Wstęp

samotność społeczna nastolatka

Problem samotności od zawsze niepokoił ludzkość, zaprzątając umysły naukowców, pisarzy i filozofów. W ostatnim czasie temu zagadnieniu poświęca się coraz więcej nowych prac, zgłębiających istotę samotności, przyczyny jej występowania, charakterystyczne przejawy i wpływ na różne kategorie ludzi w różnych okresach życia.

Jednak obecnie nie ma zgody co do tego, czym jest samotność: kłopotem czy szczęściem, normalnym czy patologicznym. Różne ruchy filozoficzne i szkoły psychologiczne postrzegają samotność jako jedyną możliwą podstawę ludzkiej egzystencji, jako stan nienaturalny dla człowieka, patologię i przejaw słabych zdolności adaptacyjnych jednostki lub jako problem społeczny będący konsekwencją rozwoju współczesnych sił społecznych .

Znaczenie badania polega na tym, że doświadczenie samotności u nastolatka może przerodzić się w stabilny, negatywny stan psychiczny, który pozostawia ślad na wszystkich innych uczuciach i doświadczeniach, a nawet staje się przeszkodą w dążeniu do celu. rozwój osobisty. Nastolatki najczęściej dotkliwie doświadczają samotności jako opuszczenia, porzucenia, niezrozumienia i odrzucenia.

Młodzież doświadcza także samotności spowodowanej młodzieńczym kryzysem sensu życia, brakiem wzajemnego zrozumienia z rówieśnikami i rodzicami oraz niekorzystnymi warunkami życia i rozwoju. Pomimo tego, że większość ekspertów wskazuje na pojawienie się doświadczeń samotności w okresie adolescencji, wiele stwierdzeń związanych z analizą tego zjawiska nie doczekało się weryfikacji empirycznej.

Specyfika naszych badań polega na tym, że ich celem jest poznanie cech związku doświadczanej samotności z rozwojem osobistym nastolatka. W tym kontekście naszym zdaniem niezwykle istotny jest aspekt płciowy poczucia samotności wśród nastolatków.

Wspólne jednak w różnych podejściach psychologiczno-filozoficznych jest rozumienie samotności jako stanu człowieka, który jest świadomy faktu swojego oderwania i wyobcowania od świata innych ludzi. Alienacja człowieka od innych ludzi może być konsekwencją rzeczywistego braku kręgu towarzyskiego i znaczących powiązań oraz postrzegania przez człowieka kontaktów społecznych jako niezadowalającego.

Celem pracy jest teoretyczne i empiryczne badanie psychologicznych cech samotności młodzieży w wieku 15-16 lat w aspekcie płci.

Obiektem badań jest młodzież w wieku 15-16 lat – uczniowie szkół średnich na terenie miasta Okulovka.

Przedmiot badań – przejawy cechy płciowe poczucie samotności u nastolatków.

Hipoteza wysunięta na obronę: „Charakterystyka samotności nastolatków jest zdeterminowana pełnionymi przez nich rolami płciowymi”.

Dlaczego konieczne jest określenie następujących celów badawczych:

zbadać główne naukowe podejścia do problemu samotności nastolatków w naukach psychologicznych;

określić psychologiczne cechy samotności w okresie dojrzewania;

identyfikować czynniki psychologiczne wpływające na rozwój samotności w okresie dojrzewania;

identyfikować trendy w rozwoju cech płciowych u młodzieży ze zidentyfikowanymi typami tożsamości płciowej;

pokazać produktywność identyfikacji czterech typów tożsamości płciowej nastolatków: męskiej męskiej, męskiej androgynicznej, żeńskiej żeńskiej, żeńskiej androgynicznej;

potwierdzić wnioski teoretyczne wynikami badań praktycznych.

Podstawą teoretyczną i metodologiczną badania są badania Andreevy G.M., Volkova B.S., Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A., Stolyarenko A.M., Frolov Yu.I. i innych.

Metody badawcze: analiza i synteza literatury filozoficznej, pedagogicznej i psychologicznej dotyczącej tematu badań; empiryczne: metody obserwacji i konwersacji; konkretne metody empiryczne:

Metodologia „Potrzeba komunikacji” – do diagnozowania potrzeby komunikacji wśród młodzieży;

Kwestionariusz diagnostyczny „Samotność” S.G. Korczagina;

Test „Metodologia diagnostyki poziomu subiektywne odczucie samotność” D. Russella i M. Fergusona.

Wstęp uzasadnia istotność tematu badań, określa jego podstawy metodologiczne i teoretyczne, wskazuje cele i zadania, formułuje hipotezę, określa przedmiot i przedmiot badań oraz ukazuje praktyczne znaczenie pracy.

W pierwszym rozdziale „Społeczno-psychologiczna analiza problemów samotności” dokonano analizy podejść do pojęcia „samotności” o różnych kierunkach psychologicznych, podjęto problematykę samotności w okresie dojrzewania;

uzasadnienie metodologicznego podejścia do badania samotności nastolatków podano w oparciu o wiodące zasady rosyjskiej psychologii, uzasadniono i opisano próbę, metody i techniki badawcze;

analizuje podejście genderowe, które zakłada, że ​​różnice w zachowaniu, psychice i działaniu chłopców i dziewcząt, adolescencja o osamotnieniu decydują nie tyle cechy anatomiczne i fizjologiczne, ile czynniki społeczno-kulturowe.

Rozdział drugi, „Empiryczne badanie cech samotności nastolatków”, opisuje wyniki empirycznego badania cech samotności nastolatków i przedstawia odpowiednie wnioski.

Podsumowując, podsumowano wyniki badania i na podstawie materiałów tej pracy określono perspektywy.

1. Analiza społeczno-psychologiczna problemów samotności

.1 Samotność: koncepcja i treść

Odino ?jakość to zjawisko społeczno-psychologiczne, stan emocjonalny człowieka związany z nieobecnością bliskich, pozytywny powiązania emocjonalne z ludźmi i/lub ze strachem przed ich utratą na skutek wymuszonej lub spowodowanej psychologicznie izolacji społecznej. W ramach tej koncepcji wyróżnia się dwa różne zjawiska – samotność pozytywną (samotność) i samotność negatywną (izolacja), jednak najczęściej pojęcie samotności ma konotacje negatywne. .

Problem samotności jest przedmiotem badań przedstawicieli różnych nauk: filozofii, medycyny, psychologii, pedagogiki, socjologii i teologii. Pisali o tym Z. Freud, K.-G. Jung, A. Camus, M. Buber... Temat ten znajdował się w centrum uwagi ludzi żyjących w różnych epokach historycznych, o czym świadczą mity różnych ludów, teksty biblijne i koraniczne, pisma teologów itp. W dzisiejszych czasach problem samotności jest szczególnie dotkliwy ze względu na fakt, że społeczeństwo podkreśla potrzebę samorealizacji i osiągnięcia sukcesu życiowego, obiecując za to korzyści materialne, a osoba, dążąc do tego, wykazuje aktywność społeczną, zapominając o potrzeby duszy, która często cierpi z powodu samotności.

Dlatego amerykański historyk filozofii i kulturoznawca Ben Miyuskovich przekonuje, że „jakakolwiek próba zdefiniowania lub przeciwstawienia sobie pojęć „samotność”, „izolacja” i „samotność” jest w zasadzie daremna, ponieważ wszystkie te pojęcia, prawidłowo rozumiane, są każdy z nich można na swój sposób sprowadzić do bardziej pierwotnej formy świadomości, a mianowicie strachu przed samotnością. Tak naprawdę samotność często zamienia się w rodzaj kosza, do którego wrzuca się wszystko na oślep – najczęściej negatywne zjawiska samooceny i samooceny.

W kulturze zachodniej, nastawionej na indywidualny sukces, samotność uważana jest za warunek kształtowania się osobowości, warunkujący jej izolację. Jedną z zasad kultury amerykańskiej jest zdolność jednostki do znoszenia samotności, podczas gdy nie jest mile widziane, gdy osoba sprawia wrażenie samotności wobec innych. Z jednej strony zasada indywidualnego sukcesu ma szereg zalet, pobudzając wiarę w siebie, własne mocne strony itp., z drugiej strony powściągliwość emocjonalna przyczynia się do budowania barier interpersonalnych utrudniających wzajemne zrozumienie, a co za tym idzie stan samotności.

Problemom samotności często towarzyszą stany smutku, smutku, łez, pustki i melancholii. Jak powiedziała kiedyś Matka Teresa: „Samotność i poczucie, że nikt cię nie potrzebuje, to najgorszy rodzaj ubóstwa” [Cit. z:42].

Jednocześnie problem samotności ma nie tylko negatywne aspekty. Przy wszystkich zaletach komunikacji, kontaktów społecznych, aktywności społecznej, człowiek potrzebuje pewnego czasu, aby być sam na sam ze sobą, własnymi myślami i doświadczeniami; jest to szczególnie prawdziwe w okresie dojrzewania. Potrzeby tej doświadczają nie tylko przedstawiciele zawodów twórczych (artyści, pisarze itp.) i naukowcy, ale także zwykli ludzie. Brane są pod uwagę także kultury Wschodu, które postrzegają człowieka jako integralną część wspólnoty, sugerując jego zaspokojenie poprzez pogłębioną samowiedzę i medytację.

Źródeł samotności należy szukać w samym podmiocie, jego cechach osobistych i emocjonalnych. Cechy psychologiczne, takie jak niewystarczająca samoocena, lęk, nieśmiałość i agresywność, nie przyczyniają się do normalnej komunikacji. Napięcie, poczucie niższości i depresja wspierają psychologię samotności i powiązanych schorzeń. Źródła problemu mogą być również zakorzenione Historia rodzinna osobą, jeśli np. między rodzicami i dziećmi nie istniała relacja oparta na zaufaniu, a wręcz przeciwnie, powstała wzajemna alienacja. Psychologię samotności można wyrazić także tym, że problem w związku pojawia się na powierzchni, jednak podświadomie mówimy o kwestiach głębszych – na przykład o braku celu w życiu, który wypełniłby je ciekawym znaczeniem i treścią.

Czasami trudno jest zidentyfikować przyczyny, dla których dana osoba utrzymuje się w stanie samotności: oprócz czynników rodzinnych może to być rozczarowanie wcześniej nawiązanymi relacjami, strach przed zaufaniem ludziom, a być może nawyk postrzegania „tego, co innego” jako odzwierciedlenie samego siebie, bez szacunku dla jego cech osobistych i indywidualności. Te i inne punkty stanowią podstawę psychopatologii samotności.

Osoba, która uważa się za samotną, często ma skłonność do usprawiedliwiania własnych niepowodzeń, braku sukcesów życiowych, zarówno poprzez zapewnianie siebie („nikt mnie nie kocha”, „nikt mnie nie rozumie” itp.), jak i podświadome wybieranie sytuacji, które ostatecznie potwierdziłyby jej nieuchronność takiego stanu psychicznego.

Samotność jako problem społeczny wynika z cech wychowanie do życia w rodzinie z jednej strony, a z drugiej niewystarczająca uwaga społeczeństwa na świat wewnętrzny i sferę emocjonalną człowieka. Wśród młodzieży i młodych ludzi samotność często powoduje rozwój form zachowań, które przeciwstawiają się jednostce społeczeństwu lub mają na celu opuszczenie go (przestępczość, alkoholizm, narkomania). Behawioralnie problem samotności u nastolatków objawia się tym, że często zamykają się w sobie, unikają innych ludzi, stają się agresywni, a emocjonalnie doświadczają rozpaczy, beznadziei, smutku i smutku.

Samotność społeczną rozumiemy jako zjawisko szczególne stan psychiczny charakteryzuje się zawężeniem lub brakiem kontaktów społecznych, alienacją behawioralną i emocjonalnym wyłączeniem jednostki i innych podmiotów społecznych w proces społeczny, a także wiąże się z naruszeniem procesu ich socjalizacji i samorealizacji w społeczeństwie. Zatem naszym zdaniem w tym przypadku czynnikiem determinującym będzie rozpoznanie związku pomiędzy zjawiskiem samotności społecznej a procesem socjalizacji jednostki. Istotność zagadnienia wydaje nam się oczywista ze względu na fakt, że mając możliwość określenia charakteru samotności społecznej w ramach procesu socjalizacji, możemy w ten czy inny sposób jej zapobiec w przypadku destrukcyjnego oddziaływania na osobniku.

Samotność jako stan psychiczny o wyraźnie negatywnej konotacji znana jest ludzkości co najmniej od czasów starożytnych. Platon i Arystoteles zdefiniowali samotność jako zło, którego rozwiązanie upatrywano w cieszeniu się błogosławieństwami przyjaźni i miłości. W historii rozumienie i wyjaśnianie problemu samotności jest dość zróżnicowane: od zachwytu nad nią na starożytnym Wschodzie po odrzucenie w Starożytna Grecja, ze świadomości potrzeby samotności dla samowiedzy człowieka, jego twórczy rozwój zanim zrozumieliśmy to jako przekleństwo ludzkości.

Naturalnie interpretacje samotności można porównywać pod wieloma względami. Pomimo dobrze znanych rozbieżności w stanowiskach przedstawicieli nauk humanistycznych i badaczy społecznych – socjologów, psychologów społecznych i antropologów, można wyróżnić trzy główne tezy dotyczące samotności, z którymi zgadza się większość współczesnych specjalistów zajmujących się tą dziedziną:

Samotność jest wynikiem braku powiązań społecznych i komunikacji.

Samotność jest wewnętrznym, subiektywnym doświadczeniem, które wcale nie jest tożsame z obiektywną izolacją społeczną. (Na przykład osoba może doświadczyć samotności w tłumie lub odwrotnie, nie być samotna w warunkach fizycznej izolacji od społeczności).

Samotności towarzyszy stresujący stan psychiki i w żaden sposób nie jest ona postrzegana przez człowieka jako przyjemna czy pożądana.

Rozsądne osądy same w sobie niekoniecznie wykluczają się wzajemnie.

Psychologowie wyróżnili trzy główne typy samotności:

Samotność, jako izolacja od siebie, gdy jednostka porzuca swoje pragnienia, nie zna ich, nie realizuje ich lub nie ufa sobie, a zamiast tego podąża za innymi, skupiając się na „prawie” lub „potrzebie”;

Samotność jako izolacja od innych ludzi, gdy jednostka unika relacji z innymi ludźmi, być może z powodu nieumiejętności budowania relacji, lęku przed uzależnieniem, cech osobistych lub negatywnych doświadczeń z poprzednich związków;

Samotność w życiu, gdy człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt i nic poza nim samym nie może dać mu istoty tego, po co żyć. Dochodzi do wniosku, że jest odpowiedzialny za swoje życie. I nikt nie jest w stanie zmienić tej sytuacji. Nie tylko starzy ludzie uświadamiają sobie ten fakt. To zadanie staje przed każdym, gdy człowiek jest bliski śmierci. Potem czuje strach i bezradność przed czymś potężniejszym i rozumie, że w życiu wszystko się kończy. A w okresie, gdy jednostka jeszcze żyje, musi sama radzić sobie zarówno z siłami natury, jak i siłami działającymi w społeczeństwie. W efekcie odczuwa strach i dyskomfort, które rekompensuje sobie towarzystwem innych ludzi. Taka osoba może mieć dobry związek z innymi ludźmi i ze sobą, ponieważ jest świadomy rzeczywistości samotności, zarówno swojej, jak i każdego z otaczających go osób, a ta dusza pomaga mu zrozumieć innych i znaleźć z nimi wspólny język.

Kognitywiści uważają, że poczucie samotności powstaje wraz ze świadomością dysonansu pomiędzy pożądanym a osiągniętym poziomem własnych kontaktów społecznych. Podobne podejście poznawcze podzielają i rozwijają współcześni badacze amerykańscy, głównie psychologowie społeczni – Helena Z. Lopata, James Flanders, William Sadler i Thomas Johnson, Anne Peplo i Daniel Perelman.

Poniżej znajdują się najbardziej typowe poznawczo-fenomenologiczne definicje samotności.

D. Perelman i E. Peplo: „Samotność to negatywne doświadczenie, które pojawia się w przypadkach, gdy sieć powiązań społecznych jednostki doświadcza ilościowego lub jakościowego niedoboru tych powiązań”.

H. Lopata: „Samotność to doświadczenie, którego doświadcza człowiek i które oznacza pragnienie innej formy lub innego poziomu interakcji, innego niż te, które są obecne w danej chwili” [Cyt za: 42].

W. Sadler i T. Johnson: „Samotność to doświadczenie, które wywołuje złożone i ostre uczucie, które wyraża pewną formę samoświadomości i ukazuje rozdarcie w głównej rzeczywistej sieci relacji i powiązań wewnętrznego świata jednostki .”

J. Flanders: „Samotność to mechanizm adaptacyjnego sprzężenia zwrotnego, który wyprowadza jednostkę ze stanu „stresu deficytowego” i przenosi go w stan bardziej optymalnych kontaktów, zarówno pod względem jakościowym, jak i ilościowym. „Stres deficytowy” oznacza brak kontaktów zewnętrznych, w tym przypadku związanych z komunikacją” [Cyt. za: 42].

Temat samotności jest najgłębiej rozpatrywany w psychologii egzystencjalnej (I. Yalom, R. May, V. Frankl).

Sam kierunek, który wyrósł z idei filozofii egzystencjalnej i fenomenologicznej (Jean Paul Sartre, M. Heidegger), wychodzi z prymatu ludzkiej egzystencji i koncentruje się nie na badaniu przejawów ludzkiej psychiki, ale na jej samo życie w nierozerwalnym związku ze światem i innymi ludźmi. W obliczu podstawowych problemów egzystencji - nieuchronności śmierci, wolności i konieczności oraz innych problemów egzystencjalnych, człowiek jest skazany na samotność, ponieważ nikt inny nie jest w stanie przetrwać bólu jego strat, dokonać istotnego wyboru i ostatecznie każdy sam umiera. Psychologowie egzystencjalni uważają, że samotność może działać w życiu człowieka nie tylko jako problem, ale jest niezbędnym elementem rozwoju osobistego i niezależnego rozwoju zasad twórczych człowieka.

Charakterystyka przyczyn samotności i charakterystyka osoby samotnej określona została w kontekście różnych ujęć.

Każdy kierunek psychologii oferuje własne podejścia do wyjaśniania przyczyn samotności. Szkoła psychoanalityczna (Sullivan, Fromm-Reichmann) swoje początki wiąże z dzieciństwem – brakiem miłości rodzicielskiej, wczesną separacją od matki itp.

G.S. Sullivan: „Samotność... to niezwykle nieprzyjemne i wzruszające doświadczenie, związane z niewystarczającym zaspokojeniem potrzeby intymności osobistej i międzyludzkiej” [Cit. według 42].

Przedstawiciele psychologii społecznej (Bowman, Riesman, Slater) obwiniają współczesne społeczeństwo, w którym nie ma miejsca na komunikację, satysfakcję z zaangażowania w to, co dzieje się na świecie.

Połączenia społeczne wypełniają i wspierają osobę. W procesie samowzmacniania się człowiek przyciąga powiązania społeczne o określonej jakości i w określonej ilości, co stanowi jego strukturalną biografię. Na przykład wiara w przyjaźń i same przyjaźnie przyczyniają się do wzmocnienia osobowości. Jednocześnie okresy izolacji prowadzą do deprywacji, podkreślając tym samym wartość czasowo nieobecnych powiązań społecznych. Koncepcję tę prezentuje Geoffrey Young, należący do tradycji, którą można nazwać behawiorystą poznawczo-behawiorystyczną.

Metody empiryczne amerykańskiego psychologa obejmują z jednej strony ocenę objawów, nawet jeśli pacjent nie charakteryzuje siebie jako samotnego, z drugiej strony Young przywiązuje dużą wagę do badania tła reakcji emocjonalnej do powstałej samotności, rejestrując ją metodami badawczymi:

„Definiuję samotność jako brak lub świadomość braku pozytywnych powiązań społecznych, któremu towarzyszą objawy dystresu psychicznego... Proponuję, aby powiązania społeczne traktować jako szczególny rodzaj osobistego wzmocnienia…” Zatem na samotność należy patrzeć po części jako odpowiedź na brak ważnych wzmocnień społecznych” [Cit. według 42].

Badając „teorie samotności”, można odkryć błędy we wszystkich istniejących interpretacjach samotności. Wszystkie bowiem tak zwane „teorie” samotności nie są teoriami w najściślejszym tego słowa znaczeniu. Biorąc jednak pod uwagę początkowy etap rozwoju tego obszaru badań, nie będziemy zbyt krytyczni. Dyskurs na temat samotności, jaki mamy dzisiaj, bezwarunkowo potwierdza wagę pojęcia samotności i przyczynia się do wyjaśnienia tego zjawiska.

Spośród współczesnych typologii samotności najciekawsza jest dla nas typologia R. Weissa.

Argumentował: „Samotność nie jest spowodowana faktem, że człowiek jest dosłownie odizolowany, ale faktem, że ma brak niezbędnego związku międzyludzkiego lub zestawu powiązań... Samotność w każdych okolicznościach pojawia się jako reakcja na nieobecność jakiegoś szczególnego rodzaju połączenia, a ściślej reakcji na brak własnych oczekiwań co do przyszłych połączeń” [Cit. według 20].

Zidentyfikowali dwa rodzaje samotności: emocjonalną i społeczną. Pierwsza jest wynikiem braku tak bliskiej, intymnej więzi, jak miłość czy przywiązanie małżeńskie. W takim przypadku osoba może doświadczyć uczucia podobnego do „lęku porzuconego dziecka”. Samotność społeczna wynika z braku znaczących przyjaźni lub poczucia wspólnoty, co może skutkować poczuciem smutku i marginalizacją społeczną.

Z drugiej strony samotność to stan, środowisko zrozumienia i świadomości własnej ścieżki życiowej i siebie. W stanie samotności pojawia się świadomość pomysłów, które jednostka wybiera, sortuje, decyduje, które z nich są najbardziej akceptowalne w warunkach jej sytuacji i które rokują ich realizację.

W wczesne dzieciństwo a w okresie dojrzewania osoba odczuwa palącą potrzebę komunikacji i bliskiego kontaktu z drugą osobą. Jeśli jednak nastolatek z tego czy innego powodu nie otrzyma odpowiedniej reakcji ze strony rodziców, nie nabędzie odpowiednich umiejętności komunikacyjnych, co może w konsekwencji doprowadzić do samotności. Doświadczenie pierwszej romantycznej miłości, która nie jest odwzajemniona, może być także dramatyczne dla nastolatka.

Powyższe pozwala nam głębiej zbadać naturę samotności nastolatków. Wyraża się jako poczucie ograniczonych i niepełnych kontaktów z innymi. Nastolatek może sam się do tego przyczynić, demonstrując swoją niezwykłość (jestem inny). Okoliczności (przeprowadzka do innej szkoły) mogą mieć wpływ na pojawienie się samotności. Jednak w każdym razie powinno to zwrócić uwagę dorosłych, którzy sami czasami prowokują jego wystąpienie.

Okres dojrzewania jest tradycyjnie uważany za najtrudniejszy okres edukacyjny. Trudności tego wieku w dużej mierze wiążą się z okresem dojrzewania, będącym przyczyną różnorodnych zaburzeń psychofizjologicznych i psychicznych.

W okresie szybkiego wzrostu i zmian fizjologicznych w organizmie nastolatki mogą odczuwać niepokój, zwiększoną pobudliwość i obniżoną samoocenę. Typowymi cechami tego wieku są wahania nastroju, niestabilność emocjonalna, nieoczekiwane przejścia od radości do przygnębienia i pesymizmu. Wybredna postawa wobec rodziny łączy się z ostrym niezadowoleniem z siebie.

Samotność można klasyfikować ze względu na stopień interakcji nastolatka ze światem zewnętrznym, jej czasowy zasięg i pochodzenie. Według pierwszego parametru samotność może być fizyczna (pojedyncze pływanie), komunikacyjna (przebywanie wśród nieznajomych), emocjonalna (w przypadku braku bliskich osób, podczas przeprowadzki do nowego miejsca zamieszkania), duchowa (w przypadku braku jedności poglądów pomimo kontaktów z ludźmi).

Co ciekawe, część nastolatków uważała się za samotną (czynnik subiektywny), ale nie było na to obiektywnych dowodów. Innymi słowy, subiektywne i obiektywne czynniki samotności nie pokrywają się.

Subiektywnie samotne nastolatki różnie reagują na samotność w zależności od tego, jak same się z nią czują. Dla tych, którzy starają się tego uniknąć, martwi się i przeraża znacznie bardziej niż tych, którzy nie starają się tego. Oczywiste jest także, że część osób doświadcza negatywnych doświadczeń związanych z niezadowoleniem ze swojej sytuacji. Inne charakteryzują się przewagą spokoju, pokory i obojętności. Doświadczają samotności pozytywnie i wyobrażają sobie samotność jako sytuację w pełni satysfakcjonującą. Często są spokojni, zrelaksowani, a czasami czują przypływ twórczej energii.

W realiach dzisiejszego życia coraz więcej osób wybiera świadomą samotność. Samotność zapewnia takim osobom prywatność oraz przestrzeń na wolność fizyczną i emocjonalną oraz niezależność. Głównym celem samotności jest odnalezienie swojej esencji, bycie sam na sam ze sobą. To lekarstwo na zmęczenie, którego współcześni ludzie pilnie potrzebują. Ponadto samotność jest okazją do poczucia zaangażowania w jedną całość, której każdy człowiek jest częścią. Aby to zrobić, musisz nauczyć się wychodzić poza swoje „ja” i zagłębiać się w szereg podświadomych umysłów. Od czasów starożytnych samotność była metodą wsłuchiwania się w swój wewnętrzny głos, proszenia o radę intuicji lub całej świadomości, której głosów nie słychać w hałasie i zgiełku wypełniającym codzienne życie.

I wtedy staje się możliwe zrozumienie, że jednostka jest składnikiem jednej Natury, składnikiem jednej całości. Dopiero gdy jednostka zaakceptuje swoją samotność, objawia się ona przed nią od drugiej strony, zmienia jej znaczenie. Staje się jednością z całością. A wtedy samotność nie jest izolacją, samotność jest właśnie samotnością. Izolacja wiąże się z pustką i dyskomfortem, ale samotność wiąże się z radością i satysfakcją. A wtedy samotność nie jest sytuacją, kiedy komuś kogoś brakuje, ale taką, kiedy jednostka się odnalazła.

Zatem, jeśli człowiek chce doświadczyć przyjemności samotności, będzie cieszyć się spokojem i spokojem, ponieważ może poczuć poczucie przynależności do siebie. Jeśli potrzebuje bliskich ludzi, a ich nie ma i nie ma z kim podzielić się nieprzyjemnymi doświadczeniami, samotność przynosi człowiekowi cierpienie. Jednak znaczenie samotności należy rozpatrywać także w aspekcie wieku: wiadomo, że we wczesnym okresie dojrzewania (od 15. roku życia) głównymi nowymi formacjami mentalnymi są chęć komunikacji i spowiedzi. Oznacza to, że zaspokojenie potrzeby posiadania przyjaciela, z którym nawiązuje się wzajemne zrozumienie, rozwiązuje jednocześnie problem niezrozumiałości i samotności nastolatka.

.2 Samotność w okresie dojrzewania jako problem psychologiczno-pedagogiczny

Adolescencja to przejście od dzieciństwa do dorosłości. Proces akceleracji naruszył zwykłe granice wieku dojrzewania. Eksperci w różny sposób definiują granice wieku dojrzewania. Literatura medyczna, psychologiczna, pedagogiczna, prawnicza, socjologiczna definiuje różne granice dojrzewania: 10-14 lat, 14-18 lat, 12-20 lat itp. .

Specyfiką tego okresu jest to, że z jednej strony poziom postaci rozwój mentalny Jest to typowa epoka dzieciństwa, z drugiej strony mamy przed sobą dorastającą osobę, która pod wieloma względami ma już dorosłe pragnienia, przemyślenia i własne poglądy, a także nastawienie na nowe działania.

Począwszy od Eriksona Erika Homburgera, psychologiczne cechy okresu dojrzewania nazywano „kompleksem nastolatka”.

Wrażliwość na ocenę własnego wyglądu z zewnątrz;

Skrajna arogancja i kategoryczne oceny w stosunku do innych;

Uważność czasami współistnieje z niesamowitą bezdusznością,

bolesna nieśmiałość z pychą, pragnienie bycia rozpoznanym i docenionym przez innych - z ostentacyjną niezależnością, walką z autorytetami, ogólnie przyjętymi zasadami i powszechnymi ideałami - z deifikacją przypadkowych idoli.

Istota „kompleksu nastolatka” składa się z czegoś własnego, charakterystycznego dla tego wieku i pewnego cechy psychologiczne, modele behawioralne, specyficzne reakcje behawioralne nastolatków na wpływy środowisko.

Przyczyną trudności psychologicznych jest okres dojrzewania; jest to nierównomierny rozwój w różnych kierunkach. Wiek ten charakteryzuje się niestabilnością emocjonalną i ostrymi wahaniami nastroju (od egzaltacji do depresji). Najbardziej emocjonalne i gwałtowne reakcje pojawiają się, gdy ktoś z jego otoczenia próbuje zranić poczucie własnej wartości nastolatka. Szczyt niestabilności emocjonalnej występuje u chłopców w wieku 11-13 lat, u dziewcząt - 13-15 lat.

Nastolatki charakteryzują się polaryzacją psychiki:

1.Celowość, wytrwałość i impulsywność,

2.Niestabilność można zastąpić apatią, brakiem aspiracji i chęci zrobienia czegokolwiek,

.Zwiększona pewność siebie i kategoryczny osąd szybko zostają zastąpione wrażliwością i zwątpieniem;

.Potrzebę komunikacji zastępuje chęć bycia samemu;

.Radość w zachowaniu czasami łączy się z nieśmiałością;

.Romantyczne nastroje często graniczą z cynizmem i roztropnością;

.Czułość i uczucie pojawiają się na tle dziecięcego okrucieństwa.

Cechą charakterystyczną tego wieku jest ciekawość, dociekliwy umysł, pragnienie wiedzy i informacji; nastolatek stara się opanować jak najwięcej wiedzy, czasami jednak nie zwracając uwagi na to, że wiedza wymaga usystematyzowania.

Stanley Hall nazwał okres dojrzewania okresem Sturm und Drang. Ponieważ w tym okresie w osobowości nastolatka współistnieją dokładnie przeciwne potrzeby i cechy. Dziś nastolatka siedzi skromnie z bliskimi i rozmawia o cnocie. A jutro, po pomalowaniu twarzy wojenną farbą i przekłuciu ucha tuzinem kolczyków, pójdzie na nocną dyskotekę, deklarując, że „w życiu trzeba wszystkiego doświadczyć”. Ale nie wydarzyło się nic szczególnego (z punktu widzenia dziecka): po prostu zmieniła zdanie.

Z reguły nastolatki kierują swoją aktywność umysłową w obszar, który najbardziej ich fascynuje. Jednak interesy są niestabilne. Po miesięcznym pływaniu nastolatek nagle deklaruje, że jest pacyfistą, a zabicie kogokolwiek jest strasznym grzechem. I z tą samą pasją porwą go gry komputerowe.

Kiedy mówią, że dziecko dorasta, mają na myśli kształtowanie jego gotowości do życia w społeczeństwie dorosłych i jako równoprawnego uczestnika tego życia. Z zewnątrz dla nastolatka nic się nie zmienia: uczy się w tej samej szkole (chyba że rodzice nagle przenieśli go do innej) i mieszka w tej samej rodzinie. Rodzina nadal traktuje dziecko jako „małe”. Sam niewiele robi, a na wiele nie pozwalają mu rodzice, których i tak musi być posłuszny. Do prawdziwej dorosłości jeszcze daleko – fizycznie, psychicznie i społecznie, ale chcę, żeby tak było. Obiektywnie nie może się do tego przyłączyć dorosłe życie, ale do tego dąży i domaga się równych praw z dorosłymi. Nie mogą jeszcze niczego zmienić, ale na zewnątrz naśladują dorosłych. Tu pojawiają się atrybuty „pseudodorosłości”: palenie papierosów, przesiadywanie przed wejściem, wyjazdy za miasto (zewnętrzny przejaw „ja też mam swoje życie osobiste”). Skopiuj dowolną relację.

Choć pretensje do dorosłości potrafią być śmieszne, czasem brzydkie, a wzorce do naśladowania nie najlepsze, to w zasadzie warto, żeby nastolatek przeszedł taką szkołę nowych relacji. W końcu zewnętrzne kopiowanie relacji dorosłych jest rodzajem wyliczania ról, gier, które występują w życiu. Czyli wariant socjalizacji nastolatków. A gdzie jeszcze możesz ćwiczyć, jeśli nie w rodzinie? Istnieją naprawdę cenne opcje dorosłości, które są korzystne nie tylko dla bliskich, ale także dla osobistego rozwoju samego nastolatka. Jest to włączenie w aktywność intelektualną w pełni dorosłego człowieka, gdy nastolatek interesuje się określoną dziedziną nauki lub sztuki, jest głęboko zaangażowany w samokształcenie. Albo opiekowanie się rodziną, uczestnictwo w rozwiązywaniu zarówno złożonych, jak i codziennych problemów, pomaganie tym, którzy tego potrzebują. Jednak tylko niewielka część nastolatków osiąga wysoki poziom rozwoju świadomości moralnej i niewielu jest w stanie wziąć odpowiedzialność za dobro innych. W naszych czasach bardziej powszechny jest infantylizm społeczny.

Wygląd nastolatka jest kolejnym źródłem konfliktu. Zmienia się chód, maniery i wygląd. Do niedawna chłopiec, który poruszał się swobodnie i łatwo, zaczyna kaczkować, chowając ręce głęboko do kieszeni i plując przez ramię. Ma nowe wyrażenia. Dziewczyna zaczyna zazdrośnie porównywać swoje ubrania i fryzurę z wzorami, które widzi na ulicy i na okładkach magazynów, wylewając na matkę swoje emocje związane z istniejącymi rozbieżnościami.

Wygląd nastolatka często staje się źródłem ciągłych nieporozumień, a nawet konfliktów w rodzinie. Rodziców nie zadowala ani moda młodzieżowa, ani ceny rzeczy, których tak bardzo potrzebuje ich dziecko. A nastolatek, uważając się za osobę wyjątkową, jednocześnie stara się nie różnić od swoich rówieśników. Brak marynarki – jak wszyscy w jego towarzystwie – może uznać za tragedię.

Nastolatek ma swoje własne stanowisko. Uważa się za dorosłego i traktuje siebie jak osobę dorosłą.

Pragnienie, aby wszyscy (nauczyciele, rodzice) traktowali go jak równego sobie, dorosłego. Ale jednocześnie nie będzie zawstydzony faktem, że domaga się więcej praw, niż przyjmuje na siebie obowiązki. A nastolatek nie chce być odpowiedzialny za nic innego, jak tylko za słowa.

Pragnienie niezależności wyraża się w odrzuceniu kontroli i pomocy. Coraz częściej słyszy się od nastolatka: „Sam wszystko wiem!” A rodzice będą musieli się z tym pogodzić i spróbować nauczyć swoje dzieci odpowiedzialności za swoje czyny. Przyda im się to przez całe życie. Niestety taka „niezależność” to kolejny z głównych konfliktów pomiędzy rodzicami i dziećmi w tym wieku. Pojawiają się własne gusta i poglądy, oceny i sposoby zachowania. Najbardziej uderzające jest pojawienie się uzależnienia od określonego rodzaju muzyki.

Wiodącą działalnością w tym wieku jest komunikacja. Komunikując się przede wszystkim z rówieśnikami, nastolatek otrzymuje niezbędną wiedzę o życiu.

Bardzo ważna dla nastolatka jest opinia grupy, do której należy. Już sam fakt przynależności do określonej grupy dodaje mu dodatkowej pewności siebie. Pozycja nastolatka w grupie, cechy, które nabywa w zespole, w istotny sposób wpływają na jego motywacje behawioralne.

Sądząc po danych badań psychologicznych, chłopcy najpierw mają ze sobą kontakt, a dopiero potem, w kontaktach biznesowych i zabawowych, kształtują pozytywne nastawienie i rozwijają w sobie wzajemne przyciąganie duchowe. Wręcz przeciwnie, dziewczyny mają kontakt głównie z tymi, których lubią, zadowolonymi wspólne działania dla nich jest to stosunkowo niewielkie.

Przede wszystkim cechy rozwoju osobistego nastolatka przejawiają się w komunikacji z rówieśnikami. Każdy nastolatek marzy o serdecznym przyjacielu. I o kimś, komu można zaufać „w 100%”, jak sobie samemu, kto będzie oddany i wierny bez względu na wszystko. W przyjacielu szukają podobieństw, zrozumienia, akceptacji. Przyjaciel zaspokaja potrzebę zrozumienia siebie. W praktyce Przyjaciel jest odpowiednikiem psychoterapeuty. Najczęściej przyjaźnią się z nastolatkiem tej samej płci, statusu społecznego i tych samych zdolności (choć czasami przyjaciele dobierani są na zasadzie kontrastu, jakby dla uzupełnienia ich brakujących cech). Przyjaźń jest wybiórcza; zdrady się nie wybacza. A w połączeniu z nastoletnim maksymalizmem przyjaźnie mają specyficzny charakter: z jednej strony potrzeba jednego, oddanego przyjaciela, z drugiej – częstej zmiany przyjaciół.

Młodzież ma także tzw. grupy odniesienia. Grupa odniesienia to grupa istotna dla nastolatka, której poglądy akceptuje. Chęć wtopienia się w grupę, nie wyróżniania się w żaden sposób, co zaspokaja potrzebę bezpieczeństwa emocjonalnego, uważana jest przez psychologów za mechanizm obrony psychologicznej i nazywana jest mimikrą społeczną. Może to być grupa sąsiedzka, klasa, przyjaciele z sekcji sportowej lub sąsiedzi z tego samego piętra. Taka grupa jest w oczach dziecka większym autorytetem niż sami rodzice i to właśnie ta grupa będzie mogła wpływać na jego zachowanie i relacje z innymi. Nastolatek będzie słuchał opinii członków tej grupy, czasem bezkrytycznie i fanatycznie. To w nim będzie próbował się osiedlić.

Typową cechą nastolatków jest niezwykle wysoki konformizm. Zaciekle broniąc swojej niezależności od starszych, nastolatki często zupełnie bezkrytycznie odnoszą się do opinii członków własnej grupy i jej przywódców. Kruche, rozproszone „ja” potrzebuje silnego „my”, które z kolei utwierdza się w opozycji do niektórych „oni”. Namiętne pragnienie bycia „jak wszyscy inni” (a „każdy” jest wyłącznie „jednym z nas”) rozciąga się na ubiór, gusta estetyczne i styl zachowania.

Zatem nastolatek, chcąc udowodnić sobie i innym swoją niezależność, wartość swojej osobowości, jej wyjątkowość i oryginalność, nieuchronnie napotyka stan samotności, „rozmawiania ze sobą”, co z kolei pomaga mu w tej izolacji, indywidualizacji, i rozwój jego osobowości.

1.3 Społeczne i psychologiczne problemy samotności wśród młodzieży

Samotność społeczna nastolatków staje się jednym z najpoważniejszych problemów współczesnego społeczeństwa rosyjskiego. Biorąc pod uwagę, że okres dorastania jest ważny dla rozwoju jednostki jako całości i ma fundamentalne znaczenie w procesie socjalizacji, problem samotności społecznej nastolatka w nowoczesne warunki wymaga od nauki i praktyki specjalna uwaga.

Dynamika współczesnego świata znajduje odzwierciedlenie w sferze osobistego postrzegania świata i konstruowania w nim subiektywnej linii zachowań przez każdego człowieka. Aby ukształtować stabilną społecznie, niezależną społecznie, odpowiedzialną, mobilną osobowość, współczesny nastolatek musi przejść proces socjalizacji całkowicie, nie zatrzymując się na pewnym etapie i nie zamykając się w sobie. Wiążą się z tym podstawowe cechy osobowości, które zapewniają nastolatkowi pomyślne wejście w szeroki kontekst relacji społecznych i leżą u podstaw samorozwoju jednostki. Niestety, komputeryzacja i intensyfikacja życia utrudniają rozwijanie tych umiejętności i przyczyniają się do problemu samotności społecznej wśród młodzieży.

Znaczenie badania problemów wpływu socjalizacji młodzieży na jej relacje ze środowiskiem społecznym podyktowane jest jej szczególnym statusem w społeczeństwie. Oczywiście status społeczny i cechy społeczno-psychologiczne nastolatka mają charakter społeczno-historyczny i w dużej mierze zależą od systemu społecznego, kultury i metod socjalizacji charakterystycznych dla danego społeczeństwa. Każdy człowiek żyjący w społeczeństwie od chwili swoich narodzin podlega procesowi socjalizacji, gdyż socjalizacja to proces stawania się osobowością, uczenia się i przyswajania przez jednostkę wartości, norm, postaw, wzorców zachowań właściwych danemu społeczeństwu , społeczność społeczna, grupa.

Socjalizacja jednostki i asymilacja doświadczeń społecznych następuje w momencie włączenia osoby w różnorodne relacje społeczne. Jednakże z uwagi na szereg okoliczności mogą pojawić się zakłócenia w procesie socjalizacji, wyrażające się w społecznej dezadaptacji jednostki, nieadekwatności jej zachowania w stosunku do norm systemu stosunków społecznych, w który została włączona jako osoba społeczna rozwój postępował. Przyczyną zaburzeń socjalizacji mogą być m.in z różnych powodów, zaakceptować różne kształty, z których jednym jest samotność społeczna. Do desocjalizacji dochodzi z reguły wtedy, gdy jednostka zostaje wyobcowana z instytucji socjalizacji, które pełnią funkcję nośników norm ogólnie przyjętej moralności i prawa.

We współczesnym społeczeństwie wzrasta liczba nastolatków doświadczających poczucia samotności, co często prowadzi do dewiacji osobistych o tak niebezpiecznych społecznie konsekwencjach, jak depresja, alkoholizm, narkomania, uzależnienie od hazardu i próby samobójcze. Według oficjalnych statystyk, w r nowoczesny świat 1 milion osób co roku popełnia samobójstwo, w tym 60 tys. osób mieszkających w Rosji. Wykazano, że w ciągu ostatnich 10 lat liczba prób samobójczych wśród młodych ludzi wzrosła prawie 3-krotnie. Główne powody to niespełniona miłość, konflikty w procesie rodzinnym i wychowawczym, niewytłumaczalny strach przed przyszłością i totalna samotność. Co roku jeden na 12 nastolatków próbuje odebrać sobie życie. Rosja zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem liczby samobójstw wśród młodych ludzi. To właśnie w tym kontekście E. Durkheim posłużył się pojęciem „samobójstwa anomicznego” – rodzaju samobójstwa polegającego na dezorganizacji społecznej jednostki: zerwaniu więzi społecznych, poczuciu osamotnienia, depresji.

Aby rozwiązać ten problem, badacze zalecają pomoc w poprawie wzajemnego zrozumienia w rodzinie i wśród rówieśników, aby się uformować pozytywne myślenie oraz umiejętność właściwej samooceny i krytycznej oceny działań. Zachowania samobójcze u młodzieży tłumaczy się głównie nieobecnością matki, nadużywaniem alkoholu przez ojca i brakiem pieniędzy w rodzinie. Są jednak i takie, których rodzice są ludźmi zamożnymi, ale rodzicom nie zależy na dziecku. Takim nastolatkom grozi nieuwaga i samotność.

Szkoła przyczynia się także do strukturyzacji działań nastolatka, wspierając uzewnętrznianie zachowań pożądanych społecznie. Nastolatek, przyzwyczajony od dzieciństwa do życia według zewnętrznie ustalonych zasad i norm, po prostu nie wie, jak samodzielnie i twórczo podejść do rozwiązywania swoich problemów życiowych. I choć „...szkoła przestaje być środowiskiem, w którym nastolatek mógłby uczyć się rozwiązywania swoich problemów osobistych i dalej skutecznie współdziałać ze społeczeństwem”, to jednak wywiera zauważalny wpływ na kształtowanie się osobowości i zachowania człowieka.

Mówiąc o rolach społecznych, należy zauważyć, że w rzeczywistości istnieją trzy poziomy znaczących ról dla człowieka:

poziom interakcji międzyludzkich, skąd bierze się zrozumienie i uznanie kochany. Wyrażony w poszukiwaniu przyjaciela;

poziom interakcji w grupie. Obecność pozytywnej oceny grupowej usprawiedliwia nawet niepowodzenia w komunikacji interpersonalnej;

poziom znaczenia kulturowego i historycznego - tylko społeczeństwo jako całość, we wszystkich swoich przejawach społecznych, może nadać człowiekowi to znaczenie.

Dla nastolatka tylko pierwszy i drugi poziom można uznać za istotny. Jednocześnie potrzeba komunikacji interpersonalnej u nastolatka nie może już znaleźć zaspokojenia w rodzinie, jak u młodszego ucznia. Współczesny nastolatek ma na ogół emocjonalnie pozytywny stosunek do swojej rodziny. Istnieje jednak tendencja do pewnego izolowania nastolatka od rodziny i jego niechęci do rozwiązywania swoich problemów, korzystając z rad i doświadczeń rodziców.

Grupą odniesienia dla młodzieży staje się zatem w dużej mierze towarzystwo rówieśników. Ponadto nastolatek stara się nawiązać pełną zaufania relację z jednym z rówieśników. Głównym powodem chęci poszukiwania alter ego jest chęć znalezienia kogoś, kto Cię zrozumie. Wielu badaczy zauważa, że ​​to właśnie brak zrozumienia podmiot ludzki rozumie jako przyczynę poczucia samotności.

Dotyczy to również nastolatków, ale nie jest pozbawione kontrowersji. Nastolatek stara się nawiązywać bliskie przyjaźnie, a jednocześnie boi się zatracić w drugiej osobie, gdyż jego własne „ja” jest wciąż niejasne, nie do końca jego świadome i ma zatarte granice. „Łatwiej «wymyślić» kogoś innego, niż go zrozumieć” – słusznie zauważył I.S. Kon. Strach ten, w połączeniu z „wyuczonym nieporozumieniem” (E. Rutman) – gdy nastolatek po kilku niepowodzeniach w komunikacji wmawia sobie, że wszelkie próby zrozumienia są daremne, w istocie prowadzi do tego, że nastolatek wybiera samotność (lub samotność wybiera jego).

Możliwy jest też inny sposób: zrozumienie przez drugą osobę jest jak potwierdzenie własnego istnienia. Po znalezieniu przyjaciela nastolatki uświadamiają sobie nie tylko potrzebę zrozumienia, ale także potrzebę rozmówcy, ujawnienia się. W ten sposób sama formacja nastolatka staje się produktywna.

Na podstawie badań przeprowadzonych wśród uczniów szkół średnich można mówić o poważnych problemach powodujących stan osamotnienia społecznego i związanych głównie z brakiem należytej uwagi i odpowiedniego wsparcia ze strony rodziców, co we współczesnym świecie informacyjnym tłumaczy się elementarnym brakiem wolnego czasu w związku z nadmiernym zatrudnieniem rodziców. W takich rodzinach połączenia z dodatnim sprzężeniem zwrotnym są bardzo słabe lub zdeformowane.

Każdy doświadcza samotności społecznej na swój sposób, jest ona całkowicie subiektywna i dlatego nie da się wymyślić uniwersalnego sposobu jej rozwiązania. Można jednak określić główne kierunki pracy z młodzieżą doświadczającą stanu samotności. Jest to wykorzystanie elementów społecznego uczenia się (wyposażenie nastolatka w niezbędną wiedzę, umiejętności i zdolności do samodzielnej pracy nad przezwyciężaniem stanu samotności społecznej); rozwój umiejętności komunikacyjnych; harmonizacja relacji nastolatka w rodzinie (miejscu stałego zamieszkania) i z rówieśnikami; wzmocnienie roli rodziny w procesie socjalizacji nastolatka; tworzenie odpowiednią samoocenę redukcja nastolatków i lęku;

pomoc w nabywaniu umiejętności samoorganizacji; zaangażowanie agencji rządowych w prace na rzecz zapobiegania występowaniu samotności społecznej wśród młodzieży i aktywna pomoc w rozwiązywaniu tego problemu.

Samotność ma zatem kilka aspektów (niski status psychiczny, wyobcowanie, niepokój, częsta nuda itp.), przejawiających się w czasie, treści i typach (komunikatywny, duchowy itp.). Dla każdego nastolatka samotność ma osobiste znaczenie, a czasem nawet wartość, która pozwala zrozumieć jego wewnętrzny świat.

Problem przeciwdziałania samotności społecznej ma ogromne znaczenie dla pomyślnej socjalizacji osobowości nastolatka, rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego społeczeństwa. Ważna jest także praca nad rozwinięciem w nastolatku poczucia społecznej odpowiedzialności za swoje czyny, pielęgnowanie w nim chęci posiadania dobra rodzina, wzmocnienie poczucia szacunku dla przedstawicieli płci przeciwnej, umiejętności uwzględnienia interesów innych i umiejętności samoorganizacji.

1.4 Różnice między płciami w doświadczeniach samotności przez młodzież

Problematyka płci staje się coraz bardziej aktualna w różnych dziedzinach wiedzy naukowej. Tendencja ta wpłynęła także na psychologię; w publikacjach psychologicznych często spotyka się takie pojęcia, jak „gender”, „gender”, „badania nad płcią”. Jaka rzeczywistość kryje się za użyciem tych terminów: hołd dla mody czy nowe trendy w rozwoju psychologii domowej? Zadanie teoretycznego zrozumienia zjawiska psychologii płci i wypracowania w niej odpowiedniego podejścia do płci staje się coraz pilniejsze. W ramach rozwiązywania tych problemów rozważymy następujące kwestie: 1) przesłanki powstania i rozwoju badań nad płcią w psychologii; 2) specyfika badań nad płcią w psychologii zachodniej; 3) Zagadnienia płci w psychologii domowej.

Samo słowo „gender” nie ma jednoznacznego tłumaczenia na język rosyjski, a jego pisownia i wymowa są kopią angielskiego „gender”. W słowniku dziedzictwa amerykańskiego po angielsku Jedno ze znaczeń słowa „gender” definiuje się jako „klasyfikację płci, płeć”, czyli „gender” to kategoria odnosząca się do płci. Innym znaczeniem słowa „płeć” jest „reprezentacja”; płeć rozumiana jest jako reprezentacja relacji, ukazująca przynależność do klasy, grupy, kategorii.

Badania nad problematyką „płci” i „genderu” zdeterminowane są złożonością i niejednoznacznością samego tematu, uwzględniającego aspekty biologiczne, społeczne i indywidualne. W psychologii używa się zarówno pojęcia „płeć biologiczna”, jak i „płeć psychologiczna”. W ostatnich dziesięcioleciach trwają aktywne badania nad związkami pomiędzy poszczególnymi determinantami płci psychologicznej, na przykład pomiędzy różnymi aspektami ról płciowych.

W słownikach można spotkać następujące definicje: płeć - a) biologiczna - zespół kontrastujących cech generatywnych osobników tego samego gatunku; b) społeczny – zespół cech somatycznych, reprodukcyjnych, społeczno-kulturowych i behawioralnych, które zapewniają jednostce status społeczny i prawny mężczyzny i kobiety.

W wyniku rozdzielenia pojęć płci biologicznej i społecznej powstało pojęcie „gender”.

Oczywiście pojęcie płci społecznej jest szersze niż pojęcie płci biologicznej. Z biegiem czasu w literaturze anglojęzycznej autorzy zaczęli używać terminu „gender” (od łac. – rodzaj), który oznaczał cały zespół cech odróżniających mężczyznę od kobiety.

Ogólne znaczenie to różnica między mężczyznami i kobietami ze względu na płeć anatomiczną.

Znaczenie socjologiczne: podział społeczny często oparty na płci anatomicznej, ale niekoniecznie taki sam.

Zatem socjologiczne użycie tego terminu może różnić się od codziennego użycia.

Według R. Ungera „płeć to zbiór norm społecznych i kulturowych, które społeczeństwo nakazuje ludziom przestrzegać, w zależności od ich płci biologicznej” [Cyt. na 16].

V.V. Abramenkova uważa, że ​​„płeć wskazuje na status społeczny i cechy społeczno-psychologiczne jednostki związane z płcią i seksualnością, ale powstające w interakcji z ludźmi” [Cytowanie na 16].

W swojej najbardziej ogólnej formie pojęcie „gender” odnosi się do zbioru norm społecznych i kulturowych, których wypełniania społeczeństwo wymaga od ludzi w zależności od ich płci biologicznej.

Współczesna nauka rozróżnia pojęcia płci i płci. Słowo „płeć” jest używane do określenia tych anatomicznych i fizjologicznych cech człowieka, na podstawie których definiuje się człowieka jako mężczyznę i kobietę.

Płeć ludzka została uznana za podstawową przyczynę różnic psychologicznych i społecznych między mężczyznami i kobietami. Ale oprócz różnic biologicznych między ludźmi istnieje podział ich ról społecznych, form aktywności, różnic w zachowaniu i cechach emocjonalnych.

Zatem pojęcie płci oznacza w istocie złożony proces socjokulturowy kształtowania (konstruowania) przez społeczeństwo różnic w rolach męskich i żeńskich, zachowaniu, cechach psychicznych i emocjonalnych, których rezultatem jest społeczny konstrukt płci. Ważne elementy Tworzenie różnic płciowych to opozycja „męskiego” i „żeńskiego”.

Większe subiektywne znaczenie interakcji z drugim człowiekiem i relacji w ogóle skutkuje stosunkowo większym rozwojem społecznych zdolności percepcyjnych u kobiet niż u mężczyzn:

Dziewczęta subtelniej wyczuwają stan drugiej osoby poprzez zmiany barwy głosu i inne ekspresyjne przejawy, a także dokładniej określają wpływ własnego wpływu na drugą osobę.

Dziewczęta podają bardziej szczegółowy opis drugiej osoby niż mężczyźni. Zostało to ujawnione w szczególności w badaniu A.I. Bodaleva, A.I. Dontsova i Sh.V. Sarkisjan. Dziewczęta częściej niż chłopcy odnotowywały wszystkie cechy osobowości, natomiast różnice między płciami w częstości rejestrowania komunikacyjnych cech charakteru i cech intelektualnych były istotne. Jednocześnie chłopcy dwukrotnie częściej niż dziewczęta podawali cechy osobowości w ogóle.

Oceniając ludzi, kobiety są bardziej „życzliwe” niż mężczyźni. Kobiety i mężczyźni mogą być uważni i spostrzegawczy, jeśli obiekt uwagi jest dla nich interesujący. Jednak dziewczęta wykazują duże zainteresowanie relacjami z innymi.

To właśnie w okresie dojrzewania różnice między płciami stają się najbardziej widoczne i zauważalne. Wyjaśnia to fakt, że w tym wieku następuje dojrzewanie, pojawia się świadomość i akceptacja roli płciowej, kształtuje się pozycja własnego „ja” i światopoglądu, a także układane i kształtowane są ważne cechy i cechy osobowości na późniejsze życie.

Płeć to zbiór norm społecznych i kulturowych, których przestrzegania społeczeństwo oczekuje od ludzi ze względu na ich płeć biologiczną. W zależności od tego, do jakiej płci należy, jednostka buduje swoje zachowania i swoje relacje.

Rozróżnienie pojęć „płeć” i „gender” tłumaczy się tym, że płeć jest zjawiskiem biologicznym (cechy genetyczne budowy komórki, cechy anatomiczne i fizjologiczne oraz funkcje rozrodcze), a płeć jest konstruktem społeczno-kulturowym (społeczne status i cechy społeczno-psychologiczne jednostki, które są związane z płcią i seksualnością, ale powstają w interakcji z innymi ludźmi.) .

Podejście genderowe zakłada, że ​​różnice w zachowaniu, psychice i aktywności nastoletnich chłopców i dziewcząt są zdeterminowane nie tyle ich cechami anatomicznymi i fizjologicznymi, ile czynnikami społeczno-kulturowymi.

Gender Studies stały się integralną częścią nauk psychologicznych. Zagadnienia płci zaczęto identyfikować w różnych obszarach psychologii – w badaniu sfery poznawczej i emocjonalnej, problematyce socjalizacji, interakcjach międzyludzkich i relacjach społecznych.

Stereotypy manifestują się we wszystkich obszarach życia nastolatków: samoświadomość, komunikacja interpersonalna, interakcje międzygrupowe. Stereotypy są na ogół nabywane wcześnie i zmieniają się z wielkim trudem. Są bardzo trwałe i tym samym wpływają na przyszłe życie człowieka.

Teoretyczne badanie różnic między płciami w okresie dojrzewania ujawniło, że każdy nastoletni chłopiec i dziewczynka ma pewien zestaw cech psychologicznych odpowiadających ich płci. Jednak liczne badania psychologiczne wykazały, że nie ma czegoś takiego jak czysta męskość lub kobiecość, ani pod względem biologicznym, ani psychologicznym. Każdy osobnik ma „mieszaninę” cech własnych i płci przeciwnej. Ten typ osobowości jest zwykle nazywany androgynicznym.

Obecnie wzrosła liczba dzieci doświadczających poczucia osamotnienia, charakteryzującego się wzmożonym lękiem, niepewnością i niestabilnością emocjonalną. Pojawienie się i utrwalenie samotności wiąże się z niezaspokojeniem potrzeb dziecka wynikających z wieku.

Kiedy wzrasta poziom samotności, co szczególnie często zdarza się w okresie dojrzewania, osoba traci możliwość aktualizacji własnej osobowości, ponieważ zwiększona samotność uniemożliwia mu dalszy rozwój.

Większość psychologów używa pojęcia „samotność” do określenia stanu człowieka charakteryzującego się zwiększoną tendencją do zmartwień, strachu i niepokoju, co ma negatywne konotacje emocjonalne.

Nastolatkowie, którzy doświadczają poczucia samotności, są zwykle niepewni i mają niestabilną samoocenę. Niepewny siebie, niespokojny nastolatek jest zawsze podejrzliwy, a podejrzliwość powoduje nieufność wobec innych. Takie dziecko boi się innych.

Adolescencja charakteryzuje się początkowym wzrostem nietolerancji wobec zachowań nieadekwatnych do wyobrażeń o płci i kształtowaniem elastycznej pozycji w przyszłości. Zasadniczo ważny punkt Cechą charakterystyczną socjalizacji płciowej nastolatka jest wrażliwość okresu dorastania na kształtowanie się tej szczególnej struktury tożsamości, a co za tym idzie obecność otwartej możliwości przyjęcia nowego modelu socjalizacji płci, świadomość znaczenia wartości, trybu i przejawów zewnętrznych. przypisywanych płci przeciwnej.

Pomimo braku realnych podstaw dla większości stereotypów dotyczących ról płciowych, wielu współczesnych młodych ludzi jest przekonanych o ich niepodważalności i kieruje się zasadami narzuconymi im przez tradycyjne wyobrażenia o możliwościach mężczyzn i kobiet. Większość różnic między płciami nie jest zdeterminowana biologicznie, ale zależy od czynników socjokulturowych, co oznacza, że ​​modele socjalizacji płciowej stają się coraz ważniejsze w rozwoju nastolatka, ograniczając lub aktualizując jego liczne, niezależne od płci zdolności.

Należy zauważyć, że proces socjalizacji płciowej dodatkowo komplikuje fakt, że męskość i kobiecość mogą, ale nie muszą, pokrywać się z czysto biologiczną tożsamością chłopców i dziewcząt. Dla tożsamości płciowej decydująca nie jest empirycznie zarejestrowana płeć, ale rzeczywista rola społeczna mężczyzny lub kobiety. Wskazuje to na niezależny charakter płci jako płci społecznej (nie biologicznej). O takim zróżnicowaniu we współczesnym świecie decydują czynniki ekonomiczne, demograficzne i społeczne.

Ustalona dzisiaj klasyfikacja wyróżnia typy męskie, żeńskie, androgyniczne i niezróżnicowane, z których każdy ma pewien stosunek cech tradycyjnie „męskich” i tradycyjnie „kobiecych”. Typ męski łączy w sobie wysoki poziom męskości i niski poziom kobiecości, typ kobiecy charakteryzuje się dokładnie odwrotną kombinacją, typ androgyniczny obejmuje wysoki poziom manifestacji zarówno cech męskich, jak i żeńskich, a typ niezróżnicowany charakteryzuje się niskim poziomem męskości i kobiecości. Współczesne badania pokazują, że możliwości socjalizacyjne osobowości androgynicznej, integrującej kobiecy styl emocjonalno-ekspresyjny z męskim instrumentalnym stylem działania, znacznie przekraczają możliwości rozwoju w społeczeństwie osobowości ściśle przestrzegającej nakazów ról płciowych.

S. Bem twierdzi, że androgynia zapewnia większe możliwości adaptacji społecznej. Jednocześnie S. Bem przyznaje, że koncepcja androgynii jest odległa od rzeczywistego stanu rzeczy, gdyż przejście jednostki do androgynii wymaga zmian nie tyle w cechach osobowych, ile w strukturze instytucji społecznych. Instytucje socjalizacji młodzieży w dalszym ciągu tworzą dychotomiczny podział na mężczyzn i kobiety. modelki zachowań i narzucać podwójne standardy dotyczące dorastania chłopców i dziewcząt.

Istniejące wcześniej tradycyjne wzorce męskości/kobiecości we współczesnych warunkach uległy znacznej transformacji i nadal dynamicznie się rozwijają. Stwarza to poważne trudności nastolatkowi próbującemu zintegrować w swojej osobowości różne role społeczne, wzorce zachowań i cechy. Nastolatek budując własny obraz świata, swój nowy obraz Ja, nie ogranicza się do biernego asymilowania norm i ról płciowych, ale dąży do samodzielnego i aktywnego zrozumienia i ukształtowania swojej tożsamości płciowej, boleśnie doświadczając sytuacji „nie jestem prawdziwy mężczyzna" lub "Nie jestem wystarczająco kobieca." Młodzież otoczona jest ogromną różnorodnością ról oferowanych przez różne grupy odniesienia i różne osoby. Role te należy zintegrować z tożsamością osobistą, a sprzeczne aspekty należy zrównoważyć lub odrzucić. Proces ten dodatkowo komplikuje konflikt ról (na przykład między byciem częścią grupy rówieśniczej chłopców a posiadaniem wspólnych zainteresowań z grupą artystek) lub konflikt między znaczącymi innymi osobami (na przykład między starszym rodzeństwem a partnerem romantycznym). . Zadaniem nastolatka jest skonstruowanie swojej tożsamości jako przedstawiciela określonej płci, rozpoznanie i zaakceptowanie wyznaczników męskości i kobiecości oraz znalezienie się w grupie odniesienia.

Aby potwierdzić przestudiowany i podsumowany materiał, a praktyczna praca jako badanie różnic między płciami w okresie dojrzewania.

2. Empiryczne badanie cech samotności nastolatków

Zgodnie z postawioną hipotezą: „O cechach samotności nastolatków decydują role płciowe, jakie pełnią” – przeprowadziliśmy badanie empiryczne. W badaniu wzięło udział 86 uczniów, wiek badanych wynosił 15-16 lat. Grupa składa się z 43 chłopców i 43 dziewcząt, pochodzących z różnych klas społecznych. Celem badania jest zbadanie poziomu subiektywnego poczucia samotności.

System metod zastosowanych w badaniu został zdeterminowany jego wyjściowymi założeniami metodologicznymi, a także celami i zadaniami zarówno całego badania, jak i jego poszczególnych etapów.

Technika S. Bema – w diagnozowaniu męskości-kobiecości;

Technikę tę zaproponowała Sandra L. Bem (Sandra L. Bem, 1974) do diagnozowania płci psychologicznej, określania stopnia androgynii, męskości i kobiecości jednostki. Kwestionariusz zawiera 60 stwierdzeń (cech), na każde z nich osoba badana odpowiada „tak” lub „nie”, oceniając w ten sposób obecność lub brak wymienionych cech (patrz Załącznik A).

Kwestionariusz może mieć także formę oceny eksperckiej. W tym przypadku oceny podmiotu według przedstawionych cech dokonują kompetentni sędziowie – osoby dobrze znające temat (mąż, żona, rodzice itp.).

Technika „Potrzeby komunikacji” służy do diagnozowania potrzeby komunikacji wśród nastolatków (patrz Załącznik A).

Technika „Potrzeba komunikacji” służy do diagnozowania potrzeby komunikacji wśród nastolatków; technika ta jest odpowiednia w przypadkach, gdy konieczne jest określenie poziomu potrzeby komunikacji u badanych. Ta technika opracowany przez Yu. M. Orłowa. Badanym odczytywana jest seria oświadczeń. Jeśli się zgadzasz, wpisz „tak” obok numeru stwierdzenia; jeśli się nie zgadzasz, „nie”. Zgodnie z określonym „kluczem” ustalana jest suma punktów uzyskanych za odpowiedzi „tak” i „nie”. Im większa kwota, tym większa potrzeba komunikacji.

Kwestionariusz diagnostyczny „Samotność” S.G. Korchagina (patrz dodatek A).

Badani otrzymują 12 pytań i 4 możliwe odpowiedzi na nie. Musisz wybrać opcję, która najlepiej pasuje do Twojego obrazu siebie.

Termin „głębokość” lub „głębokie relacje” podkreśla szczególne znaczenie komponentu emocjonalnego w stanie samotności jako chwilowego zrozumienia istotnego poziomu komunikacji z innymi ludźmi

Test „Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności” D. Russella i M. Fergusona (patrz Aneks A).

Badanym podaje się serię stwierdzeń, z których każde należy po kolei rozważyć i ocenić pod kątem częstotliwości ich występowania w odniesieniu do ich życia, korzystając z czterech opcji odpowiedzi. Badanie to pozwala wyciągnąć wnioski na temat poziomu samotności.

Analiza wyników badań i ich dyskusja

Z danych uzyskanych w trakcie badania wynika, że ​​wśród młodzieży dominuje typ osobowości androgynicznej, zdiagnozowany u 59,3% badanych w naszej próbie (chłopcy 31,4%, dziewczęta -27,9%). Socjalizacja płciowa młodzieży androgynicznej charakteryzuje się największą zmiennością, elastycznością i różnorodnością identyfikowanych modeli. Nastolatkowie o typie osobowości androgynicznej wykazują wysoki poziom przywództwa, są gotowi wziąć na siebie odpowiedzialność i organizować zajęcia w klasie, uważają się za liderów w klasie. Ci młodzi ludzie cieszą się dużym szacunkiem wśród rówieśników i często są wybierani na „gwiazdy” zarówno na podstawie kryteriów biznesowych, jak i emocjonalnych. W sytuacje konfliktowe demonstrują różne rodzaje reakcji, podczas pokazu nie są przywiązani do żadnego konkretnego rodzaju reakcji największa liczba opcje strategiczne. Nastolatki o typie osobowości androgynicznej charakteryzują się wysokim i średnim poziomem samokontroli w komunikacji, łatwo wchodzą w każdą rolę i elastycznie reagują na zmieniające się sytuacje, co stwarza także sprzyjające warunki do socjalizacji. Uczniowie o tożsamości androgynicznej charakteryzują się wysokim i średnim poziomem spójności grupy, czują się członkami jednego zespołu, są aktywni na zajęciach i są zadowoleni ze swojego pobytu w nich. W większości te nastolatki mają wyraźną potrzebę komunikacji (wysoki lub średni poziom). Androgyniczne nastolatki łączą kolektywistyczne i indywidualistyczne typy postrzegania klasy.

W tej grupie badanych najniższy wskaźnik samotności – typ osobowości Kobiecy – stwierdzono u 26,7% adolescentów. Socjalizacja płciowa dziewcząt płci żeńskiej przebiega w warunkach dużej potrzeby komunikacji i dominującej wartości kolektywistycznego sposobu postrzegania grupy. Dziewczęta o kobiecych cechach osobowości wykazują umiarkowany lub niski poziom przywództwa i generalnie uzyskują najniższe wyniki pod względem statusu w grupie, zarówno w pomiarach samoopisowych, jak i w socjometrycznych badaniach przywództwa biznesowego i emocjonalnego.

Kobiece dziewczęta nie są gotowe wziąć odpowiedzialności za podejmowanie decyzji, za działania i losy grupy, ale z drugiej strony te nastolatki nie dążą do przywództwa. Dane z analizy korelacji potwierdzają niski poziom zdolności przywódczych: w badaniu stwierdzono ujemną zależność pomiędzy poziomem przejawiania się cech osobowości kobiecej a samooceną zdolności przywódczych. Większość nastolatków o kobiecym typie osobowości charakteryzuje się przeciętnym poziomem samokontroli w komunikacji, reaguje na zmiany w sytuacjach interakcyjnych i w większości przypadków jest gotowa dostosować się do swojego partnera. Są to dziewczęta, które postrzegają swoją klasę jako niezależną wartość, problemy grupy jako własne problemy i w większości mają kolektywistyczny sposób postrzegania grupy. Te nastolatki mają dużą potrzebę komunikacji, o czym świadczy korelacja między płcią żeńską a potrzebą komunikacji. Uczniowie o cechach kobiecych wybierają kompromis jako rodzaj reakcji w sytuacji konfliktowej, czyli są gotowi szukać i znajdować rozwiązania poprzez częściowe koncesje. Zależność ta znalazła również potwierdzenie matematyczne

Męski typ osobowości zidentyfikowano u 14%. Nastolatkowie o męskim typie osobowości wykazują wysoki poziom przywództwa w biznesie; są gotowi wziąć na siebie odpowiedzialność i organizować zajęcia lekcyjne. Nastolatki te cieszą się szacunkiem wśród rówieśników, co istotnie potwierdziło się w naszym badaniu. Chłopcy płci męskiej wykorzystują rywalizację jako wzór reagowania w sytuacjach konfliktowych; potrafią konkurować i podejmować decyzje na szkodę innych. Ten związek męskości z wyborem rywalizacji jako sposobu reakcji w sytuacji konfliktowej znalazł matematyczne potwierdzenie. Nastolatki o męskiej tożsamości mają przeciętną i niską potrzebę komunikacji, nie zabiegają o nowe kontakty i mimo własnej wiodącej pozycji nie są nastawione na intensywną interakcję. W badaniu stwierdzono ujemną korelację pomiędzy stopniem manifestacji męskich cech osobowości a potrzebą komunikacji. Młodzież zaliczoną do tej grupy cechuje indywidualistyczny typ postrzegania relacji i brak chęci do wspólnych form aktywności. Chłopcy płci męskiej charakteryzują się średnim lub wysokim poziomem samokontroli w komunikacji. W przypadku młodzieży o wyraźnych męskich cechach osobowości nie stwierdzono wyraźnego związku z poziomem spójności grupy.

I tak, zgodnie z badaniem metodą S. Bema, wyodrębniono 4 grupy badawcze: chłopcy o typie androgynicznym 31,4%, dziewczęta o typie androgynicznym 27,9%, chłopcy męscy -14%, dziewczęta żeńskie 26,7%. (Patrz rysunek 1).

Jednocześnie nie zidentyfikowano ani dziewcząt płci męskiej, ani chłopców płci żeńskiej. Nie znaleziono także żadnej nastolatki, której portret płciowy można by zaliczyć do typu niezróżnicowanego. Rozkład ról płciowych można przedstawić na diagramie.

Rycina 1 – Proporcja typów płci w grupie testowej (w procentach).

Technika „Potrzeba komunikacji” – diagnozuje poziom potrzeby komunikacji u młodzieży (por. tabela 1), (por. ryc. 2).

Tabela 1. Dane dotyczące potrzeby komunikacji wśród młodzieży o różnych typach osobowości płciowej (w procentach)

Procentowy stosunek płci do typu123Chłopcy androgyniczni11 159 329,6Dziewczyny androgeniczni12 562 525Dziewczyny żeńskie17 443 539,1Chłopcy płci męskiej41 758,30

Rycina 2 – Potrzeba komunikacji wśród nastolatków o różnych typach osobowości płciowej.

Procent pokazany jest na trzech poziomach (niski, średni i wysoki), co pozwala na budowanie wykresów.

Chłopcy o męskim typie osobowości wykazują przeciętną i niską potrzebę utrzymywania komunikacji. Wyniki pokazują, że potrzeba ta nie jest dominująca, nie zabiegają o nowe kontakty i nie są od nich uzależnieni. Tożsamość płciowa okazuje się być powiązana z potrzebą komunikacji wśród dorastającej młodzieży, a mianowicie kobiecość i androgynia determinują wysoką i przeciętną potrzebę chęci utrzymywania relacji międzyludzkich i poszerzania sfery komunikacji dorastającej osoby. Młodzież z przewagą kobiecych i androgynicznych cech osobowości w większości ma wysoki poziom potrzeby komunikacji, wyraźną chęć utrzymania komunikacji i poszerzenia zakresu relacji międzyludzkich w ogóle, ważna jest dla nich dobra wola i responsywność; Potrzeba komunikacji osiąga maksymalny poziom u kobiecych dziewcząt.

Badanie przeprowadzono dla każdego typu płci.

Jak wynika z badania: 27,9% chłopców typu androgynicznego nie doświadcza samotności, 3,5% młodzieży w tej grupie ma płytkie doświadczenie możliwej samotności, podobne wyniki uzyskała grupa dziewcząt androgynicznych 25,6%; i 2,3% odpowiednio. U tego typu nastolatki nie doświadczają głębokiego poczucia samotności.

W typie męskim głębokie doświadczenie rzeczywistej samotności odczuwa 5,8% ogółu badanych, pozostali chłopcy mają płytkie doświadczenie możliwej samotności – 4,7%; 3,5% nie doświadcza obecnie samotności, co oznacza, że ​​2/3 z nich Młodzież tego typu praktycznie nie czuje się samotna. Dziewczęta żeńskie 24,4% wykazały głębokie doświadczenie rzeczywistej samotności, a co najbardziej niepokojące, 2,3% osób z tej grupy wykazało bardzo głębokie doświadczenie samotności, zanurzenia w tym stanie. (patrz tabela 2), (patrz rysunek 3).

Tabela 1. Dane z kwestionariusza diagnostycznego „Samotność” S.G.

Korczagina (w procentach).

typ obecnie nie doświadczający samotności płytkie doświadczenie możliwej samotności głębokie doświadczenie rzeczywistej samotności bardzo głębokie doświadczenie samotności, zanurzenie się w tym stanie – 24,42,3

Rycina 3. Dane dotyczące głębokości samotności doświadczanej przez młodzież.

Porównując uzyskane dane dotyczące tożsamości płciowej i typów reakcji młodzieży, staje się oczywiste, że samotność wykryto u 32,5% badanych. Spośród nich chłopcy – 5,8%, dziewczęta – 26,7%) Nastolatki androgyniczne praktycznie nie doświadczają samotności. Są gotowi szukać i znajdować rozwiązania na drodze częściowych ustępstw, mniej więcej z taką samą częstotliwością wybierają konkurencję, kompromis i współpracę, czyli wdrażają elastyczny model reagowania w zależności od sytuacji.

Wyniki analizy wypowiedzi młodzieży wskazują, że co trzeci nastolatek doświadcza stanu osamotnienia o różnym nasileniu, a 2,3% respondentów odczuwa osamotnienie w dość silnym stopniu; 2 osoby uzyskały według wyników testu 45 i 47 punktów;

Chłopcy płci męskiej, zajmujący w grupie wysoki status zarówno pod względem przywództwa emocjonalnego, jak i biznesowego, wykazują dużą potrzebę komunikacji.

Test „Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności” D. Russella i M. Fergusona potwierdził nasze wyniki:

Androgyniczni chłopcy i androgyniczne dziewczęta mają niski poziom subiektywnego poczucia samotności; ani jeden nastolatek w momencie badania nie uzyskał wyniku średniego ani wysokiego. 9,3% mężczyzn płci męskiej odczuwa subiektywne poczucie samotności na średnim poziomie, chociaż 4,7% grupy to wykazało, ale wyniki są dalekie od krytycznych.

Jak jednak wynika z badania, wysoki poziom samotności ma 28%, z czego 23,3% należy do typu kobiecego, z czego 2,3% badanych należy do grupy dziewcząt żeńskich, wynik ten jest bliski krytycznemu (58 punktów na 60). (patrz tabela 3), (patrz rysunek 4).

Tabela 3 Wyniki diagnozy i poziom subiektywnego poczucia osamotnienia (w procentach)

typ Niska Przeciętna Wysoka Androgyniczna Chłopcy 31,4% - - Androgyniczne dziewczęta 27,9% - - Chłopcy płci męskiej - 9,3% 4,7% Dziewczęta żeńskie - 3,5% 23,3%

Rycina 4 – Wskaźniki poziomu subiektywnego poczucia samotności wśród młodzieży

Nastolatki jako przyczynę tak wysokiego poczucia samotności podały brak przyjaciół. Uważają, że wynika to przede wszystkim z wysokich wymagań rodziców wobec edukacji tych respondentów. Oprócz szkoły, te dziewczyny Szkoła Podstawowa uczęszczać do szkoły muzycznej, tańca, chóru, plastyki, korepetycji z języków obcych. Praktycznie nie mieli już czasu na swobodną komunikację z rówieśnikami. Ostatecznie opracowali zawyżony wymóg dotyczący wyboru przyjaciela.

Chociaż przeciętny dla każdego poziomu nie osiągnął wskaźników krytycznych. Jednak niepokój w tej kwestii budzi fakt, że co trzeci uczeń doświadcza poczucia osamotnienia.

Analizując psychologiczny portret doświadczenia samotności u chłopców androgynicznych, można stwierdzić, że chłopcy androgynczni mają wysoki poziom potrzeby komunikacji, wyraźną chęć utrzymywania komunikacji i poszerzania sfery komunikacji, ważne są dla nich ogólnie relacje międzyludzkie, dobra wola i responsywność wykazują cechy przywódcze, spokojnie traktują niepowodzenia, jako pierwsi nawiązują kontakt.

Androgyniczne dziewczęta mają podobny portret psychologiczny w komunikacji: są proaktywne, towarzyskie i nie biorą pod uwagę powodów samotności duże problemy na studiach spokojnie odczuwają samotność i szybko ją pokonują.

Psychologiczny portret doświadczenia samotności dziewczęta z przewagą cech kobiecych charakteryzują się najniższymi wskaźnikami statusu w grupie jak i poczucia własnej wartości, wyróżniają się zachowaniami zależnymi, podporządkowanymi, naśladowcami, a nie przywódcami, ostrożnymi, nie nie wykazują inicjatywy i niezależności, świadomie ograniczają swoją „przestrzeń badawczą”, dużą potrzebę wsparcia, wiarę we własne siły i możliwości, starają się nie kontaktować z typami męskimi, doświadczając samotności, zamykają się w sobie, nie kontaktują się z rówieśnikami, stają się zdenerwowany, ale nie okazuj agresji. Tożsamość płciowa okazuje się być powiązana z potrzebą komunikacji wśród nastolatków, a mianowicie, że nastolatki płci żeńskiej częściej niż inne doświadczają samotności.

Chłopcy o męskim typie osobowości wykazują przeciętną i niską potrzebę utrzymywania komunikacji. Dążą do przywództwa; to brak możliwości bycia liderem staje się jedną z przyczyn samotności. Doświadczając samotności, nastolatki zamykają się w sobie, stają się agresywne i nie nawiązują kontaktu.

Tym samym w toku badań empirycznych wyodrębniliśmy 4 grupy płciowe, wobec których przeprowadzono badanie mające na celu określenie charakterystyki samotności nastolatków w zależności od pełnionych przez nich ról płciowych. Dlaczego badano te grupy za pomocą Metody „Potrzeby komunikacji”, Kwestionariusza Diagnostycznego „Samotność” S.G. Korchagina, test „Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności” D. Russella i M. Fergusona.

W celu potwierdzenia istotności statystycznej wykorzystano metodę statystyki matematycznej według kryterium Kruskala-Wallisa (patrz Załącznik B).

Uzyskaliśmy istotne różnice procentowe pomiędzy grupami:

J.F.-kobiety są kobiece;

F.A. kobiety są androgyniczne;

Mężczyźni MA są androgyniczni;

M.M-mężczyźni są męscy.

Wyniki metody diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia osamotnienia D. Russella i M. Fergusona (technika zmienna nr 2) wykazały, że kobiety kobiece charakteryzują się wysokim poziomem subiektywnego poczucia osamotnienia, nie zaobserwowano istotnych różnic w zakresie: inne grupy;

Wyniki techniki „Potrzeba komunikacji” (technika zmienna nr 3) pokazały, że kobiety płci żeńskiej, kobiety androgyniczne i mężczyźni androgyniczni nie różnią się istotnie w potrzebie komunikacji męscy mężczyźni mają niższą potrzebę utrzymywania komunikacji.

Wyniki kwestionariusza diagnostycznego „Samotność” S.G. Korchagina wykazała, że ​​doświadczenie samotności jest najczęściej obserwowane wśród kobiet kobiecych, podczas gdy w pozostałych grupach praktycznie nie jest obserwowane.

Uzyskane różnice są istotne na wysokim poziomie istotności 0,01 – tym samym potwierdziliśmy postawioną hipotezę: „Charakterystyka samotności nastolatków determinowana jest rolami płciowymi, jakie pełnią”.

Wyniki potwierdzają potrzebę poprawy środowiska oraz relacji międzyludzkich i międzygrupowych w szkole.

Wpływ czynników socjalizacji płci (rodzina, rówieśnicy, szkoła, media) jest różny i w efekcie prowadzi do kształtowania się różne rodzaje osobowość. Z kolei cechy płciowe jednostki, ukształtowane pod koniec okresu dojrzewania, zaczynają determinować strukturę i kierunek komunikacji nastolatków, wybór wartości, stopień popularności nastolatka w grupie i szereg innych czynników. parametry, które można uznać za wskaźniki socjalizacji.

Uważam, że przy wyborze metod oddziaływania wychowawczego należy opierać się na indywidualnych cechach psychologicznych nastolatka.

Głównymi przyczynami samotności, zdaniem respondentów, jest izolacja emocjonalna od innych, brak przyjaciół i bliskich oraz samej osoby, co wiąże się z potrzebą samostanowienia, trudnościami w nawiązywaniu kontaktów oraz wysokimi wymaganiami w zakresie wyboru przyjaciela. .

Z punktu widzenia nastolatków główną przyczyną samotności jest odrzucenie społeczne: około 28% ankietowanych dzieci odpowiedziało, że samotność odczuwają z powodu innych osób (w tym rodziców), ponieważ inni nie rozumieją, odrzucają lub zapominają o tej osobie, między innymi powody, dla których samotność zostały nazwane:

· ze względu na zachowanie, sposób komunikacji 21%,

· cechy charakteru 13%

· zmęczenie komunikacją, 12%

· nieśmiałość, brak pewności siebie, strach przed komunikacją i nieumiejętność komunikowania się 13%,

· 8% nie potrafiło określić przyczyn samotności.

Dla nastolatków w wieku 15-16 lat samotność wydaje się całkiem naturalna i nie powoduje niepokoju ani strachu. Jednocześnie samotność kojarzą im się z nieszczęściem, smutkiem i urazą.

Stan samotności odczuwany jest jako chęć kontaktu z bliską osobą, jako uczucie melancholii, nudy, niezadowolenia z siebie i innych. Należy także zwrócić uwagę na przejawy depresji w stosunku do siebie („niechęć do życia”) i w stosunku do innych („chęć popełnienia czynu zabronionego”).

Rozważając konkretne historie rozwoju dorastającego, ujawniły się następujące fakty: a) badani upatrują przyczyn swojej samotności w swoim charakterze, jednocześnie zniekształcając i zniekształcając swoje postrzeganie i ocenę rzeczywistej sytuacji; b) źródeł samotności dorastającej młodzieży należy szukać głównie w dzieciństwie, a przesłanki samotności są określone w rodzinnym systemie wychowania (nadmierna opieka, brak rozwiniętych umiejętności komunikacji z rówieśnikami); c) respondenci doświadczający samotności reagują na nią inaczej. Odczuwają niepokój i mogą doświadczać depresji. Część respondentów wykazuje agresywność wobec innych, która najprawdopodobniej ma charakter obronny. Wszyscy respondenci czują potrzebę komunikowania się, ale wolą nie być pierwszymi, którzy nawiązują kontakt.

Interpretacja pojęcia „samotności” jako stanu ujawnia z jednej strony jego uniwersalność, tj. jest ona nieodłącznie związana z każdym człowiekiem, z drugiej strony ma charakter przejściowy. Zakładamy, że samotność może stać się cechą osobowości, gdy stan samotności ulega przedłużeniu i w tym czasie człowiekowi udaje się stworzyć ukryte (tj. ukryte) modele swojej samotności.

Wniosek

W pracy dokonano szczegółowej analizy literatury dotyczącej problemu samotności nastolatków. Ujawniono specyfikę samotności psychicznej nastolatków, spowodowanej pełnionymi przez nich rolami płciowymi.

Termin „gender” jest używany we współczesnej humanistyce domowej i zachodniej do określenia płci jako koncepcji i zjawiska społecznego, w przeciwieństwie do czysto biologicznego rozumienia płci. Jednak we współczesnej nauce nie ma wspólnego rozumienia terminu „płeć”.

W badaniu wzięło udział łącznie 83 uczniów klas 8-9 w wieku 15-16 lat. Przy doborze próby do badania wzięto pod uwagę potrzebę równej reprezentacji młodzieży obu płci.

Trudność w badaniu cech męskości/kobiecości u nastolatków, a także innych składników tożsamości płciowej człowieka, wynika z faktu, że istniejące wcześniej tradycyjne wzorce męskości/kobiecości zmieniły się pod wieloma względami we współczesnych warunkach i nadal się zmieniają . Stwarza to poważne trudności nastolatkowi próbującemu zintegrować w swojej osobowości różne role społeczne, wzorce zachowań i cechy.

Logika badań: w oparciu o opisane w części teoretycznej pracy kryteria identyfikacji typów tożsamości płciowej – płeć biologiczna oraz ekspresja męskości, kobiecości, androgynii, określone metodologią S. Bema – wyodrębniono cztery główne typy tożsamości płciowej zidentyfikowane wśród nastolatków: mężczyzna męski, mężczyzna androgyniczny, kobieta żeńska, kobieta androgyniczna.

Wyniki badań poziomu potrzeby komunikacji młodzieży, głębokości samotności doświadczanej przez młodzież różnych typów płci, poziomu subiektywnego poczucia osamotnienia młodzieży: pozwoliły ustalić szereg wzorców dotyczących charakteru socjalizacji płciowej młodzieży o różnych typach osobowości: męskiej, żeńskiej i androgynicznej.

Wyniki naszego badania potwierdziły, że współcześni nastolatkowie w różnym stopniu doświadczają samotności. Częściej jest to samotność, „przeżywana jako brak wsparcia ze strony znaczących osób”, objawiająca się bolesnym stanem emocjonalnym, wyrażającym się w poczuciu dystansu do innych: „nikt mnie nie potrzebuje, wszyscy o mnie zapomnieli, nie ktoś się mną interesuje. Tylko 2,3% ankietowanych przez nas nastolatków postrzega i doświadcza samotności jako szansy na samopoznanie i samostanowienie.

Samotność przeżywana jest przez młodzież głównie jako osobista niższość i opuszczenie, brak uwagi ze strony innych, jako rodzaj bolesnego, mimowolnego, nie do zniesienia stanu, od którego chce się uciec, pojawia się strach przed spotkaniem ze sobą takim, jakim się jest (samo-samotność); odmowa). Samotność odczuwa się z bezsilności, z braku siebie (i wtedy pojawia się chęć ucieczki do innych), niechęci (bo to wymaga ogromnego wysiłku) i nieumiejętności wykorzystania swoich możliwości i zasobów, ze strachu przed spotkaniem siebie (tak odmiennego) i różni się od oczekiwań innych). Samotność odczuwa się z beznadziei, kiedy jestem fizycznie sam, pozostawiony sam sobie i nie ma wokół siebie nikogo, kto mógłby mi pomóc, zrozumieć i wesprzeć. A większość nastolatków nie jest jeszcze na to gotowa.

Przeprowadzono następujące badania:

opisano kryteria identyfikacji typów tożsamości płciowej młodzieży, obejmujące płeć biologiczną oraz przejawy męskości, kobiecości i androgynii;

pokazano produktywność identyfikacji czterech typów tożsamości płciowej nastolatków: męskiej męskiej, męskiej androgynicznej, żeńskiej żeńskiej, żeńskiej androgynicznej;

udowodniono, że przejawy samotności i jej poziom są odmienne u młodzieży wszystkich czterech typów tożsamości płciowej;

Stwierdzono związek pomiędzy rozwojem samotności u młodzieży a różnymi typami tożsamości płciowej.

Badanie potwierdziło hipotezę naszej pracy: „Charakterystyka samotności nastolatków jest zdeterminowana pełnionymi przez nich rolami płciowymi”.

Na podstawie wyników tej pracy można zidentyfikować następujące obiecujące obszary badań i praktycznej działalności psychologicznej:

badanie cech osobowych doświadczenia samotności w ich powiązaniu z tożsamością płciową innych osób grupy wiekowe(wśród przedstawicieli różnych zawodów);

rozwój aktualnych metod określania płciowych aspektów doświadczenia samotności u młodzieży;

rozwój programów seminariów i szkoleń mających na celu rozwój refleksyjności płci – rozumienia przez młodzież własnej męskości i kobiecości oraz związanych z tym osobistych doświadczeń samotności;

rozwój programów seminariów i szkoleń mających na celu aktualizację pozycji podmiotowej nastolatków, rozwijanie odpowiedzialności za własne działania, a także za to, co się z nimi dzieje w ogóle.

Uznając zatem istnienie i psychologiczną pełnię nastoletniej samotności, należy zauważyć, że niezależnie od dróg, jakie nastolatek prowadzi do samotności, ważniejsze jest to, jak on sam ten swój stan postrzega i jak go wykorzystuje.

Bibliografia

Andreeva, G.M. Psychologia społeczna: podręcznik dla uniwersytetów / G.M. Andreeva. - wyd. 5, wyd. i dodatkowe - M.: Aspect Press, 2010. -S. 121.

Ageev B.S. Psychologiczne i społeczne funkcje stereotypów dotyczących ról płciowych//Pytania psychologii, 1987, nr 2-.C‚ 49-58.

Ageev B.S. Interakcja międzygrupowa: problemy społeczno-psychologiczne. M., 1990-128c.

Duży objaśniający słownik socjologiczny / wyd. D. Geri, J. Geri. T. 1. A. M. 1999. s. 110.

Duży słownik psychologiczny / Avdeeva N.N. i inni. , B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinczenko. Petersburg: Prime-Eurosign; M.: OLMA-press, 2003. - 666 s.

Vasyura SA Psychologia płci. Iżewsk,: 2011.- 155 s.

Velichkovsky B.M. Kognitywistyka. Podstawy psychologii poznawczej. W 2 tomach M.: Akademia, 2006; - 448 s., 432 s.

Verderber R. Psychologia komunikacji: pełny kurs / Rudolf Verderber, Kathleen Verderber. - Petersburgu. : Prime-EUROZNAK, 2010. - 416 s.

Volkov B. S. Psychologia młodzieży / B. S. Volkov. - Petersburgu. : Piotr, 2010. - 240 s.

Wołkow B.S. Metodologia i metody badań psychologicznych: podręcznik uniwersytecki/naukowy. wyd. VS. Wołkow. - wyd. 6, wyd. i dodatkowe - M.: Projekt Akademicki, 2010. s. 56.

Psychologia płci: czytelnik / komp. JEJ. Zawietrzny. - Irkuck: Wydawnictwo Irkut. państwo Uniwersytet, 2010. -114 s.

Ilyin E. P. Płeć i płeć / E. P. Ilyin. - Petersburgu. : Piotr, 2010. - 688 s.

Istratova, O.N. Exacousto T.V. Wielka książka napisana przez nastoletniego psychologa. Feniks. 2010 - 640s.

Zainteresowania i potrzeby współczesnych dzieci i młodzieży Pod. wyd. B. Z. Vulfov, Yu. V. Sinyagin, N. Yu Sinyagina, E. V. Selezneva. KARO 2007.- 114 s.

Kon I. Wiele twarzy samotności// Psychologia popularna: czytelnik./ Comp. V.V. Mironenko. -M.: Edukacja, 1990. 399 s.

Korgchagina S.G. Geneza, rodzaje i przejawy samotności. - M .: Moskiewski Instytut Psychologiczno-Społeczny, 2005. 196 s.

Krysko V.G. Psychologia społeczna: podręcznik dla uniwersytetów / V.G. Krysko. - wyd. 3, poprawione. i dodatkowe - M.: Eksmo, 2010. s. 412.

Kon I.S. Psychologia wczesnej młodości – M., 1989. s.56.

Kiseleva V. Samotność nastolatków // Psycholog szkolny. - 2002 r. - nr 8.S. 56-59.

Korchagina S.G. Psychologia samotności: podręcznik. - M.: MPSI, 2008.

Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A. Cechy poczucia samotności u nastolatków // Biuletyn Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Odcinek 14. Psychologia. - 2001. - nr 3. - s. 63-68.

Malysheva S.V. „Ja-Obraz” a idea rówieśnika u młodzieży doświadczającej samotności: Streszczenie. dis. ...kandydat nauk psychologicznych. - M., 2003. S.25.

Martynenko A.V. Samobójstwo wśród młodzieży // Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność. - 2005. - nr 1. - s. 139-141.

Malkina-Pykh I. G. Pomoc psychologiczna w sytuacjach kryzysowych / I. G. Malkina-Pykh. - M.: Eksmo, 2010. - 928 s.

Mikhailova N.V. Samotność jako duchowe zjawisko przeżywania relacji z ludźmi // Podejście integracyjne w psychologii (nowe badania). Zbiór prac naukowych. - SPb: RGPU im. sztuczna inteligencja Herzen, 2004. 294 s.

Mukhiyarova E.N. Cechy doświadczenia samotności w okresie średniej dorosłości / E.N. Mukhiyarov // Psychologia XXI wieku: materiały z konferencji naukowo-praktycznej w dniach 22-24 kwietnia 2005 r. / wyd. V.B. Czesnokowa. St. Petersburg: Uniwersytet Państwowy w Petersburgu, 2005. - s. 214-216

Peploe L.E., Miceli M., Morash B. Samotność i poczucie własnej wartości // Labirynty samotności. wyd. NIE. Pokrowski. M.: Postęp, 1989. -C‚ 169-192

Psychologia pedagogiczna: podręcznik. podręcznik / wyd. L. A. Regush, A. V. Orlova. - Petersburg: Piotr, 2010. - 416 s.

Petrova E. Yu Negatywne konsekwencje stres u dzieci: książka dla rodziców / E. Yu Petrova, E. V. Samsonova. - M.: Akademia. - 128 s.

Słownik psychologiczny / Pod redakcją generalną P.S. Gurewicza - M.: OJIMA Media Group, OLMA PRESS Education, 2007. - 800 s.

Psychologia nastolatków / wyd. AA Reana. Premier Eurosign. 2008.-512.

Psychologia nastolatków w wieku od 11 do 18 lat. Metody i testy. / pod redakcją A. A. Reana Prime-Eurosign: 2007.- 128 s.

Perelman D. Teoretyczne ujęcia samotności / D. Perlman, L.E. Popiół / Tłum. S. Bankovskaya // Labirynty samotności: przeł. z angielskiego / komp., łącznie. wyd. i przedmowa NIE. Pokrowski. M.: Postęp, 1989. - s. 152-168.

Romanow I.V. Osobliwości tożsamości płciowej nastolatków // Zagadnienia psychologii. 1997. Nr 4.

Russell, D. Pomiar samotności / D. Russell / Przeł. 3. Kaganova // Labirynty samotności: przeł. z angielskiego / komp., łącznie. wyd. i przedmowa NIE. Pokrowski. M.: Postęp, 1989. - s. 192-226.

Raigorodsky D.Ya. Praktyczna psychodiagnostyka. Metody i testy. Instruktaż. - Samara: BAKHRAH-M, 2002. - s. 77 - 78.

Slobodchikov I. M. Doświadczenie samotności w ramach kształtowania się „koncepcji Ja” okresu dojrzewania. (fragment) // Nauka psychologiczna i edukacja. - 2005. - Nr 1.C‚ 19-24.

Sidorenko E.V. Metody przetwarzania matematycznego w psychologii. -SPb.: Przemówienie, 2007.-350 s.

Fedosenko E.V. Pomoc dla nastolatka. Kompletny, praktyczny przewodnik dla psychologów, nauczycieli i rodziców. M:. Kula 2009. -230s.

Hof R. Powstanie i rozwój studiów genderowych // Seks, płeć, kultura / Wyd. E. Shore, K. Haider. M., 1999. S. 23-53.

William A. Sadler i Thomas B. Johnson Labirynty samotności: przeł. z angielskiego / komp., łącznie. wyd. i przedmowa N. E. Pokrovsky. - M.: Postęp, 1989.

Ben Miyuskovich Samotność: podejście interdyscyplinarne #„uzasadnij”>. , Pokrovsky N.E. Wszechświat samotności: #„uzasadnij”>.Test „Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności” D. Russella i M. Fergusona: #„uzasadnij”>.Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Psychologia rozwojowa: Pełny cykl życia rozwoju człowieka: #"uzasadnij"> Aplikacje

załącznik A

Metoda S. Bema jest jedną z najbardziej trafnych i pouczających ocen płci.

W badaniu wykorzystano metodę Sandry Bem „Męskość – Kobiecość”.

Odpowiedzi są liczone i za każde dopasowanie z kluczem przyznawany jest 1 punkt.

Kobiecość = (suma punktów za kobiecość): 20, gdzie 20 to liczba stwierdzeń dotyczących kobiecości

Męskość = (suma ocen męskości): 20, gdzie 20 to liczba stwierdzeń dotyczących męskości

Główny indeks: = (kobiecość - męskość) x 2,322

Jeśli IS wynosi od (-1) do (+1) androgynia jest mniejsza niż (-1) (IS>1) męskość jest większa niż (+1) (IS>1) kobiecość

Jeśli jest< -2,025 ярко выражено маскулинность>+ 2025 wyraźna kobiecość

„Potrzeba komunikacji”

Teraz zostanie Ci odczytana seria oświadczeń. Jeśli się z nimi zgadzasz, napisz na kartce obok numeru stanowiska „tak”, jeśli się z nimi nie zgadzasz, napisz „nie”.

Technikę opracował Yu. M. Orlov (1978).

Tekst ankiety (lista stwierdzeń)

1.Uczestnictwo w różnego rodzaju uroczystościach sprawia mi przyjemność.

2.Mogę stłumić swoje pragnienia, jeśli są one sprzeczne z pragnieniami moich towarzyszy.

.Lubię okazywać komuś swoje uczucia.

.Bardziej skupiam się na zdobywaniu wpływów niż na przyjaźni.

.Czuję, że mam więcej praw niż obowiązków w stosunku do moich przyjaciół.

.Kiedy dowiaduję się o sukcesie mojej przyjaciółki, z jakiegoś powodu mój nastrój się pogarsza.

.Aby być z siebie zadowolonym, muszę komuś w czymś pomóc.

.Moje zmartwienia znikają, gdy jestem wśród współpracowników.

.Mam już serdecznie dość moich przyjaciół.

.Kiedy wykonuję złą robotę, obecność ludzi mnie irytuje.

.Przyciśnięty do ściany, mówię tylko tę część prawdy, która moim zdaniem nie zaszkodzi moim przyjaciołom i znajomym.

.W trudna sytuacja Myślę nie tyle o sobie, co o ukochanej osobie.

.Kłopoty z przyjaciółmi sprawiają, że czuję się tak źle, że mogę zachorować.

.Lubię pomagać innym, nawet jeśli sprawia mi to poważne kłopoty.

.Z szacunku do przyjaciela mogę zgodzić się z jego opinią, nawet jeśli się myli.

.Bardziej lubię historie przygodowe niż historie miłosne.

.Sceny przemocy w filmach budzą we mnie odrazę.

.Kiedy jestem sam, odczuwam większy niepokój i napięcie, niż kiedy jestem w pobliżu ludzi.

.Wierzę, że główną radością w życiu jest komunikacja.

.Współczuję porzuconym psom i kotom.

.Wolę mieć mniej przyjaciół, ale więcej bliskich.

.Uwielbiam przebywać wśród przyjaciół.

.Od dłuższego czasu walczę z bliskimi.

.Zdecydowanie mam więcej bliskich osób niż wielu innych.

.Bardziej pragnę osiągnięć niż przyjaźni.

.W opiniach o ludziach bardziej ufam własnej intuicji i wyobraźni niż osądowi innych ludzi na ich temat.

.Większą wagę przywiązuję do dobrobytu materialnego i prestiżu niż do radości komunikowania się z ludźmi, których lubię.

.Współczuję ludziom, którzy nie mają bliskich przyjaciół.

.Ludzie często są wobec mnie niewdzięczni.

.Uwielbiam historie o bezinteresownej przyjaźni i miłości.

.Dla przyjaciela jestem w stanie poświęcić wszystko.

.Jako dziecko byłem częścią jednej „bliskiej” firmy.

.Gdybym był dziennikarzem, chciałbym pisać o przyjaźni.

Przetwarzanie wyników

Klucz do kwestionariusza. Odpowiedź na każde pytanie jest warta 1 punkt. Punkty są przyznawane tylko w przypadku odpowiedzi „tak” w punktach: 1, 2, 7, 8, 11-14, 17-24, 26, 28, 30-33; tylko jeśli odpowiedź brzmi „nie” w punktach 3-6, 9, 10, 15, 16, 25, 27, 29.

Ustalana jest suma punktów uzyskanych za odpowiedzi „tak” i „nie”.

Im większa kwota, tym większa potrzeba komunikacji.

Kwestionariusz diagnostyczny „Samotność” S.G. Korczagina.

Cel badania: diagnostyka głębokości doświadczenia samotności.

Studentom zadano 12 pytań i 4 możliwe odpowiedzi. Musisz wybrać opcję, która najlepiej pasuje do Twojego obrazu siebie.

Lp. Pytania Opcje odpowiedzi zawsze często czasami nigdy 1. Czy zdarza się, że nie znajdujesz zrozumienia wśród swoich bliskich (przyjaciół) 2. Czy masz wrażenie, że tak naprawdę nikt Cię nie potrzebuje 3. Czy masz przeczucie? własne porzucenie, porzucenie w świecie? 4. Czy odczuwasz brak przyjaznej komunikacji? 5. Czy odczuwasz dotkliwą tęsknotę za czymś, co bezpowrotnie minęło, utracone na zawsze? 6. Czy czujesz się przeciążony powierzchownymi kontaktami społecznymi, które to powodują? nie dają możliwości prawdziwej komunikacji międzyludzkiej 7. Czy masz poczucie własnej zależności od innych ludzi? 8. Czy jesteś teraz w stanie naprawdę wczuć się w smutek drugiej osoby? 9. Czy potrafisz wyrazić swoją empatię? zrozumienie, współczucie dla danej osoby 10. Czy zdarza się, że sukces lub szczęście innej osoby powoduje, że czujesz się pokrzywdzony, żałujesz własnych niepowodzeń? 11 Czy okazujesz swoją niezależność w rozwiązywaniu trudnych sytuacji życiowych? wystarczający zapas możliwości, aby samodzielnie rozwiązywać problemy życiowe?

Przetwarzanie i interpretacja wyników badań

Przetworzenie tego kwestionariusza jest dość proste. Odpowiedziom badanego przypisuje się następujące punkty: zawsze – 4, często – 3, czasami – 2, nigdy – 1.

Kluczem do pomiaru samotności jest:

16 punktów - osoba nie odczuwa teraz samotności;

27 punktów - płytkie doświadczenie możliwej samotności;

38 - głębokie doświadczenie rzeczywistej samotności;

48 - bardzo głębokie doświadczenie samotności, zanurzenie w tym stanie.

Według wyników ankiety:

9% (49 osób) ankietowanych nie odczuwa samotności,

6% (9 osób) ankietowanych doświadcza płytkiego doświadczenia możliwej samotności,

Stan samotności w różnym stopniu odczuwa 4% (26 osób) ankietowanych.

1% (2 osoby) bardzo głębokie doświadczenie samotności, zanurzenie w tym stanie

Dodatni wynik testu (czyli obecność stanu osamotnienia) stwierdzono u 28 (32,5%) osób. Było wśród nich 11 chłopców (39,3%) i 17 dziewcząt (60,7%).

Wyniki analizy wypowiedzi młodzieży wskazują, że co trzeci nastolatek doświadcza stanu osamotnienia o różnym nasileniu, a 7,1% respondentów odczuwa osamotnienie w dość silnym stopniu; 2 osoby uzyskały według wyników testu 45 i 47 punktów;

Test „Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności” D. Russella i M. Fergusona.

OPIS

Ten kwestionariusz diagnostyczny ma na celu określenie poziomu samotności, tego, jak samotna czuje się dana osoba.

LECZENIE

Liczona jest liczba każdej opcji odpowiedzi.

Sumę odpowiedzi „często” mnożymy przez 3, „czasami” przez 2, „rzadko” przez 1, a „nigdy” przez 0.

Uzyskane wyniki sumuje się. Maksymalny możliwy wynik za samotność wynosi 60 punktów.

INTERPRETACJA

INSTRUKCJA: „Dostajesz kilka stwierdzeń. Rozważ każde z nich po kolei i oceń częstotliwość ich występowania w Twoim życiu, korzystając z czterech opcji odpowiedzi: „często”, „czasami”, „rzadko”, „nigdy” Zaznacz wybraną opcję znakiem „+”.

Zgodnie z prawo federalne z dnia 27 lipca 2006 r. nr 152-FZ „O danych osobowych”, każdemu podmiotowi przypisany jest kod.

Dla każdego przedmiotu sporządzany jest protokół badania, a ostateczne dane wprowadzane są do „Ogólnej Macierzy Wyników Grupy”.

Protokół badania: Załącznik 2

Płeć_____ Wiek _________ Data ____________

Stwierdzenie nr CzęstoCzasamiRzadkoNigdy1 2, … 20 Tabela. Matryca wyników obejmująca całą grupę. Dodatek 3

Tematyka: (kod)Niski poziomŚredni poziomWysoki poziom1, ...13Х - Śr. Zn.

Tekst kwestionariusza afirmacyjnego

Jestem nieszczęśliwy, robiąc tak wiele rzeczy sam

Nie mam z kim porozmawiać

Nie mogę znieść samotności

Brakuje mi komunikacji

Mam wrażenie, że nikt tak naprawdę nie rozumie siebie

Często czekam, aż ludzie do mnie zadzwonią lub napiszą SMS-a 7. Nie mam do kogo się zwrócić

Nie jestem już z nikim blisko

Osoby wokół mnie nie podzielają moich zainteresowań i pomysłów

Czuję się opuszczony

Nie potrafię się otworzyć i komunikować z otaczającymi mnie ludźmi

Czuję się zupełnie samotny

Mój Stosunki społeczne a połączenia są powierzchowne

Umrę z powodu towarzystwa

Nikt tak naprawdę nie zna mnie dobrze

Czuję się odizolowany od innych

Jest mi przykro, że jestem takim wyrzutkiem

Mam problemy z nawiązywaniem przyjaźni

Czuję się wykluczona i izolowana przez innych

Ludzie wokół mnie, ale nie ze mną

Wysoki stopień osamotnienia wskazuje 40–60 punktów, od 20 do 40 punktów – średni poziom osamotnienia, od 0 do 20 punktów – niski poziom osamotnienia.

Załącznik B

Metoda nr 1 - S. Bem

Metodologia nr 2 - Metodologia diagnozowania poziomu subiektywnego poczucia samotności według D. Russella i M. Fergusona.

Metoda nr 3 – „Potrzeba komunikacji”. Technikę opracował Yu. M. Orlov

Metoda nr 4 – Kwestionariusz diagnostyczny „Samotność” S.G. Korczagina

Tematy: (kod) Metoda nr 1 Metoda nr 2 Metoda nr 3 Metoda nr 4 ZhF1.16461038 ZhA0.46221618 ZhF2.03421328 MA0.06151812 MA0.29182317MM-1.63311136ZhA0.23112613MM-1.5 62816 23ZhF1.8441931MA-0.69162018MM- 1.27291913ZhA0.2891912ZhA0.57122314MM-1 ,7423916ZhF1.96412429ZhA0.03102114MM-1.93331425ZhA0.41172418MA-0.23132615ZhA0.91191 914ZhA-0.32131616ZhF1.04432929MA-0.4112028ZhA-0 ,36142519ZhF1.93481634MA-0.1281812ZhA0.23161114MA-0.56131113ZhF1.64521532ZhF1.1 3472031ZhF1 .04441736ZhA0,93182616MM-2.0941833ZhF1.96481127MA-0.0391914ZhA0.92142015MM-1.74381627MA-0.34102515ZhA0.92151613ZhF1.032828 29ZhF2.0658845MM-1, 27211715MA-0.2362612MA-0.3882312MA-0.69131915MA0.76432037ZhF1.69552238MA-0 ,36171116ZhF1.76501037MA0. 0361815MA0.19121712ZhF1.23422934MA0.0592912ZhF2.0658947ZhA0.91251716MA-0.27111315MA-0.56162313ZhF1.294319 37ZhA0.4182615ZhF1.5 6491629MA-0.92192716MA-1.7341935ZhA0.69131914ZhA-0.2881416MM-1.81292122MA0.56101812MM -1.98521938ZhF1.63522338MA0.09112014ZhF1.3848 1631ZhF2. 09431830ZhA0.69191015MA-0.36161112MA-0.0391912MA-0.1192112ZhF1.92562638ZhF1.19 392229ZhA0.09271116ZhF1.16382228MA0.18121312ZhA -0.26171614MA-0.9191413ZhA-03891612ZhA0.92191816MA-0 .69101912ZhA0.64151314

Wyniki badań matematycznego przetwarzania danych z wykorzystaniem kryterium Kruskala-Wallisa.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Poszerzając zakres swoich zainteresowań, nastolatek nie tylko wzbogaca swoją tożsamość osobistą, dokonując kolosalnego skoku w swoim rozwoju, ale zwiększa krąg swojej potencjalnej komunikacji (w klubach i sekcjach, na podwórku). Nie bój się, że nastolatek będzie regularnie zmieniał swoje hobby. To norma w okresie dojrzewania. Nastolatek musi spróbować wszystkiego (oczywiście bez szkody dla zdrowia), aby odnaleźć się w życiu. Najważniejsze, że komputer nie stał się jego hobby ( komunikacja wirtualna, gry komputerowe, surfowanie), w przeciwnym razie problem będzie się wielokrotnie pogłębiał. Jedno z ważnych zadań w okresie dojrzewania dla osoby– samostanowienie zawodowe. Próbowanie siebie w różnych działaniach tworzy doskonałe źródło informacji o określeniu zawodu. Zgadzam się, że lepiej zmienić sekcje w okresie dojrzewania, decydując, gdzie w końcu jest moje miejsce, niż ciągle zmieniać zawód aż do emerytury. Przy takiej aktywności nastolatek nie będzie miał prawie miejsca na negatywne emocje, a przy pewnych osobistych wysiłkach chęć pozbycia się samotności, zniknięcie strachu przed odrzuceniem i wsparcie bliskiej osoby dorosłej, szanse na nawiązanie przyjaźni są bardzo wysokie. Ważny« wyciągnij się za włosy» jak Harrow Munchausen, pokonaj strach przed porażką w komunikacji lub działaniu. Nie będziesz mogła żyć sama z taką osobą!!!

Adolescencja to najtrudniejszy etap w życiu, ponieważ to właśnie w tym czasie dziecko wyrasta na dorosłego i spotyka się z nieznanymi mu uczuciami. Na samotność najbardziej narażone są nastolatki. Z jakich powodów rosnące dziecko może doświadczać samotności? Jak pomóc nastolatkowi, który nie ma przyjaciół? Co zrobić, jeśli dziecko straciło starych znajomych w wyniku przeprowadzki do innej dzielnicy lub miasta? Jak pomóc nastolatkowi, który pokłócił się z najlepszym przyjacielem lub przeżył nieszczęśliwą pierwszą miłość? Przydatne porady dla rodziców.

Adolescencja– najtrudniejszy psychicznie okres w życiu dziecka. Stopniowo staje się dorosły i czasami boryka się z trudnościami, które są dla niego bardzo trudne do samodzielnego rozwiązania. Jednym z najczęstszych problemów nastolatków jest samotność.

Przyczyny samotności nastolatków.

Powody, dla których nastolatek zaczyna czuć się samotny, to zazwyczaj:

• trudności w komunikowaniu się z rówieśnikami
• utrata starych znajomych w wyniku zmiany miejsca zamieszkania lub przeniesienia do innej szkoły
• pokłócić się z najlepszym przyjacielem lub przyjaciółmi
• nieudana pierwsza miłość

Wszystkie wymienione powyżej przyczyny są bardzo poważne i wymagają szczególnej uwagi rodziców, gdyż brak wsparcia i pomocy w tak trudnym dla dziecka momencie może prowadzić do zaburzeń psychicznych i ciężkiej depresji. Zawsze pamiętaj, że nastolatki ze względu na swój wiek odczuwają samotność znacznie dotkliwiej niż dorośli, dlatego rodzice powinni zrobić wszystko, co w ich mocy, aby pomóc dziecku poradzić sobie z tym, co go dręczy.

Oznaki nastoletniej samotności.

Rozpoznanie samotności starszych uczniów i nastolatków wśród rówieśników jest zwykle trudne, ponieważ niewielu z nich jest przyzwyczajonych do dzielenia się z rodzicami swoimi wewnętrznymi przeżyciami i szczegółowego opowiadania, jak minął im dzień. Zmiany w zachowaniu, na które warto w tym przypadku zwrócić uwagę, to niechęć dziecka do wychodzenia z domu lub uczestniczenia w zajęciach wydarzenia szkolne, jego izolacja. Jeśli do nastolatka nigdy nie przychodzą znajomi, nikt do niego nie dzwoni, a zamiast jechać na wakacje, woli siedzieć w domu, zatopiony w książce lub komputerze – to wszystko może świadczyć o problemach, jakie ma dziecko.

Jeśli nastolatek nie ma przyjaciół.

W okresie dojrzewania trudności w komunikowaniu się z rówieśnikami najczęściej wynikają z niedopasowania zainteresowań. Okres dorastania charakteryzuje się zmianą upodobań i zainteresowań, a czasem dziecku po prostu nie udaje się znaleźć wspólnego języka z rówieśnikami, bo nie podoba mu się to, co preferuje większość jego znajomych. Możemy rozmawiać o wszystkim: gustach muzycznych, ubiorze, ulubionych filmach, sposobach spędzania czasu itp.

Jeśli Twoje dziecko ma problemy z komunikacją, szczególnie z powodu rozbieżności zainteresowań, powinieneś najpierw z nim porozmawiać, aby zrozumieć, czy naprawdę cierpi na niemożność znalezienia przyjaciół, którzy go rozumieją. Część nastoletnich dzieci wykorzystuje okres samotności jako okazję do samorozwoju: dużo czasu poświęca swoim hobby, chętnie zdobywa nowe umiejętności, aktywnie uprawia sport lub rysuje. Jeśli Twoje dziecko jest samotne, ale nie cierpi na to, a jego nastrój i zachowanie nie budzą Twojego niepokoju, najprawdopodobniej z biegiem czasu jego krąg towarzyski zmieni się samoczynnie i znajdzie nowych przyjaciół o podobnych zainteresowaniach.

Jeśli nastolatek wydaje się przygnębiony z powodu niemożności nawiązania przyjaźni, powinieneś spróbować pomóc mu znaleźć szansę na samorozwój w okresie samotności. Porozmawiaj z nim o tym, co lubi robić. Być może Twoje dziecko od dawna marzyło o nauce gry na gitarze, tańcu lub nauce języka obcego, ale nigdy Ci o tym nie wspomniało. Najwyższy czas zapisać go na odpowiednie kursy lub do klubu, bo wtedy nie tylko będzie miał co robić w wolnym czasie, ale też będzie miał okazję poznać nowych ludzi, wśród których zapewne znajdą się rówieśnicy podzielający jego zainteresowania .

Jeśli nastolatek nie jest zainteresowany zdobywaniem nowej wiedzy, spróbuj pomóc mu zaplanować swój wolny czas: wybrać się z nim na spacer, pojeździć konno, zorganizować rozrywkową wycieczkę do innego miasta, wybrać się razem na ciekawą wystawę lub koncert. Jeśli masz taką możliwość, idź z nastolatkiem na zakupy i kup mu nowe ciuchy, tablet lub aparat. Odpoczynek i rozrywka dostarczą nowych wrażeń i choć na chwilę odwrócą uwagę dziecka od stanu depresyjnego.

Zmiana miejsca zamieszkania i utrata starych przyjaciół.

Zmiana miejsca zamieszkania lub szkoły, przez którą nastolatek traci starych znajomych, może stać się dla niego także prawdziwą tragedią, gdyż adolescencja Dzieciom dużo trudniej jest nawiązać nowe znajomości niż we wczesnym dzieciństwie.

Jeśli musiałeś się przeprowadzić, porozmawiaj z dzieckiem, wyjaśnij mu, że przyjaźń na odległość jest możliwa dzięki temu, że jest teraz Internet. Częściej wkładaj pieniądze do telefonu komórkowego swojego dziecka, aby mogło dzwonić do starych znajomych i nie przeklinać go, jeśli spędza dużo czasu w domu w sieciach społecznościowych, komunikując się z chłopakami, z którymi jest teraz oddzielony odległością. Jeśli właśnie zmieniłeś miejsce zamieszkania, pozwól swojemu nastolatkowi wybrać się na weekendową wycieczkę, aby spotkać starych znajomych.

Jeśli dziecko zrozumie, że stara przyjaźń nie zniknie z powodu Twojej przeprowadzki, a spotkania nadal będą możliwe, choć już nie tak częste jak dotychczas, znacznie łatwiej będzie mu przeżyć okres samotności.

Kłótnia z przyjacielem i nieszczęśliwa pierwsza miłość.

Wszystkie powyższe metody pomogą nastolatkowi poradzić sobie z samotnością, nawet jeśli pokłócił się z najlepszym przyjacielem lub przyjaciółmi, albo przeżył nieszczęśliwą pierwszą miłość, jednak trzeba pamiętać, że w takich sytuacjach będzie potrzebował silniejszego wsparcia moralnego.

Musisz szczerze porozmawiać ze swoim dzieckiem, poznać przyczyny jego zmartwień. Jeśli jest to kłótnia z przyjacielem lub nieodwzajemniona miłość, w żadnym wypadku nie można powiedzieć, że wszystko minie i zdarza się to każdemu. Przeanalizujmy razem z nastolatkiem obecną sytuację, pomóżmy mu zrozumieć przyczyny najlepszy przyjaciel nagle przestał taki być, a dziewczyna lub chłopak, który mu się podobał, nie odwzajemnił tego uczucia. Daj mu przykłady z własnego życia, powiedz, dlaczego ludzie czasami nie mają już tych samych zainteresowań, a priorytety się zmieniają. Pomóż dziecku zrozumieć i uświadomić sobie ewentualne błędy oraz podpowiedzieć mu, jak ma się dalej zachowywać, aby podobne sytuacje się nie powtórzyły.

Wszystko o psychologii związków i rodziny na KrasotkaInfo!

Nastoletnia samotność:

przyczyny i skutki.

Pomimo powszechnego przekonania, że ​​samotności najczęściej doświadczają osoby starsze, wielu psychologów uważa to doświadczenie za nowotwór związany z wiekiem, który pojawia się w wyniku przejścia nastolatka na nowy poziom samoświadomości.

Strach przed samotnością ma starożytne korzenie. W społeczeństwie prymitywnym najsurowszą karą nie była kara śmierci, ale wygnanie, czyli kara za samotność. Współczesne wygnanie niekoniecznie oznacza usunięcie ze społeczeństwa. Są to różne sposoby alienacji psychicznej: odmowa komunikacji, utrudnianie itp.

Charakteryzując samotność, należy stwierdzić, że przede wszystkim wiąże się ona ze świadomością i doświadczeniem człowieka w zakresie jego izolacji i dystansu od innych ludzi. To brak połączeń z ludźmi i światem, brak komunikacji, uwagi, miłości, ludzkiego ciepła. Nastolatkowie doświadczający takiej samotności czują się oddzieleni od otaczających ich osób, doświadczając jednocześnie smutku, smutku, urazy i strachu.

Psychologowie wyróżniają kilka grup czynników przyczyniających się do samotności w okresie dojrzewania.

Pierwsza grupa

Rozwój refleksji. Jest to potrzeba nastolatka poznania siebie jako osoby, zrozumienia siebie na poziomie własnych wymagań wobec siebie, to znaczy większej uwagi dla siebie. Nastolatek rozwija w sobie unikalne cechy, które odpowiadają wybranemu przez niego ideałowi. Inni nie będą w stanie zrozumieć i docenić tej wyjątkowości. To właśnie powoduje samotność nastolatka.

W okresie dojrzewania zaczyna się potrzeba prywatności. Bo tylko sam ze sobą nastolatek może zrozumieć zachodzące w nim zmiany. Kiedy nastolatki stają się wobec siebie coraz bardziej krytyczne, rozwija się kryzys poczucia własnej wartości. Opiera się na niezadowoleniu z siebie, czyli nastolatek przypisuje sobie różne braki i negatywne cechy. Przez to wzrasta poziom lęku, wzrasta wrażliwość na krytykę i niepowodzenia, szczególnie w obszarze komunikacji.

Druga grupa

Są to cechy osobowe nastolatka: nieśmiałość, niska samoocena, wysokie wymagania wobec siebie i innych, nierealistyczne oczekiwania i wyobrażenia o miłości, przyjaźni i komunikacji.

Identyfikuje się także czynniki społeczne prowadzące do samotności: odrzucenie nastolatka przez grupę rówieśników (alienacja społeczna), zerwanie przyjaźni lub brak kręgu towarzyskiego i bliskich przyjaciół, przeprowadzka do nowego miejsca zamieszkania, zmiana szkoły, utrata bliskiej osoby. bliski przyjaciel.

Czynniki związane z rodziną nastolatka, w tym z rodzajem wychowania rodzinnego, można zaliczyć do osobnej grupy.

Dysharmonia w rodzinie (częste konflikty, niskie dochody, brak szacunku i zaufania między członkami rodziny, przemoc fizyczna) budują wyobrażenia o relacjach międzyludzkich jako nieprzewidywalnych i niebezpiecznych, których najlepiej unikać.

Brak bliskości emocjonalnej pomiędzy dzieckiem a rodzicami, brak uwagi i troski rodziców o dziecko (hipoopieka) nie zapewniają pozytywnych doświadczeń komunikacyjnych i zakłócają prawidłowy rozwój umiejętności komunikacyjnych. W tym przypadku nastolatek nie wierzy ani w siebie, ani w innych, w to, że ktoś może go zrozumieć i pokochać, że ktoś może go potrzebować i zainteresować się nim jako osobą. Wycofując się w siebie, taki nastolatek coraz bardziej wycofuje się w swoją samotność. Jednocześnie nadmierna troska i wzmożona uwaga (nadopiekuńczość), charakterystyczna dla wychowywania dziecka według typu „bożka rodzinnego”, sprzyjają rozwojowi egocentryzmu, wysokich wymagań wobec innych, przy niskiej kontroli własnego zachowania. Z reguły nastolatek o takich cechach charakteru jest odrzucany przez rówieśników.

Należy również zauważyć, że wpływ samotności na nastolatka zależy również od czasu trwania doświadczenia. Zwyczajowo rozróżnia się trzy rodzaje samotności:

Przejściowa samotność (krótkotrwałe ataki doświadczenia własnej izolacji i niezadowolenia z komunikacji i relacji międzyludzkich).

Samotność sytuacyjna (wynikająca z sytuacji stresowych: śmierć bliskiej osoby, rozpad związku)

Przewlekła samotność charakteryzuje się brakiem satysfakcjonującej komunikacji przez długi czas, w wyniku czego cierpi ona na izolację.

Przewlekła samotność ma najpoważniejsze konsekwencje dla nastolatków; może prowadzić do odchyleń emocjonalnych i behawioralnych.

Aby wesprzeć nastolatki doświadczające samotności, potrzebne jest wsparcie psychologiczne, czyli umiejętność dzielenia się swoimi doświadczeniami. Co to znaczy dzielić się swoją samotnością z nastolatkiem?

Daj nastolatkowi możliwość rozmowy o swojej samotności, czyli stwórz atmosferę zaufania, zrozumienia i bezpieczeństwa, w której nastolatek będzie chciał i mógł odsłonić swój wewnętrzny świat i obnażyć swój ból. Zrozum i zaakceptuj jego uczucia bez osądzania, bez oceniania, bez nauczania, ale ze szczerym szacunkiem i uznaniem wartości i znaczenia zarówno samego nastolatka, jak i jego doświadczeń, niezależnie od jego cech osobistych i reputacji. Należy pomóc nastolatkowi w nawiązywaniu relacji z rodziną, rówieśnikami i społecznością szkolną.

A zatem: ponieważ samotność jest doświadczeniem subiektywnym, nie da się znaleźć jednego sposobu jej przezwyciężenia, który byłby odpowiedni dla każdego i w każdym przypadku. Dlatego udzielając pomocy nastolatkowi należy kierować się zasadą „złotego środka”, czyli poświęcić mu odpowiednią uwagę i zrozumienie, wykazać chęć pomocy w trudnej sytuacji, ale jednocześnie zachęcać jego samodzielność, aktywność w poszukiwaniu rozwiązań stojących przed nim problemów, w tym w przezwyciężaniu negatywnego doświadczenia samotności.

Problem samotności od zawsze niepokoił ludzkość, zaprzątając umysły naukowców, pisarzy i filozofów. Ostatnio wszystko jest poświęcone temu problemowi. więcej pracy, zgłębiając istotę samotności, przyczyny jej występowania, charakterystyczne przejawy i wpływ na nią różni ludzie w różnych okresach ich życia.
Samotność to doświadczenie stanu wyobcowania człowieka ze społeczeństwa. Według E. Fromma stan ten można uznać za przeżycie uniwersalne, trwałe, a priori właściwe wolnej osobowości na wszystkich etapach jej rozwoju. Według innych badaczy stan osamotnienia jest chwilowym poczuciem własnej autonomii, dlatego nie należy go uważać za zjawisko o charakterze uniwersalnym.

Spragniony komunikacji

Po raz pierwszy stan samotności objawia się najdotkliwiej w okresie dojrzewania. Wynika to z aktualizacji rosnących potrzeb społecznych właściwych okresowi dojrzewania.
Pomiędzy nimi:
- potrzeba nawiązania znaczących relacji międzyludzkich;
- potrzeba poszerzania przyjaźni, poznawania ludzi o różnych orientacjach społecznych i doświadczeniach społecznych;
- potrzeba przynależności, uznania i zaznajomienia się z różnymi doświadczeniami społecznymi, chęć bycia akceptowanym przez różne grupy społeczne.
JEST. Cohn napisał, że w okresie dojrzewania zmieniają się wyobrażenia o treści takich pojęć, jak samotność i samotność. Dzieci zazwyczaj interpretują je jako pewien stan fizyczny („w pobliżu nie ma nikogo”), nastolatki natomiast wypełniają te słowa treścią psychologiczną, przypisując im nie tylko znaczenie negatywne, ale i pozytywne.
Okazało się, że od adolescencji do adolescencji wzrasta liczba ocen pozytywnych, a maleje liczba ocen negatywnych. Jeśli nastolatek boi się być sam, to młody człowiek ceni samotność.
Jednak oprócz spokojnej, spokojnej samotności pojawia się bolesna i intensywna samotność – melancholia, subiektywny stan duchowej i psychicznej izolacji, niezrozumienie, poczucie niezaspokojonej potrzeby komunikacji, ludzkiej bliskości.
Jak pokazują dane z zagranicznych badań masowych (T. Brenan, 1980; E. Ostrov i D. Offer, 1980) oraz badań klinicznych, młodzież i młodzi mężczyźni znacznie częściej niż osoby starsze czują się osamotnieni i niezrozumiani. Do gazet młodzieżowych też dociera wiele listów na ten temat: „Mój telefon ciągle milczy, ale bardzo chcę usłyszeć znajomy głos, wiedzieć, że ktoś Cię potrzebuje…”
Poczucie osamotnienia i niepokoju związane z związanymi z wiekiem trudnościami w kształtowaniu osobowości powoduje u nastolatków niezaspokojone pragnienie komunikacji z rówieśnikami, w towarzystwie których odnajdują lub mają nadzieję znaleźć to, czego odmawiają im dorośli: spontaniczność, ciepło emocjonalne, zbawienie z nudy i uznania własnego znaczenia.
Intensywna potrzeba komunikacji (M.S. Kagan uważa komunikację nawet za wiodącą czynność okresu dojrzewania) u wielu dzieci przeradza się w niepokonane uczucie stada: nie mogą one spędzić poza swoim towarzystwem nie tylko dnia, ale i godziny, a jeśli nie ma jeden, jakikolwiek inny. Potrzeba ta jest szczególnie silna wśród chłopców.

CZEGO ONI SZUKAJĄ?

Pomimo podobieństwa zewnętrznych konturów zachowań społecznych, głębokie motywy kryjące się za młodzieńczą potrzebą afiliacji są indywidualne i różnorodne.
W towarzystwie rówieśników poszukuje się wzmocnienia poczucia własnej wartości i uznania własnej wartości. Dla innych ważne jest poczucie emocjonalnego zaangażowania i jedności z grupą. Trzeci zdobywa brakujące umiejętności informacyjne i komunikacyjne od towarzystwa rówieśników. Czwarty zaspokaja potrzebę rządzenia i dowodzenia. W większości motywy te są ze sobą powiązane i nie są realizowane.
Cechą typową dla nastolatków i grup młodzieżowych jest niezwykle wysoki poziom konformizmu. Zaciekle broniąc swojej niezależności od starszych, nastolatki często zupełnie bezkrytycznie odnoszą się do opinii członków własnej grupy i jej przywódców. Kruche, rozproszone „ja” potrzebuje silnego „my”, które z kolei utwierdza się w opozycji do niektórych „oni”.
Namiętne pragnienie bycia „jak wszyscy inni” (a „każdy” jest wyłącznie „jednym z nas”) rozciąga się na ubiór, gusta estetyczne i styl zachowania.
Taka sprzeczność – gdy indywidualność potwierdzana jest poprzez jednolitość – może niepokoić młodych mężczyzn. „Często myślę, dlaczego jesteśmy „nasi”, co nas łączy? Różnimy się od innych sposobem, w jaki się ubieramy, to znaczy nie jesteśmy jak inni. Ale jednocześnie są jak dwa groszki w strąku. Słuchamy tych samych płyt, tymi samymi słowami wyrażamy zachwyt i niechęć, tymi samymi słowami mówimy dziewczynom…”
Niemniej jednak ta jednolitość jest starannie utrzymywana, a ktokolwiek odważy się ją zakwestionować, musi stoczyć żmudną bitwę. Im bardziej prymitywna jest społeczność, tym bardziej jest nietolerancyjna wobec różnic indywidualnych, sprzeciwu i inności w ogóle.

CHŁOPCY I DZIEWCZĘTA

Należy zauważyć, że cechy komunikacyjne i styl komunikacji chłopców i dziewcząt nie są dokładnie takie same. Dotyczy to zarówno poziomu towarzyskości, jak i charakteru przynależności.
Na pierwszy rzut oka chłopcy w każdym wieku są bardziej towarzyscy niż dziewczęta. Z młodym wieku aktywniej nawiązują kontakt z innymi dziećmi, zaczynają się razem bawić itp. Poczucie przynależności do grupy rówieśniczej i komunikacja z nią jest znacznie ważniejsze dla mężczyzn w każdym wieku niż dla kobiet.
Różnice między płciami w poziomie towarzyskości mają jednak nie tyle charakter ilościowy, co jakościowy. Choć zabawy w awantury i władzę przynoszą chłopcom ogromną satysfakcję emocjonalną, zazwyczaj panuje w nich duch rywalizacji, a zabawa często przeradza się w bójkę.
Treść wspólnych działań i własny sukces dla chłopców znaczy to więcej niż indywidualne współczucie dla innych uczestników gry. Chłopak wybiera przede wszystkim ciekawa gra, w którym może wyrazić siebie; Z tego powodu nawiązuje kontakt, nawet jeśli nie przepada szczególnie za swoimi partnerami. Męskie społeczeństwo, podobnie jak cały ich styl życia, jest bardziej obiektywne i instrumentalne niż ekspresyjne.
Komunikacja dziewcząt wygląda na bardziej pasywną, ale bardziej przyjazną i selektywną. Sądząc po danych badań psychologicznych, chłopcy najpierw mają ze sobą kontakt, a dopiero potem, w kontaktach biznesowych i zabawowych, kształtują pozytywne nastawienie i rozwijają w sobie wzajemne przyciąganie duchowe. Dziewczyny natomiast mają kontakt głównie z tymi, które lubią, treść wspólnych zajęć jest dla nich stosunkowo drugorzędna.
Od najmłodszych lat chłopcy skłaniają się do intensywnej komunikacji, a dziewczęta do intensywnej komunikacji; chłopcy często bawią się w dużych grupach, a dziewczęta w dwójkach lub trójkach. Socjometryczne badanie podłużne (D. Eder i M. Hallinen, 1978) kilku klas szkolnych (dzieci w wieku od 9 do 12 lat) wykazało, że diady dziewcząt są bardziej zamknięte. do osób z zewnątrz niż do grup chłopięcych, ale jednocześnie ściślej związanych z rodziną rodzicielską. Jednak grupy chłopców mają bardziej rygorystyczny i stabilniejszy porządek hierarchiczny, system przywództwa, są bardziej niezależne od dorosłych i często zachowują się aspołecznie.

WYBIERZ PRZYJACIELA

W jednym eksperymencie psychologicznym (K. Hendrick i S. Brown, 1971) poproszono ludzi o wybranie typu osobowości, z którym chcieliby pracować i spędzać wolny czas. Z reguły badani, niezależnie od własnych cech, preferowali ekstrawertyczny typ osobowości. Ale gdy tylko trzeba było wybrać nie kolegę lub towarzysza rozrywki, ale przyjaciela, obraz się zmienił: nie tylko osoby podatne na introwersję, ale także wielu ekstrawertyków w tym przypadku preferowało typ introwertyczny.
Dlaczego? Introwersja wiąże się nie tylko z nieśmiałością i innymi trudnościami w komunikacji, ale także z bardziej subtelną organizacją umysłu. Opinia ta nigdy nie została poddana eksperymentalnym testom, ale podzielała ją i podziela wielu poetów i filozofów, którzy zresztą sami często doświadczali trudności w porozumiewaniu się.
Jak napisał A. Blok w jednym ze swoich listów, „człowiek, który rozpoznał samotność lub przynajmniej sobie ją wyobraził, jest bardziej otwarty w duszy i potrafi dostrzec być może to, czego inny nie dostrzeże”.
Nasze wady są kontynuacją naszych mocnych stron. Możesz poprawić swoje umiejętności komunikacyjne, ale radykalna zmiana stylu komunikacji jest tak samo trudna, jak Twój typ osobowości.
W młodszym okresie wiek szkolny Zależność dzieci od rówieśników i relacje z nimi mają raczej słabą strukturę. Komunikacji interpersonalnej nie towarzyszą silne przeżycia emocjonalne, ponieważ dzieci emocjonalnie niewiele od siebie zależą. Aby zaspokoić swoje potrzeby emocjonalne, zwracają się przede wszystkim do rodziców, u których szukają pochwały, miłości i czułości.
W okresie dojrzewania obraz ten ulega radykalnej zmianie. Dojrzewanie płciowe rodzi nowego człowieka, zatem wraz z potrzebą osiągnięcia emocjonalnej satysfakcji z komunikowania się z rodzicami pojawia się potrzeba niezależności i wolności od nich.
„Jedną z głównych potrzeb okresu dojrzewania jest reorientacja komunikacji: od rodziców, nauczycieli i ogólnie osób starszych do rówieśników o mniej więcej równym statusie” (Kon I.S. Psychology of Early Youth. M., 1989). Obecnie nastolatki kierują swoją aktywność na poszukiwanie zewnętrznych kontaktów społecznych, nowej komunikacji międzyludzkiej, aby znaleźć w niej wsparcie otrzymywane wcześniej w rodzinie.

SAMODZIELNY WE WSZECHŚWIECIE

Możliwość komunikowania się z nastolatkami podsunęła mi pomysł zbadania osobliwości podejścia licealistów do samotności. Zacząłem się im bliżej przyglądać, obserwować. I dowiedziałam się, że prawie każdy nastolatek przechodzi okres potwornej samotności, niepewności i bezbronności. Do tego dochodzi jeszcze strach, że jesteś sam w całej klasie, nie, w całej szkole, nie, w całym Wszechświecie doświadczasz podobnych uczuć.
Wydaje się, że od wszystkich oddziela cię niewidzialny mur, że otacza cię nieprzenikniona chmura. I nikt Cię nie rozumie. Zazdrościsz tej bardzo popularnej dziewczynie o ładnym uśmiechu i chcesz być taki jak ona - bez problemów i zmartwień.
Ale nawet najbardziej popularne nastolatki wątpić w siebie. Może ta sama dziewczyna boi się, że ludzie jej nie pokochają, a tylko jej śliczną twarz. A wśród tych, którzy tworzą „grupę popularności”, znajduje się również tabela rang: jeden z nich jest na ostatnim miejscu i musi jakoś to znieść.
Nastolatkowi trudno wyobrazić sobie, że nie tylko on ma problemy, a jeśli nagle odważy się porozmawiać o tym z przyjaciółmi, będzie zdziwiony, jak dobrze go zrozumieją i jaką ulgę to przyniesie aby mogli rozmawiać o swoich problemach.
Z drugiej strony mogą też „zamknąć okiennice”. Nastolatki tak bardzo pragną dopasować się do swojego „systemu”, że boją się, że ktoś uzna ich poglądy i uczucia za niezwykłe. Nastolatkowie ukrywają swoje najgłębsze przeżycia, wierząc, że nikt ich nie zrozumie.
Nastolatki, które nie chcą podporządkować się społecznie przyjętym normom moralności i zachowania, mogą zyskać szacunek pomieszany z wrogością, ale zwykle stają się też obiektem kpin. Takiemu dziecku jest ciężko - jest rozdarte między pragnieniem bycia „jak wszyscy” a pragnieniem bycia tym, kim naprawdę jest, czyli różnienia się od reszty.
Czasami są tak nieszczęśliwi, ponieważ większość ludzi ma tendencję do oceniania ludzi na podstawie czysto zewnętrznych oznak. To znaczy z wyglądu.

ROZMOWA W JEDNĄ OKO

Wygląd - co za cholernie powierzchowny powód do osądzania osoby! Twój wygląd nie ma nic wspólnego z twoją wewnętrzną treścią - w końcu twarz i figurę człowiek otrzymuje od rodziców. Jest Twoje wygląd- to tylko opakowanie. Jeśli chcesz to ulepszyć, w porządku, staraj się. Ale ostatecznie nie będą cię oceniać po twoich niebieskich oczach i soczystych bicepsach. Nawiasem mówiąc, dobry człowiek zawsze budzi współczucie, niezależnie od tego, czy jest przystojny, czy nie. Jest wielu ludzi, którzy stają się niesamowicie atrakcyjni, kiedy otwierasz usta.
Wierzę, że każdy może stać się atrakcyjny. Nie ma rzeczy, której nie da się pokonać. Pracuj, pracuj nad opakowaniem, jeśli pomaga Ci uwierzyć w siebie, ale nie zapominaj o samym produkcie, o tym, co jest w środku.
Nie trzeba mieć wielu przyjaciół; niektórym wystarczy jeden lub dwóch. Ale jeśli w ogóle nie masz przyjaciół i czujesz się samotny, spróbuj zrozumieć siebie, przyjrzyj się sobie bliżej. Może jesteś z natury samotnikiem? Ale samotnicy mają też przyjaciół, którzy też są samotnikami. Osobowości uwielbiają kontaktować się z osobistościami, aby rozmawiać o tym, jakie są wspaniałe. Prawdziwy samotnik to osoba, która kocha swoją samotność, cieszy się nią i cieszy się swoim towarzystwem.
Jeśli chcesz zdobywać przyjaciół, naucz się rozmawiać nie tylko o swoich zainteresowaniach, ale także o interesach innych ludzi, naucz się być dobrym słuchaczem.
Często nastolatki zamykają się w sobie, bo czują się niepopularne w towarzystwie; ukrywają się w swojej samotności, choć tak naprawdę chcą być ze wszystkimi. Po prostu nie wiedzą, jak to zrobić. Chcą, żeby ktoś to za nich zrobił, wziął i gdzieś zaprosił. Zamiast czekać na zaproszenie, może sam przejmiesz inicjatywę, dlaczego sam nie zrobisz pierwszego kroku? Stań się bardziej przyjazny, stań się osobą, którą chcesz, aby inni widzieli. I rób to szczerze, bez fałszu. Nawet jeśli nie wszyscy od razu Cię zaakceptują, nie jest to straszne. W końcu ty też nie lubisz wszystkich.
Znalezienie przyjaciół będzie szczególnie trudne dla nieśmiałej osoby. Czy byłeś kiedyś w grupie, w której wszyscy się dobrze bawili, ale ty trzymałeś się z daleka, zawstydzony braniem udziału w ogólnej zabawie? Jeśli chcesz mieć przyjaciół, bądź odważny, nie siedź bezczynnie i nie zwieszaj nosa.
Najważniejsza i pierwsza rzecz: musisz zrozumieć, z kim chcesz się przyjaźnić. Ważne jest, abyś miał wspólne zainteresowania z tą osobą, abyś z jego pomocą mógł poszerzyć swoje horyzonty i uczynić swoje życie bardziej satysfakcjonującym. Jeśli kochasz taniec lub sport zapisz się do studia tańca lub sekcji sportowej. Prawdopodobnie poznasz tam osobę, z którą będziesz chciał się zaprzyjaźnić.
Jeśli nie masz żadnego konkretnego hobby, istnieją inne sposoby na zawieranie przyjaźni. Jeśli kogoś lubisz, podejdź do tej osoby i zapytaj o jego zainteresowania, rodzinę, problemy. Ludzie uwielbiają, gdy ludzie się nimi interesują. Uważaj, kogo pytasz. W końcu Twoim celem jest odkrycie, co Was łączy. Zrozum, że sztukę nawiązywania przyjaźni można całkowicie opanować, jest ona dostępna dla każdego, wystarczy tylko tego chcieć.
Ci, którzy nie mają przyjaciół, nie opuszczają kręgu rodziny i jedynie w niej szukają wsparcia w życiu, później często stają się nietowarzyscy i doświadczają znacznych trudności w komunikacji.
To w towarzystwie rówieśników poznajesz siebie, wyjaśniasz i określasz zakres swoich zainteresowań, to w towarzystwie, choć podświadomie, szukasz swojego przyszłego partnera.

MINI STUDIUM

Temat ten zainteresował mnie na tyle, że same rozmowy i obserwacje wydawały mi się niewystarczające, ale pomogła mi pewna dziewczyna, która przyszła do naszego liceum i przez jakiś czas czuła się samotna. Zasugerowałam, aby zbadała poziom subiektywnego poczucia samotności wśród nastolatków. W naszej pracy wykorzystaliśmy kwestionariusz samotności (autorzy: D. Russell, L. Peplo, M. Ferguson).
W naszym badaniu wzięli udział uczniowie klas VIII i IX Liceum. Studenci zostali poproszeni o rozważenie serii stwierdzeń po kolei i ocenę ich przejawów, korzystając z kilku opcji odpowiedzi.
Aby poznać od samych nastolatków przyczyny ich samotności i tym samym pomóc tym, którzy czują się samotni, poprosiliśmy ich o odpowiedź na szereg pytań.

1. Czym jest samotność?

Odpowiedzi studentów

8 klasa

Samotność to:
- poczucie dystansu do społeczeństwa, zespołu, ludzi;
- brak przyjaciół i bliskich;
- kiedy jesteś sam i możesz myśleć o wszystkim i nikt Ci nie przeszkadza, ale czasami samotność jest ciężarem;
- poczucie bezużyteczności dla innych ludzi;
- zjawisko normalne;
- nuda, stan przygnębienia;
- nie ma z kim się komunikować;
- kiedy nikt cię nie kocha i nikt cię nie potrzebuje;
- kiedy dusza jest bardzo pusta;
- kiedy nie chcesz nikogo widzieć, pojawia się uczucie urazy;
- niemożność komunikowania się ze światem zewnętrznym.

9. klasa

Samotność to:
- stan człowieka, gdy jest mu ciężko i nie ma z kim dzielić swojego smutku;
- Prywatność;
- stan moralny, który objawia się, gdy nikogo nie ma w pobliżu;
- kiedy nie ma z kim porozmawiać, kiedy nikt Cię nie rozumie;
- gdy nie ma bliskich ludzi;
- gdy dana osoba jest ciągle sama;
- kiedy człowiek czuje się, jakby był jedyny na całym świecie;
- gdy nie ma przyjaciół;
- stan psychiczny, w którym człowiek samotnie zmaga się ze swoimi problemami;
- kiedy jesteś przygnębiony;
- kiedy dana osoba jest sama ze sobą;
- gdy człowiek chce być sam;
- gdy nie ma z kim dzielić smutku.

2. Czy uważasz, że samotność jest potrzebna człowiekowi?

Tak NIE Gdy
Jak Czasami

3. Jaka osoba może być samotna?

Odpowiedzi studentów

8 klasa

Samotny może być:
- cicha osoba;
- nieciekawy, bo nudno z nim być;
- nieszczęśliwy;
- niepunktualny;
- z niską samooceną;
- wszystko zależy od kręgu znajomych i sytuacji;
- niegrzeczny, ponieważ inne osoby nie będą chciały się z nim komunikować;
- bardzo skromny, nieśmiały, bo czasem trzeba zrobić pierwszy krok samemu;
- Zamknięte;
- zarozumiały, nie szanujący innych;
- każdy, bo każdy doświadcza w pewnym momencie okresu samotności;
- egoista;
- zły, ponieważ nie myśli o dobru otaczających go ludzi;
- każdy.

9. klasa

Samotny może być:
- każdy;
- szkodliwy;
- pustelnik;
- chęć bycia samemu;
- nietowarzyski;
- kto ma zły charakter;
- który nie ma przyjaciół;
- zamknięty w sobie;
- mający niezwykły charakter;
- marzycielski, zamyślony;
- nietolerancyjny, samolubny.

Odpowiedzi na to pytanie uczniów klas 8 i 9 znacznie się różnią. Ósmoklasiści skupiają się na negatywnych cechach charakteru danej osoby, to znaczy wierzą, że tylko „zła” osoba może być samotna. Ale są dwie odpowiedzi: każdy może być samotny.
Obserwujemy inny wzór reakcji wśród dziewiątych klas. 40% uczniów uważa, że ​​samotny może być każdy, w zależności od okoliczności i warunków, albo każdy, kto tego chce. Zauważają również, że samotna osoba może mieć oprócz cech negatywnych cechy pozytywne.

4. Co czujesz w związku z samotnością?

pozytywnie negatywny Gdy
Jak

Analizując te odpowiedzi, można stwierdzić, że z wiekiem nastolatki zaczynają mieć lepszy stosunek do samotności. Choć trzeba zaznaczyć, że ich podejście do samotności jest bardzo odmienne.

5. Czy kiedykolwiek czułeś się samotny?

Tak NIE Czasami

Szczerze mówiąc, moi chłopcy mnie zadziwili. Nie spodziewałem się tak wyczerpujących odpowiedzi. Ale kiedy otrzymałem odpowiedź na piąte pytanie, zdałem sobie sprawę, że wielu z nich ma pewne doświadczenie samotności.

1. Ucz się. Poszukaj przyczyn swojego niezadowolenia.
2. Znajdź informacje na ten temat.
3. Poszukaj osoby, która Cię zrozumie i z którą będziesz szczery.
4. Nie bój się rozmawiać o swoim problemie. Każdy ma problemy i wszystkie można rozwiązać.
5. Znajdź nowe hobby.
6. Poznaj nowych ludzi.
7. Nie trzeba mieć wielu przyjaciół, niektórym wystarczy jeden lub dwóch.
8. Aby mieć przyjaciół, musisz być przyjacielem.
9. Pamiętaj, że każdy człowiek jest wyjątkowy i interesujący na swój sposób.
10. Aby zostać zauważonym, stań się interesującą osobą.
11. Należy pamiętać, że dla niektórych samotność jest aktywnym stanem twórczym, sprzyjającą okazją do komunikacji z samym sobą i źródłem siły.
12. Człowiek jest wielką tajemnicą. Poświęć czas na naukę siebie.
13. Pamiętaj, że samotność ma dwie strony.
14. Jeśli jesteś samotny, nie szukaj przyczyn samotności u innych, szukaj ich w sobie.
15. Jeśli czujesz się samotny, znajdź w tym pozytywne strony i wykorzystaj je dla maksymalnej korzyści.

Drodzy dorośli! Są obok ciebie ludzie, którzy tak bardzo potrzebują twojego zrozumienia, twojej mądrości i wsparcia.
Pamiętaj to!

Swietłana KOSTAREWA,
psycholog pedagogiczny,
Głazow, Republika Udmurcji