnya, lalu memprediksi nasibnya berdasarkan lokasi putihnya. Tetapi hanya peramal yang terlatih khusus yang dapat melakukan hal ini.

Menceritakan keberuntungan dengan log. Gadis-gadis itu bergiliran mendekati tumpukan kayu dengan punggung atau mata tertutup (tertutup) dan secara acak mengambil batang kayu pertama yang mereka temukan, yang kemudian akan digunakan untuk meramal. Log tersebut kemudian diperiksa dengan cermat dan kesimpulan diambil tentang calon pengantin pria. Misalnya, jika dipilih batang kayu yang halus dengan kulit kayu yang tipis dan rata, maka pengantin prianya akan baik dan tampan. Jika batang kayu memiliki kulit kayu yang kasar atau tidak rata, pengantin pria tidak akan menarik. Jika kulit kayunya tebal dan halus, maka pengantin pria akan kaya raya. Jika kulit kayunya terkelupas di beberapa tempat, maka mempelai pria akan kekurangan uang, dan jika tidak ada kulit kayu sama sekali, maka ia akan menjadi miskin. Batang kayu yang tebal menandakan calon mempelai laki-laki yang kuat (atau gemuk), batang kayu yang tipis menandakan calon pengantin pria yang kurus, batang kayu yang bengkok menandakan cacat fisik calon mempelai laki-laki atau cacatnya, dan batang kayu yang rumit meramalkan keluarga besar dari pengantin pria, dan jumlah simpul digunakan untuk menilai besar kecilnya keluarga.

Menceritakan keberuntungan dengan lilin, timah atau timah. Lilin cair, timah atau timah dituangkan ke dalam air bersih dan segar, dan nasib diprediksi menggunakan angka-angka yang dihasilkan. Penafsirannya tergantung pada apa yang dimaksud: pengantin pria, kebahagiaan, nasib, panen, keberuntungan, dll.

Meramal dengan selendang atau meramal tiga bagian. Ketika seorang gadis ingin mengetahui apa yang akan terjadi di tahun mendatang, dia mengambil tiga benda: jilbab atau hiasan kepala lainnya, sepotong roti, dan sepotong kayu. Benda-benda ini ditempatkan dalam pot yang bersih dengan kalimat yang sesuai. Kemudian gadis itu ditutup matanya dan mengambil benda pertama yang ada di dalam pot. Jilbab menandakan pernikahan yang akan segera terjadi, roti akan tetap ada pada anak perempuan, dan sepotong kayu - sayangnya, kematian.

Menceritakan keberuntungan dengan obor memungkinkan seorang gadis menentukan bagaimana dia akan menjalani tahun yang akan datang. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengambil serpihan, berlari ke mata air atau sumur, membasahi serpihan dan, kembali ke rumah, mencoba menyalakannya di dekat api. Jika obor menyala dengan cepat dan menyala secara merata, maka ini menandakan panjang umur. Jika obor menyala dengan keras dan tidak merata, maka peramal akan sering sakit sepanjang tahun. Jika obor tidak menyala dalam waktu lama, maka ini menandakan...

Peramalan di penggorengan dilakukan untuk mengetahui nama calon pengantin pria. Untuk melakukan ini, letakkan seikat jerami di atas meja, letakkan wajan di atasnya, masukkan batu ke dalamnya dan tuangkan sedikit air. Kemudian, dalam keheningan total, gadis-gadis itu bergiliran mengeluarkan sedotan dari bawah penggorengan. Suara yang terdengar harus menunjukkan nama mempelai pria.

Peramalan dengan cincin, roti dan kail dilakukan untuk mengetahui kesejahteraan mempelai pria. Pengaitnya ditenun dari jerami. Cincin, pengait, dan sepotong roti diletakkan di atas lantai yang bersih dan ditutup dengan selendang. Gadis itu harus datang dan memilih salah satu item. Jika mendapat roti maka mempelai laki-laki akan kaya, jika mendapat cincin maka ia pesolek, dan jika mendapat kail maka ia miskin.

Peramalan di jendela dilakukan tepat tengah malam. Gadis itu duduk di dekat jendela dan berkata:

“Bertunangan, ibu! Berkendara melewati jendela!

Jika kereta api (rangkaian kereta luncur) lewat dengan suara berisik dan bersiul, maka gadis itu akan memiliki kehidupan yang ceria dan bahagia, dan jika kereta api lewat dengan tenang, maka hidupnya akan sulit dan miskin.

Melihat pengantin pria dalam mimpi. Peramalan ini dilakukan pada malam tahun baru. Ada banyak jenis ramalan seperti itu. Ramalan stocking melibatkan seorang gadis yang pergi tidur dengan satu stocking dan sebelum tidur dia berkata:

“Bertunangan, ibu! Buka bajuku!

Menceritakan keberuntungan dengan kunci melibatkan gadis yang mengikatkan kunci ke ikat pinggangnya, menguncinya, dan meletakkan kunci di bawah kepalanya dengan kata-kata:

“Bertunangan, ibu! Buka kunci saya!

Ramalan yang sama juga mencakup ramalan tentang sebuah sumur, yang terdiri dari serpihan-serpihan yang dilipat menjadi segi empat di bawah bantal. Dalam hal ini perlu dikatakan:

“Bertunangan, ibu! Datang dan sirami kudamu!”

Dalam semua kasus ini, calon pengantin pria pasti bermimpi di malam hari. Seri yang sama ini mencakup ramalan dengan sisir, jembatan (terbuat dari ranting sapu) dan masih banyak benda lainnya. Meramal untuk oversalting lebih ampuh. Untuk melakukan ini, sebelum tidur, Anda perlu minum air garam dan bertanya:

“Bertunangan, ibu! Ayo beri aku minum!”

Anda juga bisa meramal nasib dengan handuk. Untuk melakukan ini, handuk putih digantung di luar jendela pada malam hari, tentu saja dengan tulisan:

“Bertunangan, ibu! Ayo (datang) dan keringkan dirimu!”

Jika handuk lembab di pagi hari, semuanya baik-baik saja.

Nah, bagaimana caranya! Apakah kamu sudah lelah? Kalau begitu ayo lanjutkan!

Menceritakan keberuntungan dengan kuncinya. Untuk melakukan ini, mereka mengambil kunci lama dan tidak perlu, memasukkannya dengan janggutnya di antara lembaran buku, mengikatnya erat-erat sehingga kuncinya menempel erat di antara halaman-halamannya, dan menggantungnya di langit-langit di dekat busur kunci. Saat buku sudah tenang, mereka mulai membuat daftar nama gadis yang hadir. Salah satu di antara mereka yang akan segera menikah itulah yang namanya akan dibalik buku itu.

Peramalan pada Alkitab atau buku lain terjadi dengan menebak halaman dan nomor baris. Dengan membuka buku di tempat tersembunyi, mereka menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan. Jika teksnya tidak jelas, Anda harus menafsirkannya sendiri.

Menceritakan keberuntungan di kandang babi melibatkan mendengarkan dengkuran hewan-hewan ini di malam hari dan kemudian menafsirkan apa yang mereka dengar.

Menceritakan keberuntungan di pemandian atau gudang. Di banyak daerah, ramalan seperti ini dianggap tercela. Sekarang Anda akan melihat alasannya! Peramalan paling sederhana adalah gadis-gadis berkerumun di pemandian pada Malam Tahun Baru. Di sini mereka bergiliran mengangkat gaun mereka dan, paling sering ke belakang, mendekati pintu pemandian dengan tawaran kepada brownies untuk mengelusnya. Jika gadis itu merasa seperti sedang dibelai dengan tangan berbulu lebat, maka pengantin pria akan kaya, jika tangan telanjang dingin, maka dia akan miskin, jika kasar, maka dia akan menjadi tidak biasa, dll.

Meramal menjadi lebih sulit ketika gadis-gadis itu pertama kali pergi ke gudang, tempat tinggal “pria gudang” yang mengerikan itu. Di sini, sambil juga mengangkat gaun mereka, para gadis menoleh ke arah roh dengan punggung meminta untuk membelai mereka. Kemudian gadis-gadis itu lari ke pemandian, di mana masing-masing mengambil segenggam abu dari kompor, menyaringnya dan menaruhnya di tumpukan dekat kompor. Kemudian, sambil kembali mengangkat gaunnya, gadis-gadis itu mendekati kompor di depan dan meminta tunangan mereka untuk membelai mereka. Di pagi hari Anda perlu melihat hasil meramal. Jika ada bekas sepatu kulit pada tumpukan abu, maka mempelai laki-laki akan menjadi miskin; jika dari sepatu bot, maka dia akan kaya; jika terlihat bekas cambuk, maka dia akan menjadi keras.

Tentu saja, para pria tidak dapat melewatkan pertunjukan seperti itu dan tidak mengambil bagian di dalamnya. Mereka bersembunyi di gudang atau di pemandian dan memberikan kebebasan pada tangan mereka, dan jika berhasil, maka tidak hanya tangan mereka. Semua orang tahu tentang ramalan ini, mengutuknya, tapi tidak bisa memberantasnya. Dan ramalan jenis ini masih dilestarikan di desa-desa!

Salah satu cara yang paling umum dan populer adalah, dan hingga kini, meramal nasib di depan cermin. Peramalan ini harus dilakukan dalam keheningan dan tanpa adanya orang asing. Semua hewan peliharaan dan burung juga harus dikeluarkan dari ruangan. Tidak semua gadis memutuskan untuk melakukan ramalan ini. Oleh karena itu, kehadiran orang yang dipercaya di dalam ruangan diperbolehkan, yang harus tetap diam dan tidak bercermin. Cara pertama adalah dengan meletakkan lilin di depan cermin, dan gadis itu harus mengintip ke dalam cermin melalui lilin, ingin melihat tunangannya. Penglihatan itu akan hilang jika Anda berkata: “Bersoraklah aku!”

Pada cara kedua, dua buah cermin diletakkan saling berhadapan. Anda perlu meletakkan dua lilin di depan salah satunya, duduk di depannya dan menggambar obor yang menyala di sekitar Anda, dan obor tersebut harus sama dengan yang digunakan untuk menyalakan api pada Malam Natal. Maka Anda perlu hati-hati melihat ke cermin di depan Anda, mengintip ke ujung koridor terang yang terlihat dan tidak melihat ke belakang. Yang bertunangan akan muncul dan melihat dari balik bahu gadis itu. Konon sebelum tunangan muncul, cermin meredup dan lilin padam. Anda tidak boleh melihatnya terlalu dekat, tetapi Anda harus membuang muka tepat waktu.

Saya akan memberi tahu Anda tentang dua jenis ramalan lagi, yang jelas-jelas berhubungan dengan roh jahat. Peramalan pertama harus dilakukan di Epiphany selama kebaktian doa di Yordania. Ketika semua orang meninggalkan rumah, gadis itu mengambil sapu dan mulai menyapu ruangan. Dengan melambaikan sapu ke kanan, dia berdoa, dan dengan melambai ke kiri, dia mengumpat atau mengumpat. Kemudian dia membagi ruangan menjadi dua dengan batu bara dan berdiri di sisi kanan (yang dia doakan). Maka gadis itu harus berkata:

“Bertunangan, ibu! Tampillah di hadapanku seperti daun di depan rumput!”

(Mungkin di sinilah Ershov mengambil formula ini untuk “Kuda Bungkuk Kecil” miliknya?) Tepat tengah hari, ketika salib dibenamkan ke dalam sungai Yordan, iblis dapat muncul dalam bentuk pengantin pria. Dia tetap di sisinya. Dalam hal ini, Anda juga perlu menutup diri tepat waktu.

Undangan makan malam juga termasuk dalam jenis ramalan yang sama. Meja sudah disiapkan untuk tunangan, dua alat makan, roti, garam, sendok diletakkan, tetapi garpu dan pisau tidak bisa diletakkan. Sekitar tengah malam, gadis itu harus duduk di meja, melingkari dirinya dengan obor yang menyala dan berkata:

“Bertunangan, ibu! Datang dan makan malam bersamaku!”

Begitu tengah malam tiba, pengantin pria harus tampil dengan pakaian yang sama dengan yang akan ia kenakan di hari pernikahannya. Dalam hal ini, bau belerang dan angin menderu mungkin muncul. Jika hantu pengantin pria mengeluarkan sesuatu dari sakunya dan menaruhnya di atas meja, dan menghilang ketika disembunyikan, maka benda itu akan tetap ada pada gadis itu. Kadang-kadang seorang gadis membawa seekor ayam jantan bersamanya, karena jika persembunyiannya tidak membantu, dan tamu tersebut tinggal terlalu lama, maka dengan memberikan tekanan yang tepat pada ayam tersebut, Anda dapat membuatnya berteriak: tamu tersebut akan menghilang!

Mungkin itu saja tentang ramalan musim dingin. Saya belum mengatakan apa pun tentang ramalan dengan kacang, kartu, atau ampas kopi, tapi itu bukan hanya ramalan musim dingin. Ya, dan saya belum mengatakan semuanya tentang ramalan musim dingin, tapi ini hanya esai dari sejarah kehidupan Rusia, dan bukan ensiklopedia. Dan untuk ini... Coba tebak!

Musim dingin di Rusia tidak hanya kaya akan salju dan embun beku, tetapi juga hari libur. Terlebih lagi, banyak di antaranya bukan sekadar “hari merah dalam kalender”, tetapi perayaan nyata, disertai dengan perayaan yang menyenangkan, serta akhir pekan.

Liburan musim dingin apa yang ada di Rusia? Kapan dan bagaimana perayaannya?

Hari St.Nicolas

Tanggal 19 Desember adalah kenangan indah dari masa kecil banyak orang Rusia. Pada hari inilah biasanya memberikan hadiah kepada anak-anak. Beberapa dekade lalu di musim dingin ini pesta anak-anak Mereka menulis surat bukan kepada Sinterklas, tetapi kepada Santo Nikolas. Kebiasaan ini muncul berkat salah satu legenda.

Pada zaman dahulu kala, di Rus hiduplah seorang lelaki miskin yang tidak mempunyai kekayaan apa pun. Namun dia memiliki tiga anak perempuan, yang pemeliharaannya berada di pundak ayahnya. Dan untuk memperbaiki kondisi keuangannya, sang ayah mengirim putrinya untuk mencari uang, tetapi dengan cara yang berdosa - melalui percabulan. Nicholas the Wonderworker mengetahui hal ini dan memutuskan untuk menyelamatkan gadis-gadis itu dari kehidupan seperti itu. Selama tiga malam berturut-turut, dia diam-diam memasuki setiap kamar dan meninggalkan masing-masing sebatang emas. Tidak diketahui bagaimana caranya, tetapi masyarakat mengetahui tentang perbuatan mulia ini.

