MBDOU "Proskokovsky anaokulu" Teremok"

Kış ve ilkbahar halk tatilleri

(Öğretmen çalışması için materyal)

Nadezhda Nikolaevna, öğretmen

İlk yeterlilik kategorisi.

2014

Kış ve bahar halk tatilleri.

Rus halk bayramları bize eski çağlardan beri geldi. İnsanlar nasıl çalışacaklarını ve nasıl rahatlayacaklarını biliyorlardı. “İş zamanı, eğlence zamanı” kuralına uyarak rahatladık ve eğlendik. Bayram. Tatiller çoğunlukla dini idi. Bunların en eskisi olan pagan, Slav kökenliydi ve tarım takvimiyle ilişkilendirildi. Tatillerin geri kalanı Hıristiyandır.
Örneğin Yeni Yıl pagan bir tatildir ve Noel Hıristiyandır.

Yeni yıl şiirleri.

Yine taze katran kokuyor

Noel ağacında toplandık.

Noel ağacımız giyinmiş,

Üzerindeki ışıklar yandı.

Oyunlar, şakalar, şarkılar, danslar!

Maskeler orada burada parlıyor...

Sen bir ayısın ve ben bir tilkiyim -

Ne mucizeler!

Birlikte dans edelim.

Merhaba Merhaba,

Yılbaşı!

Yeni Yıl (N. Naydenova).

Noel ağacı ışıklarla aydınlatılıyor,

Altında mavi gölgeler var

Dikenli iğneler

Sanki beyaz dondaymış gibi

Sıcakta eridi,

İğneleri düzelttim.

Ve neşeli şarkılarla

Noel ağacımıza vardık.

Noel ağacı ışıklarla aydınlatılıyor

(L.Nekrasova)

Merhaba Dedushka Moroz!
Muhtemelen üşüyorsun:
Gün şehirde dolaştı,
Sakalımı dondurdum...
Burnunuzu akünün üzerine yerleştirin.
Şimdi seni ısıtacağım!

Babam bir Noel ağacı seçti
En tüylü olanı
En tüylü olanı
En güzel kokulu...
Noel ağacı böyle kokuyor -
Annem hemen nefesini tutacak!

(A. Usachev.)

Noel ağacı hakkında
Noel ağacında olurduk
bacaklar,
Koşardı
Yol boyunca.
Dans ederdi
Bizimle birlikte,
Kapıyı çalardı
Topuklular.
Noel ağacının etrafında dön
Oyuncaklar -
Çok renkli fenerler,
Havai fişekler.
Hadi Noel ağacının etrafında dönelim
Bayraklar
Kızıl ve gümüşten
Kağıtlar.
Noel ağacına gülerdik
Matruşka bebekleri
Ve sevinçten alkışlayacaklardı
Avuç içlerinde.
Çünkü bu gece
Kapıda
Neşeli olan kapıyı çaldı
Yılbaşı!
Yeni yeni,
Genç,
Altın sakallı!

(Korney Çukovski)

***
Hayvanlar yeni yılı kutladı.
Hayvanlar yuvarlak bir dansa öncülük etti.

Yeşil bir Noel ağacının etrafında.
Köstebek de dans etti
Ve Behemot,
Ve hatta kötü Kurtlar!

Kirpi de dans etmeye başladı -
dikenli iğneler,
Ve hepsi - titriyor,
Ve hepsi bu - çığlık at
Ve hepsi bu - Noel ağacından kaçın!

Bakın: Zaten -
En azından o iyi! -
Ve korkudan titriyor!..

Ama beni geçemezsin! -
Che-re-pa-ha dedi!

dans edeceğiz
Adım adım
Kaplumbağa,
Ama herkes
Belki,
Hadi dans edelim!

(Zahoder Boris)

Ocak ayındaydı
Dağda bir Noel ağacı vardı.
Ve bu ağacın yanında
Kötü kurtlar dolaşıyordu.

Bir Zamanlar
Bazen geceleri,
Orman bu kadar sessizken
Dağın altında bir kurtla karşılaşırlar
Tavşanlar ve tavşan.

Yeni yıla kimler hazır?
Kurtların pençesine düş!
Tavşanlar ileri doğru koştu
Ve ağaca atladılar.

Kulaklarını yassılaştırdılar
Oyuncak gibi asılı duruyorlardı.
On küçük tavşan
Ağaca asılıyorlar ve sessizler -
Kurt aldatılmıştı.
Ocak ayındaydı -
Dağda bunu düşündü
Süslü Noel ağacı.

(Agniya Barto)

Ve Noel ağacında oyuncaklar eğleniyor:
Atlar, cüceler, koniler, toplar,
Bir yerlerde dalların arasına gizlenmiş havai fişekler var,
Ve cicili bicili yağmurlar parlıyor.

Kış rüzgarı, soğuk şakacı,
Kar taneleri pencerelerimize yapışıyor
Muhtemelen tatil için de istiyordur -
Ama kimse onu eve davet etmiyor.

...Haftalar parlak bir peri masalı gibi uçup gidecek
Noel yıldızlarının ışınları altında,
Ve kar fırtınasında eriyerek ayrılacak,
İyi büyükbaba - yaşlı Frost.

(I. Aseeva).

Noel ağacımıza - oh-oh-oh!
Noel Baba canlanıyor.
Peki, Büyükbaba Frost!..
Ne yanaklar, ne burun!..
Sakal, sakal!..
Ve şapkanın üzerinde bir yıldız var!
Burunda lekeler var!
Ve o gözler... babamın!

(A.Şibaev)

Kaşlarıma kadar büyüdü
Keçe çizmelerimin içine girdi.
Onun Noel Baba olduğunu söylüyorlar
Ve küçük bir çocuk gibi şakalar yapıyor.
Su musluğunu mahvetti
Lavabomuzda.
Sakalı olduğunu söylüyorlar
Ve küçük bir çocuk gibi şakalar yapıyor.
Camın üzerine çizim yapıyor
Palmiye ağaçları, yıldızlar, kayıklar.
Yüz yaşında olduğunu söylüyorlar.
Ve küçük bir çocuk gibi şakalar yapıyor!

(E. Tarakhovskaya)

***
Don biterse
Kar beyazlaşacak,
Peki ya Büyükbaba Frost?
Zavallı adam bunu yapar mı?

Su oradan akacak
Yere doğru akar,
O zaman sakalından
O da damlamaya başlayacak mı?

Sevgili Büyükbaba Frost,
Sevgili sevgili!
Gizle, Büyükbaba Frost,
Buzdolabımızda!

Noel ağacı, gri kurt, yusufçuk ve zavallı keçi hakkında şiirler
Noel ağacının yanında tek başıma oturmayı seviyorum.
Her şeye iyi bakmayı severim:
Ne tür oyuncaklar, sıkılmıyorlar mı?
Veya komşusundan memnun olmayan
İşte Frost'un yanında asılı duran bir yusufçuk.
Ve dişlek bir kurtla bakın, bu bir keçi.
Sanırım yusufçuk için burası soğuk
Ve zavallı keçi çok korkmuş.
Frost'un yanına bir yıldız asacağım,
Ve bu keçiyi buraya alacağım.
Bu arada burada altın bir çiçek açtı
Ve güneş parlıyor...
- Keçi, dur!
Ve işte zil. Porselen.
Dokunduğunuzda bir çınlama sesi duyacaksınız.
Ve işte bir balerin ve işte bir horoz.
Yanında sarı tüy gibi bir tavuk var.
Ve bu bir havai fişek ve bu bir bayrak.
Bu da bir çoban, korna çalıyor.
Bekle, keçiyi buraya asacağım.
Bir keçi ve bir çoban - harika, değil mi?

İşte çizgili bir top, bu bir ayı.
İşte bir kuş; şarkı söylemek üzere.
Ve bu bir mantar ve bu da ay.
Ve bu kokulu samandan oluşan bir samanlık.
Bekle, keçiyi buraya asacağım.
Saman yakınındaki bir keçi harikadır, değil mi?
Ancak keçi aniden acınası bir şekilde çığlık attı.
Bakıyorum, samanların arkasından gözlerim parlıyor.
Düşene kadar gülüyorum: bütün mesele bu!
Keçiyi yine kurdun karşısına çıkardım!
Bu yüzden ağacın etrafında dolaştım.

(E. Blaginina)

***
Noel Baba bütün tavşanları Noel ağacının altına koyar
İle yumuşak oyuncak- kabarık kurt.
Bırakın her korkak doğru olanı oynasın
Ormanda ona korku getiren.

Ve her tilki yeni bir tarak alır
Modaya uygun, parlak ve kırmızı bir saç modeli için.
Tavşanların gücenmesine zaman kalmasın diye -
Saçlarınızı düzenli tutmalısınız.

Noel Baba'nın yavru ayı için sakladığı şey neydi?
Bir sepet ahududu mu? Fıçıdan bal mı?
Büyük bir orman ladininin altında kaldı
İlkbaharda ayıyı uyandıracak bir çalar saat.

(N. Stozhkova)

Kürk manto, şapka, eldiven,

Göğüsler burun üzerinde oturuyor.
Sakal ve kırmızı burun -
Bu Noel Baba!(T. Shatskikh)

BABA DON

Sokakta yürümek
Noel Baba,
Don saçılıyor
Huş ağaçlarının dalları boyunca;
Sakallı yürür
Beyaz titriyor,
Ayağını yere vurarak
Sadece bir kaza var.

(N. Drozhkin).

* * *

Noel Baba nerede yaşıyor?

Şaşırtıcı soru!
Ne lambada, ne alarm saatinde,
Hadi buzdolabına bakalım!

* * * Noel ağacı, dikenli iğne,
Nerede büyüdün? - Ormanda.
Orada ne gördün? - Fox.
Kurtlar ve ayılar
Bunlar benim komşularım.
Ve yılbaşı gecesi
Herkes bir şarkı söylüyor.

Beyaz parlak battaniye
Kış her şeyi erteledi
Ve yeni yolunda
Burada kendini gösterdi.
Onu takip etmek
Sevgili Noel Babamız,
Ve küçük yavrular tükeniyor:
“Büyükbaba, bize ne getirdin?”
Bir sürü güzel göz
Ve yanakların kızardı...
Kızağın gıcırtısını duyabilirsin
Birinin pateni şıngırdadı.

Bebekler ve oyuncaklar olacak mı?
Şeker yığınları olacak mı?
Noel ağaçlarında mumlar mı, havai fişekler mi?
Büyük baba! Evet veya hayır?
Büyükbaba sinsice gülümsedi
Ve yürümeye devam ediyor.
Bizi unutmadın mı gerçekten?
Yoksa söylemek mi istemiyor?
Köknar dalları sallanıyor
Sırtının geniş olması nedeniyle...
Gülmeye devam ediyor: “Ah, çocuklar!
İtaatkar mıydın?”

YILBAŞI

Yılbaşı! Yılbaşı!
Çok fazla mutluluk getirecek:
Yetişkinler için - her türlü sevinç,
Çocuklar - çeşitli tatlılar.
Korkunç derecede heyecanlanmak
Noel ağaçları - yeni kıyafetler,
Avlular - kardan adamlar,
Buz - patenlerin neşeli gıcırtıları,
Gökyüzü şenlikli bir havai fişektir,
Noel Baba - iş için madalya!

Uzun zamandır beklenen Yeni Yıl
Birlikte buluşuyoruz
Dostça bir yuvarlak dans olacak,
Ve şiirler ve şarkılar.

Işıklar ağaçta olsun
Parlak bir şekilde yanacak
Ve Noel Baba'nın tatili için
Hediyeler getirecek.

Baba Don

Ben Frost'um, Red Nose'um,
Beyaz sakallı.
Seni gözyaşlarına boğacağım!
Benimle şaka yapma.
Ne için, neden
Kızgın mı olmalıyım?
Yanınıza geldim arkadaşlar
Eğlenmek!
Yeni Yıl, Yeni Yıl
seninle buluşuyorum
Hepinize mutlu yıllar
Seni kutlarım.

(E.Boguslavskaya)

Yakında Yeni Yıl olacak,
Ağacın etrafında yuvarlak dans,
Noel Baba bize gelecek
Bir araba dolusu hediye getirecek.

Tüm hayalleri gerçekleştirecek
Eğer ona inanıyorsan,
İyi davranan herkese -
Hediyeleri bizzat kendisi teslim edecek!

Zarif Noel ağacı geldi,
Güzel ışıklar altında!
Noel Baba, Snow Maiden, bize gelin,
Kızaklarıyla acele ediyorlar!

Bugün herkes güzel
Ve yine hediyeleri bekliyoruz.
Şiir öğrenmemiz boşuna değildi,
Yine Yeni Yıl hakkında!

Hediyeler, meyveler, tatlılar,
Her yerde gülümsüyor!
Herkesi sevinçle kutluyoruz,
Ve şarkılar söylüyoruz!

Kar bakiresi

Girişte, sitede
Karları kürekle topladım.
En azından biraz kar vardı
Snow Maiden'ı yaptım.
Koridora koydum
Ve o... erimiş!

(Yu. Şigaev)

Yeni yılın bilmeceleri

Oyuncaklarla Noel ağacı,

Havai fişek taşıyan palyaçolar.

Bütün insanlar eğleniyor!

Ne tür bir tatil? (Yılbaşı)

On iki ayı var

Kolayca sığacaklar.

hepsini bir araya getirecek

Tek kelimeyle, bu... (yıl)

Oyuncaklarla süslenmiş

Balonlar ve havai fişekler -

Palmiye ağacı değil, çam ağacı değil,

Ve şenlikli olan... (Noel ağacı)

Hediyelerle geliyor

Bizimle yuvarlak danslara liderlik ediyor.

Beyaz sakallı büyümüş

İyi büyükbaba... (Frost)

Noel Baba çocukları ziyaret ediyor

Torununu kızağa bindirdi.

Kar heykelciği -

O bize gelecek... (Snow Maiden)

Hem kutularda hem de torbalarda

Tatlılarla dolu.

Şeker ambalajları o kadar parlak ki!

Herkes için... (hediyeler) olacak

Bir yıl boyunca rafta kaldı.

Ve şimdi ağaçta asılı duruyor.

Bu bir el feneri değil

Ve cam olan... (top)

Işıklar hızla yanıp sönüyor

Yukarıdan aşağıya doğru koşuyorlar.

Bu dost canlısı ekip

Buna... (çelenk) denir

Ormanın güzelliği üzerine

Yağmur dalgalar halinde altındır -

Gümüş bir kordondan

Takılıyor...

Bahçede bir kar fırtınası dolaşıyor,

Evde Noel ağacı parlıyor.

Çocuklar bir daire içinde dans ederler.

Ne tür bir tatil? (Yılbaşı)

Büyük Noel ağacının tamamı aydınlandı,

Havai fişekler yüksek sesle uçuyor.

Dışarıda kar yağıyor.

Geliyor... (Yeni Yıl)

Noel ağacındaki tüm oyuncaklar:

Boncuklar, toplar, havai fişekler.

Çocuklar hediye bekliyor.

Ne tür bir tatil? (Yılbaşı)

kış tekerlemeleri

• Bir şapka ve bir kürk manto - Mishutka'nın hepsi bu.
• Sanya tepeden aşağı doğru gidiyordu ve Sanya bir kızağa biniyordu.
• Küçük Sanya'nın kızağı devrildi.
• Sasha şapkasıyla bir tümseği devirdi.
• Sokakta bir Kardan Adam var, kardan adamın karısı, kardan adamın çocukları.

Ama benim Kardan Adam'a zamanım yok, kardan adamın karısına zamanım yok, kardan adamın çocuklarına da zamanım yok.

Noel zamanı

Kışın gürültülü ve neşeli bir tatil vardı -Doğuş Noel Bayramı ile. Noel zamanı (veya kutsal akşamlar) Aralık sonu - Ocak başında düzenlendi. Bu günlerde çocuklar gruplar halinde toplanıp evden eve giderlerdi. ilahiler. Birinin kulübesinin pencerelerinin altında duran çocuklar, özel Noel şarkıları - ilahiler söylediler. İçerikleri gelenekseldi; sahibine, evine ve ailesine refah ve refah dilemek:

* * *
Şarkı geldi
Noel arifesinde,
Bana ineği ver
Kafayı yağlıyorum!
Ve Tanrı bunu yasakladı
Bu evde kim var?
Çavdar onun için kalındır,
Akşam yemeği çavdarı!
Ahtapotun kulağına benziyor
Tahıldan bir halısı var,
Yarım tahıllı turta.
Rabbim sana nasip etsin
Ve yaşa ve ol
Ve zenginlik;
Ve senin için yarat, Tanrım,
Bundan bile daha iyi!
(ocmina, yüz litreye eşit eski bir dökme katı ölçüsüdür)

* * *
Şarkı geldi
İşte Noel'e
İleri Maslenitsa.
Carol içeri girdi
Bahçenize,
Bahçenizde
Demir bir dişe değer,
Ve bu da var
Döndürülmüş halatlar,
Yaldızlı sütunlar
Ver sana Rabbim
Sığır, karın,
Buzağılı bir inek,
Kuzulu koyun
Tay ile at
Domuz yavrusu olan bir domuz.

* * *
Ekiyorum, kazanıyorum, ekiyorum,
Mutlu yıllar!
Yeni yıl için, yeni mutluluklar için
Buğday olarak doğ,
Bezelye, mercimek!
Sahada - yığınlar halinde,
Masanın üzerinde turtalar var!
Mutlu yıllar,
Yeni mutluluklarla hostes!

Şarkı söylemenin bir ödülü vardı; lezzetli bir şey. İlahiciler arasında hediye çantasının özel bir taşıyıcısı bile vardı. Şarkıların ardından katılımcılar toplanan lezzetleri hep birlikte yediler. Eğer hostes açgözlü olsaydı şarkıcılar ona şunu hatırlatırdı:

* * *
hanımefendi,
Sandığı aç
Domuz yavrusunu alın!
Kutuları aç
Paranızı alın!

Pastayı servis et!
Bana biraz turta vermezsen yanlarını yeriz!

Noel şiirleri.

Mutlu kutsal, harika Noeller
Kalbimin derinliklerinden tebrikler!
Göklerin genişliğinde
Yıldız sessizce yüzüyor.

Noel'de kar yağar
Allah'ın rahmeti gibi düşer.
Kar yağıyor ve sihir
bu günde gerçekleşebilir.

Bu günde diyoruz ki
İsa'nın doğuşu hakkında.
Bu günde sessiz kalamazlar
Çocuklarımızın dudakları.

Ve kalpler övülmek ister,
Bir an bile durmadan.
Tanrı'yı ​​bizimle yücelt!
Sessiz olmayın - O harika.

Yine Noel -
Göksel güçlerin kutlanması:
Bu günde İsa geldi
Dünyamızı kötülüklerden kurtarmak için.
O'na sonsuz hamd olsun,
Karanlığın fatihi.
Tüm kalbimizle tebrik ederiz
Bu büyük sevinçle.

Oğlan Tanrı bir yemlikte doğdu
Eşekler arasında, kuzular arasında.
Ve bir yıldız tarafından aydınlatıldım
Beytüllahim avlusu ve bahçesi.

Ve gri eşek şunu düşündü:
Bebeğin gözlerine bakarak:
“İyilikle ve imanla geldi,
Şefkat ve şefkatle!”

Ve köpek yavrusu bir kanepe patatesi
Kulübeden baktım
Magi'nin doğudan nasıl geldiğini,
Hediyelerini getirdiler.

YILBAŞI GECESİ
Olga Guzova

Kar beyaz-beyaz düşüyor
tepelere ve evlere;
ışıltılı don giymiş
Eski Rus kışı.

Mavi nehrin sessizliği...
Ve hiçbir şeye ihtiyacın yok -
boyalı verandada
Noel gizleniyor.

Beşiği salla
ve bulutları uzaklaştır...
Tüm şüpheler çürütülecek
o Noel gecesi.

Bugün doğum günü
Rab Mesih ile.
O'na ilahiler söyleyerek övgüler yağdırmak
Ağızlar dolu.

Çocuklarımızın kalpleri
Ruh için yaşayan bir ev -
Beytüllahim'in yemliği gibi
Mesih'e veriyoruz.

Yeşil Noel ağaçları gibi,
Sonsuza dek yaşamak istiyoruz
Ve Rab tarafından kurtarıldı,
Daima O'na hizmet edin.

İYİ!
Galina Vezikova

Ve şunu duydum: İsa
İnsanlara mutluluk ve neşe getirdi.
Herkese gelmesi iyi,
Ve Noel nedir, iyidir!

PARLAK BİR NOEL ÖNCESİ

Sabah Noel ağacı süslendi.
Ve biraz yorgunum.
Hadi onun altına oturalım küçük kardeşim.
Ne güzel bir ağaç!

Yaldızlı üst
Noel ağacının her yerinde oyuncaklar var.
Çelenklerin ışıkları titriyor,
Sanki yıldızlar parlıyor gibi.

Ve ayrıca Noel ağacımızda
İğneler muhteşem kokuyor
Evi huzurla doldurmak
Mutlu Noeller'den önce.

Bu bahar gününü seviyorum
Harika bir Nisan günü.
Mesih İsa'nın dirilişi
Kutlayacak kadar tembel değilim.
Sonuçta, tüm engelleri yok ederek,
Benim için de yükseldi!
İsa'yla sonsuza dek mutlu olacağım,
Ve bütün ailem.
(Tikhonin Sergey)

Mesih yükseldi! Mesih yükseldi!
Güneş gökten parlıyor!
Karanlık orman çoktan yeşile döndü,
Mesih gerçekten dirildi!
Bahar geldi - mucizelerin zamanı geldi,
Bahar gevezelik ediyor - Mesih dirildi!
Dünyada daha parlak kelimeler yok -
Gerçekten Mesih dirildi!

Noel ile ilgili atasözleri

• Kulübede, Petrovka Caddesi'nde Noel var.
• Bu Noel için değil, Büyük Gün için.
• Azizin gömleği ya fakirdir ya da beyazdır; Noel için en azından sert ama yeni.
• İsa'nın Doğuşu gününde, sahibi avluyu terk etmemelidir: koyunlar kaybolur.
• Noel ve İsa'nın Doğuşu'nda, öbür dünyadaki ebeveynler sıcak olsun diye bahçenin ortasında tezek yakarlar.
• İkramınız için özür dileriz: vaftizimiz için, Noel için, yemek için, Shrovetide'ı tatmak için.
• Önde kapak, arkada Noel.
• Perde örtmedi ve Noel de örtmeyecek.
• Noel arifesinde sütü yudumladım ama bir şeyler ürperdi.
• Soğuk Perhiz (Noel), Kıtlık Perhiz (Petrine Perhiz), Büyük Perhiz ve Gurme Perhiz (Varsayım Perhiz).
• Üfle, üfleme, bu Noel için değil, Büyük Gün için.
• Bast ayakkabılarını örün - çarpık doğacaklar; Noel için dikiş dikin - kör doğacaksınız.

Maslenitsa

Kışı uğurlayıp baharı karşılamanın en eski gerçek halk bayramı. Maslenitsa haftası Lent başlangıcından önceki peynirsiz haftada düştü. "Yaygın", "geniş", "bol" Maslenitsa, Rus halkının en sevdiği kış tatilidir. Maslenitsa haftasının her günü geleneksel ritüelleri ve eğlenceleriyle dikkat çekiyordu.

Bu tatil bize geliyor
Erken bahar
Ne kadar mutluluk getiriyor
O her zaman onunladır!
Buz dağları bekliyor
Ve kar parlıyor
Kızaklar tepelerden aşağı koşuyor,
Kahkahalar durmuyor.
Evde krep aroması
Festival harika,
Arkadaşlarımızı krep yemeye davet ediyoruz,
Onları birlikte yiyelim.
Gürültülü, eğlenceli
Peynir Haftası,
Ve onun arkasında Lent var,
Dua etme zamanı.
***
Maslenitsa geldi!
Bayan Boyarina Maslenitsa!
Peynir, tereyağı ve gözleme ile,
Ve pembe bir pasta!

***

Geniş Maslenitsa - Peynir Haftası!
Baharda bizi karşılamaya giyinip geldin.
Bütün hafta krep pişirip eğleneceğiz.
Soğuk kışı evden çıkarmak için!

Maslenitsa'yı tebrik ederim.

Maslenitsa ihalesi için sizi tebrik ediyoruz,
Turtaların hüküm sürmesinin zamanı geldi.
Krep olmadan kışa veda edilemez,
Sizi şarkıya, şakalara, neşeye davet ediyoruz!

***
Sizi içtenlikle tebrik ediyoruz
Ve içtenlikle davet ediyoruz:
Tüm endişelerinizi geride bırakın,
Ziyarete gelmek,
Doğrudan verandamıza
Maslenitsa için bize gelin.
Kendin için gör:
Hadi sana krep ısmarlayalım.
Ekşi krema üzerinde puflar,
Yemyeşil turtalar,
Şubat ayına el sallayalım
Martha'ya merhaba diyelim.

***
Shrovetide'daki gibi
Krepler fırından uçuyordu!
Sıcaktan, sıcaktan, fırından,
Hepsi kızardı, sıcak!
Maslenitsa, tedavi et!
Herkese biraz krep servis edin.
Anın sıcağında, parçalara ayırın!
Övmeyi unutmayın.

Krep için şarkı.
Uzun zamandır krep yemedik.
Krep istedik.
Koro.
Ah, krepler, krepler, krepler,
Sen benim krepimsin.
Yeni bir yoğurucuda çözüldü,
Krepler iki saat boyunca devam etti.
Koro.
Büyük ablam
Krep pişirmede ustadır.
Koro.
Yiyecek bir şeyler pişirdi,
Muhtemelen beş yüz tane vardır.
Koro.
Krepleri tepsiye yerleştirir,
Bunları masaya kendisi taşıyor.
Koro.
Konuklar, hepiniz sağlıklı olun!
Kreplerim hazır.
Koro.

Maslenitsa ile ilgili atasözleri

• Semikov'un yeğeni Maslenitsa.
• Maslenitsa deli, para biriktiriyorum.
• Maslena bir haftadır yürüyor.
• Avlunun yakınındaki Maslenitsa'ydı ama kulübeye girmedi.
• Hayat değil, Maslenitsa.
• Her şey Maslenitsa'yla ilgili değil; Lent de olacak.
• En azından kendinizden bir şeyler ayırın ve Maslenka kutlamasını geçirin.
• Tereyağlı gözleme gibi ağzınıza atılıyor.
• Kedi olmadan farelerin Maslenitsa'sı vardır.
• Maslenitsa'dan sonra Lent, ardından da Kutsal Paskalya vardır.
• Ve tereyağı sonsuza kadar dayanmaz.
• Gözleme olmadan tereyağı olmaz; Pastasız bir doğum günü partisi sayılmaz.
• Dağlara binin, kreplerin içinde yatın.
• Maslenyamız pazar gününe kadar sürdü.
• Ayran içtiler ve akşamdan kalmalık gökkuşağı gibiydi.
• Bazıları için yağdır, katıdır ama bizim için palmiye yağıdır ve tutkuludur.
• Yürüyüşe çıkmadım, Noel'e ya da Maslenitsa'ya düşkün değildim ama Tanrı beni Lent'e getirdi.
• Bu buğday ne kadar kırmızı bir Shrovetide günü.
• Kime göre rütbe, kime lanet, kime göre kama.
• Ona krep yedirmeyin, önce su verin!
• Krepleri başka bir güne kadar bir kenara koyun.
• Pazar günü Shrovetide'den önceki kötü hava, mantar hasadı anlamına geliyor.
• Maslena geniş bir alana yayıldı: Lent'i sular altında bıraktı.

Palmiye Pazarı, Paskalya.

Palm Pazar günü, yetişkinlere, çocuklara ve çiftlik hayvanlarına bir salkım söğüt ile vurma geleneği Rusya'nın her yerinde yaygındı. Bunun onlara canlılık katacağına inanılıyordu. Birbirlerine dallarla vurarak genellikle bir büyü söylerlerdi: "Söğüt gibi sağlıklı ol", "Söğüt gibi büyü." Bazı büyüler, sanki insanlar söğüt dallarıyla birbirlerini dövmüyormuş da, gücünü ve sağlığını onlara söğüdün kendisi aktarıyormuş gibi yapılandırılmıştı: “Vuran ben değilim, vuran söğüt”, “Söğüt kırbaçlıyor” ağlayana kadar vurun.” 19. yüzyılın sonunda. bunlar eski büyüler yavaş yavaş komik çocuk şarkılarına dönüşmeye başladı.

Söğüt, söğüt,
Söğüt kırbaç,
Söğüt kırbaç
Beni gözyaşlarına boğuyor.
Mavi söğüt
Sert vurmaz
Söğüt kırmızıdır
Boşuna vuruyor
Beyaz söğüt
Dava uğruna grevler
Söğüt kırbaç -
Beni gözyaşlarına boğuyor.

"Paskalya"

Yıldızlar insan gözünün önünden kayboldu.

Nehirler, korular ve göller parlıyor.

Gecenin karanlığından ve rutubetinden bıktım,

Sabahı yeni bir şafakla selamlıyorlar.

Alışılmadık, neşeli bir gün gelecek,

Sabah güneş doğar doğmaz,

Parlıyor ve göklerde oynuyor,

Ve kubbelerde altın rengi parlıyor!

MESİH YÜKSELDİ! Çanlar çalıyor!

Ve gökler ve yer onların çınlamasını duyuyor!

İnsanlar Tanrı'nın tapınağındaki tatile acele ediyor,

MESİH YÜKSELDİ! Bize kurtuluşu verdi!

Her yerde yüksek sesli kahkahalar duyuluyor,

Kuşlar yüksek sesle cıvıldıyor

Tatilin geldiğini

Her çocuk için.

2. Tereyağlı rulo gibi kokuyordu.

Kapımızın eşiğinde.

Kendime Paskalya'da süzme peynir ikram edeceğim,

Biraz deneyeceğim.

3. Bir fırça alacağım, guaj

Ve zafer için çalışacağım,

Yumurtaları farklı renklere boyayacağım,

Paskalya parlasın.

4. Harika bir gün, ruh parlıyor,

Ve Tanrı'nın yüreği yüceltir.

Bahar ormanı uzaktan çınlıyor,

Ve şarkı şöyle geliyor: "Mesih dirildi!"

Bütün çocuklar: Gerçekten dirildiler!

Sergey Yesenin

PASKALYA İYİ HABER

Uyuyan zil

Tarlaları uyandırdım

Güneşe gülümsedi

Uykulu ülke.

Darbeler geldi

Mavi göklere

Yüksek sesle çalıyor

Nehrin arkasına saklanmış

Soluk ay

Yüksek sesle koştu

Hareketli, dolu.

Sessiz Vadi

Uykuyu uzaklaştırır

Yolun aşağısında bir yerde

Zil duruyor.

Andrey USACHEV

PASKALYA

Paskalya'nın parlak tatili dünyaya geliyor,

Herhangi bir masaldan daha büyülü,

Dünyevi mucizelerden daha muhteşem:

Mesih yükseldi!

Gerçekten yükseldi!

Paskalya çınlaması ve Paskalya kekli yumurtalar.

Huş ağaçları beyaz mumlar gibi ayağa kalktı.

Ve müjde yeryüzüne yayılıyor:

Mesih yükseldi!

Gerçekten yükseldi!

Ve Kutsal Diriliş onuruna söğüt

Bahar takılarımı taktım.

Ve bir tapınak gibi orman şarkılarla doludur:

Mesih yükseldi!

Gerçekten yükseldi!

A.N. Maikov

MESİH YÜKSELDİ!

Müjde her yerde çınlıyor,

İnsanlar tüm kiliselerden akın ediyor.

Şafak çoktan gökyüzünden bakıyor...

Tarlalardaki kar çoktan kaldırıldı.

Ve ellerim prangalardan kopuyor,

Ve yakındaki orman daha yeşil...

Mesih yükseldi!

Mesih yükseldi!

Dünya uyanıyor

Ve tarlalar giyinmiş,

Mucizelerle dolu bahar geliyor!

Mesih yükseldi! Mesih yükseldi!

A. A. Blok

SÖĞÜTLER

Erkek ve kızlar

Mumlar ve söğütler

Eve götürdüler.

Işıklar parlıyor,

Yoldan geçenler kendilerini çaprazlıyor

Ve bahar gibi kokuyor.

Rüzgâr uzak,

Yağmur, az yağmur,

Ateşi söndürmeyin.

palmiye Pazar

Yarın ilk kalkan ben olacağım

Kutsal gün için.

KD Balmont

SÖĞÜTLER

Söğütler kaplandı

Rüzgârın ısıttığı,

Şefkatle beslenmiş

Gün ışığı.

Paskalya şubeleri,

Yavaşça üzgün

Mutlu görünüyorlar

Arılarla fısıldıyor.

Mezarlık huzurlu

Çiçeklerle açar

Din adamları şarkı söylüyor

Dalgalar halinde dökülüyor.

Hafif üzgün

Paskalya şarkıları,

Gönülden sevilen,

Sonsuzlukla kaplı.

K. D. Fofanov

Paskalya dualarının melodisine göre

Ve çanların sesine

Bahar uzaklardan uçuyor bize,

Öğle bölgelerinden.

Yeşil kıyafetli

Karanlık ormanlar kasvetli,

Gökyüzü deniz gibi parlıyor,

Deniz cennet gibidir.

Yeşil kadifeli çamlar,

Ve kokulu reçine

Pullu sütunlar boyunca

Kehribar gibi sızdı.

Ve bugün bahçemizde

Ne kadar gizlice fark ettim

Vadideki zambak İsa'yı yarattı

Beyaz kanatlı bir güveyle.

Atasözleri ve Paskalya ile ilgili sözler .

• O bir çocuk gibidir; eğer onu bir Paskalya yumurtasıyla eğlendirmezseniz gücenir.
• Güneş yılda beş kez parlar: Noel'de, İsa'nın Doğuşu'nda, Müjde'de, Parlak Diriliş'te, Yuhanna'nın Doğuşu'nda.
• Maslenitsa'dan sonra Büyük Perhiz vardır ve Kutsal Paskalya'dan sonra
• Kutsal, görkemli, Büyük Gün, harika, neşeli hafta
• Başkasının okşaması - Bir yetim için Paskalya
• Bir yumurta ne kadar yuvarlak olursa atım da o kadar yuvarlak olur
• Yedi mil boyunca bir sütun var: sekizinci kapıda elma ağaçları var, elma ağacının üzerinde dünyanın her yerindeki renk (Paskalya)
• Kutsal yağmur için - iyi çavdar
• Parlak bir Pazar gecesi don olacak - bezelye doğmayacak
• Noel'de verandada, Paskalya'da ocakta
• Oruç vardı, tatil olacak! Hüzün vardı, sevinç de olacak!
• Bahar mucizelerle dolu geliyor - Mesih dirildi, Mesih dirildi!
• İsa'nın Günü'nde pahalı yumurta
• Herkese mutlu Pazarlar!
• Mesih yükseldi! Mesih yükseldi! Gökteki melekler sevinirler!

Paskalya bilmeceleri.

1. Güçlü yuvarlak şişe

Rengi beyaz, içi yumurta sarısı.

Onu tavuklar taşıyor

Bana adını söyle. (Yumurta.)

2. Deniz suyunda yaşıyorum,

Ben orada olmazsam sorun çıkar!

Her şef saygı duyar

Ve lezzet katıyor. (Tuz.)

3. Yavru kediler içmeyi sever

Evet, küçük adamlar. (Süt.)

4. Benden cheesecake pişiriyorlar,

Ve krepler ve krepler.

Kek, turta ve çöreklerde

Beni yere indirmeleri gerekiyor. (Un.)

5. Bir dalda olgunlaşır,

Meyve güzel ve tabaklanmış.

Sincaplar onu çiğnemeyi sever.

Kış için bir oyukta saklanın. (Ceviz.)

6. Üzümler kurutuldu,

Güneşin altına koydular.

Sıcaktan yorulmuştu,

Peki neye dönüştü? (Kuru üzüm.)

Bahar tekerlemeleri.

Bahar, güzel bahar!
Gel bahar, sevinçle,
Sevinçle, sevinçle,
Büyük bir merhametle:
Çirkin keten uzundur,
Çavdar ve yulaf iyidir!

Bahar, kırmızı bahar!
Mutlulukla gel bahar!
Sevinçle, sevinçle,
Büyük bir merhametle!
Uzun keten ile,
Derin kökleri olan!
Bol ekmekle!
Kartopu-ahududu ile!
Siyah kuş üzümü ile
Armut ve elma ile!
Masmavi çiçeklerle,
Çim karıncasıyla!

Bahar, güzel bahar!
Gel bahar, sevinçle,
Sevinçle, sevinçle,
Büyük bir merhametle:
Çirkin keten uzundur,
Çavdar ve yulaf iyidir!

Bahar kırmızıdır, neyle geldi?
Bir iki ayak üzerinde, bir tırmık üzerinde,
Bir atın kafasında
Bir demet yulaf ezmesi üzerinde,
Bir çavdar kulağında,
Bir buğday tanesinin üzerinde.

Voditsa, voditsa,
Soğuk hızcı,
Etrafında koşmak
Çayırımızı sula!
Ormanda, ormanda
Karınca otu büyüdü,
Beline kadar büyümüş,
Kendini bir huş ağacının etrafına sardı.
Çelenkler ördük
Huş ağacı kıvrılmıştı,
Baharı karşıladı
Guguk kuşunu çağırdılar:
- Ku-ku, ku-ku, ku-ku!

Bahar geldi
Bahar kırmızıdır,
Ay, lyuli-lyuli,
Bahar kırmızıdır.
Bahar getirdi
altın anahtarlar,
Ay, lyuli-lyuli,
Altın anahtarlar.
Sen kapat onu Bahar.
Kış şiddetlidir.
Açıl Bahar,
Sıcaklık sineği,
Ay, lyuli-lyuli,
Bu sıcak.

Tarlakuşları, tarlakuşları,
Bize yaz ver
Ve senin için kışı geçireceğiz,
Yiyeceğimiz yok

Larks, gel.
Kırmızı Bahar'ı getir.
Baharı kuyruğuna tak,
Pullukta, tırmıkta,
Bir demet yulafın üzerinde.

Larks, gel.
Soğuk kışı uzaklaştırın,
Bahara sıcaklık getirin:
Kıştan yorulduk
Bütün ekmeğimizi yedi
Ve samanı topladım
Ve samanı topladı.
Siz küçük Paskalya kekleri birer tarla kuşusunuz,
Bir araya gelin, bir araya gelin.

Lark, şakacı!
Kışı kendinize ayırın
Bize baharı ver.
Kendine bir kızak al
Bize arabayı ver.

Tarla kuşu yaşıyor
Sahada uçmak

Tatil olmadan hayat sıkıcı ve monotondur. Tatiller hayatın doluluğunu hissedebilmemiz, eğlenebilmemiz ve rutin kaygılardan uzaklaşabilmemiz için yaratılmıştır. Tatiller olmasaydı kış özellikle kasvetli olurdu; don ve karanlık nedeniyle akşamları pek dışarı çıkamayacaksınız ve zaten televizyondan bıktınız! Bu yüzden kışın bu kadar çok var mutlu tatiller: Yeni Yıl ve Noel ve Epifani.

Yeni yıl değişiklikleri veya Yeni Yıl ne zaman geliyor?

Herkes için en sevilen ve uzun zamandır beklenen kış tatili Yeni Yıl olmuştur ve olacaktır. Çocuklar hediye alabilme umuduyla yılbaşına kalan günleri heyecanla sayarken, yetişkinler de biriken hediyelerden kurtulmak için yarışıyor. geçen sene bir sürü sorun. 31 Aralık gecesi Yeni Yılı kutlayan çoğumuz bu harika tatilin birkaç kez ertelendiğini bile düşünmüyoruz. Ancak pagan zamanlarda Yeni Yılın başlangıcı sembolik olarak bahar ekinoksu ile ilişkilendirilir ve kutlanırdı. eski yıl 22 Mart. 998'den beri yıl 1 Mart'ta başlıyordu ve bunun nedeni yeni bir kronolojinin (Rus Vaftiziyle bağlantılı olarak) getirilmesi ve Jülyen takviminin kabul edilmesiydi. Zamanla yeni yıl 1 Eylül'de kutlanmaya başlandı. Buradaki fikir, hasadın eylül ayına kadar hasat edilmiş olmasıydı, bu da geçen yılın sonuçlarının özetlenebileceği anlamına geliyordu. 1699'da Peter'ı onayladım yeni tarih- 1 Ocak'ta yeni yılın gelişini gürültüyle ve neşeyle bekleme geleneği kuruldu.

Yeni Yıl için bayram şöleninin gelenekleri

Yeni Yılı kutlamak için yakın arkadaşlarınızı ve sevgili akrabalarınızı sizi ziyarete davet etmek gelenekseldir. Geleneksel yılbaşı şenlikleri sabaha kadar devam ediyor. Yılbaşı Günü, hem çocuklar hem de yetişkinler olmak üzere istisnasız herkese Noel ağacının altına hediyeler yerleştirilir.

Yeni Yıl kutlamasının zorunlu bir özelliği, süslenmiş bir Noel ağacıdır. Orman konuğu sadece cam toplar ve çelenklerle değil, aynı zamanda folyoya sarılmış mandalina, şekerler, elmalar, fındıklar gibi çeşitli "güzellikler" ile de dekore edilmiştir. Kapılara köknar dalları veya çelenkler asılır. Her yerde yanan mumlar şenlikli bir atmosfer yaratıyor.

Yılbaşı gecesinin zorunlu konukları Peder Frost ve Snow Maiden olmalıdır. Bu arada, bu masal karakterlerinin sembolik görsellerinin Noel ağacının altına yerleştirilmesi tavsiye edilir.

Geleneklere göre yılbaşı sofrasında 12 farklı yemek sunulmalıdır. Ancak tarihin Sovyet dönemi kendi ayarlamalarını yaptı ve artık bunu hayal etmek imkansız. yılbaşı masası Olivier salatası, Sovyet şampanyası ve mandalina olmadan.

İÇİNDE Yeni Yıl arifesi giyinmek veya giymekle düzenlemek gelenekseldir maskeli balo maskeleri. Sıkılmamak için yılbaşı masasında eğlenceli yarışmalar ve oyunlar düzenleyebilirsiniz.

Yeni Yıl, 31 Aralık gece yarısı kulakları sağır eden çan sesleriyle yasalaşıyor. Geçen yılın son anlarında mevcut başkanın tebriklerini kabul etmek gelenekseldir. Ve şampanya bardakları tıngırdarken, bir dilek tutmaya çalışmalısınız - eğer vaktiniz varsa, o zaman kesinlikle gerçekleşecektir.

Yeni Yılın başlangıcını kaçırmak imkansızdır - etrafındaki her şeyi aydınlatan havai fişekler ve patlayan havai fişekler, herkesi olay hakkında bilgilendirecektir.

Noel kutlamaları hakkında biraz

Yeni Yıl, yiyecek ve oyun konusunda kesinlikle hiçbir kısıtlama sağlamayan muhteşem ve gürültülü bir tatil olsa da, sessiz ve mütevazı bir tatildir. Yani Noel arifesinde. 6 Ocak'ta oruç sona erer ve yemek ilk yıldızın yükselişinden daha erken başlamaz. Kutsal Akşam yemeği için mutlaka mercimek ve tabii ki kutya olmak üzere 12 yemek hazırlamanız gerekir. Kutya her zaman buğday, pirinç, arpa veya bezelyeden pişirilir ve bal, kuru meyveler, haşhaş vb. ile tatlı uzvarla tatlandırılırdı.

Ancak Noel'de (7 Ocak) zaten şenlikli bir akşam yemeği hazırlıyorlardı ve bütün aile masaya oturdu. Geleneğe göre, İsa'nın bir sığır ahırında doğduğunu hatırlatmak için sembolik olarak masanın üzerine bir kucak dolusu saman konur. Yemek için et ve balık yemekleri zaten hazırlanmıştır, ancak kutia akşamın ana yemeği olmalıdır. Geleneksel olarak kutlama kutia ile başlar, çünkü yaygın inanışa göre Noel'de en az bir kaşık kutia yiyen herkes gelecek yıl sağlıklı ve başarılı olacaktır.

Modern insanların bu özel tatili organize etmenin asırlık geleneklerini gözlemlemesi çok zordur. Sürekli meşguliyet, stres ve acele, gerekli 12 yemeği veya aynı kutia'yı hazırlamak için yeterli zamanı ayırmamıza izin vermiyor. Ancak tatiller tam da koşmanıza bir an olsun ara vermek, sevdiklerinize sevginizi vermek ve halkınızın geleneklerine dahil olduğunuzu hissetmek için tasarlanmıştır.

Rab'bin Epifani'ni kutlamak

Rab'bin Epifani'si 18-19 Ocak gecesi kutlanır. Kilise vaftizinin gerçek Hıristiyanlar için çok önemli ve önemli bir olay olması nedeniyle, Kurtarıcı İsa Mesih'in Ürdün Nehri'ndeki vaftizi özel bir boyut kazandı. Bu nedenle Epifani, tüm Hıristiyanların yıl içinde işledikleri günahlardan tövbe etmeye çalıştıkları ana kilise bayramıdır.

Ruhun arınması, kışın buz çukurunda yüzerek gerçekleşir. İlk olarak kilisede İsa'nın Vaftizine adanan bir tören düzenlenir ve ardından kiliseye gelen tüm rahipler ve insanlar yakındaki bir rezervuara doğru dini bir geçit töreni yapar. Bir delik açılır ve rahip, tüm kilise kanonlarına göre suyu kutsar. Kutsama sonrasında su şifalı hale gelir ve üç kez buzlu suya dalmak ruhun temizlenmesine ve hastalıklardan iyileşmesine yardımcı olur. Kutsal suyun toplanıp evin etrafına serpilmesi, hastalara ilaç olarak verilmesi veya çeşitli aşk büyüleri, nazar vb. için çare olarak kullanılması tavsiye edilir.

Epifani Arifesinde akşam yemeği için yağsız yulaf lapası ve sebze pişirmek gelenekseldir. Epifani'den önceki akşam uzun zamandır halk şenlikleri, falcılık ve diğer kutsal törenlerle ünlüdür. Örneğin Epiphany'de bir gelin seçmek, çocukları vaftiz etmek ve evlenmek gelenekseldi.

Epifani, kış tatilleri döngüsünü sona erdirir ve kış yavaş yavaş gücünü kaybetmeye başlar. Epifani donlarının en şiddetli olmasına rağmen insanlar kışın nihayet geldiğini biliyordu.

Elena Sirotinkina
Ders özeti “Kış tatilleri. Noel"

Kış tatilleri. Evlenmek. gr.

Hedef: Tanıtmak Yılbaşı tatili.

Çocukların kışa dair fikirlerini oluşturmak, kış fenomeni.

Pasif ve aktif kelime dağarcığını, hafızayı, dikkati, düşünmeyi, yaratıcı hayal gücünü, ince motor becerilerini geliştirin.

Toplu iğne Kış Ayları.

Teçhizat: Kışla ilgili bir dizi tablo; Resimlerle boyama sayfaları Noel ağacı; Eğitim aparatı "Mevsimler"İle iyi motor yetenekleri (bir takım kıyafetle, işaretlerle kış: kar yığınları, kar taneleri, bulutlar). Tef.

Vos. Arkadaşlar, bugün tamamen tesadüfen oyuncak bebeklerin konuştuğunu duydum. Evet, size tam olarak bunu söylüyorum, bebekler konuşuyordu. Sonuçta, YENİ YIL'da mucizeler oluyor!

Ve biliyorsun, duyduklarıma çok üzüldüm. Ve hiç kış görmediklerini, ne olduğunu bile bilmediklerini, hatta YENİ YIL'ı kutlamadıklarını söylediler.

Arkadaşlar bu konuyu siz olmadan halledemem.

Yardım edebilir misin?

Çocuklar: Evet!

Öğretmen çocukları her bebeği alıp yaklaşmaya davet eder kış resmi.

Ona bakıyorlar ve orada neyin tasvir edildiğini anlatıyorlar.

Liste kış eğlencesi(Kızakla kaymak, kayak yapmak, paten yapmak, kartopu oynamak, kardan adam yapmak, kale inşa etmek.)

Vos. Çocuklar, kışın eğlenceli mi?

Çocuklar: Evet!

Vos. Peki kış nasıldır?

Çocuklar: Soğuk.

Vos. Kış soğuk bir mevsimdir. Peki hâlâ hoşlanıyor musun?

(çocukların cevapları)

Vos. Kış aynı zamanda yılın çok güzel bir zamanıdır.

Ve beni kim arayacak Kış Ayları?

Çocuklar: Aralık Ocak Şubat.

Vos. Hangisi o zaman tatil Aralık ayında kutlayacak mıyız?

Çocuklar: YILBAŞI!

Vos. Ve elbette YENİ YIL güzelliksiz geçemez... (Noel ağaçları)

YENİ YIL'ın ana karakteri tatil?

Çocuklar: Ded Moroz ve Snegurochka.

Vos. Ve çocuklara hediyeler veriyor. Ne yapıyorsun tatil?

Çocuklar: Noel ağacının etrafında şiirler okuruz, şarkılar söyleriz, dans ederiz, dans ederiz.

Vos. Bebeklerimiz için böyle bir eğlence düzenlemenizi öneririm, ama sadece sokakta.

Kışın soğuk bir mevsim olduğunu söylemiştin. Bu yüzden daha sıcak giyinmemiz, bebeklerimizi giydirmemiz gerekiyor.

Parmak jimnastiği.

“Bahçede yürüyüşe çıktık”

Bir iki üç dört beş, (çocuklar parmaklarını bükerler)

Bahçede yürüyüşe çıktık. (indeks ve orta ile masa boyunca yürüyün

parmaklar)

Kardan kadın heykeli yaptılar (iki elinizle bir yumru yapın)

Kuşlar kırıntılarla beslendi, ( "kırıntı" tüm parmaklarla ekmek)

Sonra tepeden aşağı indik (yol göstermek işaret parmağı avuç içi)

Ve onlar da karda yatıyorlardı (avuç içi önce biri, sonra diğeri masanın üzerine konur)

taraf)

Herkes eve karla kaplı olarak geldi. (avuç içi tozları alınır)

Çorba yedik ve yattık ( "çorba yemek")

Daha sonra çocuklar kıyafetlerle kutulara giderler ve giyinme algoritmasını takip ederek bebekleri giydirirler. (pantolon, ceket, şapka, bot). Bebekle birlikte halılara gelip kendi halılarını yaratıyorlar kış resmi(ekli Velcro: güneş, kar yığınları, bulutlar, ağaçtaki kar taneleri, tavşan). Çocuklar çalışırken rüzgar ve kar gıcırtılarının yer aldığı bir ses kaydı çalıyor.

Çocuklar işaretleri güçlendirmek için öğretmenin sorularını yanıtlarlar kış: Güneş parlıyor ama ısıtmıyor, kar fırtınaları sık sık esiyor, kar fırtınaları uluyor, her yerde kar var, nehirler buzla kaplı, ağaçlar yapraksız duruyor, sadece çamlar ve ladinler yeşil kalıyor.

Nefes egzersizleri.

Çocuklar yapay bir fırtına yaratırlar.

Vos. Arkadaşlar hava soğuyor. Ama bebeklere YENİ Yılın nasıl kutlandığını göstereceğimize ve aynı zamanda ısınacağımıza söz verdik.

Noel ağacının etrafında yuvarlak dans. (ses kaydıyla)

Vos. Peki eğlenip ısınabildiniz mi? Artık geri dönme zamanımız geldi. Yakında konuklar bize gelecek ve onların toplantılarına hazırlanmamız, işleri düzene koymamız gerekiyor.

Çocuklar bebeklerin kıyafetlerini değiştirir, eşyaları düzgünce katlarlar.

Sürpriz an.

Çocuklar bizi ziyarete geliyor hazırlık grubu (mumyacılar) ilahilerle, onlara tatlılar veriyoruz.

Vos. Biz böyle kutluyoruz NOEL!

Hoşuna gitti mi?

« NOEL ve YENİ Yıl, Noel ağacını süsleme, giyinme, ilahiler söyleme, dans etme, genel eğlence ve ayrıca hediye verme geleneğiyle sıkı bir şekilde bağlantılıdır.”

Ve bebeklerimiz için kendi ellerimizle bir hediye yapacağız.

Çocuklar bir yılbaşı resmini boyayıp bebeklere verirler.

Konuyla ilgili yayınlar:

Bir çocuğu doğduğu köye nasıl tanıtırım? Ebeveynler için öneriler Ebeveynler için öneriler “Bir çocuğu kendi köyüyle nasıl tanıştırmalı” 1. PRI R O D A Shatki köyümüz Nizhny Novgorod'un güneyinde yer almaktadır.

Burada nasıl bir tatil hazırlanıyor? Belki onur konukları gelir? Belki generaller gelir? HAYIR. Belki amiraller gelir? HAYIR. Peki kim gelecek?

Kış geleneklerimiz. Birkaç yıldır bizim çocuk Yuvası Kış Binaları yarışması yapılıyor. Geleneklerinizi değiştirmeden, kovaları alın.

Sevgili meslektaşlarım ve eğitimciler, çok uzun zaman önce bir Noel tatili vardı. Ve bu harika tatil hakkında biraz söylemek istiyorum.

Proje türü: kısa vadeli, bilişsel konuşma, yaratıcı. Tarihler: 1 hafta – 11 Ocak'tan 15 Ocak'a kadar. Proje katılımcıları:.

Noel - Rus halkının en sevdiği bayramlardan biri ve Ortodoks Rus, ve modern Rusya. Kış onunla başladı

Noel Bayramı (Noel'den Epifani'ye kadar, ortasında Yeni Yıl'ın kutlandığı iki haftalık bir dönem). Noel, uzak atalarımızın gözlemlerine göre gündüz saatlerinin giderek artmaya başladığı kış gündönümüne denk geldi. Antik çağda, doğanın baharda yeniden canlanışının habercisi olan güneşin doğuşu 25 Aralık'ta kutlanırdı. Katolik ve Protestan kiliseleri bu günde hala İsa'nın Doğuşunu kutluyorlar ve Rusya'da 1918'de bu tarih 7 Ocak'a taşındı.

Noel'den önceki 40 günlük Doğuş (Filippovsky) orucu genellikle Noel Arifesi ile sona erdi ve bu sırada gökyüzünde ilk yıldızın ortaya çıkmasıyla şenlik yemeği başladı.

Ortodoks Rusya'da Noel Günü sabahı ("kolyada" kelimesinden gelen) ilahiler söylemek gelenekseldi. Kolyada kelimesinin tam anlamı ve kökeni henüz belirlenememiştir. Her ayın başlangıcı anlamına gelen Latince "calenda" kelimesiyle (dolayısıyla "takvim" kelimesi) ortak bir yanı olduğuna dair spekülasyonlar var. Başka bir hipotez, “kolyada” kelimesinin “kolo” kelimesinden geldiği - bir daire, bir bilezik ve güneş çemberinin sonu, yaza “dönüşü” anlamına geldiği gerçeğine iniyor (“Güneş yaz içindir, kış don içindir” diyor Rus atasözü). Kolyada aynı zamanda eski Slav güneş tanrılarından birinin adıydı.

Çoğu zaman çocuklar ve gençler şarkı söylerken, daha az sıklıkla yetişkinler şarkı söylüyordu. Beytüllahim yıldızını simgeleyen bir yıldızla evden eve yürümek, şarkılar söylemek (Kolyada onuruna eski tebrik şarkıları), Mesih'i yücelten Noel ilahileri - temel elementler tatil. İncil'e göre Beytüllahim Yıldızı, Magi'yi İsa'nın doğduğu mağaraya götürdü. Avlularda yapılan şenlikli tur sırasında şarkıcılar ev sahiplerini, çocuklarını ve evi övdü.

Örneğin:

Kolyada doğdu

Noel arifesi

Nehrin arkasında, hızlı olanın arkasında.

Kolyada nasıl arandı

Hükümdarın avlusu.

Kolyada tarafından bulundu

Egemenlik Mahkemesi!

Hükümdarın avlusu

Küçük değil, büyük değil,

On sütun üzerinde

Yedi rüzgarda.

Sahipleri, mumyalara hediyeler verdi, onları eve davet etti ve ikram etti. Eski bir Slav mitolojik karakteri olan Kolyada'nın kendisinden çoğu Noel tebrik türküsünde bahsedilir.

Noel Bayramı 25 Aralık'tan (7 Ocak) 6 Ocak'a (19 Ocak) kadar kutlandı. İlk altı güne "kutsal akşamlar", ikinci altı güne "korkunç akşamlar" adı verildi. Eski Slavlar bu dönemde doğa kültü, onun canlanması, güneşin bahara dönmesi ve sürenin artmasıyla bağlantılı tatiller yaptılar. Günışığı saatleri. Bu, pagan zamanlarından beri bize gelen birçok şartlı sembolik eylemi açıklıyor. Gelecekteki hasatla ilgilenmeyi amaçlayan dini ve büyülü ritüeller, çiftlik hayvanlarının yavrularına ilişkin büyüler, yeni bir tarımsal çalışma döngüsü için bahara hazırlıkların başlangıcını simgeliyordu.

Bu, her zaman iyi bir hasat ve refah dileklerini içeren birçok şarkının içeriğini belirledi. Noel zamanının ortasında, 31 Aralık (13 Ocak), yani. Yılbaşı Gecesi Vasiliev'in gecesi kutlandı (veya aynı zamanda "cömert akşam" olarak da adlandırıldığı üzere). Yine çocuklar ve gençler tebrikler ve ilahilerle evden eve dolaştı. Ritüele katılan her katılımcının, evin sahibine ve aile üyelerine söylediği kendi favori şarkısı vardı.

Yeni Yıl ritüellerinde, ilkbahar-yaz köylü işiyle ilgili motiflerin bolluğu insanı şaşırtıyor, ancak görünen o ki bu eserler hala çok uzakta (şarkı şarkılarında, çalışkan sahibi, şarkıcılar tarafından övülüyor, "yürüyüşler") sabanla avlunun etrafında”, “iyi hasat alıyor” ve “Sığır çayırda otluyor”). Bu, kışın Yeni Yıl geleneklerinin orijinal temelinin sözde "ilk günün büyüsü" olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır: köylüler, güneşin yeni doğuşunun ilk gününde olan her şeyin sonraki herkese yayılacağına inanıyorlardı. günler, haftalar, aylar ve bir bütün olarak yıl.

İlahiler sırasında hediye vermek sadece bir ödeme değil, aynı zamanda tüm ritüel gibi, gelecek yıl aileye iyi şanslar sağlamak için tasarlanmış bir tür büyülü eylemdi. Carolers'a özel ritüel yiyecekler verildi: evcil hayvanları ("kozulki", "inekler") tasvir eden figürlü kurabiyelerin yanı sıra turtalar, cheesecake'ler vb. Üstelik 20. yüzyıla kadar köylülerin aklında kaldı eski anlam bu hediye. Ev hanımı şarkıcılara hediye vermezse önümüzdeki yıl evindeki çöp kutularının boş olacağına inanılıyordu. Bu inanç ilahilerin metinlerine de yansımıştır.

Örneğin:

Ocakta bir pasta var

Kesmeyin. onu kırma

Hepsini versen iyi olur!

Pastayı kim servis edecek?

Yani avlu sığırlarla dolu,

Doksan boğa

Bir buçuk yüz inek.

Bana biraz turta vermez misin?

Boğayı boynuzlarından tutuyoruz...

İnsanların yeni yılda kaderlerini tahmin etmeye çalıştıkları ilk günün büyüsüyle çok sayıda falcılık ilişkilendirildi. Çoğu falcılık Noel Bayramı'nın ikinci yarısında gerçekleşti. İnsanlar bu akşamları “korkunç” olarak adlandırdılar çünkü tüm kötü ruhların yükselen güneşe direndiği ve ona direnmek için bir araya geldiğine inanılıyordu. Popüler inanca göre herhangi bir falcılık, cadıların, şeytanların, kurt adamların ve kötü ruhların diğer temsilcilerinin yardımı olmadan imkansızdır.

İki hafta boyunca tüm nüfus tatil partileri için toplandı - yuvarlak dans ve dans şarkıları söyledikleri, şarkılar söyledikleri, her türlü oyunu düzenledikleri ve skeçler yaptıkları sözde toplantılar ve oyunlar; mumyalar buraya geldi.

Mırıldanmak gençlerin en sevdiği eğlencelerden biriydi. Mumyalamanın bir zamanlar büyülü bir anlamı vardı ama zamanla eğlenceye dönüştü.

Hıristiyan bayramı kış tatillerini bitiriyor - Vaftiz, Noel şenliklerinin son günü olan Epifani Noel Arifesinin kutlandığı arifesinde. Epifani, on iki ana (on ikinci) Hıristiyan bayramından biridir. İsa'nın Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmesiyle ilgili İncil hikayesine dayanmaktadır.

Epifani arifesinde kızlar merak etti. Aynı zamanda, falcılıkta yer alan bir veya başka bir katılımcıya ait nesnelerin su dolu bir kaptan çıkarıldığı sözde yemek şarkıları sıklıkla duyuldu. Aynı anda söylenen şarkının sözlerinin kızın hayatındaki bazı olayları tahmin etmesi gerekiyordu.

Rusya'da Epifani kutlamalarına suyun hayat veren gücüne olan inançla bağlantılı ritüeller eşlik ediyordu. Tatilin ana olayı suyun kutsanmasıdır - suyun büyük kutsanmasının töreni. Sadece Ortodoks kiliselerinde değil buz çukurlarında da yapıldı. Buzda, geleneksel olarak Ürdün olarak adlandırılan haç şeklinde bir delik açıldı. Kilise ayininden sonra rahibin önderliğindeki bir haç alayı ona gider. Suyun kutsanması, Ürdün yakınlarında yapılan ciddi dini geçit töreni ve kapların kutsal suyla doldurulması bu ritüelin kurucu unsurlarıdır.

Geleneğe göre, Epiphany'de insanlar gelin gösterileri düzenlediler: Ürdün Nehri'nin yakınında zarif kızlar duruyordu ve anneleriyle birlikte oğlanlar kendileri için gelin arıyorlardı.

Bu günde Rus halkı hava durumunu dikkatle takip etti. Su üzerinde yürürken kar yağması durumunda gelecek yılın tahıllı bir yıl olacağı kaydedildi.

Rus halkının en sevdiği bayramlardan biri Maslenitsa - Tarım ve aile-kabile kültlerinin özelliklerinin güçlü bir şekilde ifade edildiği, kışa veda eden ve baharı karşılayan eski bir Slav bayramı. Maslenitsa, gelecekteki hasat ve hayvancılık yavrularının beklentisiyle ilişkili birçok koşullu sembolik eylemle karakterize edilir.

Bir dizi ritüel an, Maslenitsa şenliklerinin güneşe yapılan çağrılarla, "yaz girmek" ile ilişkilendirildiğini gösteriyor. Tatilin tüm yapısı, arsası ve nitelikleri, kışın - soğuk, karanlık ve doğanın geçici ölüm mevsimi - hakim olmasına yardımcı olmak için tasarlandı. Tatil sırasında güneş işaretlerinin özel önemi buradan gelir: Güneşin yuvarlanan yanan bir tekerlek, krep, bir daire içinde ata binme şeklindeki görüntüsü. Tüm ritüel eylemler, güneşin soğuğa ve kışa karşı mücadelesinde yardımcı olmayı amaçlamaktadır: ilkel insanlar Sanki güneşin kendi dönüşünü mutlaka tamamlayacağına inanmıyorlarmış gibi, ona yardım edilmesi gerekiyordu. Bir kişinin "yardımı" ufuk açıcı bir sihirle ifade edildi - bir daire veya dairesel hareketin görüntüsü.

Maslenitsa'nın vazgeçilmezi olan krep, yalnızca güneşin giderek daha sık ortaya çıkışını simgelemekle kalmıyor, aynı zamanda tüm Doğu Slavlar için eski bir ritüel cenaze yemeğidir. Ataların kültüyle bağlantılı olan, ilk pişmiş krepleri kuşların gagalaması için pencerenin dışına bırakma geleneğidir.

Bazı yerlerde ölenleri hatırlamaları için ilk gözleme fakirlere verildi.

Birçok aile Pazartesi günü krep pişirmeye başladı. Önceki gece, yıldızlar göründüğünde, ailenin en yaşlı kadını, diğerlerinden sessizce nehre, göle ya da kuyuya gitti ve ayı pencereden dışarı bakıp hamuru üflemeye çağırdı.

Bu, Maslenitsa olarak adlandırılan bazı şarkıların sözlerine de yansıyor:

Ay, sen, ay,

Altın boynuzlarınız!

Pencereden dışarı bakmak

Hamurun üzerine üfleyin!

Her ev hanımının kendi krep tarifi vardı ve bunu komşularından gizli tutuyordu. Genellikle krepler karabuğday veya buğday unundan, büyük, kızartma tavası veya çay tabağı büyüklüğünde, ince ve hafif pişirilirdi. Ekşi krema, yumurta, havyar vb. ile servis edildiler.

Herkesin sabırsızlıkla beklediği en neşeli, en hareketli tatil Maslenitsa'dır. Maslenitsa'ya dürüst, geniş ve neşeli deniyordu. Ona Leydi Maslenitsa, Bayan Maslenitsa da diyorlardı.

Zaten Cumartesi günü, tatilin arifesinde "küçük Maslenka" yı kutlamaya başladılar. Bu günde çocuklar özel bir heyecanla dağlardan aşağı indiler. Bir işaret vardı: Kim daha ileri giderse ailesinde daha fazla keten olacak. Maslenitsa'dan önceki son Pazar günü akrabaları, arkadaşları, komşuları ziyaret etmek ve herkesi Maslenitsa'yı ziyaret etmeye davet etmek gelenekti.

Maslenitsa haftası tam anlamıyla şenlikli etkinliklerle doluydu. Ritüel ve tiyatro gösterileri, geleneksel oyunlar ve eğlence tüm günleri doldurdu. Rusya'nın birçok bölgesinde samandan Maslenitsa heykeli yapmak ve onu giydirmek gelenekseldi. kadınların elbisesi ve sokaklarda sürün. Daha sonra korkuluk göze çarpan bir yere yerleştirildi: Burası Maslenitsa eğlencesinin ağırlıklı olarak gerçekleştiği yerdi.

Maslenitsa'da genel bir neşe ve eğlence atmosferi hüküm sürdü. Tatilin her gününün kendi adı vardı; her güne belirli eylemler, davranış kuralları, gelenekler vb.

İlk gün - Pazartesi - "Maslenitsa toplantısı" olarak adlandırıldı. Onu beklediler ve yaşayan bir varlık gibi selamladılar. Çocuklar sabah kardan dağlar yapmak için dışarı çıktılar. Aynı zamanda hızla feryat ettiler: “Aradım, dürüst Semik’i aradım. Maslenitsa Seni bahçende ziyaret etmek için. Sen benim ruhum musun, Maslenitsa, bıldırcın kemikleri, kağıttan bedenin, şeker dudakların, tatlı konuşman! Gelin ve dağlardaki geniş avluda beni ziyaret edin, kreplerde yuvarlanın, gönlünüzü eğlendirin”, “Sen benim Maslenitsa'm, kırmızı güzelim, açık kahverengi örgülü, otuz erkek kardeş, kız kardeş, kırk büyükanne, torunun. Konuşmanızın tadını çıkarmak, ruhunuzu eğlendirmek ve vücudunuzla eğlenmek için ahşap evime gelin!

Rus halkı, Maslenitsa'yı akrabalarını ziyaret ederek kutlamaya başladı. Sabah kayınpederi ve kayınvalidesi, gelinlerini o gün için babasına ve annesine gönderdi, akşam ise kendileri geldi. çöpçatanları ziyaret edin. Burada, yuvarlak bir kasede zamanlarını nasıl ve nerede geçirecekleri konusunda anlaştılar. Kimi ziyarete davet etmeli, troykalarla sokaklarda ne zaman dolaşmalı.

Maslenitsa'nın ilk gününde halka açık dağlar, salıncaklar, asılı ve yuvarlaklar ve soytarılar için kabinler kuruldu. Dağlara gitmemek, salıncağa binmemek, soytarılarla dalga geçmemek, eğlenmemek eski günlerde tek bir anlama geliyordu; hasta olmak, zayıf olmak, acı bir talihsizlik içinde yaşamak.

Tatil günlerinde kayınvalidesi, gelinine krep yapmayı öğretmek zorunda kaldı çünkü yeni evliler aileleriyle birlikte ilk Maslenitsa'yı kutluyorlardı. Kayınvalidesi yoksa kayınvalidesi damadının evine gelir ve kızına krep yapmayı öğretir. Eskiden damadı ve kızı, "ona bilgeliği öğretmek" için onu bizzat davet etmek zorunda kalırlardı. Bu davet atalarımız tarafından büyük bir onur olarak kabul edilirdi ve tüm komşular ve akrabalar bundan bahsederdi. Davet edilen kayınvalide, krep pişirmek için gereken her şeyi akşam göndermek zorunda kaldı: tagan, kızartma tavaları, kepçe ve hamurun yerleştirildiği bir küvet. Kayınpederi bir torba karabuğday veya darı unu ve inek tereyağı gönderdi. Damadın bu gelenekleri ihmal etmesi büyük bir hakaret olarak değerlendirildi.

Tatilin ikinci günü olan Salı gününe "flört" adı verildi. Kızlar ve genç erkekler dağlara çıkıp krep yemek için oyun oynamaya ve birbirlerini ziyaret etmeye davet ediliyordu. Bu günde kardeşler, kız kardeşler için avlunun ortasına dağlar inşa ettiler. Ebeveynler, akrabalarına ve arkadaşlarına kızlarını ve oğullarını şu sözlerle davet etmeleri için bir "istek" gönderdi: "Dağlarımız hazır ve krepler pişiriliyor - sizden nazik olmanızı rica ediyoruz." Elçiler onur ve selamlarla karşılandılar, şarap ve krep ikram edildi ve şu emirle serbest bırakıldılar: "Çocuklarla birlikte, tüm ev halkıyla birlikte efendiye ve hanıma secde edin."

Maslenitsa'nın üçüncü günü - Çarşamba - "gurme" olarak adlandırıldı. Bu günde kayınvalideler damatlarını krep yemeye davet etti. Alaycı Rus halkı, şefkatli kayınvalideleri hakkında birkaç şarkı besteledi ("Kayınvalidesi damadı hakkında nasıl krep pişirdi", "Kayınvalidesinin başı nasıl ağrıyor", "Ne kadar yorgun") damadı, kayınpederine “teşekkür ederim” dedi”), akşamları sadece bekar erkekler tarafından söylenen şarkılar, bu şarkılarda söylenen her şeyi çalıyor.

"Geniş" Perşembe, tatilin doruk noktası, "şenliği", bir dönüm noktasıdır. Bu günde sokaklarda buz pateni devam etti, Maslenitsa ritüelleri ve yumruklu kavgalar yaşandı. Tüm trenler yolculuk için toplandı. Büyük bir kızak seçip ortasına bir direk yerleştirdiler ve direğe bir tekerlek bağladılar. Bu kızağın arkasında şarkı söyleyen ve oynayan insanlarla dolu bir tren vardı. Eskiden bazı yerlerde paçavra ve çanlarla süslenmiş bir ağaç kızak üzerinde taşınırdı. Dürüst Maslenitsa, şakacılar ve şarkıcılar eşliğinde yakınlarda oturdu.

Sabah saatlerinde başlayan yumruklu kavga akşam saatlerinde sona erdi. İlk başta “kendi başınıza” kavgalar vardı, yani. bire bir ve ardından “duvardan duvara”.

Cuma - “kayınvalide akşamı”: tatil hala tüm hızıyla devam ediyor, ancak şimdiden sona doğru ilerlemeye başlıyor

Bu günde damatlar kayınvalidelerine krep ikram ettiler. Eskiden damadın, bir önceki akşam kayınvalidesini şahsen davet etmesi ve sabahleyin ona zarif elçiler göndermesi gerekiyordu. Ne kadar çok olursa, kayınvalide o kadar çok onur alırdı. Genellikle bu görevleri bir arkadaş veya çöpçatan yerine getirir ve her iki taraftan da sıkıntılarından dolayı hediyeler alırdı.

Cumartesi "görümceğin buluşması"dır. Bu gün genç gelin, akrabalarını evine davet etti. Eğer görümceleri hala kızsa, gelini kız arkadaşlarını çağırırdı; evliyseler, tüm evli akrabalar tüm trenle birlikte davet edildi ve yeni evli gelin, görümcelerine hediyeler vermek zorunda kaldı.

Cumartesi günü pek çok ilde çocuklar nehirlerin, göletlerin ve tarlaların üzerine kuleleri ve kapıları olan bir kar şehri inşa etti. Sonra ikiye bölündüler: Bazıları kasabayı korudu, diğerleri onu işgal etmek ve yok etmek için savaşmak zorunda kaldı. Bu oyuna yetişkinler de katıldı. Kasabanın ele geçirilmesinden sonra genel eğlence başladı, ardından herkes şarkı söyleyerek evine gitti.

Maslenitsa'nın son günü olan Pazar'a “veda”, “tselovnik”, “bağışlama Pazar” denir.

Bağışlama Pazarı Paskalya'dan 50 gün önce kutlanır. Bağışlama Günü'nde, tatil sırasında (ve sadece bu günlerde değil) işlenen günahlardan tövbe etmek ve neden olunan gönüllü veya istemsiz suçlar için birbirinizden af ​​dilemek gelenekseldir. Bu, Pazar günü Bağışlamanın özel Hıristiyan anlamıdır: 48 günlük Büyük Perhiz'den önce, her insan tüm insanlar tarafından temizlenmeli ve affedilmeli ve tüm sevdiklerini affetmelidir.

Hem yaşayanlardan hem de ölülerden af ​​dilediler: Sabah herkes mezarlığa gitti ve ebeveynlerini hatırladı. Dönüşte kiliseye gittik ve (rahiplerden) bağışlanma ve günahların bağışlanmasını istedik.

Yeni evliler, kayınpederlerine, kayınvalidelerine, çöpçatanlara ve arkadaşlarına düğün hediyeleri sunmak için akrabalarının yanına gitti. Herkes tüm akraba ve arkadaşlarından af diledi. Aynı zamanda insanlar birbirlerine şöyle dediler: "Beni affedin, belki sizden önce herhangi bir şeyden suçlu olurum", ardından alçak bir selam ve bir öpücük.

Başka bir ritüel gelenek daha vardı - Maslenitsa'nın bir heykelini yakmak. Bağışlama Pazar günü gençler “Yeter kış kış” şarkısıyla Maslenitsa korkuluğunu çavdar tarlasına götürdü. Maslenitsa'ya veda ederek şarkı söylediler:

Maslenitsa, yalancı,

Aldatılmış, aldatılmış,

Göreve getirildi

Kendi başına kaçtı.

Maslenitsa, geri dön,

Yılbaşı gününde ortaya çıkın.

Maslenitsa, elveda

Gelecek yıl gel!

Sonunda Maslenitsa saman demetleriyle ateşe verildi, samanlar fırlatıldı veya tarlaya saçıldı. Bu ritüelin büyülü anlamının kökeni eski inanışlara dayanır; ateş her zaman arındırır ve korur. Artık karı eritmek ve baharı yakınlaştırmak için ateşe çağrıldı.

Böylece, bu son kış tatilinde pagan ve Hıristiyan ritüellerinin bir karışımını buluyoruz. Maslenitsa'nın saman kuklası (veya tahta idol) şeklindeki görüntüsü, soytarı oyunları, kuklanın yakılması veya suya atılması pagan ayinlerine aitken, Lent arifesinde herkesin af dilekleri, “ölülere veda”. mezarlıkta Hıristiyan fikirlerini kişileştiriyor. Bazı araştırmacılar, bir heykeli yakma ritüelini, Hıristiyanlığın paganizme karşı ebedi zaferinin bir sembolü olarak görüyor.

Bahar tatilleri

Baharın popüler bilince gelişi, kış uykusundan sonra doğanın uyanması ve genel olarak yaşamın yeniden canlanmasıyla ilişkilendirildi. 22 Mart'ta, ilkbahar ekinoksunun ve astronomik baharın başlangıcında, Rusya'da Magpies kutlandı. Kırk kuşun, kırk büyük kuşun bu günde memleketlerine döndüğüne ve saksağanların yuva yapmaya başladığına dair bir inanış vardı. Bu gün için ev hanımları hamurdan bahar kuşları - tarla kuşları - pişirdiler. Çocuklar onları kusarak ilahiler söylediler - kısa davetkar şarkılar, baharı çağıran ("çengelleyen").

Baharın gelişi, kuşların gelişi, ilk yeşilliklerin ve çiçeklerin ortaya çıkışı insanlarda her zaman neşe ve yaratıcılık uyandırmıştır. Kış denemelerinin ardından güzel bir bahar ve yaz, zengin bir hasat umudu oluştu. Bu nedenle insanlar her zaman baharın gelişini parlak, güzel ritüeller ve bayramlarla kutlamışlardır. Baharı sabırsızlıkla bekliyorduk. Geç kaldığında kızlar tepelere tırmandılar ve taş sinekleri şarkısını söylediler:

Beni korusun anne,

Baharı çağır,

Baharı çağır,

Kışa veda edin!

Sonunda geldi, uzun zamandır beklenen kişi. Şarkılar ve yuvarlak danslarla karşılandı. 7 Nisan'da insanlar Hıristiyan bayramını kutladılar Duyuru. Bu gün, her Ortodoks Hıristiyan herhangi bir işle uğraşmayı günah olarak görüyordu. Rus halkı, guguk kuşunun kendine yuva yapmaya çalışarak bu geleneği bir şekilde ihlal ettiğine inanıyordu ve bunun için cezalandırıldı: Artık hiçbir zaman kendi yuvası olamaz ve yumurtalarını başkalarına atmak zorunda kalır.

Bir Hıristiyan bayramı olan Müjde, on ikiden biridir. Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya ilahi bebeği İsa Mesih'in yaklaşan doğumuyla ilgili iyi haberi nasıl getirdiğini anlatan İncil efsanesine dayanmaktadır.

Hıristiyan dini, Tanrı ile insan arasındaki gizemli iletişimin başlangıcının bu günde atıldığını vurguluyor. Bu nedenle tatilin inananlar için özel önemi vardır.

Müjde Bayramı, ilkbahar ekiminin başlangıcına denk gelir: ritüellerinin çoğu, iyi, bol bir hasat, sıcak bir yaz vb. için dualarla Tanrı'nın Annesine dönmekle ilişkilidir.

Bu gün Tanrı'nın Annesinin dünyanın tüm tarlalarını göksel yüksekliklerden ektiğine dair yaygın bir inanış var.

Ana Hıristiyan bayramı Paskalya -"bayram bayramı." Hıristiyan Kilisesi tarafından çarmıha gerilen İsa Mesih'in dirilişi onuruna kutlanır.

Paskalya sözde hareketli tatillere aittir. Kutlamanın tarihi sürekli değişiyor ve şunlara bağlı: Ay takvimi. Paskalya, ilkbahar ekinoksunu takip eden ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Paskalya kutlamasının gününü belirlemek için özel tablolar derleniyor - Paskalya'nın kökleri uzak geçmişe dayanıyor. Başlangıçta büyükbaş hayvancılık ve daha sonra tarım kabilelerinin bahar festivaliydi.

Paskalya'dan önce yedi haftalık bir Lent gelir. Son haftasına Tutku denir ve Mesih'in tutkusunu (acısını) hatırlamaya adanmıştır. Eskiden Rusya'nın her yerinde Paskalya hazırlıkları yapılıyordu: Evleri temizlediler, yıkadılar, temizlediler, Paskalya kekleri pişirdiler, yumurtaları boyadılar, büyük kutlamaya hazırlanıyorlardı.

Kutsal Haftanın Perşembe gününe Maundy Perşembe denir. Bu günde, kilise ayinleri Son Akşam Yemeği'nin anılarına adanmıştır. Kutsal Cumartesi gecesi, Ortodoks kiliselerinin olduğu her yerde genellikle muhteşem bir gösteri sunardı: blagovest'in (özel bir tür zil sesi) sesleri eşliğinde dini bir geçit töreni başlardı. Moskova'da, Paskalya gecesi Varsayım Katedrali'nde Çar'ın huzurunda ciddi bir tören düzenlendi.

Cumartesi günü tapınakta Paskalya pastası ve Paskalya'nın kutsanması gerekiyor. Kulich, tatlılar, elmalar ve meyveler ilavesiyle pişirilen bir Paskalya tereyağlı ekmeğidir. Paskalya, süzme peynir, şeker, yumurta, kuru üzüm ve tereyağıyla karıştırılan bir ritüel yemeğidir. Paskalya pastası yuvarlaksa, Paskalya'nın Kutsal Kabir'i simgeleyen dört yüzlü bir şekli vardır. Formun duvarlarında ise Diriliş bayramını simgeleyen desen ve harfler yer alıyor. Paskalya pastasını kutsayan hostes hızla eve gitti. Ev hanımı eve döndüğü anda ekmeğin hızla büyüyeceğine inanılıyordu. Paskalya pastasının parçaları asla atılmadı, kurutulmadı ve özenle saklandı.

Paskalya'da güneş parlıyor. Saf faydalı ışınları bize arınma ve neşe getirir. İşte bu yüzden eski günlerde bütün köy öğlen saatlerinde “güneş oyununu” izlemek için dışarı çıkar, ondan iyi bir hasat ve sağlıklı olmasını isterdi.

İnsanlar Paskalya kutlamalarıyla ilgili birçok gelenek ve ritüeli korudu. Paskalya'da herkes birbirini ziyarete gider, Mesih'i paylaşır, sahiplerine mutluluk ve refah diler ve birbirlerine renkli yumurtalar ve Paskalya kekleri hediye eder.

Aydınlık Pazar günü, daha önce Aydınlık Hafta boyunca süren şenlik şenlikleri başlıyor. Paskalya'da ilgilenen tüm erkeklerin çan kulesine tırmanmasına ve çanları çalmasına izin veriliyor. Bu nedenle bu gün her zaman ciddi çan sesleriyle doludur.

Aydınlık Hafta ile birlikte ilk bahar turu dansları, oyunlar ve açık hava şenlikleri başlıyor. Krasnaya Gorka'da gerçekleşecek düğünler için hazırlıklar sürüyor.

Rus halkı her zaman atalarına saygı duymuş ve onları tanrılaştırmıştır. Vefat etmiş insanların anıldığı bu günlerden biri Radunitsa. Paskalya haftası geçti ve ertesi Salı günü anma günü olarak kutlandı. Paskalya keklerini ve renkli yumurtaları yanlarında mezarlığa götürdüler.

Yaygın inanışa göre atalarımızın ruhları bu bahar günlerinde yeryüzüne çıkar ve onları memnun etmek için getirdiğimiz ikramlara görünmez bir şekilde dokunur. Akrabalarınızın, sevdiklerinizin anıları, ailenizle ilgilenmek, atalarınızın ruhlarının ailenizi küçümsememesi için endişe duymak ve Radunitsa'yı - bahar anma törenini simgelemektedir. “Önemli” kelimesinin kendisi dert, tüm kalbinizle çabalama anlamını içerir. Sevinmek aynı zamanda önemsemektir, önemsemektir. Halk, bahar anma törenleri düzenleyerek hem atalarımızın ruhlarını neşelendirdiğimize, hem de onları önemseyip kolladığımıza inanıyordu.

Bahar tatili şenliklerinin zirvesi düşüyor Kırmızı Tepe. Red Hill Fomin Pazar günü başlıyor. Bu, Kızıl Bahar'ın ulusal bayramlarından biridir; V Bu günde atalarımız baharı kutladılar, şarkılarla sokaklarda yürüdüler, daireler çizerek dans ettiler, oynadılar, taş sinekleri şarkı söyledi. Nişanlılar Krasnaya Gorka'da evlendirilir ve düğünler oynanırdı.

Tatilin adı, güneşin daha parlak parlamaya başlaması ve kardan eriyen tepeciklerin kırmızımsı hale gelmesinden kaynaklanmaktadır. Dağlar ve tepecikler, eski Slavlar tarafından her zaman saygı görüyordu ve büyülü özelliklere sahipti: efsaneye göre dağlar, insanlığın beşiği, tanrıların meskenidir. Ölüler uzun zamandır dağlara gömüldü. Bu nedenle, bu gün ayin sonrası mezarlığa gitme geleneği: ölüleri anmak, mezarları temizlemek ve çiçeklerle süslemek.

Tatiller gün doğumunda gençlerin güneşli bir tepeye veya tepeye çıkmasıyla başladı. Bir elinde yuvarlak bir somun ekmek, diğerinde kırmızı bir yumurta tutan yuvarlak bir dansçının önderliğinde daireler çizerek dans ettiler ve baharı karşıladılar. Gelinler ve damatlar bayramlık kıyafetleriyle birbirlerine yakından bakarak yürüdüler.

Krasnaya Gorka kutlamalarına, aralarında asma ritüellerini öne çıkarabileceğimiz çeşitli ritüeller eşlik etti. Fomino Pazar günü öğle yemeğinin ardından toplanan gençler, kalabalıklar halinde önceki gün düğünlerin yapıldığı evlere gitti. Tedavi edildi ve ona yumurta, turta ve Paskalya kekleri verildi. Bundan sonra erkekler ve kızlar aralarından seçim yaparak tekrar daire şeklinde dans ettiler. güzel kız, baharı simgeliyor. Yeşilliklerle, çiçeklerle süslendi ve başına taze çiçeklerden bir çelenk yerleştirildi. Yuvarlak danslar, sarmaşıklar ve çelenkler, hayatta ve doğada yeni bir döngü olan güneşin dönüşünü simgeliyordu.

Güneş daha da parlıyordu, dünya yemyeşil bitki örtüsüyle kaplıydı ve Paskalya'dan sonraki yedinci hafta Perşembe günü Rusya'da bir tatil kutlandı. Semik(adının geldiği yer burasıdır). Semitik ritüeller, doğaya ve bitki örtüsünün ruhlarına saygı duyan eski Slavların pagan inançlarından kaynaklanmaktadır. Bir evi taze yeşillikler ve kokulu otlar, dallar ve genç huş ağaçları vb. İle dekore etme geleneği günümüze kadar gelmiştir.

Semik baharın sonunu ve yazın başlangıcını işaret ediyordu. Tatilin ritüeli bitki örtüsü kültüne dayanmaktadır. Semik'in bir diğer adı da korunmuştur - Yeşil Noel Bayramı. Korularda, ormanlarda, nehir kıyılarında, gençlerin şarkı söylediği, dans ettiği, çelenk ördüğü, kıvrılmış huş ağaçları vb. Gece geç saatlere kadar kutladılar.

Neşeli bir kalabalık çelenk atmak için sık sık nehre gider: çelengi kıyıya ilk yüzen kız ilk evlenecek, ancak çelenk tek bir yerde dönerse sahibinin kaderi bir yıl daha "kız" olarak geçirmek olacaktır. .”

Bu tahminler eğlenceye, rahatlamaya, şakalara ve eğlenceye hizmet ediyordu. Aynı zamanda kaderleri hakkında düşünmek için de zemin sağladılar. Yaşlı kadınlar, genç kızlara çelenklerin farklı konumlarının ne anlama geldiğini anlattı, onlara kaderin nasıl sonuçlanacağını okumayı öğretti ve böylece onları belirli kararlar almaya itti.

Huş ağacını kıvırmak eski çağlardan kalma bir ritüeldir. Kızlar kendilerini sevdikleri adama bu şekilde sıkı sıkıya bağladıklarına inanıyorlardı. Onlar da geleceği merak ediyor ya da sevdiklerine acil şifalar diliyordu. Bu günlerde huş ağacı dallarının büyük şifa gücüne sahip olduğuna inanılıyordu. Huş ağacı yapraklarının infüzyonunun da şifalı olduğu kabul edildi. Huş ağacı dalları atalarımızın kulübelerini kirli ruhlardan korudu. Köylüler bugüne kadar evlerin köşelerine Semitsk huş ağacı dalları yapıştırıyorlar, böylece saflık ve şifa ruhu duvarlara aktarılıyor.

Ne olacağını tahmin ettikleri gün Sami perşembesiydi. (Huş ağacının kıvrılmış dalları Trinity'den önce solmadıysa, bu, planın kesinlikle gerçekleşeceği anlamına geliyordu).

Rus halkı Semik'i Maslenitsa gibi dürüst olarak adlandırıyor ve bunu eski "Trinity" şarkısının sözleriyle de doğrulanan üç ana yaz tatilinden biri olarak görüyor:

Yılda üç tatilimiz olduğu gibi:

İlk tatil Semik Dürüst,

Başka bir tatil Trinity Günüdür.

Ve üçüncü tatil Mayo.

N.P. Stepanov, “Kutsal Rusya'da Halk Tatilleri” adlı kitabında ünlü komutan A.V. Suvorov, “tüm büyüklüğüne rağmen, Semik'te misafir toplayan, rengarenk kurdelelerle iç içe kıvırcık yeşil huş ağaçlarının altındaki huş ağaçlarında türküler söylerken yemek yediği Semik'te. Yemekten sonra sadece kızlarla değil askerlerle de yuvarlak danslar oynadı, yakıcı oynadı, genç bir adam gibi ortalıkta koşturdu” 2.

Semik'ten sonraki Pazar günü Rusya kutladı Üçlü veya Pentikost.

2 Stepanov N.P. Kutsal Rus'ta halk tatilleri. -M., 1992.-S. 52-53.

Tüm Slavlar için, Trinity'nin arifesinde Cumartesi, ölülerin geleneksel anma günüdür ( Ortodoks takvimi buna “ebeveyn Cumartesi” denir): bu gün mezarlığı ziyaret etmek, dua ayinleri düzenlemek ve cenaze ateşlerini yakmak gelenekseldir. Bazen erkekler ve kızlar "Cumartesi şenlik ateşlerinin" etrafında daireler çizerek dans ederler. Bu oyunlar, eski çağlarda yaygın olan, yeryüzünün ve ataların kültleriyle yakından ilişkili olan, ateşle arınma ritüelini ortaya koyuyor. Böylece, eski ritüel, ölenlerin anısını ve bahar filizlerinin neşeli buluşmasını, hemşire-toprağa ve üzerinde yaşayan ve büyüyen her şeye şenlikli bir ilahiyi birleştirir.

Trinity Sunday, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır, dolayısıyla ikinci adı da budur.

Kutsal Üçleme tatilinin Hıristiyan anlamı, Kutsal Ruh'un Mesih'in Dirilişinden sonraki 50. günde havarilerin üzerine inişinin İncil'deki hikayesine dayanmaktadır ve ardından tüm dilleri anlamaya başladılar. Hıristiyan dininde bu, İsa'nın öğretilerini tüm dünya halklarına tüm dillerde taşıma arzusu olarak yorumlanır.

Kilise, Pentecost'un ilk günü olan Pazar'ı Kutsal Teslis'i onurlandırmaya ayırıyor. Bu güne halk arasında Trinity Günü denir; Ertesi gün, Pazartesi, Kutsal Ruh'a adanır, bu yüzden buna Manevi Gün denir. Bu günlerde kiliselerde ciddi ayinler yapılıyor.

Trinity tatilinde kiliseleri ve evleri dallar ve çiçeklerle süslemek ve çiçeklerle hizmette durmak gelenekseldir.

Rusya'da Trinity, Semik tatilinin karakteristik özelliği olan gelenek ve ritüelleri özümsemiştir. Antik çağlardan beri, Trinity'ye çelenk, falcılık, kayıkla gezme vb. eşlik ediyordu.

Rus huş ağacı tatilin sembolü oldu. Huş ağacını süslemek, çelenkleri sıkmak ve kıvırmak, evlerin pencerelerini taze huş ağacı dallarıyla süslemek, bu günlerde şifalı otlar toplamak - tüm bu gelenekler eski Slavların inançlarından kaynaklanmaktadır.

Trinity bayramı tüm Hıristiyan dünyasında kutlanıyor. Ve hemen hemen her yerde bu sadece bir kilise tatili değil, aynı zamanda ulusal bir bayramdır. Trinity ritüellerinde, doğanın çiçeklenmesinin ve dünyaya sıcaklık ve ışığın gelişinin kutlanmasıyla ilgili eski geleneklerin izleri baştan sona sürülebilir. Asıl amacı gelecekteki hasadı, sağlığı, tüm insanların refahını, iyi hayvan yavrularını vb. Sağlamak olan ritüeller de gerçekleştirilir.

Bu gün şenlikli alaylar, danslar ve yuvarlak danslar, insanları, tarlaları, yeşillikleri ve çimleri kutsama törenleri düzenleniyor. Suyla ilgili ritüeller Trinity'de çok yaygındır. Suyun şakacı bir şekilde birbirine dökülmesi, büyülü yağmur yağdırma ritüelinin bir yankısıdır. Yeşillik ve çiçeklerle süslenmiş tekne gezilerinin yanı sıra ayazma ziyaretleri de popülerdir. Suyu kutsama geleneği uzun zamandır biliniyor ve Trinity suyuna güç ve iyileştirici özellikler de atfediliyor (mahsulleri serpmek, bahçeleri sulamak, gelecekteki hasatları garanti altına almak için kullanılır).

Semik ve Trinity, dansların, gürültülü neşeli alayların, Trinity gelininin seçiminin vb. olduğu tatillerdir. Festival alayının başında bulunan Trinity gelini, bazen tarlaları ve pınarları kutsama törenine katılarak köyü veya şehri dolaşır.

Ivan Kupala- bir sonraki büyük yaz halk festivali. Eski Slavlar tarafından kutlanan Kupala haftası, o güne denk geldi yaz gündönümü. Tatil güneşe adandı ve Slavların en eski kültleri olan ateş ve su kültüyle ilişkilendirildi. Bu günde, geleneksel olarak insanlar ateş yakar, daha sıcak nehirlerde yüzer ve birbirlerini ıslatırlar.

Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, bu gün (24 Haziran), efsaneye göre İsa Mesih'i vaftiz eden Vaftizci Yahya'nın (Vaftizci Yahya) Doğuş Bayramı'nı kutlamaya başladı. Kupala haftası kutlamasının buna denk gelmesi nedeniyle kilise tatili halk yeni adını “Ivan Kupala Tatili” olarak benimsedi.

Ivan Kupala'da efsaneye göre özel iyileştirici güçlerle dolu şifalı bitkiler de toplanıyor. Kupala kelimesinin anlamı farklı yorumlanıyor. Bazı araştırmacılar bunun “kupny” (birlikte, ortak, bağlı) kelimesinden türetildiğini düşünüyor. Diğerleri ise kökenini “kupa” (kazık, balya) kelimesinden açıklıyor. Rusya'nın bazı bölgelerinde ateşin yakıldığı yer olan ocağa “banyo” adı verilmektedir.

Eski Slav mitolojisinde Kupalo, dünyevi meyvelerin tanrısı olarak kabul ediliyordu. Tahıl hasadından önce ona kurbanlar sunulurdu. Kupala aynı zamanda kızgın, ateşli bir tanrıdır, öfke ve öfkeyle doludur; ateşin sembolü olarak hizmet eder. Yaygın inanışa göre, bu günde güneş üç ata biner: gümüş, altın ve elmas; sevinir ve gökyüzüne ateşli oklar saçar. İnsanlar güneşin yılda beş kez "oynadığına" inanıyor: Noel'de, Epifani'de, Müjde'de, Paskalya'da ve Ivan Kupala gününde. Aynı zamanda “kupala” kelimesinin sesi de “yıkanmak”, yani suya dalmak kelimesiyle örtüşmektedir. Ritüel banyo yapmanın ve suyla ıslatmanın tatilin vazgeçilmez özellikleri olması tesadüf değildir. Bu gün, şafak vakti nehirde yüzmek ve çiy ile yıkanmak gelenekseldi - bu tür eylemlere büyülü, iyileştirici güçler atfedildi.

İtibaren yaz tatilleri Ivan Kupala Günü en neşeli ve neşeli gün; tüm nüfus buna katıldı ve gelenek, herkesin tüm ritüellere aktif olarak dahil edilmesini ve geleneklere zorunlu olarak uyulmasını gerektiriyordu.

Bu tatille ilgili işaretler bugüne kadar hayatta kaldı: "İvan'daki çiy güçlü - salatalık hasadı için", "İvan'ın gecesinde yıldız var - çok fazla mantar olacak", "İvan'da fırtına varsa" gün, fındıklar az olacak ve boş kalacaklar”.

Ivanovo yağmurları çiftçiyi hem sevindirdi hem de endişelendirdi: Mahsullerin onlara gerçekten ihtiyacı vardı ve saman yapımının hemen öncesinde zaten çimenler için tehlikeliydi.

Ivan Kupala'nın arifesinde köylü kadınlar kuyuda veya nehirde her zaman "kvashenki" - ekmek pişirmek için hamurun hazırlandığı tekneler - yıkarlardı.

Oldukça yaygın olan Kupala ritüellerinden biri, gelen ve giden her şeye su dökmektir. Köy çocukları eski çamaşırlar giyer ve kovalar ve sürahilerle nehre giderler, onları suyla doldururlar, köyün içinde yürürler, herkesi ıslatırlar, sadece yaşlılar ve gençler için bir istisna oluştururlar. Ama elbette kızlar ıslatılmaya en istekli olanlardır. Kızlar da erkeklerden intikam almaya çalışır ve su almak için nehre koşarlar. Mesele, iliklerine kadar sırılsıklam olan gençlerin kalabalığın içinde nehirde yüzmek için koşmasıyla sona eriyor.

Kupala gecesinin ana özelliği temizleyici şenlik ateşleridir. Tahtadan sürtünmeyle “canlı ateş” elde edilen şenlik ateşleri, şüphesiz sembolik bir anlam taşıyan özel Kupala şarkıları söylenirken yakıldı. Ateşin daha neşeli ve parlak yanması için huş ağacı kabuğu attılar. Şenlik kıyafetleri giyen erkekler ve kızlar genellikle ateşlerin etrafında toplanır, burada daire şeklinde dans ederler ve bunun kendilerini tüm kötülüklerden, hastalıklardan ve kederden kurtaracağını düşünerek el ele tutuşarak bu ateşlerin üzerinden çiftler halinde atlarlardı. Başarılı ya da garip bir sıçramaya bakılırsa, gelecekte mutluluk ya da talihsizlik, erken ya da geç evlilik öngördüler. 19. yüzyıl etnograflarından biri şöyle yazmıştı: "Ateş, bedenin ve ruhun tüm kirlerini temizler ve tüm Rus köyü onun üzerinden Ivan Kupala'ya atlar." Popüler inanış şöyle diyor: Kupala ateşinin üzerinden daha yükseğe atlayanın ekmeği daha yüksek olacak. Hayvancılık, zararlılardan korunmak için Kupala ateşinden geçirildi. Kupala şenlik ateşlerinde anneler, hastalıkların da onlarla birlikte yanması için hasta çocuklardan aldıkları eski gömlekleri yaktılar.

Yangınların üzerinden atlayan gençler, gençler, çocuklar gürültü yaptı eğlenceli oyunlar. Kesinlikle brülör oynadık. Katılımcılar çiftler halinde birbiri ardına dizildiler ve koro halinde şarkı söylediler:

Yan, dışarı çıkmamak için açıkça yan.

Gökyüzüne bak kuşlar uçuyor

Çanlar çalıyor:

Ding-dong, ding-dong,

-Çabuk kaçın!

Son sözlerde ilk çift ellerini bırakmadan ileri doğru koştu ve sürücü onlara yetişmeye çalıştı. Oyun sırasında her bölgenin kendine ait farklı koroları çalındı, örneğin:

Dur, yerinde yan,

Yan, yanma,

Yanlarda gözlerle

Daha az ateş edin

Ve gökyüzüne bak,

Orada vinçler var

Ve ayaklarımızı taşıdık!

Trompetçiler oraya gidiyor

Evet, rulo yiyorlar.

- Bir, iki, karga olma

Ve ateş gibi koş.

Köylü inanışlarına göre Kupala'da en çok kısa gece“Korkunç bir gece” olarak kabul edilen yılda, tüm kötü ruhlar (cadılar, kurt adamlar, deniz kızları, yılanlar vb.) canlanıp özellikle aktif hale geldiği için uyuyamazsınız.

Bitki dünyasıyla ilgili çok sayıda gelenek ve işaret, Rus atasözleri ve sözlerinde ifade edilen Ivan Kupala Günü ile ilişkilendirilir. (“Ivan Kupala - iyi otlar”, Yaz ortası geldi ve ot toplamaya gitti”). Bazı otlar ve çiçekler gündüz, bazıları gece, bazıları ise sadece sabah çiyine göre toplanır. Kızlar otları toplarken “Toprak Ana, beni kutsa, şifalı bitki kardeş” diyorlar.

Yaz Ortası Günü'nde toplanan otlar ve çiçekler, diğer zamanlarda toplananlara göre çok şifalı olduğu düşünülerek kurutulup muhafaza edilir. Hastaları dezenfekte ederler, kötü ruhlarla savaşırlar, evi yıldırım çarpmasından korumak için fırtına sırasında onları su basmış bir fırına atarlar ve aynı zamanda sevgiyi "ateşlemek" veya "kurutmak" için de kullanılırlar.

Ivan Kupala gününde kızlar bitkilerden çelenkler yaparlar ve akşamları onları suya koyup nasıl ve nerede yüzdüklerini izlerler. Orada bulunan olgun kadınlar, çelenkin belirli konumlarını yorumlamaya yardımcı olur, böylece kızları bir veya başka bir karar vermeye iter.

Tatilin ana sembolü eğrelti otu çiçeğiydi. Efsaneye göre bu ateşli çiçek yalnızca Ivan Kupala gecesinde ortaya çıkıyor. Bir eğrelti otu çiçeği bulmayı ve onu toplamayı başaran herkes ormanın hükümdarı olacak, ormandaki yolları yönetecek, yer altı hazinelerine sahip olacak, en güzel kızlar onu sevecek, vb. Bu günün ana ritüel unsurları suya dalmak, geleneksel banyo yapmak, ateş yakmak (“banyo banyoları”) ve yemeği paylaşmaktır. Adak lapasını büyük kazanlarda pişirmenin de sembolik bir anlamı vardı. Ortak bir ritüel yemek, insanların birliğini, bolluğu, refahı, dünyanın bereketini vb. sembolize ediyordu. Bu gün banyolar ısıtıldı, yere çimen ve çiçekler serildi. Bedensel yabancı maddeleri atmak için Bogorodsk otu, eğrelti otu, papatya, Ivan da Marya, düğün çiçeği, pelin, nane ve diğer bitkilerden oluşan süpürgelerle buharda pişiriyorlardı.

Nehirlerde yüzmek, umursamaz eğlence, üzüntüyü, hastalığı, nazardan kurtulmak - bunların hepsi eski paganizm, ateşe ve suya tapınma geleneğiyle kaplıydı.

Antik ritüellerin çoğu yalnızca kısmen korunmuştur. Bu nedenle hala değerli olan, hayatta kalanlardır. Ve halk için geçmişini korumamız gerekiyor.

Bir sonraki büyük yaz tatili - Ilyin’in günü, Eski Stilde 20 Temmuz'da (Yeni Stilde 2 Ağustos), özellikle saygı duyulan Hıristiyan azizlerinden biri olan İlyas Peygamber'in onuruna kutlanır. İlyas'ın günü mevsimlik tarım işleri için bir referans noktası olarak hizmet ediyordu; saman yapımının sonu ve hasadın başlangıcı bununla ilişkilendiriliyor. İlyas Günü'nü köylüler için önemli bir kutlama haline getiren de işte bu ekonomik ve gündelik anlardı. 20. yüzyılın başlarına kadar halk takviminde bu gün bir tekerlek imgesiyle sembolize ediliyordu. Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar arasında fırtınalara karşı tılsım olarak altı kollu bir tekerlek yaygındı. 19. yüzyılda, bu tür işaretler genellikle iskelelere (kulübe sırtları) oyulmuştu.

Altıgen tekerlek şeklindeki işaret, 4. yüzyılın kil takviminde bulunur ve bu nedenle resmi Perun kültünün tanıtılmasından çok öncedir. Bu güçlü tanrıya hürmet gününün ve sonraki tüm dönüşümlerinin neden 20 Temmuz'a düştüğü oldukça anlaşılır. Bu sıralarda yaz sıcak ve fırtınalı dönemine yaklaşıyordu. Mahsuller neredeyse hasada hazırdı. Ancak şiddetli bir sağanak, şimşek veya dolu her şeyin yok olması için yeterliydi.

Bu nedenle İlyas'ın gününde hem hasadı hem de kişinin kendisini korumak ve korumak için tasarlanmış ritüeller gerçekleştirildi.

İlyas Peygamber'in popüler hayal gücündeki görünümü nasıldı ve onun günüyle ilgili hangi ritüeller vardı? Farklı folklor türlerinde farklı performanslar sergiliyor. Bazılarında, özellikle ritüel şiirlerinde, merhametlidir: hasatla, hayvanlarla ve insanların sağlığıyla ilgilenir. Görünüşünün bu tarafı Belarus ritüel folklorunda açıkça görülüyor: schedrivkalarda, şarkılarda, anız şarkılarında ve büyülerde. Onlarda İlyas peygamber tüm bereketlerin ve merhametlerin vericisidir. Diğer türlerde, örneğin çoğu efsanevi masalda, ağıtlarda, inançlara dayalı hikayelerde, müthiş kılığında, gök gürültüsü, cezalandırıcı ve acımasız olarak karşımıza çıkar.

İncil efsaneleri ve apokrif hikayeler, simgeler üzerindeki yazılar ve daha sonra popüler olan baskılar, İlyas Peygamber'in şimşek fırlatan "ateşli", "bulut taşıyan" bir gök gürültüsü olduğu fikrini yarattı. Gök gürültüsünü duyan insanlar, ateşli bir arabada gökyüzünde ilerleyen İlyas peygamberin olduğunu söylediler.

... Zaten ateş arabasıyla uyum içinde,

Peygamberlerin üstünde peygamber bir darbeyle gök gürler,

Babamız ortaya çıkıyor.

Altında beyaz, cesur bir at var.

Bu at da basit değil

İyi bir atın inci kuyruğu vardır

Ve yaldızlı bir yele,

Büyük incilerle süslenmiş

Gözlerinde margarit taşı var,

Ağzından bir ateş alevi yanıyor.

İlya, halk arasında yağmurun efendisi olarak kabul edilir. Atasözü "İlya'da fırtınalar var" diyor. Bir kilise efsanesi de İlyas Peygamber'in yağmur taşıyıcısı olduğu fikrine katkıda bulunmuştur. Kilise yaygın inancı kabul etti. Uzun bir süre, İlyas'ın gününde ve ondan bir hafta sonra, yağmur ve kova dualarıyla dini törenler düzenlendi. Novgorod'da eski günlerde İlya Mokroy ve Sukhoi kiliseleri vardı. Kuraklık sırasında, ilk kiliseye yağmur dualarıyla, diğerine ise kuru ve açık hava talebiyle dini bir geçit töreni düzenlendi. Petrine Rus'undan önce krallar, Ilya Sukhoi ve Mokry'ye yapılan ziyaretlere bizzat katıldılar. Sukhoi ve MokrogoIlya kiliseleri sadece Novgorod'da değil, Moskova, Pskov ve diğer şehirlerde de inşa edildi. Birçok bölgede İlyin günü yaz ve sonbahar arasındaki sınıra düştüğü için, bu gerçeğe dikkat çeken birçok atasözü, söz ve gözlem onunla ilişkilendirilir. Örneğin: "İlya'dan önce adam banyo yapıyor ve İlya'dan suya veda ediyor."

İlya'nın gününden sonra neden yüzülemediğine dair pek çok popüler açıklama var: İlya'nın gününden itibaren su soğuyor çünkü "İlya içine bir parça buz atıyor" (bu yasağı ihlal eden kişi kesinlikle hastalanacaktır).

İlya Günü ile birlikte yazın “kırmızı” günleri sona erdi ve sonbahara dönüş başladı. "İlyas Peygamber yazı bitirir ve hasadı toplar." İlk sabah soğuk algınlığı ortaya çıkar, geceler uzar: Atasözü "İlya'dan önce en azından soyun - İlya'dan sonra fermuar giyin" diyor.

Mahsullerin hasadı, yaklaşan kış ekimi ve sebzelerin olgunlaşmasıyla ilgili birçok tarımsal ipucu ve işaret, İlya'nın günüyle ilişkilendirilir ("İlya'nın gününde lahanayı beyaz olacak şekilde bir tencereyle örtün.")

Ilyinsky'nin tarımsal gelenek ve ritüellerinin çoğu hasatla ilgilidir. İlya, çoğunlukla en eski tarım ritüellerinden biri olan ve geçmişte hem Rusya'da hem de birçok Avrupa ülkesinde yaygın olan "sakal kıvırma" ile ilişkilendirildi. Bu ritüelin asıl anlamı gelecek yılın hasadını garanti altına almaktır: "İşte sana bir sakal İlya, çavdar, yulaf, arpa ve buğday mahsulü."

İlyas'ın zamanının en çarpıcı ritüellerinden biri, bir koç veya boğanın gömüldüğü toplu yemeklerdir (bu ritüel aynı zamanda Avrupa'nın birçok halkı arasında da yaygındır). Kökeni Hıristiyanlık öncesi kültlerden gelir ve çok özel bir büyülü amacı vardır - hasadı, hayvanların doğurganlığını ve ailede refahı sağlamak. Bıçaklama ritüeli farklı olabilirdi ama temel olarak aşağıdakilerden oluşuyordu. Köylüler tüm mahallelerinde kilisede toplandılar ve tüm sığırları oraya sürdüler. Rahip hayvanlara kutsal su serpti. Ayinin ardından “her ruhtan” toplanan paralarla tüm dünya tarafından bir hayvan seçilip satın alındı. Kesildi, eti ortak bir kazanda kaynatıldı ve orada bulunanlara dağıtıldı.

İlyas Peygamber'in zamanında “boğa katliamının” yanı sıra köy sakinlerinden toplanan tahıllardan bira da yapılıyordu. Bazı yerlerde bira yapımı “boğa katliamı” ile birlikte yapılıyordu, bazı yerlerde ise tek başına varlığını sürdürüyordu. Kutlamaya oyunlar ve yuvarlak danslar eşlik etti. Aynı zamanda gençler kızlara genellikle küçük ikonlar takdim ederek hediyeler verdi. İlya, mutluluğun ve sevginin hamisi olarak kabul edildi.

Ancak İlya'yı sadece bir müttefik ve koruyucu olarak görmek yanlış olur. Halk hikayelerinde, masallarda, efsanelerde ve inançlarda İlya, Tanrı'nın gazabının müthiş bir elçisi olarak görünür, acımasız, kıskançlıkla O'na duyulan saygıyla ilgilenir. İlya'nın cezalandırıcı işlevi temizleme işleviyle yakından ilgilidir. Popüler inanışlara göre, dünyayı tüm kötü ruhlardan temizlemesi, kötü ruhları takip etmesi ve yok etmesi, insanları kötü işler için cezalandırması ("Tüm karanlık güçlerin üzerinde bir fırtına gürler") çağrılır.

Onun mucizevi gücü aynı zamanda İlyas'ın günüyle ilgili doğa olaylarını da kapsayacak şekilde genişletildi: İlyas'ın yağmuruyla kendilerini yıkadılar, bunun tüm "düşman büyülerine" karşı koruduğuna inanıyorlardı.

Sorumlu bir tarımsal faaliyet döneminin bir tür sembolü olan İlyin Günü'nün gelenek ve göreneklerinin çeşitliliği, folklora, her şeyden önce atasözleri ve deyimlere, uygun sözlere, işaretlere vb. Bunlar, köylünün yılın bu dönemine ilişkin yüzyıllarca süren deneyiminin ve pratik bilgeliğinin sonuçlarını benzersiz bir biçimde somutlaştırıyordu.

Ağustos ayında Rus halkı üçünü kutluyor Spa- Merhametli Kurtarıcı'ya (Kurtarıcı) adanmış tatil: 1 Ağustos (14) - bal Kurtarıcı (sudaki Kurtarıcı), 6 Ağustos (19) - elma Kurtarıcı (Dağdaki Kurtarıcı), 16 Ağustos (29) - fındık Kurtarıcı (Tuval üzerindeki kurtarıcı). Bu söz yaygın olarak bilinmektedir:

“Birinci Kurtarıcı suyun üzerinde durmaktır, ikinci Kurtarıcı elma yemektir, üçüncü Kurtarıcı ise tuval satmaktır.”

İlk Kurtarıcıya bal denmesinin nedeni, popüler inanışa göre bu günden itibaren arıların çiçeklerden bal rüşveti almayı bırakmasıdır. Bu günde Ruslar birbirlerini ziyaret ederek ilk yeni balı denediler. 6 Ağustos'tan itibaren Rusya'nın her yerinde bu gün kiliselerde kutsanan elma ve meyveleri toplayıp yemeye başladılar. Bu güne kadar elma yemek mümkün değildi. Elma Kurtarıcısını takip eden günlere “gurme” denir. Halk, "Kurtarıcı'nın ikinci gününde bir dilenci bile elma yer" diyor. Elma ve diğer meyvelerin tüm yoksullarla paylaşılması geleneği dikkatle uygulandı. Bu andan itibaren bahçe ve bahçe bitkilerinin tam hasadı başladı. Yaz bitmek üzereydi.

Sonbahar tatilleri

Yaza veda başladı Semenov'un günü - 1 Eylül'den (14) itibaren. Rusya'da sonbaharı karşılama geleneği yaygındı. Zamanında Hint yazına denk geldi. Eylül ortasında kutlandı Sonbahar. Sabah erkenden kadınlar bir nehrin veya göletin kıyısına gittiler ve Anne Osenina'yı yuvarlak yulaf ezmeli ekmekle karşıladılar.

Rus halkının "lahana" veya "lahana" olarak adlandırılan harika bir geleneği vardı; lahana hasat edildikten sonra sahipleri insanları ziyarete davet etti. Komşular eve gelerek sahiplerini iyi bir hasat için tebrik ettikten sonra lahanayı doğrayıp bu etkinliğe adanmış özel şarkılarla tuzladılar. Birlikte çalışmak her zaman daha başarılı, keyifli ve başarılıydı.

Çalışmanın sonunda önceden biranın demlendiği ve lahanalı turtaların pişirildiği ortak bir yemek düzenlendi. Bu yemekte kadınlar birbirlerine her zaman yardım edeceklerine, acıda da sevinçte de birlikte olacaklarına söz verdiler.

Böylece iş ve günlük yaşam, günlük yaşam ve tatiller birbiriyle yakından iç içe geçmiş, insanların birliğini ve birlikteliğini teşvik etmişti.

Sonbahar tarım tatilleri arasında hasatın başlangıcına dikkat edilmelidir - sokmalar, ve sonu - dohinki.

Zazhinki ve dozhinki en önemli tarım bayramlarıdır. Rus yaşamını araştıran pek çok araştırmacı, bunların Rusya'da nasıl yürütüldüğünden bahsediyor. A.A., çalışmasında "Sabah zazhinshchiki ve zazhinshitsy otlaklarına gittiler" diye yazıyor. Korint, - tarla çiçek açıyordu ve köylü gömlekleri ve kadın eşarplarıyla benek benek doluydu,... hayat veren şarkılar sınırdan sınıra yankılanıyordu. Her otlakta, hostes elinde ekmek, tuz ve bir mumla herkesin önünde yürüyordu.

İlk sıkıştırılmış demet - "zazhinochny" - "doğum günü demeti" olarak adlandırıldı ve diğerlerinden ayrıldı; akşam onu ​​satın alan kadın onu aldı, evinin önünden onunla birlikte yürüdü, onu kulübeye getirdi ve doğum günü çocuğunu kulübenin kırmızı köşesine yerleştirdi. Bu demet - düzine kadar duruyordu... Dozinki'de köylerde "dünyevi bir bağış toplama etkinliği" düzenlendi, ... yeni undan bir turta pişirdiler... ve hasatın sonunu kutladılar, eşliğinde ona adanmış özel ritüeller. Orakçılar hasat edilen tüm tarlaları dolaştı ve kalan kesilmemiş başakları topladı. İkincisinden kır çiçekleriyle iç içe geçmiş bir çelenk büküldü. Bu çelenk güzel bir genç kızın başına yerleştirildi ve ardından herkes şarkı söyleyerek köye doğru yürüdü. Yol boyunca, yaklaşan köylülerle birlikte kalabalık da arttı. Bir çocuk elindeki son demetle herkesin önünde yürüyordu.”

Genellikle dohinki, Üç Kurtarıcı'nın kutlanması sırasında meydana gelir. Bu zamana kadar çavdar hasadı bitmiştir. Hasatı tamamlayan mal sahipleri, son demeti kutsadıkları kiliseye taşıdılar. Kış tarlalarına kutsal su serpilen bu tür tahıllar ekilirdi.

Kurdeleler, paçavralar ve çiçeklerle süslenmiş son sıkıştırılmış demet de Şefaat'e kadar durduğu ikonun altına yerleştirildi. Efsaneye göre demet sihirli güçlere sahipti, refah vaat ediyordu ve açlığa karşı korunuyordu. Şefaat gününde ciddiyetle avluya çıkarıldı ve özel büyülerle evcil hayvanlara hastalanmamaları için yedirildi. Bu şekilde beslenen sığırların uzun ve zorlu bir kışa hazır olduğu düşünülüyordu. O günden sonra havaların soğuması nedeniyle artık meraya çıkarılmıyordu.

Hasatın sonunun diğer ritüelleri arasında, bir düğümle bağlanmış birkaç hasat edilmemiş mısır başağının şerit üzerinde bırakılması geleneği yer alır ("sakalı büktüler"). Daha sonra şu sözlerle yere bastırıldılar: "İlya sakallı olsun, böylece kutsal aziz gelecek yıl bizi hasatsız bırakmasın."

Tatil, sonbahar ve kış arasındaki bir nevi dönüm noktasıydı En Kutsal Olanın Korunması Tanrının annesi, 1 (14) Ekim'de kutlandı. İnsanlar, "Pokrov'da öğle yemeğinden önce sonbahar, öğle yemeğinden sonra ise kış" dedi.

Pokrov- Ortodoks inananlar tarafından en çok saygı duyulanlardan biri dini tatiller. Eski kilise kitaplarında, 1 Ekim 910'da meydana gelen Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümüyle ilgili bir hikaye vardır. Bütün gece ayin bitmeden saat dörtte nasıl olduğunu ayrıntılı ve renkli bir şekilde anlatırlar. Sabah, Andrei adında yerel bir kutsal aptal, melekler ve azizlerden oluşan bir maiyet eşliğinde Tanrı'nın Annesi için dua edenlerin başlarının üzerinde havada durduğunu gördü. Cemaatçilerin üzerine beyaz bir örtü örttü ve tüm dünyanın kurtuluşu, insanların açlıktan, selden, ateşten, kılıçtan ve düşman istilasından kurtulması için dua etti. Hizmet sona erdiğinde kutsal aptal Andrew insanlara vizyonunu anlattı ve mucizenin haberi yayıldı. Bu mucizevi olgunun şerefine, Rus Kilisesi özel bir tatil düzenledi - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati. Hıristiyan öğretisine göre Tanrı-insan İsa Mesih'in annesi olan Tanrı'nın Annesi Meryem Ana, dünyanın kurtuluşunda önemli bir rol oynadı.

Popüler inanışlara göre, Tanrı'nın Annesi çiftçilerin hamisiydi. Rus halkı hasat için dua etmek için ona yöneldi. Zor köylü emeği konusunda ondan yardım bekliyordu. İlahi bir oğul doğuran ve insanların kurtuluşu için fedakarlık yapan dünyevi kadın Meryem'in imajı, inananlar, özellikle de kadınlar için yakın ve anlaşılırdı. Sorunları, endişeleri ve özlemleriyle Tanrı'nın Annesine yöneldiler.

Şefaat gününde şenlikli kilise hizmeti, inananları Tanrı'nın Annesinin merhametine ve şefaatine, insanları sıkıntılardan koruma ve onları keder içinde rahatlatma yeteneğine ikna edecek şekilde yapılandırılmıştır. Şefaat Bayramı'ndaki hizmet, onun bu dünyanın her şeye gücü yeten koruyucusu ve göksel ve dünyevi güçleri kendi etrafında birleştiren manevi bir figür olarak imajını ortaya çıkarmaya adanmıştır.

Şefaat kutlamaları sırasında sonbahardaki saha çalışması sona eriyordu ve köylüler bu olayları ciddiyetle kutladılar. Halk hasat festivali Hıristiyan festivaliyle birleşti.

Şefaat bayramıyla ilgili kökleri eski çağlara dayanan pek çok inanç vardır. Bunlardan bazılarını tanıyalım. Yaşlı adamlar, "Şefaat gelecek ve kızın kafasını örtecek" diyor ve kızlar da sırayla gizlice dua ediyorlar: "Şefaat Baba, yeri karla kapla ve genç kadınımı bir örtü ile ört!" veya "Pokrov, En Kutsal Theotokos, zavallı başımı inci kokoshnikle koru!" Kızlar, tatilin tüm gününü kendi çevrelerinde geçirerek, "Şefaat sırasında eğlenirseniz tatlı bir arkadaş bulacaksınız" gibi basit bir güven içinde neşeli bir ziyafet düzenleyerek geçirirler.

Böylece, Rus halkının karakterini, inançlarını, geleneklerini ve geleneklerini yansıtan ana takvim tatillerini (kış, ilkbahar, yaz ve sonbahar) inceledik. Yüzyıllar boyunca, belirli tarihi olaylara ve çağların değişmesine bağlı olarak bazı değişikliklere uğradıkları kesindir. Ancak bu bayramların temel anlam ve anlamları halkımız için hâlâ önemini korumaktadır.

Edebiyat

Almazov S.F., Pitersky P.Ya. Ortodoks Kilisesi. M, 1962.

Afanasyev A.N. Slavların doğaya dair şiirsel görüşleri.

Bazhenova A. Slavların güneş tanrıları. Saratov, 1953.

Belov V.I. Delikanlı: Halk estetiği üzerine denemeler. Arhangelsk, 1985.

Kutsal Kitap. İncil (herhangi bir baskı).

İncil için harika bir rehber. M., 1993.

Braginskaya N.V. Takvim // Dünya halklarının mitleri. M., 1980. T.1.S.614.

Beletskaya N.N. Slav arkaik ritüellerinin Pagan sembolizmi. M., 1978.

Vinogradova L.N. Batı ve Doğu Slavların kış takvimi şiiri: ilahilerin doğuşu ve tipolojisi. M., 1982. Gromyko M. M. Rus Köyünün Dünyası M., 1991.

Zhigulsky K. Tatil ve kültür. M., 1985

Zabelin I. Rus halkı, gelenekleri, ritüelleri, efsaneleri, batıl inançları ve şiiri. M., 1992.

Zelenin D.K. Doğu Slav etnografyası. M., 1991.

Zemtsovsky I.I. Köylü tatillerinin şiiri. M., 1970.

Ivleva L.M. Rus geleneksel kültüründe mumyalar. St.Petersburg, 1994.

Yabancı Avrupa ülkelerindeki takvim gelenekleri ve ritüelleri. Kış tatilleri. M., 1973. Bahar tatilleri. M., 1977. Yaz-sonbahar tatilleri. M., 1978.

Bütün sene boyunca. Rus tarım takvimi / Comp. A. F. Nekrylova. M., 1989.

Halkın ay kitabı. M., 1992.

Nekrylova A.F. Rus halk şehri tatilleri, eğlenceleri ve gösterileri. 18. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. L, 1988.

Köylü bayramlarının şiiri / Comp. Zemtsovsky I.I.M., 1973.

Moskova'da tatil hizmetleri ve kilise kutlamaları. M., 1995.

Propp V. Ya. Rus tarım tatilleri: Tarihsel ve etnografik araştırma deneyimi. L., 1967.

Propp V.Ya. Rus tarım tatilleri. L., 1963.

Rozhnova P. Radonitsa. M., 1991.

Ruslar: Tarihsel ve Etnografik Atlas. T.1-2. M., 1967 -1970.

Rybakov E.A. Eski Slavların paganizmi. M., 1994.

Saharov I.P. Rus halkının hikayeleri. M., 1990.

Seleshnikov S.I. Takvimin tarihi ve kronoloji. M., 1977.

Snegirev I.M. Rusya'nın ortak tatilleri ve batıl inançları

ritüeller. M., 1990.

Sokolova V.K. Rusların ilkbahar-yaz takvimi ritüelleri,

Ukraynalılar, 19. - 20. yüzyılın başlarındaki Belaruslular. M., 1979.

Sokolova Z.P. Dinlerde hayvan kültü. M., 1972.

Stepanov N.P. Kutsal Rus'ta ulusal bayramlar. M., 1992.

Tereshchenko A. Rus halkının hayatı. St.Petersburg, 1996.

Tokarev S. A. Takvim döngüsünün halk gelenekleri - örnekler

Rus halk koreografisi. M., 1984.

Chicherov V.I. Kış dönemi 16.-19. yüzyılların Rus halk tarım takvimi. M., 1957. Shmelev I. Rabbin Yazı. M., 1989. Doğu Slavların Etnografyası: Denemeler geleneksel Kültür. M., 1987.

Yudin V. Harika günler. Halk Hıristiyan takviminin sayfaları. Saratov, 1992.

Bölüm 4. Aile tatilleri ve ritüellerinin sanatsal gelenekleri

Takvim tatilleri mevsimlerin değişimi ve doğanın döngüsüyle ilişkilidir. Başka bir tatil ve ritüel grubu - aile ve günlük olanlar, başka bir döngünün en önemli kilometre taşlarına - insan yaşam döngüsüne - bir kişinin doğumundan ölüme kadar olan yaşamını, geleneksel yaşamını ve aile geleneklerini yansıtır.

Bunlar şunları içerir: doğumlar, vaftizler, isim günleri, yeni eve taşınma partisi, düğünler, cenazeler. Aile ve takvim tatilleri ve ritüellerinin birbiriyle yakından ilişkili olduğu unutulmamalıdır. Pek çok bilim adamı, tarım ve aile ritüellerinin, özellikle de düğün ritüellerinin, bir zamanlar tek bir ortak hedefe sahip olan, ailede refah ve iyi bir hasat elde etmek için tek bir bütün oluşturduğuna inanıyor. Şans eseri değil büyük benzerlik görülüyor büyülü nitelikteki takvim ve düğün şarkılarında. Takvim tatillerinde ve düğünlerde bir dizi şarkı çalınır. Tarım-takvim ritüellerinin aile-ev ritüellerine dönüştüğünü sıklıkla gözlemlemek mümkündür (örneğin, yeni doğmuş bir bebeği tahıl taneleriyle dolu bir teknede yıkamak, düğünden sonra genç kayınvalidelerle ters çevrilmiş bir kürk mantoyla tanışmak, ritüel vaftiz yemekleri) ve cenaze yemekleri vb.)

Aynı zamanda, her insanın kişisel yaşamındaki en önemli olaylarla sınırlı olması ve değişen mevsimler nedeniyle tarihlerin sürekli tekrarlanmaması ve buna bağlı olarak diğer işlevler ve diğer içerikler, aile tatillerini ve ritüellerini birbirinden ayırmayı mümkün kılar. ayrı bir grup. Uygulama sırası nesnel olarak insan yaşamının kendisi tarafından belirlenir. Bu nedenle aile ve günlük tatillerle tanışmamıza doğum ritüellerini dikkate alarak başlayacağız.

Annelik ayinleri

Annelik döngüsünün gelenek ve ritüelleri eski çağlardan beri büyük bir rol oynamıştır. İnsanların ilk toplumsal örgütlenme biçiminin anne ırkı olduğunu ve zor zamanlarda bunu unutmamalıyız. yaşam koşulları Eski erkeğin kısa yaşam beklentisi, kadınların doğal çocuk doğurma işlevini yerine getirmesi, klanın varlığının temel koşuluydu. Bununla ilgili olaylar bir kült mertebesine yükseltildi. Annelik döngüsü ritüelleri binlerce yıldır mevcuttur ve insanlık tarihinin en eski ritüelleridir. Annelik döngüsünün temel anlamı, sağlıklı bir çocuğun doğması ve annenin yaşamının ve sağlığının korunmasına duyulan ilgiyle belirlendi. Bu, kilisenin etkisi altında neredeyse hiç değiştirilmeyen büyülü ritüellerin yapılmasına yol açtı.

Popüler bir söz vardı: "Çok çocuk var ama Tanrı kimseye fazladan çocuk göndermez." Eskiden şöyle derlerdi: "Kimin çok çocuğu varsa, Allah onu unutmaz." İnsanlar her zaman büyük aileleri memnuniyetle karşılamış, büyük aileleri kınamış ve çocuksuzlara sempati duymuştur. Rusya'nın bazı yerlerinde genç bir kadının başarılı bir şekilde doğmasını sağlamak için düğün sırasında bile önlemler alınmıştı. Genellikle batıl inanç çağrışımları vardı. N. Sumtsov "Nizhny Novgorod eyaletinde yeni evlilerin daire içinde yürümekten kaçınacak şekilde nikah masasından çıkarıldığını, aksi takdirde genç kadının doğum yapmayacağını yazdı. Genç kadının başının örtülmesi sırasında Genç kadının ilk erkek çocuğunun doğumuna uygun pozisyon alması için kucağına küçük bir erkek çocuk oturtulur.

Çeşitli ritüeller, gelenekler ve batıl inançlar bakımından oldukça zengindir. çocuk sahibi olma dönemi.

Rusya'da hamile bir kadın pek çok batıl inancın hedefiydi, ancak bunda mantıklı bir nokta görmekten de kendimizi alamıyoruz. Bazıları onun davranışlarını düzenledi, yasakladı ya da tam tersine bazı eylemleri teşvik etti.

"Sumtsov N. İnsanların yeni doğmuş bir çocuğa bakış açısı // Halk Eğitim Bakanlığı Dergisi. 1880. No. 11.-P.70-72.

Bunlar şunları içerir:

Belirli nesnelerle temas yasakları. Zor doğumdan kaçınmak için hamile bir kadının bir direğin, şaftların, yakanın, süpürgenin, baltanın, dirgen, tırmık üzerinden adım atması, bir çitin, pencerenin üzerinden tırmanması veya atın izine basması yasaklandı. Göbek bağının çocuğun boynuna dolanıp boğulmaması için ipi almak veya altından yürümek yasaktı. Ateşe bakılması tavsiye edilmedi - çocuğun doğum lekesi olurdu.

Zamansal ve mekansal kısıtlamalar. Hamile kadınların “temiz olmayan yerlerden” ve “temiz olmayan zamanlardan” kaçınmaları gerekiyordu. Bir eşikte, bir kütüğün üzerinde, bir sınırda ayakta durmaları veya oturmaları, bir kavşakta, bir mezarlıkta bulunmaları, inşaat halindeki bir eve yaklaşmaları veya gün batımından sonra evden çıkmaları yasaktı.

İçme ve yeme yasağı. Hamile kadınların balık yemesi yasaktı, aksi takdirde çocuk uzun süre konuşmaz, hareket halindeyken yemek yer - çocuk ağlayan bir bebek olur, tavşan eti yemeyin - çekingen bir çocuk doğurur, gizlice yemek yemeyin , aksi takdirde çocuk hırsız olacak, bal yemeyin - aksi takdirde çocuk "sarhoş" olacak, erimiş meyveler yemeyecek - ikiz doğuracaksınız, şarap içmeyin - çocuk sarhoş olacak.

Sosyal yasaklar. Hamilelik sırasında, çocuğun karakterini bozmamak, çalmamak, taklit etmemek, ritüellere katılmak (vaftiz annesi, çöpçatan, düğünde sağdıç olmak, cenazeye katılmak, çamaşır yıkamak) için komşularla kavga edemez, sinirlenemezsiniz. merhum).

Hoş olmayan ve ödülsüz olan her şeye bakmanın yasaklanması,Çünkü hamile bir kadını tiksindiren bir nesne mutlaka çocuğunu da etkileyecektir. Hayvanlara (aksi takdirde çocuk tüylü, uzun pençeli doğar), çirkin insanlara ve özellikle de bir tür kusuru olanlara bakılması önerilmezdi. çocuk çirkin olacak. Ve tam tersi, güzel olanı düşünmek yararlı kabul edildi: çiçekler, ay, güzel çocuklar gerçekte ve çeşitli görüntülerde - o zaman çocuk sadece sağlıklı değil, aynı zamanda hoş bir görünümle doğacaktı.

Başkalarının hamile kadına karşı tutumu da belirli düzenlemelere tabiydi. Yani hamile bir kadına yiyecek reddedilemez (sonuçta soran o değil, bebek) - aksi takdirde "fareler kıyafetleri kemirir", onun isteğini yerine getirmezsiniz (siz kendiniz yemeyeceksiniz, ama yiyeceksiniz) hamile kadını reddetmeyin), onun önünde kavga edemez, bağıramaz veya yüksek sesle konuşamazsınız - çocuğu korkutursunuz

Doğru, insanların hamile kadına karşı tutumu iki yönlüydü. Bir yandan iyilik getiriyordu ve doğurganlığın vücut bulmuş haliydi. Hamile bir kadının doğurganlığı sihirli bir şekilde aktarma yeteneği birçok ritüel eylemde kullanıldı: çiftlik hayvanlarının, kümes hayvanlarının doğurganlığını artırmak, tahıl verimini ve meyve ağaçlarını artırmak. Kuraklık sırasında anne adayı yağmur yağsın diye üzerlerine su döktüler. Yangın sırasında evin içinde dolaşarak alevlerin söndürülmesine yardımcı oldu. Öte yandan batıl inançlara göre tehlike, çocuk bekleyen bir kadından geliyordu. Açıkçası bu, onda iki ruhun varlığından ve yaşam ve ölüm sınırına yakınlığından kaynaklanıyordu. (“Göbeğinizle yürümek, yakanızda ölümü taşımaktır”). Bu da başkalarının çeşitli koruyucu tedbirler almasına ve bazı hurafelerin doğmasına neden oldu. Örneğin hamile bir kadınla tanışmanın talihsizlik getireceğine inanıyorlardı.

Aynı zamanda, kendisi de çocuk bekleyen bir kadının, kendisine ve soyundan gelenlere zarar verebilecek kötü güçlerden korunmaya ihtiyacı vardı. Onlardan korunmak için her zaman eşyalarının yanında vardı - "muskalar": kırmızı yün iplikler, paçavralar, parmağına, koluna veya kemerine bağladığı kurdeleler, "ölü düğüm" ile bağlanmış çok renkli iplik demetleri, demir nesneler - bir iğne, bir bıçak, ayrıca yıldırımla kırılan bir ağaçtan parçalar, kömür, ocaktan tuğla parçaları, tuz.

Doğal olarak çocuğun cinsiyeti hem anne adayı hem de tüm aile tarafından oldukça merak ediliyordu. Ve basit bir meraktan değil: Ailenin refahı doğrudan buna bağlıydı. Bir çocuğun doğumu, bir asistanın ve gelecekteki geçimini sağlayan kişinin ortaya çıkması anlamına gelirken, kız zaten bir yıkıcı olarak algılanıyordu. Erken yaşçeyiz hazırlaması gerekiyor. Büyüyüp evlendiğinde ayrılacak yerli ev ve başkasının ailesi için çalışacak. Bir çocuğun cinsiyetini tahmin etmenin birçok yolu vardı. Bu tür falcılıkla ilgili eski bir Rus ifadesi korunmuştur: "... ve hamile kadınlar ellerinden ayıya ekmek verirler, ama kız kükreyecek, ama oğlan sessiz kalacak." Dokumayı bitiren anne adayı sokağa koştu ve tanıştığı ilk kişiyi bekledi; onun cinsiyetinin çocuğun cinsiyetine uygun olacağına inanılıyordu. Ailenin son çocuğunun boynunda örgü saç kalmadığında, doğmamış çocuğun babası yolda bir kırbaç bulduğunda, nikah masasına oturan çocuk erkeğinin saçlarından bazılarını seçtiğinde erkek çocuk beklenmelidir. aksesuarlar, örneğin bir eşarp veya yüksük yerine bir pipo.

Annelik ritüellerinin bir sonraki aşaması bir çocuğun doğumuna eşlik eden ritüeller. Bu ritüellere esas olarak kadınların katıldığını belirtmek gerekir: ebe, akrabalar ve komşular. Erkeklerin katılımı ise oldukça sınırlıydı. Bir nevi doğum törenlerinin ustası gibi davrandı. büyükanne-ebe. Tek bir köylü ailesi ebe olmadan yapamazdı. Sadece doğumla ilgilenmekle kalmadı, aynı zamanda en önemlisi, köylülerin bakış açısına göre, çocuk ve doğum yapan kadın üzerindeki prosedürleri büyülü eylemlerle eşlik ederek gerekli işlemleri nasıl gerçekleştireceğini biliyordu. Ana prosedürler şunlardı: göbek kordonunun kesilmesi, doğum sonrası müdahale ve çocuğun yıkanması. Ebenin tüm eylemleri

Kış artık her zaman karlı havadan hoşlanmıyor, ancak Yeni Yıl kutlamalarının yaklaşmasıyla karnavallar, gürültülü ziyafetler, havai fişekler ve hediyeler beklentisiyle ruh hali hala yükseliyor. Yıl sonunda takvim bizi bir dizi etkinlikle memnun ediyor ilginç tatiller bu birkaç hafta sürer. Bunlara Katolik Noeli ve Çin Yeni Yılı'nı da eklersek ve halkımız uygun her fırsatta eğlenmeyi severse, o zaman bahara kadar kulüplerde ve neşeli partilerde eğlenebilirsiniz. Ancak burada geleneksel Rusça'yı listeleyeceğiz kış tatilleri Doğu Slavlar arasında popüler hale gelen. Tarihi bilmek, yaklaşan eğlenceye daha iyi hazırlanmanıza yardımcı olacak ve şans eseri bu büyüleyici konu hakkında bir tartışma ortaya çıkarsa, size şirketteki bilginizi gösterme fırsatı verecektir.

Kış tatili gelenekleri

Reformcu gibi görünmeye çalışan birçok kral ve imparator, takvimleri yeniden çizmeye, eski kutlamaları yasaklamaya ve onların yerine kendi kutlamalarını tanıtmaya başladı. Bazen bu tür girişimler diktatörlerin ölümünden sonra unutulur, ancak diğer durumlarda ilginç fikirlerözellikle verimli topraklara düştüklerinde kök saldı. Slavlar her zaman yürekten parti yapma yetenekleriyle ünlü olmuşlardır, bu nedenle Çar Peter'in yeni arzusuna özellikle karşı çıkmadılar ve 1699'dan beri Yılbaşı Gecesi'nde yeşil Noel ağaçları süsleme geleneği yavaş yavaş ülke çapında yaygınlaştı. Tarihteki Avrupa yenilikleri Büyük Kış Noel Bayramı ile çok iyi örtüşüyor ( 7 Ocak – 19 Ocak). Ülkenin yeni ana kış tatili, birçok yönden insanların şeytan, hayvan ve diğer yaratıklar gibi giyindiği, yerel sakinlerden ikramlar topladığı ve ilahiler söyleyerek sokaklarda yürüdüğü Noel oyunlarını anımsatıyordu.

Hıristiyanlar için yılbaşı kış tatilleri arasında şüphesiz ilk sırada Noel yer alır. Onunla tekrar buluşmaya başlarlar ( 6 Ocak), merhum kişiyi en yakınlarınızın çemberindeki Lenten masasında hatırlamanız gerektiğinde. 7 Ocak Yıldızlı renkli geçit törenlerinin yapılmasına zaten izin veriliyordu. karnaval kıyafetleri. Böylece eski ritüeller Hıristiyan gelenekleriyle başarılı bir şekilde birleşti ve halk, yeni yasaları ihlal etmeden atalarının geleneklerini takip ederek kış tatillerini gürültülü bir şekilde geçirme fırsatı buldu.

(13 Ocak) - Bolşeviklerin ülkeyi katı bir şekilde Jülyen takviminden Gregoryen takvimine aktardığı ve tüm kış tatillerini 13 güne kadar kaydırdığı Lenin'in reformlarının bir sonucu. Doğal olarak insanlar bu tür yenilikleri kendi yöntemleriyle kabul ettiler ve bunları hem eski hem de yeni tanıtılan tarzda kutlamaya başladılar. Hıristiyan takviminde Eski Yeni Yıl, her zaman halk ritüellerine yansıyan Aziz Melania ve Vasil'in anısına düşer. Örneğin, Ukrayna köylerinde bir adam Melanka gibi giyinmişti ve güzel bir kız Vasil gibi giyinmişti ve onlar, mumyalar, çingeneler, bir keçi, bir ayı, bir büyükbaba, bir kadın ve diğer karakterlerin eşliğinde, özel cömertlik şarkılarıyla tüm köyü dolaştı.

Epifani Noel Arifesi ( 18 Ocak) işaretli hazırlık büyük tatil- Suyun Büyük Bereketine. Oruç tutmak, sebzeli krep, yulaf lapası, kutya ve ballı krep yemek gerekiyordu. Rab'bin Epifani Üzerine, Epifani ( 19 Ocak) insanlar, haç şeklindeki deliğin (Ürdün) yakınında hizmetlerin yapıldığı rezervuarlara akın etti. Bu arada, soğukta bile yıkanmanın sağlığa faydalı olduğu düşünülüyordu çünkü bedeni günahlardan tamamen arındırıyordu.

Epifani'den sonra hala birçok ilginç tarih olmasına rağmen, kısa incelememizin burada bitebileceğini düşünüyoruz. Uzun süre kış tatillerinin nasıl olduğunu anlatabilirsiniz, örneğin Tatiana’nın neşeli gününden bahsedebilirsiniz ( 25 Ocak) veya Sevgililer Günü ( 14 Şubat), ancak makalenin formatı bu kadar büyük bir materyale uymuyor. Yeni yıl kutlamalarının yeni ve eski tarzda keyifli bir şekilde kutlanmasını dileriz!