Beberapa waktu kemudian, ketika Hari Juru Selamat Nicholas menjadi hari libur, salah satu kebiasaannya adalah menulis surat berisi permintaan kepada Nicholas. Anak-anak sangat menyukai liburan ini. Lagipula, orang tua mereka memberi mereka hadiah secara diam-diam, konon dari Pekerja Ajaib.

Tahun Baru. Menyenangkan dan cerah

Rangkaian liburan musim dingin diawali dengan perayaan utama – Tahun Baru. Tanggal resminya adalah 1 Januari, disahkan oleh Peter I pada tahun 1699. Mungkin banyak orang yang mengetahui bahwa hingga abad ke-15, Tahun Baru dirayakan pada bulan Maret, dan sejak abad ke-15 - pada bulan September. Dan kami berhutang perayaan musim dingin dan pohon Natal yang dihias hanya kepada Peter.

Dan apa jadinya Tahun Baru tanpa tradisi?

Hal yang utama dan paling menyenangkan adalah mendekorasi pohon natal. Setelah Tahun Baru menjadi hari libur musim dingin Rusia, sudah menjadi kebiasaan untuk menghiasi cabang-cabang pohon cemara di rumah-rumah bangsawan. Namun pohon Natal yang lengkap baru mulai didirikan pada tahun 30-an abad ke-19.

Pada abad ke-19 yang sama, penyakit lain muncul dan berakar. tradisi tahun baru- minum sampanye untuk liburan. Benar, pada awalnya minuman tersebut diterima dengan skeptis: sumbatnya yang “meledak” dan banyaknya gelembung effervescent membuat takut masyarakat Soviet, yang tidak terbiasa dengan minuman semacam itu.

Sebuah pesta yang luar biasa. Sulit membayangkan sebuah perayaan tanpa tradisi ini. Hiasi meja tidak hanya dengan piring, tetapi juga desain yang indah menjadi mode pada masa pemerintahan Alexander III. Perhatian khusus memperhatikan penataan meja: di atas meja, selain satu set yang indah, ada lilin, ranting pohon cemara, serbet dan taplak meja yang indah. Penyajian hidangan juga mendapat perhatian. Namun inovasinya adalah desain menunya: nama hidangan yang disajikan ditulis pada kartu indah dengan monogram dan pola lainnya.

Perayaan meriah. Sejak awal abad kedua puluh, orang Rusia sudah memilikinya tradisi baru- rayakan Tahun Baru di rumah, bersama keluarga dan teman, dan setelah tengah malam pergi bersenang-senang di restoran atau tempat hiburan lainnya. DI DALAM Rusia modern Perayaan ini menjadi populer untuk dirayakan di Lapangan Merah, tempat diadakannya konser, seluncur es massal, dan kembang api.

Menulis Menurut salah satu versi, tradisi ini diturunkan ke Rusia dari Amerika. Anak-anak Amerika menulis surat kepada “analog” Bapa Frost kita - Sinterklas. Menurut legenda, hanya anak-anak yang berperilaku baik sepanjang tahun yang dapat meminta hadiah.

Malam dari tanggal 31 Desember hingga 1 Januari dianggap ajaib. Lebih tepatnya, satu menit itu, yang merupakan batas perubahan waktu. Selama masih ada, merupakan kebiasaan untuk membuat permintaan.

Jadi, kita dapat mengatakan bahwa liburan musim dingin Tahun Baru tidak hanya diberkahi dengan keajaiban, tetapi juga dengan mistisisme.

Natal

Kelahiran Kristus dirayakan pada tanggal 7 Januari. Karena termasuk dalam kategori liburan Tahun Baru, pohon tersebut belum ditebang saat Natal. Pesta mewah tidak diselenggarakan, tetapi beberapa keluarga religius menyiapkan hidangan tradisional mereka sendiri untuk perayaan tersebut. Gereja mengadakan kebaktian malam, yang berkumpul di bawah lengkungan kubah sejumlah besar orang-orang dari segala usia. Kebaktian atas nama kelahiran Kristus berlangsung sepanjang malam.

Puasa dilakukan 40 hari sebelum Natal, yang menjadi sangat ketat pada tanggal 6 Januari, menjelang hari raya. Puasa berakhir pada 7 Januari.

Tahun Baru yang lama

Lama dalam gaya lama) adalah hari libur musim dingin Rusia, yang merayakan ulang tahun keseratusnya pada tahun 2018. Sejak tahun 1918 setiap tahun pada tanggal 14 Januari, atau lebih tepatnya pada malam tanggal 13 hingga 14, perayaan ini berlangsung.

Namun, tidak banyak orang yang merayakannya, dan tidak semegah tahun baru. Namun ini menjadi alasan lain untuk berkumpul dengan keluarga atau teman dan menonton tayangan ulang acara televisi Tahun Baru.

Pada Tahun Baru Lama, merupakan kebiasaan untuk pergi dari rumah ke rumah dan “menabur.” Anak-anak atau orang dewasa pergi dari rumah ke rumah dan menaburkan gandum di ambang pintu rumah sambil berkata: “Aku menabur, aku menabur, aku menabur, Selamat Tahun Baru!” Tradisi ini telah dilestarikan sejak zaman kuno, ketika Tahun Baru dirayakan di musim semi. Dan menabur adalah harapan untuk mendapatkan panen yang baik.

Baptisan

19 Januari - Epifani Tuhan. Fitur utama dari liburan ini adalah air Epiphany, yang pada hari ini memperoleh khasiat penyembuhan. Sejak pagi hari, orang-orang bergegas ke gereja untuk meminta pemberkatan air. Pada malam hari, renang massal dilakukan di lubang es di bawahnya udara terbuka. Pada tanggal 19 Januari semua orang mengharapkan salju Epiphany - yang paling parah sepanjang musim dingin. Hal ini memicu minat untuk berenang. Dipercaya bahwa dengan berenang di air es, seseorang tidak hanya meningkatkan kesehatannya, tetapi juga “dilahirkan kembali” - ia melepaskan beban masalah dan merasa bebas.

Sebelumnya, pada tanggal 19 Januari, merupakan kebiasaan untuk membersihkan dekorasi Natal sampai tahun depan, dan bakar pohon itu. Sekarang ini tidak relevan.

hari Valentine

Hari libur yang sangat populer dirayakan pada tanggal 14 Februari - Hari Valentine, atau Hari Valentine. Ini adalah perayaan pinjaman yang berakar kuat di Rusia dan telah memenangkan banyak cinta. Bahkan Peter dan Fevronia Rusia asli (8 Juli) tidak dirayakan seluas Hari Valentine.

Hari Pembela Tanah Air

Tanggal 23 Februari adalah Hari Pembela Tanah Air, yang merupakan kebiasaan untuk memberi selamat kepada semua pria, terlepas dari apakah mereka terlibat dalam tentara. Padahal, semua manusia adalah pembela Tanah Air.

Liburan ini didedikasikan untuk pembentukan Tentara Merah pada tahun 1918. Namun mulai dirayakan 4 tahun kemudian, diiringi dengan parade militer.

Hari libur apa lagi yang ada di Rusia?

Perayaan di atas adalah yang paling populer di negara ini. Mereka dirayakan sesuai dengan semua aturan perayaan, dan sebagian besar mencakup hari libur.

Namun, liburan musim dingin di Rusia tidak berakhir di situ. Ada juga banyak perayaan asli Rusia yang berasal dari zaman paganisme. Banyak di antaranya yang hanya tinggal rumor dan tidak dirayakan seperti sebelumnya. Namun mereka tidak bisa diabaikan.

Desember

1. 1 Desember adalah hari libur awal musim dingin. Pada zaman kuno, hari pertama musim dingin adalah titik acuan untuk seluruh periode, hingga musim semi. Mereka mengatakan ini: “Sama seperti Plato dan Roman, begitu pula musim dingin bagi kita!” Artinya, jika hari 1 Desember dimulai dengan embun beku, maka seluruh musim dingin tidak akan hangat. Pada hari libur ini, orang-orang keluar dan bersenang-senang menyambut musim baru.
2. Tanggal 7 Desember adalah perayaan Catherine the Sunny. Pada hari ini, dibuka periode meramal bagi yang bertunangan, yang berlangsung hingga Natal bulan Januari. Keistimewaan lain dari “Ekaterina” adalah naik kereta luncur. Tingkah laku mereka tidak hanya membawa makna menghibur, tapi juga psikologis. Naik eretan meringankan semua beban mental dan kekhawatiran.
3. 9 Desember - Hari St. George adalah hari libur musim dingin lainnya yang dirayakan di Rus, dan sekarang di Rusia. Bahkan sebelum agama Kristen diadopsi di Rusia, hari ini adalah hari terpenting di bulan Desember. Ngomong-ngomong, pepatah “Ini Hari St. George untukmu, nenek,” didedikasikan untuk liburan ini. Pada tahun 1607, sistem ini “secara tidak sengaja ditinggalkan” sebagai reaksi terhadap fakta bahwa perbudakan “dimulai” di Rusia.
4. 13 Desember - Andrew yang Dipanggil Pertama. Perayaan ini didedikasikan untuk murid Kristus yang pertama, yang mengatakan bahwa iman baru akan segera menyebar di Rus. Liburan ini sangat disukai oleh para perawan yang belum menikah, yang secara aktif mulai meramal nasib tunangan mereka dan berdoa, memohon kepada Tuhan untuk mengirimkan pasangan yang baik. Diyakini bahwa melalui doa mereka membuahkan hasil.
5. 19 Desember - Nikola Musim Dingin. Ini adalah waktu untuk menghormati para tetua klan.
6. 22 Desember - Anna Dark (atau Musim Dingin). Saat titik balik matahari musim dingin, saat matahari “kembali” ke musim semi.
7. 25 Desember - Spiridon-Solstice. Sejak saat itu, orang mengagungkan matahari, menggambar lingkaran sebagai simbol, dan mengadakan perayaan.
8. Tanggal 31 Desember bukan hanya perayaan Tahun Baru. Berabad-abad yang lalu, hari ini disebut sebagai Akhir Bulan Dingin. Setelah itu, matahari mendapatkan momentumnya dan menuju musim semi. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk menyalakan api di dalam kompor atau menggunakan lilin atau api unggun. Diyakini bahwa ini tidak hanya membantu matahari, tetapi juga mengusir roh jahat. Sekarang api tersebut telah digantikan dengan karangan bunga pohon Natal dan lilin liburan.

Januari

1. 1 Januari adalah hari pertama Tahun Baru. Namun sebelum dekrit Peter I, 1 Januari adalah tanggal pemujaan martir suci Kristen Bonifasius.
2. Tanggal 2 Januari adalah hari Ignatius sang Pembawa Tuhan.
3. 6 Januari - Malam Natal.
4. 25 Januari adalah hari Tatyana.

Februari

1. 10 Februari - Kudesy. Ini adalah tanggal penghormatan dan penghormatan terhadap Penjaga Domovoi perapian dan rumah. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk menenangkan perwakilan roh jahat yang hanya membawa kebaikan. Camilan ditinggalkan di atas meja sebagai tanda bahwa Brownie tidak akan keluar rumah dan berhenti bermain trik.
2. 15 Februari - Pertemuan, yaitu “pertengahan” antara musim panas dan musim dingin. Sejak saat itu, orang-orang hidup dalam antisipasi musim semi dan awal kehangatan. Pada tanggal 15 Februari, doa semua orang ditujukan kepada matahari, untuk meminta kedatangannya dalam waktu dekat. Jika cuaca cerah pada hari itu, berarti musim semi akan segera tiba. Namun jika mendung, berarti embun beku akan mulai terlihat.
3. 24 Februari - Hari Vlasiev - tanggal pemujaan dewa kafir Veles, pelindung ternak dan semua hewan.
4. Minggu terakhir bulan Februari adalah perpisahan dengan musim dingin, Maslenitsa.

P.S.

Perayaan musim dingin adalah perayaan paling menyenangkan sepanjang tahun, disertai dengan perayaan yang meriah dan pesta besar. Dan melimpahnya salju dan embun beku hanya menambah semangat dan keinginan untuk melanjutkan perayaan di luar ruangan.

Natal - salah satu hari libur favorit orang Rusia baik di Rus Ortodoks maupun di Rusia modern. Musim dingin dimulai dengan dia

Christmastide (periode dua minggu dari Natal hingga Epiphany, di tengahnya Tahun Baru dirayakan). Natal bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin, ketika menurut pengamatan nenek moyang kita yang jauh, jam siang hari mulai meningkat secara bertahap. Di zaman kuno, pada tanggal 25 Desember, kelahiran matahari dirayakan, yang menandakan kebangkitan alam di musim semi. Gereja Katolik dan Protestan masih merayakan Kelahiran Kristus pada hari ini, dan di Rusia pada tahun 1918 dipindahkan ke tanggal 7 Januari.

Puasa Kelahiran 40 hari (Filippovsky) sebelum Natal biasanya diakhiri dengan Malam Natal, di mana, dengan munculnya bintang pertama di langit, jamuan makan dimulai.

Pada pagi hari Natal di Rus Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk menyanyikan lagu-lagu Natal (dari kata “kolyada”). Arti pasti dan asal usul kata “kolyada” belum diketahui. Ada spekulasi bahwa ini memiliki kesamaan dengan kata Romawi "calenda", yang berarti awal setiap bulan (karenanya kata "kalender"). Hipotesis lain bermuara pada fakta bahwa kata “kolyada” berasal dari kata “kolo” - lingkaran, gelang dan berarti ujung lingkaran matahari, “peralihannya” ke musim panas (“Matahari untuk musim panas, musim dingin adalah cuaca beku,” kata pepatah Rusia). Kolyada juga merupakan nama salah satu dewa matahari Slavia kuno.

Paling sering anak-anak dan remaja bernyanyi, lebih jarang orang dewasa. Berjalan dari rumah ke rumah dengan bintang yang melambangkan bintang Betlehem, serta menyanyikan lagu-lagu Natal (lagu ucapan selamat kuno untuk menghormati Kolyada), himne Natal yang memuliakan Kristus - elemen penting hari libur. Menurut Injil, Bintang Betlehem membawa orang Majus ke gua tempat Yesus dilahirkan. Selama tur meriah di halaman, penyanyi memuji pemilik, anak-anak mereka, dan rumah.

Misalnya:

Kolyada lahir

malam Natal

Di belakang sungai, di belakang sungai yang deras.

Bagaimana Kolyada mencari

Halaman Sovereign.

Ditemukan oleh Kolyada

Pengadilan Yang Berdaulat!

halaman Sovereign

Tidak kecil, tidak besar,

Pada sepuluh pilar

Di tujuh mata angin.

Pemiliknya memberikan hadiah kepada para mummer, mengundang mereka ke dalam rumah, dan mentraktir mereka. Kolyada sendiri, tokoh mitologi Slavia kuno, disebutkan di sebagian besar lagu daerah ucapan Natal.

Natal dirayakan dari tanggal 25 Desember (7 Januari) hingga 6 Januari (19 Januari). Enam hari pertama disebut "malam suci", enam hari kedua - "malam yang mengerikan". Slavia kuno memiliki hari libur selama periode ini yang terkait dengan pemujaan terhadap alam, kebangkitannya, peralihan matahari menuju musim semi dan peningkatan durasinya. siang hari. Ini menjelaskan banyak tindakan simbolis yang telah sampai kepada kita sejak zaman kafir. Ritual keagamaan dan magis yang bertujuan untuk merawat panen di masa depan, mantra tentang keturunan ternak melambangkan awal persiapan musim semi, untuk siklus baru pekerjaan pertanian.

Hal ini menentukan isi dari banyak lagu Natal, yang selalu berisi harapan untuk panen yang baik dan kemakmuran. Di tengah waktu Natal, 31 Desember (13 Januari), yaitu. Pada Malam Tahun Baru, malam Vasiliev dirayakan (atau disebut juga "malam yang murah hati"). Sekali lagi, anak-anak dan remaja pergi dari rumah ke rumah dengan ucapan selamat dan lagu-lagu Natal. Setiap peserta ritual memiliki lagu favoritnya masing-masing, yang ia nyanyikan untuk pemilik rumah dan anggota keluarganya.

Dalam ritual Tahun Baru, orang dikejutkan oleh banyaknya motif yang terkait dengan karya petani musim semi-musim panas, meskipun tampaknya karya-karya ini masih jauh (dalam lagu-lagu carol, pemilik pekerja keras, yang dipuji oleh para penyanyi, “berjalan mengelilingi pekarangan dengan bajak”, “menuai panen yang baik”, dan “Sapi sedang merumput di padang rumput”). Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dasar asli dari kebiasaan Tahun Baru musim dingin adalah apa yang disebut "keajaiban hari pertama": para petani percaya bahwa segala sesuatu yang terjadi pada hari pertama kelahiran matahari yang baru akan menyebar ke semua hari berikutnya. hari, minggu, bulan dan tahun secara keseluruhan.

Pemberian hadiah pada saat menyanyikan lagu Natal bukan sekedar pembayaran, melainkan semacam tindakan magis, yang dirancang, seperti keseluruhan ritual, untuk menjamin keberuntungan bagi keluarga di tahun mendatang. Para penyanyi lagu Natal menerima makanan ritual khusus: kue bergambar yang menggambarkan hewan peliharaan (“kozulki”, “sapi”), serta pai, kue keju, dll. Terlebih lagi, hingga abad ke-20, hal itu masih melekat di benak para petani makna kuno pemberian ini. Diyakini bahwa jika ibu rumah tangga tidak memberikan hadiah kepada penyanyi, maka tempat sampah di rumahnya akan kosong di tahun mendatang. Keyakinan ini tercermin dalam teks lagu-lagu Natal.

Misalnya:

Ada kue di atas kompor

Jangan dipotong. jangan merusaknya

Lebih baik berikan semuanya!

Siapa yang akan menyajikan pai itu?

Jadi pekarangannya penuh dengan ternak,

Sembilan puluh ekor lembu jantan

Satu setengah ratus sapi.

Maukah kamu memberiku kue?

Kami mengambil banteng itu dengan tanduknya...

Banyak ramalan dikaitkan dengan keajaiban hari pertama, yang dengannya orang mencoba menebak nasib mereka di tahun baru. Sebagian besar ramalan terjadi pada paruh kedua masa Natal. Orang-orang menyebut malam ini “mengerikan”, karena ada kepercayaan bahwa semua roh jahat melawan terbitnya matahari dan berkumpul untuk melawannya. Peramalan apa pun, menurut kepercayaan populer, tidak mungkin dilakukan tanpa bantuan penyihir, setan, manusia serigala, dan perwakilan roh jahat lainnya.

Selama dua minggu, seluruh penduduk berkumpul untuk pesta liburan - yang disebut pertemuan dan permainan, di mana mereka menyanyikan lagu-lagu tari dan tarian, lagu pendek, mengaransemen semua jenis permainan, dan memerankan sandiwara; para mummer datang ke sini.

Mummering adalah salah satu hiburan favorit anak muda. Mummering dulunya memiliki makna magis, namun lama kelamaan berubah menjadi hiburan.

Liburan Kristen mengakhiri liburan musim dingin - Baptisan, pada malam dimana Malam Natal Epiphany dirayakan, hari terakhir perayaan Natal. Epiphany adalah salah satu dari dua belas hari raya utama (kedua belas) umat Kristiani. Hal ini didasarkan pada kisah Injil tentang baptisan Yesus di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis.

Menjelang Epiphany, gadis-gadis itu bertanya-tanya. Pada saat yang sama, apa yang disebut nyanyian hidangan sering terdengar, di mana benda-benda milik salah satu peserta ramalan dikeluarkan dari bejana berisi air. Kata-kata dari lagu yang dinyanyikan pada saat yang sama seharusnya meramalkan peristiwa-peristiwa tertentu dalam kehidupan gadis itu.

Di Rus, perayaan Epiphany diiringi dengan ritual yang berkaitan dengan keyakinan akan kekuatan air yang memberi kehidupan. Acara utama liburan ini adalah pemberkatan air - ritual pengudusan air yang besar. Itu diadakan tidak hanya di gereja-gereja Ortodoks, tetapi juga di lubang es. Sebuah lubang dibuat di dalam es berbentuk salib, yang secara tradisional disebut Yordania. Setelah kebaktian gereja, prosesi salib yang dipimpin oleh seorang pendeta berangkat ke sana. Konsekrasi air, prosesi keagamaan yang khusyuk di dekat sungai Yordan, dan pengisian bejana dengan air suci merupakan unsur penyusun ritual ini.

Menurut adat, di Epiphany, orang-orang mengadakan acara melihat pengantin wanita: gadis-gadis anggun berdiri di dekat sungai Yordan, dan anak laki-laki dengan ibu mereka mencari sendiri pengantin wanita.

Pada hari ini, orang-orang Rusia memantau cuaca dengan cermat. Tercatat, jika turun salju sambil berjalan di atas air, maka tahun depan akan menjadi tahun menghasilkan biji-bijian.

Salah satu hari libur favorit orang Rusia adalah Maslenitsa - Liburan Slavia kuno yang menandai perpisahan dengan musim dingin dan menyambut musim semi, di mana ciri-ciri kultus agraris dan keluarga-suku sangat diekspresikan. Maslenitsa dicirikan oleh banyak tindakan simbolis yang terkait dengan harapan akan panen dan keturunan ternak di masa depan.

Sejumlah momen ritual menunjukkan bahwa perayaan Maslenitsa dikaitkan dengan seruan kepada matahari, “memasuki musim panas”. Seluruh struktur liburan, plot dan atributnya dirancang untuk membantu matahari mengatasi musim dingin - musim dingin, kegelapan, dan kematian alam sementara. Oleh karena itu makna khusus dari tanda-tanda matahari selama hari raya: gambaran matahari dalam bentuk roda yang berputar-putar, pancake, menunggang kuda dalam lingkaran. Semua tindakan ritual ditujukan untuk membantu matahari dalam perjuangannya melawan dingin dan musim dingin: orang-orang primitif seolah-olah mereka tidak percaya bahwa matahari pasti akan menyelesaikan putarannya, dia harus ditolong. "Bantuan" seseorang diekspresikan dalam sihir yang mani - gambar lingkaran atau gerakan melingkar.

Pancake, yang wajib ada di Maslenitsa, tidak hanya melambangkan semakin seringnya kemunculan matahari, tetapi juga merupakan makanan ritual pemakaman kuno bagi semua orang Slavia Timur. Terkait dengan pemujaan terhadap leluhur adalah kebiasaan meninggalkan pancake panggang pertama di luar jendela agar bisa dipatuk burung.

Di beberapa tempat pancake pertama diberikan kepada orang miskin agar mereka dapat mengenang orang mati.

Banyak keluarga mulai membuat pancake pada hari Senin. Malam sebelumnya, ketika bintang-bintang muncul, wanita tertua dalam keluarga, diam-diam dari yang lain, pergi ke sungai, danau atau sumur dan memanggil bulan untuk melihat ke luar jendela dan meniup adonan.

Hal ini tercermin dari lirik beberapa lagu Maslenitsa:

Bulan, kamu, bulan,

Tanduk emasmu!

Melihat keluar jendela

Tiup adonan!

Setiap ibu rumah tangga memiliki resep membuat pancake masing-masing dan merahasiakannya dari tetangganya. Biasanya pancake dipanggang dari soba atau tepung terigu, berukuran besar, seukuran penggorengan atau seukuran piring teh, tipis dan ringan. Mereka disajikan dengan krim asam, telur, kaviar, dll.

Maslenitsa adalah hari libur paling ceria dan penuh gejolak, ditunggu-tunggu oleh semua orang dengan sangat tidak sabar. Maslenitsa disebut jujur, luas, ceria. Mereka juga memanggilnya Nyonya Maslenitsa, Nyonya Maslenitsa.

Sudah pada hari Sabtu, menjelang hari raya, mereka mulai merayakan “Maslenka kecil”. Pada hari ini, anak-anak menuruni gunung dengan kemeriahan tersendiri. Ada tandanya: siapa pun yang berkendara lebih jauh, keluarganya akan memiliki rami yang lebih panjang. Pada hari Minggu terakhir sebelum Maslenitsa, merupakan kebiasaan untuk mengunjungi saudara, teman, tetangga dan mengajak semua orang untuk mengunjungi Maslenitsa.

minggu Maslenitsa benar-benar dipenuhi dengan kegiatan liburan. Pertunjukan ritual dan teatrikal, permainan tradisional dan kegembiraan memenuhi sepanjang hari sesuai kapasitas. Di banyak wilayah di Rusia, merupakan kebiasaan membuat patung Maslenitsa dari jerami dan mengenakannya gaun wanita dan berkendara melalui jalanan. Kemudian orang-orangan sawah ditempatkan di suatu tempat di tempat yang menonjol: di sinilah hiburan Maslenitsa diadakan.

Suasana kegembiraan dan kegembiraan secara umum menyelimuti Maslenitsa. Setiap hari libur memiliki namanya sendiri, setiap hari diberi tindakan tertentu, aturan perilaku, adat istiadat, dll.

Hari pertama - Senin - disebut “Pertemuan Maslenitsa”. Mereka menunggunya dan menyapanya seperti makhluk hidup. Anak-anak pergi keluar di pagi hari untuk membangun gunung salju. Pada saat yang sama, mereka dengan cepat meratap: “Saya menelepon, saya menelepon Semik yang jujur Maslenitsa untuk mengunjungimu di halaman rumahmu. Apakah kamu jiwaku, Maslenitsa, tulang puyuh, tubuh kertasmu, bibir manismu, ucapan manismu! Datang dan kunjungi aku di halaman luas di pegunungan, berguling-guling dengan pancake, hibur hatimu,” “Apakah kamu, Maslenitsa-ku, cantik merah, kepang coklat muda, tiga puluh saudara laki-laki, saudara perempuan, empat puluh nenek, cucu perempuan. Datanglah ke rumahku yang berdinding papan untuk menikmati pidatomu, menghibur jiwamu, dan bersenang-senang dengan tubuhmu!”

Masyarakat Rusia mulai merayakan Maslenitsa dengan mengunjungi kerabatnya, pada pagi hari ayah mertua dan ibu mertua mengantarkan menantu perempuannya kepada ayah dan ibunya pada siang hari, dan pada malam hari mereka sendiri yang datang ke sana. mengunjungi pencari jodoh. Di sini, di sebuah mangkuk melingkar, mereka sepakat tentang bagaimana dan di mana menghabiskan waktu mereka. Siapa yang harus diundang untuk dikunjungi, kapan harus berkendara di jalanan dengan troika.

Pada hari pertama Maslenitsa, gunung umum, ayunan, gantung dan bundar, serta bilik badut telah didirikan. Tidak pergi ke gunung, tidak naik ayunan, tidak mengolok-olok badut, tidak bersenang-senang di masa lalu hanya berarti satu hal - menjadi sakit, lemah, hidup dalam kemalangan yang pahit.

Pada hari-hari libur, ibu mertua wajib mengajari menantunya cara membuat kue dadar, karena pengantin baru tersebut sedang merayakan Maslenitsa pertama bersama keluarganya. Jika tidak ada ibu mertua, maka ibu mertua datang ke rumah menantunya dan mengajari putrinya cara membuat kue dadar. Di masa lalu, menantu laki-laki dan perempuan harus secara pribadi mengundangnya untuk “mengajarkan kebijaksanaannya.” Undangan ini dianggap sebagai suatu kehormatan besar oleh nenek moyang kita, dan semua tetangga serta kerabat membicarakannya. Ibu mertua yang diundang wajib mengirimkan pada malam hari semua yang diperlukan untuk membuat pancake: tagan, penggorengan, sendok, dan bak tempat adonan ditempatkan. Ayah mertua mengirimkan sekantong tepung soba atau millet dan mentega sapi. Pengabaian menantu laki-laki terhadap adat istiadat ini dianggap sebagai penghinaan besar.

Hari kedua liburan - Selasa - disebut "menggoda". Anak perempuan dan laki-laki muda diajak bermain dan saling mengunjungi untuk naik gunung dan makan pancake. Pada hari ini, saudara-saudara membangun gunung untuk saudara perempuan mereka di tengah halaman. Orang tua mengirimkan “permintaan” kepada kerabat dan teman untuk mengundang putri dan putra mereka dengan kata-kata: “Gunung kami sudah siap dan pancake sudah dipanggang - kami meminta Anda untuk berbaik hati.” Para utusan itu disambut dengan hormat dan salam, disuguhi anggur dan pancake, dan dilepaskan dengan perintah: “Membungkuk kepada tuan dan nyonya bersama anak-anak, dengan seluruh anggota rumah tangga.”

Hari ketiga Maslenitsa - Rabu - disebut "makanan". Pada hari ini, ibu mertua mengundang menantu laki-lakinya untuk makan pancake. Orang-orang Rusia yang mengejek membuat beberapa lagu tentang ibu mertua mereka yang penuh perhatian (“Bagaimana ibu mertua membuat kue dadar untuk menantu laki-lakinya”, “Betapa sakitnya kepala ibu mertua”, “Betapa lelahnya menantunya adalah, dia mengucapkan “terima kasih” kepada ayah mertuanya”), yang dinyanyikan pada malam hari hanya oleh para pria lajang, ini memainkan semua yang dinyanyikan dalam lagu-lagu tersebut.

Kamis “Luas” adalah puncak dari hari raya, “pesta pora”, sebuah titik balik. Pada hari ini, skating berlanjut di jalanan, ritual Maslenitsa dan adu tinju berlangsung. Seluruh kereta dikumpulkan untuk perjalanan itu. Mereka memilih kereta luncur besar, memasang tiang di tengahnya, dan mengikatkan roda ke tiang tersebut. Di belakang kereta luncur ini ada kereta dengan orang-orang yang bernyanyi dan bermain. Di masa lalu, di beberapa tempat, sebatang pohon berhiaskan kain perca dan lonceng dibawa dengan kereta luncur. Maslenitsa yang jujur ​​​​duduk di dekatnya, ditemani para pelawak dan penyanyi.

Adu tinju dimulai pada pagi hari dan berakhir pada malam hari. Pada awalnya ada perkelahian “sendirian”, yaitu. satu lawan satu, dan kemudian “dinding ke dinding”.

Jumat - “malam ibu mertua”: liburan masih berjalan lancar, tetapi sudah mulai mendekati akhir

Pada hari ini, menantu laki-laki mentraktir ibu mertuanya dengan pancake. Di masa lalu, menantu laki-laki wajib mengundang ibu mertuanya secara pribadi pada malam sebelumnya, dan kemudian, di pagi hari, mengirimkan utusan yang anggun untuknya. Semakin banyak, semakin banyak pula kehormatan yang diterima ibu mertua.Biasanya tugas tersebut dilakukan oleh teman atau mak comblang dan menerima hadiah dari kedua belah pihak atas usahanya.

Sabtu adalah “pertemuan kakak ipar”. Pada hari ini, menantu perempuan muda itu mengundang kerabatnya ke rumahnya. Kalau adik iparnya masih perempuan, maka menantunya akan memanggil teman perempuannya; jika mereka sudah menikah, maka semua kerabat yang sudah menikah diundang bersama seluruh kereta, dan menantu perempuan yang baru menikah wajib memberikan hadiah kepada saudara iparnya.

Di banyak provinsi pada hari Sabtu, anak-anak membangun kota salju dengan menara dan gerbang di sungai, kolam, dan ladang. Kemudian mereka dibagi menjadi dua: ada yang menjaga kota, ada yang harus berjuang untuk menduduki dan menghancurkannya.Orang dewasa juga ikut serta dalam permainan ini. Setelah kota direbut, kesenangan umum dimulai, lalu semua orang pulang sambil bernyanyi.

Hari terakhir Maslenitsa - Minggu - disebut "perpisahan", "tselovnik", "Minggu pengampunan".

Minggu Pengampunan dirayakan 50 hari sebelum Paskah. Pada Hari Pengampunan, merupakan kebiasaan untuk bertobat dari dosa-dosa yang dilakukan selama hari raya (dan tidak hanya pada hari-hari ini) dan saling meminta pengampunan atas pelanggaran yang dilakukan secara sukarela atau tidak. Inilah makna khusus Kristiani dari Minggu Pengampunan: sebelum 48 hari Prapaskah Besar, setiap orang harus dibersihkan dan diampuni oleh semua orang dan harus mengampuni semua orang yang dicintai.

Mereka meminta pengampunan baik dari yang hidup maupun yang mati: di pagi hari semua orang pergi ke kuburan dan mengingat orang tua mereka. Dalam perjalanan pulang kami masuk ke dalam gereja dan memohon pengampunan dan pengampunan dosa kepada (pendeta.

Pengantin baru pergi ke kerabat mereka untuk memberikan hadiah pernikahan kepada ayah mertua, ibu mertua, pencari jodoh dan teman mereka. Semua orang meminta maaf kepada semua kerabat dan teman. Pada saat yang sama, orang-orang berkata satu sama lain: "Maafkan saya, mungkin saya akan bersalah atas apa pun di hadapan Anda," diikuti dengan membungkuk rendah dan mencium.

Ada kebiasaan ritual lain - membakar patung Maslenitsa. Pada hari Minggu Pengampunan, para pemuda membawa orang-orangan sawah Maslenitsa ke ladang gandum dengan lagu “Cukup, musim dingin, musim dingin.” Mengucapkan selamat tinggal pada Maslenitsa, mereka bernyanyi:

Maslenitsa, pembohong,

Tertipu, tertipu,

Dibawa ke pos

Dia melarikan diri sendiri.

Maslenitsa, kembalilah,

Muncul di Hari Tahun Baru.

Maslenitsa, selamat tinggal

Datanglah tahun depan!

Terakhir, Maslenitsa dibakar dengan seikat jerami, dibuang atau disebar ke seberang lapangan. Makna magis dari ritual ini berasal dari kepercayaan kuno, api selalu memurnikan dan melindungi. Sekarang api dipanggil untuk mencairkan salju dan mendekatkan musim semi.

Jadi, pada liburan musim dingin yang lalu ini kita menemukan campuran ritual pagan dan Kristen. Gambaran Maslenitsa dalam bentuk patung jerami (atau berhala kayu), permainan badut, membakar patung atau melemparkannya ke dalam air termasuk dalam ritus pagan, sedangkan permintaan pengampunan setiap orang pada malam Prapaskah, “perpisahan dengan orang mati” di kuburan melambangkan ide-ide Kristen. Beberapa peneliti menganggap ritual pembakaran patung sebagai simbol kemenangan abadi agama Kristen atas paganisme.

Liburan musim semi

Kedatangan musim semi dalam kesadaran masyarakat dikaitkan dengan kebangkitan alam setelah tidur musim dingin dan, secara umum, dengan kebangkitan kehidupan. Pada tanggal 22 Maret, pada hari ekuinoks musim semi dan awal musim semi astronomi, burung murai dirayakan di Rus'. Ada kepercayaan bahwa pada hari inilah empat puluh burung, empat puluh burung besar kembali ke tanah airnya dan burung murai mulai membangun sarang. Untuk hari ini, ibu rumah tangga memanggang burung musim semi - burung - dari adonan. Sambil melemparkannya, anak-anak menyanyikan nyanyian - lagu pendek yang mengundang, menyerukan (“mengaitkan”) musim semi.

Datangnya musim semi, datangnya burung, kemunculan tanaman hijau dan bunga pertama selalu membangkitkan kegembiraan dan kreativitas masyarakat. Setelah uji coba musim dingin, ada harapan untuk musim semi dan musim panas yang baik, untuk panen yang melimpah. Oleh karena itu, masyarakat selalu merayakan datangnya musim semi dengan ritual dan hari raya yang cerah dan indah. Kami sangat menantikan musim semi. Ketika dia terlambat, gadis-gadis itu mendaki bukit dan menyanyikan lagu stonefly:

Berkatilah aku, ibu,

Panggilan untuk musim semi,

Panggilan untuk musim semi,

Ucapkan selamat tinggal pada musim dingin!

Akhirnya dia datang, yang ditunggu-tunggu. Dia disambut dengan nyanyian dan tarian melingkar. Pada tanggal 7 April, orang-orang merayakan hari raya umat Kristiani Isyarat. Pada hari ini, setiap orang Kristen Ortodoks menganggap melakukan bisnis apa pun adalah dosa. Orang-orang Rusia percaya bahwa cuckoo melanggar kebiasaan ini dengan mencoba membuat sarang untuk dirinya sendiri, dan dihukum karenanya: sekarang ia tidak akan pernah bisa memiliki sarangnya sendiri dan terpaksa membuang telurnya ke orang lain.

Kabar Sukacita - hari libur Kristen - adalah salah satu dari dua belas hari itu. Hal ini didasarkan pada legenda Injil tentang bagaimana Malaikat Jibril membawa kabar baik kepada Perawan Maria tentang kelahiran bayi ilahi Yesus Kristus yang akan datang.

Agama Kristen menekankan bahwa pada hari ini dimulainya komunikasi misterius antara Tuhan dan manusia. Oleh karena itu pentingnya hari raya bagi umat beriman.

Pesta Kabar Sukacita bertepatan dengan dimulainya musim semi menabur: banyak dari ritualnya dikaitkan dengan berpaling kepada Bunda Allah dengan doa untuk panen yang baik dan berlimpah, musim panas yang hangat, dll.

Ada kepercayaan populer bahwa pada hari ini Bunda Allah menabur seluruh ladang di bumi dari ketinggian surgawi.

Hari raya utama umat Kristiani adalah Paskah -"pesta hari libur." Itu dirayakan oleh Gereja Kristen untuk menghormati kebangkitan Yesus Kristus yang disalibkan di kayu salib.

Paskah termasuk dalam apa yang disebut hari libur bergerak. Tanggal perayaannya terus berubah dan bergantung pada kalender lunar. Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi. Untuk menentukan hari perayaan Paskah, disusun tabel khusus - Paskah Akar Paskah kembali ke masa lalu. Awalnya, ini adalah festival musim semi peternakan dan kemudian suku pertanian.

Paskah didahului dengan masa Prapaskah selama tujuh minggu, Minggu terakhirnya disebut Sengsara dan didedikasikan untuk mengenang sengsara (penderitaan) Kristus. Di masa lalu, persiapan dilakukan di seluruh Rusia untuk Paskah: mereka membersihkan, mencuci, membersihkan rumah, memanggang kue Paskah, mengecat telur, mempersiapkan perayaan besar.

Kamis dalam Pekan Suci disebut Kamis Putih. Pada hari ini, kebaktian gereja didedikasikan untuk mengenang Perjamuan Terakhir. Malam Sabtu Suci biasanya menghadirkan tontonan yang luar biasa di mana pun terdapat gereja Ortodoks: prosesi keagamaan dimulai dengan suara blagovest (sejenis bel khusus yang berbunyi). Di Moskow, kebaktian khusyuk pada malam Paskah berlangsung di Katedral Assumption di hadapan Tsar.

Pada hari Sabtu, kue Paskah dan Paskah seharusnya diberkati di kuil. Kulich adalah roti mentega Paskah yang dipanggang dengan tambahan manisan, apel, dan beri. Paskah merupakan makanan ritual yang dicampur dengan keju cottage, gula, telur, kismis, dan mentega. Jika kue paskah berbentuk bulat, maka paskah berbentuk tetrahedral yang melambangkan Makam Suci. Dan pada dinding bentuknya terdapat pola dan huruf yang melambangkan hari raya Kebangkitan. Setelah memberkati kue Paskah, nyonya rumah segera pulang. Diyakini bahwa roti tersebut akan tumbuh secepat ibu rumah tangga kembali ke rumah. Potongan kue Paskah tidak pernah dibuang, dikeringkan dan disimpan dengan hati-hati.

Pada hari Paskah matahari bersinar. Sinarnya yang murni dan bermanfaat memberi kita kesucian dan kegembiraan. Itu sebabnya di masa lalu seluruh desa keluar pada siang hari untuk menonton “permainan matahari”, meminta panen yang baik, kesehatan yang baik.

Masyarakatnya masih banyak melestarikan adat istiadat dan ritual yang berkaitan dengan perayaan Paskah. Pada hari Paskah, semua orang pergi mengunjungi satu sama lain, berbagi Kristus, mendoakan kebahagiaan dan kemakmuran bagi pemiliknya, dan saling memberi hadiah telur berwarna dan kue Paskah.

Pada Minggu Cerah dimulailah perayaan meriah yang sebelumnya berlangsung sepanjang Minggu Cerah.Pada hari Paskah, semua peminat diperbolehkan memanjat menara lonceng dan membunyikan lonceng. Oleh karena itu, hari ini selalu diisi dengan bunyi lonceng yang khidmat.

Dengan Bright Week, tarian putaran musim semi pertama, permainan, dan perayaan di luar ruangan dimulai. Persiapan sedang dilakukan untuk pernikahan yang dilangsungkan di Krasnaya Gorka.

Orang-orang Rusia selalu menghormati nenek moyang mereka dan mendewakan mereka. Salah satu hari peringatan orang yang telah meninggal dunia adalah Radunitsa. Minggu Paskah telah berlalu, dan hari Selasa berikutnya diperingati sebagai hari peringatan. Mereka membawa kue Paskah dan mewarnai telur ke kuburan.

Menurut kepercayaan populer, jiwa nenek moyang kita muncul di atas bumi selama musim semi ini dan tanpa terlihat menyentuh makanan yang kita bawa untuk menyenangkan mereka. Kenangan sanak saudara, orang tersayang, kepedulian terhadap keluarga, kepedulian agar arwah nenek moyang tidak memandang rendah keluarga, melambangkan Radunitsa - peringatan musim semi. Kata “peduli” sendiri mengandung arti kesusahan, usaha dengan sepenuh hati. Bersukacita juga berarti peduli, peduli. Masyarakat percaya bahwa dengan mengadakan peringatan musim semi, kita sama-sama membawa kegembiraan bagi jiwa nenek moyang kita, sekaligus kita menjaga dan merawat mereka.

Puncak perayaan liburan musim semi terus berlanjut Bukit Merah. Red Hill dimulai pada hari Minggu Fomin. Ini adalah salah satu hari libur nasional Musim Semi Merah; V Pada hari ini, nenek moyang kita merayakan musim semi, berjalan-jalan dengan nyanyian, menari berputar-putar, bermain, lalat batu bernyanyi. Para tunangan menikah di Krasnaya Gorka dan pernikahan dimainkan.

Nama hari raya ini disebabkan oleh fakta bahwa matahari mulai bersinar lebih terang, mengubah bukit-bukit yang mencair dari salju menjadi kemerahan. Gunung dan bukit kecil selalu dihormati dan diberkahi oleh orang Slavia kuno sifat magis: gunung, menurut legenda, tempat lahir umat manusia, tempat tinggal para dewa. Orang mati sudah lama dikuburkan di pegunungan. Oleh karena itu kebiasaan setelah misa pada hari ini pergi ke kuburan: mengenang orang mati, membersihkan kuburan dan menghiasinya dengan bunga.

Liburan dimulai saat matahari terbit, ketika anak-anak muda pergi ke bukit atau bukit kecil yang diterangi matahari. Dipimpin oleh seorang penari bundar yang memegang sepotong roti bundar di satu tangan dan sebutir telur merah di tangan lainnya, mereka menari berputar-putar menyambut musim semi. Kedua mempelai berjalan dengan pakaian pesta, saling memandang dari dekat.

Perayaan Krasnaya Gorka diiringi dengan berbagai ritual, di antaranya ritual pokok anggur. Kaum muda berkumpul di Fomino pada hari Minggu setelah makan siang dan berbondong-bondong pergi ke rumah-rumah tempat pesta pernikahan diadakan sehari sebelumnya. Dia disuguhi dan diberi telur, pai, dan kue Paskah. Setelah itu, anak laki-laki dan perempuan kembali menari berputar-putar, memilih seorang gadis cantik di antara mereka, melambangkan musim semi. Dia dihiasi dengan tanaman hijau, bunga, dan karangan bunga segar diletakkan di kepalanya. Tarian melingkar, tanaman merambat, dan karangan bunga melambangkan kembalinya matahari, lingkaran baru dalam kehidupan dan alam.

Matahari bersinar lebih terang, bumi ditutupi tumbuh-tumbuhan hijau subur, dan pada hari Kamis, minggu ketujuh setelah Paskah, hari libur dirayakan di Rusia Semik(dari sinilah namanya berasal). Ritual Semit berasal dari kepercayaan pagan bangsa Slavia kuno, yang menghormati alam dan roh tumbuh-tumbuhan. Kebiasaan mendekorasi rumah dengan tanaman hijau segar dan tumbuhan harum, ranting dan pohon birch muda, dll., masih bertahan hingga hari ini.

Semik menandai akhir musim semi dan awal musim panas. Ritual hari raya ini didasarkan pada pemujaan terhadap tumbuh-tumbuhan. Nama lain untuk Semik juga dipertahankan - Green Christmastide. Mereka merayakannya di hutan, hutan, di tepi sungai, tempat anak-anak muda bernyanyi, menari, menenun karangan bunga, menggulung pohon birch, dll hingga larut malam.

Kerumunan yang ceria sering kali pergi ke sungai untuk melempar karangan bunga: gadis yang karangan bunganya mengapung ke pantai terlebih dahulu akan menjadi orang pertama yang menikah, tetapi jika karangan bunga itu berputar di satu tempat, pemiliknya ditakdirkan untuk menghabiskan satu tahun lagi sebagai “gadis” .”

Prediksi ini disajikan untuk kesenangan, relaksasi, lelucon, dan hiburan. Pada saat yang sama, mereka memberikan alasan untuk memikirkan nasib mereka. Wanita tua menjelaskan kepada gadis-gadis muda apa arti perbedaan posisi karangan bunga, mengajari mereka membaca bagaimana nasib nantinya, sehingga mendorong mereka untuk membuat keputusan tertentu.

Mengeritingkan pohon birch adalah ritual yang berasal dari zaman kuno. Para gadis percaya bahwa dengan cara inilah mereka mengikat diri mereka erat-erat pada pria yang mereka cintai. Mereka juga bertanya-tanya tentang masa depan atau mengharapkan kesembuhan yang cepat bagi orang yang mereka cintai. Dipercayai bahwa cabang pohon birch memiliki kekuatan penyembuhan yang besar pada hari-hari ini. Infus daun birch juga dianggap menyembuhkan. Cabang-cabang pohon birch melindungi gubuk nenek moyang kita dari roh najis. Hingga saat ini, para petani menempelkan dahan pohon birch Semitsk ke sudut-sudut rumah agar kesucian dan semangat penyembuhan berpindah ke dinding.

Itu adalah Kamis Semit, hari dimana mereka meramalkan apa yang akan terjadi. (Jika cabang pohon birch yang melengkung tidak layu sebelum Trinity, ini berarti rencana itu pasti akan menjadi kenyataan).

Orang Rusia menyebut Semik jujur, seperti Maslenitsa, mengingat ini adalah salah satu dari tiga liburan musim panas utama, yang ditegaskan oleh kata-kata dari lagu kuno “Trinitas”:

Seperti kita memiliki tiga hari libur dalam setahun:

Liburan pertama Semik jujur,

Hari libur lainnya adalah Hari Tritunggal,

Dan hari libur ketiga adalah Baju Renang.

N.P. Stepanov dalam bukunya “Folk Holidays in Holy Rus'” mengenang komandan terkenal A.V. Suvorov, “yang, terlepas dari segala kehebatannya, mengumpulkan tamu di Semik, dengan siapa dia makan malam di hutan pohon birch di bawah pohon birch hijau keriting yang terjalin dengan pita warna-warni, sambil menyanyikan lagu-lagu daerah. Setelah makan malam, dia menari tidak hanya dengan para gadis, tetapi juga dengan para prajurit, bermain pembakar, berlarian seperti anak muda” 2.

Pada hari Minggu setelah Semik, Rusia merayakannya Trinitas atau Pantekosta.

2 Stepanov N.P. Hari raya rakyat di Rus Suci. - M., 1992.-S. 52-53.

Bagi semua orang Slavia, Sabtu pada malam Tritunggal adalah hari tradisional untuk memperingati orang mati (in Kalender ortodoks ini disebut “Sabtu orang tua”): pada hari ini merupakan kebiasaan untuk mengunjungi kuburan, memesan layanan doa, dan menyalakan api unggun pemakaman. Kadang-kadang anak laki-laki dan perempuan menari berputar-putar di sekitar “api unggun hari Sabtu”. Permainan-permainan ini mengungkap ritual penyucian dengan api, yang tersebar luas di zaman kuno, terkait erat dengan pemujaan terhadap bumi dan leluhur. Dengan demikian, ritual kuno ini menggabungkan kenangan akan orang mati dan pertemuan tunas musim semi yang menyenangkan, sebuah himne meriah untuk perawat bumi dan segala sesuatu yang hidup dan tumbuh di atasnya.

Minggu Tritunggal dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah, itulah nama keduanya.

Makna Kristiani dari hari raya Tritunggal didasarkan pada kisah alkitabiah tentang turunnya Roh Kudus ke atas para rasul pada hari ke-50 setelah Kebangkitan Kristus, setelah itu mereka mulai memahami semua bahasa. Dalam agama Kristen, hal ini diartikan sebagai keinginan Kristus untuk menyampaikan ajarannya kepada semua bangsa di bumi dalam semua bahasa.

Gereja mengabdikan hari pertama Pentakosta, hari Minggu, untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Hari ini populer disebut Hari Tritunggal; hari berikutnya, Senin, didedikasikan untuk Roh Kudus, itulah sebabnya disebut Hari Rohani. Pada hari-hari ini, kebaktian khusyuk diadakan di gereja-gereja.

Pada hari raya Tritunggal, merupakan kebiasaan untuk mendekorasi gereja dan rumah dengan cabang dan bunga dan berdiri di kebaktian dengan bunga.

Di Rusia, Trinitas telah menyerap adat istiadat dan ritual yang menjadi ciri khas hari raya Semik. Sejak zaman kuno, Tritunggal disertai dengan karangan bunga, ramalan nasib, berperahu, dll.

Pohon birch Rusia menjadi simbol hari raya. Menghias pohon birch, meremas dan menggulung karangan bunga, mendekorasi jendela rumah dengan cabang pohon birch segar, mengumpulkan tanaman obat pada hari-hari ini - semua kebiasaan ini berasal dari kepercayaan Slavia kuno.

Pesta Tritunggal dirayakan di seluruh dunia Kristen. Dan hampir di mana-mana bukan hanya hari libur gereja, tetapi juga hari libur nasional. Dalam ritual Trinitas, adat istiadat kuno yang terkait dengan perayaan mekarnya alam dan datangnya kehangatan dan cahaya di bumi dapat ditelusuri dimana-mana. Ritual juga dilakukan, yang tujuan utamanya adalah untuk menjamin panen di masa depan, kesehatan, kesejahteraan semua orang, keturunan ternak yang baik, dll.

Pada hari ini diadakan prosesi kemeriahan, tarian dan tarian melingkar, upacara pemberkatan manusia, ladang, tanaman hijau dan rerumputan. Ritual yang berhubungan dengan air sangat umum di Trinity. Saling menuangkan air secara main-main merupakan gema dari ritual magis membuat hujan. Naik perahu yang dihias dengan tanaman hijau dan bunga, serta ziarah ke mata air suci, juga populer. Kebiasaan menguduskan air telah dikenal sejak lama, sementara air Trinitas juga dikaitkan dengan kekuatan dan khasiat penyembuhan (digunakan untuk memercikkan tanaman, mengairi kebun, dan memastikan panen di masa depan.)

Semik dan Trinity adalah hari libur dengan tarian, prosesi ceria yang riuh, dengan pemilihan pengantin Trinity, dll. Pengantin Trinitas, yang memimpin prosesi pesta, berkeliling desa atau kota, terkadang ikut serta dalam upacara pentahbisan ladang dan mata air.

Ivan Kupala- festival rakyat musim panas besar berikutnya. Pekan Kupala, yang dirayakan oleh bangsa Slavia kuno, bertepatan dengan titik balik matahari musim panas. Liburan ini didedikasikan untuk matahari dan dikaitkan dengan kultus Slavia yang paling kuno - kultus api dan air. Pada hari ini, secara tradisional, orang-orang menyalakan api, berenang di sungai yang lebih hangat, dan saling menyiram dengan air.

Setelah masuknya agama Kristen di Rus, hari ini (24 Juni) mulai dirayakan Pesta Kelahiran Yohanes Pembaptis (John the Baptist), yang menurut legenda, membaptis Yesus Kristus. Karena perayaan Pekan Kupala bertepatan dengan hari raya gereja ini, maka nama barunya “Liburan Ivan Kupala” diadopsi di kalangan masyarakat.

Di Ivan Kupala juga dikumpulkan tanaman obat, yang menurut legenda penuh dengan kekuatan penyembuhan khusus. Arti kata “Kupala” diartikan berbeda. Beberapa peneliti menganggapnya berasal dari kata “kupny” (bersama, bersama, menyambung). Ada pula yang menjelaskan asal usulnya dari kata “kupa” (tiang, bale). Di beberapa wilayah Rusia, perapian sebagai tempat menyalakan api disebut “kamar mandi”.

Dalam mitologi Slavia kuno, Kupalo dianggap sebagai dewa buah-buahan duniawi. Sebelum panen gandum, pengorbanan dilakukan padanya. Pada saat yang sama, Kupala adalah dewa yang marah dan panas, bergolak karena amarah dan amarah; ia berfungsi sebagai simbol api. Menurut kepercayaan populer, matahari menunggangi tiga kuda pada hari ini: perak, emas, dan berlian; ia bergembira dan menebarkan anak panah api ke angkasa. Orang-orang percaya bahwa matahari “bermain” lima kali setahun: saat Natal, saat Epiphany, saat Kabar Sukacita, saat Paskah, dan pada hari Ivan Kupala. Pada saat yang sama, bunyi kata “kupala” bertepatan dengan kata “mandi”, membenamkan diri dalam air. Bukan suatu kebetulan bahwa ritual mandi dan menyiram dengan air adalah atribut yang sangat diperlukan dalam hari raya. Pada hari ini, saat fajar, merupakan kebiasaan untuk berenang di sungai dan mandi dengan embun - tindakan seperti itu dikaitkan dengan kekuatan magis dan penyembuhan.

Dari liburan musim panas Hari Ivan Kupala adalah hari yang paling ceria dan ceria; seluruh penduduk mengambil bagian di dalamnya, dan tradisi mengharuskan keterlibatan aktif setiap orang dalam semua ritual dan kepatuhan wajib terhadap adat istiadat.

Tanda-tanda yang berkaitan dengan liburan ini masih bertahan hingga hari ini: “Embun di Ivan kuat - untuk panen mentimun”, “Pada malam Ivan berbintang - akan ada banyak jamur”, “Jika ada badai petir di Ivan hari, maka kacangnya akan sedikit dan kosong”.

Hujan di Ivanovo menimbulkan kegembiraan sekaligus kekhawatiran bagi petani: tanaman benar-benar membutuhkannya dan sudah berbahaya bagi rumput sebelum pembuatan jerami.

Menjelang Ivan Kupala, perempuan petani selalu mencuci “kvashenki” - bak tempat adonan untuk membuat roti disiapkan - di sumur atau di sungai.

Salah satu ritual Kupala yang cukup umum adalah menyiramkan air ke segala sesuatu yang datang dan pergi. Anak laki-laki desa mengenakan linen tua dan pergi dengan ember dan kendi ke sungai, di mana mereka mengisinya dengan air, berjalan melalui desa, menyiram semua orang, kecuali orang tua dan orang muda. Tapi, tentu saja, perempuanlah yang paling rela disiram. Pada gilirannya, para gadis mencoba membalas dendam pada para lelaki dan juga lari ke sungai untuk mengambil air. Permasalahannya berakhir dengan pemuda, yang basah kuyup, bergegas di tengah kerumunan untuk berenang di sungai.

Keistimewaan utama malam Kupala adalah api unggun pembersihan. Setelah mengeluarkan “api hidup” dari kayu dengan cara gesekan, api unggun dinyalakan sambil menyanyikan lagu-lagu khusus Kupala, yang tentunya memiliki makna simbolis. Mereka melemparkan kulit kayu birch ke dalam api agar menyala lebih riang dan terang. Laki-laki dan perempuan dengan pakaian pesta biasanya berkumpul di sekitar api unggun, di mana mereka menari berputar-putar, dan, berpegangan tangan, melompati api unggun berpasangan, berpikir bahwa ini akan menyelamatkan mereka dari segala kejahatan, penyakit, dan kesedihan. Dilihat dari lompatan sukses atau canggung, mereka meramalkan kebahagiaan atau kemalangan di masa depan, pernikahan dini atau terlambat. “Api membersihkan semua kekotoran daging dan jiwa,” tulis salah satu etnografer abad ke-19, “dan seluruh desa di Rusia melompati api itu hingga ke Ivan Kupala.” Kepercayaan populer mengatakan: siapa pun yang melompat lebih tinggi di atas api Kupala akan mendapat roti yang lebih tinggi. Ternak digiring melewati api Kupala untuk melindunginya dari penyakit sampar. Di api unggun Kupala, para ibu membakar baju-baju bekas yang diambil dari anak-anak yang sakit, agar penyakit itu sendiri ikut ikut terbakar.

Pemuda, remaja, anak-anak, melompati api, membuat keributan permainan lucu. Kami pasti memainkan pembakar. Para peserta berbaris berpasangan satu demi satu dan bernyanyi dalam paduan suara:

Bakar, bakar dengan jelas, agar tidak padam.

Lihatlah ke langit - burung-burung terbang,

Lonceng berbunyi:

Ding-dong, ding-dong,

-Lari dengan cepat!

Pada kata-kata terakhir, pasangan pertama, tanpa melepaskan tangan mereka, berlari ke depan, dan pengemudi berusaha mengejar mereka. Selama permainan, paduan suara yang berbeda dibawakan, setiap daerah memilikinya sendiri, misalnya:

Berhenti, bakar di tempatnya,

Bakar, jangan terbakar,

Di samping dengan mata

Tembak lebih sedikit

Dan lihatlah ke langit,

Ada crane di sana

Dan kami berangkat!

Para peniup terompet sedang menuju ke sana

Ya, mereka makan roti gulung.

- Satu, dua, jangan jadi burung gagak

Dan berlari seperti api.

Menurut kepercayaan petani, di Kupala paling banyak malam yang singkat pada tahun yang dianggap sebagai "malam yang mengerikan", Anda tidak dapat tidur, karena semua roh jahat (penyihir, manusia serigala, putri duyung, ular, dll.) menjadi hidup dan menjadi sangat aktif.

Banyak adat istiadat dan tanda yang berkaitan dengan dunia tumbuhan dikaitkan dengan Hari Ivan Kupala, yang diungkapkan dalam peribahasa dan ucapan Rusia. (“Ivan Kupala - tumbuhan yang baik”, Pertengahan musim panas datang dan pergi untuk mengumpulkan rumput”). Ada tumbuhan dan bunga yang dikumpulkan pada siang hari, ada yang pada malam hari, dan ada pula yang hanya berdasarkan embun pagi. Saat gadis-gadis itu memetik tanaman herbal, mereka berkata, “Ibu Pertiwi, berkati aku, saudara tanaman herbal.”

Jamu dan bunga yang dikumpulkan pada Hari Pertengahan Musim Panas dikeringkan dan diawetkan, karena dianggap sangat menyembuhkan dibandingkan dengan yang dikumpulkan pada waktu lainnya. Mereka mengasapi orang sakit, melawan roh jahat, melemparkan mereka ke dalam oven yang kebanjiran saat terjadi badai petir untuk melindungi rumah dari sambaran petir, dan juga digunakan untuk “menyalakan” cinta atau “mengeringkannya”.

Pada hari Ivan Kupala, para gadis membuat karangan bunga herba dan pada malam hari menaruhnya di atas air, mengamati bagaimana dan di mana mereka mengapung. Wanita dewasa, dengan hadir, membantu menafsirkan posisi tertentu dari karangan bunga, sehingga mendorong gadis tersebut untuk membuat keputusan tertentu.

Simbol utama liburan adalah bunga pakis. Menurut legenda, bunga berapi ini hanya muncul pada malam Ivan Kupala. Siapapun yang berhasil menemukan bunga pakis dan memetiknya akan menjadi penguasa hutan, akan menguasai jalan setapak di hutan, memiliki harta karun di bawah tanah, gadis tercantik akan mencintainya, dll. Elemen ritual utama hari ini adalah berendam di air, mandi tradisional, menyalakan api (“mandi”), dan berbagi makanan. Memasak bubur nazar dalam kuali besar juga memiliki makna simbolis. Makan ritual bersama melambangkan persatuan manusia, kelimpahan, kemakmuran, kesuburan bumi, dll. Pada hari ini, pemandian dipanaskan, rumput dan bunga diletakkan di lantai. Mereka dikukus dengan sapu rumput Bogorodsk, pakis, kamomil, Ivan da Marya, buttercup, apsintus, mint dan tumbuhan lainnya untuk mengusir kotoran jasmani.

Berenang di sungai, kesenangan sembrono, menghilangkan kesedihan, penyakit, mata jahat - semua ini tercakup dalam paganisme kuno, kebiasaan menyembah api dan air.

Sebagian besar ritual kuno hanya dilestarikan sebagian. Oleh karena itu, yang masih berharga adalah yang bertahan. Dan kita perlu melestarikan masa lalunya demi masyarakat.

Liburan musim panas besar berikutnya - hari Ilyin, dirayakan pada tanggal 20 Juli Gaya Lama (2 Agustus Gaya Baru) untuk menghormati Nabi Elia, salah satu orang suci Kristen yang sangat dihormati. Hari Elia berfungsi sebagai titik acuan untuk pekerjaan pertanian musiman, akhir pembuatan jerami dan awal panen dikaitkan dengannya. Momen ekonomi dan keseharian inilah yang menjadikan Hari Elia sebagai perayaan penting bagi para petani. Pada kalender rakyat Hingga awal abad ke-20, hari ini dilambangkan dengan gambar roda. Roda dengan enam jari sebagai jimat melawan badai petir adalah hal yang umum di kalangan orang Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Pada abad ke-19, tanda-tanda seperti itu sering diukir di dermaga (punggung bukit gubuk).

Tanda berupa roda heksagonal ditemukan dalam kalender tanah liat abad ke-4, dan oleh karena itu jauh sebelum diperkenalkannya pemujaan resmi Perun. Sangat dapat dimengerti mengapa hari pemujaan dewa yang perkasa ini dan semua transformasi selanjutnya jatuh pada tanggal 20 Juli. Saat ini, musim panas sudah mendekati periode panas dan badai. Tanaman hampir siap dipanen. Namun hujan lebat, kilat, atau hujan es sudah cukup untuk menghancurkan segalanya.

Oleh karena itu, pada hari Elia, ritual dilakukan untuk melestarikan dan melindungi hasil panen dan manusia itu sendiri.

Bagaimana penampakan Nabi Elia dalam imajinasi populer, dan ritual apa yang dikaitkan dengan zamannya? Dia tampil secara berbeda dalam genre cerita rakyat yang berbeda. Dalam beberapa puisi, terutama dalam puisi ritual, dia penuh belas kasihan: dia menjaga panen, ternak, dan kesehatan masyarakat. Sisi penampilannya ini dengan jelas muncul dalam cerita rakyat ritual Belarusia: dalam schedrivka, lagu-lagu Natal, lagu-lagu tunggul, serta mantra. Di dalamnya, nabi Elia adalah pemberi segala berkah dan rahmat. Dalam genre lain, misalnya, di sebagian besar dongeng legendaris, dalam ratapan, cerita berdasarkan kepercayaan, ia muncul dalam kedoknya yang tangguh sebagai seorang petir, menghukum dan tidak berbelas kasihan.

Legenda alkitabiah dan kisah-kisah apokrif, prasasti pada ikon, dan cetakan populer kemudian menciptakan gagasan tentang Elia sang Nabi sebagai petir yang “berapi-api”, “yang membawa awan” yang melemparkan petir. Mendengar guntur, orang-orang berkata bahwa itu adalah nabi Elia yang melintasi langit dengan kereta api.

... Sudah selaras dengan kereta api,

Di atas para nabi nabi, dengan hantaman, guntur,

Ayah kami muncul.

Di bawahnya ada seekor kuda putih pemberani,

Kuda ini juga tidak sederhana,

Kuda yang baik mempunyai ekor mutiara

Dan surai berlapis emas,

Dihiasi dengan mutiara besar

Di matanya ada batu margarit,

Dari mulutnya nyala api menyala.

Ilya secara populer dianggap sebagai penguasa hujan. “Ilya menahan badai petir,” kata pepatah. Legenda gereja juga turut andil dalam gagasan Nabi Elia sebagai pembawa hujan. Gereja menerima kepercayaan populer tersebut. Dahulu kala, pada hari Elia dan seminggu setelahnya, prosesi keagamaan diadakan dengan doa memohon hujan dan ember. Di Novgorod di masa lalu ada gereja Ilya the Mokroy dan Sukhoi. Saat musim kemarau, prosesi keagamaan diadakan dengan doa memohon hujan ke gereja pertama, dan meminta cuaca kering dan cerah - ke gereja lainnya. Di Rus pra-Petrine, para raja sendiri mengambil bagian dalam kunjungan ke Ilya Sukhoi dan Mokry. Gereja Sukhoi dan MokrogoIlya dibangun tidak hanya di Novgorod, tetapi juga di Moskow, Pskov, dan kota-kota lain. Karena di banyak daerah, hari Ilyin seolah-olah jatuh di perbatasan antara musim panas dan musim gugur, banyak peribahasa, ucapan, dan pengamatan yang dikaitkan dengannya, dengan memperhatikan fakta ini. Misalnya: “Sebelum Ilya, laki-laki itu mandi, dan dari Ilya dia mengucapkan selamat tinggal pada air.”

Ada banyak penjelasan populer mengapa Anda tidak bisa berenang setelah hari Ilya: sejak hari Ilya, air menjadi lebih dingin karena “Ilya melempar sepotong es” ke dalamnya (siapa pun yang melanggar larangan ini pasti akan sakit).

Dengan Hari Ilya, seperti yang dikatakan secara populer, hari-hari “merah” musim panas berakhir dan pergantian ke musim gugur dimulai. “Nabi Elia mengakhiri musim panas dan menuai panen.” Pilek pagi pertama muncul, malam semakin panjang: “Sebelum Ilya, setidaknya buka pakaian - setelah Ilya, kenakan zipun,” kata pepatah.

Banyak tip dan tanda pertanian yang berkaitan dengan panen, musim dingin yang akan datang, dan pematangan sayuran dikaitkan dengan hari Elia (“Pada hari Elia, tutupi kubis dengan pot sehingga warnanya putih.”)

Sebagian besar adat dan ritual pertanian Ilyin berhubungan dengan panen. Ilya paling sering dikaitkan dengan salah satu ritual pertanian tertua - “pengeritingan jenggot”, yang tersebar luas di masa lalu baik di Rusia maupun di banyak negara Eropa. Arti asli dari ritual ini adalah untuk memastikan panen tahun depan: “Ini janggut untukmu, Ilya, hasil panen gandum hitam, oat, barley, dan gandum.”

Salah satu ritual yang paling mencolok pada zaman Elia adalah makan bersama dengan menguburkan seekor domba jantan atau seekor lembu jantan (ritual ini juga umum di antara banyak orang di Eropa). Ini berasal dari kultus pra-Kristen dan memiliki tujuan magis yang sangat spesifik - untuk memastikan panen, kesuburan ternak, dan kesejahteraan keluarga. Ritual penikamannya bisa berbeda-beda, tetapi pada dasarnya terdiri dari berikut ini. Para petani berkumpul di seluruh paroki mereka di gereja dan menggiring semua ternak ke sana. Imam memerciki hewan-hewan itu dengan air suci. Setelah misa, seekor hewan dipilih dan dibeli oleh seluruh dunia dengan uang yang dikumpulkan “dari setiap jiwa.” Ia disembelih, dagingnya direbus dalam kuali biasa dan dibagikan kepada yang hadir.

Bersamaan dengan “penyembelihan banteng”, pada hari Nabi Elia, bir juga dibuat dari biji-bijian yang dikumpulkan dari penduduk desa. Di beberapa tempat, pembuatan bir dilakukan bersamaan dengan “penyembelihan banteng”, di tempat lain dilakukan sendiri-sendiri. Perayaan tersebut diiringi dengan permainan dan tarian melingkar. Pada saat yang sama, kaum muda memberikan hadiah kepada para gadis, sering kali memberikan ikon-ikon kecil. Ilya dianggap sebagai pelindung kebahagiaan dan cinta.

Namun, salah jika melihat Ilya hanya sebagai sekutu dan pelindung. Dalam cerita rakyat, dongeng, legenda dan kepercayaan, Ilya tampil sebagai pembawa pesan murka Tuhan yang tangguh, tanpa ampun, dengan penuh semangat prihatin dengan pemujaannya. Fungsi hukuman Ilya erat kaitannya dengan fungsi pembersihan. Menurut kepercayaan populer, ia dipanggil untuk membersihkan bumi dari semua roh jahat, mengejar dan menghancurkan roh jahat, menghukum orang karena perbuatan buruk (“Badai petir mengguntur semua kekuatan gelap”).

Kekuatan ajaibnya juga diperluas ke fenomena alam yang berhubungan dengan zaman Elia: mereka membasuh diri dengan hujan Elia, percaya bahwa hujan tersebut melindungi mereka dari semua “mantra musuh”.

Keragaman tradisi dan adat istiadat Hari Ilyin, yang merupakan semacam simbol dari periode penting kegiatan pertanian, tercermin dalam cerita rakyat, pertama-tama, dalam peribahasa dan ucapan, kata-kata yang tepat, tanda-tanda, dll. Mereka mewujudkan dalam bentuk yang unik hasil pengalaman berabad-abad dan kebijaksanaan praktis petani yang berkaitan dengan periode tahun ini.

Pada bulan Agustus, orang-orang Rusia merayakan ketiganya Spasa- hari libur yang didedikasikan untuk Penyelamat Yang Maha Penyayang (Penyelamat): 1 Agustus (14) - Penyelamat madu (Penyelamat di atas air), 6 Agustus (19) - Penyelamat apel (Penyelamat di Gunung), 16 Agustus (29) - kacang Juru Selamat (Juruselamat di atas kanvas). Pepatah ini dikenal luas:

“Juruselamat pertama berdiri di atas air, Juru Selamat kedua memakan apel, Juru Selamat ketiga menjual kanvas.”

Juruselamat pertama disebut madu karena sejak hari ini sampai sekarang takhayul rakyat Lebah sudah berhenti mengambil madu dari bunga. Pada hari ini, orang-orang Rusia saling mengunjungi dan mencoba madu baru yang pertama. Sejak 6 Agustus, di seluruh Rusia mereka mulai mengumpulkan dan memakan apel dan buah-buahan, yang diberkati di gereja-gereja pada hari ini. Sampai hari ini, tidak mungkin makan apel. Hari-hari setelah Juru Selamat Apple disebut “gourmets”. “Pada hari kedua Juruselamat, bahkan seorang pengemis akan makan apel,” kata orang-orang. Kebiasaan berbagi apel dan buah-buahan lainnya dengan semua orang miskin dipatuhi dengan cermat. Sejak saat itu, panen penuh tanaman kebun dan hortikultura dimulai. Musim panas akan segera berakhir.

Liburan musim gugur

Perpisahan dengan musim panas dimulai dengan hari Semenov - mulai 1 September (14). Kebiasaan menyambut musim gugur tersebar luas di Rusia. Itu bertepatan dengan musim panas India. Dirayakan pada pertengahan September Musim gugur. Pagi-pagi sekali, para wanita pergi ke tepi sungai atau kolam dan menemui Ibu Osenina dengan roti gandum bulat.

Orang-orang Rusia memiliki tradisi indah yang disebut “kubis”, atau “kubis”, ketika setelah memanen kubis, pemiliknya mengundang orang untuk berkunjung. Tetangga datang ke rumah, memberi selamat kepada pemiliknya atas panen yang baik, lalu memotong kubis dan mengasinkannya dengan lagu khusus yang didedikasikan untuk acara ini. Bekerja bersama selalu lebih sukses, menyenangkan, dan sukses.

Di akhir pekerjaan, makan bersama diatur, di mana bir diseduh terlebih dahulu dan pai dengan kubis dipanggang. Dalam acara makan tersebut, para wanita berjanji akan selalu saling membantu dan tetap bersama dalam suka dan duka.

Dengan demikian, pekerjaan dan kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari dan hari libur saling terkait erat satu sama lain, yang berkontribusi terhadap persatuan masyarakat dan persatuan mereka.

Di antara hari libur pertanian musim gugur, awal panen harus diperhatikan - sengatan, dan akhirnya - dozhinki.

Zazhinki dan dozhinki adalah hari libur pertanian yang paling penting. Banyak peneliti kehidupan Rusia berbicara tentang bagaimana hal itu dilakukan di Rus. “Di pagi hari, zazhinshchiki dan zazhinshitsy pergi ke kandangnya masing-masing,” tulis A.A. dalam karyanya. Korintus, - ladang bermekaran dan dipenuhi kemeja petani dan syal wanita,... lagu pemberi kehidupan bergema dari batas ke batas. Di setiap paddock, nyonya rumah sendiri berjalan di depan orang lain dengan membawa roti, garam, dan lilin.

Berkas terkompresi pertama - "zazhinochny" - disebut "berkas ulang tahun" dan dipisahkan dari yang lain; di malam hari wanita yang membelinya membawanya, berjalan bersamanya di depan rumah tangganya, membawanya ke dalam gubuk dan menempatkan anak laki-laki yang berulang tahun di sudut merah gubuk. Berkas ini berdiri - sampai ke dozhinki... Di dozhinki, "penggalangan dana duniawi" diselenggarakan di desa-desa, ... mereka membuat kue dari tepung baru... dan merayakan akhir panen, disertai dengan ritual khusus yang didedikasikan untuk itu. Para penuai berjalan mengelilingi seluruh ladang yang telah dipanen dan mengumpulkan sisa bulir bulir yang belum dipotong. Dari yang terakhir sebuah karangan bunga dipelintir, terjalin dengan bunga-bunga liar. Karangan bunga ini diletakkan di kepala seorang wanita muda perempuan cantik, dan kemudian semua orang berjalan ke desa sambil bernyanyi. Di tengah perjalanan, kerumunan semakin bertambah seiring dengan datangnya para petani. Seorang anak laki-laki berjalan di depan semua orang dengan berkas terakhir di tangannya.”

Biasanya dozhinki terjadi saat perayaan tiga Juru Selamat. Saat ini panen gandum telah selesai. Pemiliknya, setelah menyelesaikan panen, membawa berkas terakhir ke gereja, di mana mereka menguduskannya. Ladang musim dingin ditaburkan dengan biji-bijian yang ditaburi air suci.

Berkas terkompresi terakhir, dihiasi dengan pita, kain perca, dan bunga, juga ditempatkan di bawah ikon, di mana ia berdiri sampai Syafaat itu sendiri. Menurut legenda, berkas tersebut memiliki kekuatan magis, menjanjikan kemakmuran, dan melindungi dari kelaparan. Pada hari Syafaat, ia dengan khidmat dibawa ke halaman dan, dengan mantra khusus, diumpankan ke hewan peliharaan agar mereka tidak sakit. Ternak yang diberi makan dengan cara ini dianggap siap menghadapi musim dingin yang panjang dan keras. Sejak hari itu, dia tidak lagi dibawa ke padang rumput, karena cuaca dingin mulai datang.

Ritual lain di akhir panen termasuk kebiasaan meninggalkan beberapa bulir gandum yang belum dipanen di atas potongan, yang diikat menjadi simpul (“mereka memelintir janggut”). Kemudian mereka ditekan ke tanah dengan kata-kata: "Ilya berjanggut, agar orang suci itu tidak meninggalkan kita tahun depan tanpa panen."

Semacam tonggak sejarah antara musim gugur dan musim dingin adalah hari libur Perlindungan Yang Mahakudus Bunda Tuhan, yang diperingati pada tanggal 1 Oktober (14). “Di Pokrov, sebelum makan siang, musim gugur, setelah makan siang musim dingin,” kata orang-orang.

Perlindungan - salah satu yang paling dihormati oleh penganut Ortodoks hari raya keagamaan. Dalam buku-buku gereja kuno terdapat cerita tentang mukjizat penampakan Bunda Allah yang terjadi pada tanggal 1 Oktober 910. Di dalamnya dijelaskan secara rinci dan penuh warna bagaimana, sebelum berakhirnya kebaktian semalaman, pada pukul empat. Pada pagi hari, seorang suci bodoh setempat bernama Andrei melihat bahwa dia berdiri di udara di atas kepala orang-orang yang berdoa kepada Bunda Allah, ditemani oleh rombongan malaikat dan orang suci. Dia membentangkan kerudung putih di atas umat paroki dan berdoa untuk keselamatan seluruh dunia, untuk pembebasan orang-orang dari kelaparan, banjir, api, pedang dan serbuan musuh. Ketika kebaktian berakhir, si bodoh suci Andrew memberi tahu orang-orang tentang penglihatannya, dan berita tentang keajaiban itu menyebar. Untuk menghormati fenomena ajaib ini, Gereja Rusia menetapkan hari libur khusus - Syafaat Santa Perawan Maria. Bunda Allah Perawan Maria, ibu dari manusia-Tuhan Yesus Kristus, menurut ajaran Kristen, memainkan peran penting dalam keselamatan dunia.

Menurut kepercayaan populer, Bunda Allah adalah pelindung para petani. Kepadanyalah orang-orang Rusia berdoa untuk panen. Dari dialah dia mengharapkan bantuan dalam pekerjaan petani yang sulit. Gambaran tentang wanita duniawi Maria, yang melahirkan seorang putra ilahi dan berkorban demi keselamatan manusia, dekat dan dapat dimengerti oleh orang-orang beriman, khususnya wanita. Kepada Bunda Allah mereka menyerahkan masalah, kekhawatiran, dan aspirasi mereka.

Kebaktian gereja yang meriah pada hari Syafaat disusun sedemikian rupa untuk meyakinkan umat beriman akan belas kasihan dan syafaat Bunda Allah, akan kemampuannya melindungi orang dari masalah dan menghibur mereka dalam kesedihan. Ibadah pada Hari Raya Syafaat didedikasikan untuk mengungkap citranya sebagai pelindung dunia yang mahakuasa dan sebagai sosok spiritual yang menyatukan kekuatan surgawi dan duniawi di sekelilingnya.

Pada saat perayaan Syafaat, kerja lapangan musim gugur telah berakhir, dan para petani dengan khidmat merayakan peristiwa ini. Festival panen rakyat menyatu dengan festival Kristen.

Ada banyak kepercayaan yang terkait dengan hari raya Syafaat, yang berakar pada zaman kuno. Mari kita mengenal beberapa di antaranya. “Syafaat akan datang dan menutupi kepala gadis itu,” kata para lelaki tua, dan para gadis, pada gilirannya, diam-diam berdoa: “Bapa Syafaat, tutupi tanah dengan salju, dan tutupi wanita mudaku dengan kerudung!” atau “Pokrov, Theotokos Yang Mahakudus, tutupi kepalaku yang malang dengan kokoshnik mutiara!” Para gadis menghabiskan sepanjang hari liburan dalam lingkaran mereka, mengadakan pesta ceria dengan keyakinan sederhana bahwa “jika Anda bersenang-senang selama Syafaat, Anda akan menemukan teman yang manis.”

Jadi, kami memeriksa hari libur kalender utama, musim dingin, musim semi, musim panas dan musim gugur, yang penyelenggaraannya mencerminkan karakter orang Rusia, kepercayaan, adat istiadat, dan tradisi mereka. Selama berabad-abad, mereka tentu telah mengalami beberapa perubahan terkait dengan peristiwa sejarah tertentu dan perubahan zaman. Namun makna dan makna utama hari raya ini tetap penting bagi masyarakat kita.

literatur

Almazov S.F., Pitersky P.Ya.Liburan Gereja ortodok. M, 1962.

Afanasyev A.N. Pandangan puitis orang Slavia tentang alam.

Bazhenova A. Dewa matahari Slavia. Saratov, 1953.

Belov V.I. Lad: Esai tentang estetika rakyat. Arkhangelsk, 1985.

Alkitab. Injil (edisi apa saja).

Sebuah panduan hebat untuk Alkitab. M., 1993.

Braginskaya N.V. Kalender // Mitos masyarakat dunia. M., 1980.T.1.S.614.

Beletskaya N.N. Simbolisme pagan dari ritual kuno Slavia. M., 1978.

Vinogradova L.N. Puisi kalender musim dingin Slavia Barat dan Timur: asal usul dan tipologi lagu Natal. M., 1982. Gromyko M. M. Dunia Desa Rusia M., 1991.

Zhigulsky K. Liburan dan budaya. M., 1985

Zabelin I. Orang Rusia, adat istiadat, ritual, legenda, takhayul, dan puisi mereka. M., 1992.

Zelenin D.K. Etnografi Slavia Timur. M., 1991.

Zemtsovsky I.I. Puisi liburan petani. M., 1970.

Ivleva L.M. Mummers dalam budaya tradisional Rusia. Sankt Peterburg, 1994.

Kalender adat dan ritual di negara-negara Eropa asing. Liburan musim dingin. M., 1973. Liburan musim semi. M., 1977. Liburan musim panas-musim gugur. M., 1978.

Sepanjang tahun. Kalender pertanian Rusia / Komp. A.F.Nekrylova. M., 1989.

Buku bulan rakyat. M., 1992.

Nekrylova A.F. Liburan kota rakyat Rusia, hiburan dan tontonan. Akhir abad ke-18 – awal abad ke-20. L, 1988.

Puisi liburan petani / Komp. Zemtsovsky I.I.M., 1973.

Layanan liburan dan perayaan gereja di Moskow. M., 1995.

Propp V. Ya Liburan agraris Rusia: Pengalaman penelitian sejarah dan etnografi. L., 1967.

Propp V.Ya. Liburan pertanian Rusia. L., 1963.

Rozhnova P. Radonitsa. M., 1991.

Rusia: Atlas Sejarah dan Etnografi. T.1-2. M., 1967 -1970.

Rybakov E.A. Paganisme Slavia kuno. M., 1994.

Sakharov I.P. Kisah orang-orang Rusia. M., 1990.

Seleshnikov S.I. Sejarah kalender dan kronologi. M., 1977.

Snegirev I.M. Orang Rusia adil hari libur rakyat dan takhayul

ritual. M., 1990.

Sokolova V.K. Ritual kalender musim semi-musim panas orang Rusia,

Ukraina, Belarusia abad ke-19 - awal abad ke-20. M., 1979.

Sokolova Z.P. Kultus hewan dalam agama. M., 1972.

Stepanov N.P. Hari libur nasional di Rus Suci. M., 1992.

Tereshchenko A. Kehidupan rakyat Rusia. Sankt Peterburg, 1996.

Tokarev S. A. Kebiasaan rakyat dari siklus kalender - contoh

Koreografi rakyat Rusia. M., 1984.

Chicherov V. I. Periode musim dingin dari kalender pertanian rakyat Rusia abad 16-19. M., 1957. Shmelev I. Musim Panas Tuhan. M., 1989. Etnografi Slavia Timur: Esai budaya tradisional. M., 1987.

Yudin V. Hari-hari yang menyenangkan. Halaman kalender rakyat Kristen. Saratov, 1992.

Bab 4. Tradisi artistik liburan dan ritual keluarga

Kalender hari libur dikaitkan dengan pergantian musim dan siklus alam. Kelompok hari raya dan ritual lainnya - keluarga dan sehari-hari, didedikasikan untuk tonggak terpenting dari siklus lain - siklus kehidupan manusia, yang mencerminkan kehidupan seseorang sejak lahir hingga mati, kehidupan tradisional, dan tradisi keluarga.

Ini termasuk: kelahiran, pembaptisan, hari pemberian nama, pindah rumah, pernikahan, pemakaman. Perlu dicatat bahwa hari libur dan ritual keluarga dan kalender berkaitan erat satu sama lain. Banyak ilmuwan percaya bahwa ritual pertanian dan keluarga, terutama ritual pernikahan, pernah menjadi satu kesatuan, memiliki satu tujuan yang sama - mencapai kesejahteraan dalam keluarga dan panen yang baik. Bukan kebetulan kesamaan besar diamati dalam kalender dan lagu pernikahan yang bersifat mantra. Sejumlah lagu dibawakan pada hari libur kalender dan pernikahan. Seringkali kita dapat mengamati transformasi ritual kalender agraria menjadi ritual keluarga-rumah tangga (misalnya, memandikan bayi yang baru lahir di bak dengan biji-bijian sereal, bertemu ibu mertua muda setelah pernikahan dengan mantel bulu terbalik, hidangan ritual pembaptisan dan jamuan pemakaman, dll.).

Pada saat yang sama, terbatas pada peristiwa paling mencolok dalam kehidupan pribadi setiap orang, dan tidak terus-menerus mengulang tanggal karena perubahan musim, dan, karenanya, fungsi lain dan konten lainnya memungkinkan untuk membedakan hari libur dan ritual keluarga menjadi kelompok yang terpisah. Urutan pelaksanaannya secara obyektif ditentukan oleh kehidupan manusia itu sendiri. Oleh karena itu, kita akan memulai perkenalan kita dengan keluarga dan liburan sehari-hari dengan mempertimbangkan ritual bersalin.

Skenario percakapan tematik untuk siswa sekolah dasar"Mari kita bicara tentang hari libur rakyat musim dingin."

Matveeva Svetlana Nikolaevna, guru kelas dasar MBOU "Sekolah Menengah No. 9"
Ulyanovsk.
Uraian pekerjaan: Saya menyampaikan kepada Anda percakapan tematik dengan siswa sekolah dasar tentang hari libur rakyat musim dingin, yang dapat digunakan sebagai a kegiatan ekstrakulikuler dan kelas untuk anak sekolah, dan di jam kelas. Materi ini akan bermanfaat bagi guru sekolah dasar, guru kelompok sepulang sekolah, guru taman kanak-kanak, guru kamp kesehatan anak dan sanatorium. Percakapan tematik ditujukan untuk siswa yang lebih muda usia sekolah, mungkin untuk anak-anak prasekolah kelompok persiapan.
Target: berkenalan dengan hari libur rakyat musim dingin.
Tugas:
- memperjelas pengetahuan anak-anak tentang hari libur rakyat musim dingin;
- memperluas wawasan anak sekolah yang lebih muda;
- mengembangkan minat kognitif dan kemampuan kreatif anak;
- menumbuhkan rasa hormat terhadap sejarah masyarakat Anda, terhadap tradisi.

Kemajuan acara

Guru: Selamat siang teman-teman dan orang dewasa yang terkasih! Tahukah Anda bahwa sejak Natal hingga Maslenitsa sendiri, liburan musim dingin dirayakan dengan meriah di Rus'. Hari libur apa yang kamu tahu?
Jawab anak-anak.
Guru: Hari libur rakyat yang paling dicintai dan terkenal di Rusia, tentu saja, adalah Natal yang bersalju dan dingin, Natal, Epiphany, dan banyak lainnya.
Bukan rahasia lagi bahwa semua hari libur nasional Rusia, tanpa kecuali, dipenuhi dengan tradisi, ritual, dan ritual.
Hari ini kita akan belajar tentang tradisi mummers, carols, meramal Natal, serta tradisi merayakan hari raya dan masih banyak lagi.
Berikut beberapa liburan musim dingin:
12 Desember - (Hari Kolyada)
25 Desember - (Natal)
31 Desember - 1 Januari (Tahun Baru)
25 Desember - 6 Januari (waktu Natal)

Guru: Semua hari raya modern berakar pada paganisme.
Misalnya, Hari Kolyada di antara orang Slavia kuno, 7 ribu tahun SM, jatuh pada hari titik balik matahari musim dingin. Menurut legenda, Guru Kolyada turun dari langit, memberikan gambaran tentang kalender suci, berbicara tentang pergantian siang dan malam, dan menjelaskan bagaimana waktu bergerak.
Titik balik matahari musim dingin menandai dimulainya kehidupan baru dan pembaruan alam. Orang dewasa dan anak-anak melompati api, menari berputar-putar, dan anak laki-laki berkompetisi dalam kekuatan dan kecerdikan. Jam siang hari semakin meningkat, yang berarti musim semi akan segera tiba.
Bahkan diketahui bahwa pada abad ke-16 di Rus, ada ritual khusus yang dikaitkan dengan hari titik balik matahari musim dingin. Maka pendering lonceng Katedral Moskow, yang bertugas membunyikan jam, datang untuk membungkuk kepada Tsar dan melaporkan bahwa mulai saat ini matahari telah beralih ke musim panas, kini siang semakin siang dan malam semakin memendek. Atas kabar baik ini, raja menghadiahi kepala desa itu dengan uang.
Pada saat ini, liburan musim dingin beberapa hari lainnya dirayakan - Natal (atau Lagu Natal). Itu dimulai pada hari-hari terakhir bulan Desember dan berakhir pada awal Januari. Natal disertai dengan ritual magis, pada malam Natal, lagu-lagu Natal dinyanyikan, para mummer berjalan keliling desa, pesta meriah diadakan di setiap rumah, para gadis meramal nasib tentang tunangan mereka.
Lagu-lagu khusus dengan harapan untuk panen yang kaya, kesehatan, kedamaian dan keharmonisan dalam keluarga disebut - lagu-lagu Natal. Tentu saja, peserta yang sangat diperlukan dalam liburan Natal adalah mummer. Mereka berdandan sesuai keinginan mereka.
Guru: memecahkan teka-teki dan mencari tahu.
Contoh teka-teki:
Pakaianku berwarna-warni,
Topiku tajam
Canda dan tawaku
Mereka membuat semua orang bahagia.
(Peterseli).

Dia menghisap kakinya
Tidur sepanjang musim dingin.
Namun saat musim semi tiba,
Terbangun dari tidur
Dan mari mengaum di hutan...
Semua orang memanggilnya...
(Beruang).

Baji itu terbang keriting ke selatan,
Tidak ingin bertemu badai salju.
Terbang mengelilingi lantai bumi,
Mereka bergegas ke kejauhan -...
(Derek).

Guru: Mereka berdandan seperti beruang, burung bangau, peterseli dan lain-lain. Para mummer, dalam batas wajar, diperbolehkan melakukan apa saja, namun hanya agar tidak menyinggung perasaan pemilik rumah.
Mungkin salah satu hari raya Kristen yang paling penting adalah Kelahiran. Diyakini jika pada hari Natal pria yang bahagia Jika dia memasuki rumah terlebih dahulu, kebahagiaan tidak akan meninggalkan temboknya sepanjang tahun. Natal disertai dengan adat istiadat dan perayaan rakyat yang penuh warna. Ini adalah lagu-lagu Natal, dan berjalan dengan bintang, dan perjalanan para ibu. Di sinilah paganisme dan Kristen hidup berdampingan secara damai.
Contoh CAROL:
Kolyada, Kolyada,
Sajikan pai.
Brengsek,
kaki babi,
Sedikit dari semuanya.
Bawalah, jangan kocok -
Ayo, jangan rusak!

Ayo-pergi-pergi, kambing,
Ayo ayo, abu-abu
Oh, Lyuli, Lyuli -
Ayo pergi abu-abu.

Kami tidak akan pergi sendiri.
Oh, Lyuli, Lyuli
Kami sedang memimpin seekor kambing.
Oh, Lyuli, Lyuli...

Seperti kambing kita
Ya, dari dekat Moskow.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Ya, dari dekat Moskow.
Oh, Lyuli, Lyuli
Dengan rambut merah.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Dengan rambut merah
Dengan kambing kecil.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Jangan pergi, kambing
Dekat Mikhailovka.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Seperti di Mikhailovka
Semua penghuninya adalah Sagitarius.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Mereka menembak seekor kambing
Di telinga kanan.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Dari telinga kanan
Yushka mulai bocor.
Oh, Lyuli, Lyuli...
Ratapan
- Oh, kambingnya jatuh, sayangku jatuh!
- Bagaimana? Apakah kambingnya sudah jatuh?
- Jadi beri dia bacon. Agar kambing itu bangun.
Kambing kita ada di sini
Dia bangkit dan pergi.
Oh, Lyuli, Lyuli...

Lagu Natal telah tiba
Ini Malam Natal!
Lagu Natal telah tiba
Buka gerbangnya.
Berikan aku sapi itu
Saya meminyaki kepala!
Dan Tuhan melarang itu
Siapa yang ada di rumah ini?
Gandum hitamnya kental untuknya,
Gandum hitam jelek!
Dia dari telinga gurita,
Dari gandum dia mempunyai karpet,
Pai setengah butir.
Tuhan akan mengabulkan Anda
Dan kita hidup dan menjadi,
Dan kekayaan;
Dan ciptakan untukmu, Tuhan,
Bahkan lebih baik dari itu!

Matikan kompor
Sajikan roti gulung.
Anda adalah paman yang baik!
Beri aku uang untuk perjalanan itu!
Jika Anda memberikannya, Anda tidak akan memberikannya,
Akan menunggu,
Berdiri di gerbang!..
Kepala emas
Jenggot sutra!
Beri aku pai
Demi hari raya Kristus
Setidaknya pai segar
Setidaknya asam,
Ya, gandum!
Potong lebih tebal
Beri aku lebih banyak!
Andai saja Anda punya seratus ekor sapi
Satu setengah ratus ekor lembu jantan!
Aku akan memerah susumu seember
Semuanya dengan krim asam!
(Selama persiapan awal, anak-anak membawakan beberapa lagu Natal).
Guru: Kolyada- dewa perayaan dan perdamaian. Kolyada mungkin adalah salah satu ritual Natal kuno yang paling indah, diiringi saat Natal dengan berkeliling rumah sambil menyanyikan lagu, ucapan selamat dan harapan akan kekayaan, kesehatan yang baik, panen yang baik.
lagu-lagu Natal adalah prosesi berkostum bintang dan nyanyian yang masih diadakan di pedesaan.
Sehari sebelumnya, anak-anak, bahkan orang dewasa, berkumpul untuk bernyanyi di bawah jendela petani kaya, memanggil pemiliknya dengan nyanyian, mengulang-ulang nama Kolyada dan meminta uang, permen, dll. Ritual yang dilakukan berupa meramal , berdandan seperti binatang, setan dan roh jahat lainnya, lelucon praktis, diiringi lagu dan musik. Kolyada adalah dewa kesenangan, jadi mereka mengundangnya, mengkliknya liburan tahun baru kerumunan anak muda.

Ovsen, mau kemana? Jembatan pengerasan jalan!
Siapa yang harus pergi? Kolyada kepada penguasa!
Apa yang harus dia kendarai?
Pada babi surya!
Apa yang harus dikendarai?
Anak babi!

Guru: Hari terakhir Natal - Shchedret, terkenal dengan hadiahnya yang murah hati dan pestanya yang meriah. Malam itu populer disebut dermawan, atau kaya, yang dikaitkan dengan kebiasaan memasak kaya meja pesta, di mana, tidak seperti malam Natal, selalu ada hidangan daging. Komposisi mummernya sama dengan Kolyada. Carolers mendekati sebuah rumah atau kerumunan orang dan bernyanyi: “Malam yang murah hati! Selamat malam!". Dalam lagu-lagu Natal, sebagai suatu peraturan, mereka memuji pemiliknya, masing-masing dengan namanya, dan mendoakan kesejahteraan mereka dengan segala cara yang mungkin. Jika Anda memasuki sebuah rumah, Anda melakukan penaburan biji-bijian secara simbolis, mendoakan kebahagiaan, kesehatan, dan panen yang baik bagi pemiliknya:
Kami menabur salju, kami menabur,
Selamat tahun baru!
Terlahir sebagai gandum,
Kacang polong, lentil!
Di lapangan di tumpukan jerami,
Ada pai di atas meja!
Selamat tahun baru,
Dengan seluruh keluarga!
Semoga Anda sehat
Kami hidup selama bertahun-tahun!

Guru: Kemudian penyanyi dimulai “merana sebuah lagu Natal” yaitu meminta hadiah kepada pemiliknya sambil mengeluhkan hal itu “kami datang dari jauh”, “kaki kambingnya sakit” dll. Pemiliknya menolak dan menertawakannya. Kemudian para ibu mulai menyanyikan shchedrovki, beberapa di antaranya berisi ancaman lucu. Sangat disayangkan jika tidak memberikan hadiah kepada penyanyi. Para mummer juga bisa mengirimkan kutukan lucu kepada pemilik serakah tersebut:
Pukul punggung mereka, Svarozhe!
Hancurkan mereka, Pastor Perun!
Kantong kosong untuk mereka, pot bocor!

Kolyada, Kolyada!
Dan terkadang ada lagu Natal
malam Natal
Kolyada telah tiba
Natal dibawa.

Guru: Menurut Anda apa lagi yang dinyanyikan dalam lagu-lagu Natal?
Jawab anak-anak.
Guru: Pemilik dan nyonya rumah diharapkan mendapat panen, dan anak perempuan serta laki-laki diharapkan menikah. "Kolyada" adalah dewa perayaan. Ia digambarkan sebagai piringan matahari berwajah bayi, karena pada hari Natal “matahari beralih ke musim panas”. Kue yang disuguhi para mummer juga seharusnya berbentuk bulat (simbol piringan matahari). Penampil folk bernyanyi dengan lantang, dengan timbre yang tegang, hingga mendengar gema.
Contoh lagu-lagu Natal:
Kolyada, Kolyada!
Dan terkadang ada lagu Natal
malam Natal
Kolyada telah tiba
Natal dibawa.

Kolyada, Kolyada,
Beri aku pai
Atau sepotong roti,
Atau setengah dolar,
Atau ayam dengan jambul,
Ayam jantan dengan sisir!
Buka peti, pemilik,
Keluarkan tumitmu!
Mari kita beri satu sen
Untuk para penyanyi!

Guru: Secara tradisional, anak-anak memulai tarian melingkar dan membawa bintang di atas tongkat atau tiang. Ketika pintu dibuka, pertama-tama mereka menghujani pemiliknya dengan gandum. Jika pemilik tempat anak-anak datang menunjukkan keserakahan, maka para peserta lagu Natal juga bisa menyanyikan lagu-lagu Natal yang nakal.
Contoh lagu-lagu Natal yang nakal:
Maukah kamu memberiku kuenya?
Kami mengambil tanduk sapi itu.
Jika Anda tidak memberi saya kvass -
Kami adalah babi dengan wiski.
Maukah kamu memberiku kedipan -
Kami adalah tuan rumah dalam tendangan tersebut.
Sajikan, jangan pecah,
Jangan ngemil!
Jangan beri aku kuenya -
Mari kita ambil tanduk sapi itu!

Siapa yang tidak mau memberi kue -
Itu sebabnya penghasut lahir,
Siapa yang tidak mau memberiku daging -
Itu sebabnya kucing itu ada di jendela,
Mata buta.

Memberimu, Tuhan,
Seekor sapi
Ya, dan camela itu,
tar yang diperah
Saya akan menyaringnya dengan resin.

Guru: Segala sesuatu yang diberikan pemiliknya kepada anak-anak: uang, permen, dll., dimasukkan oleh para penyanyi ke dalam tas dan mengucapkan terima kasih dengan lagu dan puisi. Setelah mengumpulkan sekantong penuh hadiah, para penyanyi pulang untuk merayakan Hari Veles (Tahun Baru) pertama bersama keluarga.
Contoh puisi dan lagu:
Selamat malam untuk orang-orang baik!
Membiarkan Selamat berlibur akan!
Selamat tahun baru,
Kami berharap Anda bahagia dan gembira!
Malam yang murah hati, selamat malam,
Kesehatan yang baik untuk orang-orang baik!
Pada malam Tahun Baru yang murah hati
Saya berharap Anda semua bahagia dan sehat!

Guru: Bahkan ada tips yang penting untuk diikuti selama periode Natal.
Berikut ini beberapa contoh tip:
1. Hadir setiap saat suasana hati yang baik, mendoakan kebahagiaan semua orang, dan memancarkan cinta dan kegembiraan.
2. Selama periode ini, kelimpahan penuh harus menguasai rumah: meja-meja ditata dengan mewah dan lezat, yang akan menjamin kemakmuran, panen yang melimpah, dan keuntungan yang baik tahun depan.
3. Habiskan lebih banyak waktu dengan teman dan kerabat, maka Anda akan bersama sepanjang tahun.
4. Undang tamu sebanyak-banyaknya lebih banyak orang dan sambutlah mereka - maka dunia akan terbuka untukmu.
5. Memberi dan menerima hadiah.
6. Jangan berhemat dan jangan menyesali apapun, maka Semesta tidak akan menyisihkan apapun untukmu.
7. Berbuat baik, membantu orang lain, beramal, menjaga alam - ini akan kembali kepada Anda.
8. Jangan menolak bantuan saat ini, terutama untuk anak-anak